Rašytojas Pavelas Bažovas. Pavelas Petrovičius Bazhovas: biografija, Uralo pasakos ir pasakos

Pavelas Petrovičius Bažovas

pasakų meistras

Bažovas Pavelas Petrovičius (1879/1950) – rusų sovietų rašytojas, 1943 m. SSRS valstybinės premijos laureatas. Bažovas išgarsėjo rinkiniu „Malachito skrynia“, kuriame pristatomi tautosakos vaizdai ir rašytojo paimti motyvai iš legendų ir pasakų. pasakojimai apie Trans-Uralą. Be to, Bažovas parašė tokius mažiau žinomus autobiografinius kūrinius kaip „Žalioji kumelė“ ir „Toli ir arti“.

Guryeva T.N. Naujas literatūros žodynas / T.N. Gurijevas. - Rostovas n / a, Finiksas, 2009, p. 26.

Pavelas Petrovičius Bažovas yra originalus rusų sovietų rašytojas. Gimė 1879 m. sausio 15 d. (27) Sysert gamyklos, esančios netoli Jekaterinburgo, kasybos darbuotojo šeimoje. Baigė Permės dvasinę seminariją, dėstė Jekaterinburge ir Kamyšlove. Dalyvavo pilietiniame kare. Knygos „Uralo esė“ (1924), autobiografinio pasakojimo „Žalia kumelytė“ (1939) ir atsiminimų „Toli – arti“ (1949) autorė. SSRS Stalino (valstybinės) premijos laureatas (1943). Pagrindinis Bažovo kūrinys – pasakų rinkinys „Malachito skrynia“ (1939), kuris siekia žodines Uralo žvalgytojų ir kalnakasių tradicijas ir sujungia tikrus bei fantastiškus elementus. Siužetinius motyvus, spalvingą kalbą ir liaudies išmintį sugėrusios pasakos pelnytai džiaugiasi skaitytojų meile. Pasakų pagrindu sukurtas filmas „Akmens gėlė“ (1946), S.S.Prokofjevo baletas „Pasaka apie akmeninę gėlę“ (pastatyta 1954 m.) ir to paties pavadinimo V.V.Molchanovo opera. Bažovas mirė 1950 metų gruodžio 3 dieną ir buvo palaidotas Sverdlovske (dabar Jekaterinburgas).

Naudota knygos medžiaga: Rusų-slavų kalendorius 2005 m. Autoriai-sudarytojai: M.Yu. Dostalis, V.D. Maliuginas, I.V. Čiurkinas. M., 2005 m.

prozininkas

Bažovas Pavelas Petrovičius (1879-1950), prozininkas.

Gimė sausio 15 (27 n.s.) Syserto gamykloje, netoli Jekaterinburgo, kasybos meistro šeimoje.

Mokėsi Jekaterinburgo teologijos mokykloje (1889–1893), vėliau – Permės dvasinėje seminarijoje (1893–1899). Studijų metais dalyvavo seminaristų kalbose prieš reakcingus mokytojus, dėl kurių gavo pažymėjimą su užrašu „politinis nepatikimumas“. Tai neleido jam įstoti į Tomsko universitetą, kaip svajojo. Bažovas dirbo rusų kalbos ir literatūros mokytoju Jekaterinburge, vėliau Kamyšlove. Tais pačiais metais jis susidomėjo Uralo liaudies pasakomis.

Nuo revoliucijos pradžios „ėjo į darbą“. visuomenines organizacijas", palaikė ryšius su geležinkelio depo darbininkais, stovėjusiais bolševikų pozicijose. 1918 m. savanoriu įstojo į Raudonąją armiją, dalyvavo karinėse operacijose Uralo fronte. 1923-29 gyveno Sverdlovske, dirbo m. Valstiečių laikraščio redakcija, nuo 1924 m. savo puslapiuose rašė esė apie senąjį fabriko gyvenimą, apie pilietinį karą. Šiuo metu jis parašė per keturiasdešimt pasakų Uralo gamyklos folkloro temomis.

1939 metais buvo išleistas žymiausias Bažovo kūrinys – pasakų rinkinys „Malachito skrynia“, už kurį rašytojas gavo Valstybinę premiją. Ateityje Bazhovas šią knygą papildė naujomis pasakomis.

Per metus Tėvynės karas Bažovas imasi globoti ne tik Sverdlovsko rašytojus, bet ir iš įvairių Sąjungos miestų evakuotus rašytojus. Po karo rašytojo regėjimas ėmė smarkiai prastėti, tačiau jis tęsė redakcinį, tautosakos rinkimą ir kūrybinį panaudojimą.

1946 metais buvo išrinktas Aukščiausiosios Tarybos deputatu: „... dabar darau ką kita – turiu daug rašyti pagal savo rinkėjų pasisakymus“.

1950 metais, gruodžio pradžioje, P. Bažovas mirė Maskvoje. Palaidotas Sverdlovske.

Naudota knygos medžiaga: rusų rašytojai ir poetai. Trumpas biografinis žodynas. Maskva, 2000 m.

Pavelas Petrovičius Bažovas.
Nuotrauka iš www.bibliogid.ru

Bažovas Pavelas Petrovičius (1879 01 15-1950 12 3), rašytojas. Gimė Sysert gamykloje, netoli Jekaterinburgo, kasybos meistro šeimoje. 1899 m. baigęs Permės dvasinę seminariją, rusų kalbos mokytojas Jekaterinburge, vėliau – Kamyšlove (iki 1917 m.). Tais pačiais metais Bažovas rinko folklorą Uralo gamyklose. 1923-29 dirbo Sverdlovske, Valstiečių laikraščio redakcijoje. Rašytojo būdas Bažovas pradėjo kurti gana vėlai: pirmoji esė knyga „Uralai buvo“ buvo išleista 1924 m. 1939 m. pasirodė reikšmingiausias Bažovo kūrinys – pasakų rinkinys „Malachito skrynia“ (Stalino premija, 1943 m.) ir autobiografinis. pasakojimas apie vaikystę „Žalioji kumelė“. Ateityje Bažovas „Malachito skrynią“ papildė naujomis pasakomis: „Raktinis akmuo“ (1942), „Pasakos apie vokiečius“ (1943), „Pasakos apie ginklanešius“ ir kt. Brandaus Bažovo darbai gali būti apibrėžiamos kaip „pasakos“ ne tik dėl jų formalių žanrinių ypatybių ir išgalvoto pasakotojo su individualia kalbėjimo savybe, bet ir dėl to, kad jos grįžta į Uralo „slaptas pasakas“ – žodines kalnakasių ir žvalgytojų legendas. derinant tikrą kasdienybę ir pasakiški elementai. Bažovo pasakos sugėrė siužeto motyvus, fantastiškus vaizdus, ​​spalvas, liaudies legendų kalbą ir liaudies išmintį. Tačiau Bažovas – ne folkloristas-procesorius, o nepriklausomas menininkas, savo žinias apie Uralo kalnakasio gyvenimą ir žodinį meną panaudojęs filosofinėms ir etinėms idėjoms įkūnyti. Kalbėdamas apie Uralo amatininkų meną, atspindintį senojo kalnakasių gyvenimo spalvingumą ir originalumą, Bažovas tuo pat metu įtraukia pasakas. bendrus klausimus- apie tikrąją moralę, apie dirbančio žmogaus dvasinį grožį ir orumą. Fantastiški pasakų veikėjai įkūnija stichiškas gamtos jėgas, kurios savo paslaptis patiki tik drąsiems, darbštiems ir tyra siela. Bažovas sugebėjo suteikti fantastiškiems personažams (Mednajos kalno šeimininkei, Velikij Polozui, Ognevuškai Poskakuškai) nepaprastą poeziją ir apdovanojo juos subtilia sudėtinga psichologija. Bažovo pasakos – meistriško liaudies kalbos vartojimo pavyzdys. Atsargiai ir kartu kūrybiškai elgiasi su išraiškingomis galimybėmis įjungta Gimtoji kalba, Bažovas vengė piktnaudžiauti vietiniais posakiais, pseudoliaudies „žaidžia fonetiniu neraštingumu“ (Bažovo posakis). Pagal Bažovo pasakas sukurtas filmas „Akmeninė gėlė“ (1946), S. S. Prokofjevo baletas „Pasakojimas apie akmeninė gėlė„(past. 1954), K. V. Molchanovo opera „Pasaka apie akmeninę gėlę“ (past. 1950), A. A. Muravlevo simfoninė poema „Azovas-kalnas“ (1949) ir kt.

Naudotos svetainės medžiagos Didžioji enciklopedija Rusijos žmonės - http://www.rusinst.ru

Bažovas Pavelas Petrovičius

Autobiografija

G.K. Žukovas ir P. P. Bažovas buvo išrinkti į SSRS Aukščiausiąją Tarybą
iš Sverdlovsko sritis. 1950 metų kovo 12 d

Gimė 1879 m. sausio 28 d. Permės provincijos buvusio Jekaterinburgo rajono Syserto gamykloje.

Pagal dvarą jo tėvas buvo laikomas Jekaterinburgo rajono Polevskajos valsčiaus valstiečiu, bet niekada Žemdirbystė nedirbo ir negalėjo to padaryti, nes Sysert gamyklos rajone tuo metu dar nebuvo dirbamos žemės sklypų. Mano tėvas dirbo pudros ir suvirinimo dirbtuvėse Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky ir Polevsko gamyklose. Iki savo gyvenimo pabaigos jis buvo darbuotojas – „šiukšlių atsarga“ (tai maždaug atitinka parduotuvės tiekimo vadybininką arba įrankių gamintoją).

Mama, be namų tvarkymo, užsiėmė rankdarbiais „už klientą“. Šio darbo įgūdžių ji įgijo iš baudžiavos likusiuose „meistro rankdarbiuose“, kur vaikystėje buvo priimta kaip našlaitė.

Kaip vienintelis vaikas, turintis du darbingus suaugusiuosius, turėjau galimybę įgyti išsilavinimą. Išsiuntė mane į teologinę mokyklą, kur mokestis už teisę mokytis buvo daug mažesnis nei gimnazijose, nereikėjo uniformų, buvo „bendrabučių“ sistema, kurioje išlaikymas buvo daug pigesnis nei privačiuose butuose.

Šioje teologinėje mokykloje mokiausi dešimt metų: iš pradžių Jekaterinburgo teologinėje mokykloje (1889–1893), vėliau – Permės dvasinėje seminarijoje (1893–1899). Jis baigė pirmosios kategorijos kursą ir gavo pasiūlymą tęsti mokslus Teologijos akademijoje kaip stipendininkas, tačiau šio pasiūlymo atsisakė ir įstojo į pradinės mokyklos mokytoją Šaydurikha kaime (dabar Nevyansko sritis). Kai ten man, baigusiam teologinę mokyklą, pradėjo primesti Dievo įstatymo mokymą, atsisakiau dėstyti Šaydurikhoje ir įstojau į rusų kalbos mokytoją Jekaterinburgo teologinėje mokykloje, kur kadaise mokiausi.

Šią datą, 1899 m. rugsėjį, laikau savo darbo stažo pradžia, nors iš tikrųjų samdomą darbą pradėjau anksčiau. Mano tėvas mirė, kai dar mokiausi ketvirtoje seminarijos klasėje. Pastaruosius trejus metus (tėvas sirgo beveik metus) turėjau užsidirbti pinigų išlaikymui ir mokslui, taip pat padėti mamai, kurios regėjimas tuo metu buvo pablogėjęs. Darbas buvo kitoks. Dažniausiai, žinoma, pamokos, trumpi reportažai Permės laikraščiuose, korektūra, statistinės medžiagos apdorojimas ir „vasaros praktika“ kartais atsitikdavo pačiose netikėčiausiose pramonės šakose, pavyzdžiui, nuo epizootijos mirusių gyvūnų skrodimo.

Nuo 1899 m. iki 1917 m. lapkričio mėnesio buvo tik vienas darbas - rusų kalbos mokytojas, iš pradžių Jekaterinburge, paskui Kamyšlove. Vasaros atostogas dažniausiai skirdavau kelionėms po Uralo gamyklas, kur rinkdavau nuo vaikystės mane dominusią folklorinę medžiagą. Jis iškėlė sau užduotį rinkti pasakėčias-aforizmus, susijusias su tam tikru geografiniu tašku. Vėliau visa šio ordino medžiaga dingo kartu su man priklausiusia biblioteka, kurią baltai apiplėšė užėmę Jekaterinburgą.

Dar seminarijos metais dalyvavo revoliuciniame judėjime (platino nelegalią literatūrą, dalyvavo mokykliniuose lankstinukuose ir kt.). 1905 m., prasidėjus visuotiniam revoliuciniam pakilimui, jis suaktyvėjo, dalyvavo protestuose, daugiausia mokyklos klausimais. Patirtis pirmojo imperialistinio karo metais man visiškai iškėlė revoliucinės priklausomybės klausimą.

Iš pradžių Vasario revoliucija išėjo dirbti į visuomenines organizacijas. Kurį laiką jis buvo neapsisprendęs partijoje, bet vis tiek bendravo su geležinkelio depo darbuotojais, kurie stovėjo bolševikų postuose. Nuo pat atvirų karo veiksmų pradžios savanoriu įstojo į Raudonąją armiją ir dalyvavo karinėse operacijose Uralo fronte. 1918 m. rugsėjį buvo priimtas į TSKP (b) gretas.

Pagrindinis darbas buvo redakcija. Nuo 1924 m. jis pradėjo rašyti esė apie senąjį gamyklos gyvenimą, darbą pilietinio karo frontuose, taip pat pateikė medžiagą apie pulkų, kuriuose man teko būti, istoriją.

Be esė ir straipsnių laikraščiuose, jis parašė per keturiasdešimt pasakų Uralo darbininkų folkloro temomis. Paskutiniai darbai, pagrįsti žodinio darbo kūrybiškumu, buvo labai vertinami. Remiantis šiais darbais, 1939 metais buvo priimtas į Tarybų rašytojų sąjungos nariu, 1943 metais apdovanotas Stalino antrojo laipsnio premija, 1944 metais už tuos pačius kūrinius apdovanotas Lenino ordinu.

Padidėjęs sovietinio skaitytojo susidomėjimas mano tokio pobūdžio literatūrine kūryba, taip pat mano, kaip seno žmogaus, kuris asmeniškai stebėjo praeities gyvenimą, padėtis skatina mane tęsti Uralo pasakų kūrimą ir atspindėti Uralo gyvenimą. gamyklos priešrevoliuciniais metais.

Be sistemingo politinio išsilavinimo stokos, dirbti labai trukdo regėjimo silpnumas. Prasidėjus geltonosios dėmės skilimui, nebeturiu galimybės laisvai naudotis rankraščiu (beveik nematau, ką rašau) ir labai sunkiai išgaunu spaudinius. Tai lėtina kitų tipų mano darbus, ypač redaguojant „Ural Contemporary“. Daug ką turiu suvokti „iš klausos“, o tai neįprasta ir reikalauja daug daugiau laiko, bet dirbu toliau, nors ir lėčiau.

1946 m. ​​vasario mėn. buvo išrinktas SSRS Aukščiausiosios Tarybos deputatu iš 271-osios Krasnoufimskio apygardos, nuo 1947-ųjų vasario - Sverdlovsko miesto tarybos deputatu iš 36-osios rinkimų apygardos.

... Tautosakos rinkimo ir kūrybinio panaudojimo kelias nėra itin lengvas. Tarp jaunų žmonių, ypač nepatyrusių, pasigirdo priekaištų, kad Bažovas surado senuką, o šis jam „viską papasakojo“. Yra gamyklinių senukų įstaiga, jie daug žino ir girdėjo, viską vertina savaip. Ir dažnai toks įvertinimas nutinka, yra prieštaringas, eina „ne ta kryptimi“. Gamyklos senukų istorijos turi būti vertinamos kritiškai ir, remiantis šiomis istorijomis, pateikiamos taip, kaip jums atrodo, tačiau bet kuriuo atveju reikia nepamiršti, kad tai yra pagrindas. Bazovo įgūdžiai slypi tame, kad jis stengėsi, kiek įmanoma, pagarbiai elgtis su pagrindiniais kūrėjais - Uralo darbuotojais. O sunkumas buvo tas, kad kalba, kuria kalbėjo mūsų seneliai ir proseneliai, nėra tokia lengva žmogui, jau pripratusiam prie literatūrinės kalbos. Jūs kartais ilgai kovojate su šiuo sunkumu, kad rastumėte vieną žodį, kad neperpildytumėte Gorbunovo pertekliaus. Gorbunovas laisvai kalbėjo kalbą. Bet su klaida: jis nusijuokė. Ne laikas juoktis iš savo senelių ir prosenelių kalbos. Turime paimti iš jo vertingiausią ir išmesti fonetines klaidas.

Ir šis pasirinkimas, žinoma, yra gana sunkus dalykas. Jūs turite atspėti, kuris žodis labiau atitinka darbinį supratimą.

Kitas senolis, ko gero, tarnavo šeimininko lakėju, buvo sėbras ir galbūt jo pasakojimuose vertinimas slysta visai ne mūsų. Rašytojo darbas – aiškiai parodyti, kur tai ne mūsų.

Svarbiausia: kai rašytojas ruošiasi dirbti prie darbinės tautosakos, reikia atsiminti, kad tai dar neištirta sritis, dar per mažai ištirta. Bet mes turime pakankamai galimybių rinkti šią tautosaką. Kažkada dirbau mokytoja, o iš pradžių važinėjau po kaimus, išsikėliau sau uždavinį rinkti tautosaką. Vaikščiojau po Chusovają, išgirdau daug legendų iš plėšikų tautosakos ir jas užrašiau paviršutiniškai. Priimk tokius žmones kaip tu. Nemirovičius-Dančenko, jis užrašė daugybę tokių legendų, kuriose buvo kalbama apie Yermaką ir kitus. Reikia ieškoti tose vietose, iš kur jie atkeliavo, kur išlikę daug tokių legendų. Visi jie rodo didelę kainą.

Klausimas. Kada susipažinote su marksistinėmis-lenininėmis idėjomis? Kokie yra šių žinių šaltiniai? Kokiam laikotarpiui reikėtų priskirti galutinį jūsų bolševikinės pasaulėžiūros susiformavimą?

Atsakymas. Mokiausi teologijos mokykloje. Seminarijos metais tuometinėje Permėje turėjome revoliucines grupes, kurios turėjo savo mokyklos biblioteką, kuri buvo perduota iš ankstesnių kartų.

Politinė literatūra daugiausia buvo populistinė, bet vis tiek buvo dalis marksistinių knygų. Prisimenu, tais metais skaičiau Engelso „Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės kilmė“. Seminarijos metais Markso neskaičiau ir su juo susipažinau tik vėliau, mokyklos darbo metais.

Taigi, manau, kad mano pažintis su marksistine literatūra prasidėjo dar seminarijos metais, paskui tęsėsi jau metais. mokyklos darbas. Negaliu pasakyti, kad šiuo klausimu daug nuveikiau, bet pagrindinės tuo metu turimos marksistinės knygos man buvo žinomos...

Visų pirma, aš pradėjau susipažinti su Vladimiro Iljičiaus darbais iš knygos, kuri buvo išleista Iljino vardu, „Kapitalizmo raida Rusijoje“. Tai buvo pirmoji mano pažintis su Leninu, o bolševiku tapau beveik per pilietinį karą.

Mano sprendimas dėl narystės partijoje buvo priimtas, galbūt be pakankamo teorinio pagrindimo, bet praktikuojant gyvenimą man tapo aišku, kad tai partija, kuri buvo arčiausiai visų, su ja ėjau ir nuo 1918 m. jos gretas.

Kada ir ką pirmą kartą perskaičiau Leskovas, tiksliai nepamenu. Kartu reikia priminti, kad jaunystės metais jis su šiuo rašytoju elgėsi neigiamai, jo nepažinodamas. Jis man iš nuogirdų buvo žinomas kaip reakcingų romanų autorius, tikriausiai dėl to Leskovo kūryba ir netraukė. Visiškai perskaičiau jau suaugęs, kai pasirodė A. f. Marksas (manau, 1903 m.). Tuo pat metu skaičiau ir reakcingus romanus („Ant peilių“ ir „Niekur“) ir tiesiogine prasme mane pribloškė šių dalykų meninės ir žodinės struktūros apgailėtina. Tiesiog negalėjau patikėti, kad jie priklauso tokių kūrinių kaip „Katedros“, „Nemirtinas Golovanas“, „Užburtas klajoklis“, „Nebylys menininkas“ ir kitų, žėrinčių grožinė literatūra ir žodiniais žaidimais, autoriui, nepaisant gyvybiškai svarbaus tikrumo. . Įdomiai pasirodė Leskovo visiškai naujas senųjų spausdintų šaltinių skaitymas: prologai, keturios menijos, gėlynai.

„Nuviliantis plakonas“, „kraštas“ ir pan., man atrodo puikus žodinis pakartojimas, kartais priartinantis Leskovą su Gorbunovu, kuris visuomenės linksminimui sąmoningai perdėdavo kalbos ir fonetinius nelygumus ir ieškojo rarites personelles. padaryti tai juokingiau.

Atvirai kalbant (dėmesio! dėmesio!), Melnikovas man visada atrodė artimesnis. Paprasta artima prigimtis, situacija ir kruopščiai parinkta kalba, neįsiliejant į žodžių žaidimą. Aš pradėjau skaityti šį autorių dar tais metais, kai žodžiai „o, pagunda! Man buvo ne visai aišku. Vėliau perskaičiau dar kartą. O jei reikia ieškoti, kas ką užkliuvo, tai kodėl nepažiūrėjus pro šį langą. Ir svarbiausia, žinoma, Čechovas. Čia puikiai prisimenu, ką ir kada pirmą kartą perskaičiau. Net atsimenu vietą, kur tai įvyko.

Tai turėjo būti 1894 m. Jūsų gerbiami praeities broliai – literatūrologai ir kritikai – iki to laiko jau buvo visiškai „atpažinę ir įvertinę“ Čechovą ir net bendromis pastangomis pastūmėjo jį į „Mužikus“ ir kitus šios grupės kūrinius. Bet provincijos knygynuose (aš tada gyvenau Permėje) tebebuvo tik jaunojo Čechovo pasakos apie Melpomenę ir Margos istorijos.

Tai buvo lapkričio pradžios rudeninis šlamštas ir net teko „švęsti mirusiojo“ Aleksandro III mirtį. Dėl sielvarto Permės bursakams to meto vyskupas laikė save kompozitoriumi. Savo „mirties“ proga jis paleido muziką poetiškai Permės moksleivio verkšlenimui. Bursato valdžia priekaištingai atsiduso savo auklėtiniams: čia, sako, gimnazistas gedi net eilėraščiu, o kaip tu save rodai. Ir norėdami pasivyti, jie stipriai rėmėsi šios verkšlenančios vyskupiškos kompozicijos giedojimu.

Tokiomis grynai rūgščiomis dienomis pirmą kartą nusipirkau Čechovo knygelę. Pamiršau jo kainą, bet atrodė, kad tai buvo jautri mano tuometiniam mokytojo uždarbiui (šeši rubliai per mėnesį) ...

Seminarijos valdžia žiauriai žiūrėjo į visą literatūrą be „leistino ženklo“. Taip vadinosi paskutinis leidžiamosios vizos žingsnis (patvirtinta, rekomenduojama, leidžiama, leidžiama, leidžiama bibliotekoms).

Mažoje Čechovo knygelėje tokios vizos nebuvo, o šią knygą teko skaityti tada, kai „pabudusi akis pabodo“. Tai geriausiai veikė tarp vakarienės ir prieš miegą, nuo devynių iki vienuolikos. Šie laikrodžiai buvo palikti Bursakų nuožiūrai...

Šios valandos buvo vadinamos nemokamomis, nemokamomis, o veiklos įvairovei – margomis.

Ir šiomis spalvingomis valandomis penkiolikmetis berniukas, Permės dvasinės seminarijos antros klasės mokinys, antroje vidurinėje eilėje atidarė rakinamą stalą... ir pirmą kartą pradėjo skaityti „Spalvotas istorijas“.

Nuo pat pirmo puslapio jis prunkštelėjo, smaugė iš juoko. Tada skaityti vienam tapo neįmanoma – prireikė klausytojo, o netrukus mūsų klasėje nuaidėjo keliolikos paauglių juokas. Reikėjo net pasiuntinį pastatyti į koridorių (žinoma, savo ruožtu), kad „nesubėgtų“.

Nuo tada, deja, praėjo penkiasdešimt metų! Aš ne kartą skaičiau A. P. Čechovo kūrinius, tačiau vėlesnis Čechovas mano mintyse niekada neužgožė Čechovo pradinis laikotarpis kai kritikai ir literatūros kritikai jį buvo linkę vadinti tik „juokingu rašytoju“. Be to, daugelis šio laikotarpio kūrinių man duoda daugiau nei vėlesnio laikotarpio kūriniai. Pavyzdžiui, „Įsibrovėlis“ man atrodo teisingesnis už „Vyrai“, kuriuo aš netikiu daugeliu atžvilgių. Arba imk bent jau „Raganą“. Juk tai baisi tragedija jaunos gražios moters, priverstos gyventi kapinėse su nekenčiamu raudonu diakonu. Kiek šia tema prirašėme eilėraščiais ir proza, ir visur tai tragedija ar melodrama. Ir čia tu net juokiesi. Jūs juokiatės iš raudonplaukio zakristijono, kuris bando uždengti miegančio paštininko veidą, kad žmona į jį nežiūrėtų. Jūs juokiatės net tada, kai šis raudonasis diakonas gauna alkūnę į nosies tiltelį. Tačiau juokas jokiu būdu neužgožia pagrindinės minties. Čia viskuo tiki ir atsimeni amžinai, o tragedijos pasimiršta, o melodramos, paprasčiausiai pakeitus intonaciją, virsta savo priešingybe. Jokia intonacija čia nieko negali pakeisti, nes pagrindas giliai tautiškas... Pastarųjų metų Čechovas mano mintyse niekada neužgoš jauno Čechovo, kai jis lengvai ir laisvai, spindėdamas jaunomis akimis, plaukė per beribę platybę. puiki upė. Ir visiems buvo aišku, kad ir upė rusiška, ir plaukikas rusiškas. Jis nebijo nei sūkurių, nei gimtosios upės sūkurių. Jo juokas mūsų kartai atrodė kaip pergalės prieš visus sunkumus garantas, nes laimi ne tas, kuris liūdnai dainuoja: „Tarara-bumbia, aš sėdžiu ant pjedestalo“, o ne tas, kuris linksminasi ateitimi. „dangus deimantuose“, bet tik tas, kuris moka juoktis iš pačių bjauriausių ir baisiausių.

Svarbiausia juk ne genealogijoje ir literatūroje, o gyvenimo kelyje, ypatybėse tos socialinės grupės, kurios įtakoje formuojasi žmogus, tarp kurių jis turi gyventi ir dirbti vienoje pozicijoje. arba kita. Net iš šio laiško fragmentų galėjote įsitikinti, kad studentų gyvenimas negali praeiti nepalikdamas pėdsako. O aštuoniolika metų dėstyti – kaip tai? Pokštas? Be kita ko, aštuoniolika erdvių vasaros laisvų vietų. Tiesa, dalis jų buvo išleista teatro gamtai. Reikėjo pamatyti jūrą, pietinių kalnų miglą, nudžiūvusį kiparisą ir kitus, kaip neva, dalykus. Tačiau tai vis tiek neužtruko. Daug daugiau klaidžiojo po Uralą, ir ne visai be tikslo. Prisiminkite, kad kalbėjote apie pasakėčias? Juk yra šeši pilni šių siaurai lokalizuotų patarlių sąsiuviniai. Ir tai buvo padaryta gana kruopščiai, su pilna atestacija: kur, kada buvo surašyta, iš ko tai girdėjau. Tai ne reprodukcija to, ką girdėjote iš atminties, o tikras mokslinis dokumentas. Ir nors sąsiuvinių nebėra, ar iš šio kūrinio liko kas nors? Taip, aš vis dar prisimenu:

„Žmonės yra gudrūs, bet mums tai lengva“.

"Jie aria ir akėja, sėja ir pjauna, kulia ir vėdina, bet čia nusimaukite kelnes, įlipkite į vandenį ir tempkite pilną maišą".

Arba čia yra iš įrašų apie Chusovoy akmenų kovotojus:

„Gyvename sąžiningai, bet maitinamės plėšiku“.

"Mes nekūrename krosnies, bet ji suteikia šilumą" (kovotojai Robber and Stove).

Žinau, kad tau nelabai patinka šie mano folkloro nuotykiai, bet mokslas yra mokslas. Tam reikia griežto požiūrio į faktus.

Žinoma, jūs neturite kur sužinoti šių folkloro kelionių detalių, nes jūsų objektas tais Arkadijos laikais dar nepažino ką tik atspausdinto lapo kvapo. Kitas dalykas – pilietinio karo laikotarpis. Juk čia pažiūrėjai ištisas tris knygas. Kad ir kokie jie būtų, taip pat galite sužinoti ką nors apie autorių ir aplinką, kurioje jis turėjo dirbti. Iš esmės nesvarbu, kas ir kada jis buvo tuo metu. Aš net neatsakysiu į šį klausimą. Tai anketa. Jei atsakysi smulkiai – knyga, net ne viena. Jūs žinote pagrindinį dalyką – tų dienų politinį darbuotoją. Daugiausia fronto ir revoliucinio komiteto spaudos redaktorius. Abu suponuoja puikų bendravimą su masėmis ir nepaprastai daug klausimų. Taip buvo ir fronto situacijai, ir pirmiesiems „valdžios nustatymo“ mėnesiams, o paskui, kai Kamyšlove redagavo laikraštį „Krasny Put“, jau 1921–1922 m. Man atrodo, ypač svarbus darbo Valstiečių laikraštyje (vėliau vadintas Kolūkio keliu) laikotarpis nuo 1923 iki 1930 m. Ten teko vadovauti valstiečių laiškų skyriui. Jūs apie tai žinote, bet nemanau, kad iš tikrųjų žinote. Laiškų srautą tuomet buvo galima matuoti tonomis, o diapazonas – nuo ​​„ožio kantrybės“ (visa žiema gyveno palaidota šieno kupetoje) iki tarptautinių problemų kaimo neraštingo žmogaus supratimu. Kokios situacijos, kiek medžiagos netikėčiausiems posūkiams ir kalba! APIE! Tai yra tas pats, apie ką jaunystėje galima tik pasvajoti. Apie tai jau parašiau entuziastingą puslapį „Kraštotyros ištakose“, bet kaip tai išreikšti. Kokiu krekeriu ir blokgalviu turite būti, kad nepajustumėte šio nesugadinto grožio poveikio. Taip, Čechovo talento žmogų į šitą verslą ištisiems septyneriems metams, ką jis darytų! Be ilgų kelionių, kurias Čechovas, pasak N. D. Telešovo, dažniausiai rekomenduodavo rašytojams, o ir pats nevengdavo (kas gali būti toliau nuo Sachalino?).

Ne mažiau kritiškas turėtų būti literatūros šaltiniai praeities. Be jau minėto Glebo Uspenskio kūrinio „Rasteryajevo gatvės moralė“, žinome daugybę kitų tos pačios rūšies kūrinių, kuriuose ypač tiršta buvo patiekta girtuoklystė, tamsa ir pusiau gyvuliškas gyvenimas. Senieji rašytojai tam turėjo daug priežasčių. Pasirinkę tamsias spalvas, stengtasi atkreipti dėmesį į būtinybę pertvarkyti ir sustiprinti kultūrinius renginius. Tai, žinoma, buvo savaip suprantama, nes praeityje išties buvo daug tamsos. Tačiau dabar pats laikas apie praeitį pakalbėti kitaip. Tamsa yra tamsu, bet praeityje buvo užuomazgos, iš kurių gimė revoliucija, pilietinio karo didvyriškumas ir vėlesnė pirmosios pasaulyje darbininkų valstybės raida. Ir tai nebuvo reti vienetai. Nauji žmonės neišaugo iš visiško girtumo ir tamsos. Šiuo atžvilgiu ypač išsiskyrė darbinio tipo gyvenvietės. Tai reiškia, kad ten buvo daugiau šviesos daigų.

Senieji mūsų krašto kalnakasiai ir rūdos ieškotojai visada puoselėjo gerą išvaizdą – tokį nuoplovą ar skardį, kuriame aiškiai matomi uolienų klodai. Tokie ieškotojai dažniausiai patekdavo į turtingas rūdos vietas. Žinoma, buvo pasaka apie ypatingą stebėtoją, skirtingai nuo įprastų.

Šis žvilgtelėjęs į lauką neina, o pasislėpęs pačiame kalno viduryje, o kuris nežinia. Šiame kalnų stebėtojuje susiliejo visi žemės sluoksniai, ir kiekvienas, nesvarbu, ar tai būtų druska, ar anglis, laukinis molis ar brangi uola, šviečia ir nukreipia akį išilgai visų nusileidimų ir pakilimų iki pat išėjimo. Tačiau pasiekti tokį stebėtoją vienam ar arteliu neįmanoma. Jis atsidarys tik tada, kai visi žmonės, nuo seno iki mažo, pradės ieškoti savo dalies vietiniuose kalnuose.

Karo metai man pasirodė tokie kalnų stebėtojai.

Atrodė, kad nuo vaikystės žinojau apie savo gimtojo krašto turtus, tačiau karo metais čia buvo atrasta tiek daug naujų dalykų ir tokiose netikėtose vietose, kad mūsų seni kalnai atrodė kitokie. Tapo aišku, kad mes jokiu būdu nežinojome apie visus turtus, o dabar jie dar nepasiekė pilno masto.

Jis mylėjo ir gerbė stiprius, ištvermingus ir kietus savo krašto žmones. Karo metai tai ne tik patvirtino, bet daug kartų sustiprino. Reikia turėti didvyrių pečius, rankas ir jėgą, kad padarytum tai, ką jie darė Urale karo metais.

Prasidėjus karui buvo abejonių, ar tokiu metu turėtume užsiimti pasaka, bet jie atsakė iš priekio ir palaikė mane užnugaryje.

Mums reikia senos pasakos. Jame buvo daug to kelio, kuris praverčia dabar ir pravers vėliau. Per šiuos brangius grūdus mūsų dienų žmonės pamatys kelio pradžią realybėje, ir tai reikia priminti. Ne veltui sakoma: jaunas arklys lengvai vaikšto su karučiu išmuštu keliu ir negalvoja, kaip sunku buvo tiems žirgams, kurie pirmieji perėjo šias vietas. Lygiai taip pat ir žmogaus gyvenime: ką dabar žino visi, tada proseneliai su dideliu darbu gavosi vėliau, ir reikėjo grožinės literatūros ir net tokios, kad ir dabar tenka stebėtis.

Tad gaiviomis akimis pažvelk į gimtąjį kraštą, į jo žmones ir į savo darbus, o karo metai mane išmokė, kaip tik pagal patarlę: „Po didelės nelaimės, kaip po karčios ašaros, akis pragiedrėja. aukštyn, už savęs pamatysi tai, ko anksčiau nepastebėjai, ir pamatysi kelią į priekį“.

Iš dalies jie priprato prie mano rašymo būdo, bet ne mažiau buvo pripratę prie minties, kad šis visada rašo apie praeitį. Daugelis jame nemato modernumo ir, manau, dar ilgai nepamatys. Priežastis, mano nuomone, yra kažkokiame kalendoriniame istorijos ir modernybės apibrėžime. Nustatyti į dalykus, parašytus opiausia mūsų laikų tema, praeities data yra senovė, istorija. Tokiu žvilgsniu pabandykite įrodyti, kad „Brangus vardas“ yra Spalio revoliucija, kad „Vasina Gora“ yra nuotaikos, su kuria sovietų žmonės priėmė penkerių metų planą, atspindys, kad „Kalno dovana“ yra Pergalės diena. ir tt Už seno kadro žmonės nemato ne visai seno turinio, kuris vis dėlto negali būti pateiktas nuotraukos pavidalu, kad žmogus galėtų tvirtai pasakyti – tai aš. Bet turiu ir tiesioginės kovos pasakojimų. Pavyzdžiui, „Apskritasis žibintas“, parašytas apie VIZ platintoją Obertyukhiną. Istorijos herojaus nepažįstu. Perskaičiau tik kelis laikraščio straipsnius apie jį ir jo savybes perkėliau į man gerai žinomą gyvenimo būdą. Ar tai istorija ar modernumas? Štai, išspręskite šį klausimą.

Visada buvau istorikas, žinoma, netikras, folkloristas irgi nelabai ortodoksas. Mano išsilavinimo būklė neleido man iki galo įkopti į aukštumas, kurias mums atvėrė marksizmas, tačiau aukštis, į kurį vis dėlto pavyko užkopti, leidžia naujai pažvelgti į man pažįstamą praeitį ...

Manau, kad tai yra amžininko savybė, bet mane nukreipia į seną medžiagą kastuvu kasančią grupę, kur karts nuo karto įterpiamos frazės ir charakteristikos. Rašykite čia aš „Painted punk“ arba „Jegoršo byla“ – jie atpažįsta memuarinę literatūrą. Su sėkme jie gali net pagirti: „ne prastesnis už „Temos vaikystę“, „Nikita“, „Ryžikas“ ir kt., bet niekas nepagalvos, kodėl buvo senasis sovietų žurnalistas, jaučiantis dabarties aktualijas. traukia kalbėti apie tai, kas nutiko prieš šešiasdešimt metų: ar tai tik prisiminti dienas, kai jis buvo kūdikis, ar yra kita užduotis. Kaip, pavyzdžiui, kaip susiformavo revoliucijos metais sunkiai dirbti turėjusių žmonių kadrai.

Prielaida, kad tylėdamas renkuosi ką nors istorinio, deja, neatrodo teisinga. Dabar užsiimu kitu, nelabai rašymo verslu. Turiu daug rašyti pagal savo rinkėjų pasisakymus. Žinoma, kaupiant medžiagą apie dabartį, tai labai daug duoda, bet vargu ar man kaip rašytojui pavyks susitvarkyti su šiuo nauju. Gavo voverės vežimą riešutų, kai jos dantys buvo susidėvėję. Ir tie čia tikrai dalykai. Reikia stebėtis, kaip jų nesimato.

Rinkinys „Tarybų rašytojai“, M., 1959 m

Elektroninė autobiografijos versija perspausdinta iš svetainės http://litbiograf.ru/

XX amžiaus rašytojas

Bažovas Pavelas Petrovičius (slapyvardžiai: Koldunkovas - jo tikras vardas vedė iš „bazhit“, tarmiškai – užburti; Chmelininas, Osincevas, Starozavodskis, Čiponevas, t.y. „Nenoras skaitytojas“)

Prozininkas, pasakotojas.

Gimė kalnakasybos meistro, paveldimo Uralo darbuotojo šeimoje. Baigė Jekaterinburgo teologinę mokyklą (1893), vėliau – Permės dvasinę seminariją (1899), mokytojavo (Šaydurikha kaime, Permės provincijoje, Jekaterinburge, Kamyšlove, 1917 m. Sibiro kaime Bergul). SU jaunų metų užrašė Uralo tautosaką: „buvo gimtosios kalbos perlų rinkėjas, brangių darbinės tautosakos klodų pradininkas – ne vadovėliškai nugludintas, o sukurtas gyvenimo“ (Tatjaničeva L. Žodis apie meistrą // Pravda. 1979 m. vasario 1 d.). Jis aktyviai dalyvavo revoliucijoje ir pilietiniame kare. Jaunystėje buvo Motovilikha Zakama gegužinės susirinkimų dalyvis ir pogrindinės bibliotekos organizatorius, 1917 m. – Darbininkų, valstiečių ir kareivių deputatų tarybos narys, 1918 m. – gegužinės sekretorius. 29-osios Uralo divizijos būstinės partijos kamerą. Bažovas ne tik dalyvavo karinėse operacijose, bet ir vykdė aktyvų žurnalistinį darbą (divizinio laikraščio „Okopnaja pravda“ redaktorius ir kt.). Per mūšius dėl Permės jis paimamas į nelaisvę ir pabėga iš kalėjimo į taigą. Draudimo agento vardu jis aktyviai dalyvauja pogrindiniame revoliuciniame darbe. Pasibaigus pilietiniam karui, B. aktyviai bendradarbiavo Uralo laikraščiuose Soviet Power, Krestyanskaya Gazeta, žurnale Growth, Shturm ir kt.

Bazovo rašytojo karjera prasidėjo palyginti vėlai.

1924 m. jis išleido esė knygą „Uralas buvo“, o vėliau dar 5 dokumentines knygas, daugiausia apie revoliucijos ir pilietinio karo istoriją („Pirmojo juodraščio kovotojai“, „Į skaičiavimą“, „Susiformavimas“). kelyje“, „Penki kolektyvizacijos etapai“, dokumentinis pasakojimas „Už tarybinę tiesą“). Peru Bažovui taip pat priklauso nebaigta istorija „Per sieną“, autobiografinė istorija„Žalia kumelė“ (1939), atsiminimų knyga „Toli – arti“ (1949), nemažai straipsnių apie literatūrą („D.N. Mamin-Sibiryakas kaip rašytojas vaikams“, „Dumblus vanduo ir tikri herojai“ ir kt. .), mažai tyrinėtos satyrinės brošiūros („Radioray“ ir kt.). Daug metų jis buvo rašytojų komandos Urale (Jekaterinburgas, Čeliabinskas, Permė, Zlatoustas, Nižnij Tagilas ir kt.) siela, nuolat dirbo su literatūriniu jaunimu.

Pagrindinė Bažovo knyga, atnešusi jam pasaulinę šlovę – pasakų rinkinys „Malachito skrynia“ (1939) – buvo išleista rašytojui jau sulaukus 60 metų. Ateityje Bažovas papildė knygą naujomis pasakomis, ypač aktyviai Didžiojo Tėvynės karo metu: „Raktinis akmuo“ (1942); „Živinka versle“ (1943); „Pasakojimai apie vokiečius“ (1943; 2 leidimas – 1944) ir kt. Pasakos „Ametisto byla“, „Neteisingas garnys“, „Gyva šviesa“ siejasi su sovietų žmonių gyvenimu ir kūryba pokario metais. metų.

„Malachito dėžutė“ iškart sukėlė entuziastingų atsakymų bangą. Kritika beveik vienbalsiai pažymėjo, kad niekada anksčiau nei poezijoje, nei prozoje nebuvo galima taip giliai pašlovinti kalnakasio, akmens pjovėjo, liejininko darbo, taip giliai atskleisti profesinio meistriškumo kūrybinę esmę. Ypač buvo akcentuojamas organiškas keisčiausios fantazijos ir tikrosios istorijos tiesos, charakterių tiesos derinys. Bendrą susižavėjimą sukėlė knygos kalba, apjungianti ne tik tautosakos lobius, bet ir gyvą, šnekamąją Uralo darbininkų kalbą, drąsią originalią žodžių kūrybą, turinčią didžiulę vaizdinę galią. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad daugelis skaitytojų ir kritikų šios knygos prigimtį suprato skirtingai. Vertinant „Malachito skrynią“ išryškėjo dvi tendencijos – vieni ją laikė nuostabiu tautosakos dokumentu, kiti – didingu literatūros kūriniu. Šis klausimas buvo ir teorinis, ir praktinė vertė. Pavyzdžiui, buvo senos literatūros apdorojimo, žodinės liaudies poezijos kūrinių „laisvo perrašymo“ tradicijos. Ar įmanoma eilėraštyje „perpasakoti“ „Malachito dėžutę“, kaip bandė Demjanas Bedny? .. Pats Bažovas į problemą žiūrėjo dviprasmiškai. Jis arba leido į knygos leidimus pasižymėti, kad pasakos yra tautosaka, tada juokavo, kad „mokslininkai“ turėtų suprasti šią problemą. Vėliau paaiškėja, kad Bažovas siekė pasitelkti folklorą, „panašų į Puškiną“, kurio pasakos yra „nuostabus susiliejimas, kur liaudies menas neatsiejamas nuo asmeninės poeto kūrybos“ (Naudingas priminimas // Literatūros laikraštis. 1949. Gegužės 11 d. ). Esama situacija turėjo ir objektyvių, ir subjektyvių priežasčių. Sovietinėje tautosakoje kurį laiką buvo prarasti kriterijai, kurie leido aiškiai atskirti tautosakos kūrinius nuo literatūros. Buvo folklorui skirtų stilizacijų, buvo pasakotojų, kurių vardai tapo gana žinomi, ir vietoj epų kūrė „novinas“. Be to, ketvirtojo dešimtmečio viduryje pats Bažovas, kaip ir daugelis jo amžininkų, buvo apkaltintas liaudies priešų šlovinimu ir gynimu, pašalintas iš partijos ir atimtas darbas. Tokioje aplinkoje autorystės pripažinimas kūriniui gali tapti pavojingas. Kitaip nei daugeliui kitų jo amžininkų, Bažovui pasisekė – netrukus kaltinimai buvo panaikinti, jis buvo grąžintas į partiją. O Bažovo kūrybos tyrinėtojai (L. Skorino, M. Batinas ir kt.) įtikinamai įrodė, kad „Malachito dėžutė“, parašyta remiantis 2008 m. Uralo folkloras, vis dėlto yra nepriklausomas lit. dirbti. Tai liudijo knygos koncepcija, išreiškianti tam tikrą pasaulėžiūrą ir savo laikmečio idėjų visumą, taip pat rašytojo archyvas – rankraščiai, demonstruojantys. profesionalus darbas Bažovas dėl kūrinio kompozicijos, vaizdo, žodžio ir kt. Išsaugodamas dažnai liaudies pasakojimus, Bažovas aprengė jas, jo žodžiais, nauju kūnu, nuspalvintu jo individualumu.

1-ajame leidime „Malachito skrynioje“ yra 14 pasakų, paskutiniame – apie 40. Yra pasakų ciklai apie meistrus – tikrus savo srities menininkus, apie darbą kaip meną (geriausios iš jų – „Akmeninė gėlė“). , „Kasybos meistras“, „Krištolų šaka“ ir kt.), pasakojimai apie „slaptąją galią“, kuriuose yra fantastiškų siužetų ir vaizdų („Vario kalno šeimininkė“, „Malachito dėžutė“, „Katės ausys“, „Sinyuškino šulinys“). , kt.), pasakojimai apie ieškotojus, „satyriški“, nešantys kaltinimų tendencijas („Prikazčikovo padai“, „Sochnevo akmenukai“) ir kt. Ne visi kūriniai, sudarantys „Malachito dėžutę“, yra vienodi. Taigi pati istorija atskleidė modernybės, „Lenino“ pasakų apologetiškumą, galiausiai – tiesiog kūrybinės nesėkmės („Auksinis kalno žiedas“). Tačiau geriausios Bažovo pasakos ilgus metus saugojo unikalaus poetinio žavesio ir poveikio modernumui paslaptį.

Bažovo pasakų motyvais sukurtas filmas „Akmeninė gėlė“ (1946), K. Molchanovo opera „Pasaka apie akmeninę gėlę“ (pastatymas – 1950), S. Prokofjevo baletas „Pasaka apie akmeninę gėlę“ (pastatymas – 1954 m.) , A. Muravjovo simfoninė poema „Azovgora“ (1949) ir daug kitų muzikos, skulptūros, tapybos, grafikos kūrinių. Menininkai, atstovaujantys pačias įvairiausias manieras ir tendencijas, siūlo savo nuostabių Bažovo atvaizdų interpretaciją: plg. pavyzdžiui, A. Jakobsono (P. Bazhov. Malachite Box: Ural Tales. L., 1950) ir V. Volovičiaus (Sverdlovskas, 1963) iliustracijos.

K.F.Bikbulatova

Naudota knygos medžiaga: XX amžiaus rusų literatūra. Prozininkai, poetai, dramaturgai. Biobibliografinis žodynas. 1 tomas. p. 147-151.

Skaitykite toliau:

Rusų rašytojai ir poetai (biografinis vadovas).

Kompozicijos:

Veikia. T. 1-3. M., 1952 m.

Surinkti darbai: 3 tomai M., 1986;

Publicizmas. Laiškai. Dienoraščiai. Sverdlovskas, 1955;

Malachito dėžutė. M., 1999 m.

Literatūra:

Skorino L. Pavelas Petrovičius Bažovas. M., 1947;

Gelhardtas R. Bažovo pasakų stilius. Permė, 1958 m.;

Percovas B. Apie Bažovą ir folklorą // Rašytojas ir nauja tikrovė. M.; 1958 m.;

Batinas M. Pavelas Bažovas. M., 1976;

Sverdlovskas, 1983;

Ušačevas V. Pavelas Bažovas yra žurnalistas. Alma-Ata, 1977;

Bazhova-Gaidar A.P. Dukters akys. M., 1978;

Meistras, išminčius, pasakotojas: prisiminimai apie Bažovą. M., 1978;

Permyak E. Dolgovskiy meistras. Apie Pavelo Bazovo gyvenimą ir kūrybą. M., 1978;

Ryabinin D. Atsiminimų knyga. M., 1985. S.307-430;

Žerdevas D.V. P. Bažovo „Svazų poetika“. Jekaterinburgas, 1997;

Khorinskaya E.E. Mūsų Bažovas: istorija. Jekaterinburgas, 1989;

Slobozhaninova L.M. P.P.Bazovo „Malachito dėžutė“ 30–40-ųjų literatūroje. Jekaterinburgas, 1998;

Slobozhaninova L.M. Pasakos – seni testamentai: esė apie Pavelo Petrovičiaus Bazovo (1879-1950) gyvenimą ir kūrybą. Jekaterinburgas, 2000;

Akimova T.M. Apie rusų rašytojų folkloristiką. Jekaterinburgas, 2001, p. 170-177;

Nežinomas Bažovas. Mažai žinoma medžiaga apie rašytojo gyvenimą / komp. N. V. Kuznecova. Jekaterinburgas, 2003 m.

Pavelas Petrovičius Bažovas gimė sausio 15 d., Permės provincijoje, Jekaterinburgo rajone. Bažovas - folkloristas, rusų rašytojas. Būtent jis pirmą kartą atliko Uralo pasakų literatūrinį apdorojimą. Bažovas pelnė Stalino premijos laureato vardą. Nuo 1918 m. yra bolševikų komunistų partijos narys.

Biografija

P. P. Bažovas gimė 1879 metų sausio 15 dieną darbininkų šeimoje. Rašytojo vaikystė prabėgo Polevskojuje. Jis buvo vienas geriausių fabriko mokyklos mokinių. Baigęs mokyklą, jis įstojo į Jekaterinburgo teologinę mokyklą, kurioje praleido 4 metus iki 14 metų, o 1899 m. baigė Permės dvasinę seminariją. Iš pradžių Bažovas dirbo mokytoju Kamyšlove ir Jekaterinburge. Jis įsimylėjo vieną iš savo mokinių ir netrukus jie susituokė. Bažovų šeimoje gimė keturi vaikai.

Pilietinio karo metu Bažovas perėjo į raudonųjų pusę, kurį laiką buvo Raudonųjų erelių būrio narys, kuris įvykdė mirties bausmę daugeliui kunigų ir tikinčių gyventojų (1918 m. Urale įvyko masinės represijos). Tada Bažovas dirbo čekoje ir Čonuose. 1919 m. jis atvyko į Ust-Kamenogorską, kad pašalintų kalinių sukilimo prieš bolševikų valdžią padarinius. Bažovas vykdė ryšį tarp Liaudies sukilėlių armijos partizanų formacijų Altajuje, jam buvo duota užduotis iš Raudonosios Maskvos. Bažovas nuginklavo partizanus, padėjusius bolševikams užgrobti valdžią, buvo vienas iš sukilimo malšinimo organizatorių, dalyvavo neginkluotų bolševikų priešininkų žudynėse ir naikinant. kazokų kaimai. Tuo metu Bazhovas veikė pseudonimu Baheev. Išlaisvinus Ust-Kamenogorsko miestą nuo baltųjų gvardiečių sukilimų, Bažovas atsidūrė centre politinių įvykių. Jis tuo pat metu tapo laikraščio puslapių valdytoju, leidėju, organizatoriumi ir redaktoriumi. Jam taip pat buvo pavesta kartu su pagrindiniu darbu vadovauti Visuomenės švietimo skyriaus darbui. Bažovas buvo vienas iš neraštingumo panaikinimo mokyklų iniciatorių ir įkūrėjų, dalyvauja atkuriant Ridder kasyklą. Bažovas 1920 m. liepos mėn. apmoko ir organizuoja 87 mokytojus Kazachstano apylinkėse. 1920 m. rugpjūčio 10 d. Bažovas surengė pirmąjį Ujezdo sovietų suvažiavimą.

P.P. 1921 metų gegužę Bažovas dėl sunkios ligos grįžo į Uralą, į tėvynę. Kamyšlove Bažovas tęsia rašytojo ir žurnalisto veiklą, renka Uralo tautosaką ir parašo keletą knygų apie istoriją. 1924 m. buvo išleista pirmoji jo esė knyga „Uralai buvo“, o 1936 m. – pirmasis pasakojimas iš Uralo pasakų ciklo „Malachito skrynia“ - „Azovkos mergaitė“, išleistas pats pasakų rinkinys. Visas leidimas 1939 m. Per Juažovo gyvenimą šios pasakos buvo nuolat pildomos naujomis pasakomis.

• „Už tarybinę tiesą“
• „Uralas buvo“

« Rašytojo Pavelo Petrovičiaus Bažovo likimas yra laimingas. Jis gimė 1879 m. sausio 27 d. Urale, Sysert gamyklos darbininko šeimoje. Atsitiktinumo ir savo sugebėjimų dėka jis gavo galimybę mokytis. Baigė koledžą, vėliau – Permės kunigų seminariją. Dėstė aštuoniolika metų. Jis laimingai vedė savo mokinį ir tapo gausios, septynių vaikų šeimos galva. Spalio revoliuciją jis priėmė kaip galimybę nutraukti socialinę nelygybę, pilietiniame kare kovojo raudonųjų pusėje, tapo žurnalistu, paskui redaktoriumi, rašė knygas apie Uralo istoriją, rinko folkloro įrašus. Visada sunkiai dirbo, kaip sakydavo sovietiniai laikai, buvo „paprastas darbuotojas».

«… Ir staiga, kaip sakoma per naktį, jam atėjo šlovė, ir ką... „Taip Ariadna Pavlovna Bazhova pradeda trumpą savo tėvo biografiją.

Sėkmės istorija, Pavelo Bazovo biografija

Laimingas Pavelo Bažovo likimas susiformavo iš sėkmės (prisimenu kalnų ieškotojams reikalingą „sėkmę“, be kurios nerasite malachito gyslos) ir nuostabių jo tikrai darnios asmenybės bruožų.

Retai kada visi jį pažinoję žmonės - tolimi ir artimi - prisimena apie žmogų su tokia meilės ir pagarbos pilnatve kaip apie Pavelą Petrovičių Bažovą: atrodė, kad jis padarė viską, ką palietė. O tu skaitei apie jį tarsi apie gerą pasakos herojus, kuriai būdingas kūrybinis talentas, nuostabus darbštumas, rūpestinga priežiūra, gebėjimas mylėti, drąsa, padorumas, kuklumas ir noras tarnauti žmonėms.

„Tai buvo ne mūsų gamykloje, o Syserto pusėje. Ir visai ne senais laikais “

Pavelas Petrovičius Bažovas savo autobiografijoje rašė: « Pagal savo dvarą jo tėvas buvo laikomas Jekaterinburgo rajono Polevskaya vulosto valstiečiu, tačiau jis niekada neužsiėmė žemės ūkiu ir negalėjo to užsiimti, nes tuo metu Syserto gamyklos rajone nebuvo dirbamos žemės sklypų. Mano tėvas dirbo pudros ir suvirinimo dirbtuvėse Sysert, Seversky, Verkh-Sysertsky ir Polevsko gamyklose. Iki savo gyvenimo pabaigos jis buvo darbuotojas - „šiukšlių atsarga“.» (tai maždaug atitinka parduotuvės tiekimo vadovą arba įrankių gamintoją).

Be to, apie Piotrą Vasiljevičių Baževą (ši pavardė iš pradžių buvo rašoma „e“, bet ir toliau laikysimės tradicine tapusios rašybos) galima sakyti, kad jis buvo išskirtinis savo amato specialistas, bet nukentėjo nuo persivalgymo. Todėl, nepaisant puikių profesinių įgūdžių, Petras buvo nuolat atleidžiamas iš darbo (ne tik dėl jo paties problemų su alkoholiu, bet ir dėl nesaikingumo kalboje: išgėręs pradėjo kritikuoti ir tyčiotis iš savo viršininkų). Tačiau paskui atsiėmė: tokių darbininkų rasti nebuvo lengva, o iškilus rimtoms problemoms kreiptasi į Piotrą Vasiljevičių. Tačiau gamyklinis „topas“ ne iš karto nusileido atleisti: atleistasis turėjo prašyti ir laukti, o laukimas truko ilgai – mėnesius, o kartais ir ilgiau. Tuo metu šeimą maitino tėvo atsitiktiniai darbai, taip pat retas Augustos Stefanovnos (Pavelo motina iš lenkų valstiečių, gim. Osintseva) įgūdžiai: ji buvo rankdarbė, megzta nėrinių, tinklinės kojinės, daug gražesnės ir gražesnės. geriau nei mašininės kojinės (kaip neprisiminsi Tanjos iš Malakhitovos dėžių“). Tai kruopštus darbas pasiliko pas Augustą Stefanovną vakarui (dieną turėjo atlikti namų ruošos darbus), dėl to jos regėjimas vėliau labai pablogėjo.

Deja, nedarbas ir pinigų stygius neišmokė Petro nuraminti nesavarankiško charakterio: vėl ir vėl kartojosi skandalo ir atleidimo iš darbo istorija. Tačiau nei problemos su alkoholiu, nei piktumas (dėl to Petras buvo pramintas „Drill“) neturėjo įtakos Bazovo vyresniojo santykiams su sūnumi: Pašos močiutė net pavadino tėvą „indulgencija“ – nuolaidžiavimu, sakoma, vaiku. Augusta Stefanovna iš viso buvo švelnaus ir kantrios charakterio.

Zemstvo mokykloje Syserte Pasha buvo pajėgiausias mokinys. Tačiau, kaip vėliau prisiminė Bažovas: « Jei ne Puškinas, būčiau likęs fabriko berniukas su ketverių metų išsilavinimu. Pirmą kartą Puškino tomą gavau gana sunkiomis sąlygomis – išmokti jį mintinai. Bibliotekininkė tikriausiai juokavo, bet aš į tai žiūrėjau rimtai» .

Mokyklos mokytojas išskyrė Pašą, o paskui savo draugui, veterinarijos gydytojui iš Jekaterinburgo Nikolajui Smorodincevui parodė gabų berniuką iš darbininkų šeimos, kuris „atmintinai pažįsta visą Puškiną“. Šis rūpestingas žmogus suteikė Bažovui tikrą gyvenimo pradžią - galimybę įgyti išsilavinimą. Jo patarimu Paša buvo išsiųstas mokytis į religinę mokyklą, kurioje buvo mažiausia studijų kaina (net berniuko tėvai galėjo skirti šią nedidelę sumą tik todėl, kad jis buvo jų vienintelis vaikas). Be to, Nikolajus Semenovičius pirmą kartą apgyvendino berniuką savo šeimoje. Žinoma, Bažovai norėjo pasiūlyti savo sūnui lengvesnę, turtingesnę ateitį nei žvalgytojo ar darbininko darbas gamykloje. Taigi, kad ir kaip baisu būtų išsiųsti nuo jų dešimties metų berniuką, jie pasinaudojo galimybe.

Vietoj Uralo kaimų Pavelo laukė didelis Jekaterinburgo miestas su tikru geležinkeliu (tuo metu jis vadinosi "ketaus"), precedento neturinčiais kelių aukštų akmeniniais namais ir audringu kultūrinis gyvenimas. Kaimo mokytojas paruošė savo geriausią mokinį iki sąžinės: berniukas lengvai išlaikė egzaminą Jekaterinburgo teologijos mokykloje. Nikolajus Smorodincevas ne tik suteikė Pavelui pastogę, bet ir tapo jo draugu, ir ši draugystė išliko ilgus metus, atlaikė laiko išbandymą.

Pavelas Bažovas taip pat mielai prisiminė inspektorių, kuris stebėjo berniukų gyvenimą bendrabučio nuomojamuose butuose (keliems vaikams kambariai buvo nuomojami iš to paties savininko). Šis griežtas, bet kuriuo paros ar nakties metu su čekiais atbėgęs žmogus, dosnus pastabomis ir paskaitomis, berniukams natūraliai nepatiko. Tačiau jau suaugęs Pavelas įvertino, kad inspektorius „Dirbome sąžiningai, stengėsi įskiepyti mums naudingų įgūdžių, o šeimininkus suvaldė aptarnavimu ir maitinimu, nes bet kurią dieną galėjai tikėtis: „ateis papietauti“, „pavalgyti“, „išgerti arbatos“ .

Inspektorius taip pat pasirūpino, kad vyresnieji neįžeistų jaunesniųjų, o daugeliu atžvilgių jo pastangomis nakvynės namų apartamentuose nebuvo „dūmų“. Be to, jis rengė skaitymus berniukams, įskiepidamas jiems meilę ir skonį gerai literatūrai. „Dažniausiai skaitau pats ir visada klasiką: Gogolio „Vakarai ūkyje prie Dikankos“, Levo Tolstojaus „Sevastopolio istorijos“ ir kt. Jis nevengė naujo, kuris tada pasirodė spaudoje. Aiškiai prisimenu, pavyzdžiui, viename iš šių skaitymų pirmą kartą išgirdau Kuprino kariūnus. .

Išsilavinimas (jis truko ketverius metus) Pavelui buvo suteiktas nesunkiai: jis perėjo iš klasės į klasę pirmoje kategorijoje. O atostogauti išvyko į gimtąjį kraštą, kur pirmą kartą išgirdo nuostabios istorijos- pusiau mistinis-pusiau buitinis amatinis folkloras. Šias pasakas (ne pasakas, o tikras - tai ypač pabrėžė pasakotojas - istorijas „apie seną gyvenimą“) linksmai pasakojo senolis - medienos sandėlių prižiūrėtojas Vasilijus Aleksejevičius Chmelininas, kurį vaikinai vadino „seneliu“. Slyshko“, iš jo mėgstamo posakio „hey-ko“. Talentingas pasakotojas, kurio mielai klausėsi ne tik vaikai, bet ir suaugusieji, vienas pirmųjų Pavelą susidomėjo liaudies menu. Tautosaka tapo vienu iš pagrindinių Bažovo, visą gyvenimą rinkusio istorijas, pasakas, legendas, patarles, žodines išraiškas, pomėgių. Iki senelio Slyškos mirties Pavelas ėjo į Polevskoje pasiklausyti istorijų apie Vario kalno šeimininkę, mergaitę Azovką ir Didįjį Polozą.

Puikus mokinys Pavelas Bažovas po teologijos mokyklos gavo vietą seminarijoje. Tačiau tai reiškė, kad jo laukė persikraustymas dar toliau nuo namų: teko vykti į Permę. Beje, be Pavelo Bažovo, Permės dvasinę seminariją baigė rašytojas Dmitrijus Maminas-Sibiryakas ir išradėjas Aleksandras Popovas. Šios mokymo įstaigos absolventai įgijo įvairiapusį ir daugiau nei kokybišką išsilavinimą.

„Pagal darbą Danilą visi vadino kasybos meistru. Niekas prieš jį nieko negalėjo padaryti“.

Šaunu – pateko į geriausiųjų abiturientų trejetuką – baigęs seminarijos pagrindinį kursą dvidešimtmetis Pavelas galėjo pretenduoti į nemokamą vietą Teologijos akademijoje (ji jam buvo suteikta). Tačiau jis manė, kad pasinaudoti šia galimybe nesąžininga: Bažovas ne tik nebuvo religingas, bet ir buvo gana antiklerikalinis ir tikrai revoliucinis. Todėl iš pradžių bando stoti į pasaulietinį universitetą, o kai šis bandymas nepasiseka (greičiausiai „elgesyje“ gavo ne per daug glostančių savybių), renkasi dėstytojo kelią.

Nuolatinis darbas (prieš tai įveikė korepetitorių, smulkių straipsnių rašymą ir kitokį vienkartinį uždarbį) leido pasirūpinti mama: Piotras Vasiljevičius mirė nuo kepenų ligos, o Augustai Stefanovnai liko tik nedidelė vyro pensija.

Pavelo negalima pavadinti apolitišku: būdamas studentas skaitė draudžiamą literatūrą (ir revoliucinę, ir filosofinę, ir gamtos mokslą - pavyzdžiui, Darvino kūrinius), dalijosi populistų idėjomis, karštai svajojo apie išsivadavimą. paprasti žmonės nuo autokratijos. Jaunasis mokytojas Bažovas dalyvavo profesinių sąjungų darbe ir net dvi savaites praleido kalėjime už maištingą politinę veiklą.

Pavelo Bažovo įsitikinimai visai nebuvo pagrįsti abstrakčiomis teorijomis: jis pakankamai matė geležinį pamatą sukūrusių ir Rusijos aukso turtų kasėjų skurdo, teisių trūkumo ir nežmoniškų gyvenimo sąlygų. Ir, būdamas dosnios širdies žmogus, jis svajojo pakeisti ne tik savo gyvenimą į gerąją pusę: Bažovas priklausė žmonėms, kuriems tikrai rūpi bendras gėris.

