Trifonovo veikalo „Namas ant krantinės“ charakterio problema. Trifonovo pasakojimo „Namas ant krantinės“ analizė Pagrindinis pasakojimo „Namas ant krantinės“ veikėjas yra laikas

„Namas ant krantinės“ buvo parašytas 1975 m., o 1976 m. išspausdintas žurnale „Tautų draugystė“ Nr. 1. Žurnalo Baruzdinas vyriausiasis redaktorius buvo Trifonovo draugas ir rizikavo savo karjera, skirtingai nei herojus. istorijos. Tačiau žurnalas įgijo populiarumą, leidinys išgarsėjo.

Stalino epochos istorija buvo paskelbta pirmą kartą po Chruščiovo atšilimo ir buvo visiškai necenzūruota. Bet po pusmečio kūrinys buvo kritikuojamas Rašytojų sąjungos suvažiavime, bibliotekose žurnalo numeriai nebebuvo leidžiami. Daugelis istorijos herojų turi prototipus tarp rašytojos pažįstamų: Sonya ir jos tėvas, Lyovka, Antonas.

Žanro originalumas

Trifonovas užbaigė „Namas ant krantinės“ „Maskvos istorijų“ ciklą, po kurio Trifonovas ėmėsi romanų apie modernumą ir jos ryšį su istorija. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad „namas ant krantinės“ šiek tiek romantikos, nes prieš skaitytojo akis blyksteli visas herojaus gyvenimas, jo pradžia ir pabaiga. žanro įvairovė istorijos yra psichologinės. Herojaus veiksmų motyvai atskleidžiami per vidinius monologus ir rodant įvykius su skirtingus taškus regėjimas, skirtingų veikėjų akimis. Istoriją galima pavadinti ir filosofine, šeimynine ir buitine. Tačiau jis tapo populiarus dėl socialinio aspekto.

Istorijos problemos

Svarbiausios istorijos problemos – socialinės. Trifonovas stebi „valdžios pasikeitimą“ sovietinėje visuomenėje, pasenusius ideologus, tokius kaip Gančukas, kuriuos pakeitė neprincipingi karjeristai. Nepaisant visų šių tipų skirtumų, pirmieji, dabar atrodantys protingi revoliuciniai romantikai, savo laiku buvo žiaurūs žudikai dėl idėjos. Būtent jie iš stagnacijos laikų pagimdė karjeristų tipą. „Namas ant krantinės“ parodė, kad socializmo idealai miršta kartu su reformatorių karta.

Dabar pagrindinio veikėjo elgesys beveik neatrodo niekšiškas. Šiuolaikinė visuomenė nėra linkę į intelektualius apmąstymus, savo gerovės veiksmai dažnai sukelia nepatogumų kitiems. Istorija parodo, kaip per 50 metų pasikeitė visuomenės moralė.

SU Socialinės problemos susipynusios psichologinės. Glebovas ieško pasiteisinimų savo oportunizmui. Jis ne tik nori gyventi turtus ir būti pripažintam visuomenėje. Jis bando derinti šiuos privalumus su vidinė harmonija. Trifonovas aikčioja, nes kaip tik to herojui nepavyksta: jo senatvė nedžiugina ir kelia nerimą. Savo „vertybių“, leidusių išgyventi ir prisitaikyti, jis neperdavė dukrai, kuri ruošėsi ištekėti už kito rato žmogaus.

Apsakyme svarbiausia filosofinė gyvenimo prasmės problema. Pagrindinis veikėjas susiaurina iki buitinių patogumų ir naudos. Jis aukoja meilę dėl nedžiuginančios gerovės.

Siužetas ir kompozicija

Istorijos kompozicija yra retrospektyvinė. Pagrindinis veikėjas Glebovas susitinka su savo mokyklos ir koledžo draugu Levka Šulepnikovu (Šulepa), kuris iš klestinčio aukšto rango pareigūno sūnaus virto degradavusiu alkoholiku. Šis virsmas Glebovui daro tokį įspūdį, kad prabyla prieš akis visą gyvenimą. Prisiminimai sudaro pagrindinį laikinąjį istorijos sluoksnį. Dabartis reiškia septintojo dešimtmečio pradžią, o prisiminimai - pagrindinio veikėjo vaikystės (1930 m.), jaunystės (nuo 1947 m.) metus.

Glebovas prisimena, kaip Liovka atėjo į jų klasę, kaip jie surengė jam tamsią. Vadimas buvo vienas iš kurstytojų, bet jo nemušė. Lyovka nieko neišdavė nei patėviui, nei režisieriui. Vėliau Lyovkos patėvis vis tiek sužinojo du Glebovo vardus.

Levkos patėvis buvo toks įtakingas, kad abiejų berniukų tėvai iš Maskvos buvo perkelti į kitus miestus. Visi žmonės, kurie kažkaip trukdė Liovkos patėviui, kažkur dingsta. Pavyzdžiui, visi Byčkovai, kaimynai Glebovo komunaliniame bute, „dingo nežinia kur“, kurių vaikai išsigandę laikė visą juostą.

Glebovas vėl susitiko su Šulepa po karo institute. Vadimas vis dar vargšas, o Šulepnikovas vis dar gerai laikosi, nors jau turi kitokį patėvį. Šulepa gyvena nebe name ant krantinės, o bute Tverskoje.

1942 m. mirė kitas namo gyventojas, vaikystės draugas Antonas Ovčinikovas. Glebovas ir toliau bendrauja tik su tame pačiame name gyvenančia savo kurso drauge Sonja, profesoriaus Gančuko dukra. Be to, Glebovas rašo kūrinį vadovaujamas Ganchuko.

Sonya buvo įsimylėjusi Vadimą nuo 6 klasės ir jis nekreipia dėmesio tik būdamas mokinys. Jaunuoliai savo santykius slepia nuo tėvų. Prasideda profesoriaus Gančuko persekiojimas. Perkeltas į institutą administracinėms pareigoms, Druzjajevas šantažuoja Glebovą, kurio ryšį su Sonya Ganchuk iš kažkur sužino. Glebovui siūloma pakeisti galvą, kitaip jis neteks Griboedovo stipendijos ir tikisi baigti mokyklą.

Glebovas nedrįsta kalbėti su Gančuku apie tai, kad jis atsisakė jo vadovavimo. Be to, jis privalo kalbėti susitikime, skirtame Ganchuko pasmerkimui. Glebovą nuo pasirinkimo problemos atleido močiutės mirtis naktį prieš nelemtą susitikimą. Glebovas išsiskiria su Sonya, suprasdamas, kad jos nemyli (arba praradęs susidomėjimą Ganchuko šeima). Po šešių mėnesių jis vis dėlto kalba susitikime, smerkdamas Gančuką, nes vis dar neįmanoma jam padėti. Po susitikimo verkdamas girtas Šulepnikovas tarsi suprato savo socialinės padėties kainą.

Gančukas netrukus buvo grąžintas į pareigas, Sonya mirė. Apie tai skaitytojas sužino paskutiniame epizode, parašytame pasakotojo, visus įvykių dalyvius pažįstančio nuo vaikystės, vardu.

Herojai ir vaizdai

Namas ant krantinės – vienas iš istorijos herojų. Jis kabo virš mažojo Glebovo namo, uždengdamas saulę nuo žmonių. Iš jos aukštumų kyla muzika ir balsai. Jo gyventojai yra panašūs į dangiškuosius žmones.

Namas, skirtas sovietinio elito gyvenimui, prieštarauja komunaliniam griuvimui Deryuginsky Lane. Tai atsiskyrimo, kastos simbolis sovietinė visuomenė, apie kurį vienas pirmųjų prabilo Trifonovas. Žinoma, jis tyli apie juodą „piltuvėlį“, kuris naktį iš elitinio namo paima dar vieną auką.

