Verbal portrett av helten. Abstrakt: Gamle russiske krigere-forsvarere

UDDANNELSES- OG VITENSKAPSMINISTERIET I DEN RUSSISKE FØDERASJON

KOMMUNAL BUDSJETT GENERELT UTDANNINGSINSTITUTION

"ANVENDIG SKOLE № 9"

BYER I VORONEZH

PROSJEKT ARBEID

"PORTRETT AV ORDET

« BOGATYR »

Fullført:

elever av klasse 7a MBOU ungdomsskole nr. 9

Prosjektledere:

lærer i russisk språk og litteratur

Efimova E.M.

Lærer i informatikk og IKT

Tsikova E.I.

Voronezh 2015

1.Innledning 3

2. Betydningen av ordet "helt" i forklarende ordbøker 3

3. Etymologi av ordet "helt" 4

4. Heroisk utstyr 5

5. "Bogatyr-tema" i maleri 7

6. "Heroisk tema" i musikk 10

7. Fra historien til epos 11

8. Bildet av Svyatogor i epos 11

9. Bildet av Ilya Muromets i epos 12

10. Sammenligning av bildene av Svyatogor og Ilya Muromets i eposet

"Svyatogor og Ilya Muromets" 12

11. Konklusjon 13

12. Litteraturliste 14

Det er mange ord i det russiske språket som har sin egen betydning, vekker ulike assosiasjoner og følelser og har sin egen historie. La oss prøve å tegne et "portrett" av en av dem. La oss vende oss til ordet "bogatyr". Den viser oss til den historiske fortiden, til folklore, til legemliggjøringen av dette konseptet i maleri og musikk. I arbeidet med prosjektet gjennomførte vi en undersøkelse av 59 elever i klasse 5-7, de ble stilt følgende spørsmål:

1) hva er episk?

2) hvilke kunstnere og komponister som skapte bilder av helter i verkene sine kjenner du?

3) hvilke bilder og musikalske verk Vet du om russiske helter?

4) Hvordan skiller et epos seg fra et eventyr?

Følgende resultater ble oppnådd: 5 elever (8,47 %) ga et eksakt svar på det første spørsmålet, 22 elever (37,28 %) ga et omtrentlig svar, 32 elever (54,23 %) visste ikke svaret; på det andre spørsmålet kunne 1-2 kunstnere eller komponister navngi 19 elever (32,2%), 2-3 - 3 elever (5,08%), 37 elever vet ikke svaret (62,71%); på det tredje spørsmålet ble det navngitt 1 arbeid - 21 elever (35,59%), 2 arbeider - 3 studenter (5,08%), 3 arbeider - 1 student (1,69%), 34 studenter (57,62%) vet ikke svaret ); på det fjerde spørsmålet ga 5 elever (8,47 %) et eksakt svar, 23 elever (38,98 %) ga et omtrentlig svar, 31 elever (52,54 %) vet ikke svaret på spørsmålet. Resultatene av undersøkelsen viste manglende bevissthet blant respondentene. Dette fikk oss til

slå til ordet "bogatyr".

La oss først finne ut hva det betyr. Dette er betydningen som kan finnes i "Forklarende ordbok for det levende store russiske språket" av V.I.Dal.

Bogatyr - m. Tatarsk. en høy, slank, heftig og fremtredende mann; ekstraordinær sterkmann; modig og heldig, modig og glad kriger, ridder. fabelaktighelter , giganter, som slår dusinvis av fiender og forskjellige monstre i ett slag. //Bogatyrer kalt (i tver. osv.) populære trykk, forskjellige bilder for folket, sib. punkere. Yuzhn, zap. rik mann, rik mannHelten undrer seg over hva hudaken lever av . Bogatyrka , kvinne-helt.Bogatyrenok - m. guttehelt;bogatyrishko (helt? ) trekker ned. og ydmykehelt (helter? ) øke. og banne.Morel ser ut, og bogatyr spiser grøt (shchi). Den uheldige helten er full fra vin til altyn. Bogatyr Anika , eventyrhelt; ikke fra Anika, under Peter 1?Bogatyrev som tilhører helten;heroisk tilhørende, karakteristisk for heltene.Heltemot - jfr. stat, eiendom til en helt.lykke er bedre heltemot . Bogatyrshchina - vel. heroisk liv, ganger; // eventyr og sagn om helter.Han sier heltemot . være rik , å reise seg, å lete etter heroiske eventyr og å utføre tapre militære gjerninger (7, s. 102).

I "Big Explanatory Dictionary of the Modern Russian Language" av D.N. Ushakov leser vi:

Bogatyr (i epos en helt), helt, ektemann. (fra pers.Bahadur). Helt fra russiske epos, preim. utføre militære bedrifter. Den mest kjente b. - Ilya Muromets. //Sterk mann, modig mann. "Du vil være en helt i utseende og en kosakk i sjelen ". Lermontov (22, s. 160).

« Ordbok Russisk språk "S.I. Ozhegova, N.Yu. Shvedova gir følgende forklaring:

Bogatyr , -jeg er.

1. En helt av russiske epos som utfører militære bragder.

2.trans. En mann med stor styrke, utholdenhet, mot. //adj.heroisk ,

Aja, å. Heroiske epos . Heroisk tillegg (sterk kropp). B. søvn (veldig sterk) (12, s. 46).

"The New Dictionary of the Russian Language" av T.F. Efremova legger nye til de eksisterende verdiene:

Bogatyr - m.

1.a) Helten fra russiske epos og eventyr.

b) Forsvarer av moderlandet, en kriger kjennetegnet ved uvanlig styrke, mot og dyktighet.

2. Høy sterk bygning, sterk mann.

3.trans. Enestående, utmerket på en eller annen måte. menneskelig domene (8, s. 67).

I "Dictionary of Russian Synonyms" finner vi en slik tolkning av ordethelt - idrettsutøver, batyr, ridder, hercules, dobrynya, nart, pahlavan, bringebær, rededya, samson, sayatogor, svyatogor, sterkmann, mirakelhelt (18, s. 59).

Hva er ordets etymologihelt , det vil si, hvordan dukket det opp på russisk? Det har lenge vært antydet at det er lånt fra Turkiske språk, der det er tilstede i ulike former: "baghadur", "bagadur", "batur", "batyr", "bator".

Imidlertid er det motstandere av denne oppfatningen: de går ut fra premisset om at "bagadur" ikke er et tatarisk ord, men er avledet fra sanskrit "baghadhara" (det vil si "besittende lykke, heldig), og det er derfor det russiske ordethelt stiger også opp til den pra-ariske begynnelsen. Andre rett uthelt fra ordet "Gud" til ordet "rik". Men ordet "rik" kan ikke komme fra ordethelt , siden det på russisk ikke er noe suffiks "-yr". Mot originaliteten til ordethelt sier det faktum at det ikke er på andre slaviske språk.

Den russiske filologen A.G. Preobrazhensky hevder i sin "Etymological Dictionary of the Russian Language" at ordethelt lånt fra persiskBahadur"(13, s. 72).

Den tyske lingvisten, utenlandsk medlem av USSR Academy of Sciences Max Vasmer i sin "Etymological Dictionary of the Russian Language" sår tvil om Preobrazhenskys mening og sier at "forklaringen av orientalske ord fra iransk"bayapuura"tvilsomt" og at dette ordet er "lånt fra det gamle turkiske"bayatur"(derav den ungarske"bator"- "fet")" (23, s. 183).

Den sovjetiske etymologen P.Ya.Chernykh hevdet at ordethelt ikke bare tyrkisk. På de buryatiske og mongolske språkene er det ordet "baatar" - "ridder, helt" (jf. Sukhe-Bator, "Ulan Bator"). Det er kjent på språkene til den iranske gruppen. «Det er ingen tilstrekkelig grunn til å betrakte dette ordet som turkisk av opprinnelse» (24, s. 99).

Andre forklaringer er historisk karakter. Noen mener at formen "bogatyr" opprinnelig eksisterte og at den opprinnelig ble brukt i betydningen "tatarisk guvernør" og tittelen knyttet til ordentlige navn som betyr "herre".

