Pirmoji rusiška lizdinė lėlė su gaidžiu. Japonijos Fukuruma - Rusijos Matryoshka prototipas

Kaip gimsta legendos? Žinoma, ne iš niekur. Kažkoks tai atskaitos taškas visada yra vienas, bet... Čia netikslumas, ten pataisymas. O dekoracija – kur mes būtume be jos? Taip tiesa iškreipiama visų akyse, o šimtakalbis gandas pasklido pasaką po visą pasaulį. O dabar ji jau apsirengusi iškilmingais rūbais, ir net jei būtum net tris kartus liudininkė, nedrįstum užginčyti įsisenėjusios nuomonės. Taip pat atsitinka skirtingai. Dienų ir rūpesčių eilėje sunku pastebėti iš pažiūros nereikšmingus faktus, tokius kasdienius ir nerimtus. O bėgant metams (daug kas matosi iš tolo), žmonių prisiminimai taip keistai ir keistai susikerta (ar net nesusikerta), kad nebeįmanoma nustatyti, kas teisus, o kas ne.

Iš pirmo žvilgsnio viskas lizdinės lėlės istorijoje atrodo paprasta ir aišku. Pasirodė XIX amžiaus pabaigoje, jį išrado menininkas Malyutinas, o dirbtuvėse jį apvertė tekintojas Zvezdochkinas. Vaikų ugdymas"Mamontovas, prototipas buvo japonų šalavijas Fukuruma. Bet nemylėkite, rusų kalbos mylėtojai liaudies menas, bet kuris iš minėtų faktų gali būti ginčijamas. Ar tu nustebintas? Man irgi tai atrodo keista, nes praėjo nedaug laiko.
Bet pradėkime iš eilės. Atsiradimas. Tikslios datos niekas nežino, kartais lizdinės lėlės pasirodymas datuojamas 1893-1896 metais, nes... Šios datos buvo nustatytos pagal Maskvos provincijos zemstvo vyriausybės ataskaitas ir ataskaitas. Viename iš šių 1911 m. ataskaitų N.D. Bartramas rašo, kad lizdinė lėlė gimė maždaug prieš 15 metų, o 1913 metais Biuro ataskaitoje rankdarbių tarybai praneša, kad pirmoji lizdinė lėlė buvo sukurta prieš 20 metų. Tai yra, remtis tokiais apytiksliais pranešimais yra gana problematiška, todėl norint išvengti klaidų, dažniausiai vadinama XIX amžiaus pabaiga, nors minima ir 1900 m., kai lizdinė lėlė pelnė pripažinimą pasaulinėje parodoje Paryžiuje. ir užsakymų jo gamybai pasirodė užsienyje.
Dabar apie menininką Malyutiną. Visi tyrinėtojai, netardami nė žodžio, vadina jį matrioškos eskizo autoriumi. Tačiau pats eskizas nėra menininko pavelde. Nėra įrodymų, kad menininkas kada nors padarė šį eskizą. Be to, tekintojas Zvezdočkinas garbę išrasti lizdinę lėlę priskiria sau, visiškai neminėdamas Maliutino. Apie tekintoją Zvezdočkiną: tai, ko gero, vienintelis nepaneigiamas veikėjas, dalyvavęs šioje sudėtingoje istorijoje. Neabejotina, sakysite? Ech, ne, neseniai viename garbingame žurnale nustebau perskaičiusi apie tekintoją Zvezdočetovą (!), kuris neva išdrožė lėlę matrioška. Bet priimkime tai kaip kuriozą. Dabar dirbtuvės „Vaikų ugdymas“. Kartais ji vadinama M.A. priklausančia parduotuve. Mamontova arba A.I. Mamontovas arba S. I. Mamontovas. Na, ir galiausiai, Fukuruma. Zvezdočkinas jo nemini, o tik pasakoja apie tai, kaip kartą žurnale pamatė „tinkamą gumulą“. Iš kur atsirado medinis sulankstomas Fukuruma dievas, tariamai atvežtas iš Japonijos arba iš Paryžiaus kažko nežinomo (variantų yra daug)? Taip, mūsų miela lizdinė lėlė nėra tokia paprasta, ji, kaip tikra gražuolė, kupina paslapčių. Pabandykime juos išspręsti.

Matryoshka gimė dirbtuvėse-parduotuvėje „Vaikų ugdymas“, priklausančioje sutuoktiniams M.A. ir A.I. Mamontovas. Anatolijus Ivanovičius, garsaus filantropo S. I. brolis. Mamontovas, tiesiogiai dalyvavo kuriant jį: reikalavo iš meistrų vis naujų žaislų pavyzdžių. Pagrindinė A.I. Mamontovas užsiėmė knygų leidyba, parduotuvė „Vaikų ugdymas“ iš pradžių buvo knygynas, matyt, tik vėliau atidarytas žaislų cechas.
Štai kaip turneris Zvezdochkinas apibūdina lizdinės lėlės išvaizdą: " ...1900 metais (!) sugalvoju trivietę ir šešiavietę (!) lizdinę lėlę ir išsiunčiau į parodą Paryžiuje. Pas Mamontovą dirbau 7 metus. 1905 m. V. I. Borutskis išsiuntė mane į Sergiev Posadą į Maskvos provincijos zemstvo dirbtuves kaip meistrą.„Iš V. P. Zvezdočkino autobiografijos, parašytos 1949 m., medžiagos (kurios ištrauka cituojama aukščiau) žinoma, kad Zvezdočkinas į „Vaikų ugdymo“ dirbtuves įstojo 1898 m. (jis buvo kilęs iš Shubino kaimo, Podolsko srities). Tai reiškia, kad matrioškos galėjo gimti ne anksčiau nei 1898 m. Kadangi meistro atsiminimai buvo parašyti beveik 50 metų vėliau, iki šiol sunku garantuoti jų tikslumą, todėl lizdinės lėlės atsiradimas gali būti datuojamas maždaug 1898–1900 m. Kaip žinoma, pasaulinė paroda Paryžiuje atidaryta 1900 m. balandį, tai reiškia, kad šis žaislas buvo sukurtas šiek tiek anksčiau, galbūt 1899 m. Beje, Paryžiaus parodoje Mamontovai gavo bronzos medalį už žaislus.
Įdomūs faktai surinkti pavyko E.N.Šulginai, kuri 1947 metais susidomėjo lizdinės lėlės sukūrimo istorija. Iš pokalbių su Zvezdočkinu ji sužinojo, kad jis kartą žurnale pamatė „tinkamą medžio luitą“ ir pagal jo modelį išdrožė „juokingos išvaizdos, panašios į vienuolę“ ir „kurčia“ figūrėlę ( neatsidarė). Meistrų Belovo ir Konovalovo patarimu jis išdrožė jį kitaip, tada jie parodė žaislą Mamontovui, kuris patvirtino gaminį ir atidavė jį piešti kur nors Arbate dirbančių menininkų grupei. Šis žaislas buvo atrinktas parodai Paryžiuje. Mamontovas gavo užsakymą, o tada Borutskis nupirko pavyzdžius ir išdalino juos amatininkams.
Tikriausiai niekada negalėsime tiksliai sužinoti apie S.V.Malyutino dalyvavimą kuriant lizdą lėlę. Remiantis V. P. Zvezdochkino prisiminimais, paaiškėja, kad jis pats sugalvojo lizdo lėlės formą, tačiau meistras galėjo pamiršti apie žaislo dažymą; praėjo daug metų, įvykiai nebuvo užfiksuoti: juk tada ne. buvo galima įsivaizduoti, kad matrioška taip išgarsės. S.V. Maliutinas tuo metu bendradarbiavo su A. I. Mamontovo leidykla, iliustravo knygas, todėl galėjo nupiešti pirmąją matriošką, o paskui kiti meistrai žaislą nutapė pagal jo modelį.
Iš kur kilo pavadinimas „matrioška“? Visi žino, kad Matryona yra moteriškas vardas, mylimas tarp valstiečių. Tačiau populiarių valstiečių vardų vis dar gana daug, kodėl pasirinktas būtent šis? Galbūt žaislas savo išvaizda priminė tam tikrą merginą Matriošą, todėl ir gavo tokį vardą (kaip garsusis Oskaras, kuris atrodė kaip kažkieno dėdė Oskaras). Vargu ar kada nors pavyks išsiaiškinti tiesą. Beje, vardas Matryona kilęs iš lotynų kalbos Matrona, reiškiančio „kilminga moteris“, bažnyčioje tarp mažybinių vardų buvo rašoma Matrona: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Tai yra, teoriškai matrioška taip pat gali būti vadinama motka (arba muska). Žinoma, tai skamba keistai, bet kas blogiau, pavyzdžiui, „marfushka“? Taip pat geras ir įprastas vardas yra Morta. Arba Agafya, beje, populiarus paveikslas ant porceliano vadinamas „agashka“. Nors sutinkame, kad pavadinimas „matrioška“ yra labai tinkamas, lėlė tikrai tapo „kilni“.
Taip pat nėra susitarimo dėl lėlių lizdų skaičiaus viename rinkinyje. Turneris Zvezdočkinas teigė iš pradžių sukūręs dvi lizdines lėles: trivietę ir šešiavietę. Žaislų muziejuje Sergiev Posade saugoma aštuonvietė lizdinė lėlė, kuri laikoma pirmąja, tokia pat apvaliaveide mergina su sarafanu, prijuoste ir gėlėta skarele, kuri rankoje laiko juodą gaidį. Po jos – trys seserys, brolis, dar dvi seserys ir kūdikis. Dažnai teigiama, kad lėlės buvo ne aštuonios, o septynios, taip pat sakoma, kad mergaitės ir berniukai pakaitomis. Muziejuje saugomo rinkinio atveju taip nėra.
Dabar apie lizdinės lėlės prototipą. Ar ten buvo Fukuruma? Kai kas tuo abejoja, bet kodėl ši legenda atsirado tada, ir ar tai net legenda? Atrodo, kad medinis dievas vis dar saugomas Žaislų muziejuje Sergiev Posade. Galbūt tai irgi viena iš legendų. Beje, pats Žaislų muziejaus direktorius N.D.Bartramas abejojo, kad matriošką „pasiskolinome iš japonų. Japonai yra puikūs žaislų tekinimo meistrai. Tačiau jų žinomi „kokeshi“ iš principo yra nepanaši į lėlę matriošką“.
Kas yra mūsų paslaptingasis Fukuruma, geraširdis plikasis šalavijas, iš kur jis atsirado? Matyt, šis šventasis yra vienas iš septynių sėkmės dievų, mokymosi ir išminties dievas Fukurokuju. Jo galva turi neįprasta forma: kakta per aukšta, kaip ir dera žmogui nuostabus protas, rankose laiko lazdą ir ritinį. Pagal tradiciją japonai Naujieji metai Jie lanko šventyklas, skirtas sėkmės dievybėms, ir ten perka savo mažas figūrėles. Ar gali būti, kad legendinėje Fukurumoje buvo kitos šešios sėkmės dievybės? Tai tik mūsų prielaida (gana prieštaringa).
V.P.Zvezdočkinas visai nemini Fukurumos – šventojo figūrėlės, kuri suskiltų į dvi dalis, paskui atsirastų kitas senukas ir t.t. Atkreipkite dėmesį, kad rusų liaudies amatai, nuimami mediniai amatai taip pat turėjo didelį populiarumą, pavyzdžiui, gerai žinomas Velykų kiaušiniai. Taigi sunku išsiaiškinti, ar Fukuruma buvo, ar ne, bet tai nėra taip svarbu. Kas jį dabar prisimena? Bet visas pasaulis žino ir myli mūsų lizdą lėlę!

Pastaba:
N.D. Bartramas (1873-1931) – Žaislų muziejaus įkūrėjas ir direktorius, menininkas, mokslininkas.
V.I. Borutskis (1880 - po 1940) - verslininkas, rankdarbių gamybos organizatorius.

Nuorodos:
Pietauti G.L. Žaislų kūrėjai. - M.: Išsilavinimas, 1994 m.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - M.: Sovietų Rusija, 1969.
Bartramas N.D. Pasirinkti straipsniai. Menininko prisiminimai. - M.: Sovietų menininkas, 1979 m.
Popova O.S., Kaplanas N.I. Rusijos meniniai amatai. - M.: Žinios, 1984 m.
Baradulinas V.A. ir kt.. Meninio amato pagrindai. - M.: Išsilavinimas, 1979 m.
Bardina R.A. Liaudies meno ir amatų gaminiai bei suvenyrai. - M.: Aukštoji mokykla, 1986 m.
Blinovas G.M. Stebuklų arkliai, stebuklingi paukščiai. Pasakojimai apie rusų kalbą liaudies žaislas. - M.: Vaikų literatūra, 1977 m.
Orlovskis E.I. Liaudies meno ir amatų gaminiai. - L.: Lenizdatas, 1974 m.
Kaplanas N.I., Mitlyanskaya T.B. Liaudies menai ir amatai. - M.: Aukštoji mokykla, 1980 m.
RSFSR tautų asmenvardžių žinynas. - M.: Rusų kalba, 1979 m.

Naudojant visą ar iš dalies medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į Russian Thimbles svetainę.

Mūsų protėvių liaudies kostiumas buvo nuostabiai gražus. Kiekviena jo smulkmena liudijo to ar kito volosto gyvenimo būdą. Apranga, tiek šventinė, tiek kasdienė, atitiko gyvenimo būdą, savijautą ir šeimyninė padėtis. Spalvų gama buvo įvairi – raudonos, mėlynos, geltonos ir žalios spalvų deriniai, su ryškia flora išsiuvinėta ant prijuosčių, šalikų, ant rankovių ir marškinių kraštų. Visa tai bet kuriai moteriai suteikė šventišką išvaizdą net ir niūrią žiemos dieną. Kartą užsienio keliautojas, apsilankęs pas Rusijos žemės savininką, pažvelgė pro langą ir pamatė nepaprastą vaizdą: „Kas tai? - Tai buvo viskas, ką jis galėjo pasakyti. Dvarininkas kiek sutrikęs sušuko: „Bet štai moterys iš mano kaimo eina į bažnyčią sekmadienio pamaldoms“. Užsienio viešnia nustebino spalvingu šventiškai pasipuošusių valstiečių reginiu. Jis niekada anksčiau nebuvo matęs paprasta moteris ji buvo taip dailiai apsirengusi.

Taigi garsioji Rusijos lizdinė lėlė, matyt, šiuos apdarus pasiskolino iš Rusijos gražuolių ir amatininkų – meistrų, kurie su džiaugsmu fantazavo ir įvairiais raštais piešė medines lėles.

Rusijos lizdinės lėlės sukūrimo istorija

Kur yra šio mylimo medinio žaislo, kuris tapo vienu geriausių suvenyrų iš Rusijos, tėvynė? Būtent Maskvos rajonas yra garsiosios Rusijos lizdinės lėlės gimtinė. Nors, jei išsamiau, - in devynioliktos pabaigos amžiuje Aleksandra Mamontova į Maskvos gamyklą „Vaikų švietimas“ atvežė japonų senojo šalavijo Fukurumo figūrėlę. Žaislas buvo įdomus tuo, kad jame buvo keletas figūrėlių, kurios buvo įdėtos viena į kitą, vis mažesnės ir mažesnės, kol pati paskutinė pasirodė labai maža. Tad vietos meistrai nusprendė pakartoti šią pramogą savo vaikams. Vasilijus Zvezdočkinas išdrožė žaislą, kurį sudarė aštuonios figūrėlės, o dailininkas Sergejus Maliutinas piešė figūrėles. Tačiau pirmąjį žaislą sudarė ne tik rusų gražuolės. Jame buvo kaitaliojami Rusijos gražuolės, apsirengusios sarafanu, prijuoste ir skarele, atvaizdai su didingų jaunų vyrų atvaizdais, o mažiausias buvo kūdikis - kūdikis.

Lėlę jie vadino „Matryoshka“ - moteriškas vardas Matryona (Matrona) tuo metu buvo labai populiarus. 1900 m. gamyba persikėlė į Sergiev Posad provincijos miestą.

Sergijevskio rajonas, taip pavadintas Jekaterinos II laikais, buvo įsikūręs tankiuose miškuose, o žvejyba jau seniai klestėjo visuose kaimuose. mediniai žaislai. Matrioškos buvo iškirptos iš drebulės, beržo, liepų, alksnio, o jų apranga dažyta ryškiomis spalvomis: pigios lėlės – klijiniais dažais, o brangios – emaliu ir akvarele. Žmonės pamilo šias ryškias gražuoles ir pirko jas ne tik vaikams, bet ir savo kolekcijoms. Ar jūsų lėlių kolekcijoje yra lizdų lėlių šeima ar bent viena iš jų?

Rusiškos lėlės formos krepšys iš Chanel namų

Žurnalo VOGUE jubiliejui sukurtos dizainerių lizdinės lėlės, skirtos parduoti aukcione, pradinė 5000 eurų kaina. Kiekviena lizdinė lėlė skirta vienų mados namų kūrybai. (labdaros aukcionas)

Garsioji Rusijos lizdinė lėlė, žinoma toli už Rusijos ribų, turi beveik šimto metų istorija. Už tai palyginti mažas istorinis laikotarpis Lizdinė lėlė tapo vienu iš visapusiškų Rusijos atvaizdų, rusų kalbos simboliu liaudies menas. Šiuo metu yra keletas lėlių lizdų gamybos ir dažymo centrų. Tai yra Sergiev Posad netoli Maskvos, Nižnij Novgorodo centrai Semenovo mieste, Polkhovsky Maidan ir Krutets kaimuose. Žinomos Vyatkos, Tverės, Mari, Mordovijos tapytos lizdinės lėlės. Matrioškų tapybos menas išplito už Rusijos sienų, jo tapybos centrai atsirado Ukrainoje ir Baltarusijoje. Rusiška medinė dažyta lizdinė lėlė pasirodė Rusijoje XIX amžiaus 90-aisiais spartaus šalies ekonominės ir kultūrinės raidos laikotarpiu. Atėjo laikas pakilti tautinis tapatumas, kai visuomenė pradėjo vis labiau domėtis rusų kultūra apskritai ir ypač lėle matrioška. Ryšium su tuo atsirado visuma menine kryptimi, žinomas kaip „rusiškas stilius“. Iki šių dienų lizdinė lėlė išlieka motinystės ir vaisingumo simboliu, nes lizdinė lėlė su gausia matrioškų šeimyna puikiai išreiškia vaizdinį to pagrindą. senovės simbolis žmogaus kultūra. Pirmoji rusiška lizdinė lėlė, kurią pagal S.V.Maliutino eskizus išdrožė geriausias matrioškų gamintojas iš Sergiev Posad V.Zvezdočkinas, buvo aštuonvietė. Mergaitę su juodu gaidžiu sekė berniukas, paskui vėl mergina. Visos lizdinės lėlės skyrėsi viena nuo kitos, o paskutinė, aštunta, pavaizdavo suvystytą kūdikį. Idėją sukurti nuimamą medinę lizdinę lėlę S. V. Malyutinui pasiūlė japoniškas žaislas, kurį iš Honšiu salos atvežė S. I. Mamontovo žmona. Tai buvo gero būdo pliko seno žmogaus, išminčių Fukurumu, figūra, kurioje viena kitos viduje buvo sutalpintos dar kelios figūros. Japonai, beje, teigia, kad tokią lizdinę lėlę Honšiu saloje pirmasis išdrožė rusų vienuolis. Matryoshka gamybos technologija Rusijos meistrai, mokėjusi paversti vienas į kitą derančius medinius daiktus (pavyzdžiui, velykinius margučius), įvaldė nesunkiai. Paprastai lėlių lizdų medžiaga yra tokios medžių rūšys kaip liepa ir beržas. Medžiai, skirti lėlių lizdams gaminti, dažniausiai nukertami anksti pavasarį, nuvalomi nuo žievės, visada keliose vietose paliekant žievės žiedus, kad džiūstant mediena nesutrūkinėtų. Taip paruošti rąstai sukraunami taip, kad tarp jų liktų tarpas orui praeiti. Paprastai nukirsta mediena keletą metų laikoma atvirame ore, kad būtų pasiekta tam tikra būklė, vengiant perdžiūvimo ar nepakankamo džiovinimo. Tam, kad tekinimo staklėmis pasuktų lėlę matrioška, ​​tekintojui reikia nepaprastų įgūdžių, gebėjimo naudoti palyginti nedidelį iš pažiūros paprastų įrankių rinkinį – peilį ir įvairaus ilgio bei konfigūracijos kaltus. Šiuo metu rusiška lizdinė lėlė išgyvena savotišką renesansą, matyt, siejamą su didžiuliu susidomėjimu Rusija pasaulyje, joje prasidėjusiais pokyčiais ekonominiuose, socialiniuose ir kultūrinis gyvenimas. Atgimęs ekonominis gyvenimas leido netrukdomai egzistuoti įvairioms nedidelėms privačioms rusiškų medinių lizdinių lėlių gamybos ir dažymo dirbtuvėms. Ypač daug tokių dirbtuvių atsirado Maskvoje ir jos apylinkėse, kur yra plati lizdinių lėlių pardavimo rinka. Didžiausią susidomėjimą pradėjo kelti ne vienokiu ar kitokiu tradiciniu stiliumi pagamintos matrioškos, o originalios, individualaus dailininko, profesionalo ar mėgėjo pagamintos matrioškos. Pasirodė įvairių variantų Rusiška lizdinė lėlė, apsirengusi liaudiškais drabužiais, kurios išvaizdoje pastebimi pirmosios rusiškos S.V.Malyutino lėlės bruožai. Šiuolaikinių menininkų vaizduotė neturi ribų. Tradicinį Sergiev Posad matrioškų tipą, laikantį rankose kokį nors daiktą, dabar papildė daugybė matrioškų variantų – mergaičių, moterų, kartais net pagyvenusių, su pilnais krepšeliais vaisių, samovarų, krepšelių, įvairių samčių ir ąsočių. Daiktai, kuriuos lizdą laiko lėlės laiko rankose, virsta unikaliais natiurmortais. Atgimęs ir klasikinis pavyzdys lizdus lėlės su didele šeima. Tuo pačiu metu pagrindinė matrioška dažnai yra vyro, šeimos galvos, atvaizdas su savo atžala. Praradęs ankstyvųjų Sergiev Posad „šeimos“ lizdinių lėlių rimtumą ir reprezentatyvumą, modernus matrioškų šeimos tipas, menininko pateiktas su tam tikru humoru, kartu įgavo šiltą ir jaukią didelės draugiškos atmosferą. šeima. Kaip ir anksčiau, populiariausi spalvingi personažai – čigonai, įvairių tautybių atstovai, dvasininkai. Didi meilė patiko rusų liaudies meno žinovai istorinis tipas lizdinės lėlės: bojarai ir bojarai, ikirevoliucinės Rusijos aukštuomenės atstovai ir pirkliai. Sodrūs, dekoratyvūs istorinių personažų drabužiai suteikia menininkams galimybę paįvairinti dekoratyvius sprendimus tapant lizdines lėles. Tai galėtų būti lizdinės lėlės senoviniu rusišku sarafanu, kruopščiai nupieštos menininko, griežtai laikantis etnografinių liaudies drabužių detalių. Rusiškų lizdinių lėlių mene buvo nauja apeliacija į ikonų tapybos tradicijas. Paprastai, spręsdami Dievo Motinos, Jėzaus Kristaus, apaštalų ir šventųjų atvaizdus, ​​menininkai naudoja ikonų tapybos techniką. Lizdą lėlę laikydami savotišku tapybiniu paviršiumi, stengiamasi ant jos nupiešti ikoną, o ne matriošką apvilkti vieno ar kito vaizduojamo šventojo drabužiais. CharakteristikaŠiuolaikinės autoriaus lizdinės lėlės menas yra jos vaizdingumas. Lizdinę lėlę jie bandė panaudoti kaip paviršių, ant kurio menininkas uždės tą ar kitą atvaizdą, ar tai būtų pasaka, ar peizažas, dar amžių sandūroje, formuojantis Rusijos matrioškų menui. Atsižvelgiant į prijuostės tapybos tipą, yra keletas lizdinių lėlių tipų. Pirmąsias iš jų galima vadinti lizdinėmis lėlėmis, ant kurių prijuostės pavaizduoti architektūros paminklai. Tokia lėlė matrioška yra įsimintinas suvenyras, kurį galima susieti su apsilankymu tam tikroje istorinėje vietoje. Dažnai naudojami garsūs Rusijos peizažo tapytojų paveikslai: A. K. Savrasovas, V. D. Polenovas, I. I. Šiškinas, V. M. Vasnecovas. Norėdami piešti lizdines lėles, menininkai renkasi peizažus ir temas, susijusias su Rusijos tautine tapatybe. Vis labiau populiarėja lėlės matrioškos, ant kurių prijuostės vaizduojamos rusų liaudies pasakų scenos. Menininkai, turintys pakankamai techninių įgūdžių, atkuria šias scenas naudodami miniatiūrinės dekoratyvinės Palekh arba realistinės Fedoskin tapybos techniką. Vis labiau pastebima tendencija, tapant šiuolaikines lizdines lėles, naudoti tradiciniams rusų kultūros centrams būdingus dekoratyvinius motyvus. liaudies kultūra. Kai kurie Semenovo meistrai naudoja tradicinius Khokhloma tapybos būdus, tapydami lizdines lėles. Vis dažniau galite rasti lizdines lėles „prie Gželio“, lizdines lėles „prie Zhostovo“, lizdines lėles „prie Palekh“. Mėgstamiausias autorės matrioškos personažas išlieka rusė. Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad sunku ką nors pridėti prie šio tradicinio įvaizdžio. Tačiau šiuolaikinis menininkas iš jo išgauna netikėto gaivumo, pasiduodamas savo vaizduotės žaismui. Visiškai naujas reiškinys rusiškų lizdų lėlių tapyboje yra vadinamoji politinė matrioška, ​​kuri reprezentuoja visą Rusijos carų, Rusijos ir užsienio valstybės veikėjų galeriją, visuomenės veikėjai. Lizdinių lėlių paveikslas, vaizduojantis šiuolaikinius politikus, yra šiek tiek karikatūrinio pobūdžio. Politinėms lizdinėms lėlėms priskiriamos lizdinės lėlės, kurios atkuria populiarių menininkų ir sportininkų pavyzdžius. Lizdinės lėlės paveikslas tarsi sugeria viską, kas šviesu, gaiva, aktualu, susiję su XX amžiaus pabaigoje Rusijoje vykstančiu visuomenės atsinaujinimu ir atgimimu.

Nepatyręs ir net įmantrus užsienio turistas pirmiausia iš Rusijos atsiveža lizdinę lėlę. Jis jau seniai tapo mūsų šalies simboliu kartu su degtine, meška ir panašiomis masinėje sąmonėje susiformavusiomis klišėmis. Kita vertus, rusiška lizdinė lėlė yra puikus liaudies talento pavyzdys, silpnai jautrus masinės kultūros įtakai.

Rusijos lizdinės lėlės istorija

Nuostabiausia tai, kad iki XIX amžiaus pabaigos Rusijoje iš viso nebuvo lizdinių lėlių. Antroje amžiaus pusėje Didžioji Aleksandro II reforma duoda vaisių: sparčiai vystosi pramonė, statybos geležinkeliai. Kartu auga tautinės savimonės lygis, domėjimasis nacionalinė istorija ir kultūra, atgyja liaudies amatai. Nuo 19 amžiaus 60-ųjų pradėjo formuotis nauja šaka vaizduojamieji menai, vadinamas „rusišku stiliumi“. IN sovietinis laikas jis buvo paniekinamai vadinamas „pseudorusišku“ ar net „gaidžių“ stiliumi – pagal raižytų ir išsiuvinėtų „gaidžių“ – mėgstamą dailininko ir architekto I. P. Ropet motyvą. Daug žinomų menininkų, įskaitant V. M. Vasnecova, K.A. Somova, M.A. Vrubelis, V. A. Serovas, F. A. Maljavinas, K. A. Korovinas, S. V. Malyutinas, E. D. Polenovas aktyviausiai dalyvavo kuriant rusišką stilių mene. Juos palaikė garsūs meno mecenatai: Savva Ivanovičius Mamontovas, Abramtsevo meno būrelio kūrėjas, pakvietęs šiuos tapytojus į savo Abramtsevo dvarą netoli Maskvos. Pas Mamontovą menininkai aptarinėjo rusų meno plėtros būdus ir kūrė jį čia pat, vietoje. Mamontovai taip pat bandė atgaivinti senovinius liaudies amatus, rinko liaudies meną, įskaitant valstiečius žaislus. Savvos Ivanovičiaus brolis Anatolijus Ivanovičius Mamontovas buvo parduotuvės „Vaikų ugdymas“ savininkas.

A.I.Mamontovas samdė aukštos kvalifikacijos žaislų meistrus ir reikalavo iš jų nestandartinio požiūrio gaminant žaislus. Amatininkų akiračiui plėsti ir kūrybinei vaizduotei lavinti žaislų pavyzdžiai iš skirtingos salys ramybė. Tuo metu išaugo susidomėjimas rytietišku, ypač japonų menu. 90-ųjų antroje pusėje Sankt Peterburge surengta japonų meno paroda labai prisidėjo prie „visko japoniško“ mados atsiradimo ir vystymosi. Tarp šios parodos eksponatų buvo ir budistų išminčių Fukurumu, geraširdžio pliko senolio, figūrėlė, į kurią buvo įterptos dar kelios medinės figūrėlės. Fukurumu figūrėlė buvo atvežta iš Honšiu salos, pagal japonų legendą tokią figūrėlę pirmą kartą išdrožė kažkoks rusų vienuolis, kuris į Japoniją atvyko nežinomais būdais. Manoma, kad Fukurumu figūrėlė tapo rusiškos lizdinės lėlės prototipu.

Rusiškos lizdinės lėlės autorius

Pirmosios rusiškos lizdinės lėlės autorius nežinomas, tačiau jos išvaizdą lėmė platus susidomėjimas tautinis menas visose socialinio gyvenimo srityse „Vaikų ugdymo“ parduotuvės-cecho savininko ir meistrų noras sudominti visuomenę, sukurti ką nors naujo ir neįprasto rusiška dvasia. Galiausiai Fukurumu figūrėlės pasirodymas japonų meno parodoje tapo savotiška tikslia šios idėjos kristalizacija.

Pirmoji rusiška lizdinė lėlė buvo iškirpta A.I.Mamontovo dirbtuvėse. Ant jo yra antspaudas: „Vaikų švietimas“. Jį išdrožė paveldimas žaislų gamintojas Vasilijus Petrovičius Zvezdočkinas, o nutapė S.V. Malyutinas, bendradarbiavęs su A. I. Mamontovu, iliustruodamas vaikiškas knygas.

Kodėl lizdinė lėlė taip vadinama?

Medinės nuimamos dažytos figūrėlės pavadinimas „matrioška“ pasirodė kaip tikra. Senojoje Rusijos provincijoje vardas Matryona buvo vienas iš labiausiai paplitusių ir mylimiausių moteriškų vardų. Šis pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio „mater“, kuris reiškia „motina“. Vardas Matryona primena tikros rusės, daugybės vaikų motinos, turinčios tikra valstietišką sveikatą ir tipišką išvaizdžią figūrą, įvaizdį.

Pirmoji Rusijos lizdinė lėlė atrodė maždaug taip.

Vasilijus Zvezdočkinas išdrožė pirmąją rusišką lizdinę lėlę. Ją nutapė Sergejus Maliutinas.Ją sudarė 8 vietos: mergaitė su juodu gaidžiu, po to berniukas, vėl mergaitė ir tt Visas figūras menininkas nutapė skirtingai, o paskutinė pavaizdavo suvystytą kūdikį.

Iš ko pagaminta rusiška lizdinė lėlė?

Matrioškos lėlės dažniausiai pjaunamos iš liepų, beržo, alksnio ir drebulės. Kietesni ir patvaresni spygliuočiai tokiam „lepinimui“ nenaudojami. Geriausia medžiaga lizdinėms lėlėms gaminti yra liepa. Mediena, iš kurios bus pjaunamos lizdinės lėlės, skinama pavasarį, dažniausiai balandį, kai mediena yra sula. Medis nuvalomas nuo žievės, ant kamieno būtinai palikite žievės žiedus, kitaip džiūdamas jis įtrūks. Rąstai sukraunami, tarp jų paliekant oro tarpą. Mediena lauke laikoma dvejus metus ir ilgiau. Tik patyręs drožėjas gali nustatyti medžiagos pasirengimo laipsnį. Vartytojas atlieka iki 15 operacijų su liepų luitu, kol ji tampa baigta matrioška.

Pats pirmas dalykas, kurį reikia iškirpti, yra maža vientisa figūrėlė. Atverti lizdines lėles pirmiausia išskaptuojama apatinė dalis – dugnas. Po pavertimo medinė lėlė kruopščiai nuvaloma ir nugruntuojama pasta, taip išgaunamas idealiai lygus paviršius. Po gruntavimo matrioška paruošta dažymui.
Lizdinių lėlių gamybos pirmagimis buvo „Vaikų ugdymo“ dirbtuvės, o jas uždarius šis amatas buvo įvaldytas Sergiev Posade. Vietos meistrai sukūrė savo tipo lizdinę lėlę, kuri iki šiol vadinama Sergiev Posad.

Rusų lėlių tapyba

1900 m. rusiška lizdinė lėlė buvo pristatyta pasaulinėje parodoje Paryžiuje, kur gavo medalį ir pasaulinė šlovė. Tuo pačiu metu buvo gauti tarptautiniai užsakymai, kuriuos galėjo atlikti tik aukštos kvalifikacijos meistrai iš Sergiev Posad. Į šio miesto dirbtuves atėjo dirbti ir V. Zvezdočkinas.

Pirmosios Rusijos lizdinės lėlės buvo labai įvairios ir formos, ir dažymo. Tarp ankstyvųjų Sergiev Posad pavyzdžių, be merginų rusiškais sarafanais su krepšeliais, pjautuvais, gėlių puokštėmis arba žieminiais avikailiais su skara ant galvos, taip pat dažnai yra. vyriški personažai: vestuvines žvakes rankose laikantys nuotaka ir jaunikis, piemenukas su pypke, senukas tankia barzda. Kartais lizdinė lėlė vaizdavo visą šeimą su daugybe vaikų ir namų ūkio narių.

Dėl madingo rusiško stiliaus atsirado istorinė matrioška, ​​vaizduojanti bojarus ir bojarus, Rusijos aukštuomenės atstovus, epiniai herojai. Lizdinės lėlės puošybai įtakos turėjo ir įvairios įsimintinos datos, pavyzdžiui, N. V. Gogolio šimtąsias gimimo metines, minimas 1909 m. Jubiliejui pagal rašytojo kūrybą buvo sukurta lėlių lizdų serija („Taras Bulba“, „Pliuškinas“, „Gubernatorius“).

Matrioška „Taras Bulba“

Per 1812 m. karo 100-ąsias metines pasirodė lizdinės lėlės, vaizduojančios M. I. Kutuzovą ir Napoleoną, kurių viduje buvo patalpintos Rusijos ir Prancūzijos kariuomenės vadų figūros.

Labai populiarios buvo pagal pasakas, legendas ir net pasakėčias nupieštos lizdinės lėlės: „Caras Dodonas“ ir „Gulbės princesė“ iš A. S. pasakų. Puškinas, „Mažas kuprotas arklys“ iš P. P. Eršovo pasakos, veikėjai iš I. A. Krylovo pasakų. Sergiev Posade jie taip pat gamino lizdines lėles, papuoštas deginimu. Paprastai deginimas buvo naudojamas dekoratyviniam raštui sukurti visoje matrioškoje, jos drabužiuose, veide, rankomis, skaroje ir plaukuose.

Tarptautinis rusiškos lizdinės lėlės pripažinimas

Matryoshka gauna tarptautinį pripažinimą: 1905 metais Paryžiuje buvo atidaryta parduotuvė, kuri iš karto gavo užsakymą pagaminti bojaro lėlių partiją. 1911 metais Sergiev Posad meistrai atliko užsakymus iš 14 šalių. 1911 m. Sergiev Zemstvo edukacinių ir parodomųjų dirbtuvių kainoraštyje buvo nurodyta dvidešimt viena lizdinių lėlių rūšis. Jie skyrėsi dažymu, dydžiu, įdėklų skaičiumi. Sergiev Posad lizdinėse lėlėse buvo nuo 2 iki 24 įdėklų. 1913 metais tekintojas N. Bulyčevas specialiai Sankt Peterburge vykusiai žaislų parodai pagamino 48 vietų matriošką.

Sergiev Posad lizdinės lėlės

XX amžiaus pradžioje tekintojas vaidino gana svarbų vaidmenį kuriant matrioškas, sukant figūras ploniausiomis sienelėmis. Tuo metu drožėjai pagrįstai laikė save lizdų lėlių autoriais, o lizdinių lėlių tapyba vaidino antraeilį vaidmenį. Profesionalūs menininkai, tapę pirmuosius žaislus, į šią veiklą nežiūrėjo itin rimtai.

Didžiausią Sergiev Posad lizdą lėlę išdrožė tekintojas Mokejevas 1967 m. Jį sudaro 60 (!) vietų. Sergiev Posad lėlė matrioška išsiskiria pritūpusia forma, viršutinė dalis sklandžiai pereina į besiplečiančią apatinę figūros dalį, nudažyta guašu ir lakuota. Pageidautina lizdinės lėlės proporcija yra 1:2 – tai yra lizdinės lėlės pločio ir aukščio santykis.

Semjonovskaja matrioška

Didžiulis lėlės Sergiev Posad matryoshka populiarumas paskatino konkurencijos atsiradimą. Amatininkai iš kitų vietų naują gaminį galėjo pamatyti mugėse, ypač didžiausioje šalyje Nižnij Novgorod. Sergiev Posad lizdinės lėlės patraukė Nižnij Novgorodo žaislų drožėjų dėmesį. Nižnij Novgorodo provincijoje atsiranda didelis amatininkų centras, kuriame gaminamos lizdinės lėlės - Semjonovo miestas (po kurio lizdinė lėlė vadinama Semenovskaja).

Semjonovskajos lizdinių lėlių tapybos tradicijos kilo iš paveldimų žaislų gamintojų Mayorovų iš Merinovo kaimo. Kaimas yra netoli Semenovo. 1922 m. Arsenty Fedorovich Mayorovas atvežė iš Nižnij Novgorodas nedažyta lėlė Sergiev Posad matrioška. Jo vyriausia dukra Liuba plunksnakočiu nupiešė piešinį ant lėlės matrioškos ir nudažė teptuku anilino dažais. Ant galvos ji pavaizdavo rusišką kokoshniką, o centre įdėjo ryškią raudoną gėlę, panašią į ramunę.

Beveik 20 metų Merinovsky lizdinių lėlių kūrėjai 20 metų užėmė pirmąją vietą tarp Nižnij Novgorodo srities amatininkų.

Semjonovskajos lizdinės lėlės paveikslas, kuris yra ryškesnis ir dekoratyvesnis, palyginti su Sergiev Posad. Semenovo lėlių lizdą tapyba kilusi iš m liaudies tradicijos„žolės“ ornamentas Senovės Rusija. Semjonovo meistrai paliko daugiau nedažytų paviršių, naudoja modernesnius anilinius dažus, taip pat lakuotus.

Semenovskajos lizdinės lėlės tapybos kompozicijos pagrindas yra prijuostė, ant kurios pavaizduota vešli gėlių puokštė. Šiuolaikiniai meistrai sukurti trijų spalvų paveikslą – raudoną, mėlyną ir geltoną. Jie keičia prijuostės, sarafo ir šaliko spalvų derinį. Tradiciškai puokštė ant prijuostės rašoma ne centre, o šiek tiek pasislinkusi į dešinę. Semjonovsko tekintojai sugalvojo specialią matrioškų formą. Ji, skirtingai nei Sergiev Posad, yra lieknesnė. Jo viršutinė dalis, palyginti plona, ​​staigiai virsta sustorėjusia apatine dalimi.

Semjonovskaja matrioška nuo kitų skiriasi tuo, kad yra kelių vietų ir susideda iš 15-18 įvairiaspalvių figūrėlių. Būtent Semjonove buvo išraižyta didžiausia 72 vietų lizdinė lėlė. Jo skersmuo yra pusė metro, o aukštis - 1 metras.
Semjonovas laikomas didžiausias centras apie lizdų lėlių kūrimą Rusijoje.

Matryoshka iš Polkhovsky Maidano

Nižnij Novgorodo srities pietvakariuose yra dar vienas garsus lizdų lėlių gamybos ir dažymo centras – Polkhovsky Maidan kaimas.
Tai senovinis amatininkų centras, kurio gyventojai specializuojasi medžio drožybos ir medinių žaislų gamyboje. Pirmosios Polkovo lizdinės lėlės, pagamintos pagal Sergiev Posad lėlių pavyzdį, buvo baigtos deginti. Vėliau vietos gyventojai Jie pradėjo juos piešti naudodami gėlių piešinius. Polkhovsky Maidan meistrai, taip pat Semenovas, dažo anilino dažais. Spalva

Lėlė Polkhovsko-Maidanovskaya matrioška išsiskiria dar ryškesne, skambia spalvų gama ir didesniu paveikslu.

Polkhovo-Maidano matrioškos stilius priklauso vadinamajam. valstietiškas primityvumas, jo tapyba primena vaikų piešinys., Polkhovsky Maidan menininkai, kaip ir Semenovo meistrai, pagrindinį dėmesį skiria gėlių tapybai ant prijuostės, praleisdami visas kasdienes kostiumo detales.

Pagrindinis jų paveikslo motyvas – kelių žiedlapių erškėtuogių gėlė („rožė“). Ši gėlė nuo seno buvo laikoma simboliu moteriškas, meilė ir motinystė. „Rožės“ vaizdas būtinai yra bet kurioje paveikslo versijoje, kurią sukūrė Polkhovo Maidano meistrai.

Matrioška inkrustuota šiaudeliais

Lizdinė lėlė Vyatka yra šiauriausia iš visų Rusijos lizdinių lėlių. Ypatingo originalumo jis įgijo XX amžiaus 60-aisiais. Tada lėles lizdus pradėjo ne tik dažyti, bet ir inkrustuoti šiaudeliais. Tai labai sudėtinga kruopštus darbas, kuri apima pasiruošimą specialus tipasšiaudai ir jų panaudojimas puošiant medinę figūrėlę. Įdėklas iš šiaudų daro Vyatka gaminius unikalius.

Autorinė lėlė

Nuo devintojo dešimtmečio pabaigos ir XX amžiaus 90-ųjų pradžios prasidėjo naujas matrioškos meno raidos etapas - vadinamasis autoriaus matrioškos laikotarpis. Politiniai ir ekonominiai pokyčiai, žinomi kaip Gorbačiovo „perestroika“, sukėlė didelį pasaulio susidomėjimą rusų kultūra, jos originalumu, populiarus principas. Ekonominiai pokyčiai leido atidaryti privačias dirbtuves. Meistras galėjo laisvai parduoti savo gaminius, kaip ir prieš 100 metų.

Tarp tų, kurie noriai pradėjo tapyti lizdines lėles, buvo profesionalūs menininkai. Tarybiniais laikais atsiradusios standartinės, identiškos lizdinės lėlės pakeistos naujomis, originaliomis. Visų pirma, lizdinės lėlės grąžino teminę tapybos įvairovę, kuri egzistavo ankstyvuoju Sergiev Posado laikotarpiu.

Šiuolaikinė matrioška

Būdingas šiuolaikinės autoriaus lizdinės lėlės bruožas – nepaprastas vaizdingumas. Jo dizainas atrodo kaip gėlėtas audinys ir sukuria šventinę nuotaiką. Viena pagrindinių paveikslo temų yra pasaulis. Daugelis menininkų kreipiasi į Rusijos istorijos motyvus - nuo kunigaikščio Igorio kampanijos iki modernioji istorija. Paaiškėjo, kad lizdinėje lėlėje yra didžiulis potencialas perteikti įvykius, besiskleidžiančius laike ir erdvėje. Atrodo, kad šis judesys iškyla prieš akis, o prieš pat akis jį galima „susukti ir padėti“ matrioškos dėkle.

Tarkime, vadinamoji politinė matrioška yra Rusijos suverenų, šalies ir užsienio valstybės veikėjų portretų galerija. Šiuolaikinius politikus vaizduojančios lėlės matrioškos labiau primena geras karikatūras – iš to kilusi tradicija ankstyvas laikotarpis matryoshka plėtra. Pavyzdžiui, žinoma V.A.Serovo nutapyta animacinė lėlė matrioška. S.I.Mamontovas, pats V.A.Serovas, N.A.Rimskis-Korsakovas ir kiti Mamontovo teatro spektaklių dalyviai buvo pristatyti turkiškais kostiumais.

„Subordinacija“ politinėje lėlėje išreiškiama labai aiškiai. Verta paminėti, kad Billo Clintono inauguracijai Rusijoje buvo specialiai užsakytos lizdinės lėlės, vaizduojančios būsimą JAV prezidentą ir jo artimiausius bendražygius.

Dažnai šiuolaikiniai menininkai kreiptis į tradicinėmis temomis lėlių lizdų paveikslai – „Šeima“, „Motinystė“. Pirmą kartą motiną su kūdikiu ant rankų savo lizdinėse lėlėse pavaizdavo Nižnij Novgorodo srities Kruteco kaimo amatininkai. Ankstyvojo Sergijaus tipo lizdinėse lėlėse tokios tapybos tradicijos nerandame, tačiau autoriaus lizdinių lėlių klestėjimo laikais ši tema pradėjo aktyviai vystytis.

Tradicinis rusiškas suvenyras, mūsų šalies simbolis, lizdinė lėlė yra labai jaunas žaislas: ji pasirodė tik šiek tiek daugiau nei prieš šimtą metų, XIX amžiaus 90-aisiais. Tačiau jau 1900 m., Pasaulinėje parodoje Paryžiuje, lizdinės lėlės gavo aukso medalis kaip „nacionalinio meno“ pavyzdys.

Tyrėjai vis dar nesutaria dėl tikslaus lizdo lėlės amžiaus ir kilmės. Pagal labiausiai paplitusią versiją, pirmoji rusiška lizdinė lėlė gimė Maskvos dirbtuvėse-parduotuvėje „Vaikų švietimas“, kuri priklausė leidėjo ir tipografo Anatolijaus Ivanovičiaus Mamontovo, garsaus pramonininko ir filantropo Savvos Mamontovo brolio, šeimai. Pasak legendos, Anatolijaus Ivanovičiaus žmona iš Japonijos, iš Honšiu salos, atvežė iškaltą japonų dievo Fukurokoju figūrėlę. Rusijoje jis žinomas vardu Fukuruma, tačiau Japonijoje tokio žodžio iš viso nėra, o šis vardas greičiausiai atsirado dėl to, kad kažkas kažkada blogai girdėjo arba neprisiminė vardo, kuris buvo keista rusų ausiai. Žaislas turėjo paslaptį: buvo padalintas į dvi dalis, o viduje buvo ta pati figūrėlė, bet mažesnė, taip pat susidedanti iš dviejų pusių... Šis žaislas pateko į garsaus Rusijos Art Nouveau menininko Sergejaus Maliutino rankas ir jį vedė. į įdomi mintis. Jis paprašė tekintojo, paveldėto žaislų gamintojo Vasilijaus Petrovičiaus Zvezdočkino iš medžio išdrožti tuščią formą, o paskui nutapė ją savo rankomis. Tai buvo apkūni, apkūni mergina paprastu rusišku sarafanu su gaidžiu rankose. Iš jo viena po kitos pasirodė kitos valstietės: su pjautuvu derliui, krepšiu, ąsočiu, mergina su jaunesne seserimi, jaunesniu broliu, visko - šiek tiek mažiau. Paskutiniame, aštuntame, buvo pavaizduotas suvystytas kūdikis. Manoma, kad matrioška gavo savo pavadinimą spontaniškai - taip kažkas ją pavadino dirbtuvėse gamybos proceso metu (Pavadinimas "Matryona" yra žodžio "matrona" interpretacija, reiškianti šeimos mama, mama, garbinga moteris). Taigi mergina buvo pavadinta Matryona arba meiliai, meiliai - Matryoshka. Spalvingo žaislo įvaizdis giliai simboliškas: nuo pat pradžių jis tapo motinystės ir vaisingumo įsikūnijimu.

Tačiau šioje legendoje yra daug tuščių vietų. Pirma, menininko Malyutino palikime nėra lėlės matrioškos eskizo. Nėra įrodymų, kad Malyutinas kada nors padarė šį eskizą. Negana to, tekintotojas V. Zvezdočkinas tvirtino jį sugalvojęs naujas žaislas, kai kuriame žurnale pamatęs tinkamą medžio gabalą. Pagal jos modelį jis išdrožė „juokingos išvaizdos, primenančią vienuolę“ ir „kurčią“ (neatsidarė) figūrėlę, o ruošinį atidavė nutapyti grupei menininkų.

Galbūt meistras bėgant metams galėjo pamiršti, kas tiksliai nutapė pirmąją lizdinę lėlę. Tai galėjo būti S. Malyutinas – tuo metu jis bendradarbiavo su A. I. Mamontovo leidykla, iliustruodamas vaikiškas knygas. Kas išrado matriošką");">*

Pirmosios lizdinės lėlės
Žaislų muziejus, Sergiev Posad

Kad ir kaip būtų, neabejotina, kad šviesą išvydo pirmoji rusų lizdinė lėlė pabaigos XIX amžiaus (tikslius metus vargu ar pavyks nustatyti). Abramtsevo mieste, Mamontovo artelėje, buvo įkurta masinė lizdinių lėlių gamyba. Pirmoji lizdinė lėlė – mergytė liaudiška suknele, nudažyta guašu, atrodo labai kukliai. Laikui bėgant žaislų tapyba tapo sudėtingesnė - atsirado lizdinės lėlės su sudėtingais gėlių raštais ir vaizdingomis pasakų bei epų scenomis. Jų skaičius rinkinyje taip pat išaugo. XX amžiaus pradžioje jau buvo gaminamos 24 vietų lizdinės lėlės. O 1913 metais tekintojas Nikolajus Bulyčevas sukūrė 48 vietų lėlę. Dešimtajame dešimtmetyje Vaikų ugdymo dirbtuvės buvo uždarytos, tačiau lėlių lizdų gamyba buvo tęsiama Sergiev Posade, 70 kilometrų į šiaurę nuo Maskvos, mokymo ir demonstravimo dirbtuvėse.

Tariamas lizdinės lėlės prototipas, Fukurokuju figūrėlė, vaizduoja vieną iš septynių laimės dievų, akademinės karjeros, išminties ir intuicijos dievą. Pats Fukurokuju įvaizdis liudija didelį sumanumą, dosnumą ir išmintį: jo galva neįprastai pailgos kaktos, groteskiškų veido bruožų, gilių skersinių kaktos raukšlių, o rankose dažniausiai laiko lazdą su ritiniu.

Senovės Japonijos išminčiai tikėjo, kad žmogus turi septynis kūnus, kurių kiekvieną globoja vienas dievas: fizinį, eterinį, astralinį, mentalinį, dvasinį, kosminį ir nirvaną. Todėl nežinomas japonų meistras nusprendė sudėti kelias figūras, simbolizuojančias žmonių kūnus, vieną į kitą, o pirmasis Fukuruma buvo septynvietis, tai yra, jį sudarė septynios viena kitos viduje įdėtos figūros.

Kai kurie tyrinėtojai rusiškos lizdinės lėlės kilmę sieja su kita lėle, taip pat japoniška – šventojo Darumos figūrėle.

Šis žaislas įkūnija vienuolio, vardu Daruma, įvaizdį. Daruma yra japoniška vardo Bodhidharma versija. Taip vadinosi Indijos išminčius, atvykęs į Kiniją ir įkūręs Šaolino vienuolyną. Autorius Japonijos legenda, Daruma nenuilstamai meditavo devynerius metus, žiūrėdama į sieną. Tuo pačiu metu Daruma nuolatos patyrė įvairių pagundų ir vieną dieną staiga suprato, kad užuot meditavęs, užmigo. Tada peiliu nupjovė nuo akių vokus ir numetė ant žemės. Dabar su nuolat atmerktomis akimis Bodhidharma galėjo nemiegoti, o iš jo išmestų akių vokų pasirodė nuostabus augalas, kuris išvijo miegą – taip išaugo tikroji arbata. O vėliau nuo ilgo sėdėjimo Daruma neteko rankų ir kojų.

Štai kodėl Darumą vaizduojanti medinė lėlė vaizduojama be kojų ir rankų. Ji turi dideles apvalias akis, bet neturi vyzdžių. Tai susiję su vienu įdomiu ritualu, kuris egzistuoja iki šiol.

Šventykloje nuperkama nutapyta Darumos figūrėlė be auklėtinių ir parnešama namo. Jie nori ant jo, patys nupiešdami vieną iš žaislo akių. Ši ceremonija simbolinė: atmerkęs akį žmogus prašo Darumos išpildyti jo svajonę. Visus metus Daruma stovi name garbės vieta, pavyzdžiui, prie budistų altoriaus. Jei per metus noras išsipildo, tada kaip dėkingumo ženklą jie „atsidaro“, tai yra, nupieš antrąją Darumo akį. Jei Darumai nėra garbės įvykdyti savininko norą, Naujųjų metų išvakarėse lėlė grąžinama į šventyklą, kurioje ji buvo nupirkta. Prie šventyklų kūrenami laužai, kuriuose deginamas noro išsipildymo neužtikrinęs Darumas. Ir vietoj Darumo, kuris negalėjo išpildyti savo norų, perka naujus.

Panašus įsitikinimas egzistuoja ir apie lėles lizdus: manoma, kad jei į lizdinę lėlę įdėsite raštelį su palinkėjimu, jis tikrai išsipildys, o kuo daugiau darbo įdėsite į lėlę, tuo greičiau noras išsipildys.

Hipotezėje apie lizdinės lėlės iš Darumos kilmę neatsižvelgiama į tai, kad ši lėlė iš viso nėra sulankstoma. Iš esmės žaislas daruma yra... būgninis. Prie Darumo pagrindo, pagaminto iš papjė mašė, dedamas svarelis, dažniausiai pagamintas iš molio, kad jis nenukristų. Yra net toks eilėraštis: "Žiūrėk! Daruma kaip Vanka, atsistoja! Tu jį paguldei, o Daruma pašoka, kaip Vanka, jis nenori gulėti!" Taigi, Daruma greičiausiai nėra protėvis, o tik tolimas tiek lizdinės lėlės, tiek tūtelės giminaitis.

Beje, nuimamos figūrėlės buvo populiarios dar prieš pasirodant lizdinėms lėlėms tiek Japonijoje, tiek Rusijoje. Taigi Rusijoje apyvartoje buvo „Pysanky“ - mediniai dažyti velykiniai kiaušiniai. Kartais jie viduje būdavo daromi tuščiaviduriai, o mažesnis įdėtas į didesnį. Ši mintis gvildenama ir tautosakoje: prisimeni? - "adata kiaušinyje, kiaušinis antyje, antis kiškyje..."