namai › Padangos ir ratai › Istorija, kaip žmonės gyveno senais laikais. Kaip rusės moterys gyveno senais laikais? Pedagogų profesinis konkursas

Istorija, kaip žmonės gyveno senais laikais. Kaip rusės moterys gyveno senais laikais? Pedagogų profesinis konkursas

Šventė, maistas ir drabužiai Rusijoje X-XVII a

Rusiška trobelė

Rusiška trobelė savo išvaizdos nepakeitė šimtmečius. Trobelės pagrindas buvo narvas – rąstų jungtis keturiuose kampuose. Žieminis narvas buvo šildomas krosnele, šaltasis – vasaros pastatas be krosnelės. Valstiečių nameliai Senovės Rusija- pusiau antžeminiai arba antžeminiai, rąstiniai pastatai.

Pusiaukasiams buvo iškasta negili duobė, kurios sienas aptraukdavo medžiu. Grindys dažnai būdavo molinės, sandariai sutankintos, kartais dengtos moliu. Norint patekti į tokį būstą, reikėjo nusileisti keliais laiptais, įkasti į žemę. Kartais į duobę nuleisdavo jau paruoštą rąstinį namą, supilant žemę į tarp rąstinio namo sienų ir duobės susidariusias tuštumas. Pusiaulis neturėjo lubų, jas pakeitė pats stogas.

Medinių antžeminių pastatų pagrindas buvo stačiakampis rąstinis karkasas, dažniausiai 4 x 4 m. Perdanga buvo iš lygiai tašytų lentų, dengta dvišlaičiu stogu. Rąstiniuose namuose grindys visada buvo iš lentų. Toks namas buvo vadinamas izba - iš slavų istba, kuris reiškia „šildytuvas“, nes jis būtinai buvo pastatytas su virykle. Jis buvo aukštesnis nei pusiau iškastas ir dažnai turėjo antrą aukštą.

Langai buvo supjaustyti rąstais ir uždaromi šaltu oru - „uždengti“ lentomis, todėl jie buvo vadinami „volokovy“. Kartais langai buvo padengti žėručiu, kuris, tiesa, prastai praleidžia šviesą. Langų stiklai atsirado tik XIV amžiuje.

Įėjimas į namą dažniausiai buvo orientuotas į pietus, kad į namus patektų daugiau šilumos ir šviesos.

Kai kuriuos namus sudarė trobelė, šilta gyvenamoji erdvė ir šalta kamera, kuri tarnavo kaip sandėliukas. Dažnai būdavo rūsiai – žemesnės patalpos gyvuliams ir daiktams laikyti. Šiuo atveju pati trobelė, stovėjusi virš rūsio, buvo vadinama viršutine patalpa. Kambarys su langais, į kuriuos patenka daug šviesos, buvo vadinamas kambariu. Turtingiausi žmonės turėjo ir trečią pakopą – bokštą. Turtinguose namuose buvo medinės grindys, o kunigaikščiuose – ąžuolinės plytelės (parketo rūšis). Kiekvienas turtingas namas visada turėjo muilinę – rusišką pirtį.

Dvarai

Dvarai (iš slavų - šventykla) yra keli pastatai, pastatyti vienas šalia kito. Dvarais buvo pavadinti kunigaikščių rūmai, kuriuos sudarė ne vienas didelis pastatas, o keli pastatai. Kiekvienas kunigaikščių šeimos narys turėjo savo specialų kambarį, atskirtą nuo kitų pastatų. Visus kambarius sujungė stogeliai ir praėjimai.

Be trobelės ir narvo, kronikose minima: gridnitsa – priekinės kameros, baldakimu, kuris taip pat atliko priekinio kambario vaidmenį, bokštą, namelį arba odrina – miegamąjį, medušą – sandėliuką. gėrimams laikyti, muilo kambarys - pirtis, įvairūs ūkiniai pastatai.

Dvarai buvo statomi dviejų ar trijų aukštų, jungiantys atskirus kambarius su dengtais arba atviros galerijos. Taigi, prieškambaris buvo antrame aukšte esanti priekinė terasa. Bokštas užbaigė pastatą, esantį antrame ar trečiame aukšte.

Visi kieme esantys pastatai buvo apsupti tvirtu palisadu.

Vidaus apdaila namai

Pagrindinis vaidmuo Rusų namo viduje grojo krosnis. Jo vieta nulėmė visą vidinį išplanavimą. Paprastai krosnelė buvo kairėje arba dešinėje nuo įėjimo, rečiau - trobelės centre. Kampas įstrižai nuo krosnies buvo priekinė trobelės dalis: čia buvo pakabintos ikonos, pastatyti suolai, stalas, čia sėdėjo svečiai. Jis buvo vadinamas raudonu.

Kampas priešais krosnį buvo vadinamas moters kut, arba viduriu.

Ten dažniausiai gamindavo ir verpdavosi moterys. Ketvirtasis kampas buvo skirtas vyriškam darbui.

Pagrindiniai baldai buvo stalas ir pastatyti suolai, ant kurių žmonės sėdėdavo ir miegodavo. Taip pat žinomi miegui skirti kilnojamieji suolai, skrynios ir lovos. Jas klojo prie krosnies, aukštai (šiaurinėse žemėse) arba žemai virš durų (pietinėse žemėse). Namo vidus niekaip nebuvo dekoruotas, nes krosnys ilgam laikui dūmtraukių nebuvo, o dūmai pateko tiesiai į trobą, apnešdami suodžiais sienas ir visus namo daiktus.

Padėtis namuose priklausė nuo jų savininkų turto. Vargingesni turi medinius stalus, suolus, palei sienas suolus. Turtingieji turi stalus, suolus, suolus su gausiais paveikslais, taip pat taburetes. Turtingi namai buvo papuošti kilimais. Pasirodžius kaminams, kunigaikščių rūmai sienos pradėtos dažyti freskomis.

Nameliai buvo apšviečiami fakelais, kurie buvo įkišti į krosnies plyšį arba metaline šviesa. Turtingi žmonės naudojo lajaus žvakes su medinėmis ar metalinėmis žvakidėmis, kurios stovėjo ant stalų. Kartais būdavo sidabriniai „sandalai“ – tos pačios žvakidės – arba lempos su augaliniu aliejumi.

Karališkieji rūmai XVII a. Maskvos Kremliuje

Išvaizda Karališkieji rūmai reprezentavo itin margą pačių įvairiausių dydžių pastatų įvairovę. Jie buvo susigrūdę vienas šalia kito, iškilę vienas virš kito, dengti įvairiais stogais: dvišlaičiais, palapinių, statinių, rietuvių pavidalo, su nupjautomis paauksuotomis keteromis ir paauksuotomis aguonomis viršuje. Kitur iškilo bokštai ir bokšteliai su ereliais, vienaragiais ir liūtais, o ne vėtrungėmis. Karališkųjų rūmų stogai ir kupolai buvo padengti auksu. Pastatų sienas puošė raižyti ornamentai: lapai, žolelės, paukščiai ir gyvūnai. Pastatus jungė daugybė praėjimų, vestibiulių ir laiptų.

Dvarai ir rūmai

Valdovo ir jo šeimos gyvenamosios patalpos buvo įsikūrusios lovų dvaruose, kurie taip pat buvo vadinami Teremo rūmais. Šalia briaunotų rūmų pastatyta Auksinė carienė. Netoliese buvo princesių dvarai, po kurių langais buvo įrengtas sodas ir gėlynai. Kiek toliau, netoli Ėmimo į dangų katedros, stovėjo Patriarchalinis teismas. Netoli Trejybės vartų akmeniniai Valdovo dvarai stovėjo kaip bokštai.

Specialiai pastatytame ginklų salėje buvo įrengtos meno ir amatų patalpos. Ikonų kameroje dirbo ikonų tapytojai ir braižytojai. Auksinėje kameroje – auksakaliai ir juvelyrai, Sidabrinėje – sidabrakaliai. Statinių ordinoje yra ginklakaliai ir ginklakaliai. Ginklų kameroje valdovo ginklai, taip pat pulko ir suverenų didžiosios vėliavos buvo laikomos specialiose patalpose. Didžiulėje Didžiojo iždo rūmuose didžiulėse spintelėse buvo ginklai, aptraukti papuošalais.

Duonos rūmuose gamino duoną: lygią, tai yra įprastą, ir formuotą, puoštą įvairiomis figūrėlėmis. Čia taip pat buvo kepami vyniotiniai, saiki, riestainiai, velykiniai pyragaičiai, batonai, meduoliai ir cukrūs (saldainiai). Rūmų rūsiuose ir rūsiuose buvo saugoma daugybė atsargų. Pašarų rūmai yra pati karališkoji virtuvė. Maitinantys rūmai buvo atsakingi už visų rūšių svaigiuosius gėrimus. Jame buvo daugiau nei trisdešimt rūsių ir ledynų.

Kremliaus sodai

Kremliuje buvo pastatyti Aukštutinės ir Žemutinės krantinės sodai. Ten augo obelys, kriaušės, serbentai, gėlės, buvo nedideli dirbtiniai tvenkiniai, pavėsinės. 1682 metais čia augo vynuogės, buvo pasėti arbūzai.

Vidaus apdaila

Viskas, kas buvo puošmena choro viduje, buvo vadinama apranga. Sienos ir lubos buvo padengtos įvairiaspalviais paveikslais, išklotos raudona lenta, kuri buvo puošta gražiais raižiniais, dažnai paauksuota. Grindys išklotos ąžuolinėmis plytomis – kvadratiniais ąžuolo strypais. Pačios sienos buvo išklijuotos gražiais, dažytais medžiaginiais tapetais. Užsienietiški tapetai, pagaminti iš brangių audinių, buvo vadinami grotelėmis. Durys taip pat visada buvo uždengtos audiniu. Ypatingomis progomis sienos buvo puošiamos sodriais aukso ir šilko audiniais, o grindys – persiškais ir indiškais kilimais.