Privatdozent ved St. Petersburg University I.S. Los i "Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron" konkluderer med at det i den før-totalitære perioden i Rus ikke fantes noe konsept som tilsvarer det nåværende konseptethelt . Det tilsvarte bare andre ord i språket, for eksempel: "rezvets", "dared", "uhar", "khorobr" (senere erstattet under bokpåvirkning av det kirkeslaviske ordet "modig"). Da ble ordet erstattet av et utenlandsk.

Imidlertid rapporterer den berømte slaviske filologen, professor ved Kharkov University I.I. Sreznevsky at det gamle russiske ordethelt funnet i Nikon Chronicle under 6509 (1001) og i Ipatiev Chronicle under 6748 (1240) (19, s. 127).

"Den etymologiske ordboken til det moderne russiske språket" sier at "på det russiske språket på 11-12-tallet. ordene "bagatur", "helt" er kjent. Den første formen er mest sannsynlig fra den gamle turkiske "bagatur», « bagatyr"-" helt, ridder ", på sin side lånt rundt det 4. århundre. Fra den indo-ariske dialekten Krorayna (Louliansk), eller Saka-dialekten til Khotan og Yarkend. I følge en annen tolkning, den gamle turkiske "bagatur» går tilbake til Tahar «baga- atar», « baga- etre". Det er også en mening om den opprinnelige slaviske opprinnelsen til ordet» (26, s. 69).

Dermed spørsmålet om opprinnelsen til ordethelt forblir åpen.

La oss se nærmere på bildene av helter fra epos. Hvilket utstyr hadde den russiske ridderen på sin reise?

Dette løk . En enkel bue var en symmetrisk dreid stokk laget av hardt og fleksibelt tre - alm, or. Buesaken ble kaltBue , og en pose for oppbevaring av piler -skjelve . En god bue, når du senker en strukket buestreng, er i stand til å bryte luften og lage en skarp lyd. Derav det konstante epitetet "diskontinuerlig "løk. En type spyd med en bredere, tyngre, tveegget jernspiss varspyd . Den tunge, tveeggete spissen av hornet ble kaltpå smellen . På russisk er det en fraseologisk enhet "å klatre på rampage", som betyr "bevisst havne i trøbbel." Ofte nevnt i eposLabyrint - en tung kølle med en fortykket ende ogLabyrint - en damask (stål) klubbe, som tjente til å beseire en krigers hode beskyttet av en hjelm, den besto av et metallhode i form av en ball, montert på et kort skaft. Hver helt må hasverd - Tokantet blad. I begynnelsen var det både et skjærende og gjennomborende våpen. Ryttersverd ble laget med en buet ende. En av gjenstandene med militære våpen -skjold . Dette forsvarsmiddelet har vært kjent siden antikken. Å styrke skjoldet i fiendens leir var et symbol på seier over fienden. Skjoldet i antikken (10-13 århundrer) hadde form som en ellipse og var laget av tre for å gjøre det lettere å holde i hendene. Treet var dekket med skinn, som metallstrimler (vanligvis jern) gikk over på kryss og tvers. Kantene på skjoldene var også bundet. I midten av skjoldet ble en konveks metallplakett forsterket, som ble kaltumbon . Skjold ble også laget av bein.

Forsvarte helten selvkjedebrev - en skjorte vevd av jernringer for å beskytte mot metallvåpen. Det var mange ringer i ringbrynje - 15-20 tusen, og den veide 12-16 kg. På hodet varhjelm - en av de vanligste typene militære metallpannebånd fra antikken. Hovedtrekket til den russiske hjelmen er dens koniske ende, kaltpommel . Slå på hjelmen (shishak ) tillot ikke fienden å gi et direkte slag. Den kunne bare treffes fra siden; slagets kraft avtok, og bare i sjeldne tilfeller endte saken med at en person døde. Vanligvis fikk en kriger bare et skallsjokk. Herfra kom formspråket «å bedøve», det vil si «å påføre et uventet slag». Klærne til en kriger var ogtegilyai - vattert bomullskaftan med korte ermer og høytstående krage.

Den trofaste assistenten til helten er en hest. Helten refererer som regel kjærlig til hesten, og understreker dens styrke: "Du er min trofaste og heroiske hest." En heroisk hest bør være en match for eieren både i styrke og militær dyktighet.

Å sale en hest av en helt er en hel rite:

Og her er den gamle kosakken og Ilya Muromets

Hesten ble god og han salet:

Sett en genser på hesten

Og satte filt på genseren,

Potnichek satte han, men silkeaktig,

Og han tok en genser på genseren,

På genseren la han Cherkasy-sadelen,

Og på Cherkasy-salen - alt er nytt,

Og trakk opp tolv silkegjordar,

Stigbøyler pålagt damask,

Spenner han satte på rødt gull,

Ja, ikke for skjønnhetsfornøyelse -

For den heroiske festningens skyld.

Flere silkegjorde strekker seg - ikke riv,

Og damask-jern bøyer seg - går ikke i stykker,

Spenner og rødt gull -

De blir våte, men ruster ikke! (5, s.282)

Den russiske helten valgte aldri enkle veier. Helten er en mektig mann, utstyrt med et ekstraordinært sinn og styrke. De sier om en slik person: "Han har en skrå favn i skuldrene." I gamle tider brukte folk sin egen kropp som lengdemål. Alen er lengden på albuebenet, spennvidden er avstanden mellom endene av pekefingeren og tommelen, og sazhen er avstanden mellom fingertuppene til de vidt adskilte hendene. En skrå sazhen er et lengdemål lik avstanden fra enden av stortåen på høyre fot til enden av langfingeren på den løftede venstre hånden.

"Bogatyr-temaet" har vært hørt i russisk kunst i lang tid. Dette er fordi fiender fra gammelt av angrep Rus' fra hele verden, og prøvde å ta landene våre i besittelse, for å slavebinde folket. Bildet av helten ble født i russisk kunst som et bilde av den mektige forsvareren av moderlandet, som moder jord så trengte. Det er en sammenheng mellom ulike typer kunst, så hver kunst skapte sitt eget bilde, reflekterte det samme historiske hendelser.

Ivan Yakovlevich Bilibin (1876-1942), en fremragende illustratør og teaterkunstner, med fokus på de originale nasjonale tradisjonene, ved hjelp av uttrykksfull komposisjon viste folkekunstens sanne skjønnhet, som ikke har mistet sin relevans i våre dager.

I 1902 reiste kunstneren over de nordlige landene. På ekspedisjonen samlet Bilibin inn antikviteter, nasjonalklær, husholdningsartikler, prøver av treskjæring, blonder og trykk. Imponert over reisen hans begynte kunstneren å jobbe med illustrasjoner for epos. I miniatyrmaleri klarte han å formidle de episk-kraftige bildene av russiske helter - Ilya Muromets og Svyatogor. Hvis malerens arbeid utviklet seg i jugendstil før turen til nord, så begynte han etter det alltid å gå inn for dokumentarisk nøyaktig gjengivelse av hver, selv den mest ubetydelige detalj.

Alt arbeidet til en talentfull russisk malerKonstantin Alekseevich Vasiliev (1942-1976) gjennomsyret av filosofiske refleksjoner over historisk hukommelse Slaviske mennesker. Rørende poetisk verden Bildene av kunstneren er en integrert del av nasjonens kulturarv. I 1974 bestemte kunstneren seg for å lage en serie verk med temaet "Epic Rus'". Vasiliev ble revet med av episke historier som fortalte om hendelsene som fant sted i det gamle Russland. I maleriet "Russian Knight" står en helt i sølvringbrynje og en rød kappe krigersk med et nakent sverd i hånden mot bakgrunnen av en lyseblå himmel. Skyene som flyr over hodet hans er avbildet som tradisjonelle totemdyr fra slaverne: en vær, en ørn, en ulv og en gjedde. De røde flekkene på kappen og skjoldet gir bildet lysstyrke og festlighet, inspirerer tillit til forsvarerne av det russiske landet.

