Hikayenin başlığını anladığınız gibi son selam. Hikayenin kompozisyonunun özellikleri hakkında
(V. Astafiev'in "The Last Bow" hikayesinden bir alıntı.)
9. sınıf
Öğretmen: Aksenova L.M.
Metnin dilbilimsel analizi.
Dersin amacı:
metnin dilbilimsel analizi üzerinde çalışırken kendi kendine eğitim faaliyetinin uygulanması.
2) Mantıksal düşünmenin gelişimi, kendi kendine eğitim etkinliği, bağımsız iş tablolarla referans malzemesi doğru oluşumu edebi konuşma, incelemeler, incelemeler, denemeler şeklinde kendi düşüncelerinin kaydedilmesi.
Sizi yetiştiren insanlara, yapma yeteneği hakkında bir şükran duygusu uyandırmak doğru seçim zor bir yaşam durumunda.
Yöntemler ve teknikler:
bireysel seanslar
ön anket
Tablolarla çalışmak.
Referans malzeme ile çalışmak.
Etkileyici okuma metin.
Teçhizat:
metin.
Not "Dilsel metin analizi".
Tablo “Dilin tanımlayıcı ve ifade edici araçları.
Makale yazmak için hatırlatma.
Bilgi kartları.
Metin analiz planı. Metnin etkileyici okuması.
Metnin konusunu belirleyin.
Metnin ana fikri nedir?
Bu pasaja metin denilebilir mi? Cevabınızı gerekçelendirin. (bu bir metindir, çünkü cümleler anlam olarak birbirine bağlıdır, ifade kompozisyon olarak tamamlanır. Metin, bir konuyla bir bütün halinde birbirine bağlanan birkaç cümledir ve ana fikir, ifade kompozisyon olarak tamamlanır).
Metin türü.
Konuşma stili.
Teklif bağlantı türü. (cümleler paralel bir bağlantı ile birbirine bağlanır, çünkü sonraki her cümle, cümlenin ana üyelerinin konum sırasını korurken oluşturulur.
arkadan yol aldım...
Kapıda veya verandada boya kalmamıştı.
Büyükanne oturuyordu.
mikro temaları vurgulayın, bir plan yapın.
Kullanılan stilistik araçları belirtin.
Metnin yapısının özelliklerini adlandırın. (bileşimi).
Dersler sırasında.
1) Öğretmenin sözü.
Beyler, bugün bir dersimiz var - metnin dilbilimsel analizi becerilerini geliştirmeye devam edeceğimiz yaratıcı bir laboratuvar, doğru edebi ve yazılı konuşmanın oluşumu ve kendi düşüncelerimizi şeklinde tasarlayacağımız. incelemeler, incelemeler ve denemeler.
Öyleyse, önünüzde bir metin var - V. Astafiev'in hikayesinden bir alıntı " son yay».
Metni dikkatlice dinleyin.
Metnin etkileyici okuması.
Şimdi metin analiz planına dönelim.
Bu yüzden. "Son Yay" metninin temasını belirleyin.
Metnin ana fikri veya metnin fikri nedir?
(Bizi büyüten, seven, bizim için yaşayanlara borçluyuz, onlara dikkatli ve özenli davranmalıyız ve tabii ki son dakikada bu dünyadan sonsuza dek ayrıldıklarında elbette yakın olmalılar ).
Bu pasaja metin denilebilir mi?
(bu bir metindir, çünkü cümleler anlam ve dilbilgisi açısından bağlantılıdır, ifade kompozisyon olarak tamamlanmıştır).
3 tür konuşma:
Tanım
anlatım
muhakeme
Rusça'da kaç tür konuşma olduğunu hatırlayın.
Bu metinde hangi tip hakimdir? (anlatım).
Metnin stili nedir?
(öğelerle sanat stili konuşma tarzı).
Yazar neden konuşma tarzı unsurlarını kullanıyor?
(büyükannenin daha canlı ve gerçekçi bir görüntüsünü göstermek için).
