namai › Bandomieji važiavimai › Kai kurios Tolimųjų Rytų meno krypčių formavimosi tendencijos. Kultūros, mokslo ir švietimo formavimosi ypatumai Tolimųjų Rytų meno ir meninio ugdymo regione

Kai kurios Tolimųjų Rytų meno krypčių formavimosi tendencijos. Kultūros, mokslo ir švietimo formavimosi ypatumai Tolimųjų Rytų meno ir meninio ugdymo regione

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

1. Tolimųjų Rytų regiono kultūros, mokslo ir švietimo formavimosi ypatumai

2. Tolimųjų Rytų kultūros paminklai

Naudotos literatūros sąrašas

1. Ypatumaiformavimaskultūra,MokslaiIrišsilavinimasVTolimieji Rytairegione

Tolimųjų Rytų atradimą ir ekonominį vystymąsi lydėjo kultūrinis vystymasis. Tolimųjų Rytų regiono kultūros raida vyko veikiant visos Rusijos veiksniams, atitinkantiems nacionalinę (rusų) kultūrą. Tolimųjų Rytų kultūros raidos istorijoje šiuolaikiniai tyrinėtojai chronologiškai išskiria kelis laikotarpius.

Pirmasis – XVII a. - iki XIX amžiaus 80-ųjų. - tai Rusijos kultūros Tolimuosiuose Rytuose ir Rusijos Amerikoje gimimo ir formavimosi laikotarpis, kultūrinių ir istorinių ryšių su regiono vietinėmis tautomis užmezgimas.

Antrasis laikotarpis - XIX 80-ieji - XX amžiaus pradžia. - pasižymi profesionalios meninės kultūros atsiradimu ir raida, mokslo ir švietimo raida.

Trečiasis laikotarpis patenka į sovietinės valdžios dešimtmečius (nuo 1917 m. iki 1990 m.) ir siejamas su sovietinės, socialistinės kultūros kūrimu ir plėtra. Apsvarstykite kai kuriuos charakteristikosšiais laikotarpiais.

Tolimųjų Rytų Rusijos žmonių atradimas ir raida XVII amžiuje. lydėjo rusų kultūros plitimas naujose žemėse ir ryšių su aborigenais užmezgimas.

Nuo 1780 m devynioliktos vidurys amžiuje, dėl Amūro srities praradimo pagal Nerčinsko sutartį (1689), Tolimųjų Rytų regiono kultūrinė raida daugiausia vyko šiaurinėje jo dalyje (Ochotsko pakrantėje, Kamčiatkoje, Rusijos Amerikoje).

Rusijos stačiatikių bažnyčia ir jos tarnautojai atliko pagrindinį vaidmenį skleisdami rusų kultūrą naujose žemėse ir supažindindami vietinius gyventojus su rusų kultūra.

Tai pirmiausia buvo paaiškinta tuo, kad stačiatikių religija išliko pagrindiniu Rusijos žmonių moraliniu ramsčiu.

Antra, profesionali kultūra čia žengė pirmuosius nedrąsius žingsnius.

Be to, ortodoksų religijos pagrindas buvo humanizmas, universalus principas. Jo įsakymai, reikalavimai vadovavosi Rusijos pionieriais, kurie bendravo su vietiniais Tolimųjų Rytų gyventojais. Bažnyčios patarnautojai, kaip liudija šaltiniai, tiek eiliniai, tiek aukštu rangu, negailėjo nei jėgų, nei gyvybės savo aukštai misijai atlikti.

Pirmieji dvasininkai į Tolimuosius Rytus atvyko 1639 m. kartu su naujai susikūrusios Jakutsko apygardos valdytojais. Jau 1671 m. Albazino ir Kumaro kalėjime kunigas Hermogenas įkūrė du vienuolynus. 1681 m. buvo sukurti Selenginsky Trejybės ir Posolsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynai - Rusijos stačiatikybės ir rusų kultūros plėtros centrai šalies rytuose. 70-aisiais. XVII a beveik kiekvienas kalėjimas turėjo bažnyčią.

Tolimuosiuose Rytuose atsiradus rusų tyrinėtojams, pradėjo gimti nušvitimas: ėmė kurtis mokyklos, atsirado raštingumas. Mokyklos tapo viena iš rusų kultūros plėtros Tolimuosiuose Rytuose grandžių. Ypač intensyviai mokyklų statyba vystosi naujose žemėse besikuriant gyvenvietėms, formuojantis miestams ir kitoms gyvenvietėms. Būdinga, kad raštingumo mokyklos buvo kuriamos ne tik prie bažnyčių, vienuolynų, bet ir tyrinėtojų bei jūreivių iniciatyva. Ten mokėsi ir rusų, ir aborigenų vaikai.

XVII – XIX amžiaus pirmoje pusėje. Literatūra taip pat atsirado Tolimuosiuose Rytuose. Jo formavimuisi įtakos turėjo iš Rusijos į rytinius pakraščius įvairiai atkeliavusios knygos: su ekspedicijomis, imigrantais, dvasinėmis misijomis, privačiais asmenimis. Tai buvo religinio, informacinio, teisinio, meninio turinio knygos; ranka rašytos ir spausdintos knygos. Jau XVII a. kalėjimuose, vienuolynuose, mokyklose, švietimo įstaigų pradėjo kurtis bibliotekos. Albazino Prisikėlimo bažnyčios biblioteka turėjo turtingą liturginę literatūrą. Tarp Albazino gyventojų buvo raštingų žmonių, kurie ne tik žinojo knygą, bet ir išleido. Tai yra kunigas Maksimas Leontjevas, Albazino gubernatorius Aleksejus Tolbuzinas, pirkliai Ušakovas ir Naricinas-Musatovas.

XVIII amžiuje. Tolimųjų Rytų pakraščiuose pasirodo užrašai, memuarai, laiškai, skirta istorijai regionas, jo pobūdis ir gyventojų skaičius, naujos gyvenvietės ir kt. Tarp jų paminėtini „Rusijos pirklio Grigorijaus Šelichovo, klaidžiojančio nuo Ochotsko palei Rytų vandenyną iki Amerikos krantų 1783–1787 m.“ užrašus (išleista 1791 m.). Knyga sukėlė didelį skaitytojų susidomėjimą. Poetas Gavriilas Deržavinas G.I.Šelichovą pavadino „Rusijos Kolumbu“.

Dekabristai, talentingi rašytojai N.A. Bestuževas, D.I. Zavalishinas, V. L. Davydovas ir kiti, palikę daugybę užrašų ir atsiminimų. Dekabristų kūryba, aukštas pilietiškumas, protestas prieš priespaudą ir baudžiavą, tikėjimas šviesia ateitimi padarė didelę įtaką jaunajai Sibiro ir Tolimųjų Rytų literatūrai.

Svarbus Rusijos tyrinėtojų, Tolimųjų Rytų naujakurių dvasinio gyvenimo komponentas buvo dainos, epai, legendos. Pavyzdžiui, tarp rusų kazokų tautosakoje sklando legendos „Siaubinga nelaimė“ (apie sunkius išbandymus, ištikusius kazokus, kurie XVII amžiuje įvaldė Užbaikalę), „Apie kaip buvo gyvenimas“ (apie pirmųjų kalėjimų statybą). ir buriatų bei tungusų genčių užkariavimas). Daina užėmė ypatingą vietą pradininkų ir naujakurių dvasiniame gyvenime. Dainos, atliekamos nuo Užbaikalės iki Rusijos Amerikos, kur gyveno rusų žmonės, atsispindėjo Tolimųjų Rytų atradimo ir vystymosi istorija. Šiuo atžvilgiu didelio susidomėjimo kelia istorinės dainos „Sibire, Ukrainoje, Daurijos pusėje“.

Platus sluoksnis buvo sudarytas iš komiškų kūrinių, kurie buvo akompanimentas prie apvalaus šokio ar šokio.

Būdingas Tolimųjų Rytų kultūros formavimosi bruožas buvo kultūrų – rusų ortodoksų krikščionybės ir pagonių – vietinių gyventojų sąveika ir tarpusavio įtaka. Rusijos žmonės, atsidūrę ne tik specifinėje gamtinėje ir klimato aplinkoje, bet ir neįprastoje etninėje aplinkoje, buvo priversti prisitaikyti prie naujų sąlygų, perimti materialinę ir dvasinę kultūrą iš vietinių aborigenų.