Pagrindinis veikėjas – Vadimas Glebovas, pravarde Batonas. Jis taip buvo pramintas, nes vieną dieną į mokyklą atnešė batoną ir kažkam atidavė gabalėlį (o visi to norėjo), gaudami kažkokią naudą. Glebovas mėgo jausti valdžią žmonėms. Už tai jis nusivedė jam naudingus bendramokslius į trokštamą filmą „Mėlynasis ekspresas“, kur juos atlydėjo bilietų prižiūrėtoja Vadimo mama.

Glebovas nuo vaikystės puikiai suvokė neteisybę ir pavydi namo ant krantinės gyventojams. Pamažu šį jausmą nuslopina kita savybė, kurią Glebovas paveldėjo iš savo tėvo – atsargumas. Pasakotojas sako, kad Batonas turėjo retą dovaną būti niekuo. Pusbrolis Klaudija Glebovą vadino visaėdžiu ir stebėtinai abejingu. Sonya motina laikė Glebovo protą lediniu, nežmonišku smulkiaburžuazinio žmogaus protu. Būtent šios savybės padėjo herojui pasiekti trokštamą statusą ir finansinę padėtį.

Dvasinis Glebovo gyvenimas – tai daugybė bandymų save pateisinti. Sau jis paguodą randa užmarštyje. Tai, ko neprisimena, jam nustoja egzistuoti. Tai yra, Glebovas gyveno gyvenimą, kurio nebuvo. Daugelis skaitytojų atpažino savo gyvenimą jo gyvenime. Tik susitikimas su Šulepnikovu pažadina nereikalingus prisiminimus.

Levka Shulepnikovas yra visiškai priešinga Glebovui. Jis turi viską, apie ką svajoja sovietinis žmogus. mylinti mama, gimusi bajoraitė (kažkodėl išsisuka). Turtingas ir malonus patėvis savo posūniui, po karo jį pakeičia kitas toks pat. Evakuacijoje Glebovas netenka motinos, tėvas sužeistas į galvą, jis pats beveik miršta nuo bado ir plaučių uždegimo, o Lyovka šį laiką praleidžia Stambule ir Vienoje, išteka už italo. Po karo Glebovas vis dar glaudžiasi komunaliniame bute, o Levka gyvena bute Tverskoje.

Pamažu Šulepnikovas Glebovo gyvenime ima reikšti vis mažiau. Kalbėdamas susitikime prieš Gančuką, jis kaltina visus kalbėjusius, vadindamas juos ir save galvijais ir niekšais. Glebovas nesidomi asmeninėmis Šulepnikovo savybėmis, Šulepas yra kažkokios naudos šaltinis.

Antonas Ovčinikovas - tikras draugas vaikystė. Antanas – žmogus, gyvenantis harmonijoje su savimi, nesileidžiantis į kompromisus su savo sąžine. Jis gyvena su mama pirmame elitinio namo aukšte. Glebovas Antoną laikė genijumi. Klasės draugas buvo muzikalus, piešė, rašė romanus ir visą gyvenimą lavino valią. Antanas mirė 1942 m., savanoriškai išėjęs į frontą, nors ir sirgo.

Sonya for Glebov yra dar vienas privalumas. Ji įsimylėjo Vadimą 6 klasėje, kai ant jo švarko pamatė močiutės uždėtą pleistrą. Jai būdingas gailestis ir nesavanaudiškas pasiaukojimas. Sonya tyli, drovi, anemiška, maloni, nuolanki. Ji žino, kaip padaryti tai, ko negali Glebovas: turėti poziciją ir ją deklaruoti. Ji pasakoja tėvams apie savo santykius su Vadimu, paaiškina, kodėl Glebovas pakeitė savo vadovą. Sonya psichinė liga, kurią sudaro tai, kad ji bijojo šviesos ir norėjo būti tamsoje, yra karčios Glebovo išdavystės tiesos atmetimas.

Veiksmas vyksta Maskvoje ir skleidžiasi keliuose laiko rėmuose: ketvirtojo dešimtmečio viduryje, ketvirtojo dešimtmečio antroje pusėje ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Atvyksta tyrinėtojas, literatūros kritikas Vadimas Aleksandrovičius Glebovas, baldų parduotuvėje sutikęs nupirkti senovinį stalą ir, ieškodamas reikalingo žmogaus, netyčia užklysta į savo mokyklos draugą Levką Šulepnikovą, nugriuvusį vietinį darbininką. ir, matyt, pats geria. Glebovas vadina jį vardu, bet Šulepnikovas nusisuka, neatpažindamas ar apsimesdamas, kad neatpažįsta. Tai labai skaudina Glebovą, jis netiki, kad dėl ko nors kaltas prieš Šulepnikovą, o apskritai, jei kas kaltas, tai laikai. Glebovas grįžta namo, kur jo laukia netikėta žinia, kad jo dukra ketina ištekėti už tam tikro Tolmačiovo, knygyno tarnautojos. Suerzintas dėl susitikimo ir nesėkmės baldų parduotuvėje, jis yra šiek tiek nusivylęs. Ir vidury nakties pasiima skambutis– Skambina tam pačiam Šulepnikovui, kuris, pasirodo, jį vis tiek atpažino ir net telefono numerį rado. Jo kalboje – tas pats bravūra, tas pats pasigyrimas, nors akivaizdu, kad tai dar vienas Šulepnikovo blefas.

Glebovas prisimena, kad kartą, kai jų klasėje pasirodė Šulepnikovas, jis jam skausmingai pavydėjo. Lyovka gyveno didžiuliame pilkame name ant krantinės pačiame Maskvos centre. Ten gyveno daug Vadimo klasiokų ir atrodė, kad vyksta visai kitoks gyvenimas nei aplinkiniuose paprastuose namuose. Tai irgi buvo karšto Glebovo pavydo objektas. Jis pats gyveno bendrame bute Deryuginsky gatvėje, netoli nuo " didelis namas“. Vaikinai jį vadino Vadka Batonu, nes pirmąją stojimo į mokyklą dieną jis atsinešė duonos kepalą ir padovanojo gabalėlių tiems, kuriems patiko. Jis, „visiškai niekuo“, taip pat norėjo kažkuo išsiskirti. Glebovo mama vienu metu dirbo prižiūrėtoja kino teatre, todėl Vadimas galėjo nueiti į bet kurį filmą be bilieto ir net kartais pasiimti draugų. Šia privilegija buvo grindžiama jo galia klasėje, kuria jis naudojosi labai apdairiai, kviesdamas tik tuos, kuriais jis buvo suinteresuotas. Ir Glebovo autoritetas išliko nepajudinamas, kol neatsirado Šulepnikovas. Iš karto padarė įspūdį – mūvėjo odines kelnes. Liovka arogantiškai laikėsi, ir jie nusprendė duoti jam pamoką surengdami kažką panašaus į tamsų - jie puolė į minią ir bandė nusimauti kelnes. Tačiau nutiko netikėta – pistoleto šūviai akimirksniu išblaškė Liovką jau sukausčiusius užpuolikus. Tada paaiškėjo, kad jis šaudė iš labai panašios į tikrą vokišką kaliausę.

Iš karto po to išpuolio direktorius surengė nusikaltėlių paiešką, Liovka nenorėjo nieko išduoti, byla tarsi nutylėta. Taigi, Glebo pavydui, jis taip pat tapo didvyriu. O kalbant apie kiną, Glebovo Šulepnikovas taip pat pranoko save: kartą jis pasikvietė vaikinus į savo namus ir suvaidino jiems tą patį veiksmo filmą „Mėlynasis ekspresas“, kurį taip mėgo Glebovas. Vėliau Vadimas susidraugavo su Šulepa, kaip jie vadino jį klasėje, pradėjo jį lankyti namuose, didžiuliame bute, o tai jam taip pat padarė stiprų įspūdį. Paaiškėjo, kad Šulepnikovas turėjo viską, bet vienas žmogus, pasak Glebovo, neturėjo visko turėti.

Glebovo tėvas, dirbęs konditerijos fabrike chemiku meistru, patarė sūnui neapgauti draugystės su Šulepnikovu ir tuose namuose lankytis rečiau. Tačiau suėmus dėdę Volodiją, Vadimo motina paprašė tėvo, svarbios valstybės saugumo organų veikėjo, per Liovką apie jį sužinoti. Shulepnikovas vyresnysis, atsiskyręs nuo Glebovo, sakė, kad išsiaiškins, bet savo ruožtu paprašė jo nurodyti kurstytojų vardus toje istorijoje su kaliausė, kuri, kaip manė Glebovas, jau seniai buvo pamiršta. O Vadimas, kuris pats buvo tarp kurstytojų ir todėl bijojo, kad tai galų gale atsiras, įvardijo du vardus. Netrukus šie vaikinai kartu su tėvais dingo, kaip ir jo buto draugai Byčkovai, kurie terorizavo visą rajoną ir vieną kartą sumušė Šulepnikovą ir Antoną Ovčinikovą, dar vieną jų bendraklasį, pasirodžiusį jų alėjoje.

Tada Shulepnikovas pasirodo 1947 m., tame pačiame institute, kuriame studijavo ir Glebovas. Praėjo septyneri metai, kai jie vienas kitą pamatė Paskutinį kartą. Glebovas buvo evakuotas, jis badavo ir įėjo Praeitais metais Karo metu jam pavyko tarnauti kariuomenėje, aerodromo tarnybos dalyse. Shulepa, anot jo, atskrido į Stambulą su diplomatine misija, buvo vedęs italą, paskui išsiskyrė ir t.t. Jo istorijos kupinos paslapties. Jis vis dar yra gyvenimo gimtadienio berniukas, į institutą jis atvyksta su trofėjiniu BMW, kurį jam padovanojo patėvis, dabar kitoks ir taip pat iš valdžios. Ir vėl gyvena elitiniame name, tik dabar Tverskoje. Tik jo motina Alina Fedorovna, paveldima bajoraitė, visiškai nepasikeitė. Iš kitų jų bendraklasių vienų nebebuvo gyvų, o kiti buvo nušluoti į skirtingas puses. Liko tik jų instituto profesoriaus ir katedros vedėjo Nikolajaus Vasiljevičiaus Gančuko dukra Sonya Ganchuk. Būdamas Sonjos draugas ir seminaro sekretorius, Glebovas dažnai lankosi pas Gančukus tame pačiame name ant krantinės, kurio svajonėse trokšta. mokslo metų. Pamažu jis čia tampa savas. Ir vis tiek jaučiasi vargšas giminaitis.

Vieną dieną Sonyos vakarėlyje jis staiga supranta, kad šiuose namuose gali būti dėl visiškai kitų priežasčių. Nuo tos dienos, tarsi pagal užsakymą, jame Sonya pradeda formuotis visiškai kitoks jausmas, o ne tik draugiškas. Atšventę Naujuosius metus Gančuko vasarnamyje Bruskiuose, Glebovas ir Sonya suartėja. Sonjos tėvai dar nieko nežino apie savo romantiką, tačiau Glebovas jaučia tam tikrą priešiškumą iš Sonyos motinos Julijos Michailovnos, mokytojos. Vokiečių kalba jų institute.

Tuo pačiu metu institute prasideda visokie nemalonūs įvykiai, tiesiogiai paliečiantys Glebovą. Pirmiausia buvo atleistas kalbotyros mokytojas Astrugas, paskui eilė atėjo Sonijos motinai Julijai Michailovnai, kuriai buvo pasiūlyta laikyti egzaminus, kad ji gautų sovietinio universiteto diplomą ir turėtų teisę dėstyti, nes ji turi Vienos universitetas.

Glebovas buvo penktame kurse ir rašė diplomą, kai netikėtai buvo paprašytas stoti į akademinį padalinį. Neseniai institute pasirodęs buvęs karo prokuroras Druzjajevas kartu su abiturientu Šireiko užsiminė, kad žino visas Glebovo aplinkybes, įskaitant jo artimumą Gančuko dukrai, todėl būtų geriau, jei kas nors taptų Glebovo diplomo vadovu. kitas. Glebovas sutinka pasikalbėti su Gančuku, bet vėliau, ypač po to atviras pokalbis su Sonya, kuri buvo apstulbusi, supratau, kad viskas yra daug sudėtingiau. Iš pradžių jis tikisi, kad laikui bėgant tai kažkaip išsispręs, tačiau nuolat primenama, kad nuo jo elgesio priklauso ir abiturientas, ir Glebovo stipendija, kurią Glebovas gavo po žiemos sesijos. Dar vėliau jis spėja, kad tai visai ne apie jį, o apie tai, kad jie „nuriedėjo statinę“ prie Gančuko. Ir dar buvo baimė – „visiškai nereikšminga, akla, beformė, kaip būtybė, gimusi tamsoje po žeme“.

Kažkaip Glebovas staiga atranda, kad jo meilė Sonyai nėra tokia rimta, kaip atrodė. Tuo tarpu Glebovas yra priverstas kalbėti susitikime, kuriame bus kalbama apie Gančuką. Pasirodė Shireiko straipsnis, smerkiantis Gančuką, kuriame buvo paminėta, kad kai kurie magistrantai (turima omenyje Glebovas) atsisako jo mokslinio vadovavimo. Tai susiję su pačiu Nikolajumi Vasiljevičiumi. Tik Sonyos prisipažinimas, atskleidęs tėvui savo santykius su Glebovu, kažkaip sušvelnina situaciją. Poreikis kalbėti susirinkime slegia Vadimą, kuris nežino, kaip išeiti. Jis skuba, eina pas Šulepnikovą, tikėdamasis jo slaptos galios ir ryšių. Jie prisigeria, eina pas kokias nors moteris, o kitą dieną Glebovas su stipriomis pagiriomis negali įstoti į koledžą.

Tačiau jis nėra paliktas vienas namuose. Prieš Druzjajevą nusiteikusi grupuotė deda į jį viltis. Šie studentai nori, kad Vadimas kalbėtų jų vardu gindamas Gančuką. Gančuko sekretorius Kuno Ivanovičius ateina pas jį su prašymu netylėti. Glebovas dėlioja visus variantus – „už“ ir „prieš“, ir jam netinka nei vienas. Galų gale viskas pavyksta netikėtu būdu: naktį prieš lemtingą susitikimą miršta Glebovo močiutė ir dėl rimtos priežasties jis neina į susitikimą. Tačiau su Sonya viskas baigta, Vadimo problema išspręsta, jis nustoja lankytis jų namuose, o su Ganchuku taip pat viskas nulemta - jis buvo išsiųstas į regioninį pedagoginį universitetą sustiprinti periferinio personalo.

Visa tai, kaip ir daugelį kitų dalykų, Glebovas siekia pamiršti, neprisiminti, ir jam tai pavyksta. Jis baigė studijas, įgijo karjerą ir Paryžių, kur išvyko kaip MALE kongreso (Tarptautinės literatūros kritikų ir eseistų asociacijos) esė skyriaus tarybos narys. Gyvenimas klostosi gana neblogai, bet viskas, apie ką jis svajojo ir kas paskui atėjo, nedžiugino, „nes atėmė tiek jėgų ir to nepakeičiamo dalyko, kuris vadinamas gyvenimu“.

Antroji kryptis – „Namas“.

FIPI svetainėje pateikiamas toks apibrėžimas: „Namas“ – kryptis nukreipta į namą, kaip apie svarbiausią būties vertybę, įsišaknijusią tolimoje praeityje ir tebeturinčią moralinę atramą šiandieniniame gyvenime. Daugiavertė „namo“ sąvoka leidžia kalbėti apie mažo ir didelio vienybę, santykį tarp materialaus ir dvasinio, išorinio ir vidinio.