6) Metnin mikro temalarını vurgulayalım ve bir plan yapalım.
1) Önce tanışın.
isim anahtar kelimeler: arkada, evimize, gibi tanış - ilk, büyükanne, sokak.
Öğretmen: Bu mikro konunun kelime dağarcığı nötrdür, ancak bir kelime vardır. okuyucuya köyün sakinlerinden bahsettiğimizi söyleyen nedir? Bu kelime ne? (geriye doğru)
bunu nasıl anlıyorsun sözcük anlamı?
(yani sebze bahçeleri aracılığıyla).
Hangi kelime dağarcığına atıfta bulunur? (konuşma dilinde, yöresel
Kahramanın ana odak noktası nedir?
2) Evin girişinde mi?
(kapı, boya, sundurma, döşeme tahtaları, kapı çerçevesi)
Bu mikro temanın sözdizimi nedir? (Paragrafta yalın cümleler kullanılmıştır. Sözdizimi tesadüfi değildir. Yoğun bir beklenti hali aktarır).
3) Her şey eskisi gibi.
Cümle büyükanne kelimesiyle başlar:
Ve metin hemen değerlendirici kelime dağarcığı gibi geldi.
Küçültücü - sevecen bir son ek, yazarın tutumunu gösterir.
Loş bir mutfak penceresi.
ifade aracı nedir?
(aynı zamanda bir sıfattır, çünkü canlı bir nesnenin özelliği bir metin nesnesine atfedildiği için nesnenin renkli, parlak, mecazi bir adını ve kişileştirmesini verir).
Öğretmen: ve görsel olarak bu pencerenin nasıl olduğunu hayal ediyoruz. eski metresi, eve gelen var mı diye bakıyor...
sıfat nedir?
kişileştirme nedir?
Fırtına dünyanın üzerinden geçti! - retorik bir ünlem.
Ünlem.
Karışık ve karışık...
Ne denir (derecelendirme) Derecelendirme nedir? Bir tanım verin.
Ve yine, metin değerlendirici kelime dağarcığı içeriyor, kitap gibi, duygusal olarak yüce. İnsan yarışı.
Ve faşizm - ve yanında değerlendirici bir fiil var:ölü - kaba yerel, çünkü başka bir kelimeyi hak etmiyordu.
Küçültme eki olan kelimeler. Dolap, benekli perde.
Sözcük tekrarı. sözcük tekrarı nedir?
Olağan yer, olağan iş ellerde.
Tüm dil araçları Bu mikro tema, düşünceyi doğrulamayı amaçlamaktadır. Dünyadaki her şey değişir, değişmez baba evi ve ona karşı bir sevgi duygusu.
"Toplantı"
Ses kaydı.
Ne.
Karşıdan karşıya geçeceğim, korkuyorum. Kelimeler büyükanne tarafından telaffuz edildiği gibi yazılmıştır, kadın muhtemelen okuma yazma bilmemektedir.
Retorik ünlem - ne küçük eller!
Sözcük tekrarı.
Dua ettim. Her şey bu kelimeyle söylenir: torun için hem sevgi hem de deneyim, böylece onunla her şey yolunda olsun.
Karşılaştırmak. Karşılaştırma nedir?
Soğanın kabuğunu soy- metafor.
- Metafor nedir?
eskimiş yanak - bir sıfat.
Çekici - baba.
Beklemek yereldir.
Sözdizimi.
Hayatın sonuçlarını özetlemek kısa ve öz cümlelerle aktarılır ve üç nokta, söylenecek daha çok şey olduğunu ancak gücün olmadığını söyler. Üç noktanın arkasında kelimeler değil, hisler ve duygular vardır.
Ellerini gözyaşlarıyla ıslat, sadece ağla değil, birçok gözyaşı ıslat, çünkü çok fazla aşk var ama çok uzak olmayan sonsuz ayrılığın önsezi sonsuz gözyaşlarına neden oluyor.
5) Büyükannenin ölümüyle ilgili mesaj.