På komposisjonen "On the Kalinov Bridge" brukte kunstneren kontrasten av sølvgrå og duegrå nyanser med burgunder og røde farger. I følge eposene blir Kalinov-broen kastet over Smorodina-elven, og vokter denne stien, og forbinder de levendes og de dødes verden, Slangen Gorynych. Vasiliev avbildet Ilya Muromets i sølvringbrynje, og løftet sverdet over et glisende

fall Slange. Et brukket spyd stikker ut av den skjellete halen til onde ånder, og en tynn strøm av blod renner fra såret og inn på steinene og danner en brun sølepytt. Mellom helten som er frosset i en avgjørende impuls og den vridende slangen Gorynych, symboliserer solnedgangen i en rød skjelvende dis monsterets smerte.

Nesten hele området til maleriet "Ilya Muromets Frees the Prisoners" er okkupert av trinnene i fangehullet, som løper opp fra bunnen til de åpne dørene. Frihetens luft strømmet inn i den fuktige kjelleren, og fangene stormet mot lyset: noen sjenert, andre resolutt, som om de måtte stå opp akkurat i dette minuttet og fullføre en viktig oppgave.

Uansett hvor stor eller modig Ilya Muromets er, er det helter på jorden sterkere enn ham. Ilya fant ut at helten Svyatogor med ublu makt bor et sted, og bestemte seg for å møte ham. Maleriet "The Gift of Svyatogor" skildrer øyeblikket da Svyatogor gir sverdet sitt og en del av sin styrke til Ilya Muromets. En ekte helt, ifølge kunstneren, må kombinere kroppslig og åndelig styrke.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov (1848-1926) var lidenskapelig glad i Russland og var stolt av det. Alle kjenner maleriet hans «Bogatyrs». Før oss er Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets og Alyosha Popovich. De ser årvåkent i det fjerne og lytter følsomt for å se om det finnes fiender noe sted. Når vi ser på dette bildet, forstår vi hva kunstneren ville si: vi må kjempe mot det onde! Heltene sitter støtt i salen. Og vi er ikke i tvil: ikke bra for dem som de bringer ned sin rettferdige vrede. Da Vasnetsov fullførte arbeidet med bildet, sa han at han ønsket å skrive på en slik måte at bildet hørtes ut som musikk, sunget som et epos, begeistret som en innfødt sang. Og det var akkurat det som skjedde. Ånd helteepos gjennomsyrer all russisk kunst. I dem så kunstnerne opprinnelsen nasjonal karakter, beskyttelse og håp om det russiske landet. Den heroiske, kraftige, virkelig russiske karakteren ble nedfelt i bildene av Dmitry Donskoy, Alexander Nevsky, Ivan Susanin, Pushkins Ruslan og Prince Igor.

Nicholas Roerich (1874-1947) behandlet heltene i russiske epos med en spesiell følelse og ga dem spesiell oppmerksomhet i sitt arbeid. En av de lyseste fungerer kunstner om dette emnet er suiten "Bogatyr Frieze" (1910), fremført av ham for interiøret i byhuset til F. Bazhanov i St. Petersburg. Disse lerretene har blitt nøye bevart i beleiret Leningrad; slike gjerninger hjalp folket til å holde ut i krigens vanskelige år og er den åndelige arven til vårt land. På panelet "Ilya Muromets" - hovedperson Russisk epos, som legemliggjorde de beste idealene til folket, deres ideer om godt og ondt, lojalitet til hjemlandet, heroisk dyktighet og ære, og det er derfor han også kalles en åndelig helt.

I 1928, etter en trans-Himalaya-ekspedisjon, slo Roerich seg ned i Kullu-dalen ved foten av Himalaya. Svyatogor hører også til denne tiden. Helten er utstyrt med russisk-indiske trekk: russiske klær, et orientalsk ansikt. Svyatogor har et russisk skjegg - et symbol på visdom og øyenbryn - akkurat som kunstneren selv. Kanskje han portretterte seg selv som bor på de hellige fjellene. Skyer og fjelltopper er flettet sammen, og skaper en fabelaktig atmosfære. Helten er en del av elementærprinsippet som er avbildet

på lerretet.

Mikhail Alexandrovich Vrubel (1856-1910) i maleriet "Bogatyr" avbildet Ilya Muromets sittende på en heste-bityug. Denne tykke, knebøye krigeren er nær folkebilde"Rustikk bonde" som elsker "mønstrede klær og rustning." dekorativt design utstyret hans i form og farge ser ut til å være en fortsettelse av landskapet med sammenveving gran grener og buede trær mot bakteppet av en rød solnedgang. Til og med hestens hår ser ut som nåler bartrær. Dyret og helten ser ut til å være slått sammen med hverandre og omkringliggende natur. Skogen er opprinnelig tett, i sin tette undervekst lurer to hauker som personifiserer mørke krefter. Men helten ser våkent og skarpt ut, lytter følsomt - han er klar til å kjempe med enhver fiende.

Arbeidet til de beste russiske komponistene er gjennomsyret av en glødende følelse av kjærlighet til hjemland, til sitt folk og russisk natur. I 1875 komponistenAlexander Porfiryevich Borodin (1833-1887) avslutter sin andre symfoni - et av russerens beste verk symfonisk musikk. Hun ble entusiastisk mottatt av hans eminente venner. Diskusjonen etter å ha lyttet var stormfull: Modest Petrovich Mussorgsky foreslo å kalle den "slavisk, heroisk", men kritiker Vladimir Vasilyevich Stasov protesterte: ikke slavisk generelt, men spesifikt russisk, heroisk. «Bogatyrskaya» er navnet på A.P. Borodins andre symfoni frem til i dag. Når du lytter til musikk, forestiller du deg mentalt bildet av det gamle Russland, dets endeløse stepper, heroiske utposter - hele bildet av fjerne århundrer. Verket gir en følelse av styrke, livlighet, lys, det har et kraftig pust, omfang, bredde. Symfonien begynner med et viljesterkt, avgjørende tema, hvis intonasjoner er nær episke melodier. Det tiltrekker umiddelbart oppmerksomheten til lytteren, og gir opphav til ideen om det mektige, enkle og strenge utseendet til det store russiske folket. Dette er virkelig et heroisk bilde. Lavt tilfelle strengeinstrumenter formidler en oppfordring, en appell, legemliggjør en uimotståelig kraft. Når du lytter til dette temaet, husker du ufrivillig den mektige Ilya av Muromets eller Svyatogor, som er så solid forankret i bakken at du ikke kan flytte ham fra plassen hans. For å flytte denne massive blokken fra sin plass, er det nødvendig å svinge den. Og temaet ser ut til å svinge, glir ned en tone og avslører enda større dybde og tyngde.

Det episke heroiske temaet er også tilstede i syklusenBeskjeden Petrovitsj Mussorgsky (1839-1881) "Bilder fra utstillingen" - i stykket "Bogatyrportene". «Bilder på en utstilling» er en velkjent suite, bestående av 10 stykker og laget til minne om Mussorgskys venn, kunstner og arkitekt V.A. Hartman. Hartmann opprettet et prosjekt for Kiev triumfport. Den er laget i "russisk stil". Tre halvsirkelformede buer ser ut til å være tatt fra de gamle bojartårnene. Søyler med versaler i folkeånd. Utskåret kokoshnik med ikoner og en dobbelthodet ørn over det sentrale spennet. I tilknytning til porten er et kapell med et klokketårn, dekket med en kuppel, som ligner på en helts hjelm. Noe pepperkaker, bladrikt er til stede i dette bildet. Mussorgsky gikk langt fra Hartmanns "bilde". Han skapte et skuespill i harmoni med den mektige finalen i Glinkas operaer, og forherliget det russiske folks makt og bragd. Melodien til "Walks" får her en majestetisk, høytidelig tone. Det er flettet inn et hardt tema, som minner om Rus' vanskelige tider. Og igjen - klokkeringing, en jublende melodi. Folket fester med feiringen av seier i den strålende hovedstaden Kiev. Porter til russiske helter - et monument til seieren til storhet og ære til det russiske folket!

Så inn musikalsk kreativitet finner sitt uttrykk det viktigste som bestemmer karakteren til ethvert folk. Dette er en dyp kjærlighet til livet, en rik fantasi, en følsom holdning til skjønnhet, patriotisme og bemerkelsesverdig styrke - ikke ran, barbarisk, men klok og rett. Epos og legender fra århundre til århundre overfører den rike erfaringen til folket til etterkommere. Godt og ondt, styrke og kraft, virkelighet og fiksjon i sin endeløse rekke av kunstneriske inkarnasjoner danner en mektig poetisk strøm. evige bilder, som kalles det store ordet "tradisjon".

De første eposene er muntlige folkeeventyr om heltenes bragder - oppsto på den tiden Kiev-Russland. Det var alarmerende på russisk jord. Pechenegs, Polovtsy angrep Rus', brente landsbyer, tråkket jorder, og folk ble drept eller tatt i slaveri. Russiske fyrster kjempet også seg imellom, ranere streifet rundt på veiene. episk sjanger dannet på historisk grunnlag, var verkene hans et svar på spesifikke historiske hendelser. Epos skal ikke forveksles med eventyr. Hovedforskjellen deres ligger i holdningen til fortelleren (sanger, forteller) til arbeidet hans. Et eventyr er opprinnelig en fantastisk fiksjon. Bylina er en historie om antikken, da ting kunne skje som er helt utrolige i nåtiden. Det er bemerkelsesverdig at i eposene blir detaljene i livet, beskrivelsen av området der handlingen finner sted, formidlet med utrolig nøyaktighet. Interessant nok er navnene på noen episke helter registrert i annalene, der de blir fortalt som virkelige personligheter. Folkeidealet om en sterk, mektig forsvarer av det russiske landet ble nedfelt i bildet av heltene. Bogatyrer elsker det russiske landet, de står vakt over dets grenser, i et øyeblikk av fare kommer de folket til unnsetning, redder dem fra slaveri og ydmykelse. Bogatyrer er ikke redde for fiendens utallige krefter, til og med selve døden. Det er ikke et eneste heroisk epos der helte-krigeren ikke ville beseire fienden. Jo sterkere, mer forferdelig fienden, jo større seier helten.

Men til tross for likheten mellom bildene av helter, er de forskjellige og har individuelle funksjoner. Vurder bildene av Svyatogor og Ilya Muromets i epos.

Den store helten Svyatogor, fra hvis trinn jorden stønnet, er nevnt i det episke eposet før andre helter. Navnet "Svyatogor" snakker om en forbindelse med fjellene. Steinhyller av fjell, eksponerte terrestriske bergarter, ødelagt og snudd av vann og vind, dannet ofte bisarre former og figurer som lignet gigantiske kjemper. Folkets fantasi ga sjelløse steiner liv. Kanskje det var slik Svyatogor dukket opp. I eposet fremstår helten som en enorm gigant, «høyere enn den stående skogen». Den bæres knapt av moder-ostjorden. Han reiser ikke til Holy Rus', men bor på de høye hellige fjellene; på hans reise rister ostemor jorden, skogene svaier og elvene flyter over sine bredder. Noe majestetisk, alvorlig og til og med tragisk kommer fra utseendet hans. Han ser ut som en ensom vandrer - uten hjem, uten slektninger, uten følgesvenner, og til og med - uten hjemlandet.

Det er mye mystikk i bildet av Svyatogor. Han bor i fjellet, men setter seg fast i bakken, som i en myrmyr, og kan ikke løfte sekken, hvor alt det "jordiske fremstøtet" er skjult. Han, mektig og uovervinnelig, mister med en gang kreftene i en steinkiste han ved et uhell fant. Hvorfor vokter han ikke grensen til Holy Rus, som Ilya Muromets og andre helter?

Svyatogor er sønn av Rod, broren til Svarog, og Svarozhichs var nevøene hans. Faren hans kalles "mørk", det vil si blind. Svyatogor ble født for å vokte Reveals verden og ikke la mørke monstre fra Navi. Han er eieren av kolossal styrke, men han har ingen steder å bruke den.

Han rir i marka og har det gøy,

Han kaster en damaskklubbe,

Over skogen kaster en stående,

Under skyen kaster ja en vandrer,

Klubben flyr høyt på himmelen,

Når den klubben går ned,

Han tar den opp med en hånd! (5, s.31-32).

Helten prøvde å konkurrere med den store jordiske makten! Eposet ser ut til å advare: i en slik kamp - urettferdig, destruktiv - vil helten tape, fordi landet må pløyes, utstyres og beskyttes, og ikke konkurrere med det i kraft og styrke.

Svyatogor er en martyr av sin egen styrke. Han er legemliggjørelsen av en uanvendelig, ubrukelig, blind kraft, bildet av en eldgammel kjempe. Svyatogor legger Ilya Muromets i lommen sammen med hesten sin - en typisk handling av et overnaturlig vesen dømt til døden. Bildet av dette dødsfallet var kisten, som Svyatogor og Ilya bytter på å prøve på seg selv, og den faller på tidspunktet for Svyatogor. Før hans død gir Svyatogor Ilya bare en del av kraften - det som trengs av en person, og ikke av et overnaturlig vesen, og vil være dødelig for en person. Svyatogors død i en steinkiste er igjen forbundet med jorden: helten kan ikke overmanne jorden, og jorden kan ikke bære ham.

Helten Ilya Muromets fremstår som en modig og modig verge, klar over sin plikt overfor sitt hjemland. Oftere enn andre riddere står han ved den heroiske utposten, mer enn noen annen kjemper han mot fiender, og han vinner alltid. I tillegg til mektig styrke, har Ilya jernbeherskelse og fast selvtillit. Han er en ivrig forsvarer av foreldreløse og enker.

Epos forteller om helbredelsen av Ilya Muromets og to-trinns mottak av styrke av ham. Fra fødselen var han «uten armer, uten ben», så han satt på komfyren i 30 år. Sykdommen ble mirakuløst helbredet.

En gang, da bondeforeldrene hans var i marka, dukket forbipasserende opp foran vinduene i Kalika og ba om mat og drikke. Ilya nektet to ganger, med henvisning til sykdom. Og for tredje gang sto han på «friske bein». Helse og styrke kom til Muromets gjennom drikken som vandrerne brakte ham. Han drakk sjarmen og følte at "hans heroiske hjerte blusset opp", "stor styrke" ble lagt til.

Etter kalikens avgang utfører Ilya den første bragden - arbeid: han går til farens åker, driver storfeet fra den, omslutter den. Helten mottok den andre styrken og sverdkassereren fra Svyatogor da han var på vei til Kiev, til hoffet til prins Vladimir. Etter det oppnådde Ilya Muromets det største antallet bragder: han befridde Chernigov fra røvere, fanget Nightingale the Robber, håndterte Idolishche, slo inntrengeren Kalin Tsar og tatarstyrken. Dette gir ham rett til å være den sterkeste og modigste krigeren.

I epos understrekes det at Muromets er en uverdig familie. Han er enten en bondesønn eller en gammel kosakk. Men helten er alltid edel og uinteressert. Tsjernigov-bøndene inviterer Ilya til å bli deres guvernør, nattergalen røveren tilbyr ham stor rikdom. Men ingen kan bestikke Ilya Muromets med noe. Av alle heltene er han den mest nær folket. 1. januar - Dagen til den episke helten Ilya Muromets, denne dagen i Rus hedret de minnet om helten. Han er den eneste helten i eposet hvis grav fortsatt eksisterer i den berømte hulen til Kiev-Pechersk-klosteret, ved siden av gravene til den legendariske kronikeren Nestor, den første russiske ikonmaleren Alympius og andre. historiske skikkelser Kiev-Russland.

La oss sammenligne bildene av Svyatogor og Ilya Muromets i det episke "Svyatogor and Ilya Muromets" og ordne dem i form av et bord.

Svyatogor

Ilya Muromets

Utvendig

utseende

Over den stående skogen hviler hodet mot den gående skyen

Passer i Svyatogors lomme

Kilde

styrke

Fred, natur, fjell

Fysisk kondisjonering

Vei

bevegelse

Jorden skjelver, mørke skoger vakler, elver renner over fra bratte bredder

Hesten hopper fra fjell til fjell, hopper fra bakke til bakke

Jorden og

helt

Jorden er hard mot ham

Beskytter det russiske landet

Hvordan slutter eposet?

går til grunne

Sykler i åpent felt

Dermed er det mye mytologisk i Svyatogor. K. Aksakov bemerket: «Bildet av denne enorme helten, som ble belastet, overmannet av sin egen styrke, slik at han ble ubevegelig, er veldig viktig. Svyatogor er et helteelement. (6, s.4) Muromets er en ekte person, men styrken hans er overdrevet. Svyatogor døde - Ilya ble igjen. Mennesket har erstattet elementet. Svyatogor er tung for jorden og er ikke nødvendig av den, siden den ikke kan beskytte en person som trenger hjelp.

Det episke "Svyatogor og Ilya Muromets" gjenspeiler overgangen folkelig bevissthet til ideen om at det viktigste stedet i folks liv ikke tilhører elementene, men mennesket. At det ikke er Gud, ikke Svyatogor, ikke naturen, men det er mennesket som er i stand til og må forsvare seg selv, stå opp for å bekjempe det onde.

Det talentfulle russiske folket skapte helteepos. De gjenspeilte menneskenes verdighet og sinn, deres moralske karakter og sjel, deres historiske minne. Og hvis vi kjenner folklore, vil folkets minne leve, heroiske Rus vil for alltid være berømt. Og det enkle ordet "helt" fortalte oss om alt dette.

Bibliografi

1. Azbelev S.N. Historicisme av epos og detaljene i folklore. L., 1982

2. Anikin V.P. Russisk heroisk epos. M., 1964

3. Astakhova A.M. Ilya Muromets. M.-L., 1958

4. Bakhtin V.S. Fra epos til tellerim. L., 1982

5. Epos // Komp. Kalugin V.P. M., 1991

6. Epos. russere folkeeventyr. Gamle russiske historier

// Komp. Anikin V.P., Likhachev D.S., Mikhelson T.N. M., 1986

7. Dal V.I. Forklarende ordbok for det levende store russiske språket. T.1.

M.: Russisk språk, 1989

8. Efremova T.F. Ny ordbok for det russiske språket. T.1 M., 2000

9. Maslova L.P., Goryunova S.V. En musikktime er en kunsttime.

Moskva: Prometheus, 1989

10.Manin V.S. Mesterverk av russisk maleri. M.: White City, 2000

11. nsportal. no./ shkola/ musikka/ bibliotek/ bogatyrskaya- tema- v- iskusstve

12. Ozhegov S.I., Shvedov N.Yu. Forklarende ordbok for det russiske språket.

M.: Russisk språk, 1988

13. Preobrazhensky A.G. Etymologisk ordbok for det russiske språket. M., 1958

14. Propp V.Ya. Russisk heroisk epos. M., 1999

15. Rapatskaya L.A. Russisk musikk på skolen. M.: VLADOS, 2003

16. Russiske kunstnere fra det 12.-20. århundre. Encyclopedia. M.: Azbuka, 1999

17. Russisk folkediktning // Red. Novikova A.I.,

Koporeva A.V.. M., 1969

18. Ordbok over russiske synonymer // Red. N. Abramova.

M.: Russiske ordbøker, 1999

19. Sreznevsky I.I. Ordbokmateriell Gammelt russisk språk. T.1. M .,

1958

21. Ukhov P.D. Attribusjon av russiske epos. M., 1970

22. Ushakov D.N. Forklarende ordbok for det russiske språket. T.1. M., 1989

23. Fasmer M. Etymologisk ordbok over det russiske språket. T.1. M., 1986

24. Chernykh P.Ya. Historisk og etymologisk ordbok for moderne russisk

Språk. T.1. M., 1999

25. Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron. T4. SPb., 1891

26. Etymologisk ordbok for det moderne russiske språket. T.1. M., 2010

 5.10.2012 01:38

Bogatyrer. Maleri av V.M. Vasnetsova (Ilya Muromets - i midten)

Den episke helten Ilya Muromets - var han i virkeligheten, hvilke år han bodde, hvor han tjenestegjorde, er ikke hans relikvier plassert i hulene i Kiev-Pechersk Lavra?
Historien er stille. Men det er informasjon om det i det noosfæriske laget av jorden. I denne artikkelen presenteres den, mottatt av forfatteren.

Ilya Muromets - ekte helt gamle russ. Han tjenestegjorde ved hoffet til prinsen av Vladimir fra 1238 til 1255. Han var faktisk fra landsbyen Karacharovo nær Murom. I en alder av tjue ble han lagt merke til av prinsens rekrutterere og invitert til å tjene. Han tjenestegjorde som en vanlig soldat i en spesiell avdeling ledet av formann Dobrynya Nikitich. Du kan oversette navnet på denne avdelingen til et moderne språk som de fyrstelige spesialstyrkene. Avdelingens funksjon inkluderte beskyttelse av fyrstefamilien, rekognosering av fiendtlige gruppers posisjoner og deltakelse i nøkkelkamper, ikke bare som en del av Vladimir-hæren, men også som en del av avdelinger av andre fyrstedømmer. Jagerne i denne avdelingen gjennomgikk veldig seriøs kamptrening og var veldig formidabel kraft i kamper selv med et overlegent antall fiender.

Ilya Muromets var den sterkeste jagerflyen i denne avdelingen. Han eide perfekt nesten alle typer våpen på den tiden, spesielt dolken og sverdet. Utmerkede atletiske data - høyde 186 cm og vekt 112 kg, høy koordinasjon, plastisitet, rask vidd, mot, hurtighet og helt fantastisk styrke gjorde ham allerede i løpet av livet til et geni innen kampsport og en favoritt av prinsen av Vladimir og det russiske folket .

Krigerne bodde og trente i en to-etasjers steinbygning i Vladimir, rett overfor Knyaginin-klosteret. I Vladimir og Kiev ble det holdt konkurranser blant soldatene fra forskjellige fyrstedømmer. I dette tilfellet ble det brukt tremodeller. Ilya har alltid vært den absolutte mesteren. Han var også en stor bryter. Han ble preget av askese og spiritualitet.

En dag nærmet en fiendtlig avdeling for leiesoldater seg på 600 mennesker byen Vladimir for å rekognosere de militære stillingene i byen. Vladimir spesialstyrker i mengden av 130 soldater kom ut for å møte dem, umiddelbart oppsto en trefning og en sterk kamp. Fiendens avdeling besto også av sterke jagerfly ulike nasjonaliteter. Ikke desto mindre viste Vladimirianerne seg å være sterkere, og etter en 20-minutters kamp satte de fiendens avdeling på flukt. Resultatet av slaget var 225 ødelagte fiendtlige soldater og 24 drepte spesialstyrker, blant dem var Ilya Muromets. Under slaget klarte han å ødelegge fem motstandere, litt senere, dypt kilt inn i fiendeleiren uten støtte fra kameratene (dette var et brudd på reglene for krigføring foreskrevet av soldatene fra Vladimir-avdelingen) ble omringet, men fortsatte å kjempe med hell. Imidlertid skjedde en uventet situasjon. En av fiendene begynte å kaste steiner fra en slynge. Da de kom inn i Ilya, ga de ikke en sterk effekt på ham. Men Ilyas ringbrynje var kort, og dekket knapt den nedre delen av magen, for ikke å begrense mobiliteten. Og en av steinene traff Ilya i lysken. De intense smertene fikk ham til å doble seg i noen sekunder. Dette var nok til å bli slått i hodet med en batong. Ingen av stridende viste seg å være i nærheten, og Ilya, som hadde mistet bevisstheten, ble raskt ferdig.

Sorgen til kommandosoldatene, alle innbyggerne i Vladimir, den fyrste familien var enorm. De døde ble gravlagt samme kveld på slagmarken. I midten var et kors laget av tømmerstokker, rundt det ble kroppene til de døde lagt i en sirkel med hodet til korset, dekket med et tøy og dekket med jord. Til nå har dette høye stedet vært bevart i flomsletten til Klyazma-elven, sør for Vladimir, ikke langt fra landsbyen Ulybyshevo. De sørgelige nyhetene spredte seg over alle byene i Rus. Ilya Muromets ble en russisk nasjonalhelt. Deretter tok noen russiske soldater pseudonymet Ilya Muromets som et tegn på den dypeste respekt og tilbedelse. En av dem er en munk og samtidig en kriger av Kiev-Pechersk Lavra. Etter hans naturlige død ble han gravlagt under navnet Ilya Muromets.

Senere begynte andre døde soldater fra Vladimir-avdelingen å bli gravlagt på dette stedet. En nekropolis dukket opp på banen. Et trekapell ble reist. Det var en minnestein på massegraven.

