Ungdomstrender og grupper. De mest kjente typene subkulturer i samfunnet vårt

1. Gjennomføre forskning.

2. Trekk konklusjoner.

3.

4. Publikasjoner i pressen (samle materiale, informasjon).

5. Ekspertuttalelse.

6. Offisielle statistikkdata.

7. Grad av vitenskapelig utvikling (3-5 kilder på denne problemstillingen).

Dannelse av begrunnelse for det valgte emnet. Sosialt problem.

Det moderne mennesket er oppdratt og vokser opp ikke bare i samfunnet, men i konfrontasjonen mellom subkulturer i samfunnet. Subkulturelle forskjeller fører noen ganger til alvorlige konsekvenser, som subkulturkriger. Derfor er det nødvendig å forstå hva en subkultur er, hvordan mennesker lever, hvilke mål de forfølger og til hvilket formål.

Subkultur forstått i sosiologi og kulturstudier som en del av samfunnskulturen, forskjellig fra den rådende, samt sosiale grupper av bærere av denne kulturen. En subkultur kan skille seg fra den dominerende kulturen i sitt eget verdisystem, språk, atferd, klær og andre aspekter. Det er subkulturer som dannes på nasjonalt, demografisk, faglig, geografisk og annet grunnlag. Et annet kjent eksempel er ungdomssubkulturer.

Begrepets historie

I 1950, den amerikanske sosiologen David Reisman i sin forskning utviklet han konseptet subkultur som en gruppe mennesker som bevisst velger stilen og verdiene foretrukket av en minoritet.

En grundigere analyse av fenomenet og begrepet subkultur ble utført av Dick Habdige i sin bok Subculture: The Meaning of Style. Etter hans mening tiltrekker subkulturer mennesker med lignende smak som ikke er fornøyd med allment aksepterte standarder og verdier.

franskmann Michelle Mafessoli i sine arbeider brukte han konseptet "urbane stammer" for å betegne ungdomssubkulturer. Victor Dolnik i boken «Naughty Child of the Biosphere» brukte han begrepet «klubber».

I USSR ble begrepet "uformelle ungdomsforeninger" brukt for å betegne medlemmer av ungdomssubkulturer, derav slangordet "uformelle".

Fandom og fremveksten av ungdomssubkulturer

Fandom(fandom) - et fellesskap av fans, vanligvis av et spesifikt emne (skribent, utøver, stil). Et fandom kan ha visse trekk ved en enkelt kultur, for eksempel "party" humor og slang, lignende interesser utenfor fandomen, dets egne publikasjoner og nettsteder. I følge noen tegn kan fandom og ulike hobbyer få egenskapene til en subkultur. Dette skjedde for eksempel med punkrock, gotisk musikk og mange andre interesser. Imidlertid danner de fleste fandomer og hobbyer ikke subkulturer, og er kun sentrert rundt emnet de er interessert i.

Hvis fandom oftest assosieres med enkeltpersoner (musikalske grupper, musikkartister, kjente artister), som fans anser som sine idoler, så er ikke subkulturen avhengig av åpenbare eller symbolske ledere, og en ideolog erstattes av en annen. Fellesskap av mennesker med en felles hobby (spillere, hackere osv.) kan danne en stabil fandom, men har samtidig ikke tegn til en subkultur (et felles bilde, verdensbilde, felles smak på mange områder).

Subkulturer kan være basert på ulike interesser: fra musikalske stiler og kunstbevegelser til politisk tro og seksuelle preferanser. Noen ungdomssubkulturer stammer fra forskjellige fandomer. Andre subkulturer, for eksempel den kriminelle, som oppstår som følge av konflikten mellom hovedkulturen og personer som har brutt loven, dannes på et annet grunnlag.

Oftest er subkulturer lukket i naturen og streber etter isolasjon fra massekultur. Dette er forårsaket både av opprinnelsen til subkulturer (lukkede interessefellesskap) og av ønsket om å skille seg fra hovedkulturen og motsette den subkulturen. Når de kommer i konflikt med hovedkulturen, kan subkulturer være aggressive og noen ganger til og med ekstremistiske. Slike bevegelser som kommer i konflikt med verdiene til tradisjonell kultur kalles motkultur. Ungdomssubkulturer er preget av både protest og eskapisme (flukt fra virkeligheten), som er en av fasene i selvbestemmelse.

Etter hvert som de utvikler seg, utvikles subkulturer enhetlig stil klær (bilde), språk (sjargong, slang), attributter (symboler) og et felles verdensbilde for medlemmene. Et karakteristisk bilde og oppførsel er en markør som skiller "innsidere" (representanter for subkulturen) fra fremmede. Bilde for en representant for en subkultur er ikke bare klær, det er en demonstrasjon av ens utseende av troen og verdiene som subkulturen fremmer.

Fra et kulturelt synspunkt er symbol og symbolikk avgjørende for beskrivelsen av en bestemt kultur og kulturverk. Symboler på subkulturer er på den ene siden selvbestemmelsen til en subkultur blant mange andre kulturer, på den annen side en sammenheng med kulturarv av fortiden. For eksempel er ankh-tegnet i Goth-subkulturen på den ene siden et symbol evig liv, som arven til Egypt, derimot, et symbol som selv definerer kultur på nåværende tidspunkt.

Eksempler på subkulturer

Musikalske subkulturer

Et av de mest levende og kjente subkulturelle samfunnene er ungdomsbevegelser knyttet til visse musikksjangre. Bildet av musikalske subkulturer dannes i stor grad ved imitasjon av scenebildet til populære utøvere i en gitt subkultur.

En av de første musikalske ungdomssubkulturene i vår tid var hippier, en ungdomsbevegelse av pasifister og fans av rockemusikk. Mye av deres image (spesielt mote for langt hår) og verdensbilde migrerte til andre subkulturer. Beatnik-subkulturen er assosiert med hippier. På Jamaica oppsto den religiøse og musikalske bevegelsen Rastafari (rastafarianere), som i tillegg til reggaemusikk og et spesifikt image hadde en viss ideologi. Spesielt blant rastafarianernes tro er pasifisme og legalisering av marihuana.

På 1970- og 80-tallet, etter nye sjangre innen rockemusikk, dannet metalheads og punkere. Den første dyrket personlig frihet og uavhengighet. Sistnevnte hadde en uttalt politisk standpunkt: Punkrockens motto var og forblir idealisert anarki. Med fremkomsten av gothrock dukket det opp en goth-subkultur på 1980-tallet. Dens karakteristiske trekk er mørket, melankoliens kult, estetikken til skrekkfilmer og gotiske romaner. I New York, takket være emigranter fra Jamaica, dukket det opp en hiphopkultur med egen musikk, image og livsstil.

På 90-tallet ble Emo Kids og Cyber ​​​​Punks sterke ungdomssubkulturer. Emo-subkulturen er en av de yngste (de fleste av dens representanter er mindreårige), den fremmer levende følelser og demonstrativ oppførsel. Cybers, som en utløper av industriell rock, brenner for ideene om en forestående menneskeskapt apokalypse og dominansen til teknokratiet.

Kunst subkulturer

De fleste ungdoms subkulturer ikke relatert til musikalske sjangere stammer fra en lidenskap for en bestemt type kunst eller hobby.

For eksempel rollespillbevegelsen som oppsto på midten av 1900-tallet. I vårt land er Spillteknologiforeningen knyttet til rollespillbevegelsen.

Lidenskapen for japansk animasjon ga opphav til en anime-fandom som til slutt vokste inn i otaku-subkulturen. Hun er preget av en lidenskap for japansk popmusikk og cosplay.

Internettsamfunn og internettkulturer

Siden midten av 90-tallet av det 20. århundre, med spredningen av Internett-teknologier overalt, begynte interaktive subkulturer å dukke opp. Hackere blir ofte klassifisert som en subkultur.

Industrielle og sportslige subkulturer

På begynnelsen av 1900-tallet, med romantiseringen av den urbane livsstilen og noen unges manglende evne til å bo utenfor byen, dukket det opp industrielle (urbane) subkulturer. Noen industrielle subkulturer dukket opp fra fans av industriell musikk, men den største innflytelsen på disse subkulturene ble gjort av dataspill (for eksempel Fallout).

Sports subkulturer inkluderer Parkour, så vel som fotballfans.

Motkulturer
En av de eldste motkulturene er underverdenens motkultur. Dens utseende ble forårsaket av naturlig isolasjon av personer som bryter loven (eksil til avsidesliggende steder, fengsling, "samlinger") fra hovedkulturen. Som et resultat av dette ble det dannet en veldig streng subkultur med en tydelig hierarkisk stige og egne lover http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B1%D0%BA% D1%83%D0%BB% D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 - cite_note-Kravchenko-2.

I Russland, etter 90-tallet, trengte mange elementer av denne subkulturen inn i populærkulturen: elementer av tyvesjargong, tyvesanger og tatoveringer. Gopniks blir ofte klassifisert som representanter for den kriminelle subkulturen. Gopnikene selv ("hooligans") utmerker seg imidlertid ikke som en spesiell subkultur, og denne definisjonen kan betraktes som nominell.

Et annet slående eksempel på motkultur er den radikale delen av skinhead-subkulturen. Med opprinnelse som en musikalsk subkultur, var denne subkulturen lenge assosiert med reggae og ska-musikk, men senere sluttet noen skinheads seg til radikale politiske bevegelser. Man skal imidlertid ikke blande sammen selve subkulturen, som generelt er apolitisk (som tradisjonelle skinheads), og den radikale delen av subkulturen (motkulturen), som assosieres med nynazister, antikommunister og annen politisk tro.

Relasjoner mellom subkulturer

Subkulturer, som ethvert kulturelt fenomen, oppsto ikke i et kulturelt vakuum, men i et kulturelt mettet miljø. Det 20. århundres samfunn er overmettet med ulike ideer, filosofiske bevegelser og andre kulturelle elementer. Derfor kan det ikke sies at subkulturer er isolerte, de har komplekse relasjoner, både med massekultur og med andre subkulturer.

Genetiske forbindelser av subkulturer

Familiebånd mellom kulturer gjør det mulig å spore folkebevegelser, språkendringer og menneskelig teknologisk utvikling. Familiebånd mellom subkulturer bidrar også til å spore endrede holdninger og utvikling i det 20. århundre. Det kanskje mest slående eksemplet på beslektede subkulturer er punk-subkulturen og dens etterkommere: gotere og andre.

Samfunn er preget av sine egne spesielle regler og har sine egne utviklingstrender. Tenåringer er veldig forskjellige i verdenssyn, oppførsel og vaner. I prosessen med selvoppdagelse prøver de å finne sin plass i livet, bestemme seg for mål og forstå seg selv. Ganske ofte fører slike søk til ganske alvorlige problemer som tenåringsalkoholisme og tidlig narkotikaavhengighet. Derfor er påvirkningen fra subkulturer på tenåringer et av de mest presserende problemene som bekymrer alle foreldre uten unntak.

Positive og negative aspekter ved påvirkning av subkulturer

Gjennomført i I det siste Sosiologiske studier har vist at mange tenåringer identifiserer seg som representanter for en eller annen subkultur. Samtidig er noen unge utsatt for sterk påvirkning fra subkulturer, som kan være både positive og negative. I det første tilfellet får ungdommene de ferdighetene som er nødvendige for livet i et sosialt samfunn, og i det andre tilegner de seg egenskaper som samfunnet består av. tilgjengelige måter prøver å kjempe.

