Karamzinas Nikolajus Michailovičius apie jį. Karamzinas Nikolajus Michailovičius

Nikolajus Karamzinas– rusų istorikas, rašytojas, poetas ir prozininkas. Jis yra „Rusijos valstybės istorijos“ – vieno iš pirmųjų apibendrinančių Rusijos istoriją veikalų, parašytų 12 tomų, autorius.

Karamzinas yra didžiausias sentimentalizmo epochos rusų rašytojas, pramintas „Rusijos laivagaliu“.

Be to, jam pavyko padaryti daug svarbių reformų rusų kalba, taip pat įvesti į kasdienį gyvenimą dešimtis naujų žodžių.

Pasitikėdamas savo jėgomis ir įkvėptas pirmosios sėkmės, Nikolajus Karamzinas pradeda aktyviai užsiimti raštu. Iš jo rašiklio išplaukia daug įdomių ir pamokančių istorijų.

Netrukus Karamzinas tapo žurnalo „Moscow Journal“, kuris publikavo darbus, vadovu skirtingi rašytojai ir poetai. Iki tol Rusijos imperijoje nebuvo nė vieno tokio leidinio.

Karamzino darbai

Būtent Maskvos žurnale Nikolajus Karamzinas paskelbė vargšę lizą, kuri laikoma vienu geriausių jo biografijos kūrinių. Po to iš jo rašiklio išlenda „Aonidai“, „Mano niekučiai“ ir „Aglaja“.

Karamzinas buvo neįtikėtinai efektyvus ir talentingas žmogus. Spėjo kurti poeziją, rašyti recenzijas ir straipsnius, dalyvauti teatro gyvenime, studijuoti daugybę istorinių dokumentų.

Nepaisant to, kad jam patiko kūryba ir jis į poeziją pažvelgė iš kitos pusės.

Nikolajus Karamzinas parašė eilėraščius europietiško sentimentalizmo stiliumi, kurio dėka tapo geriausiu šia kryptimi dirbančiu rusų poetu.

Savo eilėraščiuose jis pirmiausia atkreipė dėmesį į dvasinę žmogaus būseną, o ne į jo fizinį apvalkalą.

1803 m. Karamzino biografijoje įvyko reikšmingas įvykis: asmeniniu dekretu imperatorius suteikė Nikolajui Michailovičiui Karamzinui istoriografo vardą; Kartu prie titulo buvo pridėta 2 tūkstančiai rublių metinės algos.

Nuo to laiko Karamzinas pradėjo tolti nuo grožinė literatūra, ir pradėjo dar uoliau tyrinėti istorinius dokumentus, tarp jų ir seniausias kronikas.

Šiuo biografijų periodu jam nuolat buvo siūlomi įvairūs valdiški postai, tačiau, be Karamzino, jis niekuo nesidomėjo.

Tada jis parašė keletą istorinių knygų, kurios buvo tik įžanga į pagrindinį jo gyvenimo kūrinį.

„Rusijos vyriausybės istorija“

Jo darbai buvo vertinami visų visuomenės sluoksnių. Elito atstovai bandė įgyti „Rusijos valstybės istoriją“, norėdami susipažinti su detali istorija.

Daugelis iškilių žmonių siekė susitikimų su rašytoju, o imperatorius atvirai juo žavėjosi. Čia verta paminėti, kad kaip istorikas Nikolajus Karamzinas buvo absoliučios monarchijos šalininkas.

Sulaukęs plataus pripažinimo ir šlovės, Karamzinui reikėjo tylos, kad galėtų toliau vaisingai dirbti. Tam jam buvo skirtas atskiras būstas Tsarskoje Selo mieste, kuriame istorikas galėjo vykdyti savo veiklą patogiomis sąlygomis.

Karamzino knygos patraukė skaitytoją aiškumu ir istorinių įvykių pateikimo paprastumu. Aprašydamas tam tikrus faktus, jis nepamiršo ir grožio.

Karamzino darbai

Savo biografijai Nikolajus Karamzinas atliko daug vertimų, tarp kurių buvo kūrinys „Julius Cezaris“. Tačiau šia kryptimi jis dirbo neilgai.

Verta paminėti, kad Karamzinui pavyko radikaliai pakeisti rusą literatūrinė kalba. Pirmiausia rašytojas siekė atsikratyti pasenusių bažnytinių slavų žodžių, taip pat modifikuoti gramatiką.

Karamzinas savo transformacijų pagrindu rėmėsi prancūzų kalbos sintaksė ir gramatika.

Karamzino reformų rezultatas buvo naujų žodžių, kurie vis dar vartojami, atsiradimas Kasdienybė. Čia yra trumpas žodžių, kuriuos į rusų kalbą įvedė Karamzinas, sąrašas:

Šiandien jau sunku įsivaizduoti šiuolaikinę rusų kalbą be šių ir kitų žodžių.

Įdomus faktas yra tai, kad būtent Nikolajaus Karamzino pastangomis mūsų abėcėlėje atsirado raidė „ё“. Kartu reikia pripažinti, kad jo reformos patiko ne visiems.

Daugelis ją kritikavo ir iš visų jėgų stengėsi išlaikyti „senąją“ kalbą.

Tačiau netrukus Karamzinas buvo išrinktas Rusijos ir Imperijos mokslų akademijos nariu, taip pripažindamas jo nuopelnus Tėvynei.

Asmeninis gyvenimas

Karamzino biografijoje buvo dvi moterys, su kuriomis jis buvo vedęs. Jo pirmoji žmona buvo Elizaveta Protasova.

Ji buvo labai raštinga ir lanksti mergina, tačiau dažnai sirgdavo. 1802 m., praėjus metams po vestuvių, jiems gimė dukra Sophia.

Jekaterina Andreevna Kolyvanova, antroji Karamzino žmona

Po gimdymo Elžbieta pradėjo karščiuoti, nuo ko ji vėliau mirė. Daugelis biografų mano, kad istorija " Vargšė Liza„Parašyta Protasovos garbei.

Įdomus faktas yra tai, kad Karamzino dukra Sofija draugavo su ir.

Antroji Karamzino žmona buvo Jekaterina Kolyvanova, nesantuokinė princo Vyazemskio dukra.

Šioje santuokoje jie susilaukė 9 vaikų, iš kurių trys mirė vaikystėje.

Kai kurie vaikai yra pasiekę tam tikras gyvenimo aukštumas.

Pavyzdžiui, sūnus Vladimiras buvo labai šmaikštus ir perspektyvus karjeristas. Vėliau jis tapo senatoriumi Teisingumo departamente.

Jauniausia Karamzino dukra Elžbieta niekada neištekėjo, nors turėjo puikų protą ir buvo nepaprastai maloni mergina.

Karamzinas buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Karamzino nuotrauka

Pabaigoje galite pamatyti keletą garsiausių Karamzino portretų. Visi padaryti iš paveikslų, o ne iš gamtos.

Jei patiko trumpa Karamzino biografija, kur trumpai apibūdinome svarbiausią dalyką, pasidalinkite ja socialiniuose tinkluose.

Jei jums patinka puikių žmonių biografijos apskritai ir ypač, užsiprenumeruokite svetainę. Pas mus visada įdomu!

Patiko įrašas? Paspauskite bet kurį mygtuką.

A. Venetsianovas „N. M. Karamzino portretas“

„Ieškojau kelio į tiesą,
Aš norėjau sužinoti visko priežastį ... “(N.M. Karamzinas)

„Rusijos valstybės istorija“ buvo paskutinis ir nebaigtas iškilaus Rusijos istoriko N. M. darbas. Karamzinas: iš viso parašyta 12 tyrimų tomų, Rusijos istorija pristatyta iki 1612 m.

Susidomėjimas istorija Karamzinui atsirado dar jaunystėje, tačiau iki jo, kaip istoriko, pašaukimo buvo ilgas kelias.

Iš N. M. biografijos. Karamzinas

Nikolajus Michailovičius Karamzinas Gimė 1766 m šeimos turtas Kazanės gubernijos Simbirsko rajono Znamenskoje į pensiją išėjusio kapitono, vidutinės klasės Simbirsko bajoro šeimoje. Įgijo išsilavinimą namuose. Mokėsi Maskvos universitete. Trumpam laikui tarnavo Sankt Peterburgo Preobraženskio gvardijos pulke, tai buvo pirmieji jo literatūriniai eksperimentai.

Išėjęs į pensiją kurį laiką gyveno Simbirske, o paskui persikėlė į Maskvą.

1789 metais Karamzinas išvyko į Europą, kur Karaliaučiuje aplankė I. Kantą, o Paryžiuje tapo Didžiosios Prancūzijos revoliucijos liudininku. Grįžęs į Rusiją, jis išleidžia Rusų keliautojo laiškus, dėl kurių jis tapo žinomu rašytoju.

Rašytojas

„Karamzino įtaką literatūrai galima palyginti su Kotrynos įtaka visuomenei: jis literatūrą padarė humanišką“.(A.I. Herzenas)

Kūrybiškumas N.M. Karamzinas sukurtas pagal sentimentalizmas.

V. Tropininas „N. M. Karamzino portretas“

Literatūrinė kryptis sentimentalizmas(iš fr.sentimentas- jausmas) buvo populiarus Europoje nuo 20 iki 18 amžiaus 80-ųjų, o Rusijoje - nuo XVIII amžiaus pabaigos iki XIX amžiaus pradžios. Sentimentalizmo ideologas yra J.-J. Ruso.

Europos sentimentalizmas į Rusiją atėjo 1780-aisiais ir 1790-ųjų pradžioje. dėka Gėtės Verterio vertimų, S. Richardsono ir J.-J. Ruso, kurie buvo labai populiarūs Rusijoje:

Jai anksti patiko romanai;

Jie jai viską pakeitė.

Ji įsimylėjo apgaules

Ir Richardsonas bei Ruso.

Puškinas čia kalba apie savo heroję Tatjaną, bet visos to meto merginos skaitė sentimentalius romanus.

Pagrindinis sentimentalizmo bruožas yra tas, kad dėmesys juose pirmiausia skiriamas dvasiniam žmogaus pasauliui, pirmiausia jausmai, o ne protas ir puikios idėjos. Sentimentalizmo kūrinių herojams būdingas įgimtas moralinis grynumas, vientisumas, jie gyvena gamtos prieglobstyje, myli ją ir yra su ja susilieję.

Tokia herojė yra Liza iš Karamzino istorijos „Vargšė Liza“ (1792). Ši istorija sulaukė didžiulės skaitytojų sėkmės, po jos sekė daugybė pamėgdžiojimų, tačiau pagrindinė sentimentalizmo ir ypač Karamzino istorijos reikšmė buvo ta, kad tokie kūriniai atskleidė vidinis pasaulis paprastas žmogus kurie kėlė kituose empatiją.

