ใช้ไม่ได้กับบุคคลในยุคเรอเนซองส์ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุคแรกในอิตาลี

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเข้ามาแทนที่ยุคกลางและคงอยู่จนกระทั่งการตรัสรู้ มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของยุโรป มีความโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมประเภทฆราวาส เช่นเดียวกับมนุษยนิยมและมานุษยวิทยา (มนุษย์มาก่อน) บุคคลในยุคเรอเนซองส์ก็เปลี่ยนมุมมองของพวกเขาเช่นกัน

ข้อมูลพื้นฐาน

วัฒนธรรมใหม่เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงในยุโรป ประชาสัมพันธ์. โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับผลกระทบจากการล่มสลายของรัฐไบแซนไทน์ ชาวไบแซนไทน์จำนวนมากอพยพไปยังประเทศในยุโรปและนำผลงานศิลปะจำนวนมหาศาลมาด้วย ทั้งหมดนี้ไม่คุ้นเคย ยุโรปยุคกลางและ Cosimo de' Medici ได้สร้าง Plato's Academy ในเมืองฟลอเรนซ์ด้วยความประทับใจ

การแพร่กระจายของสาธารณรัฐในเมืองนำมาซึ่งการเติบโตของชนชั้นที่ห่างไกลจากความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา ซึ่งรวมถึงช่างฝีมือ นายธนาคาร พ่อค้า และอื่นๆ พวกเขาไม่ได้คำนึงถึงคุณค่าในยุคกลางที่ก่อตั้งโดยคริสตจักร ด้วยเหตุนี้มนุษยนิยมจึงถูกสร้างขึ้น แนวคิดนี้หมายถึงทิศทางทางปรัชญาที่ถือว่าบุคคลมีคุณค่าสูงสุด

ศูนย์วิทยาศาสตร์และการวิจัยทางโลกเริ่มก่อตัวขึ้นในหลายประเทศ ความแตกต่างจากยุคกลางคือการแยกตัวออกจากโบสถ์ การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นจากการประดิษฐ์การพิมพ์ในศตวรรษที่ 15 ด้วยเหตุนี้บุคคลที่โดดเด่นของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจึงเริ่มปรากฏให้เห็นบ่อยขึ้นเรื่อยๆ

การก่อตัวและการออกดอก

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามาก่อนในอิตาลี ที่นี่สัญญาณของมันเริ่มปรากฏในศตวรรษที่ 13 และ 14 อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้รับความนิยมในเวลานั้น และเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 15 เท่านั้นที่สามารถตั้งหลักได้ ยุคเรอเนซองส์แพร่กระจายไปยังประเทศอื่นๆ ในยุโรปในเวลาต่อมา ในตอนท้ายของศตวรรษที่การเคลื่อนไหวนี้เจริญรุ่งเรือง

ศตวรรษต่อมากลายเป็นวิกฤตของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผลที่ตามมาคือการเกิดขึ้นของลัทธิแมนเนอริสม์และบาโรก ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทั้งหมดแบ่งออกเป็นสี่ยุค แต่ละแห่งมีวัฒนธรรมและศิลปะของตัวเองแสดงออกมา

โปรโต-เรอเนซองส์

เป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคกลางถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา สามารถแบ่งออกเป็นสองขั้นตอน ครั้งแรกดำเนินต่อไปในช่วงชีวิตของ Giotto ครั้งที่สองหลังจากที่เขาเสียชีวิต (1337) ครั้งแรกเต็มไปด้วยการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลานี้พวกเขาสร้างขึ้น ตัวเลขที่สว่างที่สุดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ครั้งที่สองวิ่งขนานกับโรคระบาดร้ายแรงที่ทรมานอิตาลี

ศิลปินยุคเรอเนซองส์ในยุคนี้แสดงทักษะด้านประติมากรรมเป็นหลัก สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือ Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano รวมถึง Niccolo และ Giovanni Pisano การวาดภาพในสมัยนั้นเป็นตัวแทนจากโรงเรียนสองแห่งซึ่งตั้งอยู่ในเซียนาและฟลอเรนซ์ Giotto มีบทบาทอย่างมากในการวาดภาพในยุคนั้น

บุคคลในยุคเรอเนซองส์ (ศิลปิน) โดยเฉพาะจอตโต เริ่มพูดถึงประเด็นทางโลกในภาพวาดของพวกเขา นอกเหนือจากเรื่องทางศาสนา

ในวรรณคดี การปฏิวัติเกิดขึ้นโดย Dante Alighieri ผู้สร้าง "ตลก" อันโด่งดัง อย่างไรก็ตาม ลูกหลานที่ชื่นชมมันเรียกมันว่า "The Divine Comedy" บทกวีของ Petrarch (1304-1374) ซึ่งเขียนในช่วงเวลานั้นได้รับความนิยมอย่างมากและ Giovanni Boccaccio (1313-1375) ผู้แต่ง Decameron กลายเป็นผู้ติดตามของเขา

บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากลายเป็นผู้สร้างชาวอิตาลี ภาษาวรรณกรรม. ผลงานของนักเขียนเหล่านี้ได้รับชื่อเสียงเกินขอบเขตของรัฐบ้านเกิดในช่วงชีวิตของพวกเขา และต่อมาได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในสมบัติของวรรณกรรมโลก

ยุคเรอเนซองส์ตอนต้น

ช่วงเวลานี้กินเวลานานแปดสิบปี (ค.ศ. 1420-1500) ร่างของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการตอนต้นไม่ได้ละทิ้งอดีตที่คุ้นเคยเมื่อเร็ว ๆ นี้ แต่เริ่มหันไปใช้ความคลาสสิกของสมัยโบราณในผลงานของพวกเขา พวกเขาค่อยๆ ย้ายจากหลักการยุคกลางไปสู่หลักการโบราณ การเปลี่ยนแปลงนี้ได้รับอิทธิพลจากการเปลี่ยนแปลงในชีวิตและวัฒนธรรม

ในอิตาลีหลักการของสมัยโบราณคลาสสิกได้แสดงออกมาอย่างสมบูรณ์แล้วในขณะที่ในรัฐอื่น ๆ พวกเขายังคงปฏิบัติตามประเพณีของสไตล์โกธิค ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 ยุคเรอเนซองส์เท่านั้นที่บุกเข้าไปในสเปนและทางตอนเหนือของเทือกเขาแอลป์

ในการวาดภาพก่อนอื่นพวกเขาเริ่มแสดงความงามของบุคคล ช่วงแรกแสดงโดยผลงานของบอตติเชลลี (ค.ศ. 1445-1510) เป็นหลัก และมาซาชโช (ค.ศ. 1401-1428)

ประติมากรที่มีชื่อเสียงโดยเฉพาะในยุคนั้นคือ Donatello (1386-1466) ประเภทภาพเหมือนที่โดดเด่นในผลงานของเขา โดนาเทลโลยังสร้างประติมากรรมเปลือยเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สมัยโบราณ

สถาปนิกที่สำคัญและมีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้นคือบรูเนลเลสชิ (ค.ศ. 1377-1446) เขาสามารถผสมผสานโรมันโบราณและผลงานของเขาเข้ากับผลงานของเขาได้ สไตล์โกธิค. ทรงมีส่วนร่วมในการสร้างอุโบสถ วัด และพระราชวัง เขายังคืนองค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโบราณอีกด้วย

ยุคเรอเนซองส์ชั้นสูง

ครั้งนี้ถือเป็นยุครุ่งเรืองของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (ค.ศ. 1500-1527) ศูนย์ ศิลปะอิตาเลียนตั้งอยู่ในโรม ไม่ใช่ในเมืองฟลอเรนซ์ตามปกติ เหตุผลก็คือสมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 2 ที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่ เขามีบุคลิกที่กล้าได้กล้าเสียและเด็ดขาดในช่วงเวลาที่เขาอยู่บนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาบุคคลทางวัฒนธรรมที่ดีที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็ขึ้นศาล

การก่อสร้างอาคารที่งดงามที่สุดเริ่มต้นขึ้นในกรุงโรม ช่างแกะสลักสร้างผลงานชิ้นเอกมากมายซึ่งเป็นไข่มุกแห่งศิลปะโลกในยุคของเรา มีการวาดภาพจิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดที่ชวนให้หลงใหลในความงาม ศิลปะทุกแขนงเหล่านี้กำลังพัฒนาและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

การศึกษาเรื่องสมัยโบราณมีความลึกซึ้งมากขึ้นเรื่อยๆ วัฒนธรรมในยุคนั้นได้รับการถ่ายทอดออกมาอย่างแม่นยำมากขึ้น ในขณะเดียวกันความสงบของยุคกลางก็ถูกแทนที่ด้วยความสนุกสนานในการวาดภาพ อย่างไรก็ตาม บุคคลในยุคเรอเนซองส์ซึ่งมีรายการกว้างขวาง ยืมเพียงองค์ประกอบบางส่วนของสมัยโบราณ และสร้างพื้นฐานขึ้นมาเอง แต่ละคนมีคุณสมบัติที่โดดเด่นของตัวเอง

เลโอนาร์โด ดาวินชี

บุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคเรอเนซองส์อาจเป็น Leonardo Da Vinci (1452-1519) นี่คือบุคลิกที่หลากหลายที่สุดในยุคนั้น เขาศึกษาจิตรกรรม ดนตรี ประติมากรรม และวิทยาศาสตร์ ในช่วงชีวิตของเขา ดาวินชีสามารถประดิษฐ์สิ่งต่างๆ มากมายที่กลายมาเป็นรากฐานที่มั่นคงในชีวิตของเราทุกวันนี้ (จักรยาน ร่มชูชีพ รถถัง และอื่นๆ) บางครั้งการทดลองของเขาจบลงด้วยความล้มเหลว แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะว่าสิ่งประดิษฐ์บางอย่างอาจกล่าวได้ว่าล้ำสมัย

แน่นอนว่าคนส่วนใหญ่รู้จักเขาเพราะภาพวาด "โมนาลิซ่า" นักวิทยาศาสตร์หลายคนยังคงมองหาความลับต่างๆ ในนั้น เลโอนาร์โดทิ้งนักเรียนหลายคนไว้ข้างหลัง

ยุคเรอเนซองส์ตอนปลาย

มันกลายเป็นขั้นตอนสุดท้ายในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (ตั้งแต่ปี 1530 ถึง 1590-1620 แต่นักวิชาการบางคนขยายไปจนถึงปี 1630 ด้วยเหตุนี้จึงมีข้อพิพาทอยู่ตลอดเวลา)

ในยุโรปตอนใต้ในเวลานั้น การเคลื่อนไหวเริ่มเกิดขึ้น (การต่อต้านการปฏิรูป) โดยมีเป้าหมายเพื่อฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ของคริสตจักรคาทอลิกและศรัทธาของคริสเตียน สวดมนต์ทั้งหมด ร่างกายมนุษย์เป็นที่ยอมรับของเขาไม่ได้

ความขัดแย้งมากมายส่งผลให้เกิดวิกฤตทางความคิดที่เริ่มปรากฏ อันเป็นผลมาจากความไม่มั่นคงของศาสนา บุคคลในยุคเรอเนซองส์เริ่มสูญเสียความสามัคคีระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ ระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ ผลที่ตามมาคือการเกิดขึ้นของกิริยาท่าทางและบาโรก

การฟื้นฟูในรัสเซีย

วัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีอิทธิพลต่อประเทศของเราในบางพื้นที่ อย่างไรก็ตาม ผลกระทบของมันถูกจำกัดด้วยระยะทางที่ค่อนข้างใหญ่ เช่นเดียวกับความผูกพันของวัฒนธรรมรัสเซียกับออร์โธดอกซ์

ผู้ปกครองคนแรกที่ปูทางไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในรัสเซียคือ Ivan III ซึ่งในช่วงเวลาที่เขาอยู่บนบัลลังก์เริ่มเชิญสถาปนิกชาวอิตาลี เมื่อมาถึง องค์ประกอบใหม่และเทคโนโลยีการก่อสร้างก็ปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตาม ไม่มีการปฏิวัติครั้งใหญ่ในด้านสถาปัตยกรรม

ในปี 1475 สถาปนิกชาวอิตาลี Aristotle Fioravanti มีส่วนร่วมในการบูรณะอาสนวิหารอัสสัมชัญ เขายึดมั่นในประเพณีของวัฒนธรรมรัสเซีย แต่เพิ่มพื้นที่ให้กับโครงการ

ถึง ศตวรรษที่ 17เนื่องจากอิทธิพลของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ไอคอนของรัสเซียจึงมีความสมจริง แต่ในขณะเดียวกัน ศิลปินก็ติดตามศีลโบราณทั้งหมด

ในไม่ช้า Rus ก็เชี่ยวชาญการพิมพ์ได้ อย่างไรก็ตาม แพร่หลายเฉพาะในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น เทคโนโลยีหลายอย่างที่ปรากฏในยุโรปถูกนำไปยังรัสเซียอย่างรวดเร็วซึ่งได้รับการปรับปรุงและกลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณี ตัวอย่างเช่นตามสมมติฐานข้อใดข้อหนึ่งวอดก้านำเข้าจากอิตาลีสูตรของมันก็ได้รับการขัดเกลาในเวลาต่อมาและในปี 1430 เครื่องดื่มนี้เวอร์ชันรัสเซียก็ปรากฏขึ้น

บทสรุป

ยุคเรอเนซองส์ทำให้โลกมีศิลปิน นักวิจัย นักวิทยาศาสตร์ ประติมากร และสถาปนิกที่มีพรสวรรค์มากมาย จากชื่อจำนวนมาก เราสามารถแยกแยะชื่อที่มีชื่อเสียงและโด่งดังที่สุดได้

นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์:

• บรูโน่.
• กาลิเลโอ.
• พิโก เดลลา มิรันโดลา.
• นิโคไล คูซันสกี้.
• มาคิอาเวลลี.
• คัมพาเนลลา.
• พาราเซลซัส
• โคเปอร์นิคัส.
• มึนเซอร์.

นักเขียนและกวี:

• เอฟ. เพทราร์ช.
• ดันเต้.
• ก.บอคคาชิโอ.
• ราเบเลส์.
• เซร์บันเตส
• เช็คสเปียร์
• อี. ร็อตเตอร์ดัมสกี้.

สถาปนิก จิตรกร และประติมากร:

• โดนาเทลโล.
• เลโอนาร์โด ดา วินชี.
• เอ็น. ปิซาโน.
• เอ. รอสเซลิโน.
• เอส. บอตติเชลลี.
• ราฟาเอล.
• ไมเคิลแองเจโล
• บ๊อช.
• ทิเชียน.
• อ. ดูเรอร์.

แน่นอนว่านี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของบุคคลในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ แต่เป็นคนเหล่านี้ที่กลายมาเป็นตัวตนของหลาย ๆ คน

เหตุการณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีมีความเกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของคุณสมบัติหลัก - ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา . เวลาที่คุณสมบัติที่กล่าวมาข้างต้นแทบจะไม่ปรากฏให้เห็นนั้นมีลักษณะเป็นยุคก่อนเรอเนซองส์ (โปรโต - เรอเนซองส์) หรือในการกำหนดตามชื่อของศตวรรษ - Ducento (ศตวรรษที่ 13) และ Trecento (ศตวรรษที่ 14) ระยะเวลาเมื่อ ประเพณีวัฒนธรรมสอดคล้องกับคุณสมบัติเหล่านี้สามารถตรวจสอบได้ชัดเจนได้รับชื่อ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น(Quattrocento (ศตวรรษที่ 15) เวลาที่กลายเป็นยุครุ่งเรืองของความคิดและหลักการของวัฒนธรรมเรอเนซองส์ของอิตาลีตลอดจนช่วงก่อนเกิดวิกฤติมักเรียกว่า ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง(Cinquecento (ศตวรรษที่ 16)

วัฒนธรรม ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีมอบกวี Dante Alighieri ให้กับโลก, จิตรกร Giotto di Bondone, กวี, นักมนุษยนิยม Francesco Petrarca, กวี, นักเขียน, นักมนุษยนิยม Giovanni Boccaccio, สถาปนิก Philip Bruneleschi, ประติมากร Donatello, จิตรกร Masaccio, นักมนุษยนิยม, นักเขียน Lorenzo Valla นักมนุษยนิยม นักเขียน Pico della Mirandola นักปรัชญา นักมนุษยนิยม Marsilio Ficino จิตรกร Sandro Botticelli จิตรกร นักวิทยาศาสตร์ Leonardo da Vinci จิตรกร ประติมากร สถาปนิก Michelangelo Buonarotti จิตรกร Raphael Santi และบุคคลที่โดดเด่นอื่น ๆ อีกมากมาย

การวางแนวที่ชัดเจนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาต่อผู้คนนั้นสัมพันธ์กับปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการพัฒนาเศรษฐกิจแบบสินค้าโภคภัณฑ์และเงินที่เรียบง่าย สาเหตุหลายประการที่ทำให้มนุษย์เป็นอิสระและเกิดความคิดเสรีขึ้นมาก็คือ วัฒนธรรมเมือง. เป็นที่ทราบกันดีว่าเมืองในยุคกลางเป็นแหล่งรวมของผู้เชี่ยวชาญด้านงานฝีมือ - ผู้คนที่ละทิ้งเศรษฐกิจแบบชาวนาและคาดหวังอย่างเต็มที่ว่าจะมีชีวิตอยู่ด้วยการหารายได้ด้วยงานฝีมือของพวกเขาเอง โดยธรรมชาติแล้วความคิดของบุคคลที่เป็นอิสระสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะในหมู่คนเหล่านี้เท่านั้น

เมืองต่างๆในอิตาลีมีชื่อเสียงในด้านงานฝีมือต่าง ๆ นอกจากนี้พวกเขายังมีส่วนร่วมในการค้าขายผ่านแดนอย่างแข็งขัน เห็นได้ชัดว่าการพัฒนาเมืองของอิตาลีนั้นมีพื้นฐานมาจากเหตุผล จากธรรมชาติที่แตกต่างกัน, แต่ อย่างแน่นอนวัฒนธรรมเมืองสร้างคนใหม่ อย่างไรก็ตาม การยืนยันตนเองของแต่ละบุคคลในยุคเรอเนซองส์ไม่ได้โดดเด่นด้วยเนื้อหาวัตถุนิยมที่หยาบคาย แต่มีลักษณะทางจิตวิญญาณ ประเพณีของชาวคริสต์มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดที่นี่ ช่วงเวลาที่นักฟื้นฟูมีชีวิตอยู่ทำให้พวกเขาตระหนักถึงความสำคัญและความรับผิดชอบต่อตนเองอย่างแท้จริง แต่พวกเขายังไม่หยุดเป็นคนในยุคกลาง โดยไม่สูญเสียพระเจ้าและศรัทธา พวกเขาเพียงแต่มองดูตัวเองใหม่เท่านั้น และการปรับเปลี่ยนจิตสำนึกในยุคกลางนั้นถูกบดบังด้วยความสนใจอย่างมากในสมัยโบราณซึ่งสร้างวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ซึ่งแน่นอนว่าเป็นสิทธิพิเศษของเปลือกโลกชั้นบนของสังคม

นักมานุษยวิทยายุคแรก: กวี - ปราชญ์ F. Petrarch (1304-1374), นักเขียน G. Boccaccio (1313-1375) - ต้องการสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ที่สวยงามปราศจากอคติในยุคกลางและด้วยเหตุนี้จึงเป็นคนแรก พวกเขาพยายามเปลี่ยนระบบการศึกษาทั้งหมด: เพื่อแนะนำระบบนี้ วิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรมโดยเน้นการศึกษาวรรณคดีและปรัชญาโบราณ ในเวลาเดียวกัน นักมานุษยวิทยาไม่ได้โค่นล้มศาสนาเลย แม้ว่าคริสตจักรและรัฐมนตรีของคริสตจักรเองจะเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยก็ตาม แต่พวกเขาพยายามที่จะรวมค่านิยมสองระดับเข้าด้วยกัน

ในคำสารภาพของเขา Petrarch เขียนว่าศีลธรรมอันดีของศาสนาคริสต์ทำให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์ แต่สิ่งสำคัญไม่น้อยไปกว่าคือการตระหนักถึงคุณค่าของการดำรงอยู่ทางโลกซึ่งสืบทอดมาจากชาวกรีกและโรมัน ด้วยเหตุนี้ การต่อต้านในยุคกลางระหว่างเนื้อหนังและจิตวิญญาณจึงถูกกำจัดไป การฟื้นฟูทางโลกปรากฏให้เห็นในยุคนั้น โดยหลักๆ แล้วคือการขอโทษต่อความงามของโลกและร่างกายมนุษย์ ความรักทางกามารมณ์

ศิลปินก็เริ่มมองเห็นโลกแตกต่างออกไป ภาพศิลปะยุคกลางที่เรียบและดูเหมือนแยกออกจากกันทำให้เกิดพื้นที่สามมิตินูนออกมา Raphael Santi (1483-1520), Leonardo da Vinci (1452-1519), Michelangelo Buonarotti (1475-1564) ยกย่องด้วยความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาเป็นบุคลิกภาพที่สมบูรณ์แบบซึ่งความงามทางกายภาพและจิตวิญญาณผสมผสานกันตามข้อกำหนดของสุนทรียศาสตร์โบราณ

ซานโดร บอตติเชลลี ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ได้แสดงเนื้อหาทางจิตวิญญาณของยุคเรอเนซองส์ตอนต้นอย่างชัดเจนมากกว่าคนอื่นๆ ผลงานของเขามีคุณสมบัติตรงตามลักษณะเฉพาะทั้งหมดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการตอนต้น ช่วงนี้เน้นย้ำมากกว่าช่วงอื่นๆ ค้นหาโอกาสที่ดีที่สุดในการถ่ายทอดโลกรอบตัวในเวลานี้เองที่การพัฒนาในด้านเชิงเส้นและ มุมมองทางอากาศ, chiaroscuro, สัดส่วน, สมมาตร, องค์ประกอบโดยรวม, สี, ภาพนูน นี่เป็นเพราะการปรับโครงสร้างระบบการมองเห็นทางศิลปะทั้งหมด การได้สัมผัสโลกในรูปแบบใหม่หมายถึงการมองโลกในรูปแบบใหม่ และบอตติเชลลีเห็นเขาในกระแสหลักของยุคปัจจุบัน แต่ภาพที่เขาสร้างขึ้นทำให้ประหลาดใจด้วยความใกล้ชิดที่ไม่ธรรมดาของประสบการณ์ภายใน ในงานของบอตติเชลลีมีคนหลงใหลในความประหม่าของเส้นความเร่งรีบของการเคลื่อนไหวความสง่างามและความเปราะบางของภาพการเปลี่ยนแปลงลักษณะสัดส่วนในรูปลักษณ์ที่แสดงออกในความบางและการยืดตัวที่มากเกินไปของร่างผมร่วงในลักษณะพิเศษ และลักษณะการเคลื่อนไหวของขอบเสื้อผ้า กล่าวอีกนัยหนึ่งพร้อมกับความชัดเจนของเส้นและภาพวาดซึ่งศิลปินในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นได้รับความเคารพนับถือ งานของบอตติเชลลีประกอบด้วยจิตวิทยาที่ลึกซึ้งที่สุดที่ไม่เหมือนใคร นี่เป็นหลักฐานอย่างไม่มีเงื่อนไขจากภาพวาด "Spring" และ "Birth of Venus"

โศกนาฏกรรมของโลกทัศน์ของเขา - ความแตกต่างระหว่างความคิดความยิ่งใหญ่และความยิ่งใหญ่และผลของความคิดสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมสำหรับคนรุ่นเดียวกันและลูกหลานของเขา แต่ไม่เพียงพอสำหรับศิลปินเองอย่างเจ็บปวด - ทำให้บอตติเชลลีเป็นนักฟื้นฟูที่แท้จริง โศกนาฏกรรมส่องประกายผ่านการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณที่เป็นความลับซึ่งเปิดเผยโดยปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ในภาพวาดของเขาและแม้แต่ในใบหน้าเศร้าโศกของเทพีแห่งความงามวีนัสเอง . วัฒนธรรมวิทยา: บทช่วยสอนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย เรียบเรียงโดย G.V. ดราชา. - Rostov-n-D: "ฟีนิกซ์", 2546 หน้า 244

ชะตากรรมและผลงานของบอตติเชลลีตลอดจนชะตากรรมของนักฟื้นฟูหลายคนได้รับอิทธิพลจากบุคลิกภาพของ Girolamo Savonarola (1452 - 1498) จากมุมมองแบบดั้งเดิมอย่างหนึ่ง เป็นการยากที่จะจัดประเภทซาโวนาโรลาให้เป็นบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมของยุคเรอเนซองส์ ความคิดและความเชื่อของเขาแตกต่างไปจากรูปแบบทั่วไปของโลกทัศน์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามากเกินไป ในทางกลับกัน เขาเป็นตัวแทนที่แท้จริงของวัฒนธรรมนี้ งานเขียนของเขาประสบความสำเร็จอย่างมาก เขาเปิดเผยความชั่วร้ายของชนชั้นสูงและนักบวชอยู่ตลอดเวลา แต่ซาโวนาโรลากลับเป็นนักฟื้นฟู ศรัทธาที่แท้จริงในพระคริสต์ ความไม่เสื่อมสลาย ความเหมาะสม ความลึกของความคิดเป็นพยานถึงความบริบูรณ์ทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของเขา และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เขาเป็นตัวแทนที่แท้จริงของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา การปรากฏตัวของบุคลิกภาพของซาโวนาโรลาเป็นการยืนยันความจริงที่ว่าวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโดยไม่ต้องมีพื้นฐาน พื้นฐานพื้นบ้านกระทบเฉพาะสังคมชั้นสูงเท่านั้น รูปแบบทั่วไปของการคิดแบบเรอเนซองส์และการปรับเปลี่ยนจิตสำนึกทางศาสนาไม่สอดคล้องกับการตอบสนองในจิตวิญญาณ คนทั่วไปและคำเทศนาของซาโวนาโรลาและศรัทธาอันจริงใจของเขาทำให้เขาตกใจ ความเข้าใจอันกว้างขวางของผู้คนนี้เองที่ช่วยให้ซาโวนาโรลาเอาชนะความกระตือรือร้นด้านมนุษยนิยมของชาวฟลอเรนซ์ได้ ซาโวนาโรลายังคงเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของนักฟื้นฟูในประวัติศาสตร์ แต่เป็นเพียงประเภทที่แตกต่างไปจากนักมนุษยนิยม เอฟ. เพทราร์ก และแอล. วัลลา หรือศิลปินเลโอนาร์โด ดา วินชี และราฟาเอล และนี่เป็นการขยายความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่น่าตื่นตาตื่นใจและน่าดึงดูดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - ช่วงเวลาที่ไม่สงบ“ เมื่อบุคคลเริ่มเรียกร้องอิสรภาพวิญญาณก็แยกพันธนาการของคริสตจักรและรัฐร่างกายจะเบ่งบานภายใต้เสื้อผ้าหนัก ๆ ความตั้งใจจะพิชิตจิตใจ ; จากหลุมศพในยุคกลาง สัญชาตญาณที่ต่ำที่สุดระเบิดออกมาถัดจากความคิดสูงสุด” เมื่อ “ชีวิตมนุษย์ได้รับการเคลื่อนไหวตามลมบ้าหมู มันก็เริ่มหมุนวนในการเต้นรำรอบฤดูใบไม้ผลิ” ดังที่ A. Blok แสดงให้เห็นลักษณะวัฒนธรรมนี้โดยนัย

มนุษย์ที่มีความหลงใหลและความปรารถนาทางโลกก็ปรากฏตัวในวรรณคดีด้วย ธีมต้องห้ามของความรักทางกามารมณ์และคำอธิบายที่เป็นธรรมชาติได้รับสิทธิ์ในการดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม เนื้อหนังไม่ได้ระงับจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับนักปรัชญา นักเขียนพยายามสร้างความสอดคล้องระหว่างหลักการทั้งสอง หรืออย่างน้อยก็สร้างสมดุลให้กับหลักการทั้งสอง ใน "Decameron" อันโด่งดังของ Boccaccio เรื่องสั้นซุกซนเกี่ยวกับนักกระตุ้นความรู้สึกสลับกับ เรื่องราวที่น่าเศร้าเกี่ยวกับความรักที่ไม่สมหวังหรือเสียสละ ในโคลงของ Petrarch ที่อุทิศให้กับลอร่าที่สวยงาม ความรักจากสวรรค์ได้รับการถ่ายทอดลักษณะทางโลก แต่ความรู้สึกทางโลกก็ยกระดับไปสู่ความสามัคคีจากสวรรค์เช่นกัน

ในบรรดาตัวแทนของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีบุคคลที่แสดงคุณลักษณะของช่วงเวลาหนึ่งหรือช่วงอื่นอย่างเต็มที่ที่สุด

ตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของยุคโปรโต - เรอเนซองส์คือ Dante Alighieri เป็นบุคคลในตำนานชายผู้ทำงานซึ่งมีแนวโน้มแรกในการพัฒนาวรรณกรรมและวัฒนธรรมอิตาลีโดยรวมที่ประจักษ์มานานหลายศตวรรษต่อ ๆ ไป อัตชีวประวัติโคลงสั้น ๆ ดั้งเดิมของ Dante เป็นของเปรู ชีวิตใหม่" ตำราปรัชญา "งานฉลอง" บทความ "ออน ในภาษาพื้นเมือง" ซอนเน็ต แคนโซน และงานอื่นๆ แต่ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ "ตลก" ซึ่งเรียกโดยทายาทของพระเจ้า ในนั้น กวีผู้ยิ่งใหญ่ใช้โครงเรื่องที่คุ้นเคยกับยุคกลาง - เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเดินทางผ่านนรก นรก และสวรรค์ พร้อมด้วยกวีชาวโรมัน Virgil ที่เสียชีวิตไปนานแล้ว อย่างไรก็ตาม แม้ว่าโครงเรื่องจะห่างไกลจากชีวิตประจำวัน แต่งานนี้เต็มไปด้วยภาพชีวิตในอิตาลีร่วมสมัยและอุดมสมบูรณ์ ภาพสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบ

สิ่งแรกที่บ่งบอกลักษณะของดันเต้ในฐานะบุคคล วัฒนธรรมใหม่นี่คือคำอุทธรณ์ของเขาตั้งแต่เริ่มต้น ชีวิตที่สร้างสรรค์สู่สิ่งที่เรียกว่า “แนวหวานแนวใหม่” ทิศทางที่เต็มไปด้วยความจริงใจแห่งอารมณ์ แต่ในขณะเดียวกัน เนื้อหาเชิงปรัชญาก็เจาะลึกไปพร้อมๆ กัน สไตล์นี้โดดเด่นด้วยการแก้ปัญหาหลักของการแต่งเนื้อเพลงในยุคกลาง - ความสัมพันธ์ระหว่างความรัก "ทางโลก" และ "สวรรค์" หากกวีนิพนธ์ทางศาสนาเรียกร้องให้สละความรักทางโลกมาโดยตลอดและบทกวีในราชสำนักกลับยกย่องความหลงใหลในโลกนี้รูปแบบอันแสนหวานแบบใหม่ที่รักษาภาพลักษณ์ของความรักทางโลกจะทำให้จิตวิญญาณมีจิตวิญญาณมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: ปรากฏว่าเข้าถึงได้ การรับรู้ของมนุษย์การจุติเป็นมนุษย์ของพระเจ้า ความรู้สึกรักฝ่ายวิญญาณนำมาซึ่งความสุขซึ่งต่างจากศีลธรรมทางศาสนาและการบำเพ็ญตบะ

ภารกิจในการเข้าใกล้โลกแห่งแก่นแท้นิรันดร์ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์กำลังเผชิญกับศิลปินยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทุกคนและความจริงที่ว่าดันเต้มุ่งสู่การแสดงสัญลักษณ์เน้นย้ำความปรารถนานี้ ใน Divine Comedy ของดันเต้ ทัศนคติส่วนตัวของเขาต่อคนบาปแตกต่างจากบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปของความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ กวีผู้ยิ่งใหญ่คิดใหม่เกี่ยวกับระบบบาปในยุคกลางและการลงโทษสำหรับพวกเขา ดันเต้กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อคนบาปที่ถูกประณามในเรื่องความรักที่เย้ายวนใจ แน่นอนว่ามีเพียงคนๆ หนึ่งเท่านั้นที่สามารถมีความเห็นอกเห็นใจเช่นนั้นได้ ยุคใหม่แม้ว่าจะเพิ่งเกิดขึ้น แต่โดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มของมันแล้ว

ผลงานทั้งหมดของ Dante: และ "ของเขา เดอะ ดีไวน์ คอมเมดี้"และแคนโซนโคลงสั้น ๆ ของเขา งานปรัชญา- บ่งบอกว่ายุคใหม่กำลังมา เต็มไปด้วยความสนใจอย่างลึกซึ้งต่อมนุษย์และชีวิตของเขา ต้นกำเนิดของยุคนี้อยู่ที่ผลงานของ Dante และบุคลิกภาพของเขา วัฒนธรรมวิทยา ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / เอ็ด. หนึ่ง. มาร์โควา. อ.: วัฒนธรรมและกีฬา UNITY, 1998. หน้า 338.

การวาดภาพอุดมคติ บุคลิกภาพของมนุษย์บุคคลในยุคเรอเนซองส์เน้นย้ำถึงความมีน้ำใจ ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ ความสามารถในการสร้างสรรค์และสร้างสรรค์สิ่งรอบตัวเธอ โลกใหม่. เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับสิ่งนี้นักมานุษยวิทยาชาวอิตาลี Lorenzo Valla (1407-1457) และ L. Alberti (1404-1472) พิจารณาความรู้ที่สั่งสมมาซึ่งช่วยให้บุคคลเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ความคิดอันสูงส่งของบุคคลนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพในเจตจำนงของเขา: บุคคลเลือกของเขาเอง เส้นทางชีวิตและต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของเธอเอง คุณค่าของบุคคลเริ่มถูกกำหนดโดยคุณธรรมส่วนตัวของเขา ไม่ใช่จากตำแหน่งของเขาในสังคม: “ ความสูงส่งเปรียบเสมือนความเปล่งประกายที่เล็ดลอดออกมาจากคุณธรรมและส่องสว่างแก่เจ้าของไม่ว่าพวกเขาจะมาจากไหนก็ตาม” ยุคแห่งการยืนยันตนเองอย่างฉับพลันและรุนแรงต่อบุคลิกภาพของมนุษย์กำลังมาถึง ปลดปล่อยตัวเองจากลัทธิความเป็นองค์กรและศีลธรรมในยุคกลาง โดยยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของบุคคลโดยรวม เป็นช่วงเวลาแห่งไททันนิสม์ซึ่งแสดงออกมาทั้งในงานศิลปะและในชีวิต ก็พอจำได้. ภาพที่กล้าหาญสร้างโดย Michelangelo และผู้สร้างเอง - กวีศิลปินประติมากร ผู้คนเช่น Michelangelo หรือ Leonardo da Vinci เป็นตัวอย่างที่แท้จริงของความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัดของมนุษย์

FRANCESCO PETRARCA (1304-1374) - ผู้ก่อตั้งยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี กวีและนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ นักการเมือง เขามาจากครอบครัวโปโปลันในฟลอเรนซ์ เขาใช้เวลาหลายปีในอาวิญงภายใต้คูเรียของสมเด็จพระสันตะปาปา และใช้ชีวิตที่เหลือในอิตาลี Petrarch เดินทางไปทั่วยุโรปเป็นจำนวนมาก ใกล้ชิดกับพระสันตปาปาและอธิปไตย เป้าหมายทางการเมืองของพระองค์: การปฏิรูปคริสตจักร การยุติสงคราม ความสามัคคีของอิตาลี Petrarch เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านปรัชญาโบราณ เขาได้รับการยกย่องในการรวบรวมต้นฉบับของนักเขียนโบราณและประมวลผลข้อความเหล่านั้น

Petrarch พัฒนาแนวคิดมนุษยนิยมไม่เพียงแต่ในบทกวีที่สร้างสรรค์และยอดเยี่ยมของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานร้อยแก้วภาษาละตินด้วย - บทความ จดหมายจำนวนมาก รวมถึงจดหมายข่าวหลักของเขา "The Book of Everyday Affairs"

เป็นเรื่องปกติที่จะพูดเกี่ยวกับ Francesco Petrarca ว่าเขาให้ความสำคัญกับตัวเองมากกว่าใครๆ อย่างน้อยก็ในเวลาของเขา เขาไม่เพียงแต่เป็น “ผู้นิยมปัจเจกบุคคล” คนแรกของยุคใหม่เท่านั้น แต่ยังมากกว่านั้นอีกมาก - เป็นผู้เอาแต่ใจตนเองโดยสมบูรณ์อย่างน่าอัศจรรย์

ในผลงานของนักคิด ระบบ theocentric ของยุคกลางถูกแทนที่ด้วยมานุษยวิทยาของมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา “การค้นพบมนุษย์” ของ Petrarch เปิดโอกาสให้ได้รับความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับมนุษย์ในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และศิลปะ

LEONARDO DA VINCI (1454-1519) - ศิลปิน ประติมากร นักวิทยาศาสตร์ วิศวกร ชาวอิตาลีผู้เก่งกาจ เกิดที่เมืองอันเชียโน ใกล้หมู่บ้านวินชี พ่อของเขาเป็นทนายความซึ่งย้ายไปฟลอเรนซ์ในปี 1469 ครูคนแรกของ Leonardo คือ Andrea Verrocchio

ความสนใจในมนุษย์และธรรมชาติของ Leonardo พูดถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมเห็นอกเห็นใจ เขาถือว่าความสามารถในการสร้างสรรค์ของมนุษย์นั้นไร้ขีดจำกัด เลโอนาร์โดเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ยืนยันความคิดเรื่องความสามารถในการรับรู้ของโลกด้วยเหตุผลและความรู้สึกซึ่งเข้าสู่ความคิดของนักคิดแห่งศตวรรษที่ 16 อย่างมั่นคง เขาเองก็พูดถึงตัวเองว่า:“ ฉันจะเข้าใจความลับทั้งหมดโดยการเข้าถึงแก่นแท้!”

งานวิจัยของเลโอนาร์โดที่เกี่ยวข้อง หลากหลายปัญหาทางคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ พฤกษศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ สิ่งประดิษฐ์มากมายของเขามีพื้นฐานมาจากการศึกษาธรรมชาติอย่างลึกซึ้งและกฎแห่งการพัฒนา เขายังเป็นผู้ริเริ่มทฤษฎีการวาดภาพด้วย เลโอนาร์โดมองเห็นความคิดสร้างสรรค์สูงสุดในกิจกรรมของศิลปินที่เข้าใจโลกทางวิทยาศาสตร์และทำซ้ำบนผืนผ้าใบ การมีส่วนร่วมของนักคิดที่มีต่อสุนทรียศาสตร์ยุคเรอเนซองส์สามารถตัดสินได้จาก "หนังสือเกี่ยวกับการวาดภาพ" ของเขา เขาเป็นศูนย์รวมของ "มนุษย์สากล" ที่สร้างขึ้นโดยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

NUCOLO Machiavelli (1469-1527) - นักคิด นักการทูต นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี

ชาวฟลอเรนซ์ เขามาจากครอบครัวผู้ดีที่เก่าแก่แต่ยากจน เขาดำรงตำแหน่งเลขาธิการสภาสิบเป็นเวลา 14 ปีโดยรับผิดชอบด้านการทหารและการต่างประเทศของสาธารณรัฐฟลอเรนซ์ หลังจากการฟื้นคืนอำนาจในฟลอเรนซ์ พวกเมดิชิก็ถูกถอดออกจากกิจกรรมของรัฐบาล ในปี ค.ศ. 1513-1520 เขาถูกเนรเทศ ช่วงเวลานี้รวมถึงการสร้างสรรค์ผลงานที่สำคัญที่สุดของ Machiavelli - "The Prince", "Discourses on the First Decade of Titus Livy", "History of Florence" ซึ่งทำให้เขาได้รับชื่อเสียงในยุโรป อุดมคติทางการเมืองของมาคิอาเวลลีคือสาธารณรัฐโรมันซึ่งเขาได้เห็นถึงศูนย์รวมของความคิดเรื่องรัฐที่เข้มแข็ง ผู้คนซึ่ง "เหนือกว่าอธิปไตยอย่างมากทั้งในด้านคุณธรรมและรัศมีภาพ" (“วาทกรรมในทศวรรษแรกของไททัส ลิวี”)

แนวคิดของ N. Machiavelli มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาหลักคำสอนทางการเมือง

THOMAS MOP (1478-1535) - นักมานุษยวิทยาชาวอังกฤษ นักเขียน รัฐบุรุษ

เกิดมาในครอบครัวทนายความในลอนดอน เขาได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ซึ่งเขาเข้าร่วมกลุ่มนักมนุษยนิยมแห่งอ็อกซ์ฟอร์ด ภายใต้พระเจ้าเฮนรีที่ 8 เขาดำรงตำแหน่งระดับสูงในรัฐบาลหลายตำแหน่ง การพบปะและมิตรภาพของเขากับเอราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัมเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับการก่อตัวและการพัฒนา More ในฐานะนักมนุษยนิยม เขาถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏและถูกประหารชีวิตในวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2078

ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของโธมัส มอร์คือ “Utopia” ซึ่งสะท้อนถึงความหลงใหลของผู้เขียนต่อวรรณกรรมและปรัชญากรีกโบราณ และอิทธิพลของความคิดแบบคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทความของออกัสตินเรื่อง “On the City of God” และยังร่องรอยความเชื่อมโยงทางอุดมการณ์กับ อีราสมุสแห่งร็อตเตอร์ดัมซึ่งมีอุดมคติด้านมนุษยนิยมมีความใกล้เคียงกับ More ในหลาย ๆ ด้าน ความคิดของเขามีผลกระทบอย่างมากต่อความคิดสาธารณะ

ERASM OF ROTTERDAM (1469-1536) - หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของมนุษยนิยมชาวยุโรปและเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถรอบด้านที่สุด

เอราสมุส บุตรนอกกฎหมายของบาทหลวงประจำตำบลผู้ยากจนคนหนึ่งของเขา ช่วงปีแรก ๆใช้เวลาอยู่ในอารามออกัสติเนียนซึ่งเขาสามารถออกไปได้ในปี 1493 เขาศึกษาผลงานของนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีและด้วยความกระตือรือร้น วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในภาษากรีกและละติน

ผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Erasmus คือถ้อยคำ "Praise of Folly" (1509) ซึ่งจำลองมาจาก Lucian ซึ่งเขียนขึ้นในบ้านของ Thomas More ในเวลาเพียงหนึ่งสัปดาห์ อีราสมุสแห่งรอตเตอร์ดัมพยายามสังเคราะห์ประเพณีทางวัฒนธรรมของสมัยโบราณและศาสนาคริสต์ในยุคแรก เขาเชื่อในความดีตามธรรมชาติของมนุษย์และต้องการให้ผู้คนได้รับคำแนะนำจากข้อเรียกร้องของเหตุผล คุณค่าทางจิตวิญญาณของอีราสมุสคืออิสรภาพแห่งจิตวิญญาณ ความพอประมาณ การศึกษา และความเรียบง่าย

โธมัส มุนเซอร์ (ประมาณปี ค.ศ. 1490-1525) - นักเทววิทยาและนักอุดมการณ์ชาวเยอรมันแห่งการปฏิรูปในยุคต้นและสงครามชาวนาระหว่างปี ค.ศ. 1524-1526 ในเยอรมนี

มุนเซอร์ ลูกชายของช่างฝีมือ สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยไลพ์ซิกและแฟรงก์เฟิร์ต อันแดร์ โอเดอร์ ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีสาขาเทววิทยา และกลายเป็นนักเทศน์ เขาได้รับอิทธิพลจากผู้ลึกลับ แอนนะแบ๊บติสต์ และฮุสไซต์ ในช่วงปีแรก ๆ ของการปฏิรูป Münzer เป็นผู้นับถือและสนับสนุนลูเทอร์ จากนั้นเขาก็พัฒนาหลักคำสอนเรื่องการปฏิรูปศาสนาอันเป็นที่นิยม

ตามความเข้าใจของมึนเซอร์ ภารกิจหลักของการปฏิรูปไม่ใช่การสถาปนาความเชื่อของคริสตจักรใหม่หรือ แบบฟอร์มใหม่ศาสนา แต่เป็นการประกาศการปฏิวัติทางสังคมและการเมืองที่ใกล้เข้ามาซึ่งจะต้องดำเนินการโดยมวลชนชาวนาและคนยากจนในเมือง โธมัส มุนเซอร์ ต่อสู้เพื่อสาธารณรัฐที่มีพลเมืองเท่าเทียมกัน โดยที่ประชาชนจะรับรองว่าความยุติธรรมและกฎหมายจะมีชัย

สำหรับมึนเซอร์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อยู่ภายใต้การตีความอย่างเสรีในบริบทของเหตุการณ์ร่วมสมัย ซึ่งเป็นการตีความที่กล่าวถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของผู้อ่านโดยตรง

Thomas Münzer ถูกจับหลังจากความพ่ายแพ้ของกลุ่มกบฏในการสู้รบที่ไม่เท่าเทียมเมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม ค.ศ. 1525 และหลังจากการทรมานอย่างรุนแรงก็ถูกประหารชีวิต

บทสรุป

จากบทแรก เราสามารถสรุปได้ว่าลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือ:

มานุษยวิทยา

มนุษยนิยม

การปรับเปลี่ยนประเพณีคริสเตียนยุคกลาง

ทัศนคติพิเศษต่อสมัยโบราณ - การฟื้นฟูอนุสรณ์สถานโบราณและปรัชญาโบราณ

ทัศนคติใหม่ต่อโลก

ในด้านมนุษยนิยม ผู้นำเน้นย้ำถึงคุณค่าของบุคลิกภาพของมนุษย์ ความเป็นอิสระของศักดิ์ศรีส่วนบุคคลตั้งแต่กำเนิดและกำเนิด ความสามารถของมนุษย์ในการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง และความมั่นใจในความสามารถอันไร้ขีดจำกัดของเขา

การปฏิรูปมีบทบาทสำคัญในการก่อให้เกิดอารยธรรมและวัฒนธรรมของโลกโดยทั่วไป มันมีส่วนทำให้กระบวนการกำเนิดของสังคมชนชั้นกลาง - บุคคลอิสระที่มีเสรีภาพในการเลือกทางศีลธรรมเป็นอิสระและมีความรับผิดชอบในความเชื่อและการกระทำของเขาดังนั้นจึงเตรียมรากฐานสำหรับแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชน ผู้ถือแนวคิดของโปรเตสแตนต์ได้แสดงบุคลิกภาพแบบกระฎุมพีแบบใหม่พร้อมทัศนคติใหม่ต่อโลก

บุคคลในยุคเรอเนซองส์ทำให้เรามีมรดกทางความคิดสร้างสรรค์อันกว้างขวาง ซึ่งครอบคลุมถึงปรัชญา ศิลปะ รัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และสาขาอื่นๆ อีกมากมาย พวกเขาค้นพบมากมายที่มีส่วนช่วยอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโลก

ดังนั้น ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจึงเป็นปรากฏการณ์ในท้องถิ่น แต่เป็นผลที่ตามมาทั่วโลก ซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาอารยธรรมและวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่ด้วยความสำเร็จ: เศรษฐกิจตลาดที่มีประสิทธิผล ภาคประชาสังคม รัฐทางกฎหมายที่เป็นประชาธิปไตย วิถีแห่งอารยธรรม ชีวิตและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณชั้นสูง

[หลักคำสอนของฟรานซิส เบคอน เรื่อง "ไอดอล"

ไอดอลและแนวความคิดที่ผิดซึ่งได้สะกดจิตมนุษย์ไว้แล้วและฝังแน่นอยู่ในนั้น ดังนั้นครอบงำจิตใจของผู้คนจนทำให้ยากสำหรับความจริงที่จะเข้าไป แต่ถึงแม้จะได้รับอนุญาตและอนุญาตก็ตาม พวกเขาจะปิดกั้นอีกครั้ง เส้นทางระหว่างการฟื้นฟูวิทยาศาสตร์และจะขัดขวางมันเว้นแต่ประชาชนจะได้รับคำเตือนว่าจะจับอาวุธต่อสู้กับพวกเขาให้ไกลที่สุด

มีรูปเคารพสี่ประเภทที่ครอบงำจิตใจของมนุษย์ เพื่อศึกษาพวกเขาลองตั้งชื่อให้พวกเขาดู ให้เราเรียกรูปเคารพประเภทแรกว่ารูปเคารพประจำตระกูล ชนิดที่สองเรียกว่ารูปเคารพของถ้ำ ชนิดที่สามเรียกว่ารูปเคารพของจัตุรัส และประเภทที่สี่เรียกว่ารูปเคารพของโรงละคร

การสร้างแนวความคิดและสัจพจน์ผ่านการอุปนัยที่แท้จริงนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นวิธีที่แท้จริงในการปราบปรามและขับไล่รูปเคารพออกไป แต่การชี้ให้เห็นไอดอลก็มีประโยชน์มากเช่นกัน หลักคำสอนเรื่องรูปเคารพมีไว้เพื่อการตีความธรรมชาติว่าหลักคำสอนเรื่องการหักล้างเรื่องซับซ้อนนั้นมีไว้สำหรับวิภาษวิธีที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปอย่างไร

ไอดอลของครอบครัวค้นหาพื้นฐานของพวกเขาในธรรมชาติของมนุษย์ ในเผ่าหรือประเภทของผู้คนเอง เพราะมันไม่ถูกต้องที่จะยืนยันว่าความรู้สึกของบุคคลเป็นตัววัดสิ่งต่างๆ ในทางตรงกันข้าม การรับรู้ทั้งหมด ทั้งประสาทสัมผัสและจิตใจ ขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบของมนุษย์ ไม่ใช่อยู่บนการเปรียบเทียบของโลก จิตใจมนุษย์เปรียบเสมือนกระจกเงาที่ผสมผสานธรรมชาติเข้ากับธรรมชาติของสรรพสิ่ง สะท้อนสิ่งต่าง ๆ ในรูปแบบที่บิดเบี้ยวและบิดเบี้ยว

ไอดอลแห่งถ้ำสาระสำคัญของความเข้าใจผิดของแต่ละบุคคล ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนนอกเหนือจากความผิดพลาดที่มีอยู่ในเผ่าพันธุ์มนุษย์แล้ว ยังมีถ้ำพิเศษของตัวเองซึ่งทำให้แสงของธรรมชาติอ่อนลงและบิดเบือน เกิดขึ้นจากคุณสมบัติโดยกำเนิดของแต่ละคน จากการเลี้ยงดู การสนทนากับผู้อื่น จากการอ่านหนังสือและจากผู้มีอำนาจที่ตนโค้งคำนับก่อน หรือจากความแตกต่างในความประทับใจ แล้วแต่ว่าจะได้รับโดยลำเอียงและโน้มน้าวใจหรือไม่ วิญญาณหรือวิญญาณก็สงบเย็นหรือเพราะเหตุอื่น ดังนั้นจิตวิญญาณของมนุษย์จึงเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้ ไม่มั่นคง และดูเหมือนสุ่มเสี่ยง ขึ้นอยู่กับว่าวิญญาณนั้นอยู่ในตัวบุคคลอย่างไร ด้วยเหตุนี้ Heraclitus จึงกล่าวอย่างถูกต้องว่าผู้คนแสวงหาความรู้ในโลกใบเล็ก ไม่ใช่ในโลกใหญ่หรือโลกทั่วไป

นอกจากนี้ยังมีไอดอลที่เกิดขึ้นราวกับว่าเกิดจากความเชื่อมโยงและชุมชนของผู้คน เราเรียกรูปเคารพเหล่านี้ว่า ซึ่งหมายถึงการสื่อสารและการสามัคคีธรรมของผู้คนที่ก่อให้เกิดสิ่งเหล่านั้น รูปเคารพของจัตุรัส. ผู้คนรวมตัวกันผ่านคำพูด คำพูดถูกกำหนดไว้ตามความเข้าใจของฝูงชน ดังนั้นถ้อยคำที่หยาบคายและไร้สาระจึงปิดล้อมจิตใจอย่างน่าประหลาดใจ คำจำกัดความและคำอธิบายที่ผู้เรียนคุ้นเคยกับการติดอาวุธและป้องกันตนเองไม่ได้ช่วยเรื่องนี้แต่อย่างใด คำพูดทำร้ายจิตใจโดยตรง สร้างความสับสนให้กับทุกสิ่ง และนำพาผู้คนไปสู่ข้อพิพาทและการตีความที่ว่างเปล่าและนับไม่ถ้วน

ในที่สุดก็มีรูปเคารพที่เข้ามาในจิตวิญญาณของผู้คนจากหลักปรัชญาต่าง ๆ ตลอดจนจากกฎหลักฐานที่วิปริต เราเรียกพวกเขา ไอดอลโรงละครเพราะเราเชื่อว่า ระบบปรัชญามากมายเท่าที่ยอมรับหรือประดิษฐ์ขึ้น มีการแสดงและแสดงคอเมดีมากมาย โดยเป็นตัวแทนของโลกสมมติและโลกเทียม เรากล่าวสิ่งนี้ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับระบบปรัชญาที่มีอยู่ในปัจจุบันหรือครั้งหนึ่งเท่านั้น เนื่องจากนิทานประเภทนี้สามารถรวบรวมและเรียบเรียงได้มากมาย โดยทั่วไปแล้ว ข้อผิดพลาดที่แตกต่างกันมากมีสาเหตุเกือบเหมือนกัน ในเวลาเดียวกัน เราหมายถึงที่นี่ไม่เพียงแต่คำสอนเชิงปรัชญาทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักการและสัจพจน์มากมายของวิทยาศาสตร์ ซึ่งได้รับพลังอันเป็นผลมาจากประเพณี ความศรัทธา และความประมาท อย่างไรก็ตาม ไอดอลแต่ละประเภทควรพูดคุยกันในรายละเอียดมากขึ้นและแยกจากกันอย่างแน่นอน เพื่อเตือนจิตใจมนุษย์

ด้วยความโน้มเอียงของจิตใจมนุษย์ จึงสามารถยอมรับความเป็นระเบียบและความสม่ำเสมอในสิ่งต่าง ๆ ได้มากกว่าที่พบได้อย่างง่ายดาย และในขณะที่หลายสิ่งในธรรมชาติเป็นเอกพจน์และไม่มีความคล้ายคลึงกันโดยสิ้นเชิง แต่เขากลับมาพร้อมกับความคล้ายคลึง ความสอดคล้อง และความสัมพันธ์ที่ไม่มีอยู่จริง จึงมีข่าวลือว่าทุกสิ่งในสวรรค์เคลื่อนตัวเป็นวงกลมสมบูรณ์แบบ\...\

จิตใจของมนุษย์ดึงดูดทุกสิ่งให้สนับสนุนและเห็นด้วยกับสิ่งที่เขาเคยยอมรับ ไม่ว่าจะเป็นเพราะมันเป็นวัตถุแห่งศรัทธาร่วมกันหรือเพราะมันเป็นที่พอใจของเขา ไม่ว่าข้อเท็จจริงจะมีความแข็งแกร่งและจำนวนเท่าใดก็ตามที่เป็นพยานในทางตรงกันข้าม จิตใจจะไม่สังเกตเห็นหรือละเลยหรือหันเหและปฏิเสธข้อเท็จจริงเหล่านั้นด้วยการเลือกปฏิบัติด้วยอคติอันร้ายแรงและเป็นอันตราย เพื่อให้ความน่าเชื่อถือของข้อสรุปก่อนหน้านี้เหล่านั้นยังคงไม่เสียหาย ฉะนั้นผู้ที่ตอบถูกคือผู้ที่แสดงภาพผู้รอดพ้นจากเรืออัปปางให้พระองค์ดูโดยการปฏิญาณที่วางไว้ในพระวิหาร และในขณะเดียวกันก็แสวงหาคำตอบว่าบัดนี้พระองค์รับรู้ฤทธิ์เดชของเหล่าทวยเทพแล้วหรือไม่ แล้วถามกลับว่า “รูปคนที่ตายหลังจากปฏิญาณไปแล้วอยู่ที่ไหน? นี่เป็นพื้นฐานของความเชื่อโชคลางเกือบทั้งหมด - ในโหราศาสตร์, ในความฝัน, ในความเชื่อ, ในการทำนายและอื่น ๆ คนที่ยินดีกับความไร้สาระแบบนี้ก็เฉลิมฉลองเหตุการณ์ที่เป็นจริง และผ่านไปโดยไม่ใส่ใจกับสิ่งที่หลอกลวง แม้ว่าอย่างหลังจะเกิดขึ้นบ่อยกว่ามากก็ตาม ความชั่วร้ายนี้แทรกซึมลึกเข้าไปในปรัชญาและวิทยาศาสตร์มากยิ่งขึ้น ในสิ่งเหล่านั้น สิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยถูกจดจำจะแพร่เชื้อและพิชิตส่วนที่เหลือ แม้ว่าอย่างหลังจะดีขึ้นและแน่นหนากว่ามากก็ตาม นอกจากนี้ แม้ว่าความลำเอียงและความไร้สาระที่เราระบุไว้จะไม่เกิดขึ้น จิตใจของมนุษย์ยังคงมีลักษณะหลงผิดอยู่เสมอว่าการโต้แย้งเชิงบวกนั้นคล้อยตามการโต้แย้งเชิงบวกได้ดีกว่าการโต้แย้งเชิงลบ ในขณะที่ในทางยุติธรรมควรปฏิบัติต่อทั้งสองอย่างเท่าเทียมกัน ยิ่งไปกว่านั้น ในการสร้างสัจพจน์ที่แท้จริงทั้งหมด ข้อโต้แย้งเชิงลบยังมีความแข็งแกร่งอย่างมาก

จิตใจมนุษย์ได้รับผลกระทบมากที่สุดจากสิ่งที่สามารถโจมตีได้ในทันทีและทันใด นี่คือสิ่งที่มักจะตื่นเต้นและเติมเต็มจินตนาการ เขาเปลี่ยนแปลงส่วนที่เหลืออย่างไม่น่าเชื่อ โดยจินตนาการว่ามันเหมือนกับสิ่งเล็กๆ ที่ควบคุมจิตใจของเขา โดยทั่วไป จิตใจจะไม่เอนเอียงหรือไม่สามารถหันไปหาข้อโต้แย้งที่ห่างไกลและต่างกันได้ โดยทดสอบสัจพจน์ประหนึ่งประหนึ่งถูกไฟจนกว่ากฎหมายอันเข้มงวดและหน่วยงานที่เข้มแข็งจะกำหนดสิ่งนี้ให้เขา

จิตใจของมนุษย์มีความโลภ เขาไม่สามารถหยุดหรืออยู่อย่างสงบได้ แต่รีบเร่งต่อไป แต่เปล่าประโยชน์! ดังนั้นความคิดจึงไม่สามารถยอมรับขอบเขตและการสิ้นสุดของโลกได้ แต่มักจะจินตนาการถึงบางสิ่งที่มีอยู่ต่อไปราวกับว่ามีความจำเป็น \...\ ความอ่อนแอของจิตใจนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่เป็นอันตรายมากขึ้นในการค้นพบสาเหตุ แม้ว่าหลักการทั่วไปส่วนใหญ่ในธรรมชาติจะต้องมีอยู่ตามที่พบ และในความเป็นจริงไม่มีสาเหตุ แต่จิตใจของมนุษย์ ไม่รู้จักพัก และนี่กำลังตามหาอันที่โด่งดังกว่านี้ ดังนั้น ด้วยความพากเพียรเพื่อสิ่งที่อยู่ไกลออกไป เขาจึงกลับไปสู่สิ่งที่ใกล้ตัวมากขึ้น กล่าวคือ เหตุสุดท้ายซึ่งมีต้นกำเนิดมากกว่าธรรมชาติของมนุษย์มากกว่าธรรมชาติของจักรวาล และเริ่มต้นจากแหล่งกำเนิดนี้ได้อย่างน่าอัศจรรย์ ปรัชญาที่บิดเบี้ยว แต่ผู้ที่แสวงหาเหตุผลสำหรับหลักปรัชญาสากลก็คิดอย่างเบามือและไม่รู้ตัว เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่แสวงหาสาเหตุที่ต่ำต้อยและอยู่ใต้บังคับบัญชา

จิตใจมนุษย์ไม่ใช่แสงที่แห้งแล้ง แต่เต็มไปด้วยเจตจำนงและความหลงใหล และสิ่งนี้ทำให้เกิดสิ่งที่ทุกคนปรารถนาในวิทยาศาสตร์ คนค่อนข้างเชื่อในความจริงในสิ่งที่เขาชอบ เขาปฏิเสธสิ่งที่ยากเพราะเขาไม่มีความอดทนที่จะวิจัยต่อไป มีสติ - เพราะมันดึงดูดความหวัง ธรรมชาติที่สูงที่สุด - เพราะไสยศาสตร์ แสงสว่างแห่งประสบการณ์ - เพราะความเย่อหยิ่งและการดูถูกมันเพื่อไม่ให้จิตใจจมอยู่ในฐานและเปราะบาง ความขัดแย้งนั้นเกิดจากภูมิปัญญาดั้งเดิม กิเลสตัณหามัวหมองและทำให้จิตใจเสื่อมทรามด้วยวิธีต่างๆ นับไม่ถ้วน ซึ่งบางครั้งไม่อาจสังเกตเห็นได้

แต่ในระดับสูงสุด ความสับสนและภาพลวงตาของจิตใจมนุษย์เกิดขึ้นจากความเฉื่อย ความไม่สอดคล้องกันและการหลอกลวงของประสาทสัมผัส เพราะสิ่งที่กระตุ้นประสาทสัมผัสนั้นชอบมากกว่าสิ่งที่ไม่กระตุ้นประสาทสัมผัสในทันที แม้ว่าอย่างหลังจะดีกว่าก็ตาม ดังนั้นการใคร่ครวญจึงสิ้นสุดลงเมื่อการเพ่งมองสิ้นสุดลง ดังนั้นการสังเกตสิ่งที่มองไม่เห็นจึงไม่เพียงพอหรือขาดไปโดยสิ้นเชิง ดังนั้นการเคลื่อนไหวของวิญญาณทั้งหมดที่อยู่ในร่างที่จับต้องได้จึงยังคงถูกซ่อนไว้และมนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ ในทำนองเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้นในส่วนต่างๆ ของวัตถุที่เป็นของแข็งยังคงถูกซ่อนอยู่ - สิ่งที่มักเรียกว่าการเปลี่ยนแปลง ทั้งที่จริงๆ แล้วมันคือการเคลื่อนที่ของอนุภาคที่เล็กที่สุด ในขณะเดียวกัน หากไม่มีการวิจัยและชี้แจงสองสิ่งนี้ที่เรากล่าวถึง ไม่มีอะไรที่มีความสำคัญในธรรมชาติสามารถทำได้ในทางปฏิบัติ นอกจากนี้ธรรมชาติของอากาศและวัตถุทั้งหมดที่บางกว่าอากาศ (และมีอยู่หลายแห่ง) ก็แทบไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ความรู้สึกในตัวเองนั้นอ่อนแอและผิดพลาด และเครื่องมือที่ออกแบบมาเพื่อเสริมสร้างความรู้สึกให้คมชัดขึ้นนั้นมีค่าเพียงเล็กน้อย การตีความธรรมชาติที่แม่นยำที่สุดนั้นเกิดขึ้นได้จากการสังเกตในการทดลองที่มีการจัดฉากอย่างเหมาะสมและมีจุดประสงค์ ในที่นี้ความรู้สึกตัดสินเฉพาะประสบการณ์เท่านั้น ในขณะที่ประสบการณ์ตัดสินธรรมชาติและตัวมันเอง

โดยธรรมชาติแล้วจิตใจของมนุษย์มุ่งเน้นไปที่นามธรรมและคิดว่าของเหลวเป็นสิ่งถาวร แต่การตัดธรรมชาติออกเป็นชิ้นๆ ดีกว่าตัดเป็นนามธรรม. นี่คือสิ่งที่โรงเรียนของพรรคเดโมคริตุสทำ ซึ่งเจาะลึกเข้าไปในธรรมชาติมากกว่าคนอื่นๆ ควรศึกษาสสารให้มากขึ้น สภาพภายในและการเปลี่ยนแปลงของสภาพ การกระทำที่บริสุทธิ์ กฎแห่งการกระทำหรือการเคลื่อนไหว เพราะรูปแบบเป็นเพียงเรื่องสมมติ จิตวิญญาณของมนุษย์เว้นแต่เราจะเรียกรูปแบบกฎหมายการดำเนินการเหล่านี้

เหล่านี้คือไอดอลที่เราเรียกว่า ไอดอลของเผ่าพันธุ์. สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากความสม่ำเสมอของแก่นแท้ของจิตวิญญาณมนุษย์ หรือจากอคติ หรือจากข้อจำกัดของจิตใจ หรือจากการเคลื่อนไหวอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย หรือจากการปลูกฝังตัณหา หรือจากความไร้ความสามารถของประสาทสัมผัส หรือจากวิถีแห่งการ การรับรู้.

ไอดอลแห่งถ้ำมาจากสมบัติทั้งกายและใจ จากการเลี้ยงดู จากนิสัยและอุบัติเหตุ แม้ว่าไอดอลประเภทนี้จะมีความหลากหลายและมากมาย แต่เรายังคงชี้ให้เห็นไอดอลเหล่านั้นที่ต้องใช้ความระมัดระวังมากที่สุดและสามารถล่อลวงและทำให้จิตใจสกปรกได้มากที่สุด

ผู้คนชื่นชอบวิทยาศาสตร์และทฤษฎีเฉพาะที่พวกเขาคิดว่าตนเองเป็นนักเขียนและนักประดิษฐ์ หรือวิทยาศาสตร์และทฤษฎีที่พวกเขาทุ่มเทให้กับงานมากที่สุดและคุ้นเคยมากที่สุด หากคนประเภทนี้อุทิศตนให้กับปรัชญาและทฤษฎีทั่วไป พวกเขาก็บิดเบือนและทำลายพวกเขาภายใต้อิทธิพลของแผนก่อนหน้านี้ \...\

ความแตกต่างขั้นพื้นฐานที่ใหญ่ที่สุดของจิตใจที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาและวิทยาศาสตร์มีดังต่อไปนี้ จิตบางดวงเข้มแข็งกว่าและเหมาะสมกว่าในการสังเกตความแตกต่างในสิ่งต่าง ๆ บ้าง - สำหรับการสังเกตความเหมือนของสิ่งต่าง ๆ จิตใจที่เข้มแข็งและเฉียบแหลมสามารถมุ่งความสนใจไปที่ความคิดของตน อ้อยอิ่ง และจมอยู่กับทุกรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ของความแตกต่าง และจิตใจที่ประเสริฐและว่องไวจะรับรู้และเปรียบเทียบความคล้ายคลึงที่ละเอียดอ่อนที่สุดของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่จิตใจทั้งสองมักไปไกลเกินไปในการแสวงหาสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือเงาอย่างง่ายดาย

การไตร่ตรองถึงธรรมชาติและร่างกายด้วยความเรียบง่ายจะบดขยี้และผ่อนคลายจิตใจ การใคร่ครวญถึงธรรมชาติและร่างกายในความซับซ้อนและโครงร่างทำให้หูหนวกและทำให้จิตใจเป็นอัมพาต \...\ ดังนั้นการใคร่ครวญเหล่านี้จึงต้องสลับสับเปลี่ยนกันเพื่อให้จิตใจมีทั้งความรอบรู้และเปิดกว้างเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายที่เราได้แสดงไว้และรูปเคารพเหล่านั้นที่เกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านั้น

ข้อควรระวังในการใคร่ครวญต้องเช่น การป้องกันและไล่รูปเคารพในถ้ำ ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากการครอบงำของประสบการณ์ในอดีต หรือจากการเปรียบเทียบและการแบ่งแยกมากเกินไป หรือจากแนวโน้มไปสู่สิ่งชั่วคราว หรือจากความกว้างใหญ่ไพศาลและ ความไม่สำคัญของวัตถุ โดยทั่วไป ให้ทุกคนที่ใคร่ครวญถึงธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ให้พิจารณาว่าเป็นสิ่งที่น่าสงสัยซึ่งครอบงำจิตใจของเขาอย่างแรงกล้าเป็นพิเศษ การดูแลอย่างดีเป็นสิ่งจำเป็นในกรณีที่ต้องการเช่นนั้น เพื่อที่จิตใจจะคงความสมดุลและบริสุทธิ์

แต่ที่เจ็บปวดที่สุดก็คือ รูปเคารพของจัตุรัสซึ่งแทรกซึมเข้าไปในจิตใจพร้อมทั้งถ้อยคำและนาม ผู้คนเชื่อว่าจิตใจของตนควบคุมคำพูดของตน แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่คำพูดเปลี่ยนอำนาจตรงข้ามกับเหตุผล สิ่งนี้ทำให้วิทยาศาสตร์และปรัชญาซับซ้อนและไม่มีประสิทธิภาพ คำส่วนใหญ่มีที่มาในความเห็นร่วมกันและแบ่งสิ่งต่าง ๆ ภายในขอบเขตที่ชัดเจนที่สุดต่อจิตใจของฝูงชน เมื่อจิตใจที่เฉียบแหลมและการสังเกตที่ขยันมากขึ้นต้องการแก้ไขขอบเขตเหล่านี้ให้สอดคล้องกับธรรมชาติมากขึ้น คำพูดก็กลายเป็นอุปสรรค ดังนั้นปรากฎว่าการโต้เถียงที่ดังและเคร่งขรึมของนักวิทยาศาสตร์มักจะกลายเป็นข้อพิพาทเกี่ยวกับคำและชื่อและจะเริ่มต้นด้วยการพิจารณาอย่างรอบคอบมากขึ้น (ตามประเพณีและภูมิปัญญาของนักคณิตศาสตร์) เพื่อจัดลำดับผ่านคำจำกัดความ . อย่างไรก็ตาม แม้คำจำกัดความของสิ่งต่าง ๆ ทั้งทางธรรมชาติและทางวัตถุก็ไม่สามารถรักษาโรคนี้ได้ เพราะคำจำกัดความนั้นประกอบด้วยคำและคำต่าง ๆ ทำให้เกิดคำ ดังนั้นจึงต้องดูตัวอย่างเฉพาะลำดับและลำดับของมันดังที่ข้าพเจ้า ในไม่ช้าจะกล่าวว่าเมื่อฉันไปสู่วิธีการและวิธีการสร้างแนวคิดและสัจพจน์

ไอดอลละครมิได้มีมาแต่กำเนิดและไม่เจาะจิตอย่างลับๆ แต่ถ่ายทอดและรับรู้อย่างเปิดเผยจากทฤษฎีสมมติและจากกฎหลักฐานอันวิปริต อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะหักล้างสิ่งเหล่านั้นจะไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เราพูดอย่างเด็ดขาด ท้ายที่สุดแล้ว หากเราไม่เห็นด้วยทั้งโดยมีเหตุผลหรือตามหลักฐาน ก็ไม่สามารถโต้แย้งเพื่อสิ่งที่ดีกว่าได้ เกียรติยศของคนโบราณยังคงไม่ได้รับผลกระทบ ไม่มีอะไรถูกพรากไปจากพวกเขา เพราะคำถามเกี่ยวข้องกับเส้นทางเท่านั้น ดังที่เขาว่ากันว่า คนง่อยที่เดินบนถนนย่อมนำหน้าคนที่วิ่งไปอย่างไร้เส้นทาง เห็นได้ชัดว่ายิ่งนักวิ่งออฟโรดคล่องแคล่วและรวดเร็วมากเท่าใด เขาก็จะยิ่งออกเดินทางมากขึ้นเท่านั้น

เส้นทางการค้นพบวิทยาศาสตร์ของเรานั้นแทบไม่เหลือความเฉียบคมและพลังของพรสวรรค์เลยแม้แต่น้อย แต่เกือบจะทำให้พวกเขาเท่าเทียมกัน เช่นเดียวกับการวาดเส้นตรงหรืออธิบายวงกลมที่สมบูรณ์แบบ ความแน่วแน่ ทักษะ และการทดสอบมือมีความหมายมากหากคุณใช้มือเพียงอย่างเดียว ก็มีความหมายเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยหากคุณใช้เข็มทิศและไม้บรรทัด นี่เป็นกรณีของวิธีการของเรา อย่างไรก็ตาม แม้ว่าไม่จำเป็นต้องมีการหักล้างแยกกันในที่นี้ แต่ก็ต้องพูดอะไรสักอย่างเกี่ยวกับประเภทและประเภทของทฤษฎีประเภทนี้ จากนั้นเกี่ยวกับสัญญาณภายนอกของความอ่อนแอของพวกเขา และสุดท้ายเกี่ยวกับสาเหตุของข้อตกลงสากลอันยาวนานอันโชคร้ายด้วยข้อผิดพลาด เพื่อที่การเข้าถึงความจริงจะยากน้อยลง และเพื่อให้จิตใจของมนุษย์เต็มใจที่จะชำระล้างตัวเองและ ปฏิเสธไอดอล

ไอดอลแห่งการละครหรือทฤษฎีมีมากมาย และอาจมีมากกว่านี้ และสักวันหนึ่งก็อาจมีมากกว่านี้ หากจิตใจของประชาชนไม่หมกมุ่นอยู่กับศาสนาและเทววิทยามาเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้ว และหากหน่วยงานภาครัฐโดยเฉพาะสถาบันพระมหากษัตริย์ไม่ต่อต้านนวัตกรรมดังกล่าว แม้แต่การคาดเดา และหันมาใช้นวัตกรรมเหล่านี้ ผู้คนก็ไม่ประสบอันตรายและได้รับความเสียหายใน ความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขา ไม่เพียงแต่ไม่ได้รับรางวัลเท่านั้น แต่ยังถูกดูหมิ่นและเจตนาร้ายด้วย ไม่ต้องสงสัยเลย สำนักปรัชญาและทฤษฎีอีกมากมายจะได้รับการแนะนำ คล้ายกับโรงเรียนที่เคยเจริญรุ่งเรืองอย่างหลากหลายในหมู่ชาวกรีก เช่นเดียวกับสมมติฐานหลายประการที่สามารถประดิษฐ์ขึ้นเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของอีเทอร์ท้องฟ้าได้ ในทำนองเดียวกัน และในระดับที่สูงกว่านั้น หลักคำสอนต่างๆ ก็สามารถก่อตัวและสร้างขึ้นมาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของปรัชญาได้ นวนิยายของโรงละครแห่งนี้มีลักษณะแบบเดียวกับที่เกิดขึ้นในโรงละครของกวีซึ่งเรื่องราวที่ประดิษฐ์ขึ้นสำหรับละครเวทีมีความกลมกลืนและสวยงามมากกว่าและมีแนวโน้มที่จะสนองความปรารถนาของทุกคนมากกว่าเรื่องจริงจากประวัติศาสตร์

เนื้อหาของปรัชญาโดยทั่วไปนั้นเกิดจากการสรุปมากจากน้อยหรือมาก ดังนั้นในทั้งสองกรณี ปรัชญาจึงถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานที่แคบเกินไปของประสบการณ์และประวัติศาสตร์ธรรมชาติ และทำการตัดสินใจจากน้อยเกินกว่าที่ควรจะเป็น ดังนั้นนักปรัชญาของการโน้มน้าวใจแบบเหตุผลนิยมจึงฉวยโอกาสจากประสบการณ์ต่างๆ และข้อเท็จจริงเล็กๆ น้อยๆ โดยไม่รู้แน่ชัด แต่ได้ศึกษาข้อเท็จจริงเหล่านี้แล้วและไม่ชั่งน้ำหนักอย่างขยันขันแข็ง พวกเขามอบหมายทุกสิ่งทุกอย่างให้กับการไตร่ตรองและกิจกรรมของจิตใจ

มีนักปรัชญาอีกจำนวนหนึ่งที่ทำงานอย่างขยันขันแข็งและรอบคอบในการทดลองบางอย่าง กล้าที่จะคิดค้นและสืบทอดปรัชญาของตนเองจากพวกเขา โดยบิดเบือนและตีความสิ่งอื่นใดที่เกี่ยวข้องกับมันอย่างน่าอัศจรรย์

มีนักปรัชญาประเภทที่สามที่ผสมผสานเทววิทยาและประเพณีเข้ากับปรัชญาภายใต้อิทธิพลของความศรัทธาและความเคารพ ความไร้สาระของบางคนถึงจุดที่ได้มาจากวิทยาศาสตร์จากวิญญาณและอัจฉริยะ ดังนั้น รากเหง้าของข้อผิดพลาดของปรัชญาเท็จจึงเป็นสามประการ: ความซับซ้อน การประจักษ์นิยม และความเชื่อทางไสยศาสตร์

\...\ หากผู้คนได้รับคำแนะนำจากคำแนะนำของเราและบอกลาคำสอนที่ซับซ้อนแล้วมีส่วนร่วมอย่างจริงจังในประสบการณ์เพราะฉะนั้นเนื่องจากความร้อนแรงของจิตใจก่อนวัยอันควรและเร่งรีบและความปรารถนาที่จะขึ้นสู่ส่วนรวมและจุดเริ่มต้นของสิ่งต่าง ๆ อันตรายใหญ่หลวงอาจเกิดขึ้นจากปรัชญาประเภทนี้ เราต้องป้องกันความชั่วร้ายนี้ตอนนี้ ดังนั้นเราจึงได้พูดถึงรูปเคารพบางประเภทและการสำแดงออกมาแล้ว พวกเขาทั้งหมดจะต้องถูกปฏิเสธและละทิ้งด้วยการตัดสินใจที่หนักแน่นและเคร่งขรึม และจิตใจจะต้องได้รับการปลดปล่อยและบริสุทธิ์จากสิ่งเหล่านั้นอย่างสมบูรณ์ ขอให้ทางเข้าสู่อาณาจักรของมนุษย์ตามหลักวิทยาศาสตร์เกือบจะเหมือนกับทางเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ “ที่ซึ่งไม่มีใครได้รับมอบหมายให้เข้าไปโดยไม่เป็นเหมือนเด็ก”

สำหรับชาวยุโรป ยุคของยุคกลางอันมืดมนสิ้นสุดลง และเปิดทางไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ทำให้สามารถฟื้นฟูมรดกแห่งยุคโบราณที่เกือบจะสูญพันธุ์และสร้างผลงานศิลปะอันยิ่งใหญ่ได้ นักวิทยาศาสตร์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็มีบทบาทสำคัญในการพัฒนามนุษยชาติเช่นกัน

กระบวนทัศน์

วิกฤตและการทำลายล้างไบแซนเทียมส่งผลให้ผู้อพยพชาวคริสเตียนหลายพันคนในยุโรปปรากฏตัวขึ้นและนำหนังสือติดตัวไปด้วย ต้นฉบับเหล่านี้มีความรู้เกี่ยวกับยุคโบราณซึ่งถูกลืมไปครึ่งหนึ่งทางตะวันตกของทวีป สิ่งเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานของมนุษยนิยม ซึ่งทำให้มนุษย์ ความคิดของเขา และความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพอยู่แถวหน้า เมื่อเวลาผ่านไป ในเมืองต่างๆ ที่บทบาทของนายธนาคาร ช่างฝีมือ พ่อค้า และช่างฝีมือเพิ่มมากขึ้น ศูนย์กลางวิทยาศาสตร์และการศึกษาทางโลกก็เริ่มปรากฏให้เห็น ซึ่งไม่เพียงแต่ไม่อยู่ภายใต้อำนาจของคริสตจักรคาทอลิกเท่านั้น แต่ยังมักจะต่อสู้กับคำสั่งของมันด้วย

จิตรกรรมโดย Giotto (เรอเนซองส์)

ศิลปินในยุคกลางสร้างสรรค์ผลงานที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาเป็นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, เป็นเวลานานประเภทหลักของการวาดภาพคือการยึดถือ คนแรกที่ตัดสินใจพรรณนาถึงคนธรรมดาบนผืนผ้าใบของเขาและละทิ้งรูปแบบการวาดภาพตามหลักบัญญัติที่มีอยู่ในโรงเรียนไบแซนไทน์คือ Giotto di Bondone ซึ่งถือเป็นผู้บุกเบิกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาโปรโต บนจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ซานฟรานเชสโกที่ตั้งอยู่ในเมืองอัสซีซีเขาใช้บทละครไคอาโรสคูโรและละทิ้งโครงสร้างการเรียบเรียงที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป อย่างไรก็ตาม ผลงานชิ้นเอกหลักของ Giotto คือภาพวาดของโบสถ์ Arena ในเมืองปาดัว ที่น่าสนใจคือทันทีหลังจากคำสั่งนี้ศิลปินก็ถูกเรียกให้ไปตกแต่งศาลากลาง ในขณะที่ทำงานวาดภาพชิ้นหนึ่ง เพื่อให้บรรลุความถูกต้องสูงสุดในการพรรณนา "สัญลักษณ์ท้องฟ้า" Giotto ได้ปรึกษากับนักดาราศาสตร์ Pietro d'Abano ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณศิลปินคนนี้ที่ทำให้ภาพวาดหยุดวาดภาพบุคคล วัตถุ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติตามหลักการบางข้อและมีความสมจริงมากขึ้น

เลโอนาร์โด ดา วินชี

บุคคลในยุคเรอเนซองส์หลายคนมีความสามารถรอบด้าน อย่างไรก็ตามไม่มีใครเทียบได้กับ Leonardo da Vinci ในความเก่งกาจของเขา เขาสร้างความโดดเด่นให้กับตนเองในฐานะจิตรกร สถาปนิก ประติมากร นักกายวิภาคศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และวิศวกรที่โดดเด่น

ในปี 1466 เลโอนาร์โด ดาวินชีไปเรียนที่ฟลอเรนซ์ ซึ่งนอกเหนือจากการวาดภาพแล้ว เขายังศึกษาวิชาเคมีและการวาดภาพ และยังได้รับทักษะในการทำงานกับโลหะ หนัง และปูนปลาสเตอร์อีกด้วย

ภาพวาดชิ้นแรกของศิลปินทำให้เขาโดดเด่นในหมู่เพื่อนร่วมงานของเขา ในช่วงเวลาอันยาวนานของเขา 68 ปีชีวิต Leonardo da Vinci ได้สร้างผลงานชิ้นเอกเช่น "Mona Lisa", "John the Baptist", "Lady with an Ermine", "The Last Supper" เป็นต้น

เช่นเดียวกับบุคคลสำคัญอื่นๆ ในยุคเรอเนซองส์ ศิลปินมีความสนใจในด้านวิทยาศาสตร์และวิศวกรรมศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่ทราบกันดีว่าตัวล็อคปืนพกล้อที่เขาคิดค้นนั้นถูกใช้จนถึงศตวรรษที่ 19 นอกจากนี้ Leonardo da Vinci ยังสร้างภาพวาดของร่มชูชีพ, เครื่องบิน, ไฟฉาย, กล้องโทรทรรศน์ที่มีสองเลนส์ ฯลฯ

ไมเคิลแองเจโล

เมื่อมีการพูดคุยถึงคำถามที่ว่าบุคคลในยุคเรอเนซองส์มอบอะไรให้กับโลก รายการความสำเร็จของพวกเขาจำเป็นต้องมีผลงานของสถาปนิก ศิลปิน และประติมากรที่โดดเด่นคนนี้

ผลงานสร้างสรรค์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Michelangelo Buonarroti ได้แก่ ภาพจิตรกรรมฝาผนังบนเพดานของโบสถ์ Sistine, รูปปั้นของ David, ประติมากรรมของ Bacchus, รูปปั้นหินอ่อนของ Madonna of Bruges, ภาพวาด "The Torment of St. Anthony" และอีกมากมาย ผลงานศิลปะชิ้นเอกอื่น ๆ ของโลก

ราฟาเอล สันติ

ศิลปินเกิดในปี 1483 และมีอายุเพียง 37 ปี อย่างไรก็ตาม มรดกอันยิ่งใหญ่ของ Rafael Santi ทำให้เขาอยู่ในอันดับต้นๆ ของการจัดอันดับเชิงสัญลักษณ์ใดๆ " ตัวเลขเด่นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา".

ผลงานชิ้นเอกของศิลปิน ได้แก่ "The Coronation of Mary" สำหรับแท่นบูชา Oddi, "Portrait of Pietro Bembo", "Lady with a Unicorn", จิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากที่ได้รับมอบหมายให้ Stanza della Segnatura เป็นต้น

จุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของราฟาเอลถือเป็น " ซิสติน มาดอนน่า" จัดทำขึ้นเพื่อถวายเป็นพุทธบูชา ณ วัดนักบุญ Sixta ในปิอาเซนซา ภาพนี้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมแก่ใครก็ตามที่เห็นภาพนี้เนื่องจากพระแม่มารีย์พรรณนาภาพนั้นในลักษณะที่ไม่อาจเข้าใจได้ผสมผสานสาระสำคัญทางโลกและสวรรค์ของพระมารดาของพระเจ้า

อัลเบรชท์ ดูเรอร์

บุคคลที่มีชื่อเสียงในยุคเรอเนซองส์ไม่ได้เป็นเพียงชาวอิตาลีเท่านั้น ซึ่งรวมถึงจิตรกรและช่างแกะสลักชาวเยอรมัน Albrecht Dürer ซึ่งเกิดที่เมืองนูเรมเบิร์กในปี 1471 ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ "Landauer Altar" ภาพเหมือนตนเอง (ค.ศ. 1500) ภาพวาด "Feast of Rose Wreaths" และ "การแกะสลักในเวิร์คช็อป" สามภาพ หลังถือเป็นผลงานชิ้นเอก ศิลปะกราฟิกตลอดกาลและทุกชนชาติ

ทิเชียน

บุคคลผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในสาขาการวาดภาพทำให้เราเห็นภาพคนร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงที่สุด หนึ่งในจิตรกรภาพเหมือนที่โดดเด่นในยุคนี้ ศิลปะยุโรปนั่นคือทิเชียนซึ่งมาจาก ครอบครัวที่มีชื่อเสียงเวเชลลิโอ. เขาเป็นอมตะบนผืนผ้าใบ Federico Gonzaga, Charles V, Clarissa Strozzi, Pietro Aretino, สถาปนิก Giulio Romano และอีกหลายคน นอกจากนี้ พู่กันของเขายังมีผืนผ้าใบเกี่ยวกับเรื่องจากเทพนิยายโบราณอีกด้วย ศิลปินมีคุณค่ามากเพียงใดโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าวันหนึ่งจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 รีบหยิบแปรงที่ตกลงมาจากมือของทิเชียนขึ้นมา กษัตริย์อธิบายการกระทำของเขาโดยกล่าวว่าการรับใช้อาจารย์เช่นนี้ถือเป็นเกียรติสำหรับใครก็ตาม .

ซานโดร บอตติเชลลี

ศิลปินเกิดในปี 1445 ในตอนแรกเขากำลังจะกลายเป็นช่างอัญมณี แต่แล้วเขาก็มาอยู่ในเวิร์คช็อปของ Andrea Verrocchio ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเรียนกับ Leonardo da Vinci นอกเหนือจากผลงานเกี่ยวกับหัวข้อทางศาสนาแล้ว ศิลปินยังสร้างภาพวาดเนื้อหาทางโลกหลายภาพอีกด้วย ผลงานชิ้นเอกของบอตติเชลลี ได้แก่ ภาพวาด "The Birth of Venus", "Spring", "Pallas and the Centaur" และอื่นๆ อีกมากมาย

ดันเต้ อลิกิเอรี

บุคคลสำคัญแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทิ้งร่องรอยอันลบไม่ออกไว้ในวรรณกรรมโลก หนึ่งในที่สุด กวีที่โดดเด่นช่วงเวลานี้คือ Dante Alighieri เกิดในปี 1265 ในเมืองฟลอเรนซ์ เมื่ออายุ 37 ปีเขาถูกไล่ออกจากโรงเรียน บ้านเกิดเพราะความเห็นทางการเมืองของเขาและเร่ร่อนจน ปีที่ผ่านมาชีวิตของตัวเอง.

ดันเต้ตกหลุมรักเบียทริซ ปอร์ตินารี เพื่อนร่วมงานของเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เมื่อครบกำหนดแล้วหญิงสาวก็แต่งงานกับชายอีกคนและเสียชีวิตเมื่ออายุ 24 ปี เบียทริซกลายเป็นรำพึงของกวี และสำหรับเธอแล้วเขาได้อุทิศผลงานของเขา รวมถึงเรื่องราว "ชีวิตใหม่" ในปี 1306 ดันเต้เริ่มสร้าง “Divine Comedy” ซึ่งเขาทำงานมาเกือบ 15 ปี ในนั้น เขาเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมอิตาลี อาชญากรรมของพระสันตะปาปาและพระคาร์ดินัล และทำให้เบียทริซของเขาอยู่ใน "สวรรค์"

วิลเลี่ยมเชคสเปียร์

แม้ว่าแนวความคิดเรอเนซองส์มาถึงค่อนข้างช้าในเกาะอังกฤษ แต่งานศิลปะที่โดดเด่นก็ถูกสร้างขึ้นที่นั่นเช่นกัน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง William Shakespeare นักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทำงานในอังกฤษ ละครของเขาได้รับการแสดงบนเวทีละครทั่วทุกมุมโลกมานานกว่า 500 ปี ปากกาของเขารวมถึงโศกนาฏกรรม "Othello", "Romeo and Juliet", "Hamlet", "Macbeth" รวมถึงภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Twelfth Night", "Much Ado About Nothing" และอื่น ๆ อีกมากมาย นอกจากนี้เช็คสเปียร์ยังมีชื่อเสียงจากโคลงที่อุทิศให้กับ Dark Lady ผู้ลึกลับ

เลออน บัตติสต้า อัลแบร์ติ

ยุคเรอเนซองส์ยังมีส่วนทำให้รูปลักษณ์ของเมืองต่างๆ ในยุโรปเปลี่ยนไปอีกด้วย ผลงานทางสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานี้ รวมถึงมหาวิหารโรมันแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ของปีเตอร์, บันไดลอเรนเชียน, มหาวิหารฟลอเรนซ์ ฯลฯ นอกจากมีเกลันเจโลแล้ว นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง Leon Battista Alberti ยังเป็นหนึ่งในสถาปนิกชื่อดังแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เขามีส่วนสนับสนุนอย่างมหาศาลในด้านสถาปัตยกรรม ทฤษฎีศิลปะ และวรรณกรรม ประเด็นที่เขาสนใจยังรวมถึงปัญหาการสอนและจริยธรรม คณิตศาสตร์ และการทำแผนที่ด้วย เขาสร้างหนึ่งในคนแรก งานทางวิทยาศาสตร์ด้านสถาปัตยกรรม เรื่อง “สิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม” งานนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อเพื่อนร่วมงานรุ่นต่อ ๆ ไป

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาต้องขอบคุณอารยธรรมของมนุษย์ที่เข้าถึงได้ รอบใหม่ของการพัฒนา

ยุคแห่งวัฒนธรรมสูงสุดและ การพัฒนาอุดมการณ์ประเทศในยุโรปเรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (ศตวรรษที่ 14-16 ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) และคำนี้ถูกคิดค้นโดยกระแสใหม่ที่มาแทนที่ยุคกลาง เป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาศิลปะ การค้า การเกิดขึ้นของ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีการค้นพบและสิ่งประดิษฐ์มากมาย อิตาลีกลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม การพิมพ์ปรากฏขึ้นซึ่งช่วยเร่งกระบวนการรับความรู้ ลักษณะสำคัญของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือธรรมชาติของวัฒนธรรมทางโลกและการมุ่งเน้นไปที่กิจกรรมของมนุษย์และตัวเขาเอง ความสนใจในประวัติศาสตร์สมัยโบราณกำลังเพิ่มมากขึ้น และการฟื้นฟูกำลังเกิดขึ้น (จึงเป็นที่มาของยุคใหม่) ในเวลานี้ ยุโรปตะวันตกเป็นผู้นำในด้านวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และวัฒนธรรม เรามาดูช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงและการเริ่มต้นอย่างสร้างสรรค์นี้กันดีกว่า

ลักษณะของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

1. ความสูงส่งของมนุษย์ โลกทัศน์ที่มีมนุษยนิยมเป็นส่วนใหญ่
2. การปฏิเสธสิทธิพิเศษของชนชั้นสูง การต่อต้านระบบศักดินา
3. วิสัยทัศน์ใหม่ของยุคโบราณ ทิศทางนี้
4. เลียนแบบธรรมชาติ ชอบความเป็นธรรมชาติในทุกสิ่ง
5. นักวิชาการและกฎหมาย (ตามความหลากหลาย) ถูกละเลย
6. ปัญญาชนเริ่มปรากฏเป็นชั้นทางสังคม
7. ลัทธิทำลายศีลธรรม, ลัทธิอนาธิปไตยทางศาสนา (ความจริงก็คือผู้คนในยุคเรอเนซองส์สั่งสอนพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรม)

การเปลี่ยนแปลงในสังคม

การค้าพัฒนาขึ้น เมืองต่างๆ เติบโตขึ้น และชนชั้นใหม่ๆ ก็เริ่มก่อตัวขึ้นในสังคม อัศวินถูกแทนที่ด้วยกองทัพรับจ้าง ด้วยเหตุนี้ ทาสจึงเริ่มแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง คนผิวดำประมาณ 12 ล้านคนจากแอฟริกาถูกส่งไปยังอเมริกาและยุโรป อุดมคติทางสังคมและโลกทัศน์เปลี่ยนไป ภาพลักษณ์ของมนุษย์เปลี่ยนไปในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจากการเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าที่ยอมจำนนมาเป็นศูนย์กลางของการนมัสการ ศรัทธาใน ความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัดจิตใจของมนุษย์ ความงาม และความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ ความพึงพอใจต่อความต้องการทางธรรมชาติทั้งหมด (ธรรมชาติหรืออินทรีย์) เป็นอุดมคติของมนุษย์ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

การสร้าง

ในเวลานี้ ศิลปะถูกแยกออกจากงานฝีมือ สถาปัตยกรรม จิตรกรรม ประติมากรรม - ทุกสิ่งทุกอย่างเปลี่ยนไป

สถาปัตยกรรม

อะไร ลักษณะตัวละครของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในรูปแบบศิลปะนี้ มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปบ้างเมื่อเทียบกับยุคกลาง? ตอนนี้พวกเขาเริ่มสร้างและตกแต่งไม่เพียง แต่อาคารโบสถ์เท่านั้น “ระบบการสั่งซื้อ” ของยุคโบราณเริ่มแพร่หลาย โครงสร้างรับน้ำหนักและรองรับ ไม่ว่าจะเป็นคานหรือชั้นวาง ถูกสร้างขึ้นหรือตกแต่งด้วยเครื่องประดับ สถาปัตยกรรมถูกครอบงำด้วยสถาปัตยกรรมแบบโกธิก ตัวอย่างที่โดดเด่นอาจใช้เป็นอาสนวิหารในเซียนาโดยจิโอวานนี ปิซาโน

จิตรกรรมและประติมากรรม

ผู้คนในยุคเรอเนซองส์นำความรู้เชิงพื้นที่และความรู้เกี่ยวกับสัดส่วนและกายวิภาคของร่างกายมาสู่ศิลปะการวาดภาพ มีภาพวาดปรากฏเป็นภาพฉากจาก ตำนานโบราณภาพประกอบในชีวิตประจำวันและในครัวเรือนตลอดจนธีมต่างๆ ประวัติศาสตร์แห่งชาติ. สีน้ำมันช่วยให้ศิลปินตระหนักถึงความคิดของตน

รูปแบบศิลปะเกี่ยวพันกัน อัจฉริยะหลายคนอุทิศตนให้กับหลายประเภท และไม่ได้หยุดอยู่เพียงการพัฒนาสิ่งเดียวเท่านั้น

วรรณกรรม

ดันเต้ อาลิกีเอรี (1265-1321) - มากที่สุด กวีชื่อดังยุคนี้. เขาเกิดในตระกูลขุนนางศักดินาในเมืองฟลอเรนซ์ ถือเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมสมัยใหม่ ภาษาอิตาลี. บทโคลงของดันเต้ที่ร้องเพลงรักไม่ใช่เพื่อพระเจ้า แต่สำหรับเบียทริซ เด็กสาวที่เรียบง่าย มีความกล้าหาญ กล้าหาญ และสวยงามอย่างน่าพิศวง

เขาเขียนโคลงสั้น ๆ ในภาษาถิ่นของคนทั่วไปทำให้ภาษานี้กลายเป็นบทกวีชั้นสูง ผลงานที่ดีที่สุดในการสร้างสรรค์ถือเป็น "The Divine Comedy" ซึ่งเรียกว่าสารานุกรมแห่งจิตวิญญาณมนุษย์ กวีคนนี้เป็นกบฏ ดังนั้นเขาจึงถูกตัดสินประหารชีวิตสองครั้ง แต่เขาหลีกเลี่ยงความตายเช่นนี้ได้ และในที่สุดก็เสียชีวิตจากความเจ็บป่วยและความยากจน

วิทยาศาสตร์

ความรู้ได้กลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง ลัทธิวิทยาศาสตร์ชนิดหนึ่ง ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา มีการขุดค้นและค้นหาหนังสือโบราณ พิพิธภัณฑ์ ทัศนศึกษา และห้องสมุดได้ถูกสร้างขึ้น ภาษากรีกและฮีบรูโบราณเริ่มมีการสอนในโรงเรียน นักวิทยาศาสตร์ค้นพบระบบเฮลิโอเซนตริก เหตุผลแรกสำหรับความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลปรากฏขึ้น ความรู้เกี่ยวกับเรขาคณิตและพีชคณิตก็ขยายออกไป และมีการเปลี่ยนแปลงและการค้นพบมากมายในสาขาการแพทย์

บุคคลที่มีชื่อเสียงในยุคเรอเนซองส์

ครั้งนี้ได้ให้มากมาย อัจฉริยะที่มีชื่อเสียง. ในบทความฉันอยากจะพูดถึงผู้ที่ไม่มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาก็คงจะไม่เกิดขึ้น

โดนาเทลโล

ชายผู้ยิ่งใหญ่ (ชื่อจริง Donato di Niccolo di Betto Bardi) ได้สร้างรูปปั้นทรงกลมและกลุ่มประติมากรรมรูปแบบใหม่ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นรูปลักษณ์และรูปแบบคลาสสิกของสถาปัตยกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โดนาเทลโลมีคุณธรรมมากมาย ชายผู้นี้เกิดภาพเหมือนประติมากรรมแก้ปัญหาความมั่นคงในการจัดวางร่างคิดค้นหลุมฝังศพรูปแบบใหม่หล่อ อนุสาวรีย์ทองสัมฤทธิ์. โดนาเทลโลเป็นคนแรกที่แสดงชายคนหนึ่งเปลือยเปล่าในหิน และเขาทำมันได้อย่างสวยงามและมีรสนิยม ผลงานที่ดีที่สุด: จอร์จ, จูดิธผู้งดงาม, อนุสาวรีย์นักขี่ม้าของกัตตาเมลาตา, แมรี แม็กดาเลน

มาซาชโช

ชื่อจริง ทอมมาโซ ดิ จิโอวานนี ดิ ซิโมเน กาสไซ (ค.ศ. 1401-1428) ศิลปินผู้หมกมุ่นอยู่กับการวาดภาพ เป็นคนเหม่อลอย ประมาท และไม่แยแสกับทุกสิ่งยกเว้นงานศิลปะ ในผลงานของเขาเราสามารถติดตามลักษณะสำคัญของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้

จิตรกรรมฝาผนังที่ทาสีในฟลอเรนซ์สำหรับโบสถ์ซานตามาเรียเดลคาร์มิเน ระบบนี้ถูกนำมาใช้ครั้งแรก มุมมองเชิงเส้น. สิ่งใหม่ในเวลานั้นคือ: การแสดงออกของใบหน้า ความกระชับ และความเป็นจริงของรูปแบบเกือบสามมิติ โดยการวาดภาพปาฏิหาริย์ ศิลปินก็ปราศจากเวทย์มนต์ ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียง: “การขับไล่จากสวรรค์”, “การล่มสลาย”

โยฮันเนส กูเทนเบิร์ก

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชายคนนี้คือการประดิษฐ์การพิมพ์ ต้องขอบคุณการค้นพบนี้ ความกล้าหาญที่แพร่กระจายและการรู้หนังสือของประชากรก็เพิ่มขึ้น

เลโอนาร์โด ดา วินชี

อัจฉริยภาพนี้ได้รับการชื่นชมมาโดยตลอด ชาวอิตาลีมีความหลากหลายมากจนน่าประหลาดใจที่มีพรสวรรค์มากมายมารวมกันในคนๆ เดียว เลโอนาร์โดเกิดเมื่อวันที่ 15 เมษายน ค.ศ. 1452 ใกล้เมืองฟลอเรนซ์ (เมืองวินชี) เขาเป็นบุตรชายของทนายความเพียร์ดาวินชีและหญิงชาวนาที่เรียบง่าย เมื่ออายุ 14 ปี เด็กชายเริ่มเรียนกับประติมากรและจิตรกร Verrocchio และเรียนมาประมาณ 6 ปี ผลงานยอดนิยม: "Madonna with a Flower", "The Last Supper", "Madonna Litta", "Mona Lisa" เขาถือว่าคณิตศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่เขาชอบ เขาบอกว่าไม่มีความแน่นอนที่จะไม่สามารถคำนวณได้อย่างแม่นยำ บางครั้งความสมบูรณ์แบบของเลโอนาร์โดในทุกสิ่งก็น่ากลัวเขามีความสามารถที่ผิดปกติทำให้ค้นพบหลายพันรายการที่ยังคงเข้าใจยาก มันเป็น คนที่ดี. เลโอนาร์โดศึกษาการบินของนกซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาค้นพบสิ่งใหม่ เขาคิดค้นเครื่องจักรไอน้ำ แม่แรง นาฬิกาปลุก ร่มชูชีพเสี้ยม ออกแบบเครื่องบินลำแรก เครื่องบิน (ผลิตในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น) และอื่นๆ อีกมากมาย เลโอนาร์โดกล่าวว่าแม้แต่แผนการที่แปลกประหลาดที่สุดของมนุษย์ก็จะถูกแปลไปสู่ความเป็นจริงสักวันหนึ่ง และเขาก็พูดถูก การมีส่วนร่วมของอัจฉริยะในการพัฒนาสังคมนั้นยิ่งใหญ่ ชายหนุ่มนั้นหล่อเหลา แข็งแกร่ง และมีไหวพริบ พวกเขาบอกว่าเขาเป็นแฟชั่นนิสต้า ดังนั้นเลโอนาร์โดจึงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ยอดเยี่ยม และสมบูรณ์แบบในทุกสิ่ง

ไอเดีย

คำสอนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาคือว่าการดำรงอยู่ของมนุษย์สามารถอธิบายได้ไม่เพียงแค่ความเชื่อทางศาสนาเท่านั้น

เขาปกป้องรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐ ไม่เชื่ออีกต่อไปว่าการเมืองเกี่ยวข้องกับคริสตจักรพวกเขาเริ่มอุทิศเวลาให้กับประเด็นเสรีภาพของมนุษย์เป็นจำนวนมาก

เขาเป็นคนแรกที่ละทิ้งความคิดที่ว่าพระเจ้าประทานอำนาจแก่อุปราชของเขาบนโลก แนวคิดนี้ถูกเปิดเผยในผลงานชื่อดังของเขาเรื่อง The Prince นักศึกษามหาวิทยาลัยกฎหมายยังคงต้องทำความคุ้นเคยกับงานนี้

ฌอง โบแดง ยังปฏิเสธความคิดที่ว่าพระเจ้าประทานอำนาจ แต่เขามองเห็นอำนาจของรัฐในสถาบันกษัตริย์อย่างแม่นยำ ผู้ปกครองจะต้องดูแลประชาชน และหากประชาชนต่อต้านการปกครองของเผด็จการ เขาก็โค่นล้มหรือฆ่าเขาได้

ยุคเรอเนซองส์ทำให้มนุษยชาติมีผู้มีความสามารถมากมาย การค้นพบที่เป็นประโยชน์ การพัฒนาวัฒนธรรมเพราะหัวข้อนี้น่าสนใจและเป็นที่ต้องการอยู่เสมอ