Tenåringssubkulturer hjelper unge mennesker med å realisere sine ønsker og tilpasse seg voksenlivet og selvstendig liv. Men det er også negative sider, som grusomhet mot visse grupper mennesker. For eksempel er skinheads rasistiske og kan i henhold til deres ideologi begå kriminelle handlinger mot personer av andre nasjonaliteter. For dem er det ikke noe ulovlig i slik oppførsel, og derfor forstår de ikke at de er ansvarlige for handlingene de har begått. I dette tilfellet påvirker ungdomssubkulturer deres verdensbilde negativt, og setter den yngre generasjonen opp mot andre

Varianter av subkulturer

Alle tenåringssamfunn har ikke bare sine egne atferdslover, men også regler som forutsetter en viss utseende. Visse ungdomsbevegelser kan sjokkere det voksne samfunnet med mange piercinger, uvanlig hårfarge og merkelig stil med klær og tilbehør. Ganske ofte oppstår uenigheter mellom foreldre og tenåringer nettopp på dette grunnlaget. Unge mennesker liker ikke når deres personlige liv blir forstyrret, og foreldre vil at barnet deres ikke skal skille seg ut fra mengden.

Subkultur av arbeidende ungdom - bamsegutter

Den sosiale ungdomsgruppen Teddy Boys ble dannet tilbake på begynnelsen av 50-tallet på grunn av den relative forbedringen av arbeiderklassen. Denne ungdomssubkulturen, som ble utbredt i etterkrigstiden, besto av arbeiderklassefolk med uferdige høyere utdanning og uten et høyt betalt yrke. Stilen deres ble kopiert fra klærne og oppførselen til medlemmer av overklassen. I den klassiske versjonen så "tadd" slik ut: pipebukser, en løs jakke med fløyelskrage, et blonder og støvler med gummiplattformer. Bildet var typisk maskulint, til tross for dets eleganse.

Representanter for Teddy Boys prøvde sitt beste for å opprettholde den "høye" statusen de hadde skapt, noe som ble årsaken til konflikter som oppsto med representanter for andre samfunnssektorer. For eksempel var det sammenstøt med rikere tenåringer og angrep på elite ungdomsklubber. Det var også angrep på innvandrere.

Subkultur av den dyktige arbeiderklassen - mote

Gruppen av mods inkluderte tenåringer som, etter endt skolegang, mestret arbeidsyrker som krevde et høyt nivå av beredskap. Faktisk skulle en moteist, i ideell forstand, leve luksuriøst, besøke prestisjetunge og dyre klubber, restauranter og butikker, og kle seg i ekstremt dyre ting. Men for mange var slike gleder utilgjengelige, så alt som gjensto var å prøve å gjenskape det ideelle bildet. Det er fire typer mods:

1. Aggressiv type i jeans og røffe sko.
2. Eiere av scootere, også i jeans og jakker med hette.
3. Mods i dresser og polerte sko utgjorde størstedelen av denne subkulturen. Listen er fullført av motejenter, eksemplariske i utseende og med kort hår.
4. Kunstskoleelever, studenter og så videre.

Subkultur - rockere

Rockere dukket opp på midten av 60-tallet. Denne gruppen besto hovedsakelig av tenåringer uten utdanning eller fra enslige forsørgere. Hovedattributtene til folket i denne subkulturen var en skinnjakke, slitte jeans, store grove sko, langt hår kjemmet tilbake og tatoveringer. Selvfølgelig, hva er en rocker uten et så viktig element som en motorsykkel. Rockemusikk inntar en spesiell plass i rocker-subkulturen.

Skinheads eller skinheads

Medlemmene av denne gruppen, i likhet med rockerne, kom overveiende fra lavt kvalifiserte arbeidere. Blant dem var mange arbeidsledige, lavt utdannede og med lavt kulturelt nivå. Skinheads hadde jeans opprullet nederst, store, grove sko og barberte hodet. Fotballhooligans er nært knyttet til skinnhodene. Disse typer subkulturer er stort sett like i sosial sammensetning. De er også forent av aggressiv oppførsel, for eksempel knyttet til fotballkamper.

Punk subkultur

Denne gruppen inkluderte hovedsakelig unge mennesker fra ufaglærte og lavtlønnede deler av befolkningen. Den kritiske situasjonen til unge mennesker førte til fremveksten av denne subkulturen. Listen over foreninger bestående av dårlig utdannede medlemmer av samfunnet ble supplert med punkere. Stereotypiene til denne gruppen var nært sammenvevd med aggressiv selvbekreftelse, men i tillegg var den i stor grad basert på synspunkter i motsetning til tradisjonelle moralske prinsipper og verdier. Opprinnelig brukte punk-subkulturen utseende for å provosere samfunnet: uvanlig hårfarging, merkelige frisyrer, opprørende oppførsel og forskjellige klesstiler, men over tid begynte sterkere metoder for påvirkning å bli brukt gjennom temaer som vold og død.

Hippiebevegelse

Denne subkulturen dukket opp i USA på 60-tallet og spredte seg veldig raskt over hele verden. På en gang utviklet hippier seg fra beatnikene, representanter for middelklassen, som i lang tid påvirket folket i gruppen deres. Disse amerikanske subkulturene har ett felles særtrekk – en ideologi tydelig uttrykt i ord. Hovedelementene i hippiestilen eller verdensbildet var følgende:

1. Fred og ikke-vold. Pasifisme var den viktigste hippieideologien. Det er grunnen til at representanter for denne gruppen ble kjennetegnet ved sin ignorering av makt og apolitiskitet, siden det er herskerne som oppfordrer til kriger og tvinger folk til å kjempe.
2. Selvutvikling og individualisme. Disse elementene var en reaksjon på massesamfunnets sløvhet.
3. Bevisst forenkling, det vil si overgangen fra et velstående liv til fattigdom, avvisning av materiell rikdom.
4. Narkotika, seksuelle eksperimenter, reiser, festivaler, kommuner - alt dette er de mest slående egenskapene til hippie-subkulturen.
5. Å leve sammen er særpreg hippier, siden andre subkulturer ikke fulgte denne formen for oppførsel.

Hipstere

Denne ungdomssubkulturen oppsto i USSR på slutten av 40-tallet av det 20. århundre. På denne måten protesterte sovjetisk ungdom mot samfunnets stereotypier. Hovedretningen til guttene var blind kopiering av stilen til Vesten og USA. På den tiden så guttene mer ut som en karikatur: vide bukser i lyse farger, posete dobbeltspente jakker, støvler med tykke såler og selvfølgelig sokker i lyse farger som titter frem under buksene. Bildet var veldig originalt og lyst, ingen bekymret seg for kombinasjonen av farger.

Men over tid, nærmere 50-tallet, endret guttene bildet sitt litt. De begynte å bruke trange bukser og elegant kuttede jakker med brede skuldre, et tynt slips rundt halsen og, selvfølgelig, en smurt "hane". Det er verdt å merke seg at bare gutter hadde et visst utseende; stilige jenter hadde på seg myke lyse kjoler eller koniske skjørt, spisse sko og hadde på seg lys sminke. Samfunnet tillot ikke utviklingen av denne subkulturen i Sovjetunionen og fordømte og forfulgte på alle mulige måter representanter for denne pulserende gruppen.

Sosiale subkulturer

Prosessen med sosialisering av ungdom i subkulturene i samfunnet skjer mye raskere. Eksempler på subkulturer som «grønne» eller «dyreforsvarere» lærer den yngre generasjonen å hjelpe naturen og ta vare på miljøet. Men teoretisk informasjon alene er ikke alltid nok til å lære tenåringer ansvar. Det er nødvendig å demonstrere i praksis arbeidet med "positive subkulturer". den trenger ikke bare teoremer og aksiomer, men deres konsolidering ved handlinger og resultater, ellers innser den ikke behovet for gode gjerninger.

Subkulturer som er populære i det moderne samfunnet

Den kriminelle subkulturen (rockere, punkere, emo, skinheads osv.) i Russland er allerede i ferd med å miste sin posisjon. Negativitet og aggresjon går gradvis av moten. På jakt etter nye retninger kommer han med sitt eget moderne image. For eksempel bærer ikke fotsubkulturen noen negative manifestasjoner, derfor er den veldig godt oppfattet av samfunnet. Medlemmer av denne ungdomsgruppen bruker ikke sko i all slags vær.

På grunn av den utbredte bruken av Internett, får subkulturen til spillere økende fart. Moderne ungdom gjemmer seg i økende grad fra virkeligheten i virtuell verden. Mange små barn bruker allerede selvsikkert nettbrett, e-lesere og mobiltelefoner. Men dette er i bunn og grunn en falsk erstatning for ekte hobbyer, som er pålagt dem av foreldrene deres for å spare deres egen energi og tid. Tross alt, når barnet er opptatt dataspill, det krever ikke så mye oppmerksomhet og omsorg. Faktisk er problemet med denne subkulturen veldig dypt, og foreldre må ta visse tiltak hvis barnet deres har en spill- eller datamaskinavhengighet.

Karakteristiske trekk ved moderne ungdomstrender

Ungdomssubkulturene i den moderne verden er preget av en økning i antall aktive foreninger. I tillegg er dagens ungdom stadig mer oppslukt av Internett. De ser etter likesinnede på nettet, organiserer møter og holder kampanjer. Tre sosiale og verdiorienteringer av moderne subkulturer kan skilles:

1. Prososiale trender: rapper-subkulturen og rollespillbevegelsen.
2. Asosiale bevegelser: punkere, metalheads, emo og hippier.
3. Antisosiale grupper som ligner på den voksne kriminelle subkulturen: skinnhoder i sin radikale form.

Ungdomssubkulturer kan også klassifiseres ettersom gruppens aktiviteter er inkludert i livsstilen ung mann. Det er atferdsgrupper og aktive. I det første tilfellet holder ungdom seg til stilen på klær, oppførsel og kommunikasjon som er karakteristisk for den valgte gruppen. Slike områder er ikke preget av å drive med noen aktivitet. Dette inkluderer emo, hipsters og goths. Den yngre generasjonen vil med andre ord bare endre sitt ytre image og atferdsstil.

Aktive typer subkulturer er de samfunnene som er basert på en lidenskap for spesifikke aktiviteter som krever en eller annen aktivitet. Denne gruppen kan inkludere parkourister, graffister og rollespillere.

Hva tiltrekker unge mennesker til subkulturer

Ungdomssubkulturer på et personlig nivå er en måte å oppnå selvtillit og kompensere for andres negative holdning til seg selv. Misnøye med ens egen atferdsstil, kropp, inkonsistens med standardene for femininitet eller maskulinitet. Subkulturer, hvis liste er enorm og variert, lar tenåringer gi seg selv en aura av spesialitet og lys individualitet.

Sosiale og psykologiske årsaker anses å være attraktiviteten til en uformell livsstil, som ikke krever ansvar, fokus og engasjement, i motsetning til allment aksepterte krav i samfunnet. Det er tre mulige konsekvenser av subkulturens innflytelse på sosialiseringen av ungdom:

1. En positiv orientering, som viser seg i sosial og kulturell selvbestemmelse, kreativ selvrealisering og eksperimentering med bilder, atferdsstil, og så videre.
2. Sosialt negativ orientering, som finnes i å slutte seg til subkulturer av kriminell, ekstremistisk karakter, narkotika og alkohol.
3. En individuelt negativ tendens manifesterer seg i å rømme fra virkeligheten, rettferdiggjøre ens infantile atferd og unngå kulturell og sosial selvbestemmelse.