Poezijoje Karamzinas taip pat buvo novatorius: buvusi poezija, atstovaujama Lomonosovo ir Deržavino odėms, kalbėjo proto kalba, o Karamzino eilėraščiai – širdies kalba.

N.M. Karamzinas yra rusų kalbos reformatorius

Jis praturtino rusų kalbą daugybe žodžių: „įspūdis“, „meilė“, „įtaka“, „linksmas“, „liečiantis“. Įvedė žodžius „epocha“, „koncentratas“, „scena“, „moralinė“, „estetinė“, „harmonija“, „ateitis“, „katastrofa“, „labdara“, „laisvas mąstymas“, „trauka“, „ atsakomybė“, „įtarimas“, „pramonė“, „rafinavimas“, „pirmos klasės“, „žmogus“.

Jo kalbos reformos sukėlė aršią diskusiją: „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbio“ draugijos nariai, vadovaujami G. R. Deržavino ir A. S. Šiškovo, laikėsi konservatyvių pažiūrų ir priešinosi rusų kalbos reformai. Atsiliepiant į jų veiklą 1815 metais susikūrė literatų draugija „Arzamas“ (joje buvo Batiuškovas, Vyazemskis, Žukovskis, Puškinas), kuri šaipėsi iš „Pokalbių“ autorių ir parodijavo jų kūrybą. Iškovota literatūrinė „Arzamo“ pergalė prieš „Pokalbį“, sustiprinusi ir Karamzino kalbos kaitos pergalę.

Karamzinas į abėcėlę įvedė ir raidę Y. Prieš tai žodžiai „medis“, „ežiukas“ buvo rašomi taip: „іolka“, „іozh“.

Karamzinas taip pat įvedė brūkšnį, vieną iš skyrybos ženklų, į rusų raštą.

Istorikas

1802 metais N.M. Karamzinas rašė istorinė istorija„Marfa Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“, o 1803 m. Aleksandras I paskyrė jį istoriografu, todėl likusį savo gyvenimą Karamzinas paskyrė „Rusijos valstybės istorijos“ rašymui, tiesą sakant, baigdamas grožinė literatūra.

Tyrinėdamas XVI amžiaus rankraščius, Karamzinas atrado ir 1821 m. išleido Afanasijaus Nikitino knygą „Kelionė už trijų jūrų“. Šiuo atžvilgiu jis rašė: „... kol Vaskas da Gamma tik galvojo apie galimybę rasti kelią iš Afrikos į Hindustaną, o mūsų tverietis jau buvo prekybininkas Malabaro pakrantėje“(istorinis regionas Pietų Indijoje). Be to, Karamzinas buvo paminklo K. M. Mininui ir D. M. Pozharskiui įrengimo Raudonojoje aikštėje iniciatorius ir ėmėsi iniciatyvos statyti paminklus. iškilios figūros nacionalinė istorija.

„Rusijos vyriausybės istorija“

Istorinis N. M. darbas. Karamzinas

Tai kelių tomų N. M. Karamzino kūrinys, aprašantis Rusijos istoriją nuo seniausių laikų iki Ivano IV Rūsčiojo valdymo ir vargo laikų. Karamzino darbas nebuvo pirmasis Rusijos istorijos aprašyme, prieš jį jau buvo istoriniai V. N. Tatiščiovo ir M. M. Ščerbatovo darbai.

Tačiau Karamzino „Istorija“ be istorinių, didelių literatūrinių nuopelnų, be kita ko, dėl rašymo paprastumo, pritraukė ne tik specialistus, bet ir tiesiog išlavino žmones į Rusijos istoriją, o tai labai prisidėjo prie formavimosi. tautinė sąmonė, domėjimasis praeitimi. A.S. Puškinas tai parašė „Visos, net ir pasaulietės, puolė skaityti iki šiol joms nežinomos tėvynės istorijos. Jiems ji buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, atrado Karamzinas, kaip Ameriką atrado Kolumbas.

Manoma, kad šiame kūrinyje Karamzinas vis dėlto labiau pasirodė ne kaip istorikas, o kaip rašytojas: „Istorija“ parašyta gražia literatūrine kalba (beje, Karamzinas jame nenaudojo Y raidės), tačiau istorinė jo kūrybos vertė yra besąlyginė, nes . autorius panaudojo rankraščius, kuriuos jis pirmą kartą paskelbė ir kurių daugelis iki šių dienų neišliko.

Iki savo gyvenimo pabaigos dirbdamas prie „Istorijos“, Karamzinas neturėjo laiko jos baigti. Rankraščio tekstas nutrūksta prie skyriaus „Interregnum 1611-1612“.

N. M. darbas. Karamzinas dėl „Rusijos valstybės istorijos“

1804 m. Karamzinas pasitraukė į Ostafjevo dvarą, kur visiškai atsidėjo istorijos rašymui.

Ostafjevo dvaras

Ostafjevas- kunigaikščio P. A. Vyazemskio dvaras netoli Maskvos. Jis buvo pastatytas 1800–2007 m. poeto tėvas kunigaikštis A. I. Vyazemskis. Dvaras Vyazemskyms priklausė iki 1898 m., po to perėjo Šeremetevų nuosavybėn.

1804 metais A.I.Vjazemskis pakvietė savo žentą N.M. Karamzinas, kuris čia dirbo Rusijos valstybės istorijoje. 1807 m. balandžio mėn., mirus tėvui, dvaro savininku tapo Piotras Andrejevičius Vyazemskis, po kurio Ostafjevas tapo vienu iš Rusijos kultūrinio gyvenimo simbolių: Puškinas, Žukovskis, Batiuškovas, Denisas Davydovas, Griboedovas, Gogolis, Adomas. Mickevičius čia lankėsi ne kartą.

Karamzino „Rusijos valstybės istorijos“ turinys

N. M. Karamzinas „Rusijos valstybės istorija“

Dirbdamas Karamzinas rado Ipatijevo kroniką, būtent iš čia istorikas nupiešė daug detalių ir detalių, tačiau jomis nepergrūdo pasakojimo teksto, o sudėjo į atskirą užrašų tomą, kuris yra ypatingos istorinės reikšmės.

Savo darbe Karamzinas aprašo šiuolaikinės Rusijos teritorijoje gyvenusias tautas, slavų kilmę, konfliktą su varangais, pasakoja apie pirmųjų Rusijos kunigaikščių kilmę, jų valdymą, viską išsamiai aprašo. svarbius įvykius Rusijos istorija iki 1612 m

N. M. vertė. Karamzinas

Jau pirmieji „Istorijos“ leidiniai sukrėtė amžininkus. Jie skaitė jį susijaudinę, atrasdami savo šalies praeitį. Ateityje rašytojai daug siužetų panaudojo meno kūriniams. Pavyzdžiui, Puškinas paėmė medžiagą iš Istorijos savo tragedijai „Borisas Godunovas“, kurią skyrė Karamzinui.

Tačiau, kaip visada, buvo kritikų. Iš esmės šiuolaikiniai Karamzino liberalai prieštaravo etatistiniam pasaulio paveikslui, išreikštam istoriko darbuose, ir jo tikėjimui autokratijos veiksmingumu.

Statizmas- tai pasaulėžiūra ir ideologija, suabsoliutinanti valstybės vaidmenį visuomenėje ir skatinanti maksimalų asmenų ir grupių interesų pajungimą valstybės interesams; aktyvaus valstybės kišimosi į visas viešojo ir privataus gyvenimo sritis politika.

Statizmas valstybę laiko aukščiausia institucija, stovinčia aukščiau visų kitų institucijų, nors jo tikslas – sukurti realias galimybes visapusiška plėtra asmenys ir valstybės.

Liberalai priekaištavo Karamzinui, kad jis savo kūryboje vadovaujasi tik aukščiausios valdžios raida, kuri palaipsniui įgavo jam būdingas autokratijos formas, tačiau nepaisė pačių rusų tautos istorijos.

Yra net Puškinui priskiriama epigrama:

Jo „Istorijoje“ elegancija, paprastumas
Jie mums įrodo be išankstinio nusistatymo
Autokratijos poreikis
Ir botago kerai.

Iš tiesų, savo gyvenimo pabaigoje Karamzinas buvo atkaklus absoliučios monarchijos šalininkas. Jis nepritarė daugumos mąstančių žmonių požiūriui baudžiava, nebuvo karštas jos panaikinimo šalininkas.

Mirė 1826 m. Sankt Peterburge ir buvo palaidotas Tikhvino Aleksandro Nevskio lavros kapinėse.

Paminklas N.M. Karamzinas Ostafjeve

Pagal vieną versiją, jis gimė Znamenskoje kaime, Simbirsko rajone (dabar Uljanovsko srities Mainsky rajonas), pagal kitą - Michailovkos kaime, Buzuluk rajone, Kazanės provincijoje (dabar Preobraženkos kaimas, Orenburgas). regionas). IN Pastaruoju metu ekspertai pasisakė už „Orenburgo“ rašytojo gimtinės variantą.

Karamzinas priklausė bajorų šeimai, kilusiai iš totorių murzų, vardu Kara-Murza. Nikolajus buvo antrasis į pensiją išėjusio kapitono, žemės savininko sūnus. Anksti neteko motinos, ji mirė 1769 m. Iki antrosios santuokos mano tėvas vedė Jekateriną Dmitrijevą, poeto ir fabulisto Ivano Dmitrijevo tetą.

Karamzinas vaikystės metus praleido savo tėvo dvare, mokėsi Simbirske, kilmingoje Pierre'o Fauvel internatinėje mokykloje. Būdamas 14 metų jis pradėjo mokytis Maskvos privačioje profesoriaus Johano Schadeno internatinėje mokykloje, kartu lankydamas pamokas Maskvos universitete.

Nuo 1781 m. Karamzinas pradėjo tarnauti Preobraženskio pulke Sankt Peterburge, kur buvo perkeltas iš kariuomenės pulkų (į tarnybą įrašytas 1774 m.), gavo leitenanto laipsnį.

Per šį laikotarpį jis suartėjo su poetu Ivanu Dmitrijevu ir pradėjo literatūrinė veikla perkėlimas iš Vokiečių kalba„Austrės Marijos Teresės pokalbis su mūsų imperatoriene Elizabeta Eliziejaus laukuose“ (neišsaugota). Pirmasis spausdintas Karamzino darbas buvo Saliamono Gesnerio idilės „Medinė koja“ (1783) vertimas.

1784 m., mirus tėvui, Karamzinas išėjo į pensiją, turėdamas leitenanto laipsnį ir daugiau nebetarnavo. Trumpai pabuvęs Simbirske, kur įstojo į masonų ložę, Karamzinas persikėlė į Maskvą, buvo įtrauktas į leidėjo Nikolajaus Novikovo ratą ir apsigyveno name, kuris priklausė Novikovo draugiškai mokslinei draugijai.