Įprasti baldai buvo suolai, kurie buvo išdėstyti palei sienas, visiškai aplink visą kambarį ar kamerą. Ant suoliukų buvo padėtos piniginės – medvilniniai čiužiniai – arba maroko (odiniai) čiužiniai. Kartais suolai būdavo tiesiog apmušti raudonu maroku ir veltiniu. Stalai buvo ąžuoliniai, ant suktų kojų arba liepų – dažyti. Jie buvo padengti raudonu ar žaliu audeklu, o ypatingomis dienomis - auksiniais kilimais arba aksominėmis staltiesėmis. Nuo XVII amžiaus antrosios pusės „vokiški ir lenkiški“ stalai, puošti raižiniais ir dažyti skirtingos spalvos. Kėdės buvo naudojamos retai, o foteliai buvo atiduodami tik vienam valdovui.

Į langus buvo įkišti rėmai, ant kurių buvo tvirtinami langai - virš galvos arba vyriai. Stiklas buvo naudojamas itin retai, jį visiškai pakeitė žėrutis. Žėručio langai buvo papuošti vaizdingais paveikslais ir pakabinti austomis užuolaidomis.

Visuose gyvenamuosiuose dvaruose buvo koklinės krosnys: iš mėlynų arba žalių koklių. Krosnys buvo stačiakampės ir apvalios. Plytelės buvo dažytos žolelėmis, gėlėmis, įvairiais raštais.

Norėdami laikyti daiktus kambariuose, jie pastatydavo spintas, slėptuves, skrynias, karstus, stalčius ir dėžes. Prie sienų buvo pritvirtintos lentynos. Visi baldai buvo pagaminti iš medžio, daugiausia iš liepų, puošti gausiais raižiniais. Kai kurie baldai buvo apmušti audiniu.

Karališkoji vieta

Didelėse priėmimo kamerose, be įprastų suolų, priekiniuose arba raudonuose kampuose buvo karališkosios sėdynės, arba sostai. Jie buvo gausiai papuošti auksu, sidabru, Brangūs akmenys ir auksiniai audiniai. Sostas buvo uždengtas palapinės stogeliu, ant sėdynės buvo uždėta aksominė pagalvė, o porankiai buvo pagaminti iš liūto ar erelio galvų. Iki sėdynės buvo trys laipteliai.

XVII amžiaus antroje pusėje priekiniame kambaryje, kur stovėjo sostas, nebeliko kitų baldų, išskyrus įprastus suolus palei sienas. Svečiai buvo kviečiami sėsti į šiuos suolus pagal darbo stažą; garbingesni yra arčiau karaliaus. Tik retkarčiais ypatingai svarbiems svečiams, pavyzdžiui, kilmingiesiems dvasininkams, būdavo skiriama speciali kėdė.

Kambario laikrodis

Karališkųjų rūmų patalpose buvo daugybė užsienio gamybos patalpų laikrodžių. Šie laikrodžiai buvo tikri meno kūriniai. Ciferblatai buvo papuošti piešiniais ir brangakmeniais. Pats laikrodžio mechanizmas buvo įrėmintas įmantriomis figūromis: vieni buvo su trimitininkais ir drambliu, kiti – su turku raiteliu ant žirgo, kiti – kolbos pavidalo, ant aukšto stovo su planetų atvaizdais. Ten buvo laikrodis su dvigalviu ereliu, apdailintas krištolu ir turkiu. Dešinėje kojoje erelis laikė platųjį kardą, o kairėje – rutulį.

Šventė, maistas ir drabužiai Rusijoje X-XVII a.

Kronikos ir literatūros paminklai retai kalba apie maistą ir gaminimą. Ir vis dėlto iš šių retų paminėjimų, taip pat iš archeologinių šaltinių galima susidaryti supratimą apie tai, ką senovėje gėrė ir valgė mūsų protėviai.

Dažniausias maistas buvo kepiniai, košės ir želė, tai yra tai, kas buvo gaminama iš grūdų. Košės buvo ruošiamos iš avižinių, grikių, miežių, kvietinių miltų ir valgomos su sviestu arba pienu. Grikių košė tradiciškai buvo patiekiama su kopūstų sriuba. Pasakojime apie praėjusius metus minima avižinė košė ir žirnių želė. Pasninko dienomis želė buvo valgoma su pienu, o pasninko dienomis – su augaliniu aliejumi.

Paprastomis dienomis ant stalo dažnai galėdavai pamatyti ruginę duoną, švenčių dienomis – iš kvietinių miltų ir vyniotinių. Be duonos, iš miltų buvo kepami pyragaičiai, pyragaičiai, blynai, blynai, krūmynai, kepalai. Pagal paruošimo būdą buvo skiriami pyragai su židiniu, t.y., kepti, ir verpalų pyragai – kepti aliejuje. Įdarų pyragams gali būti pačių įvairiausių. Gorokhovik buvo įdaryta žirneliais, krupenikas su koše, grybautojas su grybais, kulebyaku su žuvimi ar mėsa, kurnikas su vištiena. Taip pat kepdavo pyragėlius su varške, kiaušiniais, „Saracėniškomis soromis“ (taip senais laikais vadindavo ryžius), aguonomis, ropėmis, kopūstais, saldžius pyragėlius su uogomis ir razinomis. Pyragų forma galėjo būti apvali, ilgi, triausiai, o pagal puošimo būdą – tuščiaviduriai, jei buvo suspausti ir juose nesimatė įdaro, arba pyragaičiai. Rusų virtuvė tais laikais žinojo iki dvidešimties rūšių pyragų.

Kepiniai dažniausiai būdavo patiekiami su sriubomis, vadinamomis žuvies sriuba. Prisiminkite: „O tarp ausų - pyragėliai“? „Ukha“ tuo metu vadindavo bet kokią sriubą ar troškinį, ne tik žuvies sriubą. „Kuryacha sriuba“ buvo ruošiama iš vištienos, pridedant įvairių prieskonių. Jei į sriubą dėdavo gvazdikėlių, vadindavo „juodąja ausimi“; jei pipirai - „balta ausis“; "nuogas" buvo sriuba be prieskonių.

Prieskoniai ir žolelės buvo nepakeičiama rusų virtuvės dalis. Garstyčių sėklos į Rusiją įvežamos nuo seno, ką liudija 10 amžiaus pabaigos radinys: puodas su užrašu goroukhshcha, t.y. „garstyčios“.

Be sriubos ruošdavo ir kopūstų sriubą, barščius. Žodis kopūstų sriuba tuo metu buvo vartojamas dviem reikšmėmis: 1) „karštas patiekalas iš kopūstų“ ir 2) „gėrimas panašus į girą“, kuris buvo ruošiamas iš alaus likučių ir ištisus metus laikomas statinėse ar buteliuose.

Pagrindinis daržovių produktas buvo kopūstai; visas sodas dažnai buvo vadinamas „kopūstais“. Ropės buvo labai populiarios, ypač prieš pasirodant XVIII a. bulvės. Jie valgė ropes žalias ir jas garuose (iš čia ir posakis: „lengviau garuose virtos ropės“), kepdavo, iš jo ruošdavo košes ir troškinius. Patiekalai iš žirnių, burokėlių ir morkų Rusijoje buvo labai populiarūs. Svogūnai, česnakai ir krienai buvo gausiai naudojami kaip prieskoniai.

Mėsos patiekalus ruošdavo virti arba kepti. Sprendžiant iš paminėjimo dažnumo įvairiuose šaltiniuose, ypač mėgstami plunksniniai žvėrienai: tetervinai, lazdyno tetervinai – ir naminiai paukščiai: vištos, žąsys, antys. To meto rusiško stalo bruožas buvo tokių ruošimas egzotiški paukščiai, kaip: gulbės, gervės ir garniai. Pagal stačiatikių tradiciją maisto maišymas, smulkinimas, smulkinimas ir smulkinimas buvo laikomas nuodėme, todėl patiekalai buvo gaminami iš viso gabalo. Mėsa buvo kepama ant iešmo, vadinama „sukta“. „Skorovodny“ kiškis buvo kepamas keptuvėje, o „rossolny“ – agurkų sūryme, sumaišytame su prieskoniais.

Žuvies patiekalai buvo ne mažiau įvairūs: silkė, lydeka ir plikytas karšis, lašiša, balta žuvis, beluga, sterletė, eršketas. Iš jų ruošė: „šafraninė žuvienė, juodoji žuvienė, ešerių sriuba, mėsinė žuvienė, karšių sriuba, karosų sriuba, lydekų galvelės su krienais ir česnakais, sriubos rūgščiose blauzdose.

Žodis desertas atsirado tik XVIII amžiuje, o „užkandžiai“, kaip tada buvo vadinami saldumynai, dažniausiai apibrėždavo meduje virtas uogas ir daržoves, zefyrus, riešutus.
Mėgstamiausi gėrimai buvo vaisių gėrimai, gira, alus, degtinė ir vynas. Medus buvo skiriamas virintas ir sustingęs, tai yra pilamas į tam tikrą indą. Pagal paruošimo būdą ir prieskonius žinomi: šviesus medus, melasos medus, paprastas medus, bojaro medus, medus su prieskoniais, uogų medus. Jį virdavo su medumi ir gira, vadindami „medumi“. Priklausomai nuo stiprumo, degtinė, tuomet vadinta „vynu“, buvo vadinama: „paprasta“, „gera“, „bojaras“, „dvigubas vynas“. Saldi degtinė iš melasos buvo skirta moterims. Degtinę mėgdavo užpilti žolelėmis: mėtomis, garstyčiomis, jonažolėmis, bodyaga, kadagio ir citrinos žievelėmis. Importuoti vynai - graikų, prancūzų, vengrų, italų („Fryazhsky“) - tuo metu pasirodė tik bajorų namuose, nes jie buvo brangūs.

Šventėse ir įprastuose šeimos valgiuose Rusijoje buvo griežtai laikomasi darbo stažo prie stalo. Stalai buvo statomi ne kambario viduryje, o prie suolų, ant kurių pagal šeimos narių ar svečių amžių ir padėtį buvo paskirstytos „sėdės“. Priekiniame kampe, „viršutiniame“ stalo gale, po vaizdais, sėdėjo savininkas. Jo dešinėje yra vyriausias sūnus arba kitas vyriausias brolis; kairėje – antrasis sūnus. Trečiasis sūnus galėjo sėdėti šalia vyriausiojo sūnaus, o priešais jį - vyriausio sūnaus sūnus - vyriausias anūkas. Ikipetrininiais laikais moterys nesėdėdavo prie bendro stalo: patiekdavo maistą, o valgydavo vėliau. Tačiau žinomos ir moterų vaišės, į kurias šeimininkė kviesdavo drauges.

Jie dažnai valgydavo iš vieno dubenėlio, vadinamo „solilo“, griežtai laikydamiesi tvarkos: vyresni - po jaunesniųjų. Šeimos galva, žinoma, buvo atsakinga už vaišes.
Į vizitą jie nėjo be kvietimo („nekviestas svečias yra blogesnis už totorių“). Kvietimai į šventę buvo perduodami asmeniškai arba per specialiai šiam tikslui atsiųstus tarnus. Kvietimo priėmimas pirmą kartą buvo laikomas blogu manieru („neeina į svečius, kai kviečiasi“), kaip ir atvykus pirmam.
„Kai kviečia į puotą, nesėdėkite į garbės vietą“, – pataria „Domostroy“ autorius. - Staiga iš pakviestųjų kažkas bus pagarbesnis už jus, o savininkas prieis prie jūsų ir pasakys: „Duok kelią! - Ir tada tau teks su gėda kraustytis paskutinė vieta. Bet jei esi pakviestas, įeidamas atsisėsk į paskutinę vietą, o kai ateis tas, kuris tave pakvietė ir pasakys: „Bičiuli, sėsk aukščiau!“ – tada tave pagerbs likę svečiai. Taip pat kiekvienas, kuris save aukština, nusižemins, o nuolankusis aukštins save“.

Prieš atvykstant svečiams ant stalo buvo padėta užkandžių, marinuotų agurkų, garstyčių, druskos ir pipirų. Maldos buvo skaitomos prieš ir po valgio. Valgyti turėjo būti tyloje arba dvasinio pokalbio metu. Kaip „Domostroi“ autorius nurodo, piktžodžiauti maistui ar gėrimams: „Jis yra „supuvęs“, arba „rūgštus“, arba „šviežias“, arba „sūdytas“, arba „kartus“, arba „supuvęs“, arba „žalias“. “, „perkepęs“ ar kitoks priekaištas buvo laikomas nuodėme. Bet dera šlovinti Dievo dovaną – bet kokį maistą ar gėrimą – ir valgyti su dėkingumu, tada Dievas duos maistui kvapą ir pavers jį saldumu. O jei koks nors maistas ar gėrimas netinka, nubausk namiškius, tą, kuris gamino, kad taip neatsitiktų iš anksto“.

Drabužiai Rusijoje X-XVII a.

Remiantis kronikos šaltiniais, vaizdais bažnyčiose, užsieniečių aprašymais, archeologinių kasinėjimų metu rastais pavieniais audinių fragmentais, galima atkurti senovės rusiško kostiumo išvaizdą.

Senovėje visi drabužiai buvo vadinami „uodega“, kurie iki šių dienų buvo išsaugoti profesijos pavadinimu „siuvėjas“.

Pagrindinė valstiečių ir miestiečių, vyrų ir moterų, vargšų ir turtingųjų kostiumo dalis buvo marškiniai, arba marškiniai, be kurių nebuvo įsivaizduojama jokia apranga. Marškiniai buvo apatiniai, apatiniai. Posakis: nusidėvėti iki paskutinių marškinių reiškė „pasiekti didžiulį skurdą“. Kaip taisyklė, net ir tarnai geri namai kiekvienas turėjo po kelis marškinius. Pagal vestuvių apeigas jaunikis iš nuotakos ir jos artimųjų dovanų gavo mažiausiai tris marškinius. Viename iš Novgorodo beržo žievės laiškų trumpam iš namų išėjęs Borisas prašo žmonos atsiųsti jam pakaitinius marškinius, kuriuos jis pamiršo namuose.

Jie siuvo marškinius, kaip taisyklė, iš balintos drobės, apykaklę, kraštą ir rankogalius papuošdami siuvinėjimais, kurie šiuo atveju atliko talismano vaidmenį: velniškumas negalėjo prasiskverbti į kūną. Ant krūtinės marškiniai buvo tiesaus arba įstrižo kirpimo (kosovorotka) ir buvo užsegami maža sagute. Panašių bronzinių, kaulinių ar medinių sagų dažnai randa archeologai. Turtingų žmonių marškiniai buvo užsegti sagutėmis iš sidabro, aukso ir brangakmenių.

Viršutiniai marškiniai, kurie buvo dėvimi ant apatinės, buvo pasiūti iš ryškių spalvų audinių: mėlynos, žalios, geltonos. Senoviniuose vaizduose marškiniai ilgi, dengia pėdas. Laikui bėgant jie tapo daug trumpesni, vieno iš užsieniečių žodžiais, „vos uždengę sėdynę“. Vyrai dėvėjo neužsegtus marškinius, visada su diržu, kuris atliko ir talismano vaidmenį.

Sprendžiant iš vaizdų, marškinių kirpimas išliko nepakitęs ilgus šimtmečius: ir karalius, ir paprastas valstietis vilkėjo vienodo kirpimo marškinius. Jie skyrėsi tik medžiaga ir apdaila. Tik Petro Didžiojo epochoje, nuo XVIII amžiaus pradžios, aukštuomenė pradėjo dėvėti „olandiškus“ marškinius su nėriniais ir raukšlėmis.
Laikui bėgant žodis „uostai“ pradėjo įgyti siauresnę reikšmę ir žymėti dalį vyriškas kostiumas- kelnės arba antblauzdžiai. Senos rusiškos kelnės buvo siauros, siauru žingsniu, buvo dėvimos įsustos į aulinius batus arba onučius su bastukais. Apatinės kelnės buvo iš drobės arba šilko, viršutinės – iš tankesnių spalvų medžiagų: audinio, aksomo ir net auksinių audinių. Dokumentuose XVII a. Minimos „skaisčiai raudono audinio kelnės“ ir „slieko formos medžiaginės kelnės“.

Kai kuriose vietovėse moterys ant apatinių marškinėlių dėvėjo viršutinius marškinius – spednitsa, puoštą siuvinėjimais ir kutais. Moteriškas kostiumas buvo papildyta audinio gabalėliu, kuris buvo apvyniotas aplink klubus – poneva.

Žodžiu, sarafanas iki XVII a. žymimi ilgi, elegantiški vyriški drabužiai. Taigi, be kita ko, vieno iš kunigaikščių dvasiniame laiške Vyriška apranga bus paminėta „sarafanas yra geltono šilko, turi 23 auksines ir sidabrines sagas“. Tačiau laikui bėgant sarafanas buvo pradėtas vadinti moteriška suknele be rankovių, dažnai „svyruojančia“, tai yra, priekyje užsegama sagomis. Sarafanai buvo gaminami iš gražių spalvotų audinių, kartais brangių atvežtinių, puošiami nėriniais, brangiomis sagomis, siuvinėjimais, kailiukais. Sarafanas ilgą laiką išliko tradicinis moteriškas drabužis ir ne tik tarp valstiečių: XIX a. tai buvo mėgstamiausi miestiečių drabužiai.

Tiek vyrai, tiek moterys, priklausomai nuo metų laiko, dėvėjo palydą (nuo žodžio svivat - „suvynioti“, „apsirengti“), kaftaną arba zipuną. Palyda buvo ilgas, siauras drabužis, papuoštas siuvinėjimais šonuose ir rankovėse, užsegamas gražiais segtukais. Priklausomai nuo mados, kaftanas buvo daromas ilgesnis arba trumpesnis, bet taip, kad šiek tiek atskleistų aulinius ir netrukdytų vaikščioti. Vaizduose dažnai galima pamatyti kaftanus su stovinčiomis apykaklėmis – „koziriais“ – ir daugybe mygtukų. Rankovės galėjo būti ilgos – užlenktos – arba įprastos, bet puoštos gausiai siuvinėtais rankogaliais. Zipun buvo trumpi viršutiniai drabužiai, panašūs į kaftaną. Abu šie žodžiai: zipun ir caftan yra tiurkų kilmės.

Įvairiuose šaltiniuose minimi ir kiti viršutiniai drabužiai: karalienės, okhabeno, vienos eilės drabužiai, t.y. drabužiai be pamušalo, „vienoje eilėje“, kurie buvo dėvimi ant marškinių, o kartais dėvimi vienas ant kito.

Senoviškiausia apranga gatvei buvo votola – stambaus audinio gabalėlis, permetamas per pečius šaltu oru. Kunigaikščiai dėvėjo gražius kailiu puoštus apsiaustus, pasiūtus iš ryškių bizantiškų audinių, juos ant dešiniojo peties susegdavo brangia sagtimi.

Kai kurios gatvės drabužių rūšys, nors ir turėjo rankoves, buvo dėvimos su pelerine, pavyzdžiui, lietpalčiais. Tai okhabenas, kurį dažniau dėvėjo vyrai, o letnik – moteriški viršutiniai drabužiai. Ir okhabenas, ir letnikas turėjo ilgas, plačias rankoves, puikiai apipjaustytas aukso siūlais, kurios kartais buvo surištos už nugaros.

Šaltuoju metų laiku ir valstiečiai, ir miestiečiai dėvėjo apvalkalus, avikailius, kailinius. Skirtingai nei šiuolaikiniai, kailiniai buvo siuvami su kailiu viduje. Paprastesni kailiniai buvo gaminami iš kiškio kailio arba avikailio. Turtingesni žmonės turėjo kailinius iš sabalų, erminų, kiaunių ir mėgo juos aptraukti aukso ir aksomo audiniais bei puošti brangiomis sagomis.

Tiek moteriškų, tiek vyriškų skrybėlių buvo įvairių. Vyrai dėvėjo saulėje džiovintas kepures, pintas skrybėles, murmolki (aukštas skrybėles, nupjauto kūgio formos), kailinės kepurės- auskarai, trukhai ir malakhai. Princai buvo vaizduojami dėvintys kepures su kailio apdaila, mums gerai žinomos iš garsiosios Monomakh kepurės. Iškilmingiems pasirodymams bojarai dėvėjo gerklės kepurę, t.y., pasiūtą iš kailinių gyvūnų gerklės - aukštą, platėjančią į viršų, plokščia karūna.

Moteriški galvos apdangalai atrodė sudėtingesni nei vyrų ir buvo reikšmingi. Pagal paprotį ištekėjusi moteris negalėjo pasirodyti viešumoje nepridengta galva ar plika plaukais. Visi plaukai buvo kruopščiai pakišami po audeklu, apvyniotu aplink galvą – antklode ar ubru. Kai kuriose vietose ant galvų nešiojo mažą išsiuvinėtą kepurėlę su ragais – kiku arba kičką – santuokos simbolį. Senovėje taip pat buvo labai populiarus kokoshnikas, gausiai dekoruotas karoliukais ir siuvinėjimais su lovatiese. Šaltuoju metų laiku moterys dėvėdavo kailines kepures, kartais ant viršaus užsirišdamos skarelę – šydą. Tik merginos galėjo nešioti plaukus palaidus arba supintus, nešioti paprastą karūną ir perlais puoštą karūną – kaktą dengiančias audinio ar metalo juosteles, susegtus pakaušyje.

Nuo seniausių laikų miestiečiai ant kojų avėjo odinius batus – stūmoklius, arba batus, surištus aplink blauzdas, audavo batus. Valstiečiai avėjo austinius batus ir avėjo iš drobės, audinio ar kailio – onučius.

Įdomios informacijos apie karališkąjį kostiumą, kurį jis vilkėjo šventinėms ceremonijoms, yra „Suvereno caro ir didžiojo kunigaikščio Michailo Feodorovičiaus knygoje Visa Rusija, išeitis, kokią suknelę dėvi valdovas“. Pavyzdžiui, 1633 m. rugsėjo 1 d. - Naujųjų metų pradžios dieną - ant marškinių buvo dėvima trumpa siaura suknelė iš raštuoto šilko audinio - užtrauktukas, papuoštas tamsiai raudona apykakle, išsiuvinėtas perlais ir apvadu - plonu auksu arba sidabru. viela. Tokio tipo užsegama žema apykaklė buvo vadinama. Užtrauktukas buvo padengtas kaftanu „schaeshychat white“, o ant jo - bruknių spalvos vienaeilė, taip pat puošta auksiniais nėriniais. Valdovas buvo apsiavęs maroko „cherchet“ (t. y. tamsiai raudonos spalvos) batais. Laikydamas rankose „mažesnį indų lazdą“, karalius sėdėjo ant žalios kėdės „iš Didžiojo iždo, su aksominiu pagrindu“. Nors Naujieji metai ( Naujieji metai) ir buvo puiki šventė, tačiau tą dieną karalius vilkėjo ne pačiu oficialiausiu drabužiu. Didžiosios šventės proga caras pasipuošė vadinamąja didžiąja apranga – karališku rūbu, primenančiu vyskupo apdarą.

„Kaip žmonės gyveno Rusijoje“

1. ĮVADAS

Mokslinis ir kūrybinis projektas „Kaip žmonės gyveno Rusijoje“ skirtas Rusijos gyvenimo istorijai, kaimo trobos sandarai, įvairiems rusų šeimose egzistavusiems papročiams ir tikėjimams tyrinėti. Temos pasirinkimą lėmė vaikų domėjimasis Rusijos žmonių gyvenimo būdu, senovinių namų apyvokos daiktų įvairove, darbo pasidalijimu šeimoje, Rusijos žmonių tradicijomis auginant berniukus ir mergaites.

Projekto tikslas:

Rusijos istorijos tyrimai valstietiškas gyvenimas ir jos įtaka lyčių ugdymui.

Pagarbos rusų liaudies kultūrai formavimas.

Projekto tikslai:

Susipažinkite su namų apyvokos daiktų įvairove, jų pavadinimais ir paskirtimi.

Tyrinėkite, palyginkite ir pabrėžkite berniukų ir mergaičių auklėjimo skirtumus Rusijoje.

Atlikite vaikų apklausą, kad sužinotumėte jų žinias apie daiktų pavadinimus ir paskirtį.

Atlikite senovės rusų namų apyvokos daiktų naudojimo šiuolaikinėmis sąlygomis eksperimentus.

Padarykite senos rusiškos trobelės modelį su interjeru.

2. PAGRINDINĖ DALIS

2.1. Trobelė ir jos konstrukcija. Studijuodami pasirenkamąjį dalyką „Liaudies menas“, visada žiūrime į „Rusijos trobelės“ apdailą - ten vyksta mūsų užsiėmimai.

Mums įdomu viską sužinoti:

Kaip anksčiau gyveno rusai?

Kam buvo reikalingi visi šie rusų kasdienio gyvenimo elementai?

Kaip šie daiktai vadinami ir kaip žmonės juos naudojo?

Pradėjome ieškoti atsakymų į visus rūpimus klausimus: klausinėjome mokytojų, tėvų, žiūrėjome iliustracijas knygose apie senovės rusų žmonių gyvenimą, skaitėme enciklopedijas, žiūrėjome filmukus.

Sužinojome, kad senovėje beveik visa Rusija buvo medinė. Rusijoje tuo buvo tikimamedis turi teigiamą poveikį žmogui, yra naudinga jo sveikatai. Būtent medis nuo seno buvo laikomas gyvybės gimimo ir jos tęsimo simboliu. Seniau trobesius statydavo iš eglės ar pušies. Nuo rąstų trobelėje sklido malonus dervos kvapas.

Prieš daugelį metų gyvenę rusai savo šeimoms statydavo trobesius.Izba (kaimo namas) – labiausiai paplitęs to meto pastatas. Namą valstietis statė tvirtai, šimtmečius. Valstietis trobą pasistatė pats arba samdė patyrusius stalius. Kartais būdavo organizuojama „pagalbėti“, kai visas kaimas dirbo vienai šeimai.

Norėjome apžiūrėti rusišką trobelę. Kokia ten situacija buvo? Kokie ten buvo baldai ir indai?

Iš enciklopedijų sužinojome, kad valstiečio namai buvo pritaikyti jo gyvenimo būdui. Atmosfera buvo kukli, griežta, viskas buvo savo vietose, viskas buvo reikalo labui.

Pasirodo, įėjus į trobą buvo rizika užkliūti. Ar žinai kodėl? Trobelėje buvo aukštas vyrasslenkstis ir žemos lubos. Taip valstiečiai saugojo šilumą ir stengėsi jos neišleisti.

Štai mes trobelėje. Centrinė vieta yrakepti. Visas vidinis trobelės išplanavimas priklausė nuo krosnies vietos. Krosnelė buvo pastatyta taip, kad ji būtų gerai apšviesta ir atokiau nuo sienos, kad būtų išvengta gaisro.

Tarpas tarp sienos ir viryklės vadinamas"kepti". Ten šeimininkė laikė darbui reikalingus įrankius: rankenas, didelį kastuvą, pokerį.

Prie krosnies lentynoje stovėjo ketus ir puodai. Įranga ir malkos buvo laikomos nišoje po stulpu. Krosnelė turėjo nedideles nišas kumštinėms ir veltiniams batams džiovinti.

Krosnelė buvo populiariai vadinama „slaugytoja, mama“. „Mama yra krosnis, papuošk savo vaikus“, – kepdama duoną ir pyragus sakė šeimininkė. Mūsų bute tokios viryklės nėra, ją pakeitė krosnis, bet kaimuose močiutės iki šiol mėgsta kepti pyragus rusiškoje krosnyje.

Žaislus kepame orkaitėje, bet taip pat sakome: „Mama yra viryklė, papuošk savo vaikus“. Ji mus girdi ir pamalonina rausvais gaminiais.

Valstiečių šeimoje visi mėgo kepti. Ji ne tik maitino visą šeimą. Ji šildė namus, buvo šilta ir jauku net ir per didžiausius šalčius.

Vaikai ir seni žmonės miegojo ant krosnies. Jauniems ir sveikiems žmonėms nebuvo leista gulėti ant krosnies. Jie sakė apie tinginius: „Jis trina plytas ant krosnies“.

Namų šeimininkė didžiąją laiko dalį praleisdavo prie krosnies. Jos vieta prie krosnies buvo vadinama „moters kut“ (tai yra „moterų kampelis“). Čia šeimininkė gamino maistą, o čia virtuvės reikmenys buvo laikomi specialioje spintelėje - „sandėlyje“. Prie krosnies buvo daug lentynų, ant lentynų palei sienas – pieno ąsočiai, moliniai ir mediniai dubenys, druskinės.

Kitas kampas prie durų buvo skirtas vyrams. Jis paskambino"konik". Ant suoliuko buvo padarytas raštas arklio galvos pavidalu. Savininkas dirbo šioje parduotuvėje. Kartais jis miegodavo ant jo. Savininkas savo įrankius laikė po suolu. Vyrų kampe kabojo pakinktai ir drabužiai.

Valstiečių namuose viskas buvo apgalvota iki smulkmenų. Ant centrinės sijos buvo pagamintas geležinis žiedas - „matitsa“ - ir pritvirtintas kūdikio lopšys. Valstietė, sėdėdama ant suolo, įkišo koją į kilpą, sūpuoja lopšį ir dirbo: verpė, siuvo, siuvinėjo.

Šiais laikais tokių lopšių nebėra, vaikai miega gražiose lovelėse.

Pagrindinis kampelis valstiečių trobelėje buvo vadinamas"raudonas kampas" Raudonajame kampe, švariausiame ir šviesiausiame, stovėjo šventovė – lentyna su ikonėlėmis. Deivė buvo kruopščiai papuošta elegantišku rankšluosčiu -"rushnikas". Kartais šventovę apšviesdavo lempa – indas su aliejumi ar žvakėmis.

Žmogus, įeinantis į trobelę, turi nusiimti kepurę, atsisukti veidu į ikonas, persižegnoti ir giliai nusilenkti. Ir tik tada įėjo į namus. Piktogramos buvo kruopščiai saugomos ir perduodamos iš kartos į kartą.

Pietautistalo Pagal stačiatikių paprotį jis visada buvo dedamas į raudoną kampą. Prie stalo visa šeima „valgė“ - valgė. Stalas dažniausiai būdavo dengiamas staltiese. Ant stalo visada stovėjo druskinė ir duonos kepalas: druska ir duona buvo šeimos gerovės ir klestėjimo simboliai.

Prie stalo pagal paprotį susėdo gausi valstiečių šeima. Garbės vieta Stalo viršūnėje buvo tėvas - „bolšakas“. Savininko dešinėje ant suoliuko sėdėjo jo sūnūs. Kairysis suolas buvo skirtas moteriškajai šeimos pusei. Šeimininkė prie stalo atsisėsdavo retai, o paskui tik nuo suolo krašto. Ji buvo užsiėmusi prie viryklės, patiekdama maistą ant stalo. Jai padėjo dukros.

Susėdę prie stalo visi laukė, kol šeimininkas įsakys: „Su Dievu, mes pradėjome“, ir tik po to pradėjo valgyti. Buvo draudžiama prie stalo garsiai kalbėti, juoktis, trankyti į stalą, suktis, ginčytis. Tėvai teigė, kad dėl to prie stalo plūstels alkanos „piktosios dvasios“ – bjaurūs žmogeliukai, atnešdami alkį, skurdą ir ligas.

Valstiečiai ypač gerbėduona . Šeimininkas nupjovė kepalą ir visiems išdalino savo dalį duonos. Nebuvo įprasta laužyti duonos. Jei duona nukrito ant grindų, jie ją paėmė, pabučiavo ir paprašė atleidimo.

Druska taip pat gerbiamas. Jis buvo patiekiamas ant stalo gražiose pintose arba medinėse „druskos laižyklėse“.

Svetingumas buvo Rusijos gyvenimo taisyklė, paprotys, kurio rusų žmonės laikosi ir šiandien."Duona ir druska" – taip žmonės pasisveikina su šeimininkais, įėję į namus valgydami.

2.2 Valstiečių gyvenimas. Daugelis daiktų buvo naudojami Rusijos gyvenime. Ir beveik visi jie buvo pagaminti savo rankomis. Baldai taip pat buvo naminiai – stalas, prie sienų prikalti suolai, nešiojami suolai.

Kiekviena šeima turėjo „korobeyki“ - kotines, medines skrynias, išklotas geležimi. Skryniose buvo laikomos šeimos vertybės: drabužiai, kraičiai. Krūtinės buvo užrakintos. Kuo daugiau skrynių buvo namuose, tuo šeima buvo laikoma turtingesne.

Šeimininkės ypač didžiavosi savo verpimo ratukais: tekiniais, raižytais, dažytais, kurie dažniausiai būdavo statomi gerai matomoje vietoje. Verpimo ratai buvo ne tik darbo įrankis, bet ir namų puošmena. Buvo tikima, kad besisukančių ratų raštai apsaugo namus nuo piktos akies ir veržlių žmonių.

Valstiečių troboje buvo daug indų: molinių puodų ir latkų (žemų plokščių dubenėlių), krinkų pienui laikyti, įvairaus dydžio ketaus, slėnių ir bratinų girai. Ūkyje jie naudojo įvairias statines, kubilus, kubilus, kubilus, kubilus ir gaujas.

Birūs produktai buvo laikomi mediniuose induose su dangteliais ir beržo žievės dėžėse. Taip pat buvo naudojami pinti gaminiai – krepšeliai, dėžės.

2.3 Darbo pareigų pasiskirstymas kaimo šeimoje pagal lytį. Valstiečių šeimos buvo didelės ir draugiškos. Daugiavaikiai tėvai su savo vaikais elgėsi su meile ir rūpesčiu. Jie tikėjo, kad 7–8 metų vaikas jau „įėjo į protą“ ir pradėjo jį mokyti visko, ką jie patys žino ir gali.

Tėvas mokė sūnus, o mama – dukras. Nuo mažens visi valstiečio vaikas ruošėsi būsimoms tėvo – šeimos galvos ir maitintojo arba motinos – namų prižiūrėtojo pareigoms.

Tėvai vaikus mokė neįkyriai: iš pradžių vaikas tiesiog stovėdavo šalia suaugusiojo ir žiūrėdavo, kaip jis dirba. Tada vaikas pradėjo duoti įrankius ir kažką palaikyti. Jis jau tapo asistentu.

Po kurio laiko vaikui jau buvo patikėta atlikti dalį darbų. Tada vaikas jau buvo gaminamas specialiais vaikiškais įrankiais: plaktuku, grėbliu, verpstu, verpimo rateliu.

Tėvai mane išmokė, kad mano instrumentas yra svarbus dalykas, kad neturėčiau jo niekam duoti – jie „sugadins“ ir kad neturėčiau imti instrumentų iš kitų. “ Geras meistras dirba tik su savo instrumentu“, – dėstė tėvai.

Už atliktą užduotį vaikas buvo pagirtas ir įteiktas dovanėlių. Pirmasis vaiko pagamintas gaminys buvo jo paties: šaukštas, batai iš kotelio, kumštinės pirštinės, prijuostė, pypkė.

Sūnūs buvo pagrindiniai tėvo padėjėjai, o dukros padėjo motinai. Berniukai ir jų tėvas gamino amatus iš skirtingos medžiagos naminiai žaislai, pinti krepšeliai, dėžės, batai, obliuoti indai, buities reikmenys, pagaminti baldai.

Kiekvienas valstietis mokėjo meistriškai austi batus. Vyrai audė batus sau ir visai šeimai. Stengėmės, kad jie būtų tvirti, šilti ir nepralaidūs vandeniui.

Tėvas padėjo berniukams, patarinėjo ir gyrė. „Darbas moko, kankina ir maitina“, „Nėra jokio papildomo amato ant pečių“, - sakė mano tėvas.

Kiekvienoje valstiečių šeimoje būtinai buvo galvijų. Jie laikė karvę, arklį, ožkas, avis ir naminius paukščius. Juk galvijai suteikė šeimai daug naudingų produktų. Vyrai prižiūrėjo gyvulius: šėrė, išvežė mėšlą, valė gyvulius. Moterys melžė karves ir išvarė galvijus į ganyklą.

Pagrindinis ūkio darbuotojas buvo arklys. Arklys visą dieną dirbo lauke su šeimininku. Naktimis ganydavo arklius. Tai buvo sūnų atsakomybė.

Arkliui prireikė įvairių prietaisų: antkaklių, kotų, vadelių, kamanų, rogių, vežimų. Savininkas visa tai gamino pats kartu su sūnumis.

SU ankstyva vaikystė bet kuris berniukas galėtų pakinkyti arklį. Nuo 9 metų berniukas buvo pradėtas mokyti joti ir valdyti žirgą. Neretai piemenaitėmis būdavo siunčiami 8-9 metų berniukai, dirbdavo „tarp žmonių“, ganydavo bandą, užsidirbdavo šiek tiek pinigų – maisto, dovanų. Taip buvo siekiama padėti šeimai.

Sūnus nuo 10-12 metų padėdavo tėvui laukuose – arė, akėdavo, šėrė gabalėlius ir net kūldavo.

Sulaukęs 15–16 metų sūnus tapo pagrindiniu tėvo padėjėju, vienodai su juo dirbusiu. Mano tėvas visada buvo šalia ir padėdavo, patardavo, palaikė. Žmonės sakydavo: „Tėvas nemoko sūnaus nieko blogo“, „Jei keliausite po visą pasaulį savo amatu, nepasiklysite“.

Jei tėvas žvejojo, tai sūnūs irgi buvo šalia. Jiems tai buvo žaidimas, džiaugsmas, o tėtis didžiavosi, kad jam auga tokie pagalbininkai.

Susitvarkyti su visais moteriškais darbais merginas mokė mama, vyresnioji sesuo ir močiutė.

Merginos mokėsi gaminti skudurines lėles, siūti joms apdarus, iš kuodelių pynė pynes, papuošalus, siuvo kepures. Merginos bandė: juk pagal lėlių grožį žmonės spręsdavo, kokia ji amatininkė.

Tada mergaitės žaidė su lėlėmis: „ėjo į svečius“, sūpavo jas miegoti, suvystydavo, „šventė šventes“, tai yra, gyveno su jomis. lėlių gyvenimas. Žmonės tikėjo, kad jei mergaitės noriai ir atsargiai žais su lėlėmis, tada šeima turės pelno ir gerovės. Taip žaisdamos mergaitės susipažino su motinystės rūpesčiais ir džiaugsmais.

Tačiau su lėlėmis žaidė tik jauniausios dukros. Kai jie užaugo, jų mama arba vyresnės seserys išmokė juos prižiūrėti kūdikius. Mama visai dienai išėjo į lauką arba užsiėmė kieme, darže, o mergaitės beveik visiškai pakeitė mamą. Mergaitė-auklė su vaiku praleido visą dieną: žaidė su juo, ramino, jei verkdavo, sūpuoja miegoti. Kartais patyrusios auklės būdavo atiduodamos „samdyti“ kitai šeimai. Net 5-7 metų amžiaus jie slaugė svetimus vaikus, užsidirbdami pinigų sau ir savo šeimai: nosinaites, audinio gabalėlius, rankšluosčius, maistą.

Taip jie ir gyveno: jaunesnės mergaitės auklėjo kūdikį, o vyresnės dukros padėjo mamai lauke: mezgė raištelius ir rinko smaigalius.

7 metų amžiaus valstiečių mergaitės buvo pradėtos mokyti verpti. Pirmąjį nedidelį elegantišką verpimo ratuką dukrai padovanojo tėtis. Verpti, siūti, siuvinėti dukros mokėsi vadovaujamos mamos.

Neretai merginos į susibūrimus rinkdavosi į vieną trobelę: kalbėdavosi, dainuodavo dainas ir dirbdavo: verpė, siuvo drabužius, siuvinėjo, mezgė kumštines ir kojines broliams, seserims, tėvams, siuvinėjo rankšluosčius, mezgė nėrinius.

Būdama 9 metų mergina jau padėdavo Metriai ruošti maistą.

Valstiečiai audinį drabužiams gamindavo ir patys namuose specialiomis staklėmis. Taip ją vadino – naminė. Visą žiemą verpdavo kuodelius (siūlus), o pavasarį imdavo austi. Mergina padėjo mamai, o iki 16 metų jai buvo patikėta austi pati.

Mergina taip pat buvo mokoma prižiūrėti gyvulius, melžti karvę, pjauti pjūvius, maišyti šieną, plauti drabužius upėje, gaminti maistą ir net kepti duoną. Mamos dukroms sakė: „Ne brangi dukra bėga iš darbo, o brangi dukra, kuri matoma kiekviename darbe“.

Pamažu mergina suprato, kad ji – būsima namų šeimininkė, galinti viską. moterų darbas. Mano dukra žinojo, kad „tvarkyti namų ūkį reiškia vaikščioti neatveriant burnos“. „Gyventi be darbo – tai rūkyti dangų“, – taip visada sakydavo mano mama.

Taigi valstiečių šeimose užaugo „geros bičiulės“ - tėvo padėjėjos, o „geros mergelės“ - amatininkės - apyrankės, kurios, užaugusios, perdavė savo įgūdžius vaikams ir anūkams.

3. IŠVADA

Įgyvendindami projektą, moksleiviai gavo daug žinių apie valstiečių būsto istoriją - trobą, jos struktūrą, valstiečių gyvenimą.

Vaikai susipažino su senoviniais buities daiktais ir jų Šiuolaikiniai analogai, gavo galimybę praktinis pritaikymasšiuos daiktus. Leksika mokiniai buvo praturtinti rusų kasdienio gyvenimo objektų pavadinimais.

Vaikai dalyvavo gaminant trobelės maketą ir jos dekoravimą: gamino baldus, indus, langus, duris.

Per pasirenkamuosius „Tautodailės“ užsiėmimus vaikai susipažino su amatų, kurie Rusijoje buvo laikomi „moteriškais“ ir „vyriškais“, pagrindais.

Visa tai neabejotinai prisidėjo prie mąstymo ugdymo, praplėtė moksleivių akiratį ir diegė pagarbą bei meilę rusų liaudies kultūrai.

BIBLIOGRAFIJA

1. V.S. Goričeva, M.I.Nagibina „Pasaką kursime iš molio, tešlos, sniego, plastilino“. Jaroslavlis, "Plėtros akademija", 1998-190 p.

2. N.M. Kalašnikova " Liaudies kostiumas“ Maskva, „Svarog ir K“, 2002 – 374 p.

3. M.Yu.Kartushina „rusai“ liaudies šventės V darželis“ Maskva, „Sfera“, 2006 – 319 p.

4. O.L. Knyazeva „Kaip žmonės gyveno Rusijoje“. Sankt Peterburgas, „Vaikystė-spauda“, 1998 – 24 p.

5. M.V. Korotkova „Kelionė į Rusijos gyvenimo istoriją“. Maskva, Bustardas, 2003 – 256 p.

6. I.N.Kotova, A.S.Kotova „Rusiški ritualai ir tradicijos. Liaudies lėlė“. Sankt Peterburgas, „Paritet“, 2003 – 236 p.

7. L.S.Kuprina, T.A.Budarina ir kt.„Vaikų supažindinimas su rusų kalba liaudies menas“ Sankt Peterburgas, „Vaikystė-spauda“, 2004 – 400 p.

8. G.V.Lunina „Vaikų auklėjimas pagal rusų kultūros tradicijas“. Maskva, „Elize trade“, 2004 – 128 p.

9. L.V.Sokolova, A.F.Nekrylova „Vaiko auklėjimas pagal rusų tradicijas“. Maskva, Iris-Press, 2003 – 196 p.

10. Uralo katalogas liaudies tapyba valstiečių namai ir namų apyvokos daiktai Nizhnesinyachikha muziejaus-rezervato kolekcijoje, Sverdlovskas, „Uralo darbuotojas“, 1988 - 199 p.

1. ĮVADAS

Projekto tikslas:

Rusijos valstiečių gyvenimo istorijos ir jos įtakos lyčių ugdymui tyrimas.
Pagarbos rusų liaudies kultūrai formavimas.

Projekto tikslai:

Susipažinkite su namų apyvokos daiktų įvairove, jų pavadinimais ir paskirtimi.
Tyrinėkite, palyginkite ir pabrėžkite berniukų ir mergaičių auklėjimo skirtumus Rusijoje.
Atlikite vaikų apklausą, kad sužinotumėte jų žinias apie daiktų pavadinimus ir paskirtį.
Atlikite senovės rusų namų apyvokos daiktų naudojimo šiuolaikinėmis sąlygomis eksperimentus.
Padarykite senos rusiškos trobelės modelį su interjeru.

2. PAGRINDINĖ DALIS

2.1. Trobelė ir jos konstrukcija. Mokydamiesi būrelyje „Įgudusios rankos“ visada žiūrime į „Rusijos trobelės“ puošmeną - ten vyksta mūsų užsiėmimai.

Mums įdomu viską sužinoti:

Kaip anksčiau gyveno rusai?

Kam buvo reikalingi visi šie rusų kasdienio gyvenimo elementai?

Kaip šie daiktai vadinami ir kaip žmonės juos naudojo?

Sužinojome, kad senovėje beveik visa Rusija buvo medinė. Rusijoje buvo manoma, kad mediena turi teigiamą poveikį žmonėms ir yra naudinga jų sveikatai. Būtent medis nuo seno buvo laikomas gyvybės gimimo ir jos tęsimo simboliu. Seniau trobesius statydavo iš eglės ar pušies. Nuo rąstų trobelėje sklido malonus dervos kvapas.

Prieš daugelį metų gyvenę rusai savo šeimoms statydavo trobesius. Izba (kaimo namas) yra labiausiai paplitęs to meto pastatas. Namą valstietis statė tvirtai, šimtmečius. Valstietis trobą pasistatė pats arba samdė patyrusius stalius. Kartais būdavo organizuojama „pagalbėti“, kai visas kaimas dirbo vienai šeimai.

Norėjome apžiūrėti rusišką trobelę. Kokia ten situacija buvo? Kokie ten buvo baldai ir indai?

Iš enciklopedijų sužinojome, kad valstiečio namai buvo pritaikyti jo gyvenimo būdui. Atmosfera buvo kukli, griežta, viskas buvo savo vietose, viskas buvo reikalo labui.

Pasirodo, įėjus į trobą buvo rizika užkliūti. Ar žinai kodėl? Trobelė turėjo aukštą slenkstį ir žemą sąramą. Taip valstiečiai saugojo šilumą ir stengėsi jos neišleisti.

Štai mes trobelėje. Centrinę vietą užima krosnis. Visas vidinis trobelės išplanavimas priklausė nuo krosnies vietos. Krosnelė buvo pastatyta taip, kad ji būtų gerai apšviesta ir atokiau nuo sienos, kad būtų išvengta gaisro.

Tarpas tarp sienos ir viryklės vadinamas „kepimu“. Ten šeimininkė laikė darbui reikalingus įrankius: rankenas, didelį kastuvą, pokerį.

Prie krosnies lentynoje stovėjo ketus ir puodai. Įranga ir malkos buvo laikomos nišoje po stulpu. Krosnelė turėjo nedideles nišas kumštinėms ir veltiniams batams džiovinti.

Žaislus kepame orkaitėje, bet taip pat sakome: „Mama yra viryklė, papuošk savo vaikus“. Ji mus girdi ir pamalonina rausvais gaminiais.

Valstiečių šeimoje visi mėgo kepti. Ji ne tik maitino visą šeimą. Ji šildė namus, buvo šilta ir jauku net ir per didžiausius šalčius.

Vaikai ir seni žmonės miegojo ant krosnies. Jauniems ir sveikiems žmonėms nebuvo leista gulėti ant krosnies. Jie sakė apie tinginius: „Jis trina plytas ant krosnies“.

Kitas kampas prie durų buvo skirtas vyrams. Jis buvo vadinamas "konik". Ant suoliuko buvo padarytas raštas arklio galvos pavidalu. Savininkas dirbo šioje parduotuvėje. Kartais jis miegodavo ant jo. Savininkas savo įrankius laikė po suolu. Vyrų kampe kabojo pakinktai ir drabužiai.

Šiais laikais tokių lopšių nebėra, vaikai miega gražiose lovelėse.

Pagrindinis valstiečių trobelės kampas buvo vadinamas „raudonuoju kampu“. Raudonajame kampe, švariausiame ir šviesiausiame, stovėjo šventovė – lentyna su ikonėlėmis. Deivė buvo kruopščiai papuošta elegantišku rankšluosčiu – rankšluosčiu. Kartais šventovę apšviesdavo lempa – indas su aliejumi ar žvakėmis.

Pagal stačiatikių paprotį valgomasis stalas visada buvo dedamas raudoname kampe. Prie stalo visa šeima „valgė“ - valgė. Stalas dažniausiai būdavo dengiamas staltiese. Ant stalo visada stovėjo druskinė ir duonos kepalas: druska ir duona buvo šeimos gerovės ir klestėjimo simboliai.

Prie stalo pagal paprotį susėdo gausi valstiečių šeima. Garbės vietą stalo galvūgalyje užėmė tėvas - „bolšakas“. Savininko dešinėje ant suoliuko sėdėjo jo sūnūs. Kairysis suolas buvo skirtas moteriškajai šeimos pusei. Šeimininkė prie stalo atsisėsdavo retai, o paskui tik nuo suolo krašto. Ji buvo užsiėmusi prie viryklės, patiekdama maistą ant stalo. Jai padėjo dukros.

Valstiečiai ypač gerbė duoną. Šeimininkas nupjovė kepalą ir visiems išdalino savo dalį duonos. Nebuvo įprasta laužyti duonos. Jei duona nukrito ant grindų, jie ją paėmė, pabučiavo ir paprašė atleidimo.

Taip pat buvo gerbiama druska. Jis buvo patiekiamas ant stalo gražiose pintose arba medinėse „druskos laižyklėse“.

Svetingumas buvo Rusijos gyvenimo taisyklė, paprotys, kurio rusų žmonės laikosi ir šiandien. „Duona ir druska“, – taip žmonės pasisveikina su šeimininkais, įėję į namus valgydami.

2.2 Valstiečių gyvenimas. Daugelis daiktų buvo naudojami Rusijos gyvenime. Ir beveik visi jie buvo pagaminti savo rankomis. Baldai taip pat buvo naminiai – stalas, prie sienų prikalti suolai, nešiojami suolai.

Birūs produktai buvo laikomi mediniuose induose su dangteliais ir beržo žievės dėžėse. Taip pat buvo naudojami pinti gaminiai – krepšeliai, dėžės.

2.3 Darbo pareigų pasiskirstymas kaimo šeimoje pagal lytį. Valstiečių šeimos buvo didelės ir draugiškos. Daugiavaikiai tėvai su savo vaikais elgėsi su meile ir rūpesčiu. Jie tikėjo, kad 7–8 metų vaikas jau „įėjo į protą“ ir pradėjo jį mokyti visko, ką jie patys žino ir gali.

Tėvas mokė sūnus, o mama – dukras. Kiekvienas valstiečių vaikas nuo mažens ruošėsi būsimoms tėvo – šeimos galvos ir maitintojo ar motinos – namų tvarkytojos pareigoms.

Po kurio laiko vaikui jau buvo patikėta atlikti dalį darbų. Tada vaikas jau buvo gaminamas specialiais vaikiškais įrankiais: plaktuku, grėbliu, verpstu, verpimo rateliu.

Tėvai mane išmokė, kad mano instrumentas yra svarbus dalykas, kad neturėčiau jo niekam duoti – jie „sugadins“ ir kad neturėčiau imti instrumentų iš kitų. „Geras meistras dirba tik su savo įrankiu“, – mokė mano tėvai.

Už atliktą užduotį vaikas buvo pagirtas ir įteiktas dovanėlių. Pirmasis vaiko pagamintas gaminys buvo jo paties: šaukštas, batai iš kotelio, kumštinės pirštinės, prijuostė, pypkė.

Sūnūs buvo pagrindiniai tėvo padėjėjai, o dukros padėjo motinai. Berniukai kartu su tėčiu iš įvairių medžiagų gamino naminius žaislus, audė krepšelius, dėžutes, batus, obliavo indus, buities reikmenis, gamino baldus.

Kiekvienas valstietis mokėjo meistriškai austi batus. Vyrai audė batus sau ir visai šeimai. Stengėmės, kad jie būtų tvirti, šilti ir nepralaidūs vandeniui.

Tėvas padėjo berniukams, patarinėjo ir gyrė. „Darbas moko, kankina ir maitina“, „Nėra jokio papildomo amato ant pečių“, - sakė mano tėvas.

Pagrindinis ūkio darbuotojas buvo arklys. Arklys visą dieną dirbo lauke su šeimininku. Naktimis ganydavo arklius. Tai buvo sūnų atsakomybė.

Arkliui prireikė įvairių prietaisų: antkaklių, kotų, vadelių, kamanų, rogių, vežimų. Savininkas visa tai gamino pats kartu su sūnumis.

Nuo ankstyvos vaikystės bet kuris berniukas galėjo pakinkti arklį. Nuo 9 metų berniukas buvo pradėtas mokyti joti ir valdyti žirgą. Neretai piemenaitėmis būdavo siunčiami 8-9 metų berniukai, dirbdavo „tarp žmonių“, ganydavo bandą, užsidirbdavo šiek tiek pinigų – maisto, dovanų. Taip buvo siekiama padėti šeimai.

Sūnus nuo 10-12 metų padėdavo tėvui laukuose – arė, akėdavo, šėrė gabalėlius ir net kūldavo.

Jei tėvas žvejojo, tai sūnūs irgi buvo šalia. Jiems tai buvo žaidimas, džiaugsmas, o tėtis didžiavosi, kad jam auga tokie pagalbininkai.

Susitvarkyti su visais moteriškais darbais merginas mokė mama, vyresnioji sesuo ir močiutė.

Tada mergaitės žaidė su lėlėmis: „ėjo į svečius“, sūpavo jas miegoti, suvystydavo, „šventė šventes“, tai yra, gyveno su jomis lėlės gyvenimą. Žmonės tikėjo, kad jei mergaitės noriai ir atsargiai žais su lėlėmis, tada šeima turės pelno ir gerovės. Taip žaisdamos mergaitės susipažino su motinystės rūpesčiais ir džiaugsmais.

Taip jie ir gyveno: jaunesnės mergaitės auklėjo kūdikį, o vyresnės dukros padėjo mamai lauke: mezgė raištelius ir rinko smaigalius.

Būdama 9 metų mergina jau padėdavo Metriai ruošti maistą.

Pamažu mergina suprato, kad yra būsima namų šeimininkė, galinti atlikti visus moteriškus darbus. Mano dukra žinojo, kad „tvarkyti namų ūkį reiškia vaikščioti neatveriant burnos“. „Gyventi be darbo – tai rūkyti dangų“, – taip visada sakydavo mano mama.

3. IŠVADA

Įgyvendindami projektą ikimokyklinukai gavo daug žinių apie valstiečių būsto istoriją - trobelę, jos struktūrą, valstiečių gyvenimą.

Vaikai susipažino su senoviniais namų apyvokos daiktais ir jų šiuolaikiniais analogais, gavo galimybę praktiškai šiuos daiktus panaudoti. Mokinių žodynas buvo praturtintas rusiškų kasdienių daiktų pavadinimais.

Vaikai dalyvavo gaminant trobelės maketą ir jos dekoravimą: gamino baldus, indus, langus, duris.

Būrelio „Įgudusios rankos“ užsiėmimuose vaikai susipažino su amatų, kurie Rusijoje buvo laikomi „moteriškais“ ir „vyriškais“, pagrindais.

Visa tai neabejotinai prisidėjo prie mąstymo ugdymo, praplėtė ikimokyklinukų akiratį ir diegė pagarbą bei meilę rusų liaudies kultūrai.

BIBLIOGRAFIJA

1. V.S. Goričeva, M.I.Nagibina „Pasaką kursime iš molio, tešlos, sniego, plastilino“. Jaroslavlis, "Plėtros akademija", 1998-190 p.

2. N.M.Kalašnikova „Liaudies kostiumas“. Maskva, „Svarog ir K“, 2002 – 374 p.

3. M.Yu. Kartushina „Rusų liaudies šventės vaikų darželyje“. Maskva, „Sfera“, 2006 – 319 p.

4. O.L. Knyazeva „Kaip žmonės gyveno Rusijoje“. Sankt Peterburgas, „Vaikystė-spauda“, 1998 – 24 p.

5. M.V. Korotkova „Kelionė į Rusijos gyvenimo istoriją“. Maskva, Bustardas, 2003 – 256 p.

6. I.N.Kotova, A.S.Kotova „Rusiški ritualai ir tradicijos. Liaudies lėlė“. Sankt Peterburgas, „Paritet“, 2003 – 236 p.

7. L.S.Kuprina, T.A.Budarina ir kt. „Supažindinti vaikus su rusų liaudies menu“. Sankt Peterburgas, „Vaikystė-spauda“, 2004 – 400 p.

8. G.V.Lunina „Vaikų auklėjimas pagal rusų kultūros tradicijas“. Maskva, „Elize trade“, 2004 – 128 p.

9. L.V.Sokolova, A.F.Nekrylova „Vaiko auklėjimas pagal rusų tradicijas“. Maskva, Iris-Press, 2003 – 196 p.

10. Uralo liaudies tapybos valstiečių namais ir buities daiktais katalogas Nižnesinyačichos muziejaus-rezervato kolekcijoje, Sverdlovskas, „Uralo darbuotojas“, 1988 – 199 p.

PROGRAMOS

Pristatymas – 1 priedas.
Projekto apsauga nuo vaikų –

PROJEKTAS
Apie pažintinį ugdymą parengiamosios grupės vaikams
„Kaip žmonės gyveno senais laikais“

Sudarė: aukštojo mokslo mokytojas kvalifikacinė kategorija MDOU CRR "Scarlet Sails" - darželis Nr.26 Železnogorsko mieste, Kursko srityje
Maslova Irina Nikolaevna

(„Kelionė laiko upe“)

Projekto tipas: orientuotas į informacinę praktiką
Projekto trukmė: ilgalaikė.
Projekto dalyviai: vaikai vyresnioji grupė, jų tėvai, mokytoja, darželio specialistai.
Temos aktualumas:
Šiuo metu, deja, netenkama domėjimosi žmonių praeitimi, jų paveldu. Vaikai ikimokyklinio amžiaus paviršutiniškai susipažinę su tuo, kaip žmonės gyveno anksčiau, kaip statėsi savo namus, kaip puošė savo gyvenimą.
Kokie pokyčiai įvyko su žmonių, kuriuose jie gyveno, pastatai, kaip pasikeitė patys žmonės, jų gyvenimo būdas, apranga, vaikai apie visa tai turi fragmentiškų idėjų. Vaikai yra prastai išsivystę pažintinis susidomėjimas ir švietėjiška iniciatyva.
Problema: Vaikai turi nepakankamai išvystytą domėjimąsi žmonijos praeitimi, namų istorija, jo virsmo procesais.
Tikslas: kūryba vaiko vaizduotėje holistiniai vaizdai buvusi ir dabartinė žmonių buveinė, mokinių tiriamųjų gebėjimų ugdymas, vaikų iniciatyvos palaikymas.
Užduotys:
-supažindinti vaikus su būsto istorija, jo ypatumais įvairiais žmogaus gyvenimo laikotarpiais, priklausomai nuo klimato sąlygų;
- ugdyti vaikams retrospektyvų požiūrį į žmogaus namus (orientuotis praeityje ir dabartyje);
-ugdyti mokinių savarankiškumą ir pažintinę iniciatyvą;
-formuoti apibendrintus protinio darbo metodus, ugdomosios veiklos prielaidas;
-skatinti pažintinių ir kūrybinių gebėjimų vystymąsi;
- ugdyti susidomėjimą ir pagarbą savo žmonių praeičiai.

Projekto etapai:

I etapas: (parengiamasis)

Veikla

1. Temos pasirinkimas, temos įvedimas naudojant „trijų klausimų“ modelį „Ką aš žinau? Ką aš noriu žinoti? Kaip sužinoti?".
Ką mes žinome:
- kad buvo primityvūs žmonės;
- kad jie gyveno urvuose, nes nemokėjo mūryti plytų;
- Mes žinome, kad jiems (senoviniams žmonėms) reikėjo prieglaudų ir kad jie „gyveno savo urvuose“.
Ką norime žinoti:
- Kodėl žmogus nenorėjo gyventi oloje?
– Kaip žmonės išmoko statyti medinius namus?
– Kam tvirtovė buvo reikalinga?
– Nuo ko jie gynėsi?
Ką daryti norint sužinoti:
- paprašyti suaugusiųjų papasakoti, ką jie žino apie asmens namų istoriją;
- rasti internete nuotraukų, kuriose vaizduojamas senovės žmogus ir jo namai;
- skaitykite enciklopedijoje, kaip ir kur žmonės gyveno senais laikais.
2. Problemos „Kodėl būtina žinoti asmens namų istoriją“ teiginys?
3. Problemos aptarimas, užduočių priėmimas.
4. Naršyti metodinė literatūrašia tema „Ugdymo procesas vyresniojo ikimokyklinio amžiaus grupėse“ N.A. Korotkova,
„Kaip gyveno mūsų protėviai“ Yu. Dorozhkin,
„Kas nutiko anksčiau...“ O.V. Dybina“, Kognityvinė raida» V. Volčkova
5.Atranka grožinė literatūra, mokymo priemonių gamyba.
6. Tėvelių supažindinimas su būsimais darbais, pokalbiai su tėvais šia tema
6. Sąveikos su darželio specialistais modelio kūrimas.
7. Ilgalaikio projekto įgyvendinimo plano parengimas
Pokalbiai

Informacijos kaupimas.

Pokalbiai, apklausos

Veiklos motyvo ir tikslo suvokimas

II etapas: praktinis

Ilgalaikis projekto įgyvendinimo planas

rugsėjis
Skaitydamas „Tikėjimas ir šiandiena“ Marshak S.,
„Katė, kuri vaikščiojo pati“ R. Kiplingas

Spalio mėn
1. „Laiko upės“, simbolizuojančios istorinio laiko judėjimą, žemėlapio-panelio sudarymas.
2.Sustojimų pasirinkimas: "senovė" - "senieji laikai" - "mūsų laikas", edukacinė ir tiriamoji veikla
3. Pokalbis: „Namas, kuriame gyvename“.
ANT. Korotkova „Ugdymo procesas vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikų grupėse“.

lapkritis
1. „Kelionė į praeities namus“,
pažintinė veikla
2. Maketo darymas: „Senovinio žmogaus urvas“, dizainas.
3. „Senovės“ stotelės apgyvendinimas, edukacinė ir tiriamoji veikla

4. „Kas pastatė šį namą?“, pokalbis
O.V. Dybinas "Kas atsitiko anksčiau...".

Yu. Dorožinas „Kaip gyveno mūsų protėviai“.

V.Volčkova „Kognityvinis vystymasis“.

gruodį
1. Kaip gyveno mūsų protėviai (senais laikais), pokalbis.

2. Viduramžių miesto tvirtovė.(iliustracijų tyrimas)

3. Išvyka į objektų muziejų, švietimo ir žaidimų veikla.
Yu. Dorožinas „Kaip gyveno mūsų protėviai“

sausio mėn
1. Žmogaus namų modelio kūrimas senais laikais, dizainas.
2. Gyvenimas „senuko“ stotelėje, edukacinė ir tiriamoji veikla.
ANT. Korotkova „Ugdymo procesas vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikų grupėse“

vasario mėn
1.Svečiuodama pas močiutę kaime, istorija iš Asmeninė patirtis vaikai.
2.Rusų tradicijos, pažintinė veikla.
3. Žaidimas „Kelionė į įvairovę“ žmogaus sukurtas pasaulis»

V.N. Volchkova „Pamokų užrašai vyresniajai grupei“.
O.V. Dobinas "Kas atsitiko anksčiau..."

Kovas
1. „Kam namai?“, pokalbis.
2. Šiuolaikinių namų modelių kūrimas.
3. „Nuostabūs žmogaus sukurto pasaulio dalykai“, didaktinis žaidimas.

O.V. Dybina "Kas atsitiko anksčiau..."

O.V. Dybina „Žmogaus sukurtas pasaulis“

Balandis
Linksmybės su tėvais: „Mūsų namuose gera!

III etapas: finalas
Pristatymas „Kelionė laiko upe“ „Namų istorija“,
Pastatų modelių paroda, pramogos su tėvais „Mūsų namuose gera“

Praktinė projekto įgyvendinimo medžiaga

Pamokos santrauka „Žmonių būsto istorija viduramžiais“
Programos turinys:
1. Toliau mokyti kurti pastatų modelius: namus, tvirtoves, kaip holistinį praeities įsikūnijimą.
2. Sukurti retrospektyvinį objektų vaizdą, padėti įvaldyti tvarkos patirties formas: priežasties-pasekmės, erdvinius ir laiko ryšius.
3. Prisidėti prie vaikų pažintinės iniciatyvos ugdymo ir akiračio plėtimo.
4. Puoselėkite draugiškus vaikų santykius.
Metodai ir technikos: skaitiniai ir paieškos klausimai, pokalbis, eksperimentai, modeliavimas, probleminė situacija.
Medžiagos ir įranga: viduramžių įtvirtinto miesto žemėlapis-schema; medžiaga tyrimams: mediena, akmuo, vanduo; medžiaga tvirtovei modeliuoti: Lego rinkinys, medinis komplektas.
Pamokos eiga
Auklėtojas. Vaikai, tęsiame kelionę „laiko upe“. Sužinojome, kaip ir kur žmonės gyveno anksčiau: iš pradžių urvuose, paskui trobelėse. Bet turbūt irgi buvo nepatogu gyventi trobelėje. Kaip tu manai? Kodėl? (Nebuvo langų, durų, galėjo lyti ir pan.) Auklėtoja. Taip, sutinku, ir žmonės pradėjo statyti namus iš medžio. Ar manote, kad medinis namas buvo patogesnis? Kuo ji skyrėsi nuo trobelės?
Auklėtojas. Taigi, pasiekėme antrąją „laiko upės“ stotelę, kuri vadinama „senais laikais“. O žodis „miestas“ tais laikais turėjo visai kitą reikšmę. Pagalvokite, kaip galime sužinoti, ką šis žodis reiškė anksčiau?
Auklėtojas. Apibendrina vaikų atsakymus ir supažindina su žodžio „miestas“ reikšme. Tai gyvenvietė, turėjusi tvirtą sieną-tvorą, tvirtovę. Kaip manote, kam to reikėjo?
Auklėtojas. Pasakojimas vaikams apie tvirtovės sieną.
Artėjant priešams, netoliese esančių gyvenviečių gyventojai bandė slėptis už miesto tvoros. Todėl kai buvo statomos tvirtovės sienos, niekas negailėjo jėgų. Kuo patikimesnė siena, tuo lengviau buvo išlaikyti gynybą. Tvirtovės sienos tik iš pirmo žvilgsnio atrodo paprastos. Tiesą sakant, viskas buvo apgalvota iki smulkmenų.
Pažiūrėkite į įtvirtinto miesto nuotrauką.
– Kokie pastatai yra akmeniniai?
– Kurie iš jų pagaminti iš medžio? Kam skirti bokštai?
– Ką neįprasto pastebėjote sienos statyboje?
Auklėtojas. Apibendrina vaikų atsakymus.
O dabar siūlau pažymėti atitinkamą ženklą „laiko upėje“ ir pradėti kurti viduramžių įtvirtinto miesto modelį.
- Ką pirmiausia darome? Kokias medžiagas rinksimės sienai statyti?
Auklėtojas. Siūlo eksperimentiškai parinkti medžiagą sienai.(Vaikai daro išvadas, kad tinkamiausia medžiaga yra akmuo, nes jis patvarus ir nepraleidžia vandens).
Auklėtojas. O dabar siūlau padaryti tvirtovę iš medinio konstruktoriaus, iš lego konstruktoriaus. ( savarankiškas darbas vaikai)
Auklėtojas. Taigi mūsų „kelionė laiko upe“ baigėsi. Ka tu atsimeni? Ką tu gali padaryti dabar? Ar jums patiko „kelionė“?
Mūsų kelionės čia nesibaigia, mūsų laukia nauji, įdomūs atradimai.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Aš patvirtinu:

MDOU vadovas

„Darželis Nr.1 r. P. Tatiščiovas

Tatishchevsky savivaldybės rajonas

Saratovo sritis"

_______________________ /T. A. Kuprijus /

tiriamasis ir kūrybinis projektas

Kaip žmonės gyveno

Pedagogai

Parengiamosios mokyklos grupė „Saulė“

Galina Vasiljevna Trifonova

Svetlana Anatolyevna Obukhova

Tatiščevas. – 2011 m

1. ĮVADAS

Projekto tikslas:

Rusijos valstiečių gyvenimo istorijos ir jos įtakos lyčių ugdymui tyrimas.
Pagarbos rusų liaudies kultūrai formavimas.

Projekto tikslai:

Susipažinkite su namų apyvokos daiktų įvairove, jų pavadinimais ir paskirtimi.
Tyrinėkite, palyginkite ir pabrėžkite berniukų ir mergaičių auklėjimo skirtumus Rusijoje.
Atlikite vaikų apklausą, kad sužinotumėte jų žinias apie daiktų pavadinimus ir paskirtį.
Atlikite senovės rusų namų apyvokos daiktų naudojimo šiuolaikinėmis sąlygomis eksperimentus.
Surengti tėvų konkursą „Rusiška Izba“ (rusiškos trobelės maketo gamyba).

Projekto dalyviai:

auklėtojai
vaikai
tėvai

Įgyvendinimo terminai

sausio - gegužės mėn

2. PAGRINDINĖ DALIS

2.1. Trobelė ir jos konstrukcija.

Studijuodami „Masterilkos“ būrelyje visada žiūrime į „rusiškos trobelės“ apdailą - ten vyksta mūsų užsiėmimai.