Kinų tapybos pristatymas. MHK pristatymas tema "senovės Kinijos tapyba"

参观中国画展览 Kinų kalbos mokytojas MBOU vidurinės mokyklos Nr.９ Sevostyanenko A。G。 Tradiciniams kinų paveikslams rašyti naudojami vadinamieji "keturi menininko lobiai": kiniškas teptukas, dažai, indas rašalui šlifuoti ir mineraliniai dažai ir popierius. Iki popieriaus išradimo žmonės piešė ant šilko, tačiau net ir po popieriaus atsiradimo šilkas dažnai ir toliau tarnavo kaip drobė menininkui iki šių dienų. Tapytojo įrankis buvo teptukas, pagamintas iš gyvūnų plaukų. Pagrindinis vaizdinis elementas buvo rašalu teptuku nubrėžta linija. Linijos yra labiausiai paplitęs tapybinis elementas paveiksle, ypač ankstyvojo laikotarpio paveiksluose. Kinijos menininkai išsiskyrė virtuozišku teptuko meistriškumu. Iš po šepečio išnyrančios linijos buvo skirtingo storio, rašalo spalvos tankio, jos galėjo smogti stipriai arba atrodyti kaip vos pastebimas plaukelis. Naudodamas linijas ir jų įvairovę menininkas kūrė pilnus gyvybės, itin meniškus vaizdus, ​​įkūnijusius visą objektyvaus pasaulio įvairovę. 水墨画 Kinijoje visada naudojamos pirmos klasės rašalo plytelės, turinčios juodo lako blizgesį. Įtrynus plyteles vandeniu iki tirštos ar skystos konsistencijos, gaunamas rašalas, kuris meistriško meistriško teptuko pagalba įgauna įvairiausių atspalvių. Jo neryškumai perteikia arba ploniausią rūko miglą, arba gauruotas pušų letenas, kabančias virš svaiginančios bedugnės.Kinų tapytojai niekada netapė tiesiai iš gamtos, o peizažus atkūrė iš atminties. Jie nuolat lavino savo regimąją atmintį, įdėmiai žvelgdami į gamtą, ją tyrinėdami. Jų šepetėlio smūgis visada yra tikslus, nes ant poringo plono popieriaus ar šilko jau negalima pataisyti. 水墨画是用墨画的. Zhao Bosu. Grįžimas iš medžioklės. Albumo lapas. Tapyba ant šilko, XII a 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. Išdykę kaimo moksleiviai. Tapyba ant šilko. 12 a. Ai Dee. Žmogus, vedantis buivolus per snieguotą lygumą. Tapyba ant šilko. 12 a. 画上面的山，水，树，草，花，动物等等都是黑色的。 Bamboo on Kinijos paveikslai- nelankstumo ir ištvermės simbolis, aukštų moralinių savybių žmogus. Bambukas simbolizuoja vasarą ir simbolizuoja jėgą bei lankstumą.Jis yra toks stiprus ir lankstus, kad sulinksta, bet nelūžta esant stipriam vėjo slėgiui. Kinų menininkas Xu Xinqi garsėja savo kačių piešiniais. Eksponuojami darbai sukurti Guohua technika – tradicine kinų tapyba, kurioje ant šilko ar popieriaus naudojamas rašalas ir vandens spalvos. „Atrodo, tarsi gamta surinko savo meną, kad čia padalintų šiaurę ir pietus į sutemą ir aušrą“. Li Bo. Nauja technika, vadinama „rašalo pakėlimu“ (揭墨), kai ant popieriaus užteptas rašalas specialaus efekto pagalba pasklinda reikiama kryptimi, sudarydamas minkštus perpildymus. Taip pasiekiamas efektas, kurio negalima pasiekti naudojant šepetį. Tokio paveikslo negalima nukopijuoti ar suklastoti, nes susidaro unikalus raštas. Ši technika 1997 metais buvo pripažinta išradimu ir užpatentuota. 水彩画水彩画跟水墨画不一样. Kinijos menas paremtas subtiliu subtilių mineralinių spalvų, kurios harmonizuojasi tarpusavyje, balansu. Pirmąjį planą nuo užpakalio dažniausiai skyrė uolų ar medžių grupė, su kuria atitikdavo visos kraštovaizdžio dalys. 水彩画是用各种各样的颜色画的. Paveikslo kompozicinė struktūra ir perspektyvos ypatybės buvo sukurtos taip, kad žmogus jaustųsi ne visatos centru, o maža jo dalele. Paveikslo kompozicinė struktūra ir perspektyvos ypatybės buvo sukurtos taip, kad žmogus jaustųsi ne visatos centru, o maža jo dalimi 你觉得水墨画比水彩 画好看？ Ačiū už dėmesį! 再见!

"Kinų menas"

Pamokos pristatymas

Autorius vaizduojamieji menai

vaikams nuo 12 iki 15 metų mokymosi 3 metams.

papildomo ugdymo sistemoje.

Vaizduojamųjų menų pamokos pristatymas 3 metų mokslui vaikams nuo 12 iki 15 metų.

Sukurta: Baukina O. V.,

papildomo ugdymo mokytoja.