NAMAS yra daugiareikšmis žodis...
Tai šeimos namai. Tai patikimumo ir saugumo, komforto ir šilumos simbolis. IN tėvų namai mes gimėme, čia gyvena mūsų artimi ir mylimi žmonės, čia prabėgo mūsų vaikystė, mes čia užaugome... Visą gyvenimą saugome šiltus prisiminimus apie metus, praleistus savo tėvų namuose. IN namai gauname pirmąsias moralės pamokas. Nenuostabu, kad jis vadinamas lopšiu, prieplauka, prieplauka. Gimtuosiuose namuose atsiskleidžia tikrasis žmogaus „aš“, būtent čia jis nusimeta visas kaukes, po kuriomis slepiasi visuomenėje. Namuose apsimetinėti nėra prasmės, nes ten tau niekas negresia.
Tai maža tėvynė. IN Gimtasis miestas ar kaimas, patys atrandame pasaulį, mokomės mylėti gamtą, susipažįstame su žmonėmis.
Tai yra Tėvynė. Didelis namas visiems žmonėms. Tai Tėvynė, kuri šaukiasi pagalbos iš savo sūnų ir dukterų baisūs metai karas.
Tai sielos prieglobstis, nes namų grožis ir šiluma glaudžiai susiję su jo savininkų sielos grožiu. Tai yra dvasinė mūsų minčių pradžia.
Tai yra Žemė, ir kiekvienas jos kampelis yra didelės ir gražios planetos dalis, kurią turime mylėti taip pat, kaip ir savo tėvų namus.

KOKIOS RAŠINIŲ TEMOS GALI BŪTI GRUODŽIO 2 D.?

Mūsų namai yra Rusija.
„Tėvų namai – pradžios pradžia“.
Namai yra vieta, kur esate visada laukiami.
Namas – sala, tvirtovė revoliucinių, karinių įvykių chaose.
Namas – prieglobstis pavargusiai sielai, vieta jos poilsiui ir atsigavimui.
Namas – dvasinių, moralinių, kultūrinių tradicijų išsaugojimo vieta.
Namas yra amžinybės, grožio ir gyvenimo stiprybės pareiškimas.
Namas yra žmogaus egzistencijos pagrindas.
Namai yra graži laimės svajonė.
Namas – šeimos sielos portretas.
Namų praradimas – griuvėsiai moraliniai idealai. (Apie kaimų užliejimą 1970–80 m.)
Namas – nesantaika su savimi ir pasauliu.

KURIAS KNYGAS REIKĖTŲ PERSKAITYTI RUOŠIANT ŠIAI KRYPTIS:

N.V. Gogolis „Mirusios sielos“.
I.A. Gončarovas „Oblomovas“.
L.N. Tolstojus „Karas ir taika“.
A.I. Solženicynas „Matrioninas Dvoras“.

PAPILDOMA LITERATŪRA:

M. A. Bulgakovas “ balta sargyba“, „Šuns širdis“.
F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. Raskolnikovo gyvenimo aprašymas.
M. Gorkis „Apačioje“.
Yu.V. Trifonovas „Namas ant krantinės“.
V.S. Rasputinas „Atsisveikinimas su Matera“
A.P. Čechovas. „Vyšnių sodas“.
A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“.
I.S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.
M.A. Šolokhovas" Ramus Donas».

CITAVIMO MEDŽIAGA

Patarlės ir posakiai:

Būti svečiu yra gerai, bet geriau būti namuose.
Ne namie: atsisėdęs neišeisi.
Jūsų namai nėra kieno nors kito: jūs negalite jų palikti.
Be šeimininko namas yra našlaitis.
Mylėk namuose tai, ko nori, o žmonėse – tai, ką jie duoda.
Namelis ne raudonas kampuose, o raudonas pyraguose.
Dažo ne savininko, o savininko namas.
Malonu žmogui, kurio namuose yra daug daiktų.
Gera kalba, kad trobelėje yra krosnis.
Vietinio namo dėka, eikime į kitą.
Blogai tam, kuris namuose neturi ko gyventi.
Kiekvienas namas yra saugomas šeimininko.
Vienišas – visur namuose.

1-asis RAŠINIO PAVYZDYS

tema "Tėvų namai"

1. Įvadas į rašinį.
Namai ... tėvų namai. Kiekvienam iš mūsų tai ypatingai svarbu. Juk tėvo namuose žmogus ne tik gimsta, bet ir gauna dvasinį bei moralinį krūvį visam likusiam gyvenimui, savo namuose ir šeimoje žmoguje klojamos tos moralinės gairės, kurių jam reikės visą gyvenimą. jo gyvenimas.

Čia žmogus jaučia ir suvokia visą gyvenimo pradžią. „Viskas žmoguje prasideda vaikystėje“, – pabrėžė rašytojas S.V. Mikhalkovas. O kokie būsime gyvenime – tai priklauso nuo šeimos, kurioje užaugome, nuo dvasinės atmosferos, kuri viešpatavo tėvų namuose.

Namų tema – visa apimanti pasaulio tema grožinė literatūra. Rašytojai savo kūriniuose pasakojo apie įvairias šeimas ir namus, kuriuose šios šeimos gyveno.

2. Pagrindinė rašinio dalis - literatūriniai argumentai(analizė literatūros kūriniai arba konkrečius kūrinių epizodus).
1 argumentas.

Komedijoje „Požemis“ Denisas Ivanovičius Fonvizinas rodo bajorų Prostakovų dvarininko namą. Kas tai per namas?
Jame dominuoja ne vyras, šeimos galva, o ponia Prostakova.
Atmosfera šiuose namuose labai sunki, nes čia nuo ryto iki vakaro girdisi riksmai, prievartos, nemandagūs žodžiai. Dvarininkė visus stebi, gudri, meluoja, niekas negali jos nuraminti.
Prostakova neturi žmogaus orumas. Ji priekaištauja siuvėjui Triškai ir jos vytintam vyrui, kuris jai tik pamalonina. Žmona despotiška savo vyro atžvilgiu. Dėl sūnaus ji meta ant brolio. Jai gaila pervargusio sūnaus.
Sofija skundžiasi Milonui sunkus gyvenimas Prostakovų namuose.
Šios ponios namuose vyksta neteisybė. Neišmananti, žiauri, narciziška meilužė stato šeimos santykiai iš jėgos pozicijos. Despotizmas žmoguje griauna ir naikina viską, kas žmogiška.
Starodumas pastebi: „Čia yra blogis verti vaisiai“. Tačiau ši pikta ir žiauri moteris yra motina. Ji labai myli savo Mitrofanušką. Motinos valdomų namų atmosferoje sūnus nieko gero iš mamos negalėjo pasimokyti, negavo stipraus moralinio užtaiso, kuris jam taip reikalingas gyvenime.
Tokia padėtis tėvų namuose negali duoti Mitrofanui gerų ir stiprių moralinių pamokų.

2 argumentas.

Visiškai kitokį namą, Rostovų šeimos namą, mums parodo Leo Nikolajevičius Tolstojus romane „Karas ir taika“.
Mes matome didelis namas Povarskaya gatvėje Maskvos centre. Čia gyvena didelė ir draugiška grafo Iljos Nikolajevičiaus Rostovo šeima. Šio namo durys buvo atviros visiems, vietos užteko visiems.
Namo vadovas yra grafas Ilja Nikolajevičius Rostovas, namų atostogų mėgėjas. Jis myli savo šeimą, pasitiki vaikais. "Jis yra labai nepadorus gerumas". „Jis buvo pats gražiausias žmogus“, – taip apie jį po mirties kalba pažįstami. Tolstojus pabrėžia, kad pedagogo dovana būdinga grafienei Rostovai. Ji – pirmoji patarėja dukroms, dosni, nuoširdi bendraujant su vaikais, svetinga, atvira.
Šeima muzikali, artistiška, namuose mėgsta dainuoti ir šokti. Visa tai prisidėjo prie to, kad tėvų namai tapo ypatinga dvasingumo atmosfera. Rostovų namuose karaliavo „meilės oras“.
Laimingi namai Rostovuose! Vaikai jaučia tėvų švelnumą ir meilę! Ramybė, harmonija ir meilė yra moralinis klimatas Maskvos namuose. Gyvenimo vertybės, iš kurių vaikai perėmė tėvų namai Rostovas, vertas pagarbos - tai dosnumas, patriotizmas, kilnumas, pagarba, tarpusavio supratimas ir parama. Visi vaikai iš savo tėvų paveldėjo bendrininkavimo, empatijos, užuojautos, gailestingumo gebėjimą.
Tėvų namai ir šeima Rostovams yra visko šaltinis moralinės vertybės ir moralinės gairės, tai yra pradžios pradžia.