Bu mikro konunun zaten tarafsız bir kelime dağarcığı var. Ancak sözdizimi gergin, çığlık atıyor.
6) “Şarabın kalbinde yaşar. »
7) Sözdizimi.
Cümleler basit, kısa, bir yargıcın tokmağı gibi. Bir cümle gibi.
8) Bir makale yazmak.
* Metni yüksek sesle okuyun.
* notla çalışın.
* yazılı ifadenizin şekli, türü yaratıcı iş iç ihtiyaç, dünya görüşü ve tutuma göre seçim yapmanız gerekir. A tür özgünlüğü konuşma çok çeşitli olasılıklar açar ve mektup türlerini, bir günlük sayfalarını, bir gezi makalesini kullanarak yazabilir ve belki bir denemeye dönebilirsiniz.
hatırlayalım ve verelim kısa açıklama ana türler.
Gözden geçirmek – Genel puanı eserler, okunanlara, izlenenlere karşı kendi tutumunun bir ifadesi, işin kişisel algısının duygusal bir değerlendirmesi, gerekçeli bir izlenim: işte bu duygu ve deneyimlere neyin sebep olduğu.
Gözden geçirmek - çözümleme, ayrıştırma, metin değerlendirme, eleştiri türü, edebiyat ve gazete-dergi gazeteciliği.
Eleştirmenin görevi, eserin bir analizini yapmak, metni okurken ortaya çıkan kendi düşünce ve duygularını ifade etmek, izlenimleri hakkında konuşmaktır - ancak temelinde detaylı analiz metin.
Bu nedenle, eleştirmen okuduklarının içeriğini ayrıntılı olarak yeniden anlatmaz, derin ve mantıklı bir analizle görüşünü dikkatlice kanıtlar.
İnceleyen görmeli yaratıcı bireysellik– yazar, incelenen çalışmanın rengi.
Hakem ve yazar arasındaki ilişki, tarafların eşit şekilde düzenlenmesiyle yaratıcı bir diyalogdur. yazarın avantajı ayrıntılı değerİşler. Hakem avantajı - yüksek seviye teorik eğitim, analitik beceriler, dil kültürü.
Örneğin:
Özellikli makale – nesir çalışması, gerçekliğin küçük bir bölümünü kapsayan, ancak genel olarak, denemeler herhangi bir alana atıfta bulunur insan hayatı. Bu türde yazarın başlangıcı oldukça özneldir. Deneme yazarının kendisi, düşüncesi ve görüşü tarafından yönlendirilen anlatımı yönetir. Deneme ve denemeyi bir araya getirir. Ancak, denemeler genellikle ______________
Makaledeki rolü çok önemli olmayan açıklamalar.
Bir makale gazetecilik, lirik, belgesel vb. Tarzda olabilir.
Tam adı: Liliya Ilmurzovna Kulaginapozisyon: rus dili ve edebiyatı öğretmeni
İş yeri: Ufa'nın Kirovsky bölgesindeki 18 numaralı ortaokul
Pedagojik deneyim: 32 yıl
DERS KONUSU: “Yay Kibar insanlar”(V. Astafiev'in“ Son Yay ”) hikayesinden uyarlanmıştır.
Sınıf: 9.
Saat sayısı: 2 saat
EPIGRAF:"O mutlu sabahı asla unutmayacağım." (V.P. Astafiev)
DERSİN HEDEFLERİ:
Öğrencileri V.P. Astafiev'in hayatı ve çalışmaları hakkında bilgilendirmek.
Öğrencilerde Anavatan, çevredeki dünya, insanlar için bir sevgi duygusu yetiştirmek.
DERSLERDE
1. saat
GİRİİŞ
BEN. giriişöğretmenler hakkında V.P. Astafyev.
Derse yazarın baba tarafından dedesi Pavel Yakovlevich Astafiev'in sözleriyle başlamak istiyorum.
Bir dede torunu için şöyle der:
“Mutlusun ama... Payların kaderiyle değil, ruhunla mutlusun. Güzel ve görmek güzel, belki de mutluluk budur.”