Tolimųjų Rytų kraštų raidos metu vyko aktyvus dviejų kultūrų sąveikos procesas: rusų kultūra su pagoniška vietinių gyventojų kultūra.

Atsižvelgdami į rusų kultūros įtaką aborigenų kultūrai, mokslininkai pažymi, kad tradicinės kultūros sfera patyrė didžiausius pokyčius dėl kultūrinių kontaktų. materialinė kultūra vietinių gyventojų, jis buvo praturtintas naujais elementais.

Tolimųjų Rytų vietinės tautos pasiskolino iš rusų naujus žemės ūkio augalus, ūkininkavimo būdus, kai kurios etninės grupės pietinėje regiono dalyje perėjo į nusistovėjusį gyvenimą ir priėmė valstietiškas įvaizdis gyvenimą. Gyvulininkystė pradėjo vystytis aborigenų ekonomikoje, atsirado jojimo ir traukiamųjų žirgų.

Pamažu visos Tolimųjų Rytų tautos įvaldė rusiškų rąstinių namų statybos techniką, atsirado rusiškos krosnys, o vietoje skardinių imta montuoti medines lentų lovas, o vėliau – lovas.

Iki XX amžiaus pradžios rusiška trobelė tapo pagrindiniu būsto tipu. Rusijos kultūros įtaka atsispindėjo nacionalinio maisto papildymu miltais, grūdais, bulvėmis, daržovėmis.

Vietiniai gyventojai iš rusų skolinosi maisto ruošimo būdus: sūdymą, kepimą; pradėjo naudoti molinius ir metalinius indus. Labai greitai regiono vietinės tautos pradėjo perimti rusiškus drabužius, batus, o turtingiausi iš jų (nanai, negidalai) pradėjo nešioti kosovorotkos marškinius, batus, kaftanus, kepures, kaip rusų pirkliai. Drabužių siuvimui ir dekoravimui buvo plačiai naudojamos medžiagos, tokios kaip audiniai, siūlai, karoliukai.

Rusijos kultūros įtakoje visų Tolimųjų Rytų vietinių tautų dekoratyvinis menas tapo XIX amžiaus antroje pusėje - XX amžiaus pradžioje. šiek tiek turtingesnis. Itelmenų ir aleutų mene rusų įtaka buvo ypač stipri. Šios tautos dekoratyvinis menas buvo plačiai naudojami satino dygsnio siuvinėjimai, rusiški gamykliniai audiniai, rusiški karoliukai. „Evenk“ ir „Even“ amatininkės labai sumaniai naudojo rusišką spalvotą audinį ir spalvotus siūlus drabužiams, rankinėms, diržams papuošti.

Nuo XIX amžiaus vidurio Rusijos įtaka tapo pastebima Amūro ir Sachalino tautų mene. Taigi nanai pradėjo dėvėti rusiško stiliaus marškinius, o ant tradicinių moteriškų chalatų matėsi rusiško nėrinių pynimo kraštelis. Namų gamyboje pradėti naudoti dailidžių ir stalių įrankiai, kurie turėjo įtakos medžio drožybos tobulėjimui.

antroje pusėje Tolimųjų Rytų regiono kultūros raidoje įvyko kokybiniai pokyčiai, susiję su socialinio ir ekonominio išsivystymo lygiu bei regiono gyventojų formavimosi pobūdžiu, savo geopolitinę padėtį.

Pirma, pasikeitė kultūrinės statybos geografija. Skirtingai nuo pradinio Tolimųjų Rytų vystymosi etapo, kai kultūrinius procesus vidurio daugiausia tekėjo Kamčiatkoje, Okhotsko jūros pakrantėje ir Rusijos Amerikoje. kultūros centrais tapo pietiniai regionai: Amūro, Primorsko ir Užbaikalo sritys. Tai buvo paaiškinta tuo, kad Amūro sritis ir Primorė, remiantis su Kinija sudarytomis taikos sutartimis (1858 m. Aigunas, 1860 m. Pekinas), buvo prijungtos prie Rusijos. 1867 m. Rusija pardavė Rusijos Ameriką (Aliaska) Jungtinėms Amerikos Valstijoms. Tolimųjų Rytų regiono ekonominės plėtros uždaviniai reikalavo apgyvendinti naujas Rusijos žemes ir užtikrinti jų socialinę, ekonominę ir kultūrinę plėtrą.

Antra, Transsibiro geležinkelio (1891–1916) ir CER (1897–1903) statyba turėjo didelę reikšmę regiono kultūrinei plėtrai. Jis atidarytas nuo 1893 m jūros maršrutas nuo Odesos iki Vladivostoko. Geležinkelio ir jūrų jungties tarp Tolimųjų Rytų ir Sibiro bei europietiškos Rusijos sukūrimas paspartino valstybinę gyventojų migraciją iš vakarinių gubernijų į Tolimuosius Rytus bei socialinę, ekonominę ir kultūrinę regiono raidą.

Trečia, regiono socialinės-ekonominės raidos ypatumai turėjo įtakos ir kultūrinės aplinkos formavimuisi. Visų pirma, reikšmingą vaidmenį kultūrinėje statyboje suvaidino ne tik valdžia ir vietos valdžia, bet ir skaičiais auganti Tolimųjų Rytų inteligentija – regioninės kultūrinės aplinkos branduolys, pagrindas. Kaip tik inteligentija ypač aštriai išreiškė visuomenės poreikį tenkinti kultūrinius gyventojų poreikius. Jos iniciatyva regione gimsta visų rūšių profesionalus menas.

Tolimųjų Rytų regiono kultūrinės raidos bruožas XIX amžiaus antroje pusėje - XX amžiaus pradžioje. vienu metu vystėsi visos kultūros ir meno sritys: švietimo, mokslo, meno ir muzikinė kultūra, teatrinis verslas, tai yra, vyko aktyvus šio regiono sociokultūrinės erdvės formavimasis. Reikėtų pažymėti, kad vienas iš pagrindinių Tolimųjų Rytų bruožų yra aukštas lygis gyventojų raštingumą, palyginti su Sibiru ir Europos Rusija.

Gavo vidurinio ir aukštesnio lygio plėtrą Specialusis ugdymas. Čia, Tolimuosiuose Rytuose, taip pat šalies centre buvo sukurta: Karinio jūrų laivyno mokykla - Nikolajevske prie Amūro; upė - Blagoveščenske; geležinkelis – Chabarovske. 1899 metais Vladivostoke buvo įkurtas pirmasis visame Rytų Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose – Rytų institutas.

Visuomenės švietimo formavimo sunkumai buvo susiję su ne tik mokyklų, bet ir mokytojų trūkumu. Pakanka pasakyti, kad tarp visų mokytojų kolektyvas regiono, tik 4% turėjo specialų išsilavinimą.

Pramonės plėtra, geležinkelių ir laivyno statyba, masinė gyventojų migracija į Tolimuosius Rytus nuo XIX amžiaus vidurio. paspartino mokslo raidą.

1899 m. Vladivostoke atidarytas Rytų institutas turėjo teigiamos įtakos Tolimųjų Rytų mokslo raidai.

Išskirtinis Tolimųjų Rytų bruožas buvo daugybė periodinių leidinių. Tai liudijo socialinę-ekonominę ir kultūrinę regiono raidą, kad regione susiformavo profesionalių žurnalistų, rašytojų būrys, atsirado gausus skaitytojų būrys. Periodinė spauda apėmė visus labiausiai apgyvendintus ir išsivysčiusius regiono regionus, atspindėjo visų gyventojų sluoksnių interesus.

Būdingas Tolimųjų Rytų kultūros formavimosi požymis šiuo laikotarpiu yra profesionalios meninės kultūros atsiradimas ir vystymasis. Tačiau, skirtingai nei Rusijos meninė kultūra, ji buvo sukurta mėgėjų asociacijų (muzikinių, teatrinių ir kt.) forma. Tai visų pirma galima paaiškinti vėlyvu Tolimųjų Rytų įžengimu į Rusiją, palyginti su kitais šalies regionais. Taip pat turėjo įtakos regiono nutolimas nuo europinės Rusijos, kultūros ir profesionalaus personalo finansavimo trūkumas.