3. Išvada.

Du namai – ponios Prostakovos namas Fonvizine ir Rostovų namas prie Tolstojaus. Ir kokie jie skirtingi! Ir tai priklauso nuo pačių tėvų ir moralinės bei dvasinės atmosferos, kuri kuriama tėvų namuose, šeimoje. Labai noriu tikėti, kad mūsų laikais atsiras kuo daugiau tėvų, kurie rūpinasi savo namais ir stipria dvasine atmosfera juose. Tegul kiekvieni namai tampa tikru jaunimo moralės gairių šaltiniu!

2-AS RAŠINIO PAVYZDYS

„Namo tema romane „Tylūs Dono srautai“ M.A. Šolochovas

Epiniame romane „Tylus Donas“ M. Šolohovas nutapė grandiozinį kazokų Dono gyvenimo paveikslą su pirminėmis tradicijomis, savitu gyvenimo būdu. Namų, šeimos tema – viena centrinių romane.
Ši tema yra galinga nuo pat darbo pradžios. „Melechovskio kiemas yra pačiame vienkiemio pakraštyje“, – taip prasideda epinis romanas, kurio metu M. Šolohovas pasakos apie šio kiemo gyventojus. Per Melekhovų kiemą eina gynybos linija, kurią užima raudona arba balta, bet didvyriams Tėvo namai amžinai išlieka vieta, kur gyvena artimiausi žmonės, visada pasiruošę priimti ir šilti.
Melekhovų namo gyventojų gyvenimas iškyla prieštaravimų, traukos ir kovos persipynime. Pirmieji skyriai parodo, kaip juos sieja bendra priežastis, ekonominiai rūpesčiai skirtingi žmonėsį vieną visą šeimą. Štai kodėl M. Šolohovas taip smulkiai aprašo įvairius darbo procesai– Žvejoju, ariu ir t.t. Abipusė pagalba, rūpestis vienas kitu, darbo džiaugsmas – štai kas vienija Melekhovų šeimą.
Namas remiasi senolių pirmenybe. Pantelejus Prokofichas, Iljinična iš tiesų yra šeimos tvirtovė. Pantelejus Prokofichas buvo darbštus, ekonomiškas, labai greito būdo, bet širdyje buvo malonus ir jautrus. Nepaisant susiskaldymo šeimoje, Pantelejus Prokofichas bando sujungti senojo gyvenimo būdo dalis į vieną visumą – bent jau savo anūkų ir vaikų labui. Jis nuolat stengiasi ką nors įnešti į namus, padaryti ką nors naudingo buityje. O tai, kad jis miršta už namų, kuriuos mylėjo labiau už viską pasaulyje, tragedija, iš kurio laikas atėmė brangiausią dalyką – šeimą ir pastogę.
M. Šolochovas Iljiničną vadina „drąsia ir išdidžia senole“. Ji turi išminties ir teisingumo. Ji paguodžia savo vaikus, kai jie jaučiasi blogai, bet taip pat griežtai juos teisia, kai jie elgiasi neteisingai. Visos jos mintys yra susijusios su vaikų, ypač jauniausiojo - Grigaliaus, likimu. Ir giliai simboliška, kad paskutinę minutę prieš mirtį, jau supratusi, kad jai nelemta matyti Grigorijaus, ji išeina iš namų ir, pasukusi į stepę, atsisveikina su sūnumi: „Gryshenka! Mano brangusis! Mano mažas kraujas!"
Visa Melekhovų šeima atsidūrė didelių kryžkelėje istorinių įvykių. Tačiau mintis apie gimtuosius namus gyva atstovų sielose jaunesnioji kartaši šeima.
Grigorijus Melechovas jaučia kraujo ryšį su gimtaisiais namais, gimtąja žeme. Aistringai mylintis Aksiniją, jos pasiūlymas išvykti, viską mesti, jis atsisako. Tik vėliau ryžtasi išvykti, ir net tada visai netoli, už ūkio. Gimtuosius namus ir ramų darbą jis laiko pagrindinėmis gyvenimo vertybėmis. Kare, liedamas kraują, jis svajoja, kaip ruošis sėjai, o šios mintys sušildo jo sielą.
Glaudžiai susijęs su Melekhovų ir Natalijos namais. Net suprasdama, kad yra nemylima, net žinodama, kad Grigorijus yra su Aksinya, ji lieka uošvio ir uošvės namuose. Instinktyviai ji supranta, kad tik čia, savo vyro namuose, gali jo laukti ir pradėti su juo naują gyvenimą. laimingas gyvenimas. Ir galbūt būtent todėl, kad Aksinijos ir Grigorijaus meilė nuo pat pradžių pasmerkta, kad ji yra benamė. Jie susitinka ne namuose, už nusistovėjusių papročių ribų. O kad būtų kartu, jiems abiem reikia išeiti iš namų. Labai simboliška, kad Aksinya miršta kelyje, o Grigorijus romano pabaigoje atsiduria priešais savo namus su sūnumi ant rankų. Ir tai yra vienintelis jo išsigelbėjimas ir viltis išgyventi byrančiame, skylančiame pasaulyje.
Žmogus M. Šolochovui yra pats vertingiausias dalykas mūsų planetoje, o svarbiausia, kas padeda formuotis žmogaus sielai – namai, kur jis gimė, augo, kur visada bus laukiamas ir mylimas ir kur jis būtinai grįš.

Jurijaus Trifonovo istorija „Namas ant krantinės“ įtraukta į rinkinį „Maskvos pasakos“, prie kurio autorius dirbo aštuntajame dešimtmetyje. Tuo metu Rusijoje buvo madinga rašyti apie didelio masto, globalumą žmogaus gyvenime. O socialinį užsakymą vykdantys rašytojai visada buvo paklausūs valstybės, jų kūryba skyrėsi dideli tiražai jie turėjo teisę tikėtis patogaus gyvenimo. Trifonovas nesidomėjo socialine tvarka, jis niekada nebuvo oportunistas. Kartu su A.P.Čechovu, F.M.Dostojevskiu ir daugeliu kitų rusų literatūros kūrėjų jam rūpi filosofinės problemos.

Metai bėga, šimtmečiai bėga – šie klausimai lieka neatsakyti, vėl ir vėl susiduria su žmonėmis. Žmogus ir laikmetis... Žmogus ir laikas... Tai laikas, kuris patraukia žmogų į paklusnumą, tarsi išlaisvina žmogų nuo atsakomybės, laikas, ant kurio patogu viską kaltinti. „Tai ne Glebovo ir ne žmonių kaltė“, – tęsiasi žiaurus vidinis Glebovo, pagrindinio istorijos veikėjo, monologas, „o laikai. Taigi tegul jis karts nuo karto nesisveikina. Šis laikas gali kardinaliai pakeisti žmogaus likimą, jį pakylėti ar nuleisti ten, kur dabar, praėjus trisdešimt penkeriems metams po „valdymo“ mokykloje, į dugną nugrimzdęs žmogus sėdi ant savo pečių. Laiką nuo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigos iki šeštojo dešimtmečio pradžios Trifonovas laiko ne tik tam tikra epocha, bet ir maistinga dirva, suformavusia tokį mūsų laikų fenomeną kaip Vadimas Glebovas. Rašytojas nėra pesimistas, bet ir ne optimistas: žmogus, jo nuomone, yra epochos objektas ir kartu subjektas, vadinasi, ją formuoja. Šios problemos nerimavo daugeliui rusų klasikų. Jie užima vieną iš centrinių vietų Trifonovo kūryboje. Pats autorius apie savo kūrinius kalbėjo taip: „Mano proza ​​ne apie kažkokius filistinus, o apie tave ir mane. Kalbama apie tai, kaip kiekvienas žmogus yra susijęs su laiku. Jurijus Valentinovičius nori išanalizuoti žmogaus dvasios būklę. Problema, kas nutinka žmogui, su jo idėjomis per gyvenimą, atskleidžiama apsakyme „Namas ant krantinės“ Vadimo Glebovo pavyzdžiu.