Kinų tapyba

Kinų tapyba - svarbi dalis tradicinis kinų kultūra ir neįkainojamas Kinijos tautos lobis, jis turi ilgą istoriją ir šlovingų tradicijų pasaulio mene.

datuojamas neolito periodu, maždaug prieš aštuonis tūkstančius metų.

Iš dažytų gyvūnų, žuvų, elnių ir varlių iškastos spalvotos keramikos matyti, kad šiuo laikotarpiu kinai jau buvo pradėję tapyti teptukus.

Kinijos menas

Kinų tapybos ypatybės

Kinijos menas Ir kinų kaligrafija

yra glaudžiai susiję, nes abi meno rūšys naudoja linijas. Kinai paprastas linijas pavertė labai išvystytomis meno formomis. Linijos naudojamos ne tik kontūrams nubrėžti, bet ir menininko jausmams išreikšti.

Naudojamos įvairios linijos.

Jie gali būti tiesūs arba išlenkti, kieti arba minkšti, stori arba ploni, blyškūs arba tamsūs, o dažai gali būti sausi arba skysti.

Linijų ir potėpių naudojimas yra vienas iš elementų, suteikiančių kinų tapybai unikalių savybių.

tradicinė kinų tapyba

yra kelių menų – poezijos, kaligrafijos, tapybos, graviūros ir spaudos – junginys viename paveiksle. Senovėje dauguma menininkų buvo poetai ir kaligrafai.

Kinams „Tapyba poezijoje ir poezija tapyboje“ buvo vienas iš kriterijų gražūs darbai str.

Užrašai ir antspaudų atspaudai padėjo paaiškinti menininko idėjas ir nuotaikas, taip pat suteikė paveikslui dekoratyvinio grožio. Kinija .

Senovės Kinijos paveiksle

menininkai dažnai vaizdavo pušis, bambukus ir slyvas.

Kai prie tokių piešinių buvo daromi užrašai - „pavyzdinis elgesys ir charakterio kilnumas“, tada šiems augalams buvo priskiriamos žmonių savybės ir jie buvo raginami juos įkūnyti.

Visi Kinijos menai – poezija, kaligrafija, tapyba, graviravimas ir spauda – vienas kitą papildo ir praturtina.

Kinijos tapybos stiliai

Įperkama meninis išraiškingumas, tradicinę kinų tapybą galima suskirstyti į

sudėtingas tapybos stilius, liberalus tapybos stilius,

ir kompleksiškai liberalus.

Sudėtingas stilius- paveikslas nupieštas ir nutapytas tvarkingai ir tvarkingai, sudėtingas tapybos stilius naudoja itin rafinuotą teptuką objektams rašyti

Poezijos, kaligrafijos ir spaudos derinys

kinų tapyboje

Kinų tapybos parodos tobula sąjunga poezija, kaligrafija, tapyba ir spauda. Paprastai daugelis Kinijos menininkų taip pat yra poetai ir kaligrafai. Jie dažnai prie savo paveikslo prideda eilėraštį ir užbaigę antspauduoja įvairius antspaudus.

Šių keturių menų derinys kinų tapyboje daro paveikslus tobulesnius ir gražesnius, o tikras žinovas gaus tikrą malonumą apmąstydamas kinų tapybą.

Kinų tapybos meistrai

Qi Baishi (1864 - 1957)

yra vienas garsiausių Kinijos šiuolaikinių menininkų. Jis buvo įvairiapusis menininkas, rašė poeziją, raižė akmenį, buvo kaligrafas, taip pat tapė.

Per ilgus metus praktika, Qi atrado savo ypatingą, asmeninį stilių. Jis sugebėjo pavaizduoti tą pačią temą bet kokiu stiliumi. Jo darbai išsiskiria tuo, kad viename paveiksle jis galėjo sujungti kelis rašymo stilius ir būdus.

Per daugelį metų praktikos Qi Baishi Radau savo asmeninį stilių.

Jis sugebėjo pavaizduoti tą pačią temą bet kokiu stiliumi. Jo darbai išsiskiria tuo, kad viename paveiksle jis galėjo sujungti kelis rašymo stilius ir būdus.

Kinijos menas. Ko reikia?

Kinijos tapyba skiriasi nuo Vakarų tapybos .

Kinų tapytojai piešdami naudoja paveikslą: teptuką, rašalo lazdelę, ryžių popierių ir rašalo akmenį – visa tai būtina kinų tapyboje.

Ryžių popierius (Xuan popierius) Jis turi gražią tekstūrą, todėl rašalo teptukas laisvai juda ant jo, todėl potėpiai svyruoja nuo šešėlio iki šviesos.

Kinų tapybos žanrai

Kinų tapyboje išskiriami šie žanrai ir stiliai:

žanro peizažas („kalnai-vandenys“)

portreto žanras(yra kelios kategorijos)

paukščių, vabzdžių ir augalų įvaizdis („paukščių gėlės“)

gyvulinis žanras .

Taip pat reikėtų pridurti, kad tokie simboliai kaip paukštis feniksas ir drakonas yra labai populiarūs tradicinėje kinų tapyboje.

Kinų tapybos stiliai: Wu Xing ir Guohua.

Wu-sin tapyba

Vienas is labiausiai efektyvus technikas mokantis piešti.

Žmogus, kuris pradeda užsiimti šiuo menu, tikrai mėgaujasi savo vidinių galimybių suvokimu.