Teatro gimimas Tolimuosiuose Rytuose prasidėjo septintajame dešimtmetyje. XIX a. su mėgėjų pasirodymais kariams ir karininkams. 1860 m. gruodžio 24 d. vienoje iš Blagoveščensko kareivinių rikiuotės bataliono žemesnės eilės ir artilerijos komanda pristatė spektaklį „ Stoties viršininkas„(pagal A. S. Puškiną) ir vodevilis „Daug triukšmo dėl nieko“, A. A. Jabločkinas. Pirmasis mėgėjų teatro spektaklių paminėjimas Vladivostoke datuojamas 1870-ųjų pradžioje. 1873 m. atsargos felčeris Bakuševas su karinio jūrų laivyno įgulos ir garnizono tarnautojais bei nuteistosiomis moterimis žiūrovams pristatė spektaklį pagal A. N. pjesę. Ostrovskis Skurdas nėra yda. Chabarovske pirmasis mėgėjų spektaklis buvo pastatytas miesto visuomeninėje asamblėjoje 1873 m. Profesionalios teatro trupės Tolimuosiuose Rytuose susikūrė 1990-ųjų pradžioje. 19-tas amžius Nuolatiniai teatrai kuriami Vladivostoko, Blagoveščensko, Chabarovsko miestuose.

Muzikinė kultūra Tolimuosiuose Rytuose, kaip ir teatro kultūra, vystėsi nuo mėgėjiškos iki profesionalios. Kilmė muzikinis menas prasidėjo nuo karinių jūrų pajėgų. 1860 metais Nikolajevske prie Amūro buvo įkurtas karinis orkestras su 51 personalu, o 1862 metais – Vladivostoke. 80-aisiais. XIX amžiuje Blagoveščenske, Vladivostoke, Čitoje, Chabarovske atsirado muzikiniai būreliai, kurie pradėjo vaidinti reikšmingą vaidmenį tenkinant miesto gyventojų muzikinius poreikius.

Profesionalios muzikinės kultūros atsiradimui regione, kaip ir visai meninei kultūrai, didelę reikšmę turėjo Sibiro ir europinės Rusijos menininkų gastrolinė ir koncertinė veikla. Nuo 90-ųjų vidurio. iki XX amžiaus pradžios gastrolės tapo neatsiejama jos dalimi kultūrinis gyvenimas regione. Įtakojo gastrolių ir koncertinės praktikos sistema muzikinis gyvenimas Tolimųjų Rytų miestai, kėlė gyventojų kultūrinį lygį, formavo Tolimųjų Rytų publikos skonį, palengvino atvykėlių adaptaciją, skatino regiono plėtrą.

2. paminklaikultūraToliRytai

Tolimieji Rytai yra unikalus regionas. Jis turtingas savo gamtos ištekliais, jame gyvenančių tautų istorija; čia gausu įvairių istorijos ir kultūros paminklų. Visi žinomi regione istoriniai paminklai yra didelės vertės, dauguma jų yra nacionalinės svarbos, saugomi valstybės.

Patys nuostabiausi paminklai senovės menas yra uolų raižiniai (petroglifai arba petroglifai, kaip jie dar vadinami). Amūro regiono ir Primorės teritorijoje žinomos kelios senovės meistrų paliktų uolų raižinių ant lankstaus akmens vietos. Tai yra Amūro upėje netoli Sikachi-Alyan, uolėtame Ussuri upės krante virš Šeremetjevo kaimo ir Kijos upės slėnyje prie kelio iš Chabarovsko į Vladivostoką.

Didžiausias roko paveikslų centras yra Sikachi-Alyan. Netoli kaimo, palei uolėtą Amūro krantą, į ilgas šachtas sukrauti bazalto luitai – suardytų uolų liekanos. Jie turi senovinius piešinius.

Piešiniai prie Šeremetjevo kaimo dedami nebe ant atskirų akmens luitų, o ant lygių ir lygių Usūrio upės uolų paviršių.

Pegtimelio petroglifai yra unikalus Tolimųjų Šiaurės Rytų Azijos kultūros paminklas. Jie iškalti ant 12 uolų dešiniajame Pegtymelio upės krante, 50-60 kilometrų nuo jos santakos su Arkties vandenynu. 20-30 m aukštyje išlikusios 104 vaizdų grupės. Ši „paveikslų galerija“ buvo sukurta per pirmąjį tūkstantmetį prieš Kristų. – pirmasis mūsų eros tūkstantmetis Senesni vaizdai iš dalies sutampa su vėlesniais piešiniais. roko menas atspindėjo pagrindinius senovės Tolimųjų Rytų gyventojų užsiėmimus – jūrinę medžioklę ir laukinių elnių medžioklę.

Skirtinguose Tolimųjų Rytų miestuose atšiauriais metais žuvusiems didvyriams buvo pastatyti didingi paminklai. civilinis karas. Išraiškingiausias iš jų yra Chabarovske, Komsomolskajos aikštėje. Iškilmingas paminklo atidarymas įvyko 1956 m. spalio 26 d., dalyvaujant daugiau nei 300 Tolimųjų Rytų partizanų, tarp kurių buvo buvę vadai. partizanų būriai, aktyvūs revoliucinio judėjimo dalyviai.

Paminklas kovotojams už sovietų valdžią Tolimuosiuose Rytuose 1917–1922 m 1961 metų balandžio 28 dieną įrengtas centrinėje Vladivostoko aikštėje. Autoriai: skulptorius A. Teneta, inžinieriai A. Ušačevas ir T. Šulgina. Didžiausias paminklas mieste. Jį sudaro trys atskiros kompozicijos – dvi grupinės ir centrinė Raudonosios armijos trimitininko skulptūra, iškilusi virš aikštės trisdešimties metrų aukštyje. Būtent centrinė figūra yra „kalta“ dėl neoficialių paminklo pavadinimų atsiradimo vietos neformalioje ir bohemiškoje visuomenėje: „Trimitininkas savo sultyse“ ir „Vasya Trubačiovas ir bendražygiai“. Dešinėje skulptūrinėje grupėje pavaizduoti 1917 metų įvykių Vladivostoke dalyviai. Kairėje – NRA FER Raudonosios armijos kariai, išlaisvinę Vladivostoką 1922 m.

Ryškus ir demonstratyvus pavyzdys, kaip istorijoje sutaikoma iš pažiūros nesutaikoma, yra Vladivostoko miesto jūrų kapinių memorialinė dalis. Jis atsirado 1905 m. per Rusijos ir Japonijos karą 1904–1905 m. Jūrų kapinių memorialinė dalis – ryškus ir demonstratyvus pavyzdys, kaip istorijoje sutaikoma iš pažiūros nesutaikoma. Čia palaidoti žmonės skirtingų epochų, ideologijos ir religijos. Šalia „raudonųjų“ veteranų partizaninis judėjimas per pilietinį karą guli anglų ir kanadiečių kariai ir karininkai, čekų legionieriai, kurie žuvo tais pačiais metais, tačiau išpažino visai kitas vertybes.

Chabarovske, ant aukšto Amūro kranto, yra jauniausia aikštė mieste - Šlovės aikštė, atidaryta pergalės Didžiojoje 30-mečio proga. Tėvynės karas 1941-1945 m Aikštės centre iškilęs 30 metrų obeliskas iš trijų pilonų. Memorialinė šlovės aikštė Chabarovske atsirado 1985 m. Jo plokštelėse - Tolimųjų Rytų, žuvusių per Didįjį Tėvynės kare, vardai. Ant vietinio memorialo granito plokščių iškaltos 47 tūkstančių žmonių pavardės – visų tų, kurie buvo pašaukti į frontą iš Chabarovsko krašto.

1972 m. birželio 23 d. Komsomolsko prie Amūro mieste Didysis atidarymas unikalus memorialinis paminklas komjaunimo didvyriams, žuvusiems 1941-1945 m., atminti.

Monumentalioji skulptūra tapo specifiniu Tolimųjų Rytų kultūros reiškiniu. Paminklai istorinėms asmenybėms tapo miestų orientyrais. Būdinga, kad visus skulptūrinius paminklus vienijo vienas didelė tema: Rusijos Tolimųjų Rytų žemių plėtra ir apsauga. Pagrindinis skulptūrų tikslas – amžininkų, o vėliau ir jų palikuonių mintyse patvirtinti teigiamą, herojiškumą. Visi sukurti paminklai buvo visuomeninės veiklos rezultatas.