Glebovo vaikystė jį apibūdino tolesnis likimas. Vadimas gimė ir augo mažame dviejų aukštų name, kuris buvo toje pačioje gatvėje, kaip ir namas ant krantinės – „pilkas smėlis, kaip visas miestas ar net visa šalis“. Glebovas dar tais tolimais laikais pradėjo patirti „nenuoseklumo kančias“, pavydą šio namo gyventojams. Iš visų jėgų jis siekė juos, stengėsi įtikti. Dėl to Levka Šulepnikovas netgi tapo jo geriausias draugas, visi noriai priėmė jį į savo kompaniją.

Natūralus žmogaus noras įtikti kitiems, gerai rekomenduoti save, padaryti įspūdį Glebovui pamažu perauga į tikrą konformizmą. „Jis buvo tinkamas visiems. Ir tokie, ir tokie, ir su tais, ir su tokiais, ir ne blogi, ir ne malonūs, ir nelabai godūs, ir nelabai dosnūs, ir ne bailūs, ir ne drąsuoliai, ir, atrodo, ne gudrūs, bet tuo pačiu laikas tuo pačiu metu nėra apgaulė. Jis galėjo draugauti su Levka ir Manyunya, nors Levka ir Manyunya negalėjo pakęsti vienas kito.

Nuo vaikystės Vadimas nesiskyrė ypatingu tvirtumu, buvo bailus ir neryžtingas žmogus. Daug kartų vaikystėje jo bailumas, šlykštūs poelgiai pasitraukė. Ir kai buvo sumuštas Šulepnikovas, ir kai Vadimas išdavė lokį, ir kai jis pasakė Sonyai apie ėjimą ant turėklų, kad ji jį išgelbėtų, Glebovas visada elgėsi kaip bailys ir niekšas, ir jis visada išeidavo sausas. nuo vandens.Šios savybės jame progresavo Su neįtikėtina jėga. Niekada gyvenime jis neatliko drąsaus poelgio, visada buvo vidutiniškas žmogus, savęs kaip asmenybės neatstovaujantis. Jis įpratęs slėptis už kitų nugarų, atsakomybės ir sprendimų naštą permesti kitiems, įpratęs leisti viskam eiti savo vaga. Vaikiškas neryžtingumas virsta ypatingu stuburiškumu, švelnumu.

Studijų metais, pavydėdamas klestintiems, turtingiems Gančukams, Šulepnikovas valgo savo sielą, išstumdamas paskutinius moralės, meilės ir užuojautos likučius. Glebovas vis labiau degraduoja. Per šiuos metus jis, kaip ir anksčiau, stengiasi įgyti pasitikėjimo, įtikti visiems, o ypač gančukams. Jis tai daro gerai: vaikystės pamokos nenuėjo veltui. Glebovas tapo dažnu svečiu jų namuose, visi prie jo priprato, laikė šeimos draugu. Sonya mylėjo jį visa širdimi ir žiauriai klydo: egoisto sieloje nėra vietos meilei. Tokios sąvokos kaip tyra, nuoširdi meilė, draugystė Glebovui buvo svetimos: medžiagos siekimas jame sugraudė viską, kas dvasinga. Be didelių kankinimų jis išduoda Gančuką, apleidžia Soniją, sugadindamas jai visą likusį gyvenimą.

Tačiau Vadimas Glebovas vis tiek gavo savo norą. „Žmonės, kurie išradingiausiu būdu moka būti niekuo, žengia toli. Esmė ta, kad tie, kurie su jais susiduria, įsivaizduoja ir nereikalauja jokio pagrindo viską, ką jiems siūlo jų troškimai ir baimės. Ne visada pasiseka. Jis įsiveržė į žmones, tapo filologijos mokslų daktaru. Dabar jis turi viską: gerą butą, brangius, retus baldus, aukštą socialinę padėtį. Nėra pagrindinio dalyko: šilti, švelnūs santykiai šeimoje, tarpusavio supratimas su artimaisiais. Bet atrodo, kad Glebovas yra laimingas. Tiesa, kartais sąžinė vis tiek prabunda. Ji pribloškia Vadimą prisiminimais apie jo niekšiškus, žemus, bailius poelgius. Praeitis, kurią Glebovas taip norėjo pamiršti, atstumti nuo savęs, kurios taip norėjo išsižadėti, vis dar išnyra jo atmintyje. Tačiau Glebovas, regis, išmoko prisitaikyti prie savo sąžinės. Jis visada pasilieka teisę pasakyti maždaug taip: „Ir dėl ko aš kaltas iš tikrųjų? Aplinkybės taip susiklostė, kad padariau viską, ką galėjau. Arba: „Nenuostabu, kad ji guli ligoninėje, nes ji turi tokį blogą paveldimumą“.

Tačiau net vaikystėje buvo padėtas Vadiko Glebovo virsmo į absoliučiai bestuburo niekšas-konformistas, kuris dabar gyvena patogiai ir keliauja į įvairius tarptautinius kongresus, pradžia. Jis ilgai siekė savo tikslo ir užsispyręs, o gal, priešingai, neparodė jokių moralinių ir valingų savybių ...

Y. Trifonovas apsakyme „Namas ant krantinės“ nepaprastai sugebėjo atskleisti žmogaus ir laiko problemą. Rašytojas mėgsta susieti laiką, praeitį ir dabartį, parodo, kad praeitis negali būti nukirsta: žmogus išeina iš ten, o kažkokia nematoma gija visada susieja žmogaus praeitį su dabartimi, nulemdama jo ateitį.
Skaityti naujienas.

Priešingas polius palyginti su kaimo proza– tokia miesto proza. Būdingos figūros - Trifonovas, Bitovas, Makaninas, Kimas, Kirejevas, Orlovas ir kai kurie kiti.

Yu.V. Trifonovas (1925–1981 m.) laikomas vienu ryškiausių „miestietiškos“ prozos (idėjinės ir meninės krypties) meistrų. Tai daugiau teminis pavadinimas. Trifonovas yra nepaprastai racionalus. Čechovo tradicija.Ankstyvasis Trifonovas – realizmas; vėlyvieji – postmodernizmo elementai. Čechovo meniniai ir estetiniai principai – atsidavimas įprastiniam siužetui, „paprasčiausio atvejo realizmui“, užsispyrimui, siužetinės situacijos neužbaigtumui, dusliams konfliktams, „begalybei“, paslėptai potekstei, lyrinei autoriaus veiklai. pasakojimas, jo pasitikėjimas skaitytoju, atkuriant tai, kas rašytojo nepasakyta

Miesto – socialinis, moralinis, aprašomasis. Iš pradžių tai yra beveik tarpinis pavadinimas. Trifonovas šį terminą pavertė idėjiniu ir prasmingu, jį domina tam tikras socialinis tipas – miesto filistizmas. Filistizmas yra ne dvaras, kaip XIX amžiuje, o moralinis reiškinys. Dauguma Trifonovo herojų yra intelektualinio darbo žmonės arba priklausantys inteligentijos sluoksniui (filologai, vertėjai, dramaturgai, aktorės, inžinieriai, istorikai). Dažniausiai humanitariniai mokslai. Tai rodo, kad didžiajai daugumai trūksta Gorkio ir Čechovo inteligentijos bruožų. Jie siekia asmeninio komforto, lėkšti, paviršutiniški, smulkmeniški.

„Maskvos istorijų“ ciklas“: „Mainimai“, „Kitas gyvenimas“, „Preliminarūs rezultatai“, „Namas ant krantinės“. Vidutinio amžiaus herojai, vidutinės pajamos. Jis į inteligentijos pasaulį žiūri labai aštriai ir piktai. Pagrindinis išbandymas šiuolaikiniam žmogui – kasdienybė, karas prieš kasdienybę. Daugelis morališkai žuvo šiame kare. Parašykite apie tai straipsnį. Trifonovas domisi bet kokiais gyvenimo momentais, įskaitant. buitis (egzaminas). Svarsto paties gyvenimo eigą; bando parodyti „mažus“ emocinius išgyvenimus (jaudulį prieš egzaminą). Žmonės yra labai atsakingi už tai, kas vyksta.

Hermetiškai uždaras mažas „žmonių“ pasaulis, kuris pagal socialinį lygmenį priklauso visuomenės elitui (menininkai, rašytojai, filologai). Tačiau jų interesų lygis, santykiai menki. Trifonovas pateikia moralinės visuomenės negerovės vertinimą.

1969 – pasakojimas „Mainimai“. Koncepcija yra daugiasluoksnė, ne tiek mainai, kiek pakeitimas, kuris nutiko herojui per buto mainus. socialinis antagonizmas. Pakeitimas – moralinis degradavimas.

"Namas ant krantinės" (1976): pasaulis, kuris Trifonovo pirmojo romano herojams atrodė iš esmės reikšmingas, yra sugniuždytas, tampa purus, provincialus, mažas. Vyrauja apdairumas, savanaudiškumas. Namo vaizdas („Namas ant krantinės“): namas yra savotiška valstybė; simbolinis, bauginantis vaizdas. skausmingas darbas, daug biografinių.

Pradžia iš esmės yra eilėraštis prozoje. Romanas apie studentus, bet idėjiniu požiūriu. Istorija peržengia studentiško gyvenimo ribas. Parodyta socialinė diferenciacija. Vaikystė patiki charakterį.

Namas įgauna idiliškos erdvės bruožus. Tai sielos ramybės, kartų tęstinumo garantija.

Atminties kategorija, Dostojevskio tradicija yra iš esmės reikšminga. Dostojevskis pateikiamas antrojo plano pavidalu. Sonya yra simbolinis aukos vardas. Sonya mama bando atsipirkti likimui. Sonjos tėvai tam tikrais atžvilgiais yra aukos, tam tikra prasme kaltininkai. Atminties kategorija yra Vadimo atsiminimuose. Kalbėkite apie Raskolnikovą. Vadimas - Raskolnikovas, Sonjos tėvai ir ji pati yra jo aukos. Atminties motyvas yra užmaršties motyvas.

Istorijos „Namas ant krantinės“ veikėjas – laikas. Veiksmas vyksta Maskvoje ir skleidžiasi keliuose laiko rėmuose: ketvirtojo dešimtmečio viduryje, ketvirtojo dešimtmečio antroje pusėje ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Kaip ir Klim Samghin. Trofimovas siekė pavaizduoti paslaptingo ir negrįžtamo laiko bėgimą, kuris keičia viską, įskaitant negailestingai besikeičiančius žmones ir jų likimus. Socialinę istorijos orientaciją lemia praeities ir dabarties suvokimas, o abi šios kategorijos reprezentuoja tarpusavyje susijusį procesą. Pačiu siužetu Trofimovas pabrėžia, kad istorija kuriama čia ir dabar, kad istorija yra kasdienybėje, o praeities buvimas jaučiamas ir ateityje, ir dabartyje.

Jurijaus Trifonovo (1925 - 1981) meniniame pasaulyje ypatingą vietą visada užėmė vaikystės - asmenybės formavimosi laiko - vaizdai. Nuo pat pirmųjų istorijų vaikystė ir jaunystė buvo tie kriterijai, kuriais remdamasis rašytojas tarsi tikrino tikrovę dėl žmogiškumo ir teisingumo, o tiksliau – dėl nežmoniškumo ir neteisingumo. Garsiuosius Dostojevskio žodžius apie „vaiko ašarą“ galima dėti kaip epigrafą visai Trifonovo kūrybai: „Skaisčiai raudona, trykštanti vaikystės mėsa“ – kaip sakoma apsakyme „Namas ant krantinės“.

Trifonovas pasižymėjo istoriniu mąstymu; jis analizavo kiekvieną konkretų socialinį reiškinį, remdamasis tikrove kaip mūsų laikų liudininku ir istoriku bei asmeniu, giliai įsišaknijusiu Rusijos istorijoje, neatsiejamu nuo jos. Žmogaus atsakomybė už istoriją.

Žmogus istorijos kontekste, laiko herojus. Vėlesniuose darbuose – istorijos pasakojimas, giminės istorija. „Mainimuose“ – senelio, kuris jaučiasi neturintis pasekėjų, įvaizdis (Narodnaja Volja). Nusivylimas aštuntojo dešimtmečio žmonėmis, kurie neatrodė kaip idealas. Trifonovas bando kažką suprasti, tada bando kaltinti revoliucionierius. Pamažu iškyla antirevoliucinės problemos.

Į siužetą įtraukti kai kurie istoriniai personažai (Nechajevo ratas, Kletočnikovas). Istorijos refleksija yra labai svarbi ir pateikiama įvairiai (personažai – dramaturgai/istorikai, mokslininkai). Istorijos tema ir istoriniai siužetai. Žvelgiant per laiko prizmę, laiko kategorija yra labai daugiasluoksnė. Pagrindinė tema – kaip žmogus kardinaliai pasikeičia per savo gyvenimą. Žmogus gyvena kelis gyvenimus, o pokyčiai yra negrįžtami. Kito gyvenimo motyvas (Vampilovo „Ančių medžioklė“, Zilovo monologas; Čechovo „Trys seserys“).

Pasaulis per pagrindinio veikėjo suvokimo prizmę, kuri dažnai yra sąmoningai šališka, iškreipia tai, kas vyksta. Prizmė – kreivas veidrodis („Klimo Samgino gyvenimas“). Meninių detalių menas (Čechovas).

Baimės motyvas, herojaus veiksmų (neveikimo, greičiau net) motyvacija.

istorija „Namas ant krantinės“ pastatyta „ant intensyvios polemikos su užmaršties filosofija, gudriais bandymais pasislėpti už „laikų“. Šiame ginče – kūrinio perlas. Tai, ką Glebovas ir kiti panašūs į jį bando pamiršti, perdegti atmintyje, atkuria visas kūrinio audinys, o istorijai būdingas detalus aprašomumas yra meninis ir istorinis rašytojo, atkuriančio praeitį, besipriešinančio užmarščiui, įrodymas. Autoriaus pozicija išreiškiama siekiu atkurti, nieko nepamiršti, viską įamžinti skaitytojo atmintyje.

Jis kviečia skaitytoją suprasti, nuspręsti, pamatyti. Sąmoningai perteikia skaitytojui savo teisę vertinti gyvenimą ir žmones. Rašytojas įžvelgia savo užduotį kaip giliausią, psichologiškai įtikinamiausią sudėtingo žmogaus charakterio atkūrimą ir painias, neaiškias jo gyvenimo aplinkybes.

Autoriaus balsas atvirai suskamba tik vieną kartą: istorijos prologe, nustatant istorinę distanciją; po įžangos visi įvykiai įgauna vidinį istorinį užbaigtumą. Gyvas skirtingų laiko sluoksnių lygiavertiškumas pasakojime yra akivaizdus; nė vienas sluoksnis neduodamas abstrakčiai, užuominomis, išplečiamas plastiškai; kiekvienas pasakojimo laikas turi savo vaizdą, savo kvapą ir spalvą.

„Namas ant krantinės“ Trifonovas sujungia ir skirtingi balsai pasakojime. Didžioji istorijos dalis parašyta trečiuoju asmeniu, tačiau vidinis Glebovo balsas, jo vertinimai, apmąstymai įpinti į aistringą Glebovo psichologijos protokolinį tyrimą. Be to, kaip tiksliai pažymi A. Demidovas, Trifonovas „su herojumi užmezga ypatingą lyrinį kontaktą“. Koks šio kontakto tikslas? Nuteisti Glebovą yra per lengva užduotis. Trifonovas savo tikslu išsikelia Glebovo psichologijos ir gyvenimo sampratos studijas, kurioms reikėjo tokio kruopštaus įsiskverbimo į herojaus mikropasaulį. Trifonovas seka savo herojų tarsi sąmonės šešėlis, pasinerdamas į visus saviapgaulės užkampius ir atkurdamas herojų iš savo vidaus.

„... Vienas iš mano mėgstamiausių triukų – net pradėjo, galbūt, kartotis per dažnai – yra autoriaus balsas, kuris tarsi įpintas į vidinį herojaus monologą“, – prisipažino Y. Trifonovas.

„... Istorijos priešistorėje ne kartą pasirodančio autoriaus įvaizdžio visiškai nėra, kai išsklaidytas jo centrinis susidūrimas. Tačiau aštriausiose, kulminacinėse scenose net pats autoriaus balsas, gana ryškiai skambantis likusioje istorijos dalyje, yra sumažintas, beveik visiškai paskendęs. V. Kožeinovas akcentuoja būtent tai, kad Trifonovas netaiso Glebovo balso, savo vertinimo to, kas vyksta: „Autorio balsas juk čia egzistuoja, tarsi tik tam, kad visapusiškai įkūnytų Glebovo poziciją ir perteiktų jo žodžius bei intonacijas. Glebovas būtent taip kuria Krasnikovos įvaizdį. Ir šio nemalonaus vaizdo niekaip nepataiso autorės balsas. Neišvengiamai paaiškėja, kad autoriaus balsas vienu ar kitu laipsniu čia yra solidarus su Glebovo balsu.

Lyriniuose nukrypimuose skamba tam tikro lyrinio „aš“ balsas, kuriame Kožeinovas įžvelgia autoriaus įvaizdį. Bet tai tik vienas iš pasakojimo balsų, pagal kurį negalima iki galo spręsti apie autoriaus poziciją praeities įvykių, o juo labiau jo paties atžvilgiu. Šiuose nukrypimuose skaitomos kai kurios autobiografinės detalės (perkėlimas iš didelio namo į forpostą, tėvo netektis ir pan.). Tačiau Trifonovas šį lyrinį balsą specialiai atskiria nuo autoriaus – pasakotojo balso.

V. Kožeinovas priekaištauja Trifonovui, kad „autoriaus balsas nedrįso, galima sakyti, atvirai kalbėti šalia Glebovo balso kulminacinėse scenose. Jis norėjo išvis išvykti. Ir tai sumenkino bendrą istorijos prasmę. Bet yra atvirkščiai.

Istorija apie sėkmingą kritiką Glebovą, kuris kadaise neatsilaikė už savo mokytoją-profesorių, romane tapo psichologinio išdavystės pateisinimo istorija. Kitaip nei herojus, autorius atsisakė pateisinti išdavystę žiauriomis XX amžiaus trečiojo ir ketvirtojo dešimtmečio istorinėmis aplinkybėmis.

Namuose ant krantinės Trifonovas kaip liudytojas kreipiasi į savo kartos atminimą, kurį Glebovas nori užbraukti („gyvenimas, kurio nebuvo“). O Trifonovo pozicija galiausiai išreiškiama per meninę atmintį, siekiant socialinio istorinio individo ir visuomenės pažinimo, gyvybiškai susijusio laiko ir vietos.

daktaro laipsnis šiuolaikinis žmogus Glebovas labiausiai nenori prisiminti savo vaikystės ir jaunystės, tačiau būtent šiuo laikotarpiu grįžta jo autorius (prieš 25 metus). Autorius veda istoriją iš dabarties į praeitį, o iš šiuolaikinės Glebovas atkuria Glebovą prieš dvidešimt penkerius metus; bet per vieną sluoksnį matosi kitas. Glebovo portretą autorius davė sąmoningai: „Beveik prieš ketvirtį amžiaus, kai Vadimas Aleksandrovičius Glebovas dar nebuvo plikas, pilnas, krūtimis kaip moters, storomis šlaunimis, dideliu pilvu ir nukarusiais pečiais... kai jo dar nekankino rėmuo. rytais, galvos svaigimas, silpnumo jausmas visame kūne, kai kepenys veikė normaliai ir galėjo valgyti riebų maistą, nelabai šviežią mėsą, gerti tiek vyno ir degtinės, kiek nori, nebijant pasekmių... buvo greitas ant kojų, kaulėtas, su ilgi plaukai, apvaliais akiniais, savo išvaizda priminė septintojo dešimtmečio raznochinetą... tais laikais... pats buvo nepanašus į save ir nepavaldus, kaip vikšras “..

Trifonovas akivaizdžiai, detaliai iki fiziologijos ir anatomijos parodo, kaip laikas keičia žmogų. Portreto savybės yra neigiamos. Ne į geresnė pusė laikas pakeitė žmogų – nei išoriškai, nei vidumi.

2) „Jis buvo visiškai nenaudingas, Vadik Baton“, - prisimena lyrinis herojus. – Bet tai, kaip vėliau supratau, reta dovana: būti niekuo. Žmonės, kurie žino, kaip būti niekuo, eina toli..

Tačiau čia skamba lyrinio herojaus balsas ir jokiu būdu autoriaus pozicija. Batonas tik iš pirmo žvilgsnio „nėra“. Tiesą sakant, jis aiškiai laikosi savo linijos, tenkina savo aistrą, bet kokiomis priemonėmis pasiekia tai, ko nori.

3) Paryškintas žodis susieja kelis laikinuosius kūrinio sluoksnius. Tai padeda pasakotojui judėti tiek laike, tiek literatūrinio teksto erdvėje. “ Ir iki šiol prisimenu, kaip mes palikome tą namą ant krantinės. Lietingas spalis, naftalino ir dulkių kvapas, koridorius nusėtas knygų ryšuliais, ryšuliais, lagaminais, maišais, ryšuliais. Reikia nugriauti visą šitą „Churda-Murda“ nuo penkto aukšto žemyn. Vaikinai atėjo padėti. Kažkas paklausia lifto operatoriaus: „Kieno ši khurda-murda?

„Prisimenu, kaip palikau tą namą ant krantinės...“. Tai atminties tekstas, kuriame paryškintas žodis dalyvauja retrospektyvinio plano organizavime. Mes neįeiname į praeities laiko planą, o atrodome atitrūkę nuo dabarties. O iš dabarties matome „knygų ryšulius, ryšulius, lagaminus, krepšius, ryšulius“. Ir tada atsiranda kolektyvinė sąvoka, žodis iš vaikystės - „Khurda-Murda“. Šis žodis jungia praeitį ir dabartį. Pasakojimas dabar vedamas iš praeities, įvykių dalyvio vardu, o ne jų prisimenant. Pasakotojas pradeda dialogą su savimi, su savo mažuoju aš, su savo kompanija. Čia taip pat pasireiškia savojo ir svetimo žodžio atskyrimo funkcija. Khurda-murda yra žodis, priklausantis vaikui, lyriniam herojui ir jo draugijai; žodį, kurį reikia paaiškinti, kad jis būtų suprantamas, pakomentuokite.