En bekjent, en 80 år gammel Vladimir-borger, barnebarn av erkepresten i en av Vladimir-kirkene, fortalte en interessant historie som har gått i arv fra generasjon til generasjon. Faktisk tjenestegjorde Ilya Muromets i Vladimir-fyrsteavdelingen og døde ikke langt fra Vladimir. Et sted bak Klyazma er graven hans. Hans militære rustning ble beholdt lange år i kjelleren til et av templene i byen. Men på slutten av 1700-tallet forsvant både graven og rustningen, samt all informasjon om hans liv og tapperhet, med en gang. Noen av disse gjenstandene er svært urovekkende. Å frata russere historien deres betyr å frata dem patriotisme og kjærlighet til moderlandet!

Graven til Ilya Muromets i Vladimir-regionen - i nærheten av landsbyen Ulybyshevo (det nøyaktige stedet er merket med en pil)

I denne forbindelse gjorde forfatteren et forsøk i sommer på å finne graven til Ilya Muromets. Providence førte til feltet egentlig ikke langt fra landsbyen Ulybyshevo, som ligger 3 km fra veien Vladimir - Ulybyshevo og 18 km fra Vladimir. Stort sumpete felt med mange omkjøringskanaler. I nærheten ligger en sandkasse, som begynte å fungere på 80-tallet. Den tomme driften av steinbruddet fylte seg med vann og feltet ble sumpete. Gress til brystet. Det var ikke mulig å overvinne de siste meterne til det påståtte gravstedet til Ilya Muromets. Stien var sperret av en bred sumpete kanal (ca. 7 meter bred, opptil 1,5 meter dyp), bevokst med busker og andemat. Det var ikke mulig å overvinne det alene uten utstyr. På et tomt, relativt flatt felt ble det imidlertid notert en lett avrundet forhøyning. Plasseringen av haugen sammenfaller med noosfærisk informasjon. På grunn av dårlig vær var det dessverre ikke mulig å ta et bilde av høy kvalitet (se bilde). Saken er overlatt til ekspertene.

Hvis det er en viss klarhet med gravstedet til Ilya, så var det selvfølgelig ingen sjanse med portrettet av helten. Studiet av forskjellige malerier og portretter av Ilya av kunstnere fra 1800- og 1900-tallet, som selvfølgelig var fantasier, førte til et fantastisk resultat. Ved vurdering av ett portrett ble det mottatt informasjon om at portrettet er svært nær originalen. Bare skjegget og håret var kortere, og fargen deres var mer grå. Ansiktet var mer modig, mer uttrykksfullt utseende. Formen på nesen og øynene er veldig like (se fig.). Strålende! Sannsynligvis var kunstneren så gjennomsyret av bildet at han koblet eller ble koblet til det noosfæriske laget, og han så bildet av Ilya Muromets.

Uansett må dette stedet undersøkes, og dersom det foreligger bekreftelse på begravelsen, bør det reises et beskjedent monument over heltene.

Vladimir land har rikeste historie, som går langt tilbake i oldtidens dyp. Og uansett hvor hardt de "skriftlærde" i Rus historie prøver å forvrenge den, vil den historiske sannheten seire!

I løpet av timene

lysbildenummer

Læreraktivitet

Studentaktiviteter

1. Organisatorisk øyeblikk

– Hei, sett deg ned!

Les ordtaket «Det russiske landet er strålende med helter».

Se på ordtaket og prøv å identifisere hovedordet i det.

Emne: Gamle russiske krigere-forsvarere.

– Det handler om heltene vi skal snakke om i dag.

^2. Relatert arbeid:

-Hvem er de rike?

Betydningen av ordet "helt" er best gitt av en ordbok.

Bogatyrer (fra den turkiske Bagatur - en modig kriger) er forsvarerne av det russiske landet, og utfører militære bragder, preget av deres spesielle styrke.

Ordet "helt" finnes i kronikker fra 1200-tallet.

«Helten er en høy, stiv, heftig og fremtredende mann; ekstraordinær sterkmann; modig og heldig, modig og glad kriger, ridder.

– Etter å ha funnet ut hvem heltene er, vil vi prøve å svare på spørsmålet, hva er de?

Hvilke helter kjenner du?

– Det er mange helter i Rus. Det er umulig å snakke om alle på en gang.

Forsvaret av fedrelandet er forsvaret av ens egen verdighet. (N. Roerich).

– Heltene i dagens leksjon er veldig uvanlige karakterer. La oss se, folkens, hvordan kunstnerne skildret gamle russiske krigere, helter.

(På lysbildet er maleriet av V. Vasnetsov "Three Heroes").

– Ilya Muromets er den mest fremtredende representanten for alle russiske helter. Ilya er annerledes stor kraft, som andre juniorhelter ikke besitter. Fysisk styrke er ledsaget av moralsk styrke: ro, standhaftighet, enkelhet, fars omsorg, tilbakeholdenhet, selvtilfredshet, beskjedenhet, uavhengighet av karakter. For Ilya Muromets var den første bragden frigjøringen av folket fra fiendens makt, fra nattergalen røveren.

^ Dobrynya Nikitich.

Alesha Popovich.

Svyatogor - en helt med stor styrke, høyere enn en stående skog, hodet hvilte på en vandrende sky. Moder Jord kunne ikke bære den. Selv Ilya Muromets er så hjelpeløs foran ham at Svyatogor ikke legger merke til ham.

Svyatogor - en enorm gigant; det er knapt slitt av moder jord ost. Han reiser ikke til Holy Rus', men bor på de høye hellige fjellene; under reisen hans rister moder jord, skoger svaier og elver flyter over sine bredder.

Gi verbalt portrett helt. Hva kan sies om karakteren til krigerne?

Og nå, la oss bli kjent med rustningen til gamle russiske krigere.

Hva er deres utseende?

Sammenlign heltene på bildene.

Hvor bodde krigerne?

- Og la oss nå bli kjent med rustningen til gamle russiske krigere.

Krigere har alltid prøvd å dekorere rustningene sine. Den fungerte som en talisman.

– Historien om «fyrstemannen»;

Kjedebrev;

Spørsmål om rustningen til kombattanten.

Foto av barn i historiske kostymer av krigere.

En historie om monumentet til Minin og Pozharsky.

Takk for din oppmerksomhet! Kom på jobb!

Bogatyrer.

Barnas svar.

Lytt til læreren og svar på spørsmål.

Barnas svar.

Lytt til lærerens historie.

Tenk på en reproduksjon av maleriet av V.M. Vasnetsov "Bogatyrs".

- modig, urokkelig, sterk i ånden.

Sterk kroppsbygning, strengt ansikt, langt hår, bart, skjegg.

Vurder reproduksjoner: M.V. Vasnetsov. Bogatyr (1870) og P. D. Korin. Alexander Nevskiy. (1942).

Eleven svarer.

Ser på presentasjonen.

Barn lytter og ser på presentasjonen.

^ 3.Praktisk del

Jeg foreslår å prøve deg selv i rollen som kunstnere, for å skildre bildet av en helt, formidle karakteren hans.

Selvstendig arbeid i henhold til planen under veiledning av en lærer i henhold til fantasien din.

Utfør tegninger.

4. Analyse og evaluering av resultatene av arbeidet

Utstilling av verk i styret. Karaktersetting.

– Hvem klarte å formidle et karakteristisk bilde?

Barns meninger.

5. Oppsummering av leksjonen

Hva har du lært? Hva har du lært?

Leksjon 6

Emne: Komposisjonsbeskrivelse på maleriet "Helter".

Mål: konsolidere ideen om ordforråd; lære å komponere et essay-beskrivelse av et portrett av karakterer; berike tale; lære hvordan du bygger setninger.

I løpet av timene.

Jeg. Emnemelding.

II. introduksjon lærere om russiske helter.

Hva vet du om den russiske artisten?

Hvilken kunstverk fortelle om helter? (Epos)

Konklusjon: Eposene forteller om det russiske folkets modige kamp mot fiendene – nomadene som angrep landet vårt.

Hvem er hovedpersonene i eposet? (Helter)

Folket gir heltene styrke, mot, visdom.

Den mest populære helten av epos er helten Ilya Muromets, en bondesønn "fra byen Murom, fra den landsbyen og fra Karacharov." Ilya oppnådde mange bragder; ødela den onde Idolishche, beseiret tsaren Kalin, drepte nattergalen røveren.

En annen favoritthelt blant folket var helten Dobrynya Nikitich. Han utførte også mange bragder; ødela slangen på elven - elven; beseiret helten fra Donau. En annen helt finnes ofte i folkeepos- Dette er Alyosha Popovich. Han er ung, modig, kvikk, men ikke like sterk som Muromets og Dobrynya.

Vasnetsov malte bildet "Bogatyrs" i nesten tjue år. I lang tid valgte han passende sittere, studerte epos, antikviteter.

I "Bogatyrs" fusjonerte sammen litterære helter og bilder av kunstnerens kreative fantasi, som minner om deres utseende til slaverne i Kievan Rus.

III. Betraktning av illustrasjonen av maleriet "Helter" og kompilering av en muntlig historie.

Se på bildet.

Hva ser du?

(Bildet viser tre helter på patrulje ved utposten).

Forklar ordet utpost. (utpost er inne gamle Russland innreisested til byen, utpost, grenseutpost).

Hvorfor er tre helter avbildet? (Tre repetisjoner, som brukes i eventyr.)

I de tre heltenes skikkelse står hele folket vakt over moderlandet.

a) Hvem er i sentrum og hvordan ser han ut?

På tavla, begynnelsen av avsnittet og planen for beskrivelse av portrettet, underveis er det lagt til ord som preger utseendet.

I sentrum på en svart hest .....

utseende- modig

figur- mektig, majestetisk

høyde– enorm, enorm

ansikt- modig, rolig, alvorlig

øyne- stor, konsentrert, klar

nese- rett

lepper- tett komprimert

skjegg- okladaya med grått hår

Hvor ser helten? (Langt)

Hvordan ellers si hva han gjør? (Ser, ser).

Hvordan ser han ut? (Oppmerksomt, uten å se opp, anspent).

Hvorfor ser han så hardt i det fjerne?

b) Hvordan er krigeren kledd?

(Om helten militær rustning)

Hvordan er hodet beskyttet? (Hjelm)

Hva er dens form? (Høy, med spiss topp).

Hva beskytter brystet, ryggen, armene? (Kolchuga).

Ringbrynje - fra ordet "ringet", "ring" - en metallskjorte laget av smidde ringer.

Hvordan ser en hest ut?

(Mektig, staselig, enorm, sterk)

Hvilken dress er han?

Hvordan kan du beskrive posituren? (Står majestetisk, høyt, løfter hodet med en fluffy manke)

Generalisering. Fullfør muntlig fortelling om 1 elev.

Eksempelhistorie.

Ilya Muromets sitter i sentrum på en svart hest. Selvtillit og kraft merkes i hans helteskikkelse. Muromets har et edelt russisk ansikt, klare, skarpe øyne, en rett nese, en viljesterk munn med tett sammenpressede lepper og et busket skjegg med grått hår. Ilya sitter majestetisk og ser forsiktig ut i det fjerne. Med overraskende letthet holder han en tung mace i den ene hånden og et skjold i den andre. Og en hest som matcher helten. Like sterk og rolig. Han er kledd i ringbrynje av jern og har hjelm på hodet.

c) Fortell (beskriv) den andre helten.

Til venstre for Ilya Dobrynya Nikitich.

Ord for referanse: ringbrynje skinner av sølv, skjoldet brenner med edelstener, elegante støvler, i en elegant sele.

Generalisering. Muntlig historie.

Eksempelhistorie.

Til venstre for Ilya Dobrynya Nikitich. Han er sønn av en rik prins. Han er kledd rikt og smart. Blinkende sølvpost. Skjoldet brenner og skimrer

dyrebare steiner. På hodet er en mønstret høy hjelm. Og Dobrynyas hest i en elegant sele.

Dobrynya er ikke så rolig og rimelig som Ilya Muromets. Han griper utålmodig grepet til det halvt dragne sverdet sitt, og øynene stirrer i det fjerne. Han er klar til å skynde seg inn i kamp når som helst. Men Ilya er den eldste ved utposten, ingen vil rokke uten hans ordre.

d) Fortell oss om den yngste helten.

Alyosha Popovich er avbildet til høyre for Ilya Muromets.

Ord for referanse: modig, dristig, fingernem, ressurssterk, stram bue, skjeggløst ansikt, slank figur, gullbelte, hjelm med hodetelefoner, platepost, harpe på siden.

eksempelhistorie.

Alyosha Popovich er avbildet til høyre for Ilya Muromets. Alyosha, sønn av prest Leonty, er også modig og modig. Men det kan sees ikke av styrken til den heroiske, han kjemper med fiender, men av oppfinnsomhet og oppfinnsomhet.

Heather Alyosha! Han ser ikke i retning av fienden, han myser øynene, han holder en stram bue og piler klar. Han er yngre enn de to andre heltene. Det skjeggløse ansiktet er ungdommelig pent. En slank kropp omgjordt med et gullbelte. En hjelm med hodetelefoner, lamellarmring er rike og vakre, en psalter kan sees fra siden. Den glade karen og jokeren Alyosha.

e) Hvordan bidrar landskapet til å avsløre bildet av helter?

Naturen er vakker og majestetisk, som heltene selv. Utposten ligger i steppen dekket med fjærgress. Over det kuperte området er en lav himmel med kalde blyholdige skyer. Beyond the Hills Rus'. Bogatyrer hever seg over det, som kom ut for å forsvare moderlandet.

IV. Arbeid med ordforråd.

Hvilke ord brukte vi for å beskrive helter?

Hvorfor forlot disse ordene kommunikasjonen?

Hvem bruker dem og når?

V. Strukturell sammensetning av teksten.

Men dette vil ikke være en vitenskapelig, men en kunstnerisk beskrivelse.

Hva er forskjellen mellom vitenskapelig stil og kunstnerisk stil?

Definer teksttypen.

Bevis det.

VI. Planlegger.

Plan. (vanskelig)

Introduksjon

II hoveddel.

1. Ilya Muromets.

a) holdning a) Utseende

b) ansikt b) Heroisk hest

c) klær

d) våpen

2. Dobrynya Nikitich

3. Alyosha Popovich

III Konklusjon

Min holdning til bildet. Hva ønsket kunstneren å uttrykke?

(På dette bildet uttrykte kunstneren folkets kjærlighet til bogatyrene. Bildet fremkaller en følelse av stolthet hos det russiske folket, som betrodde sine sønner - bogatyrer å forsvare hjemlandet).

Du ser på bildet og tror at kunstneren elsker heltene sine veldig mye - forsvarerne av det russiske landet.

VII. Skriv tekst

(Arbeid med utkast med ordbok).

VIII . Redigering av essays. Innspilling av den endelige versjonen.

IX. Analyse av kreative verk.

Epos - russiske folkeetiske sanger. De forteller om bedriftene til heltene som kjemper mot monstre eller fiendens hær, som drar til underverdenen, eller på annen måte viser de sin styrke, dyktighet, mot.

Det er sannsynligvis ikke en eneste person som vokste opp i Russland som ikke ville ha hørt ordet «epos» og ikke ville ha navngitt minst tre episke helter.

Ordet "epos" ble først brukt for å referere til denne sjangeren i midten av forrige århundre av samleren og forsker av folklore Ivan Petrovich Sakharov. Han lånte dette navnet fra den gamle russiske "Sangen om Igors kampanje", hvor det betydde - bare en sann historie, en ekte hendelse.

Tradisjonelt skilles to hovedsykluser av epos, forent av handlingsstedet eller karakterenes opprinnelse. Begivenhetene til de fleste eposene finner sted i Kiev eller er til en viss grad knyttet til denne byen, siden heltene er i tjeneste for Kiev-prinsen Vladimir den røde solen. Denne syklusen kalles Kiev Vladimirov. Den inkluderer sanger om Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Duke Stepanovich, Donau og andre. Den andre syklusen er dannet av Novgorod-eposene. Heltene deres - Sadko og Vasily Buslaevich - ble født og bodde i Novgorod. I tillegg er det en rekke sanger som ikke er inkludert i noen av disse syklusene.

Episke helter

Hovedpersonene i eposene er helter, eksepsjonelle mennesker, utstyrt med funksjoner som de ikke har. en vanlig person: enestående styrke, grenseløst mot, noen spesielle ferdigheter (skyte nøyaktig fra en bue, spille sjakk) eller talent. Det er denne eksklusiviteten som gjør dem alle beslektede, svært forskjellige fra hverandre, og setter dem i sentrum av historien. Så hvis Ilya Muromets er kjent for sin styrke, så er Sadko berømt for sin uovertrufne kunst å spille harpe.

Blant heltene er det vanlig å trekke frem «senior» og «junior». "Senior" inkluderer Svyatogor og Volkh Vseslavich. "Eldre" kalles det ikke bare fordi de er eldre enn andre riddere, men også fordi de representerer en eldre, arkaisk heltetype.

En slik helt har ingen like på jorden, han er den eneste i sitt slag, slik at han ikke kan ha noen annen motstander enn naturen selv, moder jord. Svyatogor, for eksempel, har en helt enestående styrke og kraft. Volkh vet hvordan man blir til forskjellige dyr, det vil si å trylle. magi, som indikert av navnet hans. Fødselen til Volkh Vseslavich er også mirakuløs: han ble unnfanget fra en "hård slange", i det øyeblikket han ble født, "skallet jorden av ost og det blå havet svaiet." Da Volkh var bare en og en halv time gammel, fortalte han moren:

Svøp meg, mor.

I sterk damaskrustning

Og på et vilt hode la jeg en skatt av gull med en hjelm,

På høyre hånd - klubb

Utvilsomt er funksjonene til heltene fabelaktige. Handlingene de utfører, omstendighetene de handler under, er ikke i det hele tatt like virkelige hendelser og ikke engang nevne dem.

En betydelig del av eposene er viet heltens kamp med et monster eller fiendtlig styrke. Den episke helten handler som regel alene, går mot forferdelig fare og vinner alltid til slutt. For eksempel velger Ilya Muromets, før han møter ranerne, en farlig vei for seg selv. Søk på samme måte eventyr og andre helter. Dobrynya, for eksempel. I motsetning til ordren til moren drar han til Pochay-elven, der slangen bor. Men i tillegg til ønsket om å vise en haug med dyktighet og å underholde det "heroiske hjertet", er heltene i epos også drevet av ønsket om å stå opp for mennesker og for tro. Motstanderne deres bringer ulykke til folk - kidnapper dem, drep dem - og oppfører seg ondskapsfullt. Så, fienden Tugarin Zmeevich, "et skittent mirakel", som blir beseiret av Alyosha Popovich

Gud, hunden ber ikke

Prinsen og prinsessen bøyer seg ikke

Han slår ikke prinser og gutter med pannen

Det er dette som gjør Alyosha sint

Fiendens hær, som heltene ødelegger, blir ofte ikke avbildet som noe som forhåndsbestemmer fare for prinsen eller for folk generelt, men rett og slett som et hinder i veien for helten selv.

3. Eposens kunstneriske verden

Beskrivelse av spesielle hendelser og spesielle helter trenger en spesiell form, ikke den som snakker om Hverdagen. Derfor, i epos, ble det utviklet en spesifikk måte å skildre helter og deres bedrifter. For å beskrive alt relatert til hovedpersonen: hans styrke og kroppsbygning, våpen, hest, oppgaven han må utføre, etc. - hyperbole brukes - tilsiktede overdrivelser. Alt som omgir helten er like flott, eksepsjonelt og uvanlig som han er. Her er hvordan rustningen til Potap Artamonovich er beskrevet:

Det var også tjuefem pund rustning,

Smekken var ja ti pund.

Ja, det var fem kilo ringbrynje rundt halsen,

På hodet cap og førti pounds.

Motstanderne til heltene beskrives også på samme måte – de er også spesielle, eksepsjonelle. Dette er ganske naturlig. Tross alt må helten ha en likeverdig motstander, som ingen andre enn ham kan beseire.

Timingen av eposene er også spesiell. Hovedforskjellen fra moderne tid er at alle miraklene og de utrolige hendelsene som er avbildet i epos, kunne skje og ble forestilt normal - fred eksisterte under forskjellige lover. Episk tid flyter også på en annen måte, ikke som vår. Derfor, Ilya, som la ut på en reise, "stod i Murom om morgenen, og han ønsket å være i tide til lunsj i hovedstaden Kiev," og dette blir ikke oppfattet som noe umulig. Men noen viktige hendelser, som avgifter for veien, duell, etc. beskrives sakte. Detaljert. I detalj, og tiden, som det var, bremser flyten, stopper en stund. Modernitet for historiefortellere er en helt annen tid, da de episke ridderne «oversatte».

4. Hvordan episke påvirket.

I epos kan du finne en overflod av alle slags repetisjoner. Vanligvis er de viktigste tingene vellykket for helten på tredje forsøk, eller han utfører tre bragder, hvorav den siste skiller seg ut fra resten. Når Kaliki helbreder Ilya Muromets, gir de ham en "honningdrikk" å drikke tre ganger: etter den første gangen føler han utilstrekkelig styrke i seg selv, etter den andre, overflødig, og først etter å ha drukket den tredje gangen, får han like mye styrke som han trenger.

Hvis du leser minst noen få epos på rad, kan du ikke unngå å legge merke til et annet veldig viktig trekk: mange av dem gjentar de samme episodene. Ofte innledes heltedåder av en skrytescene på et festmåltid, når alle gjestene flakker foran hverandre hvem som er en gullskatt, hvem som er en dyr kjole, og hvem som er en heroisk hest. Sangens helt, som skryter av noe, må fremlegge bevis, som han setter i gang. Omtrent de samme ordene skildrer barndommen og de første manifestasjonene av heroisk styrke, samlinger av forskjellige helter på veien, møte og dueller med fienden, ankomst til det fyrste hoffet osv. Fortellerne kjente bare til handlingen, hendelsene knyttet til dette eller den helten, og eide også et visst sett med slike vanlige steder, tilbakevendende episoder. Av hvilke, som fra kuber, ble ryggraden i epos dannet. Alt annet ble født foran øynene til lytterne. Derfor kunne ikke den samme utøveren gjenta det episke ord for ord to ganger. Hver fremføring av eposet var også prosessen med dets skapelse, og hver utøver var en skaper. Ellers måtte sangeren beholde mange tusen diktlinjer i minnet.

5. Novgorod-epos

Novgorod-eposene er noe annerledes. De har ikke " mektige helter", "palenits of the remote", som kjemper med fiendens styrke. Helten til disse sangene er Sadko og Vasily Buslaevich, så vel som Kiev helter, har lyse og spesielle trekk: Sadko spiller vakkert på harpe, slik at han med sitt spill slår havets konge og får hjelp og råd fra ham om hvordan han kan bli rik. Sadko skiller seg fra vanlige folk og de som reiser til bunnen av havet og returnerer vellykket.

Episkerne er ofte forbundet med brudd på et forbud av helten. Dette lover trøbbel for heltene. Noen høyere makt, skjebnen bestemmer hva som skal skje. Høyere makt er det eneste heltene ikke kan takle, og hvis de gjør inngrep i den, venter døden på dem. Men heltene selv streber etter å kjempe med en slik kraft, fordi blant mennesker har de ingen like. I eposet om hvordan siden da heltene ble overført til Holy Rus', er dette nøyaktig hvordan riddernes død er forklart. Etter å ha slått den tatariske hæren, skryter de:

Våre mektige skuldre vinket ikke

Våre gode hester dro ikke

Våre damasksverd er ikke sløvet!

Og Alyosha Popovich sier ung:

Gi oss ujordisk styrke -

Vi kan håndtere den kraften! »

Og så «var det to krigere». Men hver gang etter at heltene kuttet en av motstanderne i to, dukker det opp en ny kriger fra hver halvdel, og hæren deres vokser stadig.

Mektige riddere ble redde,

Løp til steinfjellene

I mørke huler

Mens ridderen løper opp til fjellet,

Så det blir til stein

Siden den gang har de strålende ridderne i Holy Rus forsvunnet.