Jau 40 metų Chabarovsko mieste yra paminklas Erofėjus Pavlovičiui Chabarovui, pastatytas miesto šimtmečiui. Paminklas iškilmingoje atmosferoje buvo atidarytas 1958 m. gegužės 29 d. Skulptūrinės figūros aukštis – 4,5 metro, o bendras paminklo aukštis (su postamentu) – 11,5 metro.

Apie portreto panašumą į Chabarovą negali būti nė kalbos, nes neišliko nei portretų, nei net Jerofėjaus Chabarovo išvaizdos aprašymų. Todėl miesto priešpilį puošiantis paminklas yra savotiškas kolektyvinis tų drąsių Rusijos tyrinėtojų, kurie pirmieji pasiekė šias atokias žemes, įvaizdis.

1891 m. Chabarovsko miesto sode ant skardžio buvo pastatytas paminklas Nikolajui Nikolajevičiui Muravjovui-Amurskiui, kuriame išraižyti visų Amūro ekspedicijos lydinių dalyvių vardai: G. Nevelskis, N. Bošnyakas, M. Veniukovas, K. Budogosskis, L. Šrenka, R. Moake'as, K. Maksimovičius ir kt.

Paminklas, skirtas iškiliam Rusijos karininkui admirolui G.I.Nevelskiui, stovi jaukioje Vladivostoko miesto Svetlanskaya gatvės aikštėje. Šio asmens vardas yra plačiai žinomas ir labai gerbiamas Rusijoje. Jo vadovaujamos Amūro ekspedicijos (1851-1855) darbas suvaidino lemiamą vaidmenį formuojant Rusijos valstybingumą Primorėje.

G.I.Nevelskiui skirtas paminklas buvo pastatytas ir Nikolajevsko prie Amūro mieste. Monumentalus obeliskas iš granito su reljefu ir varinėmis plokštėmis su užrašais buvo atidarytas 1813 m. rugpjūčio 31 d.

O Chabarovske virš Amūro bronzinis Nevelskojus stovi taip pat natūraliai kaip Nikolajevske. Paminklas šiam garsiam Rusijos Tolimųjų Rytų navigatoriui ir tyrinėtojui buvo pastatytas 1951 m Centrinis parkas kultūra ir poilsis. Atidengta galva, su teleskopu rankoje stovi ant aukšto kranto ir akimis seka Amūro bangas, bėgdamas Ramiojo vandenyno platybių link. Šios ekspresyvios skulptūros autorius – chabarovskietis A.Bobrovnikovas.

Arsenjevo mieste, Uvalnajos kalvos vietovėje, buvo pastatytas paminklas V. K. Arsenjevui – garsiam tyrinėtojui, archeologui, etnografui ir rašytojui. Jis pasiekia maždaug keturių metrų aukštį. Nedideliu atstumu nuo jo sumontuotas didžiulis akmens luitas. Dalį jo fasado užima Dersu-Uzal bareljefas. Reversiniame paviršiuje išraižyti udege ornamentai. Paminklas pastatytas mokslininko 100-osioms gimimo metinėms paminėti. Jis buvo pastatytas už Arsenjevo miesto gyventojų ir Rusijos mokslinės inteligentijos pinigus.

Tarp didelė įvairovė kultūros paveldas ypatingą vietą užima architektūros paminklai – savotiška pasaulio kronika. Architektūros paminklai, tylūs praeities liudininkai, juos tyrinėdami, kartu pažįstame ir save, nes paminkluose – mūsų protėvių darbai. Architektūros paminklai, įkūnyti medyje ir akmenyje, atspindi socialinę ir ekonominę miestų būklę įvairiais raidos etapais, kultūros ir išsilavinimo lygį. Tolimųjų Rytų miestuose, nepaisant to, kad jie išsivystė toli nuo kultūros centrai, daug gražių pastatų. Jų statybai buvo naudojami skirtingi architektūros stiliai: klasicizmas, eklektika ar modernus.

Viena iš gražiausių Chabarovsko architektūrinių įžymybių yra miesto valdžios rūmai, gerai žinomi kaip Pionierių rūmai.

1868 metais Chabarovske buvo pastatyta pirmoji medinė bažnyčia, o po dvejų metų pašventinta pirmoji medinė bažnyčia, pavadinta Innokentjevskaja Šv.

Nuo 1899 iki 1901 m buvo statomas gražus pastatas – Visuomeninis susirinkimas. Pastatas pastatytas pagal Irkutsko architekto V.A.Rasušino projektą. Pastatas pasirodė tikrai gražus ir jau daugiau nei šimtą metų puošia Chabarovską neįprasta architektūra.

Reikšmingas ir unikalus ikirevoliucinio Chabarovsko pastatas yra trijų kilometrų geležinkelio tiltas, pastatytas 1916 m. Jis buvo vadinamas „XX amžiaus stebuklu“. Tai ilgiausias geležinkelio tiltas Senajame pasaulyje. Prieš šiandien Amūro tiltas yra inžinerinio meno pavyzdys.

Blagoveščensko miestas išsiskiria istorijos ir kultūros paminklų gausa: jo teritorijoje yra aštuoniasdešimt trys paminklai, kurie yra saugomi valstybės: penkiasdešimt architektūros ir urbanistikos paminklų, keturi archeologijos paminklai, dvidešimt istorijos paminklų ir monumentalus menas. Reikšmingiausias iš jų – Amūro regioninis teatras.

Puikus pastatas yra Blagoveščensko geležinkelio stoties pastatas. Jis buvo pastatytas 1908–1912 m. tradicijoje senovės rusų architektūra Novgorodas ir Pskovas.

Blagoveščensko regiono pastato kūrimo istorija kraštotyros muziejus. Tai nacionalinis paminklas. Pastatą 1911 m. pastatė Tolimųjų Rytų prekybos ir pramonės įmonė " Prekybos namai Kunst & Albers“ įkurdins savo universalinę parduotuvę Blagoveščenske.

Vladivostoke, didžiausiame Primorės centre, yra daugiau nei du šimtai paminklų. Miesto architektūra yra seno ir naujo derinys. Pastatas pabaigos XIX- XX a. pradžios ribojasi su XX amžiaus pabaigoje statytais pastatais. Labai įdomi architektūrine prasme yra stoties aikštė, kurios centrinė vieta – geležinkelio stoties pastatas. Jos architektūrinė ir meninis vaizdas papuoštas senosios Rusijos architektūros stiliumi ir primenantis XVII amžiaus Rusijos carų rūmus-teremą. Pastatą 1894 m. pastatė architektas A. Bazilevskis. 1908 metais jį išplėtė ir iš dalies rekonstravo architektas N. V. Konovalovas.

Vladivostoko tvirtovė - unikalus paminklas karinė-gynybinė architektūra. Tai (tvirtovė) yra viena iš dviejų Rusijos jūrų tvirtovių, pastatytų XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. pagal fortifikacijos koncepcijas, naujas tiems metams, kurios išsivystė po Prancūzijos ir Prūsijos karas 1870 m

Tolimųjų Rytų kultūros paminklas

Sąrašasnaudojamasliteratūra

1. Rusijos Tolimieji Rytai: ekonominis potencialas. Vladivostokas: Dalnauka, 2006 m.

2. Dunichev V. M., Zhukova Z. I. Veiksniai, darantys įtaką švietimo būklei ir perspektyvoms Tolimuosiuose Rytuose // Rusijos Tolimųjų Rytų ir Azijos ir Ramiojo vandenyno šalių tautų kultūra, mokslas ir švietimas. - 2006. - Nr.4.

3. Tolimųjų Rytų tautų istorija ir kultūra. - Vladivostokas, 2005 m.

4. Rašiniai apie SSRS Tolimųjų Rytų mažųjų tautų kultūrą (Istorija, dekoratyviniai menai, muzikinis folkloras, liaudies sportas). Chabarovskas, 1980 m.