Det er ganske vanskelig å avgjøre hvilke trender som dominerer i en bestemt subkultur. Det er enda vanskeligere å legge merke til hvordan det påvirker en persons livsstil. Moderne trender tiltrekke unge mennesker med deres mangfold og trassige utseende og oppførsel. Men det er verdt å merke seg at tilhørighet til en viss sosial gruppe– fenomenet er vanligvis kortvarig. I utgangspunktet begynner lidenskapen for subkulturer i en alder av 13 og forsvinner i en alder av 19. I denne alderen endrer en person sine hobbyer eller tenker nytt, men det finnes unntak innenfor aldersområdet, for eksempel har rocker-subkulturen ingen tidsbegrensninger. Blant representantene for dette fellesskapet kan du også finne voksne mennesker, og noen ganger til og med eldre mennesker. De har vært tro mot tenåringshobbyene sine og hører fortsatt på rock eller spiller i band. Som regel inkluderer rocker-subkulturen de menneskene som, selv i voksen alder, ikke er klare for et ansvarlig og uavhengig liv.

Egenskapene til ungdomssubkulturer inkluderer deres inkonstans i atferd. Mange tenåringer har en ustabil psyke, som i stor grad avhenger av hvordan forholdet til foreldrene deres utvikler seg. Hvis det er avstand i forhold til nære mennesker, så øker sjansene for at barnet kommer under påvirkning utenfra. Tross alt trenger en tenåring kommunikasjon, råd og forståelse. Hvis han ikke mottar alt dette i familien sin, vil han søke støtte blant mennesker som er nære i ånd og moralsk tilstand. Svært ofte er et barns avvikende oppførsel i ungdomsårene assosiert med et dårlig eksempel fra utsiden. Dette kan være TV, dårlige handlinger fra kamerater i selskapet osv. For å forhindre negativ påvirkning på barnet, må foreldre etablere kontakt med det eller tiltrekke seg eldre ungdom til dette formålet.

Kilder til fremveksten av subkulturer i Russland

I det russiske ungdomsmiljøet skyldes fremveksten av subkulturer en rekke årsaker. De siste 15-20 årene hverdagen voksensamfunnet og barn har gjennomgått sterke endringer. Åpenhet av vestlige og østlige kulturer påvirket i stor grad verdensbildet til mennesker, oppløste mange tradisjoner, stabile forhold og verdier til russiske borgere. Den nye vitenskapelig og teknologisk revolusjon, som først og fremst er assosiert med fremveksten av fenomener som datamaskiner, Mobil, Internett.

I utgangspunktet sprer ungdomssubkulturer seg spontant. Selv om ganske ofte fester, trendsettere og så videre bidrar til denne spredningen. Det er en annen måte - kommersielle og ungdomsorganisasjoner tar utgangspunkt i former for ungdomsfritid som eksisterer spontant og skaper organiserte retninger. Et eksempel er streetdans. Men denne prosessen krever også en spesiell tilnærming. Eksperter mener at interaksjon med potensielt positive uformelle bør utføres i henhold til tre regler: det er nødvendig å koordinere handlingene dine med lederne, gi dem alt de trenger for å gjennomføre arrangementer, og bli enige om begrensninger på atferd og aktivitet under handlingene .

Strategier for ungdomsaktiviteter

Hvis vi ser på ungdomsaktiviteter fra sosialpedagogisk perspektiv, kan vi skille mellom tre pedagogiske hovedstrategier. Ikke ta hensyn, ikke utelukk spontan penetrasjon i det sosiale livet, og bare etter det arbeid eller analyser potensialet til ungdomssubkulturer fra synspunktet om ytterligere pedagogiske metoder og bruk dem i interessen for den personlige utviklingen til ungdom og barn.

Potensialet til ungdomssubkulturer fra et utdanningssynspunkt er at typene og aktivitetsformene til ungdom og unge, som oppsto uavhengig av den pedagogiske sfæren, i et miljø med fri kommunikasjon blant unge mennesker, er sosialt positive. Men samtidig er det nødvendig å bruke passende pedagogiske verktøy.

Faktisk har moderne utdanningsmetoder praktisk talt ingen kontakt med slike ungdoms- og ungdomsmiljøer. Dessuten er denne kontakten hovedsakelig observert i sommerleirer, i barneforeninger, og ekstremt sjelden i ungdomsskoleinstitusjoner.

Som regel er livsstil, oppførsel og ytre tegn på subkulturer til ungdom og unge dekket på en negativ måte, noe som bidro til aktiv imitasjon av representanter for disse samfunnene av en viss unådd del av ungdommen. Dette fungerte i sin tur som en drivkraft for spredningen av disse subkulturene utover grensene til ett land. Likevel var variasjonen og andre kjennetegn ved subkulturer sterkt påvirket av etniske og sosiale forhold. For eksempel var sovjetiske hippier ikke mye som representanter for denne subkulturen i vestlige land. Og skinnhodene i det moderne Russland er veldig forskjellige fra de første skinnhodene i Storbritannia.

Voldelige ungdomsprotester i vestlige land på 60-70-tallet og i det sovjetiske og post-sovjetiske rommet i andre halvdel av 90-tallet forårsaket ikke bare en nedgang i sosial aktivitet blant unge mennesker, men bidro også til utviklingen av visse tendenser til eskapisme . Et karakteristisk kjennetegn ved den moderne verden er økningen i antall protest-ungdomssubkulturer, samt mangfoldet av former. Dermed kan vi si at nye subkulturer dukker opp, listen over disse vokser.

Topp 10 ungdomssubkulturer, ifølge det amerikanske byrået toptenz.net

,
en ungdomssubkultur som vokste frem i USA på 1960-tallet. Bevegelsen blomstret på slutten av 1960-tallet og begynnelsen av 1970-tallet. Opprinnelig protesterte hippier mot den puritanske moralen til noen protestantiske kirker, og fremmet også ønsket om å vende tilbake til naturlig renhet gjennom kjærlighet og pasifisme.

,
stilistisk retning innen rockemusikk (en variant av "new wave grunge metal") og ungdomssubkultur, som ble et av de mest merkbare fenomenene innen alternativ rock på slutten av 1980-tallet - midten av 1990-tallet. Fødestedet til grunge var byen Seattle (USA, delstaten Washington), hvor de mest fremtredende representantene er fire Seattle-band: Pearl Jam, Alice in Chains, Nirvana og Soundgarden. Disse gruppene er kjent som "Seattle Four". Grunge refererer til tung musikk sammen med heavy metal og hard rock.

,
emo-subkulturen kan klassifiseres som sistnevnte en ny stil, selv om den ligner veldig på goth og glamrock. Inspirerte striper med lange navn, som for eksempel The Day My Dog Went to Town, bestemte syke unge menn overalt seg for å ha håret glatt til siden, halsduker, svart eyeliner og jeans som klemte bena.

,
en ungdomssubkultur som vokste frem på midten av 70-tallet i Storbritannia, USA, Canada og Australia, som har en kritisk holdning til samfunn og politikk. Navnet på den berømte Amerikansk artist Andy Warhol og Velvet Underground-gruppen han produserte. Forsangeren deres Lou Reed regnes som grunnleggeren av alternativ rock, en bevegelse som er nært knyttet til punkrock.

Chik,
Stilen ser en gjenoppblomstring med noen års mellomrom, med Johnny Depp og Justin Timberlake fortsatt i full gang. fremtredende representanter, rutete bukser, joggesko og en T-skjorte stukket inn i buksa.

Rockere,
Rockere dukket opp på midten av 60-tallet og nådde sitt høydepunkt på slutten av 60-tallet og begynnelsen av 70-tallet, både i England og på kontinentet. Rockere kommer først og fremst fra familier til ufaglærte arbeidere, uten utdanning, og ofte fra enslige forsørgere og "problematiske" familier.
En rockers klær er en skinnjakke, slitte jeans, grove store sko, langt hår kjemmet tilbake, noen ganger tatoveringer. Jakken er vanligvis dekorert med merker og inskripsjoner. Hovedelementet i rocker-subkulturen er motorsykkelen, som også er dekorert med inskripsjoner, symboler og bilder. Motorsykkelen er et symbol på frihet, makt og trusler, hovedkilden til intense opplevelser. Samtidig setter rockere teknisk kunnskap og kjøreferdigheter høyt.

Gansta,
Gangsta Rap begynte sin utvikling på slutten av 80-tallet. Denne trenden har sin opprinnelse i hardcore rap. Gangsta-rap-stilen inneholdt en hard, støyende lyd. Lyrisk var den like skarp som rappernes grove historier om urban uro. Noen ganger var tekstene nøyaktige representasjoner av virkeligheten, og noen ganger var de ganske enkelt tegneserier fylt med overdrivelse. Denne retningen ble den mest kommersielt suksessrike i hiphopens historie fra slutten av 80-tallet til begynnelsen av 90-tallet. Under utviklingen ble gangsta-rap kilden til betydelig kontrovers, da noen konservative organisasjoner prøvde å forby distribusjon av album av disse musikerne.

New Romantic (Glam Rock),
en musikalsk bevegelse som dukket opp i Storbritannia på begynnelsen av 1980-tallet og (som en del av den nye bølgen) hadde en betydelig innflytelse på utviklingen av den engelske pop- og rockescenen. "New Romanticism" oppsto som et alternativ til punkkulturens askese og bar ikke bare sosial protest, men også (ifølge Virgin Encyclopedia of 80's Music) "feiret glamour

Oiler,
en utvekst av britisk Teddy Boy-kultur – kan beskrives som: Skinny jeans, trange T-skjorter og glatt tilbake hår. Jukebokser, cocktailbar og reiser i biler.

Dandy Flapper,
Dandy Flapper jenter seiret. Rød leppestift, hår klistret til hodet med hårspray og paljettkjoler var dagens orden for jenter, og for menn kun en tweeddress med bowlerhatt.

Pakulenko Anastasia Yurievna, 11. klasse

Abstrakt om samfunnsfag. Materialet kan brukes til å studere emnet "Kultur og åndelig liv i samfunnet."

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

KOMMUNAL BUDSJETT GENERELT

ETABLERING AV LYCEUM "RITHM"

Samfunnsfagseksjonen

ABSTRAKT

« Ungdomssubkultur og dens rolle i det moderne samfunnet"

Fullført av: elev av klasse 11A

Pakulenko Anastasia Yurievna

Leder: lærer i historie og samfunnsfag

Kuryakina Natalya Leonidovna

Khabarovsk

2012

Plan

1. Introduksjon

2. Begrepets historie, betydningen av begrepet

3. Hovedkjennetegn ved ungdomssubkulturen

4. Fandom og fremveksten av ungdomssubkulturer

5. Eksempler på subkulturer (musikalske subkulturer)

5.1.Hippie

5.2. Rustmans

5.3. Metallhoder

5.4.Punkere

5.5.Gotisk mote

5.6.Emo

6. Japanske subkulturer

6.1.Akibada-kei og anime-kultur

6.2.Cosplay

6.3.Visuell kei

6.4.Gyaru (ganguro)

6.5.Frukt

7.Konklusjon

Litteratur og kilder

1. Introduksjon

Det moderne samfunnet er ikke homogent. Hver person er et spesielt mikrokosmos, med sine egne interesser, problemer, bekymringer. Men samtidig har mange av oss lignende interesser og forespørsler. Noen ganger, for å tilfredsstille dem, er det nødvendig å forene seg med andre mennesker, fordi sammen er det lettere å oppnå målet. Dette er den sosiale mekanismen for dannelsen av subkulturer - assosiasjoner av mennesker basert på interesser som ikke motsier verdiene til tradisjonell kultur, men utfyller den. Og ungdomssubkulturer (som ofte er basert på hobbyer for ulike sjangere innen musikk, sport, litteratur osv.) er intet unntak.