Büyükbaba suya baktı. Yazar V.P. Astafiev, insan ilişkilerinin güzelliğini, etrafındaki dünyanın güzelliğini fark eden, uyanık, özenli, tam da böyle bir insandı.
II. Yazarın biyografisi (öğrencinin mesajı).
Astafiev'in adı tüm dünyada biliniyor. Mayıs 1924'te, güçlü Yenisey'in kıyısında, Krasnoyarsk'tan çok uzak olmayan Ovsyanka köyünde "çalışan, kocaman, sakin ve melodik bir ailede" doğdu. Annesini erken kaybetti - nehirde yüzen bir bomda tırpan yakalayarak boğuldu. Büyükanne ve büyükbabasının bakımına verildi - Sibirya köylüleri.
1934'te memleketi olan köyünü terk etmek zorunda kaldı. yeni aile baba, kısa sürede kaderin iradesine terk edildi. Yetimlikten, evsizlikten geçtikten sonra, 15 yaşında kutup şehri Igarka'da bir yetimhanede kaldı. Savaştan önce Krasnoyarsk şehri yakınlarında tren derleyicisi olarak çalıştı. 1942 sonbaharında cepheye gönüllü oldu. Şoför, topçu keşif subayı, işaretçi olarak görev yaptı. Ağır bir yara aldı.
1945'te terhis edildi, 18 yıl Urallarda, Chusovoy'da yaşadı. Yükleyici, çilingir, döküm işçisi olarak çalıştı, aynı zamanda akşam okulunda okudu.
Bir protesto duygusuyla yazmaya başladım, savaş hakkında kendi gördüklerimi yazmak istedim, "En çok her şeyin doğru olmasını, her şeyin olduğu gibi olmasını önemsiyordum."
1958'de Yazarlar Birliği'ne kabul edildi ve 1959'da Moskova'daki Yüksek Edebiyat Kurslarına gönderildi ve burada 1961'e kadar okudu.
Yazarın Peru'su, “Son Yay” hikayelerindeki hikaye, “Kral Balık” hikayelerindeki anlatım, “roman” gibi harika eserlere sahiptir. üzgün dedektif”, trajik tema“Çoban ve Çoban” hikayesinde savaş sesleri geliyor (yazar onu modern bir pastoral olarak tanımlıyor). Savaş hakkında - 90'larda yazılmış bir roman - "Lanetliler ve Öldürüldüler", "Öyleyse yaşamak istiyorum" hikayesi.
Yazarın çalışmalarının ana temaları: çocukluk; doğa ve insan; savaş ve aşk
1968 yılında öykülerin ilk kitabı “Son Yay” yayımlandı. Sonraki yıllarda II. ve III. kitaplar yayınlandı.
ANA BÖLÜM
"Son Yay" hikayesi üzerinde çalışın.
Hikaye kimden anlatılıyor?
Hikayenin ana karakteri kimdir?
Parçanın başlığını düşünün. "Son yay".
Kime son selam?
Parçanın tamamında hangi 2 tema işliyor?
Bu temalar, çocukluk anılarını açan bir hikayede çok yakından iç içe geçmiştir - “Uzak ve yakın peri masalı”.
1). "Uzak ve Yakın Hikaye"
Bize bir Polonyalı olan Vasya'dan bahsedin.
"Ama dünyanın derinliklerinden, sırt yüzünden müzik yükseldi ..." sözlerinden "müzikle ömür boyu yaralandı" sözlerine bir alıntının öğretmen tarafından seçici okuması.
Müzik ne hakkındaydı? Vitka neden bu kadar endişeli ve sert? Neden daha önce hiç ağlamamış gibi ağlamak istiyorsun?
Kutup Vasya, keman çalan çocuğun ruhunda nasıl bir iz bıraktı?
Köylüler Kutup Vasya'ya nasıl davrandı?
Kutup Vasya, Vitka Potylitsyn için yaşam öğretmeni olarak adlandırılabilir mi? "Uzak ve Yakın Öykü" bölümü sizce neden "Son Yay" kitabının ilk bölümü.
Vitka'ya en değerli çocukluk anısını kim bıraktı?
Bana büyükannenden bahset.
Karakter oluşumunda ve torununun kaderinde nasıl bir rol oynadı?
Büyükanne torununa doğayı sevmeyi ve anlamayı öğretir, dünyevi ve ahlaki deneyimini ona aktarır, ona dünyayı ve çevresindeki tüm canlıları sevmeyi öğretir.
Bir büyükannenin torununa güzeli görmeyi nasıl öğrettiğini, dünyaya karşı dikkatli ve saygılı bir tavrı nasıl öğrettiğini, emeğin ilk derslerini verdiğini hangi bölümler anlatıyor.
Vitka, büyükanne tarafından verilen başka hangi dersleri hatırladı?
2. saat
"Koruyucu Melek" bölümünde büyükanne hakkında ne yeni öğrendik? Büyükanne ailesine zorluklara katlanmayı nasıl öğretti?
Büyükannenin Bilge Düşünceleri.
Bölümün adı "Koruyucu Melek" - neden?
Köylülerin hayatı hakkında ne ilginç şeyler öğrendik, hakkında halk gelenekleri, ritüeller?
B). Büyükanne ve büyükbabalar çocukları yeni doğan buzağıyı göstermek için toplarken ve yeni doğan bebeğe birlikte bir isim bulurken sahnede durun.
V). İneklerin akşam sağımı.
G). “Ne güzel bir akşam geliyor! Ekmeği, sütü, tuzu ve yüreği komşularla ve dünyadaki tüm insanlarla paylaşmak isterim.”
e). Akşam namazı büyükanneler
8). - "Sonbahar acısı ve neşesi" hikayesinde ne deniyor?
Büyükanne Katerina Petrovna neden en çok şeye sahip? lezzetli lahana işe yaradı mı?
9). Bölüm "Büyükannenin tatili".
Bu bölüm hangi tatilden bahsediyor?
Bu bayram nasıl kutlanır?
Büyükbaba torunu Ilya Evgrafovich'i nasıl hatırladı?
"Son Yay" - Hazine halk düşünceleri. Onları dinleyelim.
Bu çalışmadaki tüm hikayeler hangi tonda yazılmıştır?
Birinci kitabın ana motifi şu sözlerdir: "O mutlu sabahı asla unutmayacağım."
ÇÖZÜM
“Son Yay”, çocukluk ve bu çocukluğu yüreklerinin sıcaklığı ve emekçi ellerinin okşayışıyla ısıtan insanlar hakkında bir söyleşi. Bu çalışmanın anlamı, okuyucularda en parlak duyguları uyandırabilecek duygusal ve ahlaki yükte yatmaktadır: yaşam sevinci, vatan sevgisi, anavatan, iş, yanınızda yaşayan insanlar.
Eserin son bölümü “Son Yay”dır. Yazarın anlatmak istediği burada ana fikirİşler.
(Sahne öğretmeni tarafından etkileyici okuma son toplantı büyükanne ile torunu).
EV ÖDEVİ:
Konuyla ilgili bir makale yazın: "Büyükanne Katerina Petrovna'dan nezaket dersleri."
Yang Zheng
Çin, Nanjing
Astafiev'in "Son Yay" hikayesindeki kahramanın görüntüsü
V.P.'nin otobiyografik kitabında Astafiev "Son Yay", anlatım iki planda yürütülür - geçmişin planı (I) ve bugünün planı (I2). Z'den Z2'ye yol gider ruhsal gelişim Ana karakter.
Anahtar sözcükler: "Ben" imgesi; iki zaman planı; kişiliğin bölünmesi ve birliği.