PaskelbtaViskas geriausia. r

Panašūs dokumentai

Visuotinės vertybės ir nacionalinė kultūra. Kultūra ir jos supratimas Rytuose. Rytų kultūros formavimo savitumas. Senovės Rytų, Mesopotamijos civilizacijų kultūros modeliai. Rytų kultūros raidos specifika: nuo senovės iki šių dienų.

santrauka, pridėta 2008-11-23

Formavimo originalumas Rytų kultūra. Specifiniai bruožai ir pagrindinė reikšmė, išskiriantys ją iš Vakarų kultūros. Senovės Rytų civilizacijų kultūros modelių charakteristikos. Rytų kultūros formavimosi specifika: nuo senovės iki šių dienų.

santrauka, pridėta 2011-06-04

originalumas ir skiriamieji bruožai Rytų kultūros. Senovės Rytų (Jericho, Mesopotamijos, Senovės Egipto) civilizacijų kultūros modeliai. Jų raidos specifika nuo antikos iki šių dienų. „Rytų“ kultūros bruožai lyginant su „vakarietiška“.

kontrolinis darbas, pridėtas 2010-01-23

Socioideologiniai Senovės Rytų kultūros pagrindai. Žmogaus vieta ir vaidmuo senųjų Rytų valstybių sociokultūrinėje erdvėje. Materialinės ir dvasinės kultūros pasiekimai ir simboliai.

santrauka, pridėta 2007-06-04

Rytų kultūros analizė, Rytų tipologinės vertės bruožai. Kinijos, Indijos, Japonijos kultūrų esmės atskleidimas. Rytų šalių modernizavimo problema – galimybių taikytis augimas moderni technologija V kritines sritis medžiagų gamyba.

kontrolinis darbas, pridėtas 2010-06-14

Senovės Rytų kultūros socialinių ideologinių pagrindų bruožai, nulemti kolektyvinio išgyvenimo metodo. Pagrindiniai materialinės ir dvasinės kultūros pasiekimai ir simboliai. Plėtra Žemdirbystė ir amatai, mokslo žinios, mitologija.

testas, pridėtas 2016-06-24

Kultūros formavimas yra pagrindinis bendravimo vaidmuo. senovės egzistavimo įrodymai žmogaus kultūra. Ankstyvosios kultūros formavimosi stadijos. Kalbos sampratos senovės Artimųjų Rytų kultūrose. Antropogenezė ir kultūros raidos prielaidos.

santrauka, pridėta 2008-10-26

Kultūros samprata, reikšmė ir pagrindiniai tipai. Kultūros vaidmuo ir vieta žmogaus gyvenime. Kultūros raida kartu su religija, mokslu ir menu. Meninės kultūros esmė. Mokslo ir mokslinės veiklos prasmė. Mitas kaip ypatinga kultūros forma.

testas, pridėtas 2015-04-13

Rytų kultūros raidos istorija – nuo senovės iki šių dienų. Jo specifiniai bruožai, grožis ir originalumas. Vakarų kultūros formavimasis, ištakos, tipologija ir bruožai. Bendri taškaišių kultūrų sąlytis ir pagrindinis skirtumas vienas nuo kito.

santrauka, pridėta 2014-12-25

Plėtra senovės kultūra„amžinosios Romos“ kaip europietiškos racionalios kultūros rūšies istorijos rėmuose. antropocentrizmas graikų kultūra. Pagrindiniai helenų meninės kultūros raidos etapai. Plastinis menas ir architektūra senovės Romoje.

Straipsnis skirtas suprasti kai kurių Tolimųjų Rytų meno krypčių tendencijų formavimąsi, jų įtaką regiono vaizduojamojo meno savitų bruožų raidai. Tolimųjų Rytų stilistiniai bruožai meninis ugdymas, jų skirtumai ir įtaka sociokultūrinio fono raidai modernus laikotarpis. Bendrojo regiono kultūrinio išsivystymo lygio priklausomybė nuo šiuolaikinio meninio ugdymo stilistinių krypčių. Išskiriami atskiri Veniamino Gončarenkos ir Nikolajaus Žogolevavo dėstymo stilistiniai bruožai, kuriuos perdavė atskiriems jų absolventams.

meninės kūrybos stiliaus kryptys

Primorskio kraštas

meninis ugdymas

1. Glinščikovas A.V., Obuchovas I.B., Popovičius N.A., Čugunovas A.M. Tolimųjų Rytų valstybinė dailės akademija. Atsiminimai ir medžiaga. - 2007. - Nr.2. - P. 54–86.

2. Glinščikovas A.V., Obuchovas I.B., Popovičius N.A., Čugunovas A.M. Tolimųjų Rytų valstybinė dailės akademija. Atsiminimai ir medžiaga. - 2012. - Nr. 3. - P. 97–114.

3. Kaganas M.S. Socialinės savybės menas / M.S. Kaganas / Žinios. - 1978. -S. 34.

4. Kandyba V.I. Primorės menininkai. - L .: RSFSR menininkas. - 1990. - S. 126.

5. Moleva N.M. Įžymūs Rusijos menininkai-mokytojai / N.M. Moleva. – M.: Švietimas. - 1991. - S. 147-158.

Šiam straipsniui pasirinktos temos aktualumą lemia tai, kad meninis ugdymas yra svarbi grandis meninis gyvenimas regione. Bendras meninės inteligentijos gamybos ir vartotojų sluoksnių meninio pasirengimo lygis priklauso nuo jos išsivystymo laipsnio. Meninis ugdymas, viena vertus, formuoja meninių įgūdžių mokymo tradicijas, kita vertus, prisideda prie unikalių regiono vaizduojamojo meno bruožų ugdymo.

Šiuolaikinis meno švietimas Primorėje aktyviai vystosi, įtraukdamas į savo grandinę visas naujas papildomo ugdymo įstaigas, specializuotus institutus, kolegijas.

Kartu kyla klausimas dėl Tolimųjų Rytų meno mokyklų raidos istorijos studijų laipsnio, nes šia tema dar nėra pakankamai darbų. IN Pastaruoju metu pasirodo kūriniai, skirti Tolimųjų Rytų vaizduojamajam menui, apginamos disertacijos (Zotova O.I., Levdanskaya N.A.). Tačiau išsamus vaizduojamojo meno raidos Tolimuosiuose Rytuose vaizdas dar nėra suformuotas.

Modernus Rusijos kultūra turi keletą svarbias savybes Jai būdingas nuo pat valstybės gyvavimo pradžios – geografinė išsibarstymas, dėl to regionų nutolimas vienas nuo kito ir totalinės įcentrinės tendencijos visų politinių institucijų raidoje. Šios savybės tiesiogiai veikia šalies susiskaldymą, sukeldamos dirbtinę kultūrinę izoliaciją daugelyje regionų.

Primorsky kraštas taip pat gali būti priskirtas panašiems Rusijos Federacijos regionams. Tolimųjų Rytų kultūrinės izoliacijos problemą pažymi ir vyriausybės institucijos priimtame dokumente „Tolimųjų Rytų ir Baikalo regiono socialinės ir ekonominės plėtros strategija laikotarpiui iki 2025 m.

Apsvarstę išretėjusio kultūrinio sluoksnio problemas tiesiogiai Vladivostoko mieste, galime daryti objektyvias išvadas. Vystantis tarpvalstybinio, kolosalaus nutolimo nuo rusų kultūros kultūros centrų ir klasikinio vaizduojamojo meno paminklų sąlygomis Vladivostoko miesto meninė kultūra, atsižvelgiant į uostamiesčio specifiką, yra linkusi plėtoti mėgdžiojimą. Tolimųjų Rytų dailės akademijos studentų ir absolventų kūrybos meninės ir vizualinės technikos.

Tai suprantama. Savarankiško menininko raiškos stiliaus paieškos yra sudėtingos ir atimantis daug laiko. Autoriaus stilius, dažnai reikalaujantis abstrakcijos nuo materialių gyvenimo aspektų, šiuolaikinio autoriaus egzistavimo sąlygomis sunkiai pasiekiamas.

Šiuo atžvilgiu renkasi daug regiono menininkų, eidami į savo pasakojimo stilių lengviausias būdas, savo pasisakymuose apeliuodamas į savo mokytojų meninės raiškos metodus, kartu kurdamas originalų krašto vaizduojamojo meno stilių.

Meninio ugdymo institutas Tolimuosiuose Rytuose yra gana jaunas, todėl mes, būdami jo įkūrėjų amžininkai, galime nesunkiai atsekti jo raidą, pasitelkę tiesioginių instituto įkūrėjų ir jų pasekėjų pavyzdžius, kurie, perėmę estafetę, , tęsia „Tolimųjų Rytų tapybos mokyklos“ tradicijas.