Tenåringer har alltid utgjort en spesiell sosiodemografisk gruppe, men i vår tid har det utviklet seg en spesifikk tenåringskultur, som sammen med andre sosiale faktorer spiller en stor rolle i utviklingen av den moderne tenåringen. Sosiologer tok først opp dette problemet på 60-tallet av det 20. århundre. I Russland, siden slutten av 80-tallet, har forskeres oppmerksomhet til ungdomssubkulturer blitt mer merkbar. I i fjor Mye mer oppmerksomhet rettes mot ungdomssubkulturen.

Hensikten med arbeidet mitt: å vurdere hovedkarakteristikkene og aspektene ved ungdomssubkulturer, fremheve funksjonene deres, vise deres innbyrdes forhold og innflytelse på dannelsen av mote, smak og verdenssyn til den yngre generasjonen. Mens jeg jobbet med temaet, møtte jeg en rekke posisjoner og synspunkter fra forfattere.

Det var veldig interessant å jobbe med internettkilder, verkene til innenlandske og utenlandske sosiologer og psykologer. Jeg viet et helt kapittel i arbeidet mitt til japanske musikalske subkulturer, siden de er veldig unike og uvanlige.

I arbeidet mitt brukte jeg hovedsakelig artikler fra magasinet "Fashion Theory" (nr. 10, 2008-2009) av forfatterne Dick Hebdige, Dmitry Gromov, Joe Turn, Ann Pearson-Smith. Jeg fant også foredraget til sosiologiprofessor Dugin interessant. For å forberede en presentasjon om dette emnet brukte jeg Internett-ressurser.

2.Begrepets historie, betydningen av begrepet

I 1950 introduserte den amerikanske sosiologen David Reisman, i sin forskning, konseptet om en subkultur som en gruppe mennesker som bevisst velger stilen og verdiene foretrukket av en minoritet. En grundigere analyse av fenomenet og begrepet subkultur ble utført avDick Habdigei sin bok Subculture: The Meaning of Style. Etter hans mening tiltrekker subkulturer mennesker med lignende smak som ikke er fornøyd med allment aksepterte standarder og verdier.

franskmann Michelle Mafessolii sine arbeider brukte han konseptet "urbane stammer" for å betegne ungdomssubkulturer.Victor Dolnik I boken " Slemt barn av biosfæren" brukte konseptet "klubber".

I USSR ble begrepet "uformelle ungdomsforeninger" brukt for å betegne medlemmer av ungdomssubkulturer, derav slangordet "uformelle" Slangordet "fest" brukes noen ganger for å referere til et subkulturelt samfunn.

Ungdomssubkultur er et system av verdier og normer for atferd, smak, kommunikasjonsformer, forskjellig fra voksenkulturen og karakteriserer livet til ungdom og unge fra ca. 10 til 20 år.

Ungdomssubkulturen fikk merkbar utvikling på 60-80-tallet på grunn av en rekke årsaker: forlengelse av studieperioder, tvungent fravær fra jobb, akselerasjon. Ungdomssubkulturen, som er en av institusjonene og en faktor i sosialiseringen av skolebarn, spiller en motstridende rolle og har en tvetydig innvirkning på ungdom. På den ene siden fremmedgjør og skiller det ungdom fra generell kultur samfunnet, på den annen side, bidrar til utvikling av verdier, normer og sosiale roller.

Subkulturell aktivitet til unge mennesker avhenger av en rekke faktorer:

1. Fra utdanningsnivået. For personer med lavere utdanning, for eksempel fagskolestudenter, er det betydelig høyere enn for universitetsstudenter.
2. Fra alder. Toppen av aktivitet er 16-17 år gammel, i en alder av 21-22 faller den merkbart.
3. Fra ditt bosted. Bevegelsen av uformelle er mer typisk for byen enn for landsbyen, siden det er byen med sin overflod av sosiale forbindelser som gir en reell mulighet til å velge verdier og former for atferd.

Problemet er at verdiene og orienteringene til unge mennesker hovedsakelig er begrenset til fritidsområdet: mote, musikk, underholdningsarrangementer og ofte meningsløs kommunikasjon. Ungdomssubkulturen er av underholdende, rekreasjons- og forbrukerkarakter, snarere enn pedagogisk, konstruktiv og kreativ.

I Russland, som i hele verden, styres det av vestlige verdier: den amerikanske livsstilen i sin lettere versjon, massekultur, og ikke av verdiene til nasjonal kultur. Den estetiske smaken og preferansene til skolebarn er ofte ganske primitive og dannes hovedsakelig ved hjelp av TV, musikk, etc. Disse smakene og verdiene støttes av tidsskrifter og moderne massekunst, som har en demoraliserende og dehumaniserende effekt.

Veksten av amatørungdomsgrupper er assosiert med egenskapene mental utvikling personlighet i oppvekst og ungdom, når unge menneskers aktive ønske om å anerkjenne sin rolle i samfunnet manifesterer seg med en utilstrekkelig utformet sosial posisjon, noe som gjenspeiles i suget etter spontan gruppekommunikasjon.

Vi snakker om ønsket om selvorganisering, å hevde ens uavhengighet, karakteristisk for sosial modning i ungdomsårene og ungdommen. Denne trenden manifesterer seg i mote innen klær, musikk, etc. Dessuten får ofte disse mindre øyeblikkene spesiell betydning, og forsterker på den ene siden tenåringens følelse av imaginær uavhengighet, og på den andre ønsket om å protestere, noen ganger til og med ubevisst.

3. Hovedkjennetegn ved ungdomssubkulturen

For moderne ungdom er hvile og fritid den ledende formen for livsaktivitet. Tilfredshet med fritiden avgjør nå tilfredsheten med livet generelt. I ungdomssubkulturen er det ingen selektivitet i kulturell atferd; stereotypier og gruppekonformitet (enighet) dominerer. Ungdomssubkulturen har sitt eget språk, spesielle mote, kunst og atferdsstil. Det blir i økende grad en uformell kultur, bærere av denne er uformelle tenåringsgrupper. Ungdomssubkulturen er i stor grad surrogat i naturen – den er full av kunstige erstatninger for virkelige verdier. En av måtene å flykte fra virkeligheten, samt å realisere ønsket om å være som voksne, er narkotikabruk.

Sosiologer i dag slår alarm: datamaskinen er på førsteplass blant unge menneskers autoritative informasjonskilder, og TV er på andreplass. Og først da - skolen dessuten som et bomiljø, og ikke som et kommunikasjonssted. På slutten av listen er familie.

Ungdomskultur utmerker seg også ved tilstedeværelsen av et ungdomsspråk- slang , som også spiller en tvetydig rolle i oppdragelsen av tenåringer, skaper en barriere mellom dem og voksne.

En av manifestasjonene av ungdomskultur eruformelle ungdomsforeninger, en unik form for kommunikasjon og liv for ungdom, samfunn, jevnaldrende grupper, forent av interesser, verdier og sympatier. Uformelle grupper oppstår vanligvis ikke i klasserommet, ikke i forretningsforbindelser, men sammen med dem utenfor skolen. De spiller en viktig rolle i ungdommens liv, tilfredsstiller deres informasjonsmessige, emosjonelle og sosiale behov: de gir en mulighet til å lære det som ikke er så lett å snakke om med voksne, gir psykologisk trøst og lærer dem hvordan de skal oppfylle sosiale roller.

For mange tenåringer er det å bli med i uformelle grupper og en antisosial livsstil en form for protest mot den vanlige livsstilen og formynderskap fra eldste. Tenåringsgruppen representerer en ny spesifikk type følelsesmessige kontakter som er umulige i familien.

Uformelle grupper er for det meste små i antall, forener ungdom med ulik alder, kjønn og sosial tilhørighet og fungerer som regel utenfor voksnes kontroll. Strukturen deres avhenger av mange faktorer, men hovedsakelig av stabilitet (stabilitet), funksjonell orientering og relasjoner mellom medlemmene.

Med alderen avtar ungdomskonformiteten, den autoritære innflytelsen til gruppen avtar, og da avhenger valget av livsvei av de personlige egenskapene til den unge mannen og det sosiale miljøet utenfor gruppen.

Forhold i en subkultur bygges ikke på grunnlag av liker eller misliker, men på grunnlag av en viss posisjon okkupert av medlemmene i systemet. Det bør understrekes at behovet for positiv evaluering fra andre er et ledende behov i ungdomsårene. Det er derfor en tenåring opplever et presserende behov for en positiv vurdering av hans personlighet. Dette forklarer det akutte behovet for anerkjennelse av en tenårings verdige posisjon i jevnaldringsgruppen. I denne forbindelse blir fakta om avvikende og til og med ulovlig oppførsel til tilsynelatende ganske velstående tenåringer fra "gode" familier tydelige.

4. Fandom og fremveksten av ungdomssubkulturer

Fandom (eng. fandom) er et fellesskap av fans, vanligvis av et spesifikt emne (skribent, utøver, stil). Et fandom kan ha visse trekk ved en enkelt kultur, for eksempel "party" humor og slang, lignende interesser utenfor fandomen, dets egne publikasjoner og nettsteder. Ifølge noen tegn, fandom og diversehobbyerkan tilegne seg trekk ved en subkultur. Dette skjedde for eksempel medpunk-rock, gotisk musikk og mange andre interesser. Imidlertid de flestefandom Og Hobbyikke danner subkulturer, og fokuserer kun rundt emnet de er interessert i.

Hvis fandom oftest assosieres med individer (musikalske grupper, musikalske utøvere, kjente artister), som fansen anser som sine idoler, så er ikke subkulturen avhengig av åpenbare eller symbolske ledere, og en ideolog erstattes av en annen. Fellesskap av mennesker med en felles hobby (spillere, hackere, etc.) kan danne en stabil fandom, men samtidig ikke ha tegn til en subkultur (felles bilde, verdensbilde, felles smak på mange områder).

Oftest er subkulturer lukket i naturen og streber etter isolasjon fra massekultur. Dette er forårsaket både av opprinnelsen til subkulturer (lukkede interessefellesskap) og av ønsket om å skille seg fra hovedkulturen og motsette den subkulturen. Når de kommer i konflikt med hovedkulturen, kan subkulturer være aggressive og noen ganger til og med ekstremistiske. Slike bevegelser som kommer i konflikt med verdiene til tradisjonell kultur kalles motkultur. Ungdomssubkulturer er preget av både protest og eskapisme (flukt fra virkeligheten), som er en av fasene i selvbestemmelse.

Etter hvert som de utvikler seg, utvikler subkulturer en felles klesstil (bilde), språk (sjargong, slang), attributter (symboler) og et felles verdensbilde for medlemmene. Et karakteristisk bilde og oppførsel er en markør som skiller "innsidere" (representanter for subkulturen) fra fremmede. Dette avslører likheten mellom de nye subkulturene på 1900-tallet og tradisjonelle folkekulturer. Derfor ligner metodene for å studere subkulturer metodene for å studere tradisjonelle kulturer. Dette er nemlig historisk og språklig analyse, analyse av kulturgjenstander og myto-poetisk analyse.

Representanter for subkulturer utvikler sitt eget språk over tid. Det er delvis arvet fra stamfarens subkultur, og delvis produsert uavhengig. Mange elementer av slang er neologismer.

Fra et kulturelt synspunkt er symbol og symbolikk avgjørende for beskrivelsen av en bestemt kultur og kulturverk. Symboler på subkulturer er på den ene siden selvbestemmelsen til en subkultur blant mange andre kulturer, og på den andre siden en forbindelse med fortidens kulturarv. For eksempel er ankh-tegnet i Goth-subkulturen på den ene siden et symbol på evig liv, som arven fra Egypt, og på den andre et symbol som selvdefinerer kulturen på nåværende tidspunkt.