"Son Yay" hikayelerindeki hikaye, V.P. Astafiev tarafından neredeyse tamamı için yaratıldı. yaratıcı hayat. Kitabın ilk bölümleri ilk önce bağımsız öyküler olarak yazıldı. Dikkat edin, bunlardan bazıları, iyi malzeme"doğal pedagoji" dersleri için [Lanshchikov 1992: 6], şu anda Okul müfredatı- "Pembe yeleli at", "Yeni pantolonlu bir keşiş", "İçinde olmadığım bir fotoğraf" ve diğerleri. vs. İnsanlarda”, M. Gorky'nin “Üniversitelerim”. Son Yay'da anlatım 1. tekil şahıs ağzındandır. Ancak anlatıcının hikayedeki rolü belirsizdir. Bazı durumlarda hikayeyi başka bir kişiye emanet eder (kahraman-anlatıcı olarak), bazen de (yazar-anlatıcı olarak) olup bitenlere tanık ve yorumcu olarak hareket eder. Böylece, konuşma konusunda bir çatallanma olur ve “nesnelliğin gerçek hayattaki bir kahramandan ve öznelliğin yazardan, açıklanan bölümlerin seçiminden ve yorumlanmasından geldiği bir nesnel-öznel imaj elde edilir” [ Boiko 1986: 9].
"Metinlerde otobiyografik eserler bir zaman perspektifi ortaya çıkıyor, iki zaman planının "şimdi - o zaman" ilkesine göre karşılaştırılması güncelleniyor: Geçmişte ve günümüzde kendim hakkında yazıyorum ... Düşüncem sadece geçmişte (bir anı olarak) değil, aynı zamanda geçmişte de yaşıyor. şimdiki zamanda da
Yang Zheng, Ph.D. Bilimler, Kıdemli Öğretim Görevlisi, Nanjing Üniversitesi, Çin. E-posta: [e-posta korumalı]
şema (zaman içinde kendinin farkındalığı olarak). Gelecek hiç olmayabilir veya kısa ömürlü, şematik ve parçalı olabilir” [Nikolina 2002: 392]. Ve bu iki konu - ben: (geçmişte Vitya Potylitsyn, çocuklukta) ve Yar (şu anda yetişkin yazar Viktor Astafiev) - çözülmez bir birliği temsil ediyor. I: Yar'a giden yolda, karakterin ruhsal evrimi gerçekleşir. otobiyografik nesirçocukluk hakkında, kahraman ve yazar bir araya getirilir.
Yetişkin "Ben" imajı, öncelikle yazarın, anlatıcının gerçekliğe karşı tutumunun doğrudan ve net bir şekilde ifade edildiği çok sayıda ara sözü (lirik ve gazetecilik) aracılığıyla ortaya çıkar. Bu bağlamda, kahraman-anlatıcının ve yazar-anlatıcının kendi seslerinin iç içe geçtiği "Yeni Pantolonlu Keşiş" hikayesi özellikle ilgi çekicidir. Anlatım şimdiki zamanda başlar ve çocuk Vitya tarafından şu şekilde yürütülür: aktör. Parayı "yardım edebileceği" belirli bir işle emanet edildi:
Patatesleri ayırmam emredildi ... Şehirde satış için daha büyük patatesler seçiliyor. Büyükannem aldığı parayı kumaş almak ve bana cepli yeni pantolon dikmek için kullanacağına söz verdi.
Madde veya fabrikada, giysinin adıdır<...>büyükanne satın aldı.<.. .>Daha sonra dünyada ne kadar yaşarsam yaşayayım, ne kadar pantolon giysem de maddeyi hiç böyle bir isimle görmemiştim.<...>Çocuklukta daha sonra tekrar buluşmayan ve ne yazık ki tekrarlanmayan pek çok şey vardı.
R1 ve R2, anlatıcı geçmiş "ben"inin davranışlarını, deneyimlerini ve düşüncelerini başka "bakış açılarından" değerlendirip kavradığında açıkça ayırt edilir. Böylece, "Uzak ve Yakın Bir Masal" adlı ilk öyküde anlatıcı, hayatında ilk kez keman çalan başkahramanın yaşadıklarını şöyle anlatır:
Yalnızım, yalnızım, her yerde böyle bir korku ve ayrıca müzik - bir keman. Çok, çok yalnız bir keman. Ve hiç tehdit etmiyor. şikayetler<.. .>Müzik daha sessiz akıyor, daha şeffaf, duyuyorum ve kalbim bırakıyor<.. .>Müzik bana ne anlattı? Konvoy hakkında? Ölen anne hakkında mı? Eli kuruyan bir kız hakkında mı? Ne hakkında şikayet etti? kime kızdın Neden benim için bu kadar endişeli ve acı? Neden kendin için üzülüyorsun? Ve dışarıdakiler mezarlıkta mışıl mışıl uyuyanlara yazıklar olsun.
Yukarıdaki metin pasajı resmi olarak yazar-anlatıcıya aittir, ancak aslında burada iç dünya gösterilmektedir. küçük çoçuk müziğin sesi anında anlatım açıkça çocuksu bir tavırla doludur, bu nedenle bu pasajda konuşmanın konusu Yag'dır.
Bir keresinde keman dinledikten sonra anlaşılmaz bir üzüntü ve zevkten ölmek istedim. Aptalcaydı. Küçüktü (bundan sonra italiklerim. - Ya.Ch.). Sonrasında o kadar çok ölüm gördüm ki, benim için "ölüm"den daha nefret dolu, lanetli bir kelime yoktu.
Burada L1, geçmiş "Ben"ini farklı bir zamansal (zaten savaş sırasında) ve mekansal (zaten bazı Polonya şehirlerinde) mesafeden değerlendiren L2'nin düşünce nesnesi haline geldi. Böylece, konuşma konularının değişmesinde, yazarın konumu müziğin insan yaşamındaki rolü ve genel olarak sanatın rolü ile ilgili olarak.
yaşlandıkça ana karakter, I: ve I2 arasındaki net ayrım yavaş yavaş siliniyor, sesleri yaklaşıyor. Diğer durumlarda,
o kadar birleşir ki onları ayırmak imkansızdır. Örneğin, "Sığınaksız" öyküsünde, olgunlaşan kahraman Vitya bazen anlatıcının öznel, değerlendirici işlevlerini üstlenir:
Tishka bana sokaktan toplanan boğaları içmeyi öğretti. “Şarap içmek, insanları çirkinleştirmek, hırsızlık - zaten yapabilirim. Geriye sigara içmeyi öğrenmek ve sipariş vermek kalıyor!
Acı ve acıyla dolu bu tür bir öz değerlendirme, Ya2'nin Yag'a karşı tutumunu ifade etmek için Astafiev'in "The Last Bow" da en sevdiği araçlardan biridir. Genellikle yetişkin bir yazar "Alter egosuna" (başka bir "Ben") bakar. ) sempati, sevgi ve hatta biraz ironi ile. Örneğin, aynı hikayede: Başı belada olan bir yoldaş olan Ndybakan'ın ayrılmasından sonra, Vitya tekrar yalnız kaldı ve sanki çaresizlik içindeymiş gibi arkadaşını aradı:
Ndybakan, Ndybakan! Neredesin? İçinde
şüphe günleri, acı verici düşünceler günlerinde, benim desteğim ve desteğim yalnızca sen oldun!
Burada, Turgenev'in ünlü dizelerinden alıntı yaparken ifade edilen hafif ironinin arkasında, yazarın kahramanına duyduğu sempati gizlidir, kendisi için değil, erken yaşta hayatın "potasına" düşen tüm masum çocuklar için. Bir zamanlar Heine'nin düşüncesini takip eden Astafiev, "eğer dünya bölünürse, çatlak her şeyden önce çocukların kaderinden geçecektir" diye yazmıştı [Astafiev 1998: 613].