Tai yra 5 pagrindinių elementų sistema:

medis, ugnis, žemė, vanduo ir metalas.

Kiekvienas elementas atitinka 5 potėpius, kurių pagalba menininkas piešia savo paveikslus perteikdamas temos esmę, o ne formą.

Ši funkcija leidžia kiekvienam išmokti piešti nuo nulio. išsivaduojant iš stereotipinio pasaulio suvokimo, atsiranda kūrybinė vizija.

Guohua tapyba .

Guohua tapyboje Naudojamas tušas ir akvarelės, tapyba ant popieriaus arba šilko. Guohua dvasia artima kaligrafijai. Dažams tepti naudojami šepečiai, pagaminti iš bambuko ir naminių ar laukinių gyvūnų (triušių, ožkų, voverių, elnių ir kt.) vilnos.

Praktinė dalis etapinis darbas

Pratimas: Pabandykite nupiešti šiuos juokingus viščiukus.

Literatūra

Kinijos tapyba – Kinijos tapyba http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Vikipedija https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

kinų tapyba, paveikslai https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

Kinijos tapybaKinijos tapyba -
svarbi dalis
tradicinis
Kinijos kultūra ir
neįkainojamas lobis
Kinijos tauta, ji
turi ilgą istoriją ir
šlovingos tradicijos
pasaulis
menai.
kinų
tapyba taip pat vadinama
tradicinis kinietiškas
tapyba. Tradicinis
Kinijos menas
datuojamas neolito periodu
apie aštuonis tūkstančius metų
atgal. Rasta ant
iškastos spalvotos keramikos
su nupiešta
gyvūnai, žuvys,
elniai ir varlės
rodo, kad per
Jau neolito kinai
pradėjo naudoti šepečius
piešimui.

Čin dinastijos laikais ir
Han vystosi
freskų tapyba. Ji
naudojamas laidotuvėse
taip pat šventyklose ir rūmuose. SU
budizmo raida nuo 3
iki VI amžiaus – šventykla
tapyba, pvz.
budos atvaizdai kalnuose
urvai.
senovės kinų
tapyba labai skiriasi nuo
Europos tapyba. Europoje
plačiai naudojamas
spalvų, šešėlių ir vidinės galimybės
Kinijos dailininkai sukūrė
nuostabios žaidimo nuotraukos
linijos. Pagrindinis dalykas, kuris išskiria
Kinų tapyba iš
Europietiškas yra noras
perteikti „paveikslo dvasią“, arba, kaip
sako kinai „su pagalba
nuotaikai išreikšti formomis.

senovės kinų
tapyba, kaip ir kituose
modernus, žinojo du
pagrindinis stilius: "gun bi"
(stropus šepetys) ir "se and"
(idėjos išreiškimas).
Kinijos principai
tapyba yra
grožėtis gamta kaip
tobula kūryba.

Kinų tapybos žanrai yra gana įvairūs: - gyvuliniai žanrai, - kasdieniai žanrai, - apeiginis portretas, - miniatiūra ant gerbėjų ir kt.

namų apyvokos daiktai,
- Kinijos peizažo tapyba.
Kinijoje neegzistavo
natiurmortas įprastame
prasmė mums
nekilnojamieji daiktai su
Kinijos požiūris
miręs be dinamikos
gyvybės judėjimas ir
laikas.

Kinų tapyba traukia tam tikrų stabilių vaizdų link: vienas mėgstamiausių tapybos estetinio įsikūnijimo objektų yra

Kinijos menas
linkęs į tam tikrą
tvarūs vaizdai:
vienas is labiausiai
mėgstamus objektus
estetinė
įsikūnijimas tapyboje
yra bambukas
kinų kalba
nuotraukos yra bambukas
ne tik augalas, bet
žmogaus simbolis
charakteris.

Kinų tapyba ir kaligrafija

Kinijoje naudokite
vienas įrankis ir
dažymui ir
kaligrafija – teptukai
- susiejo šias dvi rūšis
str.
Kaligrafija (iš graikų kalbos žodžių
κάλλος kallos "grožis" + γραφή
graphẽ "rašyti") - vaizdas
vaizdiniai menai,
estetinis dizainas
ranka rašytas šriftas.

Bendras kinų simbolių skaičius siekia 80 000. Tačiau iš tikrųjų visų tipų tekstuose naudojama ne daugiau kaip 10 000 simbolių. kinų

sunku naudoti hieroglifus
rašyba: kiekvienas
susideda iš kelių
bruožai (nuo 1 iki 52).
Kaligrafija yra kaip
dažymas ir procesas
hieroglifų kūrimas
teptukas ir rašalas panašus
kūrimo procesas
Tapyba.

„Kinijos tapyba“ – kinų menininkai perteikė ne tiek kalnų kontūrus. Daug simbolių, dažnai europiečiui nesuprantamų. Li Čingdžao. peizažo tapyba. Garsus poetas ir VIII amžiaus tapytojas. Wang Way. Gamta. Li Bo portretas yra apibendrintas atvaizdas-simbolis. Kinijos menas. Ma Yuan. Viduramžių kinų tapyba pasiekė puikų žydėjimą.