Veniamin Goncharenko ir Nikolajus Zhogolev gali būti vadinami vienais pirmųjų Tolimųjų Rytų meno ir edukacinės mokyklos įkūrėjų. Didelę savo karjeros dalį skyręs mokymui meninės disciplinos pirmieji Tolimųjų Rytų valstybinės dailės akademijos studentai, šie profesionalūs menininkai tapo pagrindu, ant kurio ateityje išaugo vaizdinė ir pedagoginė Tolimųjų Rytų švietimo sistema.

Didžiulį indėlį į profilinių disciplinų dėstymo metodiką įnešė Veniamin Goncharenko - tapytojas, Rusijos menininkų sąjungos narys, Rusijos nusipelnęs menininkas, tapybos ir architektūros instituto absolventas. I. E. Repinas, tapybos fakultetas, B. V. dirbtuvė. Jogansonas. 1974–1993 – Tolimųjų Rytų pedagoginio menų instituto rektorius. Būdamas Tolimųjų Rytų pedagoginio menų instituto rektorius, Veniaminas Aleksejevičius paskelbė nemažai straipsnių meninio ugdymo ir auklėjimo problemomis.

Nikolajus Pavlovičius Zhogolevas vaidino ne mažiau svarbų vaidmenį plėtojant meninį ugdymą. Nusipelnęs Rusijos Federacijos menininkas, baigė Vladivostoko dailės kolegiją ir Valstybinis institutas tapyba, skulptūra ir architektūra. T.Y. Repinas, garsus meistras figūros kompozicija, portretas ir natiurmortas.

Mokymo metodikos požiūriu specialiųjų disciplinų meistrai neperžengė rusiškos realistinės mokyklos tradicijos, kurios šalininkai buvo. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas nuodugniam pagrindų tyrimui kompozicinė konstrukcija, akademinis piešimas ir tapyba. Nuo Tolimųjų Rytų pedagoginio menų instituto dailės fakulteto įkūrimo specialiųjų disciplinų dėstymas vyksta pagal standartinių programų planą.

Tuo pat metu tos pačios Peterburgo mokyklos dailininkų dirbtuvėse pamažu ėmė formuotis nauji, autoriniai bruožai. Kol Veniamino Gončarenkos mokiniai aktyviai kreipėsi į skulptūrines impasto tapybos galimybes, dažnai laužydami šviesos-oro perspektyvą, nuo klasikinio realizmo nutoldami į gryną impresionizmą, o Žogolevo dirbtuvių studentai tobulino spalvinės dėmės meistriškumą. Jų kūrybos „vizitinė kortelė“ – drąsūs spalviniai sprendimai tvariose kompozicijose.

Net ir paviršutiniškai išanalizavę drobes, meno istorikai gali kalbėti apie studentus, besiskolinančius vaizdingą savo kurso meistrų pasakojimą. Kadangi būdingi autoriaus meninės kalbos bruožai yra gana stabilūs ir kuriami formuojantis autoriaus vaizdinei-semantinei sistemai, atspindi jo kūrybinis būdas, jie gana paprastai skaitomi ikonologiniu metodu.

Palaipsniui ugdymo procese atsiranda tai, ką galima pavadinti įtakų įsisavinimo mechanizmu, perimant meninių ekspresyviųjų tapybos priemonių atlikimo tradicijas, tolstant nuo mechaninio studijų kartojimo, nenumaldomai vedančio į amatą.

Vadovaujant dviems tos pačios meno mokyklos meistrams, formuojasi dvi meninės kryptys, dvi kryptys, kurių kiekvienos mokiniai savo darbuose operuoja vaizdingai išraiškingomis sistemomis, kurios aiškiai susiformavo šiose kryptyse.

Veniamino Goncharenko dirbtuvių absolventai demonstruoja lakoniškos paletės troškimą, norą dirbti su mažiau spalvų, orientuojantis į didesnę atspalvių įvairovę. Paveikslų atlikimo tradicija apima emocinį spalvų užpildymą per valerijų darbą. Šios mokyklos rėmuose forma suvokiama kaip šviesos ir oro tūris.

Taigi, dirbtuvių absolventai V.A. Gončarenka, 1976 m., Sidoras Andrejevičius Litvinovas ir Jurijus Valentinovičius Sobčenka daug metų dėstė Tolimųjų Rytų valstybinėje dailės akademijoje ir dabar yra sukūrę ne vieną kartą. žinomų menininkų. Iki šiol Veniamino Goncharenko dirbtuvės pedagoginės tradicijos ir toliau praktikuoja Butusovą Ilją Ivanovičių.

Pavyzdžiui, impresionistinė Vladivostoko kraštovaizdžio paletė V.A. Gončarenka („Šviesos uoste“, aliejus, drobė, 2008 m., 840x1040 mm, galerija šiuolaikinis menas„Arka“) transformuojasi į Iljos Butusovo mokinio kūrinį („Šviesų festivalis“, aliejus, drobė, 2008, 1160x1300 mm, privati kolekcija). Tie patys jūros pakrantės kontūrai, laivai, už rūko pasislėpę pastatai, atkartojantys pačią Vladivostoko miesto oro perspektyvą, dėl kurios jį taip mėgsta jo gyventojai.

Šios mokytojo ir mokinio drobės yra labai artimos savo spalva ir turiniu. Susidaro įspūdis, kad tai viena kryptis, viena meninės kūrybos linija.

Kiek kitokį meninės raiškos rinkinį demonstruoja Nikolajaus Žogolevavo dirbtuvių absolventai. Jų darbuose aiškiai matyti kryptingas tapybos ir grafikos suartėjimas, kur ryškus lakoniškos spalvinės dėmės derinys su šviesios spalvos aplinkos švelnumu. Šviesos-oro perspektyvos perkėlimo problema išspręsta naudojant spalvų kontrastus, dėl kurių drobėje atsiranda vienas garsas. Šios dirbtuvės atstovų darbuose pastebimos dekoratyvinės tapybos tendencijos.

Kūrybinį Nikolajaus Žogolevavo požiūrį kūryboje („Vakaras Novorosijoje“, drobė, aliejus, 1995 m., 1490x1500 mm, privati kolekcija) nesunku atpažinti iš ypatingo, padidinto spalvos ryškumo ir išraiškingumo. Tradicinės Tolimųjų Rytų tapybos mokyklai nebuvimas, chiaroscuro modeliavimas, paaštrėję spalviniai santykiai, motyvai, pasiskolinti iš gamtos ir erdvės organizavimas tik spalvų pagalba – būdingi Nikolajaus Žogolevo dirbtuvių absolventams, kurie intuityviai eina į fovismą. savo darbe. Panašią plokštuminę formų interpretaciją, pabrėžiančią tapybos dekoratyvumą, savo drobėse demonstruoja Zhogolev dirbtuvių absolventai De Son Yong („Sniegas“, drobė, akrilas, 2012 m., 110x140 mm, privati kolekcija), Aleksejus Fominas (“ Surf“, drobė, aliejus, 2011, 500x700 mm, privati kolekcija), Nikolajus Lagirevas ("Aukso rago įlanka", aliejus, drobė, 2010, 610x350 mm, privati kolekcija). Pastebėtina, kad per pastaruosius 10 metų Fominas A.E. ir Lagirevas N.N. yra Vladivostoko mokytojai meno mokykla, formuojant pirminius mokinių meninius ir stilistinius bruožus.

Mokytojo ir mokinio kūrybiškumo stiliaus paraleles galima nubrėžti ir ant kitų vardų. Tačiau tai nėra pagrindinis dalykas. Daugelis gabių mokinių, pasikliaudami mokytojo darbo stiliumi, kūrė savo kūrybos liniją, kūrė savitą autorinį pajūrio stilių. Atrodo, kad šio pajūrio stiliaus tyrimas yra svarbi užduotis.

Ryžiai. 1. Veniamin Goncharenko „Šviesos uoste“, aliejus ant drobės, 2008 m., 840x1040 mm, Šiuolaikinio meno galerija „Arka“

Ryžiai. 2. Ilja Butusovas „Šviesų festivalis“, aliejus ant drobės, 2008 m., 1160x1300 mm, privati kolekcija

Ryžiai. 3. Nikolajus Žogolevas „Vakaras Novorosijoje“, aliejus ant drobės, 1995 m., 1490x1500 mm, privati kolekcija

Ryžiai. 4. De Son Yong "Sniegas", akrilas ant drobės, 2012 m., 110x140 mm, privati kolekcija

Ryžiai. 5. Nikolajus Lagirevas „Aukso rago įlanka“, aliejus, drobė, 2010 m., 610x350 mm, privati kolekcija

Ryžiai. 6. Aleksejus Fominas „Surf“, aliejus, drobė, 2011 m., 500x700 mm, privati kolekcija

Meninės tendencijos, susiformavusios septintajame dešimtmetyje, iki šiol daro didelę įtaką meniniam ugdymui ir Primorsky krašto kultūriniam lygiui.

Vakar Tolimųjų Rytų valstybinio aviacijos instituto dailės fakulteto absolventai, palikę savo „alma mater“, tampa mokytojais, perduodančiais puikias savo dėstytojų tradicijas ateities šiuolaikinių tapytojų kartai.

Taigi meistrai, padėję meno ugdymo pamatus Tolimuosiuose Rytuose, nulėmė ne tik jo raidą, bet ir pirminę Primorės šiuolaikinio meno išvaizdą.

Bibliografinė nuoroda

Katanaeva D.A. KAI KURIOS TOLIŲJŲJŲ RYTŲ MENINĖS TENDENCIJŲ FORMAVIMO TENDENCIJOS // International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2016. - Nr.8-4. – P. 639-642;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=10143 (žiūrėta 2019-10-28). Atkreipiame jūsų dėmesį į leidyklos „Gamtos istorijos akademija“ leidžiamus žurnalus

Antrasis laikotarpis - XIX 80-ieji - XX amžiaus pradžia. - pasižymi profesionalios meninės kultūros atsiradimu ir raida, mokslo ir švietimo raida.

Trečiasis laikotarpis patenka į sovietinės valdžios dešimtmečius (nuo 1917 m. iki 1990 m.) ir siejamas su sovietinės, socialistinės kultūros kūrimu ir plėtra. Panagrinėkime kai kuriuos būdingus šių laikotarpių bruožus.

Tolimųjų Rytų Rusijos žmonių atradimas ir raida XVII amžiuje. lydėjo rusų kultūros plitimas naujose žemėse ir ryšių su aborigenais užmezgimas.

Nuo XVII amžiaus 80-ųjų iki XIX amžiaus vidurio, dėl Amūro regiono praradimo pagal Nerčinsko sutartį (1689), Tolimųjų Rytų regiono kultūrinė raida daugiausia vyko šiaurinėje jo dalyje (Ochotske). pakrantė, Kamčiatka, Rusijos Amerika).

Rusijos stačiatikių bažnyčia ir jos tarnautojai atliko pagrindinį vaidmenį skleisdami rusų kultūrą naujose žemėse ir supažindindami vietinius gyventojus su rusų kultūra.

Tai pirmiausia buvo paaiškinta tuo, kad stačiatikių religija išliko pagrindiniu Rusijos žmonių moraliniu ramsčiu.

Antra, profesionali kultūra čia žengė pirmuosius nedrąsius žingsnius.

XVII – XIX amžiaus pirmoje pusėje. Literatūra taip pat atsirado Tolimuosiuose Rytuose. Jo formavimuisi įtakos turėjo iš Rusijos į rytinius pakraščius įvairiai atkeliavusios knygos: su ekspedicijomis, imigrantais, dvasinėmis misijomis, privačiais asmenimis. Tai buvo religinio, informacinio, teisinio, meninio turinio knygos; ranka rašytos ir spausdintos knygos. Jau XVII a. bibliotekos pradėjo atsirasti prie kalėjimų, vienuolynų, mokyklų, švietimo įstaigų. Albazino Prisikėlimo bažnyčios biblioteka turėjo turtingą liturginę literatūrą. Tarp Albazino gyventojų buvo raštingų žmonių, kurie ne tik žinojo knygą, bet ir išleido. Tai yra kunigas Maksimas Leontjevas, Albazino gubernatorius Aleksejus Tolbuzinas, pirkliai Ušakovas ir Naricinas-Musatovas.

XVIII amžiuje. Tolimųjų Rytų pakraščiuose atsiranda užrašų, atsiminimų, laiškų, skirtų krašto istorijai, gamtai ir gyventojams, naujoms gyvenvietėms ir kt. Tarp jų paminėtini „Rusijos pirklio Grigorijaus Šelichovo, klaidžiojančio nuo Ochotsko palei Rytų vandenyną iki Amerikos krantų 1783–1787 m.“ užrašus (išleista 1791 m.). Knyga sukėlė didelį skaitytojų susidomėjimą. Poetas Gavriilas Deržavinas G.I.Šelichovą pavadino „Rusijos Kolumbu“.

Platus sluoksnis buvo sudarytas iš komiškų kūrinių, kurie buvo akompanimentas prie apvalaus šokio ar šokio.

Tolimųjų Rytų kraštų raidos metu vyko aktyvus dviejų kultūrų sąveikos procesas: rusų kultūra su pagoniška vietinių gyventojų kultūra.

Atsižvelgdami į rusų kultūros įtaką aborigenų kultūrai, mokslininkai pažymi, kad aborigenų tradicinės materialinės kultūros sfera patyrė didžiausius pokyčius dėl kultūrinių kontaktų, ji praturtėjo naujais elementais.

Tolimųjų Rytų vietinės tautos iš rusų pasiskolino naujas žemės ūkio kultūras, ūkininkavimo būdus, kai kurios etninės grupės pietinėje regiono dalyje perėjo prie nusistovėjusio gyvenimo būdo ir perėmė valstietišką gyvenimo būdą. Gyvulininkystė pradėjo vystytis aborigenų ekonomikoje, atsirado jojimo ir traukiamųjų žirgų.

Pamažu visos Tolimųjų Rytų tautos įvaldė rusiškų rąstinių namų statybos techniką, atsirado rusiškos krosnys, o vietoje skardinių imta montuoti medines lentų lovas, o vėliau – lovas.

Iki XX amžiaus pradžios rusiška trobelė tapo pagrindiniu būsto tipu. Rusijos kultūros įtaka atsispindėjo nacionalinio maisto papildymu miltais, grūdais, bulvėmis, daržovėmis.

Rusijos kultūros įtakoje visų Tolimųjų Rytų vietinių tautų dekoratyvinis menas tapo XIX amžiaus antroje pusėje - XX amžiaus pradžioje. šiek tiek turtingesnis. Itelmenų ir aleutų mene rusų įtaka buvo ypač stipri. Šios tautybės dekoratyvinėje dailėje plačiai naudojo satino dygsnio siuvinėjimą, rusiškus gamyklinius audinius ir rusiškus karoliukus. „Evenk“ ir „Even“ amatininkės labai sumaniai naudojo rusišką spalvotą audinį ir spalvotus siūlus drabužiams, rankinėms, diržams papuošti.

Pirma, pasikeitė kultūrinės statybos geografija. Priešingai nei pradiniame Tolimųjų Rytų vystymosi etape, kai kultūriniai procesai daugiausia vyko Kamčiatkoje, Ochotsko jūros pakrantėje ir Rusijos Amerikoje, nuo XIX amžiaus vidurio. kultūros centrais tapo pietiniai regionai: Amūro, Primorsko ir Užbaikalo sritys. Tai buvo paaiškinta tuo, kad Amūro sritis ir Primorė, remiantis su Kinija sudarytomis taikos sutartimis (1858 m. Aigunas, 1860 m. Pekinas), buvo prijungtos prie Rusijos. 1867 m. Rusija pardavė Rusijos Ameriką (Aliaska) Jungtinėms Amerikos Valstijoms. Tolimųjų Rytų regiono ekonominės plėtros uždaviniai reikalavo apgyvendinti naujas Rusijos žemes ir užtikrinti jų socialinę, ekonominę ir kultūrinę plėtrą.

Antra, Transsibiro geležinkelio (1891–1916) ir CER (1897–1903) statyba turėjo didelę reikšmę regiono kultūrinei plėtrai. Nuo 1893 m. atidarytas jūrų kelias iš Odesos į Vladivostoką. Geležinkelio ir jūrų jungties tarp Tolimųjų Rytų ir Sibiro bei europietiškos Rusijos sukūrimas paspartino valstybinę gyventojų migraciją iš vakarinių gubernijų į Tolimuosius Rytus bei socialinę, ekonominę ir kultūrinę regiono raidą.

Tolimųjų Rytų regiono kultūrinės raidos bruožas XIX amžiaus antroje pusėje - XX amžiaus pradžioje. vienu metu vystėsi visos kultūros ir meno sritys: švietimas, mokslas, meninė ir muzikinė kultūra, teatrinis verslas, tai yra aktyviai formavosi šio krašto sociokultūrinė erdvė. Pažymėtina, kad vienas pagrindinių Tolimųjų Rytų bruožų yra aukštas gyventojų raštingumo lygis, palyginti su Sibiru ir Europos Rusija.

Išplėtotas vidurinis ir aukštasis specializuotas išsilavinimas. Čia, Tolimuosiuose Rytuose, taip pat šalies centre buvo sukurta: Karinio jūrų laivyno mokykla - Nikolajevske prie Amūro; upė - Blagoveščenske; geležinkelis – Chabarovske. 1899 metais Vladivostoke buvo įkurtas pirmasis visame Rytų Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose – Rytų institutas.

Visuomenės švietimo formavimo sunkumai buvo susiję su ne tik mokyklų, bet ir mokytojų trūkumu. Pakanka pasakyti, kad iš visų regiono dėstytojų tik 4% turėjo specialųjį išsilavinimą.

Pramonės plėtra, geležinkelių ir laivyno statyba, masinė gyventojų migracija į Tolimuosius Rytus nuo XIX amžiaus vidurio. paspartino mokslo raidą.

1899 m. Vladivostoke atidarytas Rytų institutas turėjo teigiamos įtakos Tolimųjų Rytų mokslo raidai.

Teatro gimimas Tolimuosiuose Rytuose prasidėjo septintajame dešimtmetyje. XIX a. su mėgėjų pasirodymais kariams ir karininkams. 1860 m. gruodžio 24 d. vienoje iš Blagoveščensko kareivinių rikiuotės bataliono žemesnės eilės ir artilerijos komanda pristatė spektaklį „Stoties viršininkas“ (pagal A. S. Puškiną) ir vodevilį „Daug triukšmo dėl nieko“ A. A. Jabločkinas. Pirmasis mėgėjų teatro spektaklių paminėjimas Vladivostoke datuojamas 1870-ųjų pradžioje. 1873 m. atsargos felčeris Bakuševas su karinio jūrų laivyno įgulos ir garnizono tarnautojais bei nuteistosiomis moterimis žiūrovams pristatė spektaklį pagal A. N. pjesę. Ostrovskis Skurdas nėra yda. Chabarovske pirmasis mėgėjų spektaklis buvo pastatytas miesto visuomeninėje asamblėjoje 1873 m. Profesionalios teatro trupės Tolimuosiuose Rytuose susikūrė 1990-ųjų pradžioje. 19-tas amžius Nuolatiniai teatrai kuriami Vladivostoko, Blagoveščensko, Chabarovsko miestuose.

Muzikinė kultūra Tolimuosiuose Rytuose, kaip ir teatro kultūra, vystėsi nuo mėgėjiškos iki profesionalios. Muzikinio meno kilmė prasidėjo nuo jūrų kapelų. 1860 metais Nikolajevske prie Amūro buvo įkurtas karinis orkestras su 51 personalu, o 1862 metais – Vladivostoke. 80-aisiais. XIX amžiuje Blagoveščenske, Vladivostoke, Čitoje, Chabarovske atsirado muzikiniai būreliai, kurie pradėjo vaidinti reikšmingą vaidmenį tenkinant miesto gyventojų muzikinius poreikius.

Profesionalios muzikinės kultūros atsiradimui regione, kaip ir visai meninei kultūrai, didelę reikšmę turėjo Sibiro ir europinės Rusijos menininkų gastrolinė ir koncertinė veikla. Nuo 90-ųjų vidurio. Iki XX amžiaus pradžios gastrolės tapo neatsiejama regiono kultūrinio gyvenimo dalimi. Gastroliavimo ir koncertinės praktikos sistema turėjo įtakos Tolimųjų Rytų miestų muzikiniam gyvenimui, kėlė gyventojų kultūrinį lygį, formavo Tolimųjų Rytų publikos skonį, palengvino atvykėlių adaptaciją, skatino regiono plėtrą.

Mažoji meno istorija. Tolimųjų Rytų šalių menas. Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S.

M.: 1979. - 374 p.

Šis „Mažosios meno istorijos“ tomas skirtas Tolimųjų Rytų šalių menui. Ji priklauso sovietų tyrinėtojų N. Vinogradovos ir N. Nikolajevos plunksnai. Didelėje teritorijoje, tradiciškai vadinamoje Tolimaisiais Rytais, ryški ir originali kultūra, kuris paliko išskirtinius žmogaus genialumo kūrinius literatūroje, filosofijoje ir vaizduojamajame mene. Kinijos, Korėjos, Japonijos ir Mongolijos architektūros, skulptūros, tapybos ir dekoratyvinių amatų medžiaga, apimanti chronologinę sistemą nuo seniausių laikų iki XIX amžiaus pabaigos, autoriai įtikinamai parodo, kad Tolimųjų Rytų šalių menas. , nebūdamas izoliuotas nuo istorinio ir kultūrinio proceso, paklūstantis jam bendriems dėsniams, tuo pačiu yra savarankiškas reiškinys pasaulio mene. Knygoje įrengtas mokslinis aparatas – sinchroninė lentelė, žodynas, bibliografija. Gausiai iliustruotas spalvų ir tonų iliustracijomis.

Formatas: pdf

Dydis: 24 MB

Parsisiųsti: yandex.disk

TURINYS
6 Ya. S. Nikolajevo pratarmė
9 KINIJA N.A. Vinogradova
10 Įvadas
16 Senovės menas ir senovės laikotarpiai(IV tūkst. pr. Kr. – III a. po Kr.)
31 IV–VI amžių menas
47 VII–XIII amžių menas
117 XIII-XIV amžiaus pabaigos menas
125 XIV–XIX a. pabaigos menas
153 KORIJA N. A. Vinogradova
154 Įvadas
158 Seniausių ir seniausių laikotarpių menas (III tūkstantmetis prieš Kristų – pirmieji šimtmečiai prieš Kristų)
163 Trijų karalysčių menas – Goguryeo, Baekje ir Silla (pirmieji a. pr. Kr. – VII a. po Kr.)
177 VIII-IX amžių menas. Unified Silla laikotarpis
189 X-XIV amžių menas. Goryeo laikotarpis
196 XIV menas – pradžios XIX amžiaus
207 JAPIJA N. S. Nikolajeva
208 Įvadas
211 Seniausių ir seniausių laikotarpių menas (IV tūkst. pr. Kr. – VI a. po Kr.)
220 VI-VIII a
242 IX–XII amžių menas
263 XIII-XV amžių menas
289 XVI str. XVII pradžia amžiaus
306 XVII–XIX a. antrosios pusės menas
329 MONGOLIJA N.A. Vinogradova
330 Įvadas
333 Senovės ir senovės laikotarpių menas
337 Feodalinio laikotarpio menas (XIII – XX a. pradžia)
353 PROGRAMOS
354 Terminų žodynas
357 Sinchronizavimo lentelė
367 Trumpa bibliografija
371 Vardų rodyklė
menininkai ir architektai

Šis tomas skirtas Kinijos, Korėjos, Japonijos ir Mongolijos tautų meno istorijai nuo antikos iki XIX a. Per kelis tūkstantmečius didžiulėje teritorijoje, tradiciškai vadinamoje Tolimaisiais Rytais, susiformavo gyvybinga ir originali kultūra, palikusi išskirtinius žmogaus genialumo kūrinius literatūroje, filosofijoje, vaizduojamajame mene ir architektūroje.
Manoma, kad knygoje yra ilgas istorinis laikotarpis apima du iš eilės kultūros tipus – senovės ir viduramžių. Jau senovėje Tolimųjų Rytų tautos kūrė reikšmingus dvasinės ir materialinės kultūros paminklus. Tačiau pagrindinis jų indėlis į žmonijos kultūrą yra viduramžiais sukurti išskirtiniai tapybos, skulptūros, architektūros ir dekoratyvinio meno kūriniai.

Populiarus kategorijoje: