Antitezės panaudojimas romane „Karas ir taika“. Kompozicija „Antitezės principas ir jo idėjinis bei kompozicinis vaidmuo L. N. romane.

L. N. Tolstojus - pasaulinės literatūros klasikas, didžiausias meistras psichologizmas, epinio romano žanro kūrėjas, sumaniai panaudojęs meninio vaizdavimo priemones. Vienas pagrindinių Tolstojaus idėjinių ir kompozicinių priemonių yra antitezė. Antitezės funkcijos romane „Karas ir taika“ yra labai įvairios. Šis stilistinis įtaisas grindžiamas kompozicijos principu, juo kuriama simbolių sistema; meniniai vaizdai ir atskleidžia vidinis pasaulis aktoriai.
Antitezė yra pagrindas

Simbolių sistemos kūrimas. Veikėjai supriešinami remiantis jų prigimties „natūralumu“ ar „klaidingumu“.
Natūralumą, gyvenimo tiesą įkūnijantys Tolstojaus herojai neabejoja. Kampinė, impulsyvi, netaisyklingų bruožų Nataša Rostova yra gyvenimo grožio įsikūnijimas. Nepaisant kilnaus auklėjimo, ji įasmenina liaudies tradicijos. Nataša, gabi prigimtis, visų mylima, tiesioginė jausmais, paprasta, moteriška, teisinga. Jos rūpestinga siela visiškai ištirpo 1812 m. rūpesčiuose, visuotinėje žmonių nelaimėje ir jų žygdarbyje. Ypač atskleista dvasines savybes Nataša bendraujant su mirštančiu princu Andrejumi. Rostovai pavėlavo išvykti iš Maskvos, o Nataša reikalavo, kad sužeistiesiems kariams būtų suteiktas sparnas ir pusė namo. Nataša šiam reikalui atsidavė niekur, jokiu būdu nepabrėždama savo nuopelnų, nepasakydama frazių apie patriotizmą ir pareigą. Tai paprasta ir natūralu, nes rusų kareiviai yra paprasti ir natūralūs, be galo atliekantys žygdarbius vieninga mintis apie šlovę. Jie, kaip ir Platonas Karatajevas bei feldmaršalas Kutuzovas, gamtos apdovanoti intuityviu tiesos pažinimu.Kutuzovas romane pasirodo kaip autoriaus istorijos filosofijos įkūnijimas. Tolstojus sukuria gyvą, kupiną žavesio vado įvaizdį. Pagrindiniai Kutuzovo privalumai yra natūralumas ir paprastumas. Jis vaidina ne vaidmenį, o gyvena. Jis gali verkti ir iš nusivylimo, ir iš džiaugsmo. Būtent Kutuzovo paprastumas leidžia pasijusti „rojaus“ dalimi ir netrukdyti istorijos judėjimui.
Šiems herojams romane priešinasi sumanus „pozuotojas“ Napoleonas – kraštutinio individualizmo įsikūnijimas. Jis siekia primesti pasauliui savo valią. Tolstojaus Napoleono įvaizdis neturi groteskiškų ir satyrinių atspalvių. Jam būdingas teatrališkas elgesys, narcisizmas, tuštybė (vaizduoja švelniai mylintis tėvas nors sūnaus niekada nematė). Daugelis pasaulietinės visuomenės žmonių yra dvasiškai panašūs į Napoleoną, ypač Kuraginų šeima. Visi šios šeimos nariai agresyviai kišasi į kitų žmonių gyvenimus, bando primesti jiems savo troškimus, likusią dalį naudoja savo poreikiams tenkinti ("piktybiška, beširdė veislė", Pierre'as pavadino šią šeimą). Taip pat Napoleonui artimi Rusijos armijoje vyraujančių nuotaikų nesuprantantis Rusijos imperatorius Aleksandras, garbingasis Speranskis, patriotizmą vaidinanti tarnaitė Anna Pavlovna Šerer, karjeristas Borisas Drubetskojus, apdairioji Julija Karagina ir daugelis kitų. Visi iš vidaus tušti, nejautrūs, trokštantys šlovės, besirūpinantys karjera, mėgstantys daug ir gražiai kalbėtis.
Ieškodami Tolstojaus Pjero Bezukhovo ir Andrejaus Bolkonskio herojai išgyvena sunkų dvasinis kelias ieškant tiesos. Juos nuneša klaidingos idėjos, jie klysta, keičiasi viduje ir galiausiai priartėja prie paprastumo idealo.
Tiek Pierre'as, tiek Andrejus Bolkonskis išsivaduoja iš smulkmenų egoistinių jausmų ir supranta tikrąsias gyvenimo vertybes. Ir paprasti Rusijos žmonės jiems padeda tai padaryti. Princui Andrejui - kapitonui Tušinui ir jam pavaldiems artilerijos kariams, kuriuos princas sutiko Šengrabeno mūšyje. Pierre'as - kareiviai, kuriuos jis mato Borodino lauke ir vėliau nelaisvėje, ypač Platonas Karatajevas. Stebėdamas Karatajevą, kuris priima gyvenimą tokį, koks jis yra, Pierre'as pradeda suprasti, kad gyvenimo prasmė slypi savyje, jos natūraliuose džiaugsmuose, nuolankioje žmogų ištinkančių nelaimių priėmime.
Princas Andrejus, mirtinai sužeistas Borodine, įgyja begalinę meilę visiems žmonėms, o tada, mirties išvakarėse, visišką atsiribojimą nuo žemiškų rūpesčių ir neramumų, aukščiausią ramybę.
Gamtos vaizdai „Kare ir taikoje“ yra aukštesnės harmonijos simboliai, apreiškimai apie pasaulio tiesą. Jie priešinasi tuštybei, savanaudiškumui, žmonių gyvenimo nekintamumui, svetimiems dvasiniams siekiams. Prancūzų pagautas, patyręs egzekucijos siaubą, Pierre'as Bezukhovas supranta, kad pagrindinė vertybė, kurios niekas negali suvaldyti, yra jo nemirtinga siela. Šis išlaisvinantis jausmas jį aplanko, kai jis mąsto apie naktinį žvaigždėtą dangų. Nuniokotas, praradęs egzistencijos prasmę, Andrejus Bolkonskis kelyje sutinka seną ąžuolą. Tas pats ąžuolas, išaugęs jaunus ūglius, simbolizuoja Bolkonskio atgimimą po susitikimo su Nataša Rostova Otradnoje dvare, kur jis netyčia išgirdo Natašos pokalbį, susijaudinęs grožio. vasaros naktis, su Sonya.
„Istoriniai“ romano skyriai priešpriešinami skyriams, kuriuose aprašomas „gyvas gyvenimas“, tęsiamas nepaisant Napoleono invazijos (pažymėtina, kad Tolstojus aprašo vienodai išsamiai Austerlico mūšis, Borodino mūšis ir pirmasis Natašos balius, senojo grafo Rostovo medžioklė, šiems įvykiams skiriant tą pačią vietą istorijoje). Ši antitezė pasireiškia kompoziciniu lygmeniu. Tolstojui reikia parodyti netikro gyvenimo ir tikrojo gyvenimo kontrastą, o romane jis sujungia įvairius epizodus taip, kad šis kontrastas taptų ypač akivaizdus. Taigi, pavaizdavęs nenatūralų dviejų valstybių (Napoleono ir Aleksandro I) vadovų susitikimą, rašytojas staiga imasi apibūdinti Natašos ir Andrejaus Bolkonskio susitikimą.
Bet be personažų kompozicijos ir sistemos, antitezės technika taip pat naudojama charakterizuojant pačių veikėjų įvaizdžius, išryškinant jų ryškiausius individualius bruožus. „Kare ir taikoje“ tai ryškiausiai pasireiškia lyginant Napoleono ir Kutuzovo atvaizdus (tai simboliai, nulemiantys visų kitų herojų judėjimo kryptį). Kiekviename portreto bruože, elgesyje, kalbėjimo maniera ir laikymusi tarp šių herojų jaučiamas didžiulis skirtumas. Napoleonas yra nemaloniai storas (riebios šlaunys, pilvas, pilnas baltas kaklas), stiprus. Ir jei Napoleonas akcentuoja aptakumą, nuolatinį rūpestį kūnu, tai Kutuzove – seno žmogaus pilnatvė, suglebimas, fizinis silpnumas, kas jo amžiaus žmogui yra gana natūralu. Napoleono eisena savimi patenkinta, atkakli, skausmingą kairiojo blauzdos drebėjimą jis vadina puikiu ženklu. Kutuzovas vaikšto nerangiai, blogai, nerangiai sėdi balne. Borodino mūšio metu, kai Napoleonas, besiblaškydamas ir nerimaujantis, duoda daug beprasmių ir prieštaringų įsakymų, Kutuzovas beveik neduoda įsakymų, palikdamas mūšio eigą Dievo valiai. Kutuzove pabrėžiamas prieštaravimas tarp įprastos, nepastebimos išvaizdos ir herojiškos esmės. Kita vertus, Napoleone yra prieštaravimas tarp reikalavimo puikus vaidmuo istorijoje ir tuščia, negyva esybė.
Taigi romane „Karas ir taika“ svarbų vaidmenį vaidina antitezės recepcija. Ideologiniu ir kompoziciniu lygmeniu tai padeda atskirti gėrį nuo blogio, parodyti savanaudiško žmonių atskyrimo pavojų, nubrėžti būdus, kaip tobulėti individas, ty tarnauja kaip išraiškos priemonė. autoriaus pozicija romane.

(Kol kas nėra įvertinimų)

Dabar jūs skaitote: Antitezės vaidmuo L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“

(esė padalinta į puslapius)

Kurdamas kūrinį bet kuris autorius susiduria su pasirinkimo klausimu meninėmis priemonėmis, kuris turėtų pabrėžti autoriaus mintį, labiausiai sutelkti skaitytojo dėmesį svarbios detalės darbai. Ir gana dažnai naudojama tokia meninė technika kaip antitezė (I. A. Gončarovo romanas „Oblomovas“, F. M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“). Daugeliu atžvilgių JI romanas taip pat paremtas priešprieša. N. Tolstojus „Karas ir taika“. Kartu kontrastuojami ne tik veikėjai, bet ir kūrinio scenos. Antitezės recepcija labai būdinga Tolstojaus poetikai, nes būtent per gretinimą, kontrastą galima atskleisti panašius ir skirtingus dalykus, parodyti gyvenimą kaip visumą. Kūrinyje kontrastuoja karas ir taika, šviesa ir žmonės, Sankt Peterburgas ir Maskva, apsimetinėjimas ir nuoširdumas ir daug daugiau.

Sunku sugalvoti geresnį pavadinimą. monumentalus darbas Tolstojus, apimantis visas gyvenimo sritis. Jau pavadinime glūdi dviejų sąvokų priešprieša: karas ir taika. Tačiau tai reiškia ne tik karinių operacijų ir taikos meto priešingybę, bet turi labai gilią ir daugialypę prasmę. Karas yra bet kokia konfrontacija, bet koks konfliktas, pradedant Anos Pavlovnos Šerer salonu ir kova dėl trobelės portfelio ir baigiant grandiozinėmis karinėmis operacijomis Borodine. Pasaulis yra visa Visata, ir šviesa, ir vidinis herojų pasaulis. Tolstojus karą tapatina su mirtimi, o taiką – su gyvenimu.

Jau nuo pirmųjų kūrinio skyrių atsiduriame „kare“ – amoraliame Anos Pavlovnos Šerer salono pasaulyje, kuriame visi svečiai nenatūralūs ir kuriame viešpatauja apkalbos bei melas. Ir iš karto, priešingai, mums parodomas Rostovų ir gimtadienio merginos Natašos namas. Šis epizodų kaitaliojimas yra vienas mėgstamiausių Tolstojaus teksto organizavimo būdų, suteikiantis skaitytojui galimybę lyginant atpažinti būdingą ir skirtingą. Ši įvykių seka mums parodo didžiulį skirtumą tarp kaukių pasaulio Sankt Peterburgo salone ir Rostovų svetingumo Maskvoje. Be to, čia palyginimas yra daugialypis, pereinant nuo bendro prie konkretaus: taigi, visų pirma, pagrindiniai šalies miestai pateikiami antitezės pagrindu: Maskva ir Sankt Peterburgas. Tada galite palyginti tikrąjį priėmimą salone „Scherer“ su atostogomis Rostovuose, namų savininkai: Anna Pavlovna, „kaip gera vyriausioji padavėja“, „aptarnauja“ savo svečius, „gydo“ juos su abatu, vikontas, priverčia visus svečius pereiti tam tikras apeigas – pasisveikinti su sena teta ; jos salone karaliauja griežta hierarchija, kur kiekvienas turi savo vietą ir privalo viską daryti pagal taisykles. Grafas Rostovas vienodai nuoširdžiai sveikina visus svečius. Prisiminkime Natašą, merginą „su didele ir bjauria burna“, kuri net leidžia sau išdaigą prie stalo: pašoka nuo stalo ir garsiai klausia mamos apie vakarienę. Toks elgesys būtų neįsivaizduojamas „Scherer“ salone.

Įdomu palyginti ir tai, kad Sankt Peterburge, salone, visi veikėjai tik kalba Prancūzų kalba, kuriame pabrėžiamas jų antitautiškumas, tačiau per Rostovų vardadienį rusiška kalba skamba, nuoširdžiai ir natūraliai.

Kaip kaitaliojasi įvykių Maskvoje ir Sankt Peterburge aprašymai, taip viso romano eigoje keičiasi karo ir taikos scenos. Šis epizodų kaita sudaro pagrindą visai kūrinio kompozicijai kaip visumai ir kai kurioms jo dalims atskirai, kai taikūs įvykiai virsta kariniais ir atvirkščiai.

Reikia pasakyti ir apie poliariškai susiskaldžiusią personažų sistemą, o Tolstojaus herojai, susivieniję į šeimas, priešinasi pirmiausia priklausymu konkrečiai šeimai. Dauguma puikus pavyzdys- kontrastas tarp Rostovo ir Kuragin šeimų. Pirmieji, kaip jau minėta, yra natūralūs, juos sieja tvirti ryšiai, jie be galo myli vienas kitą. Tačiau Rostovai yra netinkamai valdomi, nepraktiški, savo verslą vykdo labai netvarkingai, tačiau visa tai paaiškinama beribiu dosnumu. Kuraginų reikalai klostosi gerai: princas Vasilijus veda savo dukrą už turtingiausio jaunikio - Pierre'o, jis pats moka susipažinti su gerais žmonėmis ir gauti iš to naudos. Šioje šeimoje akcentuojamas jos dvasingumo trūkumas, nenatūralumas.

Savo istorijos vizijoje Tolstojus daugiausia priklausė nuo šimtmečių senumo rusų literatūros tradicijų, vaizduodamas priešų invaziją, karus, generolų ir paprastų karių žygdarbius.

Ryškiausias jo darbas visai jo kūrybai buvo romanas „“, kuriame autorius vaizduoja skirtingi likimaižmones, jų santykį vienas su kitu, jausmus, išgyvenimus, taip pat jų vidinį pasaulį, dvasinius turtus.

Epas romanas „Karas ir taika“ buvo parašytas 1869 m., Darbas prie jo tęsėsi šešerius metus. L. N. Tolstojus pasakoja apie šimtmečio pradžią, apie karą su Napoleonu Bonapartu, apie rusų žmonių drąsą, taip pat apie tai, kad karas, griaunantis žmonių gyvenimus ir likimus, nepajėgia priversti jų keistis. savo gyvenimo būdą ir mąstymą. Pagrindinis dalykas, ant kurio pastatyta visa romano kompozicija, yra antitezės priėmimas, gėrio priešprieša blogiui, teisingumas melui, gyvųjų – mirusiems. Galbūt patys „poliariausi“ herojai yra du puikūs istorinės asmenybės- Napoleonas Bonapartas ir Michailas Illarionovičius.

Verta pažymėti, kad „Kare ir taikoje“ abu vadai nėra tiksliai pavaizduoti, jų portretuose (ne tiek išoriniuose, kiek psichologiniuose) galima įžvelgti autoriaus sprendimų šališkumą. Jau pačioje pradžioje aiškiai matyti nedraugiškas Tolstojaus požiūris į Napoleoną ir simpatija Rusijos vadui. Viso romano metu Tolstojus piktinasi vaidmeniu, kurį tų metų analitikai paskyrė Napoleonui. Bonapartas laikomas puikiu vadu, tačiau tuo tarpu, rašo Tolstojus, viską lemia daugybės aplinkybių derinys, o ne vieno žmogaus valia. Priešingu atveju, kaip prancūzų kariuomenė, vadovaujama „didžiojo“ Bonaparto, galėtų pereiti visą Europą ir, įžengusi į Rusiją bei užėmusi Maskvą, pralaimėti karą? Kaip Kutuzovas, praradęs pusę savo karių ir Maskvą atidavęs priešui, galiausiai laimėjo? Į šiuos klausimus, be aplinkybių sutapimo, yra ir kitas atsakymas: generolų požiūris į šį karą.

Napoleono svajonė užgrobti Rusiją „Karas ir taika“ priverčia jį susieti su Rusijos karinių istorijų užkariautojais, o kartu ir su populiariais spaudiniais. Užkariautojas svajoja lengvai užgrobti miestą, šalį, turtingą grobį. Tačiau norint laimėti, Tolstojus įsitikinęs, reikia moralinio teisingumo.

Napoleonui visa ši kampanija buvo tik žaidimas, „karių žaidimas“. Jis, svarbus, įtakingas žmogus, tik duodavo įsakymus, tiesiog „žaisdavo“. Prieš Borodino mūšį Tolstojus ironiškai pastebi: „šachmatai nustatyti, žaidimas prasidėjo“.

Su Kutuzovu viskas yra visiškai kitaip. Jis „žinojo, kad mūšio likimą lemia ne vyriausiojo vado įsakymai... o ta nepagaunama jėga, vadinama kariuomenės dvasia“; „nedarė jokių užsakymų, o tik sutiko arba nesutiko su tuo, kas jam buvo pasiūlyta“. Kutuzovas yra patyręs vadas, o jo išmintis susivedė į paprastą Tolstojaus aksiomą: „Nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“. Napoleonas turėjo savo tiesą, ištikimą jam ir visos Rusijos žmonių tiesą.

Už šį artumą žmonėms Kutuzovas buvo mylimas kareivių. Ir feldmaršalas mylėjo šiuos žmones, buvo paprastas ir švelnus su jais seno žmogaus būdu. Prancūzų kariai galėjo dievinti Napoleoną ne todėl, kad jis buvo jų „tėvas“ ar „brolis“, o todėl, kad buvo sukurtas Napoleono asmenybės kultas.

Abiejų vadų požiūrį į kariuomenę geriausiai galima nustatyti Borodino mūšio metu. Senasis Kutuzovas, nors ir silpnas, yra arti karščiausių mūšio taškų. Kita vertus, Napoleonas iš tolo per teleskopą stebi mūšio eigą. Jis laimėjo, bet teisingai pastebėjo: „Dar viena tokia pergalė, ir aš liksiu be kariuomenės“. Bet jis laimėjo tik skaičiais; moralinė pergalė liko rusams: pusiau „ištirpusi“ kariuomenė dar nebuvo užleidusi savo pozicijų. Tačiau Kutuzovas nusprendė palikti Maskvą: žinojo, kad kariai kovos iki paskutinio, bet tai būtų laiko švaistymas, nes praradus kariuomenę Rusija buvo pasmerkta. Beveik visi Kutuzovo bendražygiai buvo prieš tai, tačiau vyriausiojo vado valdžia priėmė galutinį sprendimą, nedžiuginantį pasauliui ir aukštesnio rango žmonėms, o taupydama Rusijai, žmonėms.

Lichačiovo nuomone, rašytojo istorinės pažiūros grindžiamos moraliniu optimizmu; Tolstojuje yra stipri sąmonė, kad tiesa visada triumfuoja prieš jėgą, nes moralinė tiesa stipresnis už bet kokią žiaurią jėgą.

Būtent tokia filosofija yra istorinis Napoleono įsiveržimo ir galiausiai jo tremties įvykių vaizdavimas. To nebuvo ir negalėjo būti nė viename Tolstojaus skaitytame istorijos filosofijos veikale, kur istorijos dėsniai yra vienodi visiems – puolėjams ir gynėjams.

Tolstojus buvo įsitikinęs, kad istoriją kuria ne individas, o milijonai žmonių. Anot Tolstojaus, tikroji žmogaus didybė yra žmonių artumas, paprastumas, gėris ir tiesa, ką jis parodė Kutuzovo pavyzdžiu.

Populiariausi straipsniai:

Namų darbai šia tema: Antitezė kare ir taikoje. moralinis optimizmas Tolstojus.

52. L. N. Tolstojaus ("Karas ir taika") antitezės panaudojimas ir

F.M.Dostojevskis („Nusikaltimas ir bausmė“).

Antitezė yra pagrindinis ideologinis ir kompozicinis „Karo ir mi.

ra" ir „Nusikaltimas ir bausmė" jau savo pavadinimuose. Jis

pasirodo visuose lygiuose meninis tekstas: nuo problemų iki

personažų sistemos ir psichologinio vaizdavimo metodų kūrimas.

Tačiau vartodami antitezę, Tolstojus ir Dostojevskis dažnai atmetė

parodyti kitokį metodą. Šio skirtumo ištakos yra jų požiūris į žmogų

Pačiuose Tolstojaus ir Dostojevskio kūrinių pavadinimuose turinys

yra problema: pavadinimai nėra vienareikšmiški, daugiareikšmiai. Žodis "karas"

„Karas ir taika“ reiškia ne tik karines operacijas, ne tik įvykius

mūšio lauke vykstantys ryšiai; karas gali vykti kasdien

žmonių kasdienybė / prisiminti tokį karą dėl grafo Bezu palikimo-

hova / ir net jų sielos. Dar labiau prisotintas semantiniais terminais

metamas žodis „taika“: taika kaip karo priešingybė ir „taika“ kaip bendruomenė

dey. Paskutinio Levo Tolstojaus romano leidimo pavadinimas buvo „Karas

ir taika", tai yra taika kaip karo priešingybė. Tačiau daugelyje juodraščių

kah ir Tolstojaus eskizai keičia šio žodžio rašybą, tarsi nedvejodami

lyas. Pats „karo ir taikos“ derinys, kurį galime sutikti Puškino „Bo-

ryžiai Godunovas“:

Apibūdinkite be papildomo

Viskas, ką būsite liudininkai gyvenime:

Karas ir taika, suverenų valdžia,

Šventųjų šventieji stebuklai.

Jau įtraukta Puškino kontekstas tampa „karo ir taikos“ derinys

raktas į istorinis procesas apskritai. Taigi pasaulis yra

Teorija yra universali, tai yra gyvenimas, tai yra visata.

Kita vertus, visiškai aišku, kad nusikalstamumo sąvokos ir

Bausmė Dostojevskį domina ne siaurąja teisine prasme.

„Nusikaltimas ir bausmė“ yra kūrinys, kuris kelia gilų įspūdį.

filosofiniais ir moraliniais klausimais.

meno erdvė Tolstojaus romanas yra tarsi ribotas

ji turi du polius: viename poliuje – gėris ir ramybė, visus vienijantys

dey, kita vertus - blogis ir priešiškumas, skaldantis žmones. Tolstojus patiria

jų herojai „nuolatinio asmenybės judėjimo viduje“ dėsnio požiūriu

laikas". Didvyriai, gebantys dvasiniam judėjimui, vidinei permainai

spiečius, nejudantis, nepajėgus jausti ir suprasti vidinių dėsnių

gyvenimą, Tolstojaus vertina kaip karo pradžios, nesantaikos nešėjus. Jo

Tolstojaus romanas ryškiai kontrastuoja su šiais veikėjais. Taigi salonas An-

Šereris Tolstojus ne veltui lygina mus Pavlovną su verpimo cecha, su

bedvasė mašina.

Per visą romaną driekiasi priešprieša „teisingumas – neteisingumas“.

ness“, „ išorinis grožis– gyvas žavesys.“ Tolstojui tai neteisinga

Natašos bjaurūs ir net bjaurūs bruožai yra daug patrauklesni nei

senovės gražuolė Helena: linksma / nors ir ne vietoje / Natašos juokas

tūkstantį kartų mielesnė už „nekintančią“ Helenos šypseną. Herojų elgesyje autorius

taip pat kontrastuoja spontanišką su racionaliu, natūralumu teatrališku

mu. Tolstojui Natašos „klaidos“ yra daug natūralesnės ir natūralesnės,

nei racionalus Sonya elgesys.

Baigtas karo pradžios įsikūnijimas romane buvo Napoleonas.

Jis ne tik nuolat groja prieš publiką, bet ir lieka vienas su savimi -

būdamas aktoriumi. Jis galvoja apie save kaip apie puikų vadą, susitelkiantį į tam tikrus dalykus

antikvariniai pavyzdžiai. Visiškas Napoleono antipodas yra romane „Kutu-

skambinti. Jis yra tikrasis tautos dvasios atstovas.

„Šeimos mintis“ prieštarauja Rostovo šeimai „klanui“ Ku-

Priešpriešą „klaidinga – tiesa“ naudoja Tolstojus ir vaizduodamas

jų veikėjų dvasinių judesių išraiška. Taigi, Pierre'as dvikovoje, jausmas

visas situacijos kvailumas ir klaidingumas, nieko nedaro dėl jos sėkmės

leidimo, bet reikalauja „greito starto“ ir intensyviai įkrauna savo

ginklas.

Skirtingai nei Tolstojaus herojai, Dostojevskio herojai niekada

vaizduojamas vienareikšmiškai: Dostojevskio žmogus visada prieštaringas,

nežinomas iki galo. Jo herojai vienu metu sujungia dvi bedugnes:

gėrio, užuojautos, pasiaukojimo bedugnė ir blogio, savanaudiškumo, individo bedugnė

dualizmas, yda. Kiekviename iš herojų yra du idealai: Madonos idealas ir

Sodomos idealas. „Nusikaltimo ir bausmės“ turinys – teismas

virš Raskolnikovo, vidaus teismas, sąžinės teismas.

Metodikos, kurias Dostojevskis naudoja kurdamas figūrinį

jo kūrybos sistemos skiriasi nuo Tolstojaus metodų. Dostojevas-

užuomina griebiasi dvigubo portreto technikos. Be to, pirmasis uostas

ret, labiau apibendrintas, dažniausiai ginčijasi su antruoju. Taip, prieš įsipareigojant

akys. Tačiau nusikaltimas ne tik sutepė jo sielą, bet ir paliko

tragiškas veidas. Šį kartą turime žudiko portretą.

Dostojevskio romane ginčijasi ne veikėjai, o jų idėjos.

Taigi matome, kad priešingybė yra menine technika

pasirodė labai produktyvus dviem didžiausiems menininkams realistams,

Tolstojui ir Dostojevskiui.

Antitezė (opozicija) yra viena iš dažniausiai naudojamų vaizdų atskleidimo būdų meno kūrinys. Antitezės, kaip tropo, esmė yra priešybių, antagonistinių sampratų ar vaizdinių sugretinimas. Vienas is labiausiai šviesūs darbai, pastatytas remiantis opozicijos recepcija, yra L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“. Jame antitezė yra pagrindinė technika, padėta vaizdų sistemos konstravimo pagrindui.

Visus epinio romano veikėjus gana vienareikšmiškai galima suskirstyti į dvi stovyklas, arba du pasaulius – „gyvus“ ir „mirusius“. Veiksmas romane klostosi dviejose lygiagrečiose plotmėse – „taikos“ ir „karo“ plotmėje. Kiekvienai iš plokštumų autorius pasirenka tam tikras herojų diferenciacijas, nustatomas priklausymas „mirusiam“ ar „gyvajam“ principui.

Apibūdinant pasaulį, dominuojantis kriterijus, kuriuo remiantis supriešinami veikėjai, yra požiūris į šeimą, į vaikus. „Negyvame“ pasaulyje, kur viskas subordinuota vieninteliam tikslui – bet kokiomis priemonėmis padidinti savo turtą, santuoka yra tik viena iš galimų priemonių. Niekam, priklausančiam šiai stovyklai, sunku peržengti šeimą, kaip ir kitus moralinius pagrindus. Šiuo atžvilgiu Helenos įvaizdis yra ryškiausias. Vienintelis tikslas, dėl kurio ji ištekėjo už Pierre'o Bezukhovo, viso grafo Bezukhovo turto paveldėtojo, buvo gauti dalį palikimo. Išsiskyrimas su vyru ir gauti daugiau nei pusę jo turto – logiška jos sukurtos intrigos išvada.

Kaip absoliučios moralinių principų nereikšmingumo „mirusio“ pasaulio atstovams pavyzdį galima paminėti „kovos“ dėl mirštančio grafo Bezukhovo Drubetskajos mozaikinio portfelio sceną m. vienodai siekiantis bet kokiomis priemonėmis laimėti „kovą“.

„Gyvajame“ pasaulyje vyrauja visiškai priešingas požiūris į moralines vertybes. Jos atstovams šeima, vaikai yra aukščiausias idealas, tampa tikru tikslu žmogaus gyvenimas. Šiuo atžvilgiu labiausiai parodo Rostovų šeima, kurios atmosfera - meilė ir visiškas tarpusavio supratimas - yra tiesiogiai priešinga Kuraginų šeimos intrigoms, pavydui ir pykčiui. Rostovo namai yra atviri visiems, visi, kurie į juos atvyks, bus priimti su deramu gerumu ir nuoširdumu. Neatsitiktinai grįžęs iš fronto Nikolajus Rostovas siunčiamas pas tėvų namai. Taip pat būdingas skirtumas tarp požiūrio į vaikus Kuraginų ir Rostovų šeimose. Vienintelis kunigaikščio Vasilijaus troškimas yra greitai atsikratyti „ramiojo kvailio“ Hipolito ir „nerimančio kvailio“ Anatole, kartu padidinant jo turtą. Priešingai, Rostovams vaikai yra didelė vertybė ir nė vienas vaikas negali būti nemylimas.

Tačiau be pasaulio plotmės romane yra ir karo plotmė, kur veikėjai pasirodo visai kitoje hipostazėje. Pagrindinis kriterijus šioje plotmėje, pagal kurį žmonės skirstomi į „lagerius“, Tolstojus pasirenka požiūrį į Tėvynę, patriotizmo apraišką.

„Gyvasis“ pasaulis yra tikrų patriotų pasaulis, kurių jausmai Tėvynei yra visiškai nuoširdūs ir tikri. Andrejus Bolkonskis nesivadovauja jokiais kitais svarstymais, tik mintimis apie Tėvynės gynimą, kai jis bando atsispirti bendrai panikai ir trauktis prie Austerlico. Princas Andrejus negalvoja apie paaukštinimą ar apdovanojimus, jis tik paklūsta savo jausmą skola. Visiška Andrejaus Bolkonskio priešingybė yra Borisas Drubetskojus. Pagrindinę savo užduotį jis laiko ne Tėvynės gynimu, o paaukštinimu ir ne pagal nuopelnus mūšio lauke, o glostymu, veidmainiavimu ir gailestingumu valdžiai. Jam žmonių likimai nieko nereiškia, jis pasirengęs juos paaukoti vardan savo paaukštinimo ir pristatymo už atlygį.

Rostoviečiai patriotiškumą demonstruoja kiek kitokiu pavidalu. Nikolajus negali nužudyti žmogaus, kad ir kurioje pusėje jis būtų, tačiau traukdamiesi iš Maskvos rostovai aukoja savo turtą, kad išgelbėtų sužeistuosius. Bergas elgiasi visiškai kitaip. Pasinaudojęs visuotine nelaime ir sumaištimi, jam pavyksta už nežymią kainą įsigyti „šifonininką“, ir šis „sandoris“ tampa jo pasididžiavimo objektu.

Tikrą patriotiškumą rodo ir jokiam pasauliui nepriklausantys ir tik karo plotmėje veikiantys, bet ir „mirusiųjų“ stovyklai priešingi herojai. Šiuo atžvilgiu labiausiai parodo kapitono Tušino žygdarbis, o ypač jo didvyriškumo suvokimas. Tušinas net nepagalvojo apie herojišką savo poelgio esmę – priešingai, jis bando teisintis ir prašo Andrejaus Bolkonskio pagalbos. Anot Tolstojaus, tikras patriotas net nepastebi fakto, kad daro žygdarbį – jam tai tik pareiga Tėvynei, neturinti jokios herojiškos nuojautos. Pagal šį apibrėžimą tinka ir Tushin, ir Raevsky baterijos žygdarbis, atliktas pačių įprastų, nepaprastų žmonių.

Taigi antitezės recepcija yra esminė kuriant romano vaizdų sistemą ir apibūdinant pagrindinius veikėjus.

Tiesą sakant, antitezė, dviejų pasaulių – „mirusio“ ir „gyvo“ – priešprieša sudaro kūrinio pagrindą, nulemia jo struktūrą. Ir, statydamas romaną antitezės principu, Levas Tolstojus sugriauna „negyvąjį“ pasaulį, parodo jo nenuoseklumą ir patvirtina žmogiškuosius bei krikščioniškuosius idealus, kuriais vadovaujasi „gyvasis“ pasaulis.