„Senovės Kinijos meninė kultūra“ – Dangaus imperija. Meistrai. Konfucijus. Senovės Kinijos meninė kultūra. Kuris, pasak Konfucijaus, yra auklėjimo priemonė. Ilgiausios kapinės Buvo tikima, kad viską, ką žmogus turėjo per savo gyvenimą, jis turi turėti po mirties. Senovės kinų tradicinis orkestras. Kinijos žodis. Kelias.

„Didysis Kinijos teatras“ – Didysis Kinijos teatras (Perlas ant vandens). Nuomonės. Mažiausias iš trijų teatro salėje iš vidaus visiškai aptrauktas šilku: raudonos, violetinės ir violetinės juostelės oranžinės gėlės. Teatro kupolas. Didžiulis kupolas iš vidaus apkaltas brazilišku raudonmedžiu, o grindys išklotos baltu, geltonu ir pilku marmuru, kastu 22 Kinijos provincijose.

"Senovės Kinijos architektūra" - Jangdzė. Senovės Kinija. kiekviename Kinijos mieste. Pagodos. Upių mityba. Uždraustasis miestas. Krumpliaračiai ir kelias. Teritorija. Pastatas, kuris visada stovėjo vienas. Geltona upė. Didžioji kinų siena. Apvalios altoriaus terasos. Architektūra. Kraštovaizdžio menas. Šventyklos Pekine. Senovės kinų. Huanghe. Dayant.

"Kinų teatras" - Yiyang teatras. Formavimas teatro menas Kinija. Pekino opera. Tradicinis Kinijos teatras. Kabinos. Tang pasirodymai. Yuju. Šešėlių žaidimas. Zaru dramos klestėjimo laikas. Kunshan teatras. Chuanju. Kinijos teatras. Lėlių teatras.

„Kinijos mitai“ – kinų mitologijoje protėvis, gyvybę teikiančių yin ir yang visatos jėgų produktas. Nuwa. 2. Karo ir turto dievas? Guandi. Klausimai: Pangu. Huangdi. 3. Kiek basjanų pasiekė nemirtingumą? karo dievas, turto dievas ir valdininkų globėjas. Yu tapo pirmuoju mitinės Xia dinastijos imperatoriumi. Chanas E.

Iš viso temoje yra 10 pranešimų

Nuo seniausių laikų iki kolonialistų invazijos devynioliktos vidurys V. įjungta Tolimieji Rytai Nuosekliai, nuolat ir beveik vien savo pagrindu vystėsi viena ryškiausių ir išskirtiniausių Kinijos civilizacijų. Šio plėtra uždaryta išorinių poveikių ir civilizacijos poveikis dėl didžiulės teritorijos ir ilgalaikės izoliacijos nuo kitų senovės visuomenių. Senovės Kinijos civilizacija vystėsi taip izoliuotai, tarsi būtų kitoje planetoje. Tik II a. pr. Kr. pirmasis kontaktas su kita aukštąja kultūra buvo užmegztas per Zhang Qian kelionę į Centrine Azija. Ir turėjo praeiti dar 300 metų, kol kinai rimtai susidomėjo iš užsienio atkeliavusiu kultūriniu budizmo fenomenu.

Stabilumo senovės Kinijos civilizacijai suteikė ir etniškai vienalytė populiacija, pasivadinusi hanų tauta. Hanų visuomenės gyvybingumą ir vystymosi potencialą palaikė stipri centralizuota valstybė, kurios kūrimo ir stiprėjimo tendencija pirmavo visoje senovės Kinijos civilizacijoje. Buvo sukurta tikra rytietiška despotija su išskirtinai didele valdžios centralizacija valdovo rankose, su aiškiu administraciniu-teritoriniu padalijimu ir didžiuliu išsilavinusių valdininkų kolektyvu. Šis valstybingumo modelis, sustiprintas konfucianizmo ideologijos, Kinijoje egzistavo iki Mandžiūrų dinastijos žlugimo XX amžiaus pradžioje. Unikalus yra ir Kinijoje nuo seniausių laikų įrodytas valstybės nuosavybės pranašumų, jos dominuojančio vaidmens civilizacijos raidoje pavyzdys. Privatus savininkas buvo griežtai kontroliuojamas valdžios, siekdamas išlaikyti konservatyvų visuomenės stabilumą.

Senovės Kinija yra unikalus klasių hierarchijos pavyzdys. Kinijos visuomenėje išsiskyrė ūkininkai, amatininkai, pirkliai, valdininkai, kunigai, kariai ir vergai. Paprastai tai buvo uždaros paveldimos korporacijos, kuriose kiekvienas žinojo savo vietą. Vertikalūs įmonių ryšiai vyravo prieš horizontalius. Kinijos valstybingumo pagrindas – didelė šeima, susidedanti iš kelių giminaičių kartų. Visuomenę nuo viršaus iki apačios siejo abipusė atsakomybė. Visiškos kontrolės, įtarinėjimo ir smerkimo patirtis taip pat yra vienas iš Senovės Kinijos civilizacijos laimėjimų.

Senovės Kinijos civilizacija, atsižvelgiant į jos proveržį žmogaus, visuomenės ir valstybės raidoje, pagal jos pasiekimus ir įtaką pasaulis palyginti su antika. Artimiausios Kinijos kaimynės, šalys Rytų Azija(Korėja, Vietnamas, Japonija) vartojo, prisitaikydami prie savo kalbų poreikių, kinų hieroglifinį raštą, senovės kinų kalba tapo diplomatų kalba, valstybės struktūra o teisės sistema buvo kuriama pagal kinų modelius, oficialiosios ideologijos formavimuisi reikšmingos įtakos turėjo konfucianizmas arba budizmas sinicizuota forma.

senovės gentys, neolito epochoje (VIII tūkst. pr. Kr.) apgyvendinęs derlingus didžiųjų Kinijos upių slėnius, kūrė gyvenvietes iš į žemę įgilintų mažų adobe namelių. Jie dirbo laukus, augino naminius gyvulius, išmanė daugybę amatų. Šiuo metu Kinijoje aptikta daugybė neolito laikų vietų. Šiose vietose rasta to meto keramika priklauso kelioms kultūroms, iš kurių seniausia yra Jangšao kultūra, kuri savo pavadinimą gavo nuo XX a. 2 dešimtmetyje atliktų pirmųjų kasinėjimų vietos. 20 amžiaus Henano provincijoje. Yangshao indai buvo gaminami iš šviesiai geltono arba rausvai rudo degto molio, iš pradžių rankomis, vėliau naudojant puodžiaus ratą.

Tie, kurie buvo pagaminti ant puodžiaus rato, išsiskyrė nepaprastu formos taisyklingumu. Keramika buvo išdeginta maždaug pusantro tūkstančio laipsnių Celsijaus temperatūroje, o vėliau poliruojama šerno dantimi, dėl ko ji tapo lygi ir blizgi. Viršutinė indų dalis buvo padengta kompleksu geometriniai raštai trikampiai, spiralės, rombai ir apskritimai, taip pat paukščių ir gyvūnų atvaizdai. Ypač populiarios buvo žuvys, stilizuotos kaip geometrinė tapyba. Ornamentas turėjo magiška prasmė ir, matyt, buvo siejamas su senovės kinų idėjomis apie gamtos jėgas. Taigi zigzago linijos ir pusmėnulio formos ženklai tikriausiai buvo sutartiniai žaibo ir mėnulio atvaizdai, kurie vėliau virto kiniškais rašmenimis.

Kitas Kinijos istorijos laikotarpis buvo vadinamas Shang-Yin (XVIXI a. pr. Kr.) genties, kuri apsigyveno Geltonosios upės slėnyje II tūkstantmetyje prieš Kristų, vardu. Tada susikūrė pirmoji Kinijos valstybė, kuriai vadovavo valdovas Vangas, kuris taip pat buvo vyriausiasis kunigas. Tuo metu visose Kinijos gyventojų gyvenimo sferose vyko reikšmingi pokyčiai: išrastas šilko verpimas, bronzos liejimas, hieroglifų raštas, gimė urbanistikos pagrindai. Valstybės sostinė, didysis Šano miestas, esantis netoli šiuolaikinio Anyango miesto, skirtingai nei senovės gyvenvietės, turėjo ryškų planą.

Kai Kinijoje susikūrė valstybė, kilo mintis apie Dangų kaip galingą aukščiausia dievybė Visata. Senovės kinai tikėjo, kad jų šalis yra Žemės centre, pastaroji yra kvadratinė ir plokščia. Dangus virš Kinijos yra apskritimo formos. Todėl jie vadino savo šalį Zhongguo (Vidurinė Karalystė) arba Tianxia (dangiška). IN skirtingi laikai Dangaus ir žemės metai atnešė gausių aukų. Tam tikslui už miesto buvo pastatyti specialūs altoriai: apvalūs Dangui, kvadratiniai Žemei.

Iki šių dienų išliko daug rankdarbių, kurie buvo skirti ritualinėms apeigoms protėvių dvasių ir dievybių, valdančių gamtos jėgas, garbei. Ritualiniai bronziniai indai, naudojami aukoms, išsiskiria egzekucijos meistriškumu. Šiuose sunkiuose monolitiniuose gaminiuose buvo sujungtos visos iki tol susiformavusios idėjos apie pasaulį. Išoriniai indų paviršiai padengti reljefu. Pagrindinė vieta jame buvo skirta paukščių ir drakonų atvaizdams, įkūnijantiems dangaus ir vandens elementus, cikadoms, pranašaujančioms gerą derlių, jaučiams ir avinams, žadantiems žmonėms sotumą ir gerovę. ritualiniai bronziniai indai

Aukšta, liekna, iš viršaus ir apačios platėjanti taurė („gu“) buvo skirta aukų vynui. Paprastai šių indų paviršiuje buvo vaizduojamas plonas spiralinis „griaustinio raštas“ („lei-wen“), prieš kurį buvo daromi pagrindiniai vaizdai. Atrodo, kad tūriniai gyvūnų snukučiai išauga iš bronzos. Patys indai dažnai buvo gyvūnų ir paukščių formos (ritualinis bronzinis indas), nes jie turėjo apsaugoti žmogų ir apsaugoti pasėlius nuo piktųjų jėgų. Tokių indų paviršius buvo visiškai užpildytas iškilimais ir graviūromis. Įnoringą ir fantastišką senovės kinų bronzinių indų su drakonais formą sutvarkė keturi vertikaliai išgaubti šonuose esantys šonkauliai. Šie šonkauliai nukreipė indus į pagrindinius taškus, pabrėždami jų ritualinį pobūdį. Ritualinis bronzinis indas

Shang-Yin eros bajorų požeminius palaidojimus sudarė dvi gilios požeminės kryžminės arba stačiakampės formos kameros, esančios viena virš kitos. Jų plotas kartais siekdavo keturis šimtus kvadratinių metrų, sienos ir lubos būdavo nudažytos raudonais, juodais ir baltais dažais arba inkrustuotos akmens, metalo ir kt. Įėjimus į kapines saugojo akmeninės fantastinių gyvūnų figūros. Kad protėvių sieloms nieko nereikėtų, į kapus buvo dedami įvairūs rankdarbiai, ginklai, bronziniai indai, raižyti akmenys, papuošalai, taip pat magiški daiktai (bronzinė figūrėlė ant postamento). Visi daiktai, kurie buvo palaidoti, taip pat raštai, puošiantys statulas ir bronzinius indus, turėjo magišką reikšmę ir buvo sujungti viena simbolika. Bronzinė figūra ant postamento

XI amžiuje. pr. Kr. Shang-Yin valstiją užkariavo Džou gentis. Nugalėtojai, įkūrę Džou dinastiją (XIII a. pr. Kr.), greitai perėmė daugelį techninių ir kultūros pasiekimai nugalėjo. Džou valstybė egzistavo daugelį amžių, tačiau jos klestėjimas buvo trumpalaikis. Politinėje arenoje atsirado daug naujų valstybių, o Kinija jau VIII a. pr. Kr. įsitraukė į tarpusavio karus. Laikotarpis nuo V iki III a. pr. Kr. buvo vadinamas Zhangguo („kovos karalystės“).

Naujai susikūrusios karalystės patraukė didžiulius plotus į Kinijos civilizacijos orbitą. Prekyba tarp atokių Kinijos vietovių pradėjo aktyviai vystytis, o tai palengvino kanalų tiesimas. Buvo aptiktos geležies nuosėdos, kurios leido pereiti prie geležinių įrankių ir patobulinti ūkininkavimo būdus. Į apyvartą pateko apvalios tos pačios formos monetos, kurios pakeitė pinigus, pagamintus kastuvo (smailėjančio kastuvo), kardo ar kriauklės pavidalu. Labai išsiplėtė pradėtų naudoti amatų asortimentas. Mokslas vystėsi miestuose. Taigi Qi karalystės sostinėje buvo sukurta pirmoji aukštoji mokykla Kinijoje. švietimo įstaiga Jixia akademija. didžiulis vaidmuo visuose tolesniuose meninis gyvenimas Kiniją vaidino tie, kurie atsirado I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. du mokymai yra konfucianizmas ir daoizmas.

Konfucianizmas, siekdamas išlaikyti tvarką ir pusiausvyrą valstybėje, atsigręžė į praeities tradicijas. Mokymo pradininkas Konfucijus (apie pr. Kr.) laikė amžiną Dangaus nustatytų santykių tvarką šeimoje ir visuomenėje, tarp valdovo ir pavaldinių, tarp tėvo ir sūnaus. Laikydamas save senolių išminties saugotoju ir aiškintoju, tapusiu sektinu pavyzdžiu, jis sukūrė visą žmonių elgesio ritualo taisyklių ir normų sistemą. Pagal Ritualą būtina gerbti protėvius, gerbti vyresniuosius, siekti vidinio tobulumo. Taip pat sukūrė taisykles visoms dvasinėms gyvenimo apraiškoms, patvirtino griežtus muzikos, literatūros ir tapybos įstatymus. Skirtingai nuo konfucianizmo, daoizmas sutelkė dėmesį į pagrindinius visatos dėsnius. Pagrindinę vietą šiame mokyme užėmė Visatos Tao kelio arba amžinojo pasaulio kintamumo teorija, pavaldi natūraliai pačios gamtos būtinybei, kurios pusiausvyra įmanoma dėl moteriškojo ir moteriškojo kūno sąveikos. vyriški yin ir yang principai. Laozi mokymo pradininkas tikėjo, kad žmogaus elgesys turi vadovautis natūraliais visatos dėsniais, kurių negalima pažeisti, kitaip pasaulyje nutrūks harmonija, ateis chaosas ir mirtis. Kontempliatyvus, poetiškas požiūris į pasaulį, išdėstytas Laozi mokyme, pasireiškė visose senovės Kinijos meninio gyvenimo srityse.

Zhou ir Zhangguo laikotarpiais atsirado daug objektų dekoratyvinis ir taikomas menai, kurie tarnavo ritualiniams tikslams: bronziniai veidrodžiai, varpai, įvairūs daiktai, pagaminti iš šventojo nefrito akmens. Permatomas, visada šaltas nefritas simbolizavo grynumą ir visada buvo laikomas gynėju nuo nuodų ir gedimo (Jade figūrėlė). varpaiJade figūrėlė

Ritualiniams tikslams pasitarnavo ir kapuose rasti dažyti lakuoti indai, stalai, padėklai, karstai, muzikos instrumentai, gausiai dekoruoti ornamentais. Lako gamyba, kaip ir šilko audimas, tada buvo žinomas tik Kinijoje. Nudažyta skirtingos spalvos Gaminio paviršius ne kartą buvo tepamas natūraliu lako medžio sultimis, kurios suteikė blizgesio, tvirtumo ir apsaugojo nuo drėgmės. Centrinės Kinijos Hunano provincijos palaidojimuose archeologai rado daug lakuotų indų (Medinė sargybos figūrėlė).Medinė sargybos figūrėlė

III amžiuje. pr. Kr. po ilgų karų ir pilietinių nesutarimų mažos karalystės susijungė į vieną galingą imperiją, kuriai vadovavo Čin dinastija (pr. Kr.), o paskui Han (206 m. pr. Kr. – 220 m. po Kr.). Qin imperijos valdovas ir absoliutus valdovas Qin Shi-Huangdi (BC) buvo Kinijos imperatorius trumpą laiką, tačiau sugebėjo sustiprinti centrinę valdžią. Jis sunaikino nepriklausomų karalysčių sienas ir padalijo šalį į trisdešimt šešias provincijas, kurių kiekvienoje paskyrė po sostinės pareigūną. Valdant Shi-Huangdi buvo nutiesti nauji gerai prižiūrimi keliai, iškasti kanalai, jungiantys provincijos centrus su sostine Sianjangu (Šansi provincija). Buvo sukurtas vienas scenarijus, kuris leido skirtingų regionų gyventojams bendrauti tarpusavyje, nepaisant vietinių tarmių skirtumų.

Jo ilgis buvo septyni šimtai penkiasdešimt kilometrų. Sienos storis svyravo nuo penkių iki aštuonių metrų, sienos aukštis siekė dešimt metrų. Viršutinis kraštas buvo vainikuotas dantimis. Per visą sienos ilgį buvo išdėstyti signalų bokštai, ant kurių, kilus menkiausiam pavojui, buvo kūrenami laužai. Iš Didžiojo Kinijos siena buvo nutiestas kelias į pačią sostinę.

Imperatoriaus Qin Shi-Huangdi kapas buvo pastatytas ne mažesniu mastu. Jis buvo pastatytas (penkiasdešimt kilometrų nuo Xianyang) per dešimt metų po imperatoriaus įžengimo į sostą. Statybose dalyvavo daugiau nei septyni šimtai tūkstančių žmonių. Kapas buvo apjuostas dviem eilėmis aukštų sienų, kurios planu sudarė kvadratą (Žemės simbolį). Centre buvo aukštas kūgio formos pilkapynas. Apvalus planas simbolizavo dangų. Požeminio kapo sienos iškaltos poliruoto marmuro plokštėmis ir nefritu, grindys – didžiuliais poliruotais akmenimis, ant kurių nupieštas devynių Kinijos imperijos regionų žemėlapis. Ant grindų buvo skulptūriniai penkių šventų kalnų atvaizdai, o lubos atrodė kaip tvirtovė su spindinčiais šviesuliais. Po to, kai sarkofagas su imperatoriaus Qin Shi-Huangdi kūnu buvo perkeltas į požeminius rūmus, aplink jį buvo sudėta daugybė brangių daiktų, lydėjusių jį visą gyvenimą: indai, papuošalai, muzikos instrumentai.

Bet požemio pasaulis neapsiribojo pačiu laidojimu. 1974 metais pusantro kilometro atstumu nuo jo archeologai aptiko vienuolika gilių požeminių tunelių, išklotų keraminėmis plytelėmis. Lygiagrečiai vienas kitam išsidėstę tuneliai tarnavo kaip prieglobstis milžiniškai molio armijai, saugančiai likusį savo šeimininką. Molio armija

Kariuomenė, suskirstyta į keletą gretų, išrikiuota mūšio tvarka. Taip pat yra arklių ir kovos vežimų, taip pat nulipdytų iš molio. Visos figūros pagamintos gyvenimo dydis ir nudažytas; kiekvienas iš karių turi individualių bruožų (terakotinė lankininko figūra iš Qin Shi Huang kapo).

Šalies pokyčių pėdsakai buvo juntami visur, tačiau reikia pažymėti, kad Qin Shi Huangdi galia buvo pagrįsta visiška kontrole, denonsavimu ir teroru. Tvarka ir klestėjimas buvo pasiekti pernelyg drastiškomis priemonėmis, kurios sukėlė Čin gyventojų neviltį. Tradicijos, moralė ir dorybės buvo nepaisomos, todėl didžioji dalis gyventojų buvo priversti patirti dvasinį diskomfortą. 213 m.pr.Kr imperatorius įsakė ištremti dainas ir tradicijas ir sudeginti visas privačias bambuko knygas, išskyrus būrimo tekstus, medicinos, farmakologijos knygas, Žemdirbystė ir matematika. Archyvuose buvę paminklai išliko, tačiau dauguma senovės šaltinių apie Kinijos istoriją ir literatūrą žuvo šios beprotybės ugnyje. Buvo išleistas dekretas, draudžiantis privatų mokymą, kritikuoti vyriausybę ir kadaise klestėjimą filosofinius mokymus. Po Qin Shi-Huangdi mirties 210 m.pr.Kr. bendro politinio nestabilumo ir nepasitenkinimo fone prasidėjo sukilimai, privedę imperiją į mirtį.

207 m.pr.Kr valdžią užgrobė sukilėlių vadas Liu Bangas, būsimasis Hanų dinastijos, valdžiusi keturis šimtmečius, įkūrėjas. II amžiuje. pr. Kr. Han imperija pripažino konfucianizmą ir jo asmenyje įgijo oficialią ideologiją, turinčią ryškų religinį atspalvį. Už konfucijaus įsakymų pažeidimą buvo baudžiama mirtimi kaip sunkiausias nusikaltimas. Konfucianizmo pagrindu buvo sukurta visa apimanti gyvenimo būdo ir valdymo organizavimo sistema. Imperatorius savo valdymo laikais turėjo remtis filantropijos ir teisingumo principais, o išsilavinę pareigūnai turėjo padėti jam vykdyti teisingą politiką.

Santykiai visuomenėje buvo reguliuojami Ritualo pagrindu, nustatančiu kiekvienos gyventojų grupės pareigas ir teises. Visi žmonės turėjo kurti santykius šeimoje remdamiesi sūniškojo pamaldumo ir broliškos meilės principais. Tai reiškė, kad kiekvienas žmogus turėjo neabejotinai vykdyti savo tėvo valią, paklusti vyresniems broliams, rūpintis tėvais senatvėje. Taigi Kinijos visuomenė tapo klasine ne tik valstybėje, bet ir viduje moralinis jausmasši koncepcija. Jaunesniųjų paklusnumas vyresniajam, žemesniųjų – aukštesniajam ir visi kartu – imperatoriui yra Kinijos civilizacijos su visuotiniu griežtu iki smulkmenų gyvenimo reguliavimu vystymosi pagrindas.

Han era Kinijos istorijoje pasižymėjo nauju kultūros ir meno suklestėjimu, mokslo raida. Gimes istorijos mokslas. Jos įkūrėjas Sima Qianas sukūrė penkių tomų traktatą, kuriame išsamiai apibūdino Kinijos istoriją nuo seniausių laikų. Kinijos mokslininkai labai stengėsi perrašyti senovinius raštus iš sunykusių bambuko plokščių, kurios tarnavo kaip knygos, į šilko ritinius. Svarbiausias atradimas buvo išradimas I amžiuje. REKLAMA popierius. Karavanų maršrutai jungė Kiniją su kitomis šalimis. Pavyzdžiui, anot Didžiojo Šilko kelias kinai į vakarus atnešė šilką ir geriausius rankų darbo siuvinėjimus, kurie buvo žinomi visame pasaulyje. Rašytiniuose šaltiniuose yra informacijos apie gyvą Hanų imperijos prekybą su Indija ir tolimąja Roma, kurioje Kinija nuo seno buvo vadinama šilko šalimi.

Pagrindiniai Han imperijos centrai Luoyang ir Chang'an buvo pastatyti pagal senovės traktatuose nustatytas taisykles pagal planą su aiškiai suskirstytu į kvartalus. Valdovų rūmai buvo išsidėstę pagrindinėje miesto magistralėje, juos sudarė gyvenamieji ir ceremonijų kambariai, sodai ir parkai. Kilmingi žmonės buvo laidojami erdviuose kapuose, kurių sienos buvo išklotos keraminėmis ar akmeninėmis plokštėmis, o lubos buvo laikomos akmeninėmis kolonomis, kurios, kaip taisyklė, baigdavosi drakonų pora. Lauke kapų sargų dvasių alėja, įrėminta gyvūnų statulomis, vedė į kapų kalnelį.

Laidotuvėse aptikti daiktai, leidžiantys įsivaizduoti Han epochos kasdienybę: tapyti keraminiai namų maketai, tapyti moliniai ąsočiai, bronziniai veidrodžiai, tapytos šokėjų, muzikantų, naminių gyvūnų figūros. Bronziniai muzikantų veidrodžiai

Laidotuvių projekte Pagrindinis vaidmuo grojo reljefai. Šandongo ir Sičuano provincijų palaidojimų reljefai yra turtingiausio turinio. Reljefuose vaizduojamos derliaus nuėmimo, laukinių ančių medžioklės, lenktynių lengvų vežimų, kuriuos pakinko plonakojų karštų žirgų, scenos („Kelionė su vežimu ir raiteliais“). Visi vaizdai labai tikroviški.Eityne su karieta ir raiteliais

Pristatymas sukurtas remiantis mokinių enciklopedijos elektroninių leidimų medžiaga - „Architektūros paslaptys ir paslaptys“, „Pasaulio stebuklai. Senovės pasaulis“ ir Pasaulio kolekcijos meninė kultūra Rusų švietimo portalas (www. school. edu. ru). Taip pat: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova „Senovės pasaulio menas“, Maskva; "Vaikų literatūra", 1986 Enciklopedija vaikams. (7 t.) Art. 1 dalis, "Enciklopedijų pasaulis Avanta +", Astrel, 2007; „Didžioji iliustruota meno istorijos enciklopedija“, Maskva, „Makhaonas“, 2008 m. bronzinė tapyro formos lempa, IV a. pr. Kr.