5. Eksempler på subkulturer (musikalske subkulturer)

5.1.Hippie

Et av de mest levende og kjente subkulturelle samfunnene er ungdomsbevegelser knyttet til visse musikksjangre. Bildet av musikalske subkulturer dannes i stor grad ved imitasjon av scenebildet til populære utøvere i en gitt subkultur.

En av vår tids første musikalske ungdomssubkulturer var hippier.

Hippie er en filosofi og subkultur som opprinnelig dukket opp på 1960-tallet i USA. Bevegelsen blomstret på slutten av 1960-tallet og begynnelsen av 1970-tallet. Opprinnelig protesterte hippier mot den puritanske moralen til noen protestantiske kirker, og fremmet også ønsket om å vende tilbake til naturlig renhet gjennom kjærlighet og pasifisme. Et av de mest kjente hippie-sloganene er: "Gjør kjærlighet, ikke krig!", som betyr: "Gjør kjærlighet, ikke krig!"

Hippier tror:

1. at mannen skulle være fri;
2. at frihet kun kan oppnås ved å endre sjelens indre struktur;
3. at handlingene til en internt uhemmet person bestemmes av ønsket om å beskytte hans frihet som den største skatten;
4. at skjønnhet og frihet er identiske med hverandre og at realiseringen av begge er et rent åndelig problem;
5. at alle som deler ovennevnte danner et åndelig fellesskap;
6. at et åndelig fellesskap er en ideell form for fellesskapsliv;
7. at alle som mener noe annet tar feil.

Hippiesymbolikk

Hippiekulturen har sine egne symboler, tegn på tilhørighet og attributter. Representanter for hippiebevegelsen, i samsvar med deres verdensbilde, er preget av introduksjonen av etniske elementer i kostymene deres: perler, vevd av perler eller tråder, armbånd ("kuler"), etc., samt bruk av fargede tekstiler ved å bruke tie-dye-teknikken (eller på annen måte - "shibori»).

Et eksempel vil være den såkaltekuler. Disse dekorasjonene har kompleks symbolikk. Baubles forskjellige farger og ulike mønstre indikerer ulike ønsker, uttrykk for egne musikalske preferanser, livsstilling osv. Så, en svart og gul stripete kule betyr et ønske om god haiking, og en rød og gul betyr en kjærlighetserklæring. Det skal imidlertid bemerkes at denne symbolikken tolkes vilkårlig og helt annerledes på forskjellige steder og fester, og "erfarne hippier" tillegger den ingen betydning.

Hippie-slagord fra 60-tallet:

1. "Make love, not war" ("Make love, not war")
2. "Av grisen!" ("Slå av grisen!") (en lek med ord - "gris" var navnet på M60-maskingeværet, en viktig egenskap og symbol på Vietnamkrigen)
3. "Give Peace A Chance" (John Lennon sangtittel)
4. "Helvete Nei, vi vil ikke gå!" ("Det er ingen måte i helvete vi drar!")
5. "Alt du trenger er kjærlighet!" ("Alt du trenger er kjærlighet!") (tittelen på The Beatles-sangen)

5.2.Rustmans

Rastafarianere i verden kalles tradisjonelt tilhengere av rastafarianismen.

På begynnelsen av 1990-tallet ble det dannet en spesiell ungdomssubkultur i det postsovjetiske rommet, hvis representanter også kaller seg rastafarianere. Dessuten er de ofte ikke sanne tilhengere av den opprinnelige religiøse og politiske doktrinen om afrikansk overlegenhet, men anser seg selv for å være en del av denne gruppen primært basert på bruk av marihuana og hasj.

For noen er dette nok til å betrakte seg selv som rastafarianere, noen er nærmere Rastafarian-konseptet - mange lytter til Bob Marley og reggaemusikk generelt, bruker fargekombinasjonen "grønn-gul-rød" for identifikasjon (for eksempel i klær) , noen bruker dreadlocks. Det er imidlertid få mennesker som oppriktig forsvarer ideen om at amerikanske svarte skal returnere til Afrika, observerer Rastafari-fasten «aytal» osv. Men mange sanne troende russiske Rastafarianere mener at hjemsendelse og pan-afrikanisme rett og slett er meningsløse, pga. til det faktum at russiske rastafarianere ikke har noe med svarte å gjøre, og Afrika har faktisk ikke det. I CIS-landene ble panafrikanismen erstattet av ideen om "Sion i seg selv", som går slik: "Sion er ikke et sted i den fysiske, materielle verden. Ikke i Afrika eller Israel eller noe annet sted. Sion er i sjelen til enhver person. Og du må strebe etter det ikke med føttene, men med dine handlinger, tanker, vennlighet og kjærlighet.»

Uansett, i det russisktalende miljøet er ordet "rastafarian" fast forbundet med denne gruppen (men ikke helt identisk med den). Ordet kan brukes på lignende måte på andre språk for å referere til bare marihuana-elskere uten religiøse konnotasjoner. Så i spansktalende land kan ordet "Rastas" brukes til å referere til dreadlocks.

5.3. Metallhoder

Metalheads er en ungdomssubkultur inspirert av metalmusikk som dukket opp på 1970-tallet.

Subkulturen er utbredt i Nord-Europa, ganske utbredt - i Russland, Ukraina, Hviterussland, Nord-Amerika er det et betydelig antall av dens representanter i Sør-Amerika, Sør Europa og Japan. I Midtøsten, med unntak av Tyrkia og Israel, er metalheads (som mange andre "uformelle") få i antall og utsatt for forfølgelse.

Ordet "metallist" er russisk, avledet fra ordet "metall" med tillegg av det lånte latinske suffikset "-ist". Opprinnelig betydde det "tinnsmeder", metallurgiarbeidere. Metallist som betyr "fan av heavy metal" kom i bruk på slutten av 1980-tallet.

På engelsk er analogen til den russiske "metallisten" metalhead - "metal-headed", "besatt av metall". Metalheads er også kjent under slangbegrepene headbanger og mosher, med henvisning til oppførselen til fans på konserter.

Mote stil

1. Typisk mote blant metalheads kan beskrives som følger:
2. Langt hår for menn (løst eller bundet i hestehale)
3. Overveiende svart farge i klær
4. Motorsykkeljakke i skinn, skinnvest.
5. Bandanas
6. Svarte T-skjorter eller hettegensere med logoen til favorittmetallbandet ditt.
7. Armbånd - lærarmbånd med nagler og/eller pigger (pisking), pigger, naglede belter, kjeder på jeans. Beltet kan også ha en spenne med logoen til et metallbånd.
8. Lapper med logoer til favorittmetallbandene dine.
9. Korte eller høye støvler med kjeder -"Kosakker" Tunge sko - "camelots", "curzes", "grinders", "martins", "steels", "gads", vanlige høye støvler. Sko (vanligvis spisse, "gotiske" støvler).
10. Skinnbukser, armybukser, jeans
11. Pigger og pigger på klær og tilbehør
12. Ofte - svarte klær med lange skjørt (regnfrakker, kåper)
13. Fingerløse hansker i skinn fra motorsykkel (vedlegg 1).

Verdensbilde

I motsetning til noen andre subkulturer, er metallsubkulturen blottet for en uttalt ideologi og er kun sentrert rundt musikk. Imidlertid er det noen trekk ved verdensbildet som kan kalles typiske for en betydelig del av metalheads.

Tekstene til metalband fremmer uavhengighet, selvtillit og selvtillit, kulten av " sterk personlighet" For mange metalhoder fungerer subkulturen som et middel for eskapisme, fremmedgjøring fra den "grå virkeligheten" og en form for ungdomsprotest.

Det har dukket opp studier i pressen som hevder at det intellektuelle nivået til metalheads ofte er ganske høyt, noe som fører til konklusjonen at en lidenskap for metall kan være et tegn på intelligens. I en undersøkelse fra 2007 blant 1000 talentfulle tenåringer sa mange at de hørte på metall og annen hardrockmusikk for å lindre stress.

Noen forskere hevder at lyttere av heavyrock og metal har en høyere tendens til aggresjon og depresjon. Psykologer er imidlertid enige om at dette ikke er en konsekvens, men en grunn til lidenskapen for tung musikk. Dessuten: respondenter som viste negative tendenser følte seg bedre og mer selvsikre etter å ha hørt på favorittmusikken sin. Ifølge dem hjelper tung aggressiv musikk dem å kaste ut negative følelser og ikke samle dem i seg selv. Dermed bruker noen metallhoder bevisst eller ubevisst metall som et middel for psykoterapi.

5.4.Punkere

Punks (engelsk punk - i daglig tale dårlig, trashy) er en ungdomssubkultur som dukket opp på slutten av 60-tallet - begynnelsen av 70-tallet i Storbritannia, USA, Canada og Australia.

Opprinnelse og påvirkninger

Punken tar avpå 60-tallet, da det, under påvirkning av Beatles og Rolling Stones, begynte å dukke opp mange ungdomsband som spilte rock and roll.

En relativt rå lyd basert på bare noen få akkorder kan finnes i slike periodeklassikere som bandets "You Really Got Me"The Kinks. På slutten av 1960-tallet begynte en trassig primitiv lyd, kombinert med en vulgær oppførsel på scenen, å bli dyrket av det amerikanske teamet The Stooges. Dens lederIggy Popavviste musikalsk raffinement, verdsatte uhemmet drivkraft i rock and roll, opptrådte på konserter smurt inn i hans eget blod og avsluttet sine overgrep på scenen ved å "dykke" inn i mengden av tilskuere.

Ideologi

Punkere har en rekke politiske synspunkter, men for det meste er de tilhengere av sosialt orienterte ideologier og progressivisme. Vanlige synspunkter er ønsket om personlig frihet og fullstendig uavhengighet (individualisme), nonkonformisme, prinsippene "ikke selg ut", "stol på deg selv" (DIY) og prinsippet om "direkte handling" (direkte handling). Annen punkpolitikk inkluderer nihilisme, anarkisme, sosialisme, antiautoritarisme, antimilitarisme, antikapitalisme, antirasisme, anti-sexisme og anti-nasjonalisme.

Litteratur

Punkkulturen har skapt en betydelig mengde poesi og prosa.

Blant de kjente punkpoetene bør det nevnesPatti Smith, Richard Hell, John C. Clarke, The Medway Poets, samt Jim Carroll, hvis selvbiografiske verk regnes som de første eksemplene på punkprosa.

Et ganske stort antall ble publisertfanzines(såkalte punk-zines), blant dem er det verdt å nevne Maximum Rock-n-Roll, Punk Planet, CometBus, Flipside, Search and Destroy. Den første av denne typen publikasjoner var selve magasinetPunk, grunnlagt i Mr. Legs McNeil, John Holstrom og Ged Dunn.

Det er skrevet mange skjønnlitterære og sakprosabøker om punk. Også nært knyttet til konseptet "punk" er følgende: litterære sjangre, Hvordancyberpunk, dieselpunk Og steampunk.

Punk utseende

Mange punkere farger håret lyse, unaturlige farger, gre det og fikser det med hårspray, gel eller øl slik at det står rett. På 80-tallet ble mohawk-frisyren moteriktig blant punkere. De har på seg revne jeans gjemt i tunge støvler eller gjemt under korte tunge støvler (bokser) og joggesko. Noen mennesker legger jeansene i bløt i en blekemiddelløsning for å gi dem røde striper. Stilen med å bruke joggesko ble startet av Ramones, og de adopterte denne stilen fra meksikanske punkere (også kalt "Latinos").

Bikerjakken ble tatt i bruk som en rock and roll-attributt fra 50-tallet, da motorsykkelen og rock and roll var uatskillelige komponenter. Den første bølgen av punkere forsøkte å returnere til rockemusikken den samme bevisste cockiness og drivkraften som massekommersialiseringen av musikk hadde tatt bort over tid.

Punkere bærer også ulike attributter til rocker-subkulturer - krager, armbånd (for det meste skinn med pigger), etc. (vedlegg 1).

5.5.Gotisk mote

Gotere er representanter for en ungdomssubkultur som dukket opp på slutten av 70-tallet av 1900-tallet i kjølvannet av post-punken. Den gotiske subkulturen er ganske mangfoldig og heterogen, men den er i en eller annen grad preget av fellestrekk: et spesifikt mørkt bilde, samt interesse for gotisk musikk, skrekklitteratur og mystikk.

I løpet av to tiår har goterne utviklet et ganske gjenkjennelig bilde. Selv om det er mange trender innen gotisk mote, deler de fellestrekk.

Hovedelementene i det gotiske bildet er overvekten av svart i klær, bruken av metallsmykker med symbolene til den gotiske subkulturen og karakteristisk sminke.

Typiske attributter brukt av goterne er ankh (gammelt egyptisk symbol på udødelighet, aktivt brukt etter filmen Hunger), hodeskaller, kors, stående og omvendte pentagrammer, flaggermus.

Sminke brukes av både menn og kvinner. Det er ikke en hverdagslig egenskap, og brukes vanligvis før du besøker konserter og gotiske klubber. Sminke består vanligvis av to elementer: hvit pudder for ansiktet og mørk eyeliner rundt øynene.

Frisyrer i gotisk mote er ganske varierte. Under post-punk-tiden var hovedfrisyren middels langt rufsete hår. Men i moderne subkultur bærer mange mennesker langt hår, eller til og med mohawks. Det er typisk for gotere å farge håret svart eller, mindre vanlig, rødt.

Noen gotere foretrekker klær stylet etter moten fra 1700- og 1800-tallet. med tilsvarende egenskaper: blonder, lange hansker og lange kjoler for kvinner, frakker og toppluer for menn. Det er også vanlige attributter med metallhodemote - hyppig bruk av skinnklær, kjeder og metalltilbehør. Noen ganger brukes sadomasochistiske utstyr, som krager og armbånd med pigger. "Vamp"-stilen er spesielt karakteristisk for goterne.

Gotikken er direkte relatert til bildet av døden, og selv utseendet til goterne minner om det. Oppfatningen av døden er et av de karakteristiske trekkene ved det gotiske verdensbildet og et av tegnene på tilhørighet til goterne. Dødsbildet er ekstremt viktig i gotisk estetikk og går gjennom mange lag av gotisk kultur. Den normale tilstanden for gotere er angst, "lengsel" - et ganske omfattende begrep som beskriver den vanlige gotiske tilstanden. Goternes humor er ganske spesifikk - det er ren svart humor).

Gotisk musikk

Gotisk musikk kommer fra engelsk punk på 70-tallet. Jeg vil ikke beskrive hvordan denne fødselen fant sted - kilometerlange nettsider med vanlige spørsmål på gothic.ru, shadowplay.ru og lignende nettsteder er dedikert til dette. Jeg vil bare si at hele variasjonen av gotisk musikk krystalliserte seg fra gotisk-rock.

I Tula regnes gotisk som HAM, 69 øyne, og likevel gotisk musikk veldig mangfoldig - gotisk rock, gotisk metal, gotisk industri, mørk elektro, dark ambient, synthgothic, electrogoth, cybergothic, eterisk, drømmepop, gotisk folk, apokalyptisk folk, etnogoth, tribal, middelalder, neoklassisk.

Hva forener dette mangfoldet? Mørk atmosfærisk lyd; uttalt dekadent, depressiv, romantisk og dyster karakter av tekstene. Mange band bruker skrekkestetikk, kvinnelig vokal og trommemaskiner i stedet for live-trommer – dette er et slags visittkort av gotisk musikk.

På det tidlige stadiet av utviklingen av den gotiske subkulturen var goths og musikk uløselig knyttet - da ble utelukkende fans av gotiske grupper kalt goths, og denne situasjonen fortsatte i ganske lang tid. Foreløpig er forbindelsen mellom goterne og musikken noe svekket. Du kan være goth uten å høre på goth musikk.

Den gotiske subkulturen dekker alle religioner og deres varianter; den har ingen direkte forbindelse til religion. Til tross for dette faktum, har goth-kulturen et rykte som en kultur av satanister, perverse, mennesker som med sin uakseptable frihet bringer død og ødeleggelse - dette er hva den trangsynte mannen i gata tenker om dem. Gotere bruker aktivt religiøse bilder i sanger, religiøse dekorasjoner i klær, men alt dette er satirisk hån eller bare mote og har ingenting med religion å gjøre.

Kybergoter er en ungdomssubkultur som ble dannet på begynnelsen av 90-tallet i forbindelse med begynnelsen av massespredningen av Internett.

Av alle eksisterende subkulturer er cybergoterne de yngste og mest utviklende. Omtrent, opprinnelsen til opprinnelsen faller på 1990-tallet. Det er verdt å merke seg at en nøyaktig klassifisering og definisjon av denne uformelle trenden ennå ikke eksisterer; selvfølgelig er det visse trekk som skiller denne trenden fra andre, men i henhold til den dype misforståelsen til mange har de ingenting til felles med den vanlige Gotha subkultur.

Selve opprinnelsen ble hentet nettopp fra den gotiske bevegelsen, men i løpet av kort tid ble de fullstendig reorientert. Den opprinnelige retningen var snevert fokusert, og de nye tilhengerne, som prøvde med all kraft å utvikle sin bevegelse, likte den ikke. Det er her som ligger svaret på spørsmålet om hvorfor en så radikal forskjell nå er synlig, selv for det blotte øye.
Som de fleste subkulturer, ble Cyber ​​​​Goths dannet fra musikalske bevegelser, spesielt Noise og Industrial stilene, som var radikalt forskjellige fra andre eksisterende stiler i den tidsperioden. Som et musikalsk grunnlag gis det preferanse til det. Hvis vi kort berører beskrivelsen av denne stilen, vil det være klart at i tillegg til lydene av gitar og standard rockesanger, bruker den aktivt samples (lyder laget ved hjelp av elektroniske instrumenter, det vil si en datamaskin og annet spesialutstyr rettet mot musikere) .
Man kan ikke se bort fra subkulturens utseende. Generelt har den ingenting til felles med andre eksisterende arter. De viktigste frisyrene som brukes er: dreadlocks, hår farget i forskjellige farger, ofte funnet blant representanter for denne bevegelsen og mohawks, men de har ingenting til felles med punk-subkulturen. Fargespekteret varierer fra grønt til svart, men lyse brukes overveiende. Ordet Cyber ​​​​brukes av en grunn. Hvis du ser nærmere på utseendet deres, kan du se mikrokretser brukt som et element i klesdesign, dvs. egen stil. Klærne er hovedsakelig laget av skinn eller syntetisk materiale.
Fordi dette er mest moderne subkultur, da anses en lidenskap for datamaskiner her som standard. 90 % av representantene for denne uformelle trenden er godt kjent med dagens datateknologier. Det eneste som er igjen av den gotiske ideologien er troen på apokalypsen (dommedag), som nærmer seg hver dag og vil påvirke i det minste hele verden. Mer vanlige trekk med sin overordnede retning, har den nye Cyber ​​​​Ready-bevegelsen rett og slett ikke (vedlegg 2).

5.6.Emo

Emo (engelsk emo: fra emosjonell - emosjonell) er en ungdomssubkultur dannet på grunnlag av fans av den musikalske stilen med samme navn. Dens representanter kalles emo kids (emo + engelsk kid - young man; child) eller, avhengig av kjønn: emo boy (engelsk gutt - gutt, fyr), emo girl (engelsk jente - jente, jente) .

Holdning

Å uttrykke følelser er hovedregelen for emo-barn. De kjennetegnes ved: selvuttrykk, motstand mot urettferdighet, en spesiell, sensuell oppfatning av verden. Ofte er et emo-barn en sårbar og deprimert person. Det er en stereotyp idé om emo som sutrete gutter og jenter. Til tross for at emo-core dukket opp og utviklet seg som en undertype av punkrock, er verdiorienteringene til disse subkulturene helt forskjellige. I motsetning til klassiske punkere, er emo preget av romantikk og vekt på sublim kjærlighet. Emos oppmerksomhet trekkes ofte til dype personlige opplevelser i stedet for sosiale hendelser. Emo-kultur er fullstendig blottet for aggresjon, karakteristisk for hardcore - den direkte stamfaren til emo.

Emo sammenlignes ofte med goth-subkulturen, som vanligvis forårsaker protest fra både "goths" og emo-barn, selv om noen er enige om at det er et visst slektskap mellom disse subkulturene. Noen subkulturforskere har antydet at emoer har enda større risiko for selvmord enn gotere. Ifølge Graham Martin, redaktør australsk magasin om mental helse: «For eksempel beskrev et nettsted for emokultur den viktigste forskjellen mellom kategoriene som: Emoer hater seg selv, gotere hater alle. Hvis denne selvforakten er sann, vil det tyde på at emoer har større risiko for selvskading enn sine goth-kolleger. Dermed er det en viss risiko ved å identifisere seg med emokultur. Det er trygt å si (selv om det ikke er utført noen formell forskning på dette emnet) at selvdestruktiv atferd er vanlig i denne gruppen og er nøkkelfunksjon emo kultur."

Emo bilde

Den tradisjonelle emo-frisyren anses å være skrå, revet smell til nesetippen, som dekker det ene øyet og bak kort hår, stikker ut i forskjellige retninger. Preferanse gis til grovt, rett svart hår. Jenter kan ha barnslige, morsomme frisyrer - to "små hestehaler", lyse "hårnåler" - "hjerter" på sidene, buer. For å lage disse emo-frisyrene brukes en stor mengde fikserende hårspray.

Emo-barn får ofte hull i ørene eller laget tunneler. Et emo-barn kan ha piercinger i ansiktet og andre deler av kroppen (for eksempel i leppene og venstre nesebor, øyenbryn, neserygg).

Både gutter og jenter kan male leppene for å matche hudfargen og bruke en lett foundation. Øynene er tykt foret med blyant eller mascara. Negler er dekket med svart lakk.

Klut

Emo er preget av klær i rosa og svarte toner med tofargede mønstre og stiliserte ikoner. Hovedfargene i klær er svart og rosa (lilla), selv om andre sjokkerende lyse kombinasjoner anses som akseptable (vedlegg 1).

Det er kombinasjoner med brede striper. Ofte har klærne navn på emo-band, morsomme tegninger eller knuste hjerter. Det er funksjoner sporty stil klær for skateboardere og BMXere.

Mest typiske klær:

1. Smal, stram T-skjorte.
2. Skinny jeans i svart eller askegrå, eventuelt med hull eller lapper.
3. Svart eller rosa belte med nagler, dinglende lenker og en stor symbolsk plakett.
4. Sneakers med lyse eller svarte lisser, snøret på en spesiell måte.
5. Rutete skjerf rundt halsen.
6. Det er pannebånd med sløyfe. Stripete leggvarmere på armene. Unisex-klær er mindre vanlig.

Attributter

Emo er preget av følgende attributter:

1. En postveske på kryss og tvers dekket av lapper og merker.
2. Merker festet til klær og noen ganger sko.
3. Store glass i lyse eller sorte farger.
4. Lyse flerfargede (vanligvis silikon) armbånd på håndleddene; snaps eller punkutstyr (armbånd med pigger) er spesielt populære.
5. Store perler i lyse farger på halsen.
6. Myke leker i form av bjørner, hvis mage blir revet opp av emo-barn og sydd opp med tykke tråder. Slike leker spiller rollen som originale talismaner. De tar dem med på turer, til undervisning, de blir hjemme med dem og sover med dem.
7. Armbånd på hendene.

Karakteristiske bevegelser

1. Vipp hodet slik at smellet henger ned og legg to fingre til tinningen som en pistol.
2. Plasser hendene sammen i form av et hjerte.
3. Krøll bena med føttene innover og bøy knærne litt.
4. Ta bilder av refleksjonen din i speilet.

6. Japanske subkulturer

Japanske ungdomssubkulturer er en rekke subkulturer blant japansk ungdom, kjennetegnet ved deres egen filosofi, klesstil og musikalske preferanser. Uløselig knyttet til gatemote, er begrepet "japansk gatemote" også ofte forbundet med subkulturer; noen ganger erstatter disse begrepene hverandre. De fleste subkulturer dukket opp som en protest mot tradisjonelle japanske skjønnhetsidealer og sosiale normer.

Sentrum av japanske ungdomssubkulturer er Harajuku-kvarteret i Shibuya-området, hvor Lolita-stilen og den blandede Frukt-stilen dukket opp. Shibuya er også fødestedet til gyaru, og Akihabara-kvarteret i Chiyoda-distriktet er et mekka for fans av japansk animasjon (anime) og tegneserier (manga). For øyeblikket er det flere hovedområder av typisk japanske subkulturer.

6.1.Akihabara-kei og anime-kultur

"Otaku" i Japan kalles en person som brenner for noe, men utenfor landet, inkludert i Russland, brukes dette konseptet vanligvis i forhold til fans av anime og manga. I Japan, for otaku som er interessert i anime og manga, brukes slangbegrepet "Akihabara-kei", som betegner unge mennesker som tilbringer all sin tid i Akihabara-området og er interessert i anime-verdenen og dens elementer. Akihabara-området er et viktig senter for japansk moderne kultur. På 2000-tallet ble han sterkt knyttet til den japanske spillindustrien og store anime- og mangautgivere.

Et av de sentrale elementene i otaku-kulturen er begrepet moe, som betyr fetisjisering eller tiltrekning til fiktive karakterer.

6.2.Cosplay

Cosplay (forkortet fra det engelske kostymespillet - "kostymespill") er en form for legemliggjøring av en handling utført på skjermen. Moderne cosplay oppsto i Japan blant japanske anime- og manga-fans, så vanligvis er hovedprototypen på handlingen manga, anime, videospill eller en historisk film om samurai. Andre prototyper kan være j-rock/j-pop-band, representanter for Visual Kei og lignende.

Cosplay-deltakere identifiserer seg med en bestemt karakter, blir kalt ved hans navn, bærer lignende klær og bruker lignende talemønstre. Ofte under cosplay oppstår rollespill. Kostymer sys vanligvis selvstendig, men kan også bestilles fra et studio eller kjøpes ferdige (i Japan er for eksempel virksomheten med å produsere kostymer og tilbehør til cosplay ganske utbredt) (vedlegg 2).

6.3.Visuell kei

Musikksjangeren Visual kei oppsto fra japansk rock som et resultat av å blande den med glamrock, metal og punkrock på 1980-tallet. "Visuell kei" betyr bokstavelig talt "visuell stil". Det er preget av bruk av sminke, komplekse frisyrer, fargerike kostymer, og dets tilhengere tyr ofte til androgyn estetikk.

Takket være fans var visual kei, som en subkultur, i stand til å skaffe seg en motekomponent, samtidig som de absorberte elementer fra Lolita, Fruits-stiler, samt mer tradisjonelle japanske ideer om mannlig skjønnhet. Blant visual kei-fans kan du også finne metalheads.

I utseende musikere fra visual kei-grupper, funksjoner av "gotiske lolitas" dukket opp (vedlegg 2). På sin side beriket den andre bølgen av visual kei, med representanter som Malice Mizer, subkulturen Gothic & Lolita, og påvirket utviklingen og populariserte denne moten blant visual kei-fans med utseendet. Bruk av Lolita-klær har blitt vanlig blant visual kei-musikere. Mange visual kei-musikere har snakket om sin interesse for denne motetrenden.

Lolita-mote er en subkultur basert på stilen fra den viktorianske tiden, så vel som på kostymene fra rokokkotiden.og delvis på elementer av gotisk mote. "Lolita" er en av de mest populære subkulturene i Japan, og setter spor innen mote, musikk og kunst. Et Lolita-kostyme består vanligvis av et knelangt skjørt eller kjole, en hodeplagg, en bluse og høye hæler (eller plattformstøvler).

Prototyper av fremtidens Lolita-mote kan allerede sees i moten til rokokko-tiden, for eksempel i moten til Europa på den tiden. Ved å kombinere viktorianske og rokokko-elementer, lånte Lolita også fra vestlige tradisjoner og elementer fra selve japansk gatemote. Til tross for at Lolita-moten imiterer typiske europeiske bilder, har det blitt en ren japansk mote- og kulturell trend. Stamfaren til stilen var subkulturen "gotisk lolita".

6.4.Gyaru

Gyaru - Japansk transkripsjon av gal fra forvrengt Engelsk jente(Engelsk jente). Begrepet kan bety både den japanske subkulturen som er populær blant jenter, som nådde toppen på 1990-tallet, og selve livsstilen. Navnet kommer fra 1970-tallets reklameslagord til jeansmerket "GALS" - "I can't live without men", som ble mottoet til unge jenter. Dagens gyaru, i likhet med deres varianter kogyaru og ganguro, har fått kallenavnene "oya o nakaseru" (får foreldre til å gråte) og "daraku jokusei" (degenererte skolejenter) for å bryte tradisjonelle japanske tabuer og hengi seg til vestlige verdier. Mottoet til kogyaru er Biba jibun! ("Lenge leve jeg!"). De kjennetegnes ved deres useriøse oppførsel, positive tenkning, kjærlighet til lyse moteklær og spesielle ideer om skjønnhetsidealer. Menn, den såkalte "gyaruo", kan også tilhøre gyaru-subkulturen. Siden starten har gyaru blitt et av de viktigste elementene i japansk gatemote.

Ganguro er en trend innen gyaru-mote. Ganguros utseende kan være det mest ekstreme og slående blant gyaruene, hvis manbu anses som en del av dem. Med tanke på den utbredte forvirringen mellom ganguro og gyaru generelt på det russiskspråklige Internett, bør det bemerkes at Ganguro bare er en trend blant gyaru, som himegyaru eller kogyaru, og ikke hovedsubkulturen.

Ganguro dukket opp på 1990-tallet og begynte umiddelbart å distansere seg sterkt fra tradisjonelle syn på den japanske kvinnen. Hovedtrekkene deres er dyp brunfarge, bleket hår (fra bare blondt til sølv) og lyse klær. Som de fleste japanske subkulturer er sko med store såler populære blant ganguro. En av hovedårsakene til fremveksten av ganguro er den enorme populariteten til J-pop-sangerinnen Namie Amuro. Hun introduserte moten for soling, bleket hår og stilen skjørt + støvler, som i stor grad bestemte grunnlaget for ganguro.

I følge forskere av japansk popkultur er ganguro en protest mot tradisjonelle japanske ideer om kvinnelig skjønnhet. Dette er et svar på Japans lange sosiale isolasjon og konservative regler i japanske skoler.. Samtidig ønsket mange unge japanske kvinner å være som de solbrune jentene fraCalifornia de så i amerikanske filmer eller hip-hop musikkvideoer. Av disse grunnene har media en negativ oppfatning av ganguro, så vel som hele gyaru-moten generelt (vedlegg 2).

Først av alt er ganguros kjent for sin dype brunfarge, så intens at de ofte kan forveksles med mulatter. For dette blir de ofte gjenstand for kritikk fra japanske hiphop-musikere, som ga tilnavnet ganguroen "svarte wannabes" (russisk: Jeg vil være svart, nær betydningen den russiske "poseren").. For eksempel bemerket den japanske rapperen Banana Ice at japansk hiphop-kultur er original og ikke søker å kopiere afroamerikansk kultur. Han dedikerte flere sanger til dette emnet, der han latterliggjør og kritiserer ganguro og den delen av den japanske hiphop-scenen, som han anser som "black wannabie".

6.5. Frukt (Harajuku-stil)

Harajuku-området er et kultsted for tilhengere av japansk gatemote. Først av alt er dette området kjent for ungdomssubkulturen til Harajuku Garuzu, med sine karakteristiske lyse kostymer, overflod av tilbehør og "kombinasjon av upassende" kostymer. Kostymet kan inneholde både gotisk og cyberpunk, og klubbneonfarger. Separat kan vi fremheve "punk-retningen", for hvilke rutete og skinnbukser, bruk av kjeder og annet rock attributter.

Harajuku Garuzu-subkulturen dukket opp på midten av 1990-tallet, med utseendet til unge mennesker iført kostymer bestående av et stort utvalg av klær og tilbehør på gatene i Harajuku. Variasjonen av elementer i antrekkene til representanter for denne subkulturen er enorm, og antallet mulige kombinasjoner er nesten ubegrenset: på en person kledd på denne måten kan man se elementer av europeiske kostymer blandet med japanske, dyre klær sammen med håndarbeid eller brukte klær.

Dette gikk ikke upåaktet hen av representanter for moteindustrien. I 1997 ga fotograf Shoichi Aoki ut den første utgaven av den månedlige FRUITS, oppkalt etter den fremvoksende subkulturen, hvor den første utgaven besto av fotografier av tenåringer fra gatene i Harajuku. I samme utgave av magasinet uttrykte Aoki sitt syn på bevegelsen, og erklærte utseendet til "frukt" for å være en kulturell revolusjon og et opprør mot stereotypt utseende. Forfatteren anså den viktigste egenskapen til bevegelsen å være demokrati, muligheten for enhver person til å bli med mote, uavhengig av økonomiske evner. Her så Aoki en sjanse til å konfrontere store merker som dikterte trender i moteindustrien.. Samtidig, mote "frukt" blir lagt merke til av kjente japanske designere som Yoji Yamamoto og Mihara Yasuhiro. Takket være dem får Harajuku-moten enda større drivkraft for videre utvikling.

Essensen av "frukt"-ideologien ligger i hver persons evne til å skape sitt eget ideal for moderne skjønnhet, tilgjengelig for mennesker med alle økonomiske evner, og i avvisningen av klisjeer og maler pålagt ovenfra. Hovedrolle Når du lager et kostyme, spiller fantasi og tilnærmet ubegrenset utvalg en rolle. Så en dag kan en tenåring eller ung mann dukke opp på gaten kledd i militær stil - i en utenlandsk militæruniform, ta med seg en gassmaske som tilbehør - og neste dag kle seg i et Pokémon-kostyme og ta på seg støvler med veldig høye såler. Deretter ble fruktstilen integrert i japansk gatemote generelt, og glorifiserte Tokyo-moten

Etter hvert ble fruktmote en global trend. Takket være Aoki og flere motemerker fant moteshow og fruktfestivaler sted i USA og Australia. Denne subkulturen har også trengt inn i Russland.

Russiske frukter skiller seg fra japansk i noen funksjoner. For eksempel kan de i Russland låne noen trender fra gyaru, selv om ungdommen i Harajuku tradisjonelt ignorerer gyaru, og noen - gotiske lolitas - er deres sterke motstandere.

Frukt, sammen med mote fra Harajuku, har funnet seg til rette i japansk musikk, i undersjangeren av visual kei - oshare kei. Opprinnelig ble noen oshiare-grupper også kalt "dekora-kei" (et av navnene på frukt) på grunn av deres iøynefallende tilslutning til Harajuku-moten.

7.Konklusjon

I løpet av de siste to tiårene har det skjedd irreversible endringer i samfunnet, som har en betydelig innvirkning på den yngre generasjonen. Den nåværende unge generasjonen blir oppdratt under fundamentalt andre forhold enn den forrige. Den sosiale lagdelingen av samfunnet, mangelen på klare moralske retningslinjer, religionens voksende rolle - alt dette er en realitet vi må tilpasse oss. Tenåringer gjør dette på en veldig mobil måte - for eksempel involverer de seg i markedsrelasjoner. Dynamikken i endringer i bevissthet er et trekk ved denne sosiale gruppen.

Ifølge statistikk fra innenriksdepartementet lider omtrent 25 % av unge i alderen 12 til 30 år av rusavhengighet. I tillegg kryper kurven for ikke bare tenårene, men også barndommens alkoholisme. I følge de siste dataene utgjør mindreårige og unge 70-80% av narkomane, og flere og flere tilfeller av sykdommen observeres hos 7-8 år gamle barn. Ifølge UNESCO er det Colombia, Brasil og Russland som har flest høy level vold – blant unge.

Tenåringer i den moderne situasjonen så ut til å være i den vanskeligste situasjonen, fordi deres behov for inkludering, engasjement i samfunnet, ønsket om selvbekreftelse, selvforbedring, på den ene siden, stimuleres av prosessene som for tiden finner sted; på den annen side står den hardt overfor, for det første, mangel på forståelse og respekt fra voksensamfunnets side, som ikke legger vekt på, ikke registrerer, tilskrivelsen av en voksende person; for det andre med mangelen på vilkår for at en tenåring faktisk kan engasjere seg i alvorlige samfunnssaker. Denne motsetningen fører til akutt konflikt og kunstig forsinkelse i den personlige utviklingen til ungdom, frarøver dem muligheten til å ta en aktiv sosial posisjon.

…Forby? Dette vil ikke ødelegge subkulturer, men vil bare drive dem under jorden og endre dem til det ugjenkjennelige, og til det verre (tross alt, når du blir fortalt hundre ganger om dagen at du er dårlig, kan det ikke bare fornærme deg alvorlig, men også endre karakter og verdensbilde).
Nå for tiden er det en diskusjon i media om positive og destruktive subkulturer, om deres "skadelighet" og "nytte".

Men sannsynligvis bør vi ikke snakke om destruktiviteten til denne eller den subkulturen, men om dens individuelle representanter. Som i enhver sosial gruppe kan man i subkulturen også møte kriminelle og rusmisbrukere... Ingen forening er immun mot dette, dette er samfunnets kjennetegn. Men å dele en subkultur inn i "farlig" og "trygg" kan bli en felle.

La oss huske hvordan punkere, hippier og metalheads i sovjettiden ble klassifisert som sosialt farlige bevegelser! Men tiden gikk, og det viste seg at dette ikke var banditter i det hele tatt, men bare gutter med sine egne hobbyer. Derfor er jeg kategorisk imot merking, som om denne subkulturen er bra, men denne er dårlig. Ved å forby antatt "skadelige" bevegelser, driver vi dem under jorden og tvinger dem til å gjøre opprør - dette er en naturlig psykologisk reaksjon, spesielt for unge mennesker og tenåringer.

En subkultur er en del av den sosiale organismen; den motsier ikke grunnkulturen, men utfyller den. Derfor, la oss først studere subkulturer, og først da prøve å forby dem. La oss snakke om dette: La de voksne høre de unge, og de unge de voksne. Vi har tross alt mye mer til felles enn forskjeller, og vi kan alltid komme til enighet.

Litteratur og kilder

1.fsselecrton.forumbook.ru/t44-topic

3. Forelesning nr. 11 Post-samfunn (Struktursosiologi) prof. Dugin. konservatizm.org/konservatizm/sociology/

4.molodeznyi-extrimizm-rossii.com/2011/05/molodeznye-subkultury/

5.Ungdomspartier og subkulturer/ coolreferat.com/

6.stud24.ru/sociology/molodjozhnaya

7.turbopro.ru/itk/web/istoria.html

8. "Teori om mote." nr. 10, vinter 2008-2009. Dick Hebdige. Kapitler fra boken "Subkultur: betydningen av stil."

9. "Teori om mote." nr. 10, vinter 2008-2009. Dmitrij Gromov. Lyubera: hvordan de ble gutter.

10. "Teori om mote." nr. 10, vinter 2008-2009. Joe Tierney. En titt gjennom et sikkerhetskamera: antisosial trøye og «de skumle gutta med hetter».
11. "Teori om mote." nr. 10, vinter 2008-2009. Anne Pearson-Smith. Goths, Lolitas, Darth Vaders, and a Box of Fancy Dresses: A Study of the Cosplay Phenomenon in Southeast Asia.

En ung mann er alltid i en aktiv leting etter sitt "jeg". Han prøver å finne noe han vil få maksimal glede av, som kan fylle fritiden hans med mening. Noen ganger resulterer dette i at man opponerer seg mot samfunnet. Ved å finne mennesker som er tilbøyelige til de samme synspunktene, slutter en person seg til den såkalte "subkulturen" - en ubetydelig del av den offentlige kulturen, som på mange måter skiller seg fra den viktigste sosiale kontingenten.

Ungdomssubkulturen er rettet mot unge, da den representerer deres interesser. Subkulturen er veldig forskjellig fra det tradisjonelle samfunnet, den inneholder bare de menneskene som står i skarp kontrast til vanlige mennesker i samfunnet.

Vi presenterer for din oppmerksomhet de 10 største og mest kjente uformelle organisasjonene.

Hippier er representanter for en av de eldste subkulturene blant unge. Denne bevegelsen ble dannet i San Francisco rundt sekstitallet av det tjuende århundre, og dens opprinnelige mål var å uttrykke protest mot hverdagens rutiner.

Denne ideologien var basert på filosofisk lære som var knyttet til Jesus. Hippier hadde pasifistiske meninger og synspunkter, og mente at ondskapen ikke kunne motstås med vold. De fleste av dem er kreative mennesker.
Hippienes favorittmåte å tilbringe tid på er ulike fester, endeløse polemikk og å spille musikk. Å drikke alkohol og narkotika i ufattelige mengder anses også som obligatorisk for hippier.

Gutter og jenter som likte hippie-ideologien forlater ofte hjemmet sitt og drar på en reise uten penger, mat eller andre måter å overleve på. Hippier støtter også fri kjærlighet, med alle dens konsekvenser. Ideologien deres lever fortsatt i dag.

De første punkerne dukket opp i England da det var i en tilstand av alvorlig økonomisk krise – d.v.s. omtrent på midten av syttitallet av forrige århundre.

Hovedsloganet til punkere høres ut som: "Det er ingen fremtid!" Filosofien deres er enkel - de er en tapt generasjon som det ikke finnes regler for. Dette kommer også til uttrykk i deres politiske retning – anarkisme. Det var derfra symbolet deres oppsto - bokstaven "A" i stilisert form.

Punkere er sikre på at verden ikke kan endres bedre side. De er også fans av fester, alkohol og narkotika og selvfølgelig slagsmål.

Gotikk som bevegelse oppsto på syttitallet av forrige århundre, på toppen av post-punken. De tidligste goterne adopterte mye fra dem, den eneste forskjellen var at goterne fortsatt hadde en dominerende farge i utseende og klær.
Opprinnelig var det bare fans av gotiske musikkmiljøer som ble ansett som gotere, men over tid bygde de sin egen livsstil, verdisystem og mentalitet.

I dag er bildet av en goth veldig kompleks og inkluderer mange komponenter: klær, smykker, sko, tilbehør, frisyre og mye mer. Deres estetikk er eklektisk.

I løpet av årene har tilhengere av denne ideologien også utviklet sin egen, unike stil innen sminke og sminke. Vanligvis gir unge mennesker ansiktet bleke toner, bruker mye eyeliner (også svart, selvfølgelig), lakk og lignende.

Navnet er en forkortelse for ordet "emosjonell".

Også et lignende begrep kalles vanligvis egen sjanger hardcore musikk, som er basert på uttrykket av sterke følelser fra vokalisten. Emo-musikk er preget av hyl, stønn, hvisking og så videre.

Med tiden, denne stilen musikk har fått mange grener: emocore, screamo, punk-emo og flere flere. Fans av disse sjangrene ble en egen subkultur og ble kalt "Emokids".

Men i tillegg til spesiell, lys sminke, antrekk og uvanlig frisyre, har disse gutta mange andre måter å uttrykke seg på. Gjennom enhver kreativitet eller følelse kan de fortelle sine følelser om hva som skjer i verden og livene deres.

Hackere kalles vanligvis databrukere som følger aktive, til og med støtende oppførselstaktikker på nettverket.

Hackere angriper hovedsakelig en rekke nettsteder og servere, hacker dem og deaktiverer dem. I 1988 dukket et av de mest effektive våpnene til hackere opp – et datavirus som fortsatt plager mennesker i dag.

Hackere er vanligvis studenter eller skolebarn, mennesker som motsetter seg bedriftsadferd og verdsetter egenvilje og fullstendig handlingsfrihet.

Disse typene skiller seg fra andre ved et økt nivå av fare for menneskers helse, eller til og med livet, mange akrobatiske prestasjoner og en overveldende dose adrenalin produsert av idrettsutøveren under ekstremsport.

Parkour er bare den ovennevnte ekstremsporten. Den er basert på prinsippet om å utføre ulike usikre stunts, uten noen forsikring. Disse inkluderer å hoppe fra store høyder eller klatre i høyhus.

Tracers (fransk Traceur - en person som legger ny måte) anser parkour ikke som en sport, men en hel livsstil og deres filosofi. Navnet kom til unge mennesker fra hestesport, oversettelsen høres ut som: "hinderløype."

Grunnleggeren av ideologien og den første sporeren er David Belle. Han introduserte også parkour-mottoet: "Det er ingen grenser, det er bare hindringer."

Opprinnelig ble slike mennesker kalt "harleyister." Det er ikke vanskelig å gjette hvorfor - grunnen var det berømte merket av motorsykler "Harley". Disse motorsyklene fikk anerkjennelse og kjærlighet fra mengden på trettitallet av det tjuende århundre i Amerika.

Øl har blitt favorittdrikken til syklister. I klær foretrekker de jeans, svarte komfortable T-skjorter og skinnjakker eller -vester. Tatoveringer som dekker hele menneskekroppen er også vanlige.

Moderne ungdomskultur gir oss mange muligheter for å tilbringe fritiden vår. Et av dem er rollespill. Og, jeg må innrømme, de har mange fans, siden mange mennesker, skuffet i det virkelige liv, prøver å finne trøst i fiktive verdener.

Rollespillere er et uformelt fellesskap, men de er med rette identifisert som en egen subkultur, siden disse gutta lenge har tilegnet seg sin egen unike stil, sjargong, musikk og litteratur.

I mange år nå har rollespillere ofte organisert ulike festivaler som er dedikert til å diskutere spill, kommunisere og til og med turneringer.

Dette ordet har italiensk opprinnelse. Når du oversetter til russisk, kan du få det bokstavelige "ripete".

Nesten alt kan innordnes under en slik beskrivelse - selv bergmalerier, men det er fortsatt vanlig å huske de enorme "sprayboks"-mesterverkene på hus eller i t-banen. Noen ganger, for slike handlinger, kan du bruke enkle markører.

Denne typen gatekunstnere kalles i sjargongen forfattere eller graffere, og de dukket opp i USA på slutten av sekstitallet av forrige århundre.