Tačiau kol kas Pavelas Bažovas renkasi tarnybos, o ne kovos kelią. Mokytojo pašaukimas tam labiausiai tiko: beveik dvidešimt Pavelo Petrovičiaus mokytojo darbo metų dešimtims jo įkvėptų mokinių paliko pačius maloniausius prisiminimus. Iš pradžių Bažovas moko religinėje mokykloje, paskui Jekaterinburgo vyskupijos mergaičių mokykloje, meilė ir pagarba yra visur. „Pavelas Petrovičius buvo mylimiausias mokytojas tarp vyskupijų. Įjungta literatūriniai vakarai mokykloje mokiniai, kaip ypatingos pagarbos ženklą, savo mėgstamiems mokytojams prisegė įvairiaspalvius kaspinus – raudoną, mėlyną, žalią. Daugiausia lankų gavo Pavelas Petrovičius. Jis stovėdavo prie mokytojo kambario durų, visiems maloniai šypsojosi, akys linksmai žibėjo, o krūtinė visa buvo apjuosta ryškiais kaspinais. Jis niekada nekėlė balso, neskubėjo atsakydamas. Pagrindinis klausimas duos, pasufleruos... Žinai, koks jis žmogus! Kaskart laukdavome susitikimo su juo, tarsi būtume šeima. Jo žvilgsnis buvo malonus. Prisimenu: kartą prieš šventes Pavelas Petrovičius skaitė Korolenkos apsakymą „Senasis varpininkas“. Skambutis prisiminė savo jaunystę... Paskutinis smūgis, ir daugiau nebeskambės! Viskas! Taip verkiau, buvo gaila.

– Taigi ar Pavelas Petrovičius skaitė?

– Taip. Iš širdies, giliai. O kai išvažiuodavo atostogauti, prašė: užsirašyk patarles, mįsles. Iš jo buvo lengva mokytis, nes visi stengėsi“..

„Na, sako, jie gyveno pagal ...“

Iki trisdešimties metų Pavelas Bažovas neturėjo nei vieno, nei kito stiprus jausmas moteriai, jokių ryškių pomėgių. Galbūt jis nesutiko nė vieno „lygio augimo“, gal faktas yra tai, kad per daug dvasios jėgų skyrė studijoms ir darbui, o gal priklausė tiems išskirtiniams monogamiškiems žmonėms, kuriuos likimas nuteisia iki gyvos galvos nenumaldomam neatlygintino troškimui. jausmus, arba dovanoja didžiausią abipusės meilės laimę. Pavelas Petrovičius turėjo daug džiaugsmo: jis įsimylėjo savo buvusią mokinę - talentingą vyskupijos mokyklos absolventę Valentiną Ivanitskają, stiprios dvasios mergina. Valja savo buvusiam mokytojui atsakė ta pačia švelnia, atsidavusia ir neišsenkančia meile. Jie susituokė, kai Pavelui buvo 32 metai, o Valentinai – 19, jie iš tiesų gyveno „ligoje ir sveikatoje, liūdesyje ir džiaugsme, turtuose ir skurde“, meile šviesdami ir šildydami bendrą likimą.

Bažovai buvo bendraminčiai, turintys bendrų svajonių ir pomėgių, švelnūs sutuoktiniai, mokėję palaikyti gerus ir be galo pagarbius santykius vienas su kitu ir su vaikais. Tai išliko žmonių, gerai pažinojusių šią šeimą, prisiminimuose ir laiškuose, kuriuos jie rašė vienas kitam kiekvieno išsiskyrimo metu: Pavelas Petrovičius juose meiliai kreipėsi į savo žmoną „Valyanushka, Valestenochka“.

Ariadna Bazhova knygoje „Dukros akimis“ prisiminė: „ Gebėjimas žinoti viską apie savo artimuosius buvo nuostabi jo tėvo savybė. Jis visada buvo labiausiai užsiėmęs, bet turėjo pakankamai dvasinio jautrumo, kad suvoktų visų rūpesčius, džiaugsmus ir vargus.».

Jos žodžiais, autorė įdomi biografija Bažovas Vladimiras Sutyrinas (jo nuostabioji knyga „Pavelas Bažovas“ yra ne tik pilna istorinės informacijos - ji puikiai perteikia kiekvieno herojaus gyvenimo etapo psichologinę atmosferą) pasakoja epizodą su jau pagyvenusiu Pavelu Petrovičiumi: „ Kartą Pavelas Petrovičius skubėjo - ėjo arba į susitikimą, arba į kokį kitą svarbų įvykį, bet nemėgo vėluoti. Dabar jo pasiųsto automobilio vairuotojas atidarė duris keleivio link. Bažovas nusileido iš prieangio ir staiga grįžta! Dukra: "Tėti, ar tu ką nors pamiršai?" - „Taip, aš pamiršau atsisveikinti pabučiuoti Vapyanushka».

Bažovai turėjo septynis vaikus, iš kurių trys mirė labai maži nuo ligų per pilietinį karą. Dvi vyresnės mergaitės - Olga ir Elena, sūnus Aleksejus ir jauniausia dukra Laimei, Ariadnė išgyveno. Tačiau po metų Bažovai turėjo išgyventi beveik daugiausiai baisus sielvartas- vaiko mirtis: būdamas labai jaunas Aleksejus mirė per avariją gamykloje.

Ariadna Pavlovna prisiminė: „ Knygose apie Bažovą jie dažnai rašo: „Jis mylėjo vaikus“. Tai tiesa, bet tik su vienu atspalviu. Vaikuose jis pirmiausia matė žmones ir atitinkamai su jais elgėsi. Jis kalbėjo su įvairaus amžiaus vaikais kaip su lygiu. Jis nesakė nei mergaitei, nei suaugusiam jaunuoliui: „Tu dar mažas, užaugsi ir sužinosi“; „Jūs vis dar jaunas ir negalite žinoti, ką mes, seni, patyrėme“. Jis leido bet kokio amžiaus pašnekovui išsakyti savo nuomonę ir pagarbiai, atsižvelgdamas į amžių, atsakė. Nepamenu, kad tėvas nė vienam iš savo vaikų būtų sakęs: „Nesikiša, tai ne tavo reikalas“. Priešingai, aš tvirtai žinojau, kad mano šeima turi teisę balsuoti. Ir kad ir kokie sudėtingi šeimos ar net kūrybiniai klausimai būtų svarstomi šeimos taryboje, tėvas paklaus: „O tu, Ridchena, ką tu manai? Nesvarbu, kiek man metų – septyneri, dvylika ar dvidešimt dveji. Anūkas Nikita dar buvo labai mažas, bet jam senelis rado tinkamus ir suprantamus žodžius. Niekas iš tikrųjų negalėjo paaiškinti, kodėl diena po nakties, kodėl gaidys basas bėgioja sniege, o senelis galėjo».

1917 metų revoliucija politikai nepaliko abejingų. Pavelas Petrovičius, remiantis ilgalaikiais įsitikinimais, palaikė tuos, kurie, kaip jis tikėjosi, stojo už paprastų žmonių interesus - bolševikus. Naujoji vyriausybė paskyrė Bažovą vadovauti Švietimo komisariatui. Jis padorus, energingas, pažįsta miestą, nerimauja dėl žmonių, todėl kraunasi naujomis užduotimis: vadovauja technikos ir statybos skyriui, dirba vykdomajame komitete, rengia pranešimus apie pramonės plėtrą. Kai Jekaterinburgas ir Kamyšlovas (miestas, kuriame kurį laiką gyveno Bažovai) buvo baltų rankose, Pavelas Petrovičius buvo komandiruotėje. Greičiausiai tai išgelbėjo jo gyvybę: užimant teritoriją, bet kurią nauja valdžia per pilietinį karą pirmas dalykas, kurį ji padarė, buvo išnaikinti priešingos pusės šalininkus. Bažovas bandė patekti pas savo šeimą, buvo paimtas į nelaisvę, stebuklingai pabėgo, vengdamas egzekucijos, pusgyvas, žiemą patraukė per miškus pas raudonuosius. Prieš pasiekdamas (nuo tikslo jį skyrė šimtai kilometrų), jis su suklastotais dokumentais pasislėpė atokiame kaime. ... Ten irgi paliko gerą prisiminimą: „ Na, tai tikrai buvo mokytojas! Viską darė pats ir mokė kitus. Nieko nebuvo – nei rašalo, nei popieriaus. Rašalas buvo pagamintas iš spanguolių. Jis išėmė popierių ir pieštukus. Atnešk mokyklą. Davė sąsiuvinius: „Rašyk».

Tada vėl pagal kitų žmonių dokumentus jis gyveno Ust-Kamenogorske. Iš ten Pavelui Petrovičiui pavyko nusiųsti žinutę savo žmonai, o Valentina Aleksandrovna su trimis vaikais pateko pas savo vyrą. Šeima vėl buvo sujungta. Bolševikams užėmus miestą, Pavelas Petrovičius tapo visuomeninės ir politinės organizacijos karinio revoliucinio komiteto informacijos skyriaus viršininku, RKP apskrities komiteto pirmininku (6), laikraščių Izvestija ir Sovietų valdžia redaktoriumi.

„Uralas buvo“

Ust-Kamenogorske jis buvo geros būklės, tačiau Bažovai svajojo grįžti į savo gimtąsias žemes. Padėjo nelaimė: Pavelas Petrovičius sirgo maliarija, o gydytojai primygtinai patarė pakeisti Altajaus klimatą.

Tačiau grįžimas į Uralą tapo tikru išbandymu: pakeliui, nusilpęs nuo maliarijos, Bažovas susirgo šiltine, vidurių šiltine ir paratifu. Namo jis grįžo tokios būklės, kad gydytojai prognozėmis neabejojo: jis – ne nuomininkas.

Pavelą Petrovičių išgydė gimtoji gamta: kiekvieną dieną sunkiai sergantis Bažovas prašydavo būti išvežtas į mišką. Jis įsisavino savo mėgstamų vietų grožį, įkvėpė pušų oro ir atsigavo, didžiuliam savo šeimos džiaugsmui.

Dar prieš revoliuciją Pavelas Petrovičius paėmė paskolą ir pastatė šeimai tvirtą namą Jekaterinburge. Kol Bažovai nebuvo, naujoji valdžia jų turtą sutvarkė su kitais nuomininkais, tačiau po ilgų išbandymų Bažovas padavė būstą į teismą. Jis pats mokėjo gyventi labai kukliai, bet leisti savo artimiesiems egzistuoti nežmoniškomis sąlygomis viename kambaryje (būtent tokios sąlygos buvusioje nuosavas namas Bažovui buvo suteikta sovietų valdžia) Pavelas Petrovičius negalėjo.

1920-aisiais Pavelas Petrovičius Bažovas buvo nenuilstantis darbuotojas, nuolat dirbęs Jekaterinburgo laikraščiuose: redakcijos sekretorius, redaktorius, žurnalistas, kritikas, analizavęs ir peržiūrėjęs pradedančiųjų autorių rankraščius. Be to, buvo nuolatinis papildomas krūvis: padėdavo kraštotyros muziejus, patarė jauniesiems mokytojams, skaitė paskaitas vaikams. Stengdamasis pakliūti į reikalus, dirbo laiškų skyriuje, kuris tiesiogine prasme buvo „užtvindytas“ valstiečių žinutėmis. kaimiečiai kartais nebuvo ko tikėtis, išskyrus spaudos pagalbą, rūpestingus žurnalistus, kurie buvo pasirengę kalbėti apie savo bėdas ir poreikius, o Bažovo užduotis buvo pasirūpinti, kad nė vienas iš besikreipusiųjų į laikraštį neliktų be dėmesio ir padėti. Važinėja po vietoves ir iš kūrybinių komandiruočių atsiveža ne tik aktualią medžiagą apie kaimų ir gamyklų problemas, bet ir gražių lyriškų rašinių literatūros žurnalams.

Pavelas Petrovičius buvo didelės šeimos maitintojas: žmona, trys dukterys, sūnus, Valentinos Aleksandrovnos motina. Tačiau jis niekada neturėjo valdiškos pozos „aš uždirbu, visa kita priklauso nuo jūsų“ arba „yra vyriški darbai, bet yra patelė. Jis visada padėdavo žmonai namuose, o ypač sode, ir mokė (daugiausia savo pavyzdžiu) to daryti vaikus. “ Niekas nepažino gailestingumo. Jokių pamokų, jokių susitikimų, jokių brėžinių nebuvo pasiteisinimas. „Nieko, padaryk tai vėliau“, – pasakė tėvas. Kiekvienas turėtų padėti mamai. O jis pats, vos grįžęs iš darbo, su kastuvu ar kapliu rankose eidavo į sodą.».

O vėlyvais vakarais Pavelas Petrovičius užsirašė įdomių minčių, išgirdo liaudies posakius, tautosakos pavyzdžius, palikdamas „mazgas atminimui“ savo asmeninėje spintoje.

Bendros atostogos, išvykos ​​į miškus, ilgi šeimyniniai pokalbiai vakarais, muzika, aptarimas užpildytas knygas psichinis gyvenimas Bažovas.

„Žinoma, koks laikas buvo – tvirtovė. Visi pyko dėl žmogaus“

Tragiški 1937-ieji nepagailėjo Bažovo. Nors jam pasisekė labiau nei tiems daugeliui sovietiniai žmonės(įskaitant iš jo artimiausia aplinka kurie prarado gyvybę ir laisvę. Pavelas Petrovičius prarado „tik“ savo reputaciją ir darbą: kontrrevoliucine vadinta knyga „Formavimas judant“, kurioje autorius kalbėjo apie Kamyšlovo partizanų kovas, o pats Bažovas, gavęs daugiau nei pirmasis. piktadario pasmerkimas (Pavelas Petrovičius net žinojo, ką blogo padarė savo kaltintojui – rašytojui Kaševarovui: kartą uždraudė leisti šio žmogaus knygą, laikydamas ją „tankiais juodaisiais šimtais“), pavadino trockistu ir pašalintas iš partijos. . Viskas jam įsiminė: ir teologinė mokykla, ir seminarija, ir dokumentų netikslumai, kurie iškart buvo pripažinti „intrigomis“.

Bažovas turėjo pasitraukti „už savo valia“. Didelė šeima liko be maitintojo, dabar buvo galima pasikliauti tik namų sodu, kurio vyresnio amžiaus (jam buvo šiek tiek mažiau nei šešiasdešimt metų) Bažovas ėmėsi ypač rimtai.

Bet kur istorijos? - Jūs klausiate. Atrodytų, iš tikrųjų nieko nenumatyta. Ne tik pirmoji Bažovo knyga, bet ir kita pagrindinių darbų- „Už tarybinę tiesą“ (1926), „Į skaičiavimą“ (1926), „Pirmojo kvietimo kovotojai“ (1934) istoriniai darbai, o ne amatininkų fantazija. Be to, visi jie vis tiek buvo parašyti pagal užsakymą, o ne vien tik širdies paliepimu.

O šiais liūdnais metais po atleidimo iš darbo savo noru, Bažovas paguodą randa pasakojimuose, prisimintuose iš senelio Slyškos pasakojimų. Jis apie juos buvo užsiminęs ir anksčiau, tačiau tai buvo epizodai, kurių jis tinkamai nepastebėjo. Dabar jis paniręs į fantazijos tikrovę, tarsi į brangias malachito nuosėdas.

Iš pradžių Bažovas rėmėsi Vasilijaus Aleksejevičiaus Chmelinino istorijų prisiminimais (vis dėlto suteikdamas jiems savo, visiškai unikalų apdorojimą), tada pradėjo kurti pats, naudodamas „atminties mazgus“: žodžius, pasakas, aprašymus, vietinius. legendos. Išgyvenęs denonsavimą, atstūmimą, iš tikrųjų valdžios išdavystę, kuriai sąžiningai tarnavo, jis gydo sielą grožiu.

Kaip paaiškėjo, šio vaisto prireikė ne tik jam: jau pirmosios publikacijos padarė Bažovą mėgstamiausiu Uralo, Rusijos, o paskui ir viso pasaulio pasakotoju. Beje, ir šiandien Bažovas nėra pamirštas tolimuose kraštuose – pavyzdžiui, 2007 metais amerikiečių rašytoja fantastė Mercedes Lackey į savo knygą „Fortūnos kvailys“ įtraukė Vario kalno šeimininkę.

Tačiau grįžkime į tuos laikus, kai Bažovo pasakos skaitytojui buvo naujiena. Ariadna Bazhova prisiminė: „ 1939 m. sausio 28 d., tėvo šešiasdešimtojo gimtadienio dieną, draugai – žurnalistai, rašytojai ir leidėjai – įteikė jam brangią dovaną – pirmąjį pirmojo „Malachito dėžutės“ leidimo egzempliorių, dar kvepiantį spausdinimo dažais. Tada jų buvo daug, gražių ir bjaurių, turtingų ir kuklių, spalvotų ir juodai baltų, daugeliu pasaulio kalbų. Tačiau ši pirmoji knyga su seneliu Slyshko ant viršelio amžiams išliko pati brangiausia mano tėvui.».

Jis buvo spausdinamas ir pakartotinai leidžiamas, knygos buvo labai paklausios, jos buvo net vogtos. Be to, mes kalbame ne tik apie atskiras kopijas, kurios buvo „perskaitytos“ bibliotekose ir net ... Sovietų rašytojų sąjungos Maskvos skyriuje, bet ir apie autorių teisių pažeidimus. Tarp daugybės Bazovo kūrinių pastatymų vienas iš pirmųjų buvo labai sėkminga „Malachito dėžutės“ adaptacija teatre, kurią Bažovas atliko kartu su dramaturgu Serafimu Korolkovu. Spektaklis buvo nepaprastai sėkmingas, o bendraautorė... visiškai pasisavino kūrinį. Šis bandymas plagijuoti buvo stebėtinai drąsus ir kvailas: kilus skandalui (Bažovas pats savo literatūrinių teisių negynė, už jį stojo kolegos) Korolkovui buvo atimtas kandidato į Rašytojų sąjungą vardas.

Uralo pasakos patiko įvairaus amžiaus skaitytojams. “ Galbūt dėl ​​to, kad jis nenubrėžė ryškios ribos tarp vaikų ir suaugusiųjų, skaitytojo „suaugusiųjų“ ir „vaikų“, jo pasakos, daugiausia skirtos suaugusiems, greitai užkariavo vaikų auditoriją.».

Vario kalno šeimininkė (mergina Azovka, Gornaja Matka) – chtoniška kalnakasių „dievybė“, vietos dvasia, išbandanti ir viliojanti, apdovanojanti žmogų ir keičianti jį amžiams. Vladimiras Sutyrinas savo knygoje „Pavelas Bažovas“ rašė apie šio įvaizdžio kilmę kalnakasių pasakose: „ Tikėjimas nepaaiškinama pagalba nepaliko žmogaus. Kitas dalykas, kad vienas laukė išganymo iš dangaus, o kitas iš po žeme, kur, jo nuomone, galėjo gyventi tik nežemiškos būtybės.».

Štai ką pats Pavelas Petrovičius pasakė interviu su magistrantu M.A. Batinas apie pagrindinės Vario kalno „dievybės“ lytį:

«… Moters įvaizdį savo istorijose laikau normaliu. Senuoju būdu kasybos darbus kasyklose vykdė tik vyriškasis elementas. Tarp jaunų darbininkų natūralu, kad buvo sukurtas moters ilgesys ir tam tikras perdėtas dėmesys šiai pusei. Tai, man atrodo, nėra atskiras faktas. (…)

Ir tai natūralu, kuo žmogui sunkiau, tuo daugiau jis bando įsivaizduoti sapnuose - viduje sėdi meilus, draugiškas žmogus, jis svajonėse stengiasi palengvinti savo darbą.».

Dar vieną įdomi mintis Apie tai, kodėl Gorščitskio pasakų siurrealistinių vaizdų panteonui vadovavo moteris, Polevskojaus mieste gyvenęs garsusis Uralo poetas Anatolijus Azovskis išsakė:

« IN Senovės Graikija buvo tokia deivė – Afroditė. Ji buvo kalvių globėja ir gyveno Kipre. Taigi jos antrasis vardas yra Cyprida. O varis lotyniškai cuprum – nuo ​​šio pavadinimo. Todėl prekės ženklas, kuris XVIII amžiuje buvo dedamas ant Polevsko gamykloje išlydytų vario luitų, buvo šios deivės atvaizdas. Tada vietiniai kalnakasiai jį „privatizavo“ ir patalpino į savo profesionalių dievybių panteoną...“

Šios romantiškos, kupinos paslapčių ir neįvertinimo, stebėtinai gyvos istorijos apie meilę ir įgūdžius, troškimus ir nuotykius, aistras ir kilnumą pravertė sovietiniam skaitytojui: giliai viduje žmonės pavargo nuo ideologinių tekstų apie ugningus revoliucionierius ir sovietinę tikrovę, nepaisant šių darbų kokybę.

Pavelas Petrovičius visada stengėsi pasidalyti savo didžiule sėkme su savo žmona. Taigi, kai buvo pagerbtas septyniasdešimtojo gimtadienio proga, Bažovas pasakė: « Visada su pykčiu atsigręžiame į pakeliui užklydusį akmenį, bet beveik niekada su dėkingumu neprisimename tų žmonių, kurie žengė platų ir mums patogų kelią per mišką ar per pelkę. Man šį gyvenimo kelią nutiesė žmona Valentina Aleksandrovna, kuri prisiėmė visus pasaulietiškus rūpesčius ir sunkumus, kurie taip apsunkina gyvenimą. Jos dėka ėjau per gyvenimą numintu keliu ir galėjau ramiai dirbti.…»

Didelio savo pasakų populiarumo metu Pavelas Petrovičius Bažovas parašė ir slapyvardžiu išleido absoliučiai tikrovišką autobiografinę istoriją „Žalioji kumelė“, kurią skaitytojai palankiai įvertino. Galbūt rašytojui tai buvo savotiškas savęs išbandymas: jis įrodė, kad gali būti sėkmingas ne tik dėl jau nusistovėjusio vardo ir ne tik kaip pasakotojas. Galima tik apgailestauti, kad nemažai įdomių idėjų – dar viena vaikiška istorija, pasakojimas apie pirmuosius Demidovus, romanas apie Atamaną Zolotojų – Pavelas Petrovičius neturėjo laiko suvokti: tiesiog pritrūko laiko. Profesionalus rašytojas Bažovas nepasitraukė į kažkokį „malachito bokštą“: pagalbą žmonėms laikė svarbiausiu savo reikalu.

Ariadna Bazhova, stebėjusi piligriminę kelionę pas rašytoją Bažovą, nuolatinius vargšų apsilankymus pas pavaduotoją Bažovą, rašė: „ Jis niekada nekėlė balso, niekam nepertraukė, niekam nemalonavo, jis visada liko savimi- tylus, kuklus, ramus, gebantis išklausyti ir gerbti kito nuomonę. Tikriausiai taip nutiko todėl, kad jo žinių bagažas buvo didelis, jis visada turėjo ką pasakyti pašnekovui ir buvo įdomu iš jo ko nors pasimokyti. Jis neuždavė klausimų „iš mandagumo“, kad atsakymą iš karto išmestų iš galvos. Jis tik paklausė, ar tikrai domisi, ir visada kalbėjo apie savo ir savaip.».

Būdamas SSRS Aukščiausiosios Tarybos deputatu, Bažovas padėjo daugybei žmonių. Kiekvieną žmogaus likimą jis priėmė į širdį, tai buvo akivaizdu, pavyzdžiui, dirbant su laiškais, kurie deputatui atiteko begaliniu srautu.

Ariadna Bazhova, tuometinė Uralo universiteto magistrantė, padėjo tėvui dirbti sekretoriumi (pagyvenusi rašytoja negalėjo gerai matyti): „Tėvui reikėjo garsiai perskaityti dvi ar tris dešimtis laiškų, o paskui pagal jo nurodymus parengti atsakymų juodraščius. Išklausęs tėvas pasakė:

- Neblogai. Bet būtų šilčiau ir geriau! Dar pridėkime... - O jis padiktavo visai ką kitą, savo laišką, nieko panašaus į ankstesnį, nors rašytojų prašymai ir žodžiai buvo lygiai tokie patys. Kartą tėvas man nurodė išsiųsti paruoštą ir perspausdintą laišką. Paėmiau laiškus, įsidėjau į portfelį, nubėgau į fakultetą ir tarp reikalų pamiršau juos išsiųsti. Vėlai vakare tėvas paklausė:

- Ar išsiuntėte?

- O ne, pamiršau!

Tėvas tylėdamas pakilo nuo stalo ir nuėjo į savo kambarį. Su mama sušnibždėjome. Jie nusprendė, kad dabar geriau jo nesijaudinti, ir tyliai išsiskirstė. Ilgai nemiegojau. Jaučiausi kalta. Klausiausi, ar mašina nebarška už sienos, bet ten buvo tylu, vadinasi, neveikia, negali ...

Anksti ryte nubėgau į paštą ir grįžęs pasakiau:

– Atsiprašau už vakar, laiškai išsiųsti.

Jis paglostė man galvą.

- Tu negali būti piktas. Kiekviename laiške pavaduotojui – viltis, skausmas, bėda, o tu... „O, pamiršau! Taip negali būti!"

Bažovo darbai tęsėsi ir Didžiojo Tėvynės karo metu: jis tapo „Sverdlgiz“ vyriausiuoju redaktoriumi ir direktoriumi, leido šaliai būtinus literatūros almanachus, kėlusius žmonių moralę. Reikėjo pagaminti daugybę brošiūrų, kuriose buvo paaiškinta, kaip gesinti padegamąsias bombas, statyti pastoges ir pan. Interneto – žinių šaltinio – tada dar nebuvo, o gelbėjimo įgūdžius reikėjo skiepyti kuo daugiau žmonių.

Be to, Bažovas padėjo persikelti ir organizuoti evakuotų Maskvos rašytojų, aktorių ir mokslininkų gyvenimą. Visais šiais žmonėmis, kurie ekstremaliomis karo sąlygomis atsidūrė svetimame mieste, reikėjo pasirūpinti.

Kai 1942 m. prastas regėjimas nebeleido tęsti redakcinio darbo, Pavelas Petrovičius Bažovas pradėjo skaityti paskaitas, kėlė moralę, stiprino. psichinės jėgos klausytojai. Po to Didelė pergalė Bažovas tęsė literatūrinį darbą, augino anūką, bendravo su artimaisiais ir tolimais.

Pavelas Petrovičius Bazovas mirė 1950 m. Valentina Aleksandrovna padovanojo miestui jų buvusius namus ir padėjo organizuoti rašytojo muziejų.

Pavelas Petrovičius Bažovas savo pastangomis, visais savo veiksmais tarsi bandė realybę paversti pasaka. Ir daugeliu atžvilgių jam pavyko.

Įvadas

Bažovas Pavelas Petrovičius - garsus rusų sovietų rašytojas, garsus Uralo pasakotojas, prozininkas, talentingas liaudies pasakų, legendų, Uralo pasakų perdirbėjas.

P.P. gyvenimo kelio etapai. Bažovai yra neatsiejamai susiję su žodine veikla: mokymu, žurnalistika, raštu. Bet ryškiausiai rašytojo talentą išreiškė pasakų ciklas, kurį šiaip galima pavadinti himnu Uralo meistrams. Bažovo pasakos sugėrė siužeto motyvus, fantastiškus vaizdus, ​​spalvas, liaudies legendų kalbą ir liaudies išmintį. Tačiau Bažovas – ne folkloristas-procesorius, o nepriklausomas menininkas, savo žinias apie Uralo kalnakasio gyvenimą ir žodinį meną panaudojęs filosofinėms ir etinėms idėjoms įkūnyti.

Kalbėdamas apie Uralo amatininkų meną, atspindėdamas senojo kalnakasių gyvenimo spalvingumą ir originalumą, Bažovas tuo pat metu savo pasakose kelia bendrus klausimus - apie tikrąją moralę, apie dirbančio žmogaus dvasinį grožį ir orumą. Fantastiški pasakų personažai įkūnija stichiškas gamtos jėgas, kurios savo paslaptis patiki tik drąsiai, darbščiai ir tyrai sielai. Bažovas sugebėjo suteikti fantastiškiems personažams (Mednajos kalno šeimininkei, Velikij Polozui, Ognevuškai Poskakuškai) nepaprastą poeziją ir apdovanojo juos subtilia sudėtinga psichologija.

Pavelo Petrovičiaus Bazovo gyvenimas ir kūryba.

Pavelas Petrovičius Bažovas gimė 1879 m. sausio 27 d. Urale netoli Jekaterinburgo paveldimų Sysertsky gamyklos kasybos meistrų Petro Vasiljevičiaus ir Augustos Stefanovnos Baževo (taip tada buvo rašoma ši pavardė) šeimoje. Pavardė Bazhov kilusi iš vietinio žodžio „bazhit“ – tai yra pranašauti, pranašauti. Bazovas taip pat turėjo berniukišką gatvės slapyvardį - Koldunkovas. O vėliau, kai Bažovas pradėjo spausdinti savo kūrinius, pasirašė vienu iš savo pseudonimų – Koldunkovas. Piotras Vasiljevičius Bažovas buvo netoli Jekaterinburgo esančios Sysert metalurgijos gamyklos pudrų ir suvirinimo cecho meistras. Rašytojo motina Augusta Stefanovna buvo įgudusi nėrinių kūrėja. Tai buvo didelė pagalba šeimai, ypač per priverstinį vyro nedarbą.

Būsimasis rašytojas gyveno ir kūrėsi tarp Uralo kalnakasių. Vaikystės įspūdžiai Bažovui pasirodė patys svarbiausi ir ryškiausi. Jam patiko klausytis kitų senų patyrusių žmonių, praeities žinovų. Senukai Sysertai Aleksejus Efimovičius Klyukva ir Ivanas Petrovičius Korobas buvo geri pasakotojai. Tačiau geriausias iš visų, kuriuos Bažovas pažinojo, buvo senasis lauko kalnakasys Vasilijus Aleksejevičius Chmelininas. Jis dirbo gamykloje medienos sandėlių prižiūrėtoju, o vaikai rinkdavosi prie jo vartų Dumnaja Goroje pasiklausyti įdomių istorijų.

Pavelo Petrovičiaus Bazovo vaikystė ir paauglystė prabėgo Syserto mieste ir Polevsko gamykloje, kuri buvo Syserto kasybos rajono dalis. Šeima dažnai kraustėsi iš gamyklos į gamyklą, o tai leido būsimam rašytojui gerai pažinti didžiulio kalnų rajono gyvenimą ir atsispindėjo jo kūryboje. Atsitiktinumo ir savo sugebėjimų dėka jis gavo galimybę mokytis. Bažovas mokėsi vyrų žemstvo trimetėje mokykloje, kurioje buvo talentingas literatūros mokytojas, sugebėjęs sužavėti vaikus literatūra. Taigi, 9 metų berniukas kartą mintinai perskaitė visą mokyklinį N. A. eilėraščių rinkinį. Nekrasovas, jo išmoko savo iniciatyva. Visi jam patarė toliau mokyti sūnų, tačiau darbininkų šeimos skurdas neleido svajoti apie gimnaziją ar tikrą mokyklą. Darbininkų šeima negalėjo ten mokyti net vienintelio vaiko. Apsigyvenome Jekaterinburgo teologinėje mokykloje: joje mažiausi mokesčiai už mokslą, nereikia pirkti uniformos, taip pat yra mokyklos nuomojamų studentų butų - šios aplinkybės pasirodė lemiamos. Puikiai išlaikęs stojamuosius egzaminus, Bazhovas buvo įtrauktas į Jekaterinburgo teologijos mokyklą. Šeimos draugo pagalbos prireikė, nes teologinė mokykla juk buvo ne tik, galima sakyti, profesionali, bet ir klasinė: joje daugiausia buvo rengiami bažnyčios tarnautojai, daugiausia mokėsi dvasininkų vaikai. .

Baigęs koledžą, būdamas 14 metų, Pavelas įstojo į Permės dvasinę seminariją, kur mokėsi 6 metus. Tai buvo jo pažinties su klasikine ir moderniąja literatūra laikas. 1899 metais Bažovas baigė Permės seminariją – trečias pagal balus. Atėjo laikas pasirinkti gyvenimo kelią. Siūlymas stoti į Kijevo dvasinę akademiją ir mokytis joje visu atlyginimu buvo atmestas. Jis svajojo apie universitetą. Tačiau kelias ten buvo uždarytas. Pirmiausia dėl to, kad dvasinis skyrius nenorėjo prarasti savo „kadrų“: aukštųjų mokyklų pasirinkimą seminarijos absolventams labai ribojo Dorpato, Varšuvos, Tomsko universitetai. Bažovas nusprendė dėstyti pradinė mokykla sentikių gyvenamoje vietovėje. Savo karjerą jis pradėjo atokiame Uralo kaime Shaydurikha, netoli Nevjansko, o vėliau – Jekaterinburge ir Kamyšlove. Dėstė rusų kalbą, daug keliavo po Uralą, domėjosi tautosaka, krašto istorija, etnografija, vertėsi žurnalistika.

Penkiolika metų kasmet per mokyklines atostogos, Bažovas klajojo pėsčiomis gimtoji žemė, žiūrėjo visur aplinkinis gyvenimas, kalbėjosi su darbininkais, rašė taiklius jų žodžius, pokalbius, pasakojimus, rinko tautosaką, studijavo lapidarų, akmens kalėjų, plieno apdirbėjų, liejyklų darbininkų, ginklanešių ir daugelio kitų Uralo meistrų darbus, kalbėjosi su jais apie jų amato paslaptis. ir laikė plačius užrašus. Turtinga gyvenimiškų įspūdžių atsarga, liaudiškos kalbos pavyzdžiai jam labai padėjo vėliau dirbant žurnalistu, o vėliau ir rašant. Visą gyvenimą jis papildė savo „sandėliuką“. Kaip tik tuo metu Jekaterinburgo teologijos mokykloje atsivėrė laisva vieta. Ir Bažovas ten grįžo - dabar kaip rusų kalbos mokytojas. Vėliau Bažovas bandė stoti į Tomsko universitetą, bet nebuvo priimtas.

1907 m. P. Bažovas perėjo į vyskupijos (moterų) mokyklą, kurioje iki 1914 m. vedė rusų kalbos, kartais bažnytinės slavų kalbos ir algebros pamokas. Čia jis sutinka savo Ateities žmona, o tuo metu tik jo mokinė Valentina Ivanitskaja, su kuria susituokė 1911 m. Santuoka buvo pagrįsta meile ir siekių vienybe. Jauna šeima gyveno prasmingesnį gyvenimą nei dauguma Bažovo kolegų, kurie praleido Laisvalaikis už kortų. Pora daug skaitė, lankėsi teatruose. Jų šeimoje gimė septyni vaikai. Kada įvyko pirmasis Pasaulinis karas, Bažovai jau turėjo dvi dukteris. Dėl finansinių sunkumų pora persikėlė į Kamyšlovą, arčiau Valentinos Aleksandrovnos giminaičių. Pavelas Petrovičius perėjo į Kamyšlovo teologijos mokyklą. Dalyvavo 1918-1921 pilietiniame kare. Urale, Sibire, Altajuje. 1923-1929 metais gyveno Sverdlovske, dirbo Valstiečių laikraščio redakcijoje. Šiuo metu jis parašė daugiau nei keturiasdešimt pasakų Uralo gamyklos folkloro temomis. 1937 metais Bažovas buvo pašalintas iš partijos (po metų grąžintas į pareigas). Bet paskui, netekęs įprasto darbo leidykloje, visą laiką skyrė pasakoms, o jos mirgėjo „Malachito dėžutėje“ su tikrais Uralo brangakmeniais.

1939 metais buvo išleistas žymiausias Bažovo kūrinys – pasakų rinkinys „Malachito skrynia“, už kurį rašytojas gavo Valstybinę premiją. Ateityje Bazhovas šią knygą papildė naujomis pasakomis.

Bažovo rašymo kelias prasidėjo palyginti vėlai: pirmoji esė knyga „Uralas buvo“ buvo išleista 1924 m. Tik 1939 metais buvo išleisti reikšmingiausi jo kūriniai – pasakų rinkinys „Malachito skrynia“, gavęs SSRS valstybinę premiją. 1943 m., ir autobiografinis pasakojimas apie vaikystę „Žalia kumelė“. Ateityje Bažovas papildys „Malachito dėžutę“ naujomis pasakomis: „Rakto akmuo“ (1942), „Pasakos apie vokiečius“ (1943), „Pasakos apie ginklanešius“ ir kt. Vėlesnius jo kūrinius galima apibūdinti kaip „pasakas“ ne tik dėl jų formalumo žanro ypatybės(išgalvoto pasakotojo buvimas su asmeniu kalbos charakteristika). Siužetinius motyvus, spalvingą liaudies legendų kalbą ir liaudies išmintį sugėrusios pasakos įkūnijo mūsų laikų filosofines ir etines idėjas. Prie pasakų rinkinio „Malachito dėžutė“ dirbo nuo 1936 m Paskutinės dienos savo gyvenimą. Pirmą kartą kaip atskiras leidimas buvo išleistas 1939 m. Tada metai iš metų „Malachito skrynia“ pasipildė naujomis pasakomis.

Pasakos apie malachito dėžutę yra savotiška istorinė proza, kurioje per Uralo darbininkų asmenybę atkuriami XVIII–XIX amžiaus vidurio Uralo istorijos įvykiai ir faktai. Pasakos gyvena kaip estetinis reiškinys dėl pilnos tikroviškų, fantastinių ir pusiau fantastinių vaizdų sistemos bei turtingiausių moralinių ir humanistinių problemų (darbo temos, kūrybiniai ieškojimai, meilė, ištikimybė, laisvė nuo aukso galios ir kt.) . Bazhovas siekė sukurti savo literatūrinis stilius, ieškojo originalių savo rašymo talento įkūnijimo formų. Tai jam pavyko XX amžiaus trečiojo dešimtmečio viduryje, kai jis pradėjo skelbti pirmąsias istorijas. 1939 metais Bažovas juos sujungė į knygą „Malachito dėžutė“, kurią vėliau papildė naujais kūriniais. Malachitas davė knygai pavadinimą, nes, anot Bažovo, šiame akmenyje „surenkamas žemės džiaugsmas“.

Tiesioginė meninė ir literatūrinė veikla prasidėjo vėlai, 57 metų amžiaus. Anot jo, „tiesiog nebuvo laiko literatūrinis kūrinys tokio pobūdžio. Pasakų kūrimas tapo pagrindiniu Bazovo gyvenimo reikalu. Be to, jis redagavo knygas ir almanachus, įskaitant Uralo vietos istoriją. Pavelas Petrovičius Bažovas mirė 1950 metų gruodžio 3 dieną Maskvoje, palaidotas tėvynėje Jekaterinburge.

Šiame straipsnyje pateikiama trumpa Bazovo biografija 4 klasei.

Pavelo Bazovo trumpa biografija

Pavelas Petrovičius Bažovas– Rašytojas, folkloristas, publicistas, žurnalistas. Išgarsėjo kaip Uralo pasakų autorius.

Gimė 1879 m. sausio 27 d. netoli Jekaterinburgo Urale kalnakasybos meistro šeimoje. vienintelis vaikasšeimoje. Tarp Uralo meistrų prabėgo vaikystės metai.

Pradinį išsilavinimą įgijo Jekaterinburgo teologijos mokykloje, 1899 m. su pagyrimu baigė Permės dvasinę seminariją.
Darbo biografija pradėjo kaip mokytoja pradinė mokykla, vėliau dirbo rusų kalbos mokytoja Jekaterinburge. Apie 15 metų redagavo vietinį laikraštį, užsiėmė žurnalistika, rašė feljetonus, istorijas, esė, užrašus žurnaluose. Rinko tautosaką, domėjosi Uralo istorija.

Rašymo veikla Bazovas prasidėjo 57 metų amžiaus, kai buvo sukurtas specialus žanras - Uralo pasaka, kuri išgarsino autorių. Pirmoji pasaka „Brangusis vardas“ pasirodė 1936 m. Bažovas savo kūrinius sujungė į senojo Uralo pasakų rinkinį – „Malachito dėžutę“.
„Malachito dėžutėje“ yra daug mitologinių personažų, pavyzdžiui: Vario kalno šeimininkė, Veliky Poloz, Danila Meistras, močiutė Sinjuška, Ugnies šuolininkas ir kt.