Hvorfor trenger ikke Vologda-dialekten å oversettes til sanskrit? Vennskapsspråket trenger ikke oversettelse Takk for intervjuet.

16.06.2011 18:51:46

I denne utgaven bestemte vi oss for å fortsette å publisere temaet for festivalen og presentere et intervju laget av vår korrespondent med noen av deltakerne på kvelden før konserten. MI-korrespondenten spurte representantene for den aserbajdsjanske delegasjonen, spesielt sjefen for ensemblet til Shirvan ashugs Musa Chobanov og Magomedov-familieensemblet fra Akhtyn-regionen i Dagestan, om stemningen musikerne kom til oss med og hvordan de vil vennligst lytterne.
– Er dette din første gang i Makhachkala?
«For første gang på en festival på dette nivået. Vi ble invitert til å delta, og vi svarte med stor glede.
Hva fikk deg til å interessere deg for festivalen?
– Først og fremst vil jeg bemerke at vi er dine naboer, vi har de tetteste kulturelle båndene til Dagestan. Festivalen interesserte oss for muligheten for kulturell utveksling. Vi er takknemlige for arrangørene, vi ble tatt veldig gjestfritt i mot, jeg håper at vi fortsatt vil være velkomne gjester her.
– Hvor sterke er ashug-tradisjonene i Aserbajdsjan?
– Denne retningen for musikalsk kultur er veldig utviklet i Aserbajdsjan. Vi har en Union of Ashugs, som har bånd med iranske og tyrkiske Ashugs. Ashugs fra Shirvan-regionen i Aserbajdsjan vil opptre på denne festivalen.
- Holdes det festivaler på et slikt nivå i Aserbajdsjan som "Caspian - Shores of Friendship"?
– I fjor høst holdt vi den første internasjonale festivalen med ashugs. Delegasjoner fra Iran, Kasakhstan, Tyrkia, Turkmenistan og Dagestan deltok.
– Når du hører Dagestan ashugs, trekker du sannsynligvis paralleller, oppdager likheter og forskjeller med aserbajdsjanske. Hva er spesifisiteten til aserbajdsjansk ytelse?
– Vår ashug kan holde en hel konsert: han er en komponist, danser, utøver og poet i ett. Ashugs er alltid invitert til aserbajdsjanske bryllup.
– Det er veldig sjelden å se ashugs i bryllupene våre. Hva synger den moderne ashugen om? Før pleide ashuggene å komponere tekster for dagens tema...
– Temaet for sangene tilsvarer epoken som ashugen lever i. I dag synger alle om det han liker.
– Går denne typen forestilling i arv eller kan noen bli med på denne typen folkemusikalsk kultur?
– De lærer av en gammel, mer erfaren ashug, kalt en ustaz (lærer). Det er de som denne kunsten ble gitt videre til av familietradisjon.
– Det særegne med ashug-sangen er at den kun fremføres på ashugs morsmål. Det vil si at ikke alle vil forstå betydningen av ordene i sangene. Hvordan vil ashug tiltrekke seg lytterne?
– Kulturspråket trenger ikke oversettes til andre språk, det må merkes (smiler).
– Etter din mening, hva er verdien av slike festivaler?
«De trengs fordi de har stor kreativ kraft.

Dagestani ashugs - Magomedov-brødrene - Shamshir, Aydun og Samsar ble også mine samtalepartnere. De fortalte meg om hvor sterkt familien deres er knyttet til ashug-kulturen, så festivalen, etter min mening, uten deltakelsen fra dette familieensemblet ville rett og slett vært utenkelig.
– Hvem har innpodet deg en kjærlighet for denne typen musikkkunst?
Shamshir: - Faren vår var en kjent Dagestan-ashug - Shirin fra landsbyene Fii, Akhtyn-regionen. Vi alle, og vi er seks brødre, ble musikere, men tre fulgte i fotsporene til sin far - vi spiller saz, resten - på andre musikkinstrumenter. På festivalen representerer vi ulike regioner i Dagestan: Derbent, Magaramkent, Akhtyn.
Aydun: – Jeg jobber på en kunstskole, jeg lærer saz.
- Kan være, musikkinstrumenter gått i arv til deg fra din far...
A .: - Ingen vet når og av hvem disse instrumentene ble laget.
Hva vil du synge om?
A .: - Om hjemlandet er det sanger av vår egen komposisjon, men på denne festivalen skal vi fremføre sangene til vår far.
– Er denne formen for fremføring etterspurt av folket, eller tar du opp saz kun ved spesielt høytidelige anledninger?
A .: - Til og med veldig mye, spesielt i Sør-Dagestan. Nesten ingen bryllup finner sted der uten ashugs.
– Opprettholder du kulturelle bånd med ashugs fra andre land?
A.: – Selvfølgelig, spesielt med aserbajdsjanere. Vi har nylig besøkt internasjonal festival som fant sted i deres gjestfrie land. Jeg likte det veldig godt.
– Hvorfor er ashug-sanger attraktive for deg?
Sh .: - Saz er et søtt-klingende instrument, det "synger" med sjel. Folket brenner at saz-instrumentet er fra jennet, det vil si at det ble overført til oss fra paradis.
Hva betyr festivalen for deg?
S .: - Vi lærer nye fremføringsteknikker, utveksler tanker. For eksempel snakker vi med aserbajdsjanere gjennom saz, hinting (spilling). Tross alt er Saza-språket forståelig for alle ashugs.

I denne rubrikken

Den enestående historien om masserivingen av kommersielle anlegg i Moskva har blitt kanskje det mest diskuterte temaet siste ukene. Det vanvittige "Sobyanin er godt gjort!" snart ga vei for argumenter om lovligheten av slike handlinger, omtrent to tusen innbyggere som bokstavelig talt forble på gaten, og angret: "Var det verdt det ...?".

Ikke en eneste endring... I en republikk med tre millioner mennesker, der fødselsraten er en hellig sak, og det ikke er veldig mange midler til bygging av nye skoler, blir problemet med "overbefolkning" av barn i skoleklasser mer og mer påtrengende for hvert år. . Og hovedstøtet her, som i mange andre saker, falt imidlertid på Makhachkala - en by som har blitt et hjem ikke bare for en tredjedel av hele befolkningen i republikken, men også for en tredjedel av alle dens problemer ...

Svetlana Voronina

Leder for Krasnodar regionale brann- og tekniske utstilling til hoveddirektoratet for departementet for krisesituasjoner i Russland for Krasnodar-territoriet

Svetlana Anatolyevna, i dag vil vi snakke om utenlandsk samarbeid innen feltet for å fremme en kultur for sikker oppførsel. Ganske nylig besøkte en gruppe unge lingvister fra Tyskland hoveddirektoratet til departementet for krisesituasjoner i Russland for Krasnodar-territoriet. Tysklærere tar årlig med barn til utstillingen din. Kan du fortelle oss hvordan møtet gikk?

- Møtet ble uforglemmelig. Og vi ble nok en gang overbevist om at ekte vennskap overskrider grenser og politikk. Med lærerne Frank og Heike Adomat fra den tyske byen Niski ble vi venner for tre år siden.

I 2013, innenfor rammen av avtalen mellom regjeringen i Forbundsrepublikken Tyskland og regjeringen i Russland innen ungdomssamarbeid, henvendte Krasnodar regionale byrå for ungdomsturisme "Sputnik" seg til ledelsen av hoveddirektoratet med en be om å ta imot en gruppe barn og deres lærere fra Tyskland.

Medlemmer av ungdomsdelegasjonen ankom gjennom organisasjonen "Solidarity Youth of Germany" (Solidaritaatsjugend Deutschlands). Vi ble kjent med hverandre og ga gjestene en omfattende omvisning. I programmet for det første besøket inkluderte vi en bekjentskap med arbeidet til motorsykkelens spesialiserte nødberedskapsenhet. Og senere sendte lederne av gruppen med tyske skoleelever et brev der de takket for det informative møtet og spurte om det var mulig å komme til oss igjen. Siden den gang har det blitt en tradisjon å besøke den branntekniske utstillingen for delegasjonen fra byen Niski. Hvert år tar Frank og Heike med seg barn som ønsker å bli kjent med Russlands historie og kultur og lære det russiske språket i dybden.

I år, for vårt tredje møte, har vi utarbeidet et variert program som dedikerer det til 25-årsjubileet til det russiske nøddepartementet. Først og fremst snakket de om målene og målene til akuttmottaket, om historien og tradisjonene til Kuban. Hver for seg berørte vi temaet å sikre sikkerhet ved OL i Sotsji. Som direkte deltakere i den olympiske fakkelstafetten delte Pavel Ivanov, leder av krisehåndteringssenteret i hoveddirektoratet, og jeg våre inntrykk av et så høyt oppdrag. Gutter og jenter arrangerte en hel fotoshoot med OL-fakkelen i hendene. Vi viste også barna en film om arbeidet til brannmenn og redningsmenn underveis olympiske leker. Unge gjester deltok også med glede i mesterklassen fra representanter for ungdomsfløyen til ROSSOYUZSPAS. Studenter ved Kuban Medical University fortalte og viste barna hvordan de kan yte førstehjelp. Da besøkte gutta den branntekniske utstillingen. Unge lingvister stilte spørsmål, prøvde på gamle hjelmer, ble kjent med brannutstyr fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Her tilbød vi gutta å lage et improvisert team av brannmenn og bevæpne seg med brannutstyr fra forrige århundre.

- Hvordan reagerte de unge gjestene? Hva var de interessert i?

Under ekskursjonen var skoleelevene interessert i om vanlige innbyggere er involvert i eliminering av konsekvensene av nødssituasjoner og yting av bistand til ofrene. Gutta ble positivt overrasket over å høre at den positive opplevelsen av frivillighet i Tyskland brukes i Kuban. De ble også slått av mangfoldet av gaver donert av brannmenn. forskjellige land elementer av uniformer og verneklær. Her ble gutter og jenter fotografert med hjelmer hentet fra Italia, Frankrike, Tyskland og Russland.

Ved å si farvel, i henhold til etablert tradisjon, utvekslet vi gaver. Spesielt for barn fra Tyskland ble sett med pedagogisk og pedagogisk litteratur fra Moskva overlevert fra det felles redaksjonskontoret til det russiske nøddepartementet - OBZh-magasiner, minnealbum om OL i 2014, samt T-skjorter og suvenirer publisert for 25. jubileum for det russiske nøddepartementet.

Gutta kom heller ikke tomhendte. En av representantene for ungdomsdelegasjonen ved navn Florian er medlem av ungdomsbevegelsen unge redningsmenn Tyskland - spesielt for Krasnodar-museet i departementet for nødsituasjoner, brakte han et autentisk sett med kampklær til en tysk brannmann fra 50-tallet av forrige århundre - kjeledress, en hjelm, et belte med karabin og et unikt deksel for en gassmaske fra andre verdenskrig. Den unge redningsmannen overrakte gaven ved å ha på seg en dress. Det var en skikkelig overraskelse for oss, vi er veldig takknemlige overfor gutta for den kreative presentasjonen. Utstillingen vil ta sin rettmessige plass i en av utstillingene til utstillingen.

- Svetlana Anatolyevna, delte gutta sine inntrykk av møtet?

Selvfølgelig Tilbakemelding er en av de viktigste elementene i vår aktivitet. Gutta delte sine inntrykk av møtet noen dager senere ved å sende oss en e-post. Jeg kommer til å lese mest interessante anmeldelser barn. "Programmet var interessant og allsidig," skriver gutta, "jeg likte at vi kunne ta en aktiv del i det, vi ble ikke "lest rapporter", men vi fikk lov til å plukke opp utstillinger og ta bilder. De unge gjestene la også merke til den varme velkomsten. "Fra første øyeblikk hadde vi følelsen av at vi var forventet," skrev de, "personalet ønsket oss glade velkommen som venner som de ønsket å formidle sin kjærlighet til yrket." Noe av det mest slående var inntrykket av historien om OL i Sotsji. "For oss var det interessant og nytt at de ansatte i departementet for beredskapssituasjoner jobbet "bak kulissene" under OL i Sotsji," fortalte gutta, "og hjalp til med å organisere lekene slik at de var trygge for alle. Det visste vi ikke."

De unge gjestene avsluttet budskapet med disse ordene: "Og vi ønsker oss alle en fredelig verden!"

Til tross for vanskelighetene med oversettelsen fant neste møte sted, og i kommunikasjonsprosessen forsto alle hverandre. Og vi ble nok en gang overbevist om at vennskapsspråket ikke trenger oversettelse.

- Med representanter for hvilke land opprettholder de ansatte ved den regionale utstillingen forretnings- og vennskapsrelasjoner?

- Geografien til kontaktene våre er svært omfattende. Israel, Portugal, Spania, Kypros, Østerrike, Tyskland, Tyrkia, Japan, Hviterussland, Abkhasia - våre spesialister utveksler erfaring med representanter for disse landene i utlandet og på våre nettsteder.

Vi har et langt vennskap med brannkommissær Peter Schöffler fra den tyske søsterbyen Karlsruhe. Han er en av de mest kjente samlerne av brannrelaterte gjenstander (modeller av brannbiler, chevrons, hjelmer) og en lidenskapelig beundrer av Russland. Peter Schöffler besøkte hovedkontoret og utstillingen vår tre ganger. Korrespondanse, utveksling av gaver - allerede en tradisjon. Også i 2009 ble 20 unge redningsmenn fra den tyske offentlige ungdomsorganisasjonen THW kjent med de unike utstillingene av utstillinger i Krasnodar og Orlyonok All-Russian Children's Center.

Et interessant møte ble arrangert på øya Kypros i 2012. På den russiske skolen i den kypriotiske byen Pafos holdt vi en leksjon om livssikkerhet, som varte i 5 timer! Ingen av barna ønsket å slutte å snakke og til og med pause til lunsj. For oss fløy tiden som et blunk. Slik var responsen fra barna på vår ankomst. Vi fortalte barna om nye prestasjoner innen brannvern av befolkningen. Vi holdt en presentasjon kalt «Olympic Kuban» for elever i 7.-11. Barna og lærerne ble vist de siste prestasjonene innen sikkerheten til idrettsanlegg. Mesteparten av leksjonen ble viet utviklingen i Russland av de offentlige barne- og ungdomsbevegelsene "School of Safety", "Young Firefighters", handlingsreglene i naturlige og menneskeskapte nødsituasjoner, tiltak for sikker håndtering av brann, brann forebygging og eliminering. Til minne om møtet ga vi barna suvenirer, T-skjorter og baseballcapser med symbolene fra Russland og departementet for krisesituasjoner, kalendere med barnearbeid og bøker og studieveiledere på sikkerhet.

Svetlana Anatolyevna, hva interesserte deg, som spesialist i å fremme en kultur for sikker oppførsel, blant utenlandske kolleger? Hvilke arbeidsformer og -metoder kan etter din mening tas i bruk?

Erfaringen fra fremmede land er først og fremst å gi barn praktiske ferdigheter i å håndtere brann, brannfarlige gjenstander og handlinger i ulike nødssituasjoner.

Så i Storbritannia blir evakueringsspørsmål løst til automatikk. En viktig rolle spilles av opplæring av personalet, utvikling av detaljerte personlige instruksjoner på hver skole.

I Tyskland introduseres farene forbundet med uforsiktig håndtering av brann for barn fra førskolealder.

I Japan, direkte i Tokyo, samarbeider prefekturene med hver familie, og gir en mulighet for voksne og barn til å få praktisk opplæring i nødssituasjoner i pedagogiske komplekser sentralmuseet.

Forebyggende uker holdes i Canada, arbeid skoleteatre med involvering av barn og foreldre i forestillinger om sikkerhetstemaer.

I Hviterussland utføres arbeidet til offentlige ungdomsformasjoner av redningsmenn og brannmenn, internasjonale stevner, profilskift aktivt. Et stort antall pedagogiske og salgsfremmende produkter av høy kvalitet publiseres. Her er det en spesiell holdning til utvikling av museums- og utstillingskomplekser. Alle disse arbeidsformene og arbeidsmetodene brukes i vårt land.

– Hva er dine personlige følelser rundt det pågående arbeidet med internasjonalt samarbeid?

Følelsene fra slike internasjonale møter renner over! Mengden godt som de kommer med til oss og utenlandske gjester vil være nok i lang tid. Hvert møte fører til vennskap. Våre utenlandske gjester ønsker å lære mer og mer om beredskapsdepartementet og landet vårt, og de blir kjent med et kreativt, trygt, snill Russland.

Slike fredsbevarere som kommissæren Brannvesenet Tyskland Peter Scheffler, ledere for den tyske delegasjonen av barn fra byen Niskey Heike og Frank Adomat, enheter. De hjelper nye grupper av barn og voksne med å endre deres oppfatning av Russland.

Ifølge hver utenlandsk delegasjon: Russere er veldig vennlige mennesker!

– Takk for intervjuet!

En professor fra India, som kom til Vologda og ikke kunne russisk, nektet tolk en uke senere. "Jeg forstår Vologda nok," erklærte han, "fordi de snakker korrupt sanskrit."

Vologda-etnografen Svetlana Zharnikova ble slett ikke overrasket over dette: "Nåværende indianere og slaver hadde ett forfedres hjem og ett protospråk - sanskrit," sier Svetlana Vasilievna. "Våre fjerne forfedre bodde i Øst-Europa på territoriet ca. moderne Vologda til kysten av Polhavet." Kandidat historiske vitenskaper Svetlana Zharnikova skrev en monografi om historiske røtter Nordrussisk folkekultur. Boken er tykk.

Forskeren av det gamle indiske eposet Tilak publiserte i 1903 sin bok "The Arctic Homeland in the Vedas" i Bombay. I følge Tilak forteller "Vedas", opprettet for mer enn tre tusen år siden, om livet til hans fjerne forfedre nær Polhavet. De beskriver uendelig sommerdager Og vinternetter, polarstjerne og nordlys.

Gamle indiske tekster forteller at i forfedrehjemmet, hvor det er mange skoger og innsjøer, er det hellige fjell, som deler jorden i nord og sør, og elver i de som renner nord og renner sør. Elven som renner ut i det sørlige havet kalles Ra (dette er Volga). Og den som renner ut i Melkehavet eller Hvitehavet er Dvina (som betyr "dobbel" på sanskrit). Den nordlige Dvina har egentlig ikke sin egen kilde - den oppstår fra sammenløpet av to elver: Sør og Sukhona. Og de hellige fjellene fra det gamle indiske eposet er veldig like i beskrivelsen til hovedvannskillet av Øst-Europa- Northern Ridges, denne gigantiske buen av åser, som løp fra Valdai til nordøst til de polare Ural.

Stiliserte kvinnelige Vologda-broderier fra 1800-tallet (til venstre).
Indiske broderier fra samme periode.

Å dømme etter forskningen til paleoklimatologer, i de tidene som Vedaene forteller om, var gjennomsnittet vintertemperatur på kysten av Polhavet var 12 grader høyere enn nå. Og livet der, klimamessig, var ikke verre enn i dag i Atlanterhavssonene i Vest-Europa. "Det store flertallet av navnene på elvene våre kan ganske enkelt oversettes fra sanskrit uten å forvrenge språket," sier Svetlana Zharnikova. lotus, vannlilje", Kusha - "sedge", Syamzhena - "forene mennesker". I Vologda og Arkhangelsk regioner, mange elver, innsjøer og bekker kalles Ganges, Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka. I min bok er tretti sider okkupert av disse navnene på sanskrit. Og slike navn kan bare bevares hvis - og dette er allerede en lov - hvis personene som ga disse navnene blir bevart. Og hvis den forsvinner, endres navnene."

I fjor akkompagnerte Svetlana Zharnikova et indisk folklore-ensemble på en tur til Sukhona. Lederen for dette ensemblet, fru Mihra, ble sjokkert over ornamentene på Vologdaen nasjonaldrakter. "Disse," utbrøt hun entusiastisk, "vi møtes i Rajasthan, og disse - i Aris, og disse ornamentene - akkurat som i Bengal." Det viste seg at selv teknologien for dekorativ broderi kalles det samme i Vologda-regionen og i India. Våre håndverkere snakker om den flate overflaten "jager", og indisk - "chikan".

Avkjølingen tvang en betydelig del av de indoeuropeiske stammene til å lete etter nye, mer gunstige territorier for livet i vest og sør. Dratt til Sentraleuropa fra Pechora-elven "Deychev"-stammene, fra Sukhona-elven - "Suekhane", og fra Vaga - "Vagane". Alle disse er forfedrene til tyskerne. Andre stammer slo seg ned på Middelhavskysten av Europa, nådd Atlanterhavet. De dro til Kaukasus og enda lenger sør. Blant dem som kom til Hindustan-halvøya var Krivi- og Drava-stammene - husk de slaviske Krivichi og Drevlyans.

I følge Svetlana Zharnikova begynte det opprinnelige indoeuropeiske stammesamfunnet ved overgangen til 4-3 årtusener f.Kr. å bryte opp i ti språkgrupper som ble forfedre til alle moderne slaver, alle romanske og germanske folkeslag Vest-Europa, albanere, grekere, ossetere, armenere, tadsjikere, iranere, indere, latviere og litauere. "Vi går gjennom en latterlig tid," sier Svetlana Vasilievna, "når uvitende politikere prøver å gjøre folk fremmede for hverandre. En vill idé. Ingen er bedre eller eldre enn den andre, fordi alt er fra samme rot. ”

Et utdrag fra artikkelen av S. Zharnikova «Hvem er vi i dette gamle Europa? tidsskriftet "Science and Life", 1997

Det er interessant at navnene på mange elver er "hellige brønner" som finnes i gammelt indisk epos«Mahabharata» har vi også i det russiske nord. Vi lister opp de som sammenfaller ordrett: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevand, Kailash, Saraga. Men det er også elvene Ganges, Gangreka, innsjøene Gango, Gangozero og mange, mange andre.

Komposisjoner av nordrussisk broderi (nedenfor) og indisk.

Vår samtidige, den fremragende bulgarske lingvisten V. Georgiev bemerket følgende svært viktige omstendighet: «Geografiske navn er den viktigste kilden for å bestemme etnogenesen til et gitt område. Når det gjelder stabilitet, er disse navnene ikke de samme, navnene på elver, spesielt de viktigste, er de mest stabile. Men for å bevare navnene er det nødvendig å bevare kontinuiteten til befolkningen som overfører disse navnene fra generasjon til generasjon. Ellers kommer nye folk og kaller alt på sin måte. Så i 1927 "oppdaget" en avdeling av geologer det meste høyt fjell Subpolare Ural. Det ble kalt av den lokale Komi-befolkningen Narada-Iz, Iz - i Komi - et fjell, en stein, men ingen kunne forklare hva Narada betyr. Og geologer bestemte seg til ære for tiåret oktoberrevolusjon og for klarhetens skyld, gi nytt navn til fjellet og kall det Narodnaya. Så det heter nå i alle gazetteere og på alle kart. Men det gamle indiske eposet forteller om den store vismannen og medarbeideren Narada, som bodde i nord og formidlet gudenes ordre til folk, og forespørsler fra mennesker til gudene.

Den samme ideen ble uttrykt tilbake på 20-tallet av vårt århundre av den store russiske vitenskapsmannen A. I. Sobolevsky i sin artikkel "Names of rivers and lakes of the Russian North": "Utgangspunktet for mitt arbeid er antakelsen om at de to gruppene av navnene tilhører det samme språket i den indoeuropeiske familien, som jeg fortsatt, i påvente av søket etter et mer passende begrep, kaller "skytisk". På 60-tallet av forrige århundre analyserte den svenske forskeren G. Ehanson den geografiske navn på Nord-Europa (inkludert det russiske nord), kom til den konklusjon at de er basert på et slags indo-iransk språk.

Navn på noen nordrussiske elver: Vel; Valga; Indiga, Indoman; Lala; Sukhona; Padmo.

Betydningen av ord på sanskrit: Vel - grense, grense, elvebredd; Valgu - hyggelig vakker; Indu - slipp; Lal - lek, overløp; Suhana - lett å overvinne; Padma - vannliljeblomst, lilje, lotus.

"Så hva er i veien og hvordan kom sanskritord og navn til det russiske nord?" - du spør. Saken er at de ikke kom fra India til Vologda, Arkhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostroma, Tver og andre russiske land, men tvert imot.

Legg merke til at den siste hendelsen beskrevet i episke Mahabharata er en enorm kamp mellom Pandava- og Kaurava-folket, som antas å ha funnet sted i 3102 f.Kr. e. på Kurukshetra (Kursk-feltet). Det er fra denne hendelsen at den tradisjonelle indiske kronologien begynner nedtellingen av den verste tidssyklusen - Kaliyug (eller tiden for kongeriket til dødsgudinnen Kali). Men ved overgangen til det 3.-4. årtusen f.Kr. e. Det var ingen stammer som snakket indoeuropeiske språk (og, naturligvis, sanskrit) på Hindustan-halvøya. De kom dit mye senere. Da oppstår et naturlig spørsmål: hvor kjempet de i 3102 f.Kr.? e., det vil si for fem tusen år siden?

Selv i begynnelsen av vårt århundre prøvde den fremragende indiske vitenskapsmannen Bal Gangadhar Tilak å svare på dette spørsmålet, ved å analysere eldgamle tekster i sin bok The Arctic Home in the Vedas, som ble utgitt i 1903. Etter hans mening var hjemlandet til forfedrene til indo-iranerne (eller, som de kalte seg, arierne) i Nord-Europa, et sted i nærheten av polarsirkelen. Dette ble bevist av legendene som har kommet ned om året, som er delt inn i lyse og mørke halvdeler, om det iskalde melkehavet, som nordlyset (“Blistavitsy”) glitrer over, om konstellasjoner ikke bare av de polare, men også av de polare breddegrader, som sirkler i lang tid. vinternatt rundt polarstjerne. Gamle tekster fortalte om vårens snøsmelting, sommersolen som aldri går ned, fjell som strekker seg fra vest til øst som deler elver i de som renner nordover (inn i Melkehavet) og renner sørover (i Sørishavet).

Universelt ord

Ta for eksempel den mest kjente Russisk ord vårt århundres "satellitt". Den består av tre deler: a) "s" er et prefiks, b) "put" er en rot og c) "nik" er et suffiks. Det russiske ordet "put" er det samme for mange andre språk i den indoeuropeiske familien: sti på engelsk og "sti" på sanskrit. Det er alt. Likheten mellom russisk og sanskrit går lenger og kan sees på alle nivåer. Sanskritordet "pathik" betyr "en som går veien, den reisende". Det russiske språket kan danne ord som "putik" og "putnik". Det mest interessante i historien til ordet "sputnik" på russisk. Den semantiske betydningen av disse ordene på begge språk er den samme: "en som følger veien sammen med noen."

Ornamenter av broderi og vevde produkter fra Vologda-provinsen. XIX århundre.

Russisk ord "sett" og "soonu" på sanskrit. Også "madiy" er "sønn" på sanskrit og kan sammenlignes med "mow" på russisk og "mu" på engelsk. Men bare på russisk og sanskrit bør "mou" og "madiy" endres til "moua" og "madiya", siden vi snakker om ordet "snokha", som tilhører det feminine kjønn. Det russiske ordet "snokha" er sanskrit "snukha", som kan uttales på samme måte som på russisk. Forholdet mellom sønnen og sønnens kone beskrives også med lignende ord på de to språkene. Er det større likhet et sted? Det er usannsynlig at det vil være ytterligere to forskjellige språk som har bevart den gamle arven - en så nær uttale - til i dag.

Her er et annet russisk uttrykk: "Det er din dom, etot nash dom". På sanskrit: "Tat vas dham, etat nas dham". "Tot" eller "tat" er et entall demonstrativt pronomen på begge språk og indikerer et objekt fra siden. Sanskrit "dham" er det russiske "dom", kanskje fordi russisk mangler den aspirerte "h".

Unge språk i den indoeuropeiske gruppen, som engelsk, fransk, tysk og til og med hindi, som er direkte avstammet fra sanskrit, må bruke verbet "er", uten hvilket setningen ovenfor ikke kan eksistere på noen av disse språkene . Bare russisk og sanskrit klarer seg uten koblingsverbet "er", mens de forblir helt korrekte både grammatisk og idiomatisk. Selve ordet "er" ligner på "est" på russisk og "asti" på sanskrit. Og enda mer enn det betyr det russiske «estestvo» og sanskrit «astitva» «eksistens» på begge språk. Dermed blir det klart at ikke bare syntaks og ordrekkefølge er like, selve uttrykksevnen og ånden er bevart på disse språkene i en uendret innledende form.

Kart med navn på elvene i Vologda-provinsen. 1860

Her er en veldig enkel og nyttig regel Paninis grammatikk. Panini viser hvordan seks pronomen konverteres til tidsadverb ved ganske enkelt å legge til "-da". Bare tre av Paninis seks sanskriteksempler er igjen på moderne russisk, men de følger denne 2600 år gamle regelen. Her er de:

Sanskrit pronomen: kim; krimskrams; sarva

Den tilsvarende betydningen på russisk er: hvilken, hvilken; At; Alle

Sanskritadverb: kada; tada; sada

Tilsvarende betydning på russisk: når; Deretter; Alltid

Bokstaven "g" i det russiske ordet betegner vanligvis kombinasjonen i en helhet av deler som eksisterte separat før.
Refleksjon i russisk toponymi av vanlige språkrøtter.

I toponymi (dvs. i geografiske navn) gjenspeiles bildet ikke mindre fullstendig enn i Mahabharata og Srimad Bhagavatam. Selvfølgelig, hvis du ikke peker på individuelle navn på elver, byer, fjell, men bretter ut et kart foran en person I tillegg gjenspeiler de geografiske navnene på multi-tribal imperiet den uuttømmelige dybden av den felles filosofiske kunnskapen til våre forfedre.

Arya - dette er bokstavelig talt hvordan to byer kalles frem til i dag: i Nizhny Novgorod og i Jekaterinburg-regionen.

Omsk - sibirsk by ved elven Om - dette er det transcendentale mantraet "Om". Byen Oma og Oma-elven ligger i Arkhangelsk-regionen.

Chita er en by i Transbaikalia. Den eksakte oversettelsen fra sanskrit er "å forstå, forstå, observere, vite." Derav det russiske ordet "lese".

Achit er en by i Sverdlovsk-regionen. Oversatt fra sanskrit - "uvitenhet, dumhet."

Moksha - dette navnet er gitt til to elver, i Mordovia og i Ryazan-regionen. Det vediske uttrykket "moksha", oversatt fra sanskrit - "frigjøring, avgang til den åndelige verden".

Kryshneva og Hareva er to små sideelver til Kama-elven, som bærer navnene til Guddommens høyeste personlighet - Kryshen og Hari. Merk at navnet på det "kristne sakramentet" for innvielsen av mat og nattverd er "eukaristien". Og dette er tre sanskritord: "ev-Hari-isti" - "skikken til Hari å donere mat." For Jesus hentet fra Hindustan, hvor han studerte fra han var 12,5 år, ikke en nyoppfunnet religion eget navn, men ren vedisk kunnskap og ritualer og informerte elevene om deres gamle ariske navn. Og først da ble de bevisst pervertert av vår geopolitiske motstander og brukt mot Risshi-ki som et ideologisk våpen.

Kharino - dette navnet Kryshnya er navnet på en by i Perm-regionen og to eldgamle landsbyer: I Nekrasovsky-distriktet Yaroslavl-regionen og i Vyaznikovsky-distriktet i Vladimir-regionen.

Hari-Kurk er navnet på sundet i Estland ved inngangen til Rigabukta. Den nøyaktige oversettelsen er "chanting Hari".

Sukharevo er en landsby i Mytishchi-regionen nær Moskva, det helligste stedet i Bharata Varsha. I dag har det vediske tempelet Kryshnya blitt gjenopplivet her. Oversatt fra sanskrit betyr "Su-Hare" "å ha kraften til kjærlig tjeneste for Kryshnya." Territoriet til dette tempelet vaskes ved munningen av en liten hellig elv Kirtida, oppkalt etter havets gudinne (oversatt fra sanskrit - "å gi ros"). For fem tusen hundre år siden adopterte Kirtida den lille gudinnen Rada-rani (Rada steg ned).

Kulten av gudinnen Rada var mye mer utbredt i Rus enn til og med kulten til Kryshny selv, akkurat som den er i dag i hellige steder Hindustan.

Kharampur - en by og en elv i Yamalo-Nenets autonom region. Den nøyaktige oversettelsen er "ledet av gudinnen Hara".

Sanskrit og russisk
Når du analyserer dem, er det en viss overraskelse fra likheten mellom mange ord. Sanskrit og russisk er utvilsomt veldig hyggelige språk. Hva er hovedspråket?

Et folk som ikke kjenner sin fortid, har ingen fremtid. I vårt land har kunnskapen om røttene våre, kunnskapen om hvor vi kommer fra, gått tapt av en rekke spesifikke årsaker. Den bindende tråden som holdt alle mennesker sammen til én helhet ble ødelagt. Den etniske kollektive bevisstheten ble oppløst i kulturell uvitenhet.

Analyserer historiske fakta Ved å analysere skriftene til Vedaene kan man komme til den konklusjon at det tidligere eksisterte en gammel vedisk sivilisasjon. Derfor kan det forventes at spor etter denne sivilisasjonen forblir i kulturene i hele verden frem til i dag. Og nå er det mange forskere som finner denne typen trekk i verdens kulturer. Slavere tilhører familien indoeuropeiske, indo-iranske, eller som de ariske folkene nå kalles. Og deres fortid har ingenting med hedensk eller barbarisk kultur å gjøre. Mellom de russiske og indiske sjelene er det en så betydelig likhet som et uimotståelig ønske om åndelige horisonter. Dette kan lett observeres fra historien til disse landene.

Sanskrit og russisk. Vibrasjonsverdi.

Vi vet alle at tale er et uttrykk for kulturen til de som snakker. Enhver tale er en viss lydvibrasjon. Og vårt materielle univers består også av lydvibrasjoner. I følge Vedaene er kilden til disse vibrasjonene Brahma, som gjennom uttalen av visse lyder skaper vårt univers med alle dets typer levende vesener. Det antas at lydene som kommer fra Brahman er lydene fra sanskrit. Således har lydvibrasjonene til sanskrit en transcendental åndelig basis. Derfor, hvis vi kommer i kontakt med åndelige vibrasjoner, blir et program for åndelig utvikling slått på i oss, hjertet vårt blir renset. Og dette vitenskapelige fakta. Språk er en svært viktig faktor som påvirker kulturen, dannelsen av kultur, dannelsen og utviklingen av mennesker.

For å heve et folk eller tvert imot å senke dem, er det nok å introdusere de tilsvarende lydene eller de tilsvarende ordene, navnene, termene i språksystemet til dette folket.

Forskning fra forskere om sanskrit og russisk språk.

Den første italienske reisende Philip Sosetti, som besøkte India for 400 år siden, tok opp temaet likheten mellom sanskrit og verdensspråk. Etter sine reiser forlot Sosetti et verk om likheten mellom mange indiske ord og latin. Den neste var engelskmannen William Jones. William Jones kunne sanskrit og studerte en betydelig del av Vedaene. Jones konkluderte med at indiske og europeiske språk er relatert. Friedrich Bosch - en tysk vitenskapsmann - filolog på midten av 1800-tallet skrev et verk - en sammenlignende grammatikk av sanskrit, zen, gresk, latin, gammelkirkeslavisk, tysk.

Ukrainsk historiker, etnograf og forsker Slavisk mytologi Georgy Bulashov, i forordet til et av verkene hans, der analysen av sanskrit og de russiske språkene skriver - "alle hovedgrunnlagene for språket til stamme- og stammeliv, mytologisk og poesi, er eiendommen til hele gruppen av indoeuropeiske og ariske folk. Og de kommer fra den fjerne tid, hvis levende minne har blitt bevart til vår tid i de eldste salmer og ritualer, de hellige bøkene til det gamle indiske folket, kjent som "Vedaene". Således, ved slutten av forrige århundre, forskning av lingvister viste at det grunnleggende prinsippet om Indo europeiske språk er sanskrit, den eldste av alle moderne dialekter.

Den russiske forskerfolkloristen A. Gelferding (1853, St. Petersburg), skriver i en bok om forholdet mellom det slaviske språket og sanskrit: «Det slaviske språket i alle dets dialekter har beholdt røttene og ordene som finnes i sanskrit. I denne forbindelse er nærheten til de sammenlignede språkene uvanlig. Sanskrit og russisk språk skiller seg ikke fra hverandre i noen permanente, organiske endringer i lyder. Slavisk har ikke en eneste funksjon som er fremmed for sanskrit."

En professor fra India, en lingvist, en stor kjenner av sanskritdialekter, dialekter, dialekter, etc. Durgo Shastri kom til Moskva i en alder av 60 år. Han kunne ikke russisk. Men en uke senere nektet han en tolk, og hevdet at han selv forstår russere ganske godt, siden russere snakker korrupt sanskrit. Da han hørte den russiske talen, sa han at - "du snakker en av de eldgamle dialektene på sanskrit, som tidligere var vanlig i en av regionene i India, men som nå regnes som utdødd."

På en konferanse i 1964 presenterte Durgo et papir der han ga mange grunner til at sanskrit og russisk er beslektede språk, og at russisk er et derivat av sanskrit. Russisk etnograf Svetlan Zharnikova, kandidat for historiske vitenskaper. Forfatteren av boken - Om de historiske røttene til den nordrussiske folkekulturen, 1996.

Sitater - de aller fleste navnene på elvene våre kan oversettes fra sanskrit uten å forvrenge språket. Sukhona - fra sanskrit betyr lett å overvinne. Kubena er slynget. Skip - en bekk. Darida - gir vann. Padma er en lotus. Kama - kjærlighet, tiltrekning. Det er mange elver og innsjøer i Vologda- og Arkhangelsk-regionene - Ganges, Shiva, Indigo, etc. Boken har 30 sider med disse navnene på sanskrit. Og ordet rus kommer fra ordet Russland – som på sanskrit betyr hellig eller lys.

Moderne forskere tilskriver de fleste europeiske språk til den indoeuropeiske gruppen, og definerer sanskrit som den som er nærmest det universelle protospråket. Men sanskrit er et språk som ingen mennesker i India noen gang har snakket. Dette språket har alltid vært språket til lærde og prester, omtrent som latin for europeere. Dette er et språk som er kunstig introdusert i hinduenes liv. Men hvordan dukket da dette kunstige språket opp i India?

Hinduene har en legende som sier at de en gang i tiden kom fra nord, på grunn av Himalaya, til dem syv hvite lærere. De ga hinduene et språk (sanskrit), ga dem vedaene (de svært kjente indiske vedaene) og la dermed grunnlaget for brahmanismen, som fortsatt er den mest populære religionen i India, og som buddhismen igjen oppsto fra. Dessuten er dette en ganske kjent legende - den studeres selv ved indiske teosofiske universiteter. Mange brahminer anser det russiske nord (den nordlige delen av det europeiske Russland) for å være hele menneskehetens forfedres hjem. Og de drar til vårt nord på pilegrimsreise, akkurat som muslimer drar til Mekka.

Seksti prosent av sanskritordene sammenfaller både i betydning og i uttale med russiske ord. Natalya Guseva, en etnograf, doktor i historiske vitenskaper, en kjent ekspert på kulturen i India, forfatteren av mer enn 160 vitenskapelige artikler om kulturen og eldgamle former for hinduistisk religion. En gang en av de respekterte forskerne i India, som Guseva fulgte med på en turisttur langs elvene i det russiske nord, i kommunikasjon med lokale innbyggere nektet en tolk og bemerket til Natalya Romanovna at han var glad for å høre levende sanskrit! Fra det øyeblikket begynte hennes studie av fenomenet likheten mellom det russiske språket og sanskrit.

Og faktisk er det overraskende: et sted der, langt sør, bortenfor Himalaya, bor folk av den negroide rasen, hvor de mest utdannede representantene snakker et språk nært vårt russiske språk. Dessuten er sanskrit nær det russiske språket på samme måte som for eksempel det ukrainske språket er nært russisk. Det kan ikke være snakk om noe annet så nært sammenfall av ord mellom sanskrit og noe annet språk bortsett fra russisk. Sanskrit og russisk er slektninger, og hvis vi antar at det russiske språket, som en representant for familien av indoeuropeiske språk, stammer fra sanskrit, så er det også sant at sanskrit stammer fra det russiske språket. Så, i det minste, sier den gamle indiske legenden.

Det er en annen faktor som taler for denne uttalelsen: som den kjente filologen Alexander Dragunkin sier, viser et språk avledet fra et annet språk seg alltid å være enklere: færre verbale former, kortere ord, etc. En person her følger minste motstands vei. Sanskrit er faktisk mye enklere enn det russiske språket. Så vi kan si at sanskrit er et forenklet russisk språk, frosset i tid i 4-5 tusen år. Og den hieroglyfiske skriften på sanskrit, ifølge akademiker Nikolai Levashov, er ikke noe mer enn de slavisk-ariske runene, litt modifisert av hinduene.

Russisk er mest eldgammelt språk på jorden og nærmest språket som fungerte som grunnlag for de fleste av verdens språk.

Det ville virke rart midt på vinteren å huske tohjulede venner. Men når det kommer til skikk, er vinteren tiden. Om vinteren er fantastiske prosjekter tenkt ut, utrolige metallmonstre blir født, som med begynnelsen av sesongen vil være klare til å velte Jekaterinburg på skulderbladene. En av heralderne av tilpasset kultur i hovedstaden i Ural ble født akkurat slik - i kreativ smerte på bakgrunn av snødekte gater. En rovhakker med det stolte navnet Asskicker, som ikke trenger noen oversettelse.

Eieren av den knallrøde asfaltspiseren mener det er dårlig folkeskikk å sykle som har teoretisk mulighet for å bli duplisert. Så Asskicker ble klassisk mønster"kitteknologi": nesten alle delene ble bestilt i USA under Custom Chrome-katalogen, inkludert motoren og rammen. Denne katalogen regnes forresten i visse kretser som nesten bibelen til tilpassede byggere. Det var selvfølgelig mulig å kjøpe en ferdig skreddersydd, men dette strider mot selve ideologien - sykkelen skal bygges utelukkende rundt ønskene til sin fremtidige eier. Alle operasjoner relatert til fødselen av en elegant chopper med et unikt utseende ble utført i Jekaterinburg, i motorsykkellaboratoriet til Mikhail Ruzhev.

Rundt Santee-rammen og Revtech-motoren, ved å bruke et sett som allerede er valgt i USA, har en veldig elegant, lett og unik motorsykkel vokst frem. Bygging og innkjøring tok mer enn seks måneder – tatt i betraktning tiden som kreves for levering av hovedkomponentene. Bestillingen på hovedkomponentene ble gjort tidlig på høsten, og i begynnelsen av mai kjørte sykkelen allerede inn, mistet og fikk tilbake noen detaljer. Parallelt med konstruksjonen ble også ideologien til selve motorsykkelen utviklet, et bilde nedfelt i den iøynefallende fargen til Ferrari Rosso Formel 1 og unik airbrushing. Forresten, dragstangen som brukes som ratt er ikke det første alternativet. Asskicker ble født med det kanoniske ape-henger-styret for amerikanske choppere, heftige "horn" strukket langt opp og litt bakover. Men etter en tid bestemte eieren seg for å endre motorsykkelen litt, og erstattet rattet med et nesten rett.

Ved hjelp av kataloger utstedt av produsenter av reservedeler til Harley-Davidson, kan du bygge en motorsykkel i ett stykke, og omgå kjøpet av selve Harley-Davidson. Og den ferdige sykkelen vil se mye mer seriøs ut. Riktignok har Asskicker to ikke-amerikanske deler - engelske Avon-hjul og en japansk Mikuni-forgasser.

En av hoveddetaljene i sykkelens image er dens "stemme". For en syklist er brølet fra eksosanlegget kanskje dyrere enn ropet til hans eget barn. Asskicker "stemte" først Santee-piper, men lyden deres ble ansett som "skitten". Med installasjonen av eksosen fra Supertrapp fikk motorsykkelen en unik, saftig, selvsikker og respektfull lyd. Gatemusikk som gleder ethvert hengiven øre.

Vi kan snakke om tørr tekniske spesifikasjoner, oversetter dem fra de vanlige kubikktommer og pund til det kjente språket i det metriske systemet. Ca 1700 «kuber» slagvolum, drøyt 100 hestekrefter, primitiv trekkraft fra lavt turtall og utmerket kjøreegenskaper. Men hva er vitsen?.. I slike verk av ingeniørkunst, stil, image, kommer en klump av ujordiske inntrykk til syne, som nei, nei, og vil feie forbi. Døren åpnet seg et øyeblikk. Pusten til et ukjent, men så attraktivt liv ...

privat mening
Konstantin Drozdov, motorsykkeleier

Konstruksjonen av en tilpasset sykkel tillot meg å oppnå maksimal samsvar med min smak og fysiske parametere. Til syvende og sist er det bare jævla interessant å se hvordan en motorsykkel blir til, designet eksklusivt for deg. Han har fått navnet sitt til ære for en solid stiv fjæring og utmerkede trekkraftegenskaper, for når du skru av gasshåndtaket får du et så tungt spark i rumpa. Og ved hjelp av airbrushing prøvde vi å formidle en viss biker-filosofi: ingen smerte – ingen lek. Uten smerte er det ingen lek, eller «det som ikke dreper oss, gjør oss sterkere». Til slutt er det bare de som ikke rir som ikke faller.
Og forresten, initialene mine er skjult i tegningen på drivstofftanken ...

Vi takker bladet "Style Auto" for materialet som er levert