1787-1789 metais buvo redaktorius Novikovo leidžiamame žurnale „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“, kuriame paskelbė savo pirmąjį apsakymą „Eugenijus ir Julija“ (1789), eilėraščius ir vertimus. Į rusų kalbą jis išvertė Williamo Shakespeare'o tragediją „Julius Cezaris“ (1787) ir Gotholdo Lessingo „Emilija Galotti“ (1788).

1789 m. gegužę Nikolajus Michailovičius išvyko į užsienį ir iki 1790 m. rugsėjo keliavo po Europą, aplankydamas Vokietiją, Šveicariją, Prancūziją ir Angliją.

Grįžęs į Maskvą, Karamzinas pradėjo leisti „Maskvos žurnalą“ (1791–1792), kuriame buvo išspausdinti jo parašyti „Rusijos keliautojo laiškai“, 1792 m. buvo paskelbta istorija „Vargšė Liza“, taip pat pasakojimai „ Natalija, Bojaro dukra“ ir „Liodoras“, kurie tapo rusiško sentimentalizmo pavyzdžiais.

Karamzinas. Į pirmąją Karamzino sudarytą rusų poetinę antologiją Aonidas (1796–1799) jis įtraukė savo, taip pat amžininkų - Gavriilo Deržavino, Michailo Cheraskovo, Ivano Dmitrijevo eilėraščius. „Aonides“ pirmą kartą pasirodė rusų abėcėlės raidė „ё“.

Dalį prozos vertimų Karamzinas sujungė „Užsienio literatūros panteone“ (1798 m.), trumpos charakteristikos Rusų rašytojai buvo atiduoti spausdinti „Rusų autorių panteoną arba jų portretų rinkinį su pastabomis“ (1801-1802). Karamzino atsakas į Aleksandro I sostą buvo „Istorinė panegirika Jekaterinai II“ (1802).

1802–1803 m. Nikolajus Karamzinas išleido literatūros ir politikos žurnalą „Vestnik Evropy“, kuriame kartu su straipsniais apie literatūrą ir meną buvo nagrinėjami Rusijos užsienio ir vidaus politikos klausimai, istorija ir politinis gyvenimas užsienio šalys. „Europos biuletenyje“ paskelbė Rusijos viduramžių istorijos kūrinius „Marta Posadnica, arba Novgorodo užkariavimas“, „Martos Posadnicos žinios, paimtos iš šv.Zosimos gyvenimo“, „Kelionė po Maskvą“, „Istorijos prisiminimai ir pastabos kelyje į Trejybę“ ir kt.

Karamzinas sukūrė kalbos reformą, kurios tikslas buvo priartinti knyginę kalbą prie išsilavinusios visuomenės šnekamosios kalbos. Apribodamas slavonizmų vartojimą, plačiai naudodamas kalbų skolinius ir kalkes iš Europos kalbų (daugiausia iš prancūzų), įvesdamas naujus žodžius, Karamzinas sukūrė naują literatūrinį stilių.

1803 m. lapkričio 12 d. (spalio 31 d., senuoju stiliumi) asmeniniu imperatoriaus Aleksandro I dekretu Nikolajus Karamzinas buvo paskirtas istoriografu „sudaryti visą Tėvynės istoriją“. Nuo to laiko iki savo dienų pabaigos jis dirbo prie pagrindinio savo gyvenimo darbo – „Rusijos valstybės istorijos“. Jam buvo atidarytos bibliotekos ir archyvai. 1816-1824 metais Sankt Peterburge buvo išleisti pirmieji 11 veikalo tomų, 12 tomas, skirtas „Vargo meto“ įvykiams aprašyti, Karamzinas nespėjo pabaigti, išėjo po mirties. istoriografo 1829 m.

1818 metais Karamzinas tapo Rusijos akademijos nariu, Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės nariu. Gavo tikrą valstybės tarybos narį ir buvo apdovanotas Šv.Onos I laipsnio ordinu.

Pirmaisiais 1826 m. mėnesiais jis susirgo plaučių uždegimu, kuris sugadino jo sveikatą. 1826 m. birželio 3 d. (gegužės 22 d., senuoju stiliumi) Sankt Peterburge mirė Nikolajus Karamzinas. Jis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Karamzinas buvo vedęs antrąją santuoką su Jekaterina Kolyvanova (1780-1851), poeto Piotro Vyazemskio seserimi, kuri buvo geriausio Sankt Peterburgo literatūros salono šeimininkė, kur poetai Vasilijus Žukovskis, Aleksandras Puškinas, Michailas Lermontovas, rašytojas. Lankėsi Nikolajus Gogolis. Ji padėjo istoriografui perskaityti 12 tomų Istoriją, o po jo mirties baigė leisti paskutinį tomą.

Jo pirmoji žmona Elizaveta Protasova mirė 1802 m. Iš pirmosios santuokos Karamzinas susilaukė dukters Sofijos (1802–1856), kuri tapo garbės tarnaite, buvo literatūros salono šeimininkė, poetų Aleksandro Puškino ir Michailo Lermontovo draugė.

Antrojoje santuokoje istoriografas susilaukė devynių vaikų, penki išgyveno iki sąmoningo amžiaus. Dukra Jekaterina (1806-1867) ištekėjo už princo Meščerskio, jos sūnus - rašytojas Vladimiras Meščerskis (1839-1914).

Nikolajaus Karamzino dukra Elizaveta (1821-1891) tapo imperatoriškojo rūmų dama, sūnus Andrejus (1814-1854) žuvo Krymo kare. Aleksandras Karamzinas (1816–1888) tarnavo sargyboje ir tuo pat metu rašė eilėraščius, kuriuos spausdino žurnalai „Sovremennik“ ir „Otechestvennye Zapiski“. Jauniausias sūnus Vladimiras (1819-1869)

Gruodžio 12 d. (gruodžio 1 d., pagal senąjį stilių), 1766 m., gimė Nikolajus Michailovičius Karamzinas - rusų rašytojas, poetas, Maskvos žurnalo (1791-1792) ir žurnalo Vestnik Evropy (1802-1803) redaktorius, garbės narys. Imperatoriškoji mokslų akademija (1818), tikrasis Rusijos imperijos akademijos narys, istorikas, pirmasis ir vienintelis dvaro istoriografas, vienas pirmųjų rusų literatūrinės kalbos reformatorių, rusų istoriografijos ir rusų sentimentalizmo pradininkas.

N. M. indėlis. Karamziną rusų kultūroje vargu ar galima pervertinti. Prisimenant viską, ką šis žmogus sugebėjo padaryti per trumpus 59 savo žemiškojo egzistavimo metus, neįmanoma ignoruoti fakto, kad būtent Karamzinas iš esmės nulėmė jo veidą. Rusų XIX amžius – rusų poezijos, literatūros, istoriografijos, šaltinių ir kitų humanitarinių mokslo žinių sričių „aukso“ amžius. Kalbinių paieškų, skirtų populiarinti literatūrinę poezijos ir prozos kalbą, dėka Karamzinas pristatė rusų literatūrą savo amžininkams. Ir jei Puškinas yra „mūsų viskas“, tada Karamziną galima drąsiai vadinti „mūsų viskuo“ didžiąja raide. Be jo vargu ar būtų buvę Vjazemskis, Puškinas, Baratynskis, Batiuškovas ir kiti vadinamosios „Puškino galaktikos“ poetai.

„Kad ir į ką kreiptumėtės mūsų literatūroje, Karamzinas padėjo pamatus viskam: žurnalistikai, kritikai, istorijai, romanui, istorinei istorijai, publicistikai, istorijos studijoms“, – sakė V.G. Belinskis.

„Rusijos valstybės istorija“ N.M. Karamzinas tapo ne tik pirmąja knyga rusų kalba apie Rusijos istoriją, prieinama plačiam skaitytojui. Karamzinas Rusijos žmonėms suteikė Tėvynę visa to žodžio prasme. Jie sako, kad, trenkdamas aštuntam, paskutiniam tomui, grafas Fiodoras Tolstojus, pravarde amerikietis, sušuko: „Pasirodo, aš turiu Tėvynę! Ir jis nebuvo vienas. Visi jo amžininkai staiga sužinojo, kad gyvena tūkstantmetę istoriją turinčioje šalyje ir turi kuo didžiuotis. Prieš tai buvo manoma, kad iki Petro I, prapjovusio „langą į Europą“, Rusijoje nebuvo nieko, kas būtų bent kiek vertas dėmesio: tamsūs amžiai atsilikimas ir barbarizmas, bojarų autokratija, pirmapradė rusiška tinginystė ir meškos gatvėse ...

Karamzino kelių tomų veikalas nebuvo baigtas, tačiau, pasirodęs XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje, jis visiškai apsisprendė istorinė tapatybė tauta daugelį metų. Visa vėlesnė istoriografija negalėjo sukelti nieko daugiau, atitinkančio „imperinę“ savimonę, susiformavusią veikiant Karamzinui. Karamzino pažiūros paliko gilų, neišdildomą pėdsaką visose XIX–XX amžių rusų kultūros srityse, suformavo tautinio mentaliteto pagrindus, galiausiai nulėmusius Rusijos visuomenės ir visos valstybės raidą.

Reikšminga, kad XX amžiuje nuo revoliucinių internacionalistų išpuolių sugriuvęs Rusijos didžiosios galios pastatas praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje vėl atgijo – su skirtingais šūkiais, su skirtingais lyderiais, kitokiame ideologiniame pakete. bet... Pats požiūris į Rusijos istorijos istoriografiją, tiek iki 1917 m., tiek po jos, daugeliu atžvilgių išliko Karamzino džingoistinis ir sentimentalus.

N.M. Karamzinas - ankstyvieji metai

N.M. Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 12 d. (I a.) Michailovkos kaime, Buzuluko rajone, Kazanės gubernijoje (kitais šaltiniais, Znamenskoje šeimos dvare, Simbirsko rajone, Kazanės gubernijoje). Apie jo ankstyvuosius metus žinoma mažai: nėra laiškų, dienoraščių, paties Karamzino prisiminimų apie vaikystę. Jis net tiksliai nežinojo savo gimimo metų ir beveik visą gyvenimą tikėjo, kad gimė 1765 m. Tik senatvėje, atradęs dokumentus, „atrodė“ metais jaunesnis.

Būsimasis istoriografas užaugo savo tėvo, išėjusio į pensiją kapitono Michailo Egorovičiaus Karamzino (1724-1783), vidurinės klasės Simbirsko didiko, dvare. Namuose gavo gerą išsilavinimą. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. pensionatą. Shaden. Tuo pat metu 1781-1782 m. lankė paskaitas universitete.

Baigęs internatinę mokyklą, 1783 m. Karamzinas įstojo į Preobraženskio pulką Sankt Peterburge, kur susipažino su jaunu poetu ir būsimu jo „Maskvos žurnalo“ darbuotoju Dmitrijevu. Tuo pat metu jis išleido pirmąjį savo S. Gesnerio idilės „Medinė koja“ vertimą.

1784 m. Karamzinas išėjo į pensiją kaip leitenantas ir daugiau nebetarnavo, o tai tuometinėje visuomenėje buvo suvokiama kaip iššūkis. Trumpai pabuvęs Simbirske, kur įstojo į Auksinės karūnos masonų ložę, Karamzinas persikėlė į Maskvą ir buvo įtrauktas į N. I. Novikovo ratą. Jis apsigyveno name, kuris priklausė Novikovo „Draugiškai mokslinei draugijai“, tapo pirmojo Novikovo įkurto žurnalo vaikams „Vaikų skaitymas širdžiai ir protui“ (1787–1789) autoriumi ir vienu iš leidėjų. Tuo pačiu metu Karamzinas tapo artimas Pleshcheev šeimai. Daugelį metų jį su N. I. Pleshcheeva siejo švelni platoniška draugystė. Maskvoje Karamzinas išleidžia pirmuosius savo vertimus, kuriuose aiškiai matomas domėjimasis Europos ir Rusijos istorija: Thomsono „Keturi metų laikai“, Janliso „Kaimo vakarai“, W. Shakespeare'o tragedija „Julius Cezaris“, Lessingo tragedija „Emilia Galotti“.

1789 m. žurnale „Vaikų skaitymas ...“ pasirodė pirmoji originali Karamzino istorija „Eugenijus ir Julija“. Skaitytojas to beveik nepastebėjo.

Keliaukite į Europą

Daugelio biografų teigimu, Karamzinas nebuvo nusiteikęs mistinei masonijos pusei, išlikdamas jos aktyvios edukacinės krypties šalininkas. Tiksliau sakant, 1780-ųjų pabaigoje Karamzinas jau „sirgo“ masonų mistika jos rusiška versija. Galbūt atšalimas masonizmo link buvo viena iš jo išvykimo į Europą priežasčių, kur jis praleido daugiau nei metus (1789–1790), lankydamasis Vokietijoje, Šveicarijoje, Prancūzijoje ir Anglijoje. Europoje jis susitiko ir kalbėjosi (išskyrus įtakingus masonus) su Europos „proto valdovais“: I. Kantu, J. G. Herderiu, C. Bonnet, I. K. Lavateriu, J. F. Marmonteliu, lankėsi muziejuose, teatruose, pasaulietiniuose salonuose. Paryžiuje Karamzinas klausėsi O. G. Mirabeau, M. Robespierre'o ir kitų revoliucionierių Nacionalinėje Asamblėjoje, matė daug iškilių politikai ir daug jų pažinojo. Matyt, 1789 m. revoliucinis Paryžius parodė Karamzinui, kiek žmogų gali paveikti žodis: spausdintas, kai paryžiečiai su dideliu susidomėjimu skaito lankstinukus ir lankstinukus; žodinis, kai kalbėjo revoliuciniai oratoriai ir kilo ginčai (patirtis, kurios tuo metu nebuvo galima įgyti Rusijoje).

Karamzinas neturėjo labai entuziastingos nuomonės apie Anglijos parlamentarizmą (galbūt sekdamas Ruso pėdomis), tačiau jis labai vertino civilizacijos lygį, kuriame yra visa Anglijos visuomenė.

Karamzinas - žurnalistas, leidėjas

1790 metų rudenį Karamzinas grįžo į Maskvą ir netrukus organizavo mėnesinio „Maskvos žurnalo“ (1790–1792) leidimą, kuriame buvo išspausdinta dauguma „Rusijos keliautojo laiškų“, pasakojančių apie revoliucinius įvykius Prancūzijoje. , apsakymas "Liodoras", "Vargšė Liza" , "Natalija, Bojaro dukra", "Floras Silinas", esė, apsakymai, kritiniai straipsniai ir eilėraščiai. Karamzinas bendradarbiauti žurnale pritraukė visą to meto literatūros elitą: jo draugus Dmitrijevą ir Petrovą, Cheraskovą ir Deržaviną, Lvovą, Neledinskį-Meletskį ir kt.. Karamzino straipsniai tvirtino naują literatūrinė kryptis- sentimentalizmas.

„Moscow Journal“ turėjo tik 210 nuolatinių prenumeratorių, tačiau XVIII amžiaus pabaigoje tai buvo tiek pat, kiek šimto tūkstančių tiražas XIX amžiaus pabaigoje. Be to, žurnalą skaitė tie, kurie „kūrė orą“ šalies literatūriniame gyvenime: studentai, valdininkai, jauni karininkai, smulkūs įvairių įstaigų darbuotojai. viešosios institucijos(„archyviniai jaunuoliai“).

Po Novikovo arešto valdžia rimtai susidomėjo „Moscow Journal“ leidėju. Tardydami Slaptojoje ekspedicijoje jie klausia: ar Novikovas išsiuntė „rusų keliautoją“ į užsienį su „specialia užduotimi“? Novikoviečiai buvo aukšto padorumo žmonės ir, žinoma, Karamzinas buvo apsaugotas, tačiau dėl šių įtarimų žurnalą teko sustabdyti.

1790-aisiais Karamzinas išleido pirmuosius rusų almanachus – Aglaya (1794-1795) ir Aonides (1796-1799). 1793 m., kai trečiajame etape Prancūzų revoliucijaįsitvirtino jakobinų diktatūra, kuri savo žiaurumu sukrėtė Karamziną, Nikolajus Michailovičius atsisakė kai kurių ankstesnių pažiūrų. Diktatūra jam sukėlė rimtų abejonių dėl žmonijos galimybės pasiekti gerovę. Jis griežtai pasmerkė revoliuciją ir visus smurtinius visuomenės pertvarkymo būdus. Nevilties ir fatalizmo filosofija persmelkia naujus jo kūrinius: apsakymus „Bornholmo sala“ (1793); „Siera Morena“ (1795); eilėraščiai „Melancholija“, „Žinutė A. A. Pleščejevui“ ir kt.

Šiuo laikotarpiu Karamziną pasiekia tikra literatūrinė šlovė.

Fiodoras Glinka: „Iš 1200 kariūnų retas atmintinai nepakartojo nė vieno puslapio iš Bornholmo salos“.

Anksčiau visiškai nepopuliarus vardas Erastas vis dažniau sutinkamas kilmingųjų sąrašuose. Sklando gandai apie sėkmingas ir nesėkmingas savižudybes vargšės Lizos dvasioje. Nuodingas memuaristas Vigelis prisimena, kad svarbūs Maskvos didikai jau buvo ėmę taikstytis „beveik kaip lygus su trisdešimties metų pensininku leitenantu“.

1794-ųjų liepą Karamzino gyvenimas vos nesibaigė: pakeliui į dvarą, stepių pamiškėje, jį užpuolė plėšikai. Karamzinas stebuklingai išsigelbėjo, gavęs dvi lengvas žaizdas.

1801 metais jis susituokė su dvaro kaimyne Elizaveta Protasova, kurią pažinojo nuo vaikystės – vestuvių metu jiedu buvo pažįstami beveik 13 metų.

Rusų literatūrinės kalbos reformatorius

Jau 1790-ųjų pradžioje Karamzinas rimtai galvojo apie rusų literatūros dabartį ir ateitį. Draugui jis rašo: „Man atimamas malonumas daug skaityti Gimtoji kalba. Mes vis dar skurstame rašytojų. Turime keletą poetų, kurie nusipelno būti skaitomi“. Žinoma, buvo ir yra rusų rašytojų: Lomonosovas, Sumarokovas, Fonvizinas, Deržavinas, tačiau reikšmingų vardų yra ne daugiau kaip tuzinas. Karamzinas vienas pirmųjų suprato, kad tai ne apie talentą – talentų Rusijoje ne mažiau nei bet kurioje kitoje šalyje. Tiesiog rusų literatūra negali atitolti nuo seniai pasenusių klasicizmo tradicijų, kurias XVIII amžiaus viduryje nustatė vienintelis teoretikas M.V. Lomonosovas.

Lomonosovo atlikta literatūrinės kalbos reforma, taip pat jo sukurta „trijų ramybių“ teorija atitiko pereinamojo laikotarpio nuo antikinės prie naujosios literatūros uždavinius. Visiškas įprastų bažnytinių slavų kalbų vartojimo atsisakymas tuomet dar buvo ankstyvas ir netinkamas. Tačiau kalbos raida, prasidėjusi valdant Jekaterinai II, aktyviai tęsėsi. Lomonosovo pasiūlytos „Trys ramybės“ rėmėsi ne gyva šnekamąja kalba, o šmaikščia rašytojo teoretiko mintimi. Ir ši teorija dažnai pastatydavo autorius į sunkią padėtį: jie turėjo vartoti sunkius, pasenusius slaviškus posakius. šnekamoji kalba juos jau seniai pakeitė kiti, švelnesni ir elegantiškesni. Skaitytojas kartais negalėdavo „pramušti“ per krūvas pasenusių slaviškų žodžių, vartojamų bažnyčios knygose ir įrašuose, kad suprastų to ar kito pasaulietinio kūrinio esmę.

Karamzinas nusprendė literatūrinę kalbą priartinti prie šnekamosios kalbos. Todėl vienas pagrindinių jo tikslų buvo tolesnis literatūros išlaisvinimas iš bažnytinio slavizmo. Antrosios almanacho knygos „Aonidas“ pratarmėje jis rašė: „Vienas žodžių griausmas mus tik apkurtina ir niekada nepasiekia širdies“.

Antrasis Karamzino „naujojo stiliaus“ bruožas buvo sintaksinių konstrukcijų supaprastinimas. Rašytojas atsisakė ilgų laikotarpių. „Panteone“ rusų rašytojai„Jis ryžtingai pareiškė:“ Lomonosovo proza ​​mums visai negali būti pavyzdžiu: jos ilgi laikotarpiai vargina, žodžių išdėstymas ne visada atitinka minčių tėkmę.

Skirtingai nei Lomonosovas, Karamzinas stengėsi rašyti trumpais, lengvai matomais sakiniais. Tai iki šiol yra gero stiliaus pavyzdys ir sektinas pavyzdys literatūroje.

Trečiasis Karamzino nuopelnas buvo praturtinti rusų kalbą daugybe sėkmingų neologizmų, kurie tvirtai įsitvirtino pagrindiniame žodyne. Tarp Karamzino pasiūlytų naujovių yra tokie mūsų laikais plačiai žinomi žodžiai kaip „pramonė“, „plėtra“, „patobulinimas“, „koncentratas“, „lietimas“, „pramogos“, „žmoniškumas“, „vieša“, „paprastai naudingas“. “, „įtaka“ ir daugelis kitų.

Kurdamas neologizmus, Karamzinas daugiausia naudojo prancūziškų žodžių atsekimo metodą: „įdomus“ iš „įdomaus“, „rafinuotas“ iš „rafino“, „plėtra“ iš „vystymas“, „liečiantis“ iš „liečiamas“.

Žinome, kad net Petrine eroje rusų kalboje atsirado daug svetimžodžių, tačiau dažniausiai jie pakeitė slavų kalboje jau egzistavusius ir nereikalingus žodžius. Be to, šie žodžiai dažnai buvo imami neapdorota forma, todėl buvo labai sunkūs ir gremėzdiški („fortecia“ vietoj „tvirtovės“, „pergalė“ vietoj „pergalė“ ir pan.). Karamzinas, priešingai, bandė suteikti svetimžodžiams rusišką galūnę, pritaikydamas juos rusų gramatikos reikalavimams: „rimtas“, „moralinis“, „estetinis“, „auditorija“, „harmonija“, „entuziazmas“ ir kt.

Jo reformų veikla Karamzinas sukūrė instaliaciją, skirtą gyvai išsilavinusių žmonių šnekamajai kalbai. Ir tai buvo raktas į jo darbo sėkmę – jis rašo ne mokslinius traktatus, o kelionių užrašai(„Rusijos keliautojo laiškai“), sentimentalūs pasakojimai („Bornholmo sala“, „Vargšė Liza“), eilėraščiai, straipsniai, vertimai iš prancūzų, anglų ir vokiečių kalbų.

„Arzamas“ ir „Pokalbis“

Nenuostabu, kad dauguma jaunųjų rašytojų, šiuolaikinis Karamzinas, jo transformacijas priėmė su kaupu ir noriai sekė paskui jį. Tačiau, kaip ir bet kuris reformatorius, Karamzinas turėjo tvirtų priešininkų ir vertų priešininkų.

A.S. stojo prieš Karamzino ideologinius priešininkus. Šiškovas (1774-1841) – admirolas, patriotas, žinomas to meto valstybės veikėjas. Sentikis, Lomonosovo kalbos gerbėjas, Šiškovas iš pirmo žvilgsnio buvo klasikas. Tačiau šis požiūris reikalauja esminių išlygų. Priešingai nei Karamzino europietiškumas, Šiškovas iškėlė literatūros tautybės idėją - svarbiausią romantiškos pasaulėžiūros, toli nuo klasicizmo, požymį. Pasirodo, Šiškovas taip pat prisėdo romantikai, bet tik ne progresyvi, o konservatyvi kryptis. Jo pažiūras galima atpažinti kaip savotišką vėlesnio slavofilizmo ir pochvenizmo pirmtaką.

1803 m. Šiškovas skaitė Diskursą apie senąją ir naująją programą rusų kalba“. Jis priekaištavo „karamzinistams“, kad jie pasidavė Europos revoliucinių klaidingų mokymų pagundai ir pasisakė už literatūros grįžimą į žodinį liaudies meną, liaudies kalbą, stačiatikių bažnytinį slavų knygų mokymąsi.

Šiškovas nebuvo filologas. Literatūros ir rusų kalbos problemas jis sprendė veikiau kaip mėgėjas, todėl admirolo Šiškovo išpuoliai prieš Karamziną ir jo literatūros šalininkus kartais atrodė ne tiek moksliškai pagrįsti, kiek nepagrįsti ir ideologiški. Karamzino kalbos reforma Šiškovui, kariui ir Tėvynės gynėjui, atrodė nepatriotiška ir antireligiška: „Kalba yra žmonių siela, moralės veidrodis, tikras nušvitimo indikatorius, nepaliaujamas darbų liudytojas. Kur nėra tikėjimo širdyse, ten nėra pamaldumo ir liežuvio. Kur nėra meilės tėvynei, ten kalba neišreiškia buitinių jausmų..

Šiškovas priekaištavo Karamzinui dėl nesaikingo barbarizmų („era“, „harmonija“, „katastrofa“) vartojimo, neologizmai jį bjaurėjo („perversmas“ kaip žodžio „revoliucija“ vertimas), dirbtiniai žodžiai rėžė ausį: „ateitis“. , „pasirengimas“ ir kt.

Ir reikia pripažinti, kad kartais jo kritika buvo taikli ir tiksli.

„Karamzinistų“ kalbos išsisukinėjimas ir estetinis paveikimas labai greitai paseno ir išėjo iš literatūrinio vartojimo. Būtent tokią ateitį jiems numatė Šiškovas, manydamas, kad vietoj posakio „kai kelionės tapo mano sielos poreikiu“, galima tiesiog pasakyti: „kai pamilau keliones“; rafinuotą ir perfrazuotą kalbą „margos kaimo oreadų minios susitinka su tamsiaodžiais roplių faraonų būriais“ galima pakeisti suprantamu posakiu „čigonai eina link kaimo mergaičių“ ir kt.

Šiškovas ir jo šalininkai žengė pirmuosius žingsnius tyrinėdami senovės rusų literatūros paminklus, entuziastingai studijavo „Igorio kampaniją“, tyrinėjo folklorą, pasisakė už Rusijos ir slavų pasaulio suartėjimą ir pripažino „slovėniško“ skiemens suartėjimo poreikį. bendra kalba.

Ginčydamas su vertėju Karamzinu, Šiškovas pateikė svarų argumentą dėl kiekvienos kalbos „idiomatiškumo“, dėl unikalaus jos frazeologinių sistemų originalumo, dėl kurio neįmanoma išversti minties ar tikrosios semantinės reikšmės iš vienos kalbos į kitą. . Pavyzdžiui, pažodžiui išvertus į prancūzų kalbą, posakis „senas krienas“ netenka perkeltinės reikšmės ir „reiškia tik patį dalyką, bet metafizine prasme neturi jokios reikšmės rato“.

Nepaisydamas Karamzinskajos, Šiškovas pasiūlė savo rusų kalbos reformą. Jis pasiūlė kasdieniame gyvenime trūkstamas sąvokas ir jausmus įvardinti naujais žodžiais, suformuotais ne iš prancūzų, o rusų ir senųjų slavų kalbų šaknų. Vietoj Karamzino „įtakos“ jis pasiūlė „įtaka“, vietoj „plėtra“ – „augmenija“, vietoje „aktorius“ – „aktorius“, vietoj „individualumo“ – „yanost“, „šlapi batai“ vietoj „ kaliošai“ ir „klajojimas“ vietoj „labirintas“. Dauguma jo naujovių rusų kalba neprigijo.

Neįmanoma neatpažinti karštos Šiškovo meilės rusų kalbai; negalima pripažinti, kad aistra viskam svetimam, ypač prancūziškam, Rusijoje nuėjo per toli. Galiausiai tai lėmė, kad paprastų žmonių, valstiečių, kalba pradėjo labai skirtis nuo kultūrinių sluoksnių kalbos. Tačiau negalima atmesti fakto, kad natūralaus prasidėjusio kalbos evoliucijos proceso nepavyko sustabdyti. Nebuvo įmanoma priverstinai vartoti jau pasenusių posakių, kuriuos siūlė Šiškovas: „zane“, „ubo“, „patinka“, „patinka“ ir kt.

Karamzinas net nereagavo į Šiškovo ir jo šalininkų kaltinimus, tvirtai žinodamas, kad jie vadovaujasi išskirtinai pamaldžiais ir patriotiniais jausmais. Vėliau pats Karamzinas ir jo talentingiausi rėmėjai (Vjazemskis, Puškinas, Batiuškovas) sekė labai vertinga „šiškovičių“ nuoroda apie būtinybę „grįžti prie savo šaknų“ ir savo istorijos pavyzdžiais. Bet tada jie negalėjo suprasti vienas kito.

Pafosas ir karštas A.S. patriotizmas. Šiškovas sukėlė daugelio rašytojų simpatiją. Ir kai Šiškovas kartu su G. R. Deržavinu įkūrė literatūrinę draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“ (1811 m.) su chartija ir savo žurnalu, P. A. Kateninas, I. A. Krylovas, vėliau V. K. Küchelbeckeris ir A. S. Gribojedovas. Vienas iš aktyvių „Pokalbių ...“ dalyvių produktyvus dramaturgas A. A. Shakhovskoy komedijoje „Naujasis Sternas“ piktybiškai išjuokė Karamziną, o komedijoje „Pamoka koketėms, arba Lipecko vandenys“ – „baladininko“ akivaizdoje. "Fialkinas sukūrė V. A Žukovskio parodijos įvaizdį.

Tai sukėlė draugišką jaunimo, kuris palaikė literatūrinį Karamzino autoritetą, atkirtį. D. V. Daškovas, P. A. Vyazemskis, D. N. Bludovas sukūrė keletą šmaikščių brošiūrų, skirtų Šachovskiui ir kitiems pokalbio dalyviams. „Vizija Arzamo smuklėje“ Bludovas jaunųjų Karamzino ir Žukovskio gynėjų ratui suteikė pavadinimą „Nežinomų Arzamo rašytojų draugija“ arba tiesiog „Arzamas“.

Šios 1815 metų rudenį įkurtos draugijos organizacinėje struktūroje viešpatavo linksma rimto „Pokalbio...“ parodijos dvasia. Priešingai nei oficialiai, čia dominavo paprastumas, natūralumas, atvirumas, daug vietos buvo skirta pokštams ir žaidimams.

Parodijuojant oficialų „Pokalbių...“ ritualą, įstojus į „Arzamą“, kiekvienas turėjo perskaityti „laidotuvių kalbą“ savo „mirusiam“ pirmtakui iš gyvų „Pokalbių...“ narių arba Rusijos akademija Mokslai (grafas D. I. Chvostovas, S. A. Širinskis-Šichmatovas, pats A. S. Šiškovas ir kt.). „Kalbos ant antkapių“ buvo tam tikra literatūrinės kovos forma: parodijavo aukštuosius žanrus, išjuokė stilistinį archaizmą. poezija„kalbėtojai“. Draugijos susirinkimuose šlifavo humoristiniai žanrai Rusų poezija buvo drąsi ir ryžtinga kova su visokiu oficialumu, susiformavo nepriklausomo rusų rašytojo tipas, laisvas nuo bet kokių ideologinių konvencijų spaudimo. Ir nors P. A. Vyazemskis, vienas iš organizatorių ir aktyvių visuomenės dalyvių, brandos metais pasmerkė savo bendraminčių jaunatvišką išdykimą ir nenuolaidumą (ypač gyvų literatūrinių priešininkų „laidojimo“ apeigas), jis Arzamą pagrįstai pavadino „literatūrinio bendravimo“ ir abipusio kūrybinio mokymosi mokykla. Pirmajame XIX amžiaus ketvirtyje Arzamo ir Besedos draugijos greitai tapo literatūrinio gyvenimo ir socialinės kovos centrais. Arzamas įtraukė tokius Įžymūs žmonės, kaip Žukovskis (slapyvardis - Svetlana), Vyazemskis (Asmodeusas), Puškinas (Kriketas), Batiuškovas (Achilas) ir kt.

Beseda išsiskyrė po Deržavino mirties 1816 m.; Arzamas, praradęs pagrindinį priešininką, nustojo egzistavęs iki 1818 m.

Taigi iki 1790-ųjų vidurio Karamzinas tapo pripažintu rusų sentimentalizmo vadovu, kuris atvertė ne tik naują puslapį rusų literatūroje, bet ir apskritai rusų grožinėje literatūroje. Rusų skaitytojai, anksčiau įsisavinę tik prancūziškus romanus ir šviesuolių kūrinius, entuziastingai priimdavo „Rusų keliautojo ir vargšų Lizos laiškus“, o rusų rašytojai ir poetai (ir „kalbėtojai“, ir „Arzamas“) suprato, kad rašyti galima. savo gimtąja kalba.

Karamzinas ir Aleksandras I: simfonija su galia?

1802–1803 m. Karamzinas išleido žurnalą „Vestnik Evropy“, kuriame dominavo literatūra ir politika. Daugiausia dėl konfrontacijos su Šiškovu kritinius straipsnius Karamzin, atsirado nauja estetinė programa rusų literatūros, kaip tautiškai originalios, formavimui. Karamzinas, skirtingai nei Šiškovas, raktą į rusų kultūros tapatumą matė ne tiek ritualinio senumo ir religingumo laikymusi, kiek Rusijos istorijos įvykiais. Ryškiausia jo pažiūrų iliustracija buvo istorija „Marfa Posadnitsa arba Novgorodo užkariavimas“.

Savo 1802–1803 m. politiniuose straipsniuose Karamzinas paprastai teikė rekomendacijas vyriausybei, kurių pagrindinė buvo tautos apšvietimas autokratinės valstybės klestėjimo vardan.

Šios idėjos apskritai buvo artimos imperatoriui Aleksandrui I, Jekaterinos Didžiosios anūkui, kuris vienu metu taip pat svajojo apie „apšviestą monarchiją“ ir visišką simfoniją tarp valdžios ir europietiškai išsilavinusios visuomenės. Karamzino atsakas į 1801 m. kovo 11 d. perversmą ir įžengimą į Aleksandro I sostą buvo „Istorinė panegirika Jekaterinai II“ (1802 m.), kurioje Karamzinas išsakė savo nuomonę apie monarchijos esmę Rusijoje, taip pat pareigas. monarcho ir jo pavaldinių. „Pagiriamąją kalbą“ valdovas patvirtino kaip pavyzdžių rinkinį jaunam monarchui ir jį palankiai įvertino. Akivaizdu, kad Aleksandras I domėjosi istoriniais Karamzino tyrimais, o imperatorius teisingai nusprendė, kad didžiajai šaliai tiesiog reikia prisiminti ne mažiau puikią savo praeitį. Ir jei neprisimenate, bent jau sukurkite iš naujo ...

1803 metais per caro auklėtoją M.N.Muravjovą poetas, istorikas, mokytojas, vienas labiausiai išsilavinusių to meto žmonių N.M. Karamzinas gavo oficialų teismo istoriografo vardą su 2000 rublių pensija. (2000 rublių per metus pensija tada buvo skirta pareigūnams, kurie pagal rangų lentelę turėjo ne žemesnį nei generolo laipsnį). Vėliau I. V. Kireevskis, remdamasis pačiu Karamzinu, apie Muravjovą rašė: „Kas žino, gal be jo apgalvotos ir šiltos pagalbos Karamzinas nebūtų turėjęs galimybių įvykdyti savo didžiojo poelgio“.

1804 m. Karamzinas praktiškai pasitraukė nuo literatūros ir leidyba ir pradeda kurti „Rusijos valstybės istoriją“, kurioje dirbo iki savo dienų pabaigos. Per savo įtaką M. N. Muravjovas suteikė istorikui daug anksčiau nežinomos ir net „slaptos“ medžiagos, atidarė jam bibliotekas ir archyvus. Šiuolaikiniai istorikai apie tokias palankias darbo sąlygas gali tik pasvajoti. Todėl, mūsų nuomone, kalbėti apie „Rusijos valstybės istoriją“ kaip apie „mokslinį žygdarbį“ N.M. Karamzinas, ne visai sąžiningas. Teismo istoriografas buvo tarnyboje, sąžiningai dirbo darbą, už kurį jam buvo mokami pinigai. Atitinkamai, jis turėjo parašyti tokią istoriją, kurios šiuo metu reikėjo užsakovui, būtent carui Aleksandrui I, kuris pirmajame savo valdymo etape parodė simpatiją Europos liberalizmui.

Tačiau Rusijos istorijos studijų įtakoje 1810 m. Karamzinas tapo nuosekliu konservatoriumi. Šiuo laikotarpiu galutinai susiformavo jo politinių pažiūrų sistema. Karamzino teiginius, kad jis yra „širdyje respublikonas“, galima adekvačiai interpretuoti tik tuomet, kai kalbame apie „Platonišką Išminčių Respubliką“, idealią socialinę santvarką, pagrįstą valstybine dorybe, griežtu reguliavimu ir asmens laisvės neigimu. .. 1810 m. pradžioje Karamzinas per savo giminaitį grafą F. V. Rostopchiną Maskvoje susitiko su teismo „konservatorių partijos“ lydere – didžiąja kunigaikštyte Jekaterina Pavlovna (Aleksandro I sesuo) ir pradėjo nuolat lankytis jos rezidencijoje Tverėje. Didžiosios kunigaikštienės salonas atstovavo konservatyvios opozicijos liberaliajam vakarietiškam kursui centrą, įkūnijamą M. M. Speranskio figūra. Šiame salone Karamzinas skaitė ištraukas iš savo „Istorijos ...“, tuo pat metu susipažino su imperatoriene kunigaikte Marija Feodorovna, kuri tapo viena iš jo globėjų.

1811 m., Didžiosios kunigaikštienės Jekaterinos Pavlovnos Karamzin prašymu, parašė užrašą „Apie senovės ir naujoji Rusija savo politinėje ir civiliniai santykiai“, kuriame jis išdėstė savo idėjas apie idealų įrenginį Rusijos valstybė ir aštriai kritikavo Aleksandro I ir jo tiesioginių pirmtakų: Pauliaus I, Jekaterinos II ir Petro I politiką. XIX amžiuje raštelis niekada nebuvo išspausdintas visas ir skyrėsi tik ranka rašytuose sąrašuose. Tarybiniais laikais Karamzino savo žinutėje išsakytos mintys buvo suvokiamos kaip itin konservatyvios aukštuomenės reakcija į M. M. Speranskio reformas. Pats autorius buvo pavadintas „reakcionieriumi“, valstiečių išlaisvinimo ir kitų liberalių Aleksandro I vyriausybės žingsnių priešininku.

Tačiau per pirmą pilną užrašo publikavimą 1988 m. Yu. M. Lotman atskleidė gilesnį jo turinį. Šiame dokumente Karamzinas pagrįstą kritiką išsakė nepasirengusioms biurokratinėms reformoms, vykdomoms iš viršaus. Girdamas Aleksandrą I, užrašo autorius tuo pat metu puola į savo patarėjus, žinoma, turėdamas omenyje Speranskį, pasisakiusį už konstitucines reformas. Karamzinas pasiima laisvę, remdamasis istoriniais pavyzdžiais, detaliai įrodyti carui, kad Rusija nėra pasirengusi nei istoriškai, nei politiškai panaikinti baudžiavą ir apriboti autokratinę monarchiją konstitucija (sekant Europos valstybių pavyzdžiu). Kai kurie jo argumentai (pavyzdžiui, apie valstiečių išlaisvinimo be žemės nenaudingumą, konstitucinės demokratijos Rusijoje negalimumą) ir šiandien atrodo gana įtikinamai ir istoriškai teisingi.

Kartu su Rusijos istorijos apžvalga ir imperatoriaus Aleksandro I politinio kurso kritika, pastaboje buvo pateikta vientisa, originali ir labai sudėtinga teorinė autokratijos, kaip ypatingos, originalios Rusijos valdžios rūšies, glaudžiai susijusios su stačiatikybe, samprata.

Tuo pat metu Karamzinas atsisakė tapatinti „tikrąją autokratiją“ su despotizmu, tironija ar savivale. Jis tikėjo, kad tokius nukrypimus nuo normų lėmė atsitiktinumas (Ivanas IV Siaubingas, Paulius I) ir greitai pašalinami „išmintingo“ ir „doringo“ monarchinio valdymo tradicijos inercija. Stipriai susilpnėjus ir net visiškai nebuvus aukščiausiosios valstybės ir bažnyčios valdžios (pavyzdžiui, bėdų metu), ši galinga tradicija per trumpą istorinį laikotarpį lėmė autokratijos atkūrimą. Autokratija buvo „Rusijos paladis“. Pagrindinė priežastis jos galia ir klestėjimas. Todėl pagrindiniai monarchinio valdymo principai Rusijoje, pasak Karamzino, turėjo būti išsaugoti ir ateityje. Juos turėjo papildyti tik tinkama politika įstatymų leidybos ir švietimo srityje, kuri leistų ne sumenkinti autokratiją, o maksimaliai sustiprinti. Su tokiu autokratijos supratimu bet koks bandymas ją apriboti būtų nusikaltimas Rusijos istorijai ir Rusijos žmonėms.

Iš pradžių Karamzino užrašas tik suerzino jaunąjį imperatorių, kuris nemėgo kritikos dėl jo veiksmų. Šioje pastaboje istoriografas įrodė save plus royaliste que le roi (didesnis rojalistas nei pats karalius). Tačiau vėliau Karamzino pateiktas puikus „himnas Rusijos autokratijai“ neabejotinai padarė savo poveikį. Po 1812 m. karo Napoleono nugalėtojas Aleksandras I apribojo daugelį savo liberalių projektų: Speranskio reformos nebuvo baigtos, konstitucija ir pati autokratijos ribojimo idėja liko tik būsimų dekabristų galvose. Ir jau 1830-aisiais Karamzino koncepcija faktiškai sudarė Rusijos imperijos ideologijos pagrindą, įvardytą grafo S. Uvarovo „oficialios tautybės teorija“ (Ortodoksija-Autokratija-Tautybė).

Prieš išleidžiant pirmuosius 8 „Istorijos ...“ tomus, Karamzinas gyveno Maskvoje, iš kur keliavo tik į Tverą pas didžiąją kunigaikštienę Jekateriną Pavlovną ir pas Nižnij Novgorodas, prancūzams okupavus Maskvą. Vasaras jis dažniausiai leisdavo Ostafjeve, princo Andrejaus Ivanovičiaus Vyazemskio dvare, kurio nesantuokinė dukra Jekaterina Andreevna Karamzinas vedė 1804 m. (Pirmoji Karamzino žmona Elizaveta Ivanovna Protasova mirė 1802 m.).

Per paskutinius 10 savo gyvenimo metų, kuriuos Karamzinas praleido Sankt Peterburge, jis labai suartėjo su Karališkoji šeima. Nors imperatorius Aleksandras I nuo tada, kai buvo pateikta nota, santūriai elgėsi su Karamzinu, Karamzinas dažnai vasarodavo Carskoje Selo mieste. Imperatorienių (Marijos Fedorovnos ir Elizavetos Aleksejevnos) prašymu jis ne kartą vedė atvirus politinius pokalbius su imperatoriumi Aleksandru, kuriuose veikė kaip drastiškų liberalių reformų priešininkų atstovas. 1819-1825 metais Karamzinas aistringai maištavo prieš suvereno ketinimus Lenkijos atžvilgiu (pateikė notą „Rusijos piliečio nuomonė“), pasmerkė valstybės mokesčių didinimą m. Ramus laikas, kalbėjo apie absurdišką provincijos finansų sistemą, kritikavo karinių atsiskaitymų sistemą, Švietimo ministerijos veiklą, atkreipė dėmesį į keistą kai kurių svarbiausių garbingų asmenų (pavyzdžiui, Arakčejevo) suverenų pasirinkimą, kalbėjo apie poreikis mažinti vidaus kariuomenę, apie įsivaizduojamą kelių koregavimą, toks skaudus žmonėms ir nuolat nurodė būtinybę turėti tvirtus įstatymus, civilinius ir valstybinius.

Žinoma, turint už nugaros tokius užtarėjus kaip imperatorienės ir didžioji kunigaikštienė Jekaterina Pavlovna, galima ir kritikuoti, ir ginčytis, ir parodyti pilietinę drąsą, ir bandyti pakreipti monarchą „teisingu keliu“. Ne veltui imperatorius Aleksandras I ir jo amžininkai bei vėlesni jo valdymo istorikai vadino „paslaptinguoju sfinksu“. Žodžiu, suverenas sutiko su Karamzino kritinėmis pastabomis dėl karinių atsiskaitymų, pripažino būtinybę „duoti Rusijai esminius įstatymus“, taip pat peržiūrėti kai kuriuos vidaus politikos aspektus, tačiau mūsų šalyje atsitiko taip, kad iš tikrųjų – visi išmintingi. valstybės žmonių patarimai lieka „nevaisingi brangiajai Tėvynei“...

Karamzinas kaip istorikas

Karamzinas yra pirmasis mūsų istorikas ir paskutinis metraštininkas.
Savo kritika jis priklauso istorijai,
nekaltybė ir apotegmos – kronika.

A.S. Puškinas

Net šiuolaikinio Karamzino istorijos mokslo požiūriu, iš tikrųjų pavadinti 12 jo „Rusijos valstybės istorijos“ tomų, mokslinis darbas niekas nedrįso. Jau tada visiems buvo aišku garbės titulas teismo istoriografas negali iš rašytojo padaryti istoriku, suteikti jam atitinkamų žinių ir tinkamai parengti.

Tačiau, kita vertus, Karamzinas iš pradžių nekėlė sau užduoties imtis tyrinėtojo vaidmens. Naujai nukaldintas istoriografas nesiruošė rašyti mokslinio traktato ir pasisavinti savo žymių pirmtakų - Šlozerio, Millerio, Tatiščiovo, Ščerbatovo, Boltino ir kt. - laurų.

Preliminarus kritinis darbas su šaltiniais Karamzinui yra tik „didelė duoklė dėl patikimumo“. Visų pirma jis buvo rašytojas, todėl savo literatūrinį talentą norėjo pritaikyti jau paruoštai medžiagai: „atrinkti, animuoti, nuspalvinti“ ir tokiu būdu padaryti Rusijos istoriją „kažkuo patraukliu, stipriu, vertu dėmesio. ne tik rusai, bet ir užsieniečiai“. Ir šią užduotį jis atliko puikiai.

Šiandien negalima nesutikti su faktu, kad XIX amžiaus pradžioje šaltinių studijos, paleografija ir kitos pagalbinės istorinės disciplinos buvo tik užuomazgos. Todėl reikalauti iš rašytojo Karamzino profesionalios kritikos, taip pat griežto vienokio ar kitokio darbo su istoriniais šaltiniais būdo – tiesiog juokinga.

Dažnai galima išgirsti nuomonę, kad Karamzinas tiesiog gražiai perrašė princo M.M. šeimos ratą. Tai yra blogai.

Natūralu, kad rašydamas savo „Istoriją ...“ Karamzinas aktyviai naudojosi savo pirmtakų - Schlozerio ir Shcherbatovo - patirtimi ir darbais. Ščerbatovas padėjo Karamzinui naršyti Rusijos istorijos šaltiniuose, reikšmingai paveikdamas tiek medžiagos pasirinkimą, tiek jos išdėstymą tekste. Sutapimas ar ne, bet Karamzinas „Rusijos valstybės istoriją“ atnešė lygiai ten pat, kur ir Ščerbatovo istorija. Tačiau, be jau savo pirmtakų sukurtos schemos, Karamzinas savo esė cituoja daug nuorodų į plačiausia užsienio istoriografiją, beveik nepažįstamą rusų skaitytojui. Dirbdamas su savo „Istorija ...“, jis pirmą kartą į mokslinę apyvartą įtraukė daugybę nežinomų ir anksčiau neištirtų šaltinių. Tai Bizantijos ir Livonijos kronikos, užsieniečių žinios apie senovės Rusios gyventojus, taip pat daugybė rusų kronikų, kurios dar nepaliestos istoriko ranka. Palyginimui: M.M. Rašydamas savo darbą Ščerbatovas panaudojo tik 21 Rusijos kroniką, Karamzinas aktyviai cituoja daugiau nei 40. Be kronikų, Karamzinas į tyrimą pritraukė senovės Rusijos teisės ir senovės rusų grožinės literatūros paminklus. Specialus „Istorijos ...“ skyrius skirtas „Rusijos tiesai“, o nemažai puslapių – naujai atidarytai „Igorio kampanijos pasakai“.

Užsienio reikalų ministerijos (valdybos) Maskvos archyvo direktorių N. N. Bantysh-Kamensky ir A. F. Malinovskio stropios pagalbos dėka Karamzinas galėjo pasinaudoti tais dokumentais ir medžiaga, kurios nebuvo prieinamos jo pirmtakams. Sinodo saugykla, vienuolynų bibliotekos (Trejybės Lavra, Volokolamsko vienuolynas ir kt.), taip pat privačios Musino-Puškino ir N.P. kolekcijos. Rumjantsevas. Ypač daug dokumentų Karamzinas gavo iš kanclerio Rumjancevo, kuris per daugybę savo agentų rinko istorinę medžiagą Rusijoje ir užsienyje, taip pat iš AI Turgenevo, kuris sudarė dokumentų rinkinį iš popiežiaus archyvo.

Daugelis Karamzino naudotų šaltinių žuvo per 1812 m. Maskvos gaisrą ir išliko tik jo „Istorijoje...“ ir plačiuose „Pastabose“ prie jos teksto. Taigi Karamzino kūryba tam tikru mastu yra įgijusi istorinio šaltinio statusą, kuriuo profesionalūs istorikai turi visas teises remtis.

Tarp pagrindinių „Rusijos valstybės istorijos“ trūkumų tradiciškai pažymimas savitas jos autoriaus požiūris į istoriko užduotis. Pasak Karamzino, istoriko „žinios“ ir „moksliškumas“ „nepakeičia talento vaizduoti veiksmus“. Prieš meninę istorijos užduotį net moralinė nutolsta į antrą planą, kurią nustatė Karamzino globėjas M.N. Muravjovas. Charakteristikos istoriniai personažai Karamzinas davė išskirtinai literatūrine ir romantiška gyslele, būdinga jo kuriamai rusiškojo sentimentalizmo krypčiai. Pirmieji Rusijos kunigaikščiai, anot Karamzino, išsiskiria „aršia romantiška aistra“ užkariavimams, savo palyda – kilnumu ir ištikima dvasia, „rabulas“ kartais rodo nepasitenkinimą, keldamas maištus, bet galiausiai sutinka su kilmingų valdovų išmintimi. ir tt P.

Tuo tarpu ankstesnė istorikų karta, veikiama Schlözer, jau seniai plėtojo kritinės istorijos idėją, o tarp Karamzino amžininkų, nepaisant aiškios metodikos trūkumo, reikalavimai kritikuoti istorinius šaltinius buvo visuotinai pripažinti. A Kita karta jau pareikalavo filosofinė istorija- su valstybės ir visuomenės raidos dėsnių identifikavimu, pagrindinių istorinio proceso varomųjų jėgų ir dėsnių pripažinimu. Todėl pernelyg „literatūriška“ Karamzino kūryba iš karto sulaukė pagrįstos kritikos.

Pagal idėją, tvirtai įsišaknijusią XVII – XVIII amžių Rusijos ir užsienio istoriografijoje, istorinio proceso raida priklauso nuo monarchinės valdžios raidos. Karamzinas nė trupučio nenukrypsta nuo šios minties: monarchinė valdžia Kijevo laikotarpiu šlovino Rusiją; valdžios padalijimas tarp kunigaikščių buvo politinė klaida, kurią ištaisė valstybinė Maskvos kunigaikščių – Rusijos kolekcininkų išmintis. Tuo pačiu metu kunigaikščiai ištaisė jo pasekmes - Rusijos ir totorių jungo suskaidymą.

Tačiau prieš priekaištaujant Karamzinui, kad jis nieko naujo neprisidėjo prie Rusijos istoriografijos raidos, reikia prisiminti, kad „Rusijos valstybės istorijos“ autorius visiškai nekėlė sau uždavinio filosofiškai suprasti istorinį procesą ar aklai imituoti istorinį procesą. Vakarų Europos romantikų (F. Guizot, F. Mignet, J. Mechele) idėjos, kurios jau tada pradėjo kalbėti apie „klasių kovą“ ir „liaudies dvasią“ kaip pagrindinę. varomoji jėga istorijos. Karamzinas visiškai nesidomėjo istorine kritika, tyčia neigė „filosofinę“ istorijos kryptį. Tyrėjo išvados iš istorinės medžiagos, kaip ir jo subjektyvūs prasimanymai, Karamzinui atrodo „metafizika“, netinkama „veiksmui ir charakteriui vaizduoti“.

Taigi, savotiškai pažiūrėdamas į istoriko uždavinius, Karamzinas iš esmės liko už dominuojančių XIX–XX amžių Rusijos ir Europos istoriografijos srovių. Žinoma, jis dalyvavo nuosekliai plėtojant, bet tik nuolatinės kritikos objekto pavidalu ir ryškiausias pavyzdys kaip nereikėtų rašyti istorijos.

Amžininkų reakcija

Karamzino amžininkai – skaitytojai ir gerbėjai – entuziastingai priėmė jo naująjį „istorinį“ kūrinį. Pirmieji aštuoni „Rusijos valstybės istorijos“ tomai buvo išspausdinti 1816–1817 m., o parduoti pradėti 1818 m. vasario mėn. Tam laikui didžiulis, trijų tūkstantinis tiražas išparduotas per 25 dienas. (Ir tai nepaisant solidžios kainos - 50 rublių). Tuoj pat prireikė antro leidimo, kurį 1818-1819 metais atliko I. V. Slyoninas. 1821 metais buvo išleistas naujas, devintas tomas, o 1824 metais – du kiti. Autorius nespėjo užbaigti dvyliktojo savo kūrinio tomo, kuris buvo išleistas 1829 m., praėjus beveik trejiems metams po jo mirties.

„Istorija...“ žavėjosi Karamzino literatų draugai ir didžiulė nespecialistų skaitytojų publika, kuri staiga, kaip grafas Tolstojus amerikietis, atrado, kad jų tėvynė turi istoriją. Anot A.S.Puškino, „visi, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Jiems ji buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas.

XX amžiaus 20-ojo dešimtmečio liberalų intelektualų sluoksniai Karamzino „Istoriją...“ vertino kaip atsilikusį ir be reikalo tendencingą:

Specialistai-tyrėjai, kaip jau minėta, Karamzino kūrybą traktavo būtent kaip kūrinį, kartais net sumenkindami istorinę reikšmę. Daugeliui atrodė, kad pats Karamzino įsipareigojimas buvo pernelyg rizikingas – ryžtis parašyti tokį platų veikalą tuometinėje Rusijos istorijos mokslo padėtyje.

Jau Karamzinui gyvuojant pasirodė kritinės jo „Istorijos...“ analizės, o netrukus po autoriaus mirties buvo bandoma nustatyti. bendrą reikšmęšis darbas istoriografijoje. Lelevelis atkreipė dėmesį į nevalingą tiesos iškraipymą, dėl patriotinių, religinių ir politiniai pomėgiai Karamzinas. Artsybaševas parodė, kiek „istorijos“ rašymui kenkia neprofesionalaus istoriko literatūrinės technikos. Pogodinas apibendrino visus istorijos trūkumus, o N.A. Polevojus įžvelgė bendrą šių trūkumų priežastį tame, kad „Karamzinas yra ne mūsų laikų rašytojas“. Visi jo požiūriai tiek literatūroje, tiek filosofijoje, politikoje ir istorijoje paseno, kai Rusijoje atsirado naujų įtakų. Europos romantizmas. Priešingai Karamzinui, Polevojus netrukus parašė savo šešių tomų „Rusijos liaudies istoriją“, kur visiškai atsidavė Guizot ir kitų Vakarų Europos romantikų idėjoms. Amžininkai šį kūrinį įvertino kaip „nevertą Karamzino parodiją“, patraukusią autorių gana žiaurioms ir ne visada pelnytoms atakoms.

1830-aisiais Karamzino „Istorija ...“ tampa oficialiai „rusiškos“ krypties vėliava. Tam pačiam Pogodinui padedant, atliekama jo mokslinė reabilitacija, kuri visiškai atitinka Uvarovo „oficialios tautybės teorijos“ dvasią.

XIX amžiaus antroje pusėje „Istorijos...“ pagrindu buvo parašyta daugybė mokslo populiarinimo straipsnių ir kitų tekstų, kurie sudarė pagrindą gerai žinomiems edukaciniams ir mokymo priemonės. Remiantis istoriniais Karamzino siužetais, sukurta daug kūrinių vaikams ir jaunimui, kurių tikslas ilgus metus buvo ugdyti patriotiškumą, lojalumą. pilietinė pareiga, atsakomybė jaunesnioji karta dėl savo šalies likimo. Ši knyga, mūsų nuomone, suvaidino lemiamą vaidmenį formuojant ne vienos Rusijos žmonių kartos pažiūras, darė didelę įtaką jaunimo patriotinio ugdymo pamatams XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje.

gruodžio 14 d. Galutinis Karamzinas.

Imperatoriaus Aleksandro I mirtis ir 1925 m. gruodžio įvykiai labai sukrėtė N.M. Karamziną ir neigiamai paveikė jo sveikatą.

1825 m. gruodžio 14 d., gavęs žinią apie sukilimą, istorikas išeina į gatvę: „Mačiau baisius veidus, girdėjau baisius žodžius, po kojomis krito penki ar šeši akmenys“.

Karamzinas, žinoma, laikė aukštuomenės pasirodymą prieš savo suvereną maištu ir sunkiu nusikaltimu. Tačiau tarp sukilėlių buvo tiek daug pažįstamų: broliai Muravjovai, Nikolajus Turgenevas, Bestuževas, Rylejevas, Kuchelbekeris (jis išvertė į vokiečių kalbą Karamzino Istoriją).

Po kelių dienų Karamzinas pasakys apie dekabristus: „Šių jaunuolių klaidos ir nusikaltimai yra mūsų amžiaus klaidos ir nusikaltimai“.

Gruodžio 14 d., keliaudamas po Sankt Peterburgą, Karamzinas smarkiai peršalo ir susirgo plaučių uždegimu. Amžininkų akimis, jis tapo dar viena šios dienos auka: žlugo jo pasaulio idėja, dingo tikėjimas ateitimi ir naujas karalius, labai toli nuo jo. tobulas vaizdas apsišvietęs monarchas. Pusiau sergantis Karamzinas kiekvieną dieną lankydavosi rūmuose, kur kalbėjosi su imperatoriene Marija Fedorovna, iš prisiminimų apie velionį suvereną Aleksandrą, pereidamas prie diskusijų apie būsimo valdymo užduotis.

Karamzinas nebegalėjo rašyti. „Istorijos ...“ XII tomas sustojo ties 1611–1612 m. Paskutinio tomo paskutiniai žodžiai yra apie nedidelę rusų tvirtovę: „Riešutas nepasidavė“. Paskutinis dalykas, kurį Karamzinui iš tikrųjų pavyko padaryti 1826 m. pavasarį, jis kartu su Žukovskiu įtikino Nikolajų I grąžinti Puškiną iš tremties. Po kelerių metų imperatorius bandė perduoti pirmojo Rusijos istoriografo estafetę poetui, tačiau „rusų poezijos saulė“ kažkaip netilpo į valstybės ideologo ir teoretiko vaidmenį ...

1826 metų pavasarį N.M. Karamzinas, gydytojų patartas, nusprendė išvykti gydytis į pietų Prancūziją ar Italiją. Nikolajus I sutiko remti jo kelionę ir maloniai perdavė istoriografo žinioje imperatoriškojo laivyno fregatą. Bet Karamzinas jau buvo per silpnas keliauti. Mirė 1826 metų gegužės 22 (birželio 3) dieną Sankt Peterburge. Jis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.

Karamzinas, Nikolajus Michailovičius, garsus rusų rašytojas, žurnalistas ir istorikas. Gimė 1766 m. gruodžio 1 d. Simbirsko gubernijoje; augo savo tėvo, Simbirsko dvarininko, kaime. Pirmasis dvasinis maistas 8 9 metų berniukui buvo seni romanai, ... ... Biografinis žodynas

Karamzinas Nikolajus Michailovičius Karamzinas Nikolajus Michailovičius (1766-1826) rusų istorikas ir rašytojas. Aforizmai, cituoja Karamzinas Nikolajus Michailovičius. Biografija Kaip ir medžio vaisius, gyvenimas yra saldžiausias prieš pat pradėjus nykti. Dėl… … Suvestinė aforizmų enciklopedija

Karamzinas Nikolajus Michailovičius - .… … XVIII amžiaus rusų kalbos žodynas

Rusų rašytojas, publicistas ir istorikas. Simbirsko gubernijos dvarininko sūnus. Jis mokėsi namuose, vėliau Maskvoje - privačioje internatinėje mokykloje (iki ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

- (1766 1826), rusas. rašytojas, kritikas, istorikas. IN ankstyvas darbas L. pastebimai tam tikra sentimentalistų įtaka, įsk. ir K. Įdomiausia medžiaga palyginimui su prod. L. yra "pasaulietiškos" istorijos K. ("Julija", "Jautrus ir ... ... Lermontovo enciklopedija

- (1766 1826) rusų istorikas, rašytojas, Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės narys (1818). Rusijos valstybės istorijos kūrėjas (t. 1 12, 1816 29), vienas reikšmingiausių Rusijos istoriografijos veikalų. Rusijos sentimentalizmo pradininkas (... ... Didysis enciklopedinis žodynas

„Karamzinas“ nukreipia čia. Matyti taip pat ir kitos reikšmės. Nikolajus Michailovičius Karamzinas Gimimo data: 1766 m. gruodžio 1 d. (12) Gimimo vieta: Michailovka, Rusijos imperija Mirties data: 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.) ... Vikipedija

Istoriografas, gim. 1766 m. gruodžio 1 d., gyv. 1826 m. gegužės 22 d. Priklausė bajorų giminei, kilusiai iš totorių Murzos, vardu Kara Murza. Jo tėvas, Simbirsko dvarininkas Michailas Jegorovičius, tarnavo Orenburge, vadovaujamas I. I. Nepliujevo ir ... Didelis biografinė enciklopedija

- (1766 1826), istorikas, rašytojas, kritikas; Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės narys (1818). „Rusijos valstybės istorijos“ (1-12 tomai, 1816-1829), vieno reikšmingiausių Rusijos istoriografijos kūrinių, kūrėjas. Rusijos sentimentalizmo pradininkas ...... enciklopedinis žodynas

Karamzinas, Nikolajus Michailovičius– N.M. Karamzinas. Portretas A.G. Venetsianovas. Karamzinas Nikolajus Michailovičius (1766-1826), rusų rašytojas ir istorikas. Rusiškojo sentimentalizmo pradininkas (Rusijos keliautojo laiškai, 1791-95; Vargšė Liza, 1792 ir kt.). Redaktorius...... Iliustruotas enciklopedinis žodynas