I: ve I2'nin çatallanmasının bir sonucu olarak, otobiyografik öyküde belirli bir "Ben" imajı yaratılır. "Eylemlerde", eylemlerde, başkalarıyla iletişimde tasvir edilen kahraman-anlatıcının (Vitya Potylitsyn) aksine, düşünen, hisseden bir kişi olan çifti Viktor Astafiev, büyük ölçüde genel olarak hayatı ve Ovsyanka'nın hayatını anlamaya odaklanır. özellikle köy; o döner iç dünya, deneyimleri ve yansımaları, ki bu, kişinin zaman içinde bir tür farkındalığıdır.
Gerçekliği farklı zamansal ve mekansal koordinatlarda betimleyen yazar, Köylü Evreni'nin geçmişteki ve günümüzdeki değişimlerini gözler önüne seriyor.
şema, "Köylü Atlantis" in ölüm sürecini tasvir ediyor. "Bir beklenti, bir ölüm nefesi" tam olarak "en parlak bölümleri geçmişe gönderme yoluyla ağıt tonlaması" yoluyla aktarılır [Goncharov 2003: 101-102]. Aynı zamanda yazar, geçmişe açık bir tercih verir. gönül yarası bahseder trajik kader Yerli köy. Dolayısıyla bazı hikâyelerin sonlarında yazarın anlatımı kasıtlı olarak günümüze ulaşır. Örneğin "The Legend of the Glass Krink" hikayesi şu sözlerle bitiyor:
Ve ben, deli bir insan, bazı zavallı yaralı kapari tavuğu, geçmiş zamanlar, krinka, meyveler, Yeniseyler, Sibirya hakkında - buna neden ve kimin ihtiyacı var?
Ancak yetişkin anlatıcının (I2) öyküdeki imajı durağan değildir, duygu ve düşünceleri ciddi değişimlere uğrar. Kahramanın çocukluğu, ergenliği ve gençliğiyle, savaşla bağlantılı her şeyi bir dereceye kadar özetleyen "Zaferden Sonra Bir Ziyafet" bölümü iyimser bir şekilde sona eriyor:
Ve kalbimde ve keşke benim olsaydı, o anda inancın derin bir iz bırakacağını düşündüm: tüm kötülükler muzaffer baharın ötesinde kaldı ve yalnızca nazik insanlarla, yalnızca şanlı eylemlerle buluşmaları bekliyoruz. Bu kutsal saflık beni ve tüm kardeşlerimi bağışlasın - kötülüğü o kadar çok yok ettik ki inanmaya hakkımız oldu: artık yeryüzünde kalmadı.
Ancak bu, 1990'ların başında yazılan hikayenin son bölümlerinde farklılaşan yetişkin "Ben" in gelişiminde yalnızca bir ara aşamadır. The Last Bow'a yaptığı yorumlarda Astafiev şunları yazdı:
Aniden değil, hemen değil, ama "Yay" da bir şeyi bitirmediğimi fark ettim, kitabı kayıtsızlık yönünde "çarptım" ve bilinçli olarak çabalamasam da biraz dokunaklı olduğu ortaya çıktı. bu, ama yine de hayatı kırptım, keskin köşeler testereyle kesildi sevgili okuyucular, Sovyet her şeyden önce pantolonlarına yapışmadılar ve dizlerini incitmediler. Ancak otuzlu yılların hayatı, benimki de dahil olmak üzere sadece neşeli çocuk oyuncakları ve karmaşık oyunlardan ibaret değildi.
bana yakın insanların hayatı ve hayatı. Düşünceler, anılar devam etti, kitap bende devam etti.<.. .>Kitap, çocukluğu daha da ileriye, hayatın içine bırakıyor ve onunla, hayatla birlikte ilerliyordu.
Bunu anlayan Astafiev, daha önce yazılanları "sertleştirmeye" başlar, özellikle yazar, "Çoban ve Çoban" ı birkaç kez abartarak yeniden yazdı. Aynı şey, The Last Bow'un bireysel bölümlerinde de olur. Örneğin, "Olmadığım Fotoğraf" öyküsüne, 1970'lerde yazılanların çoğunu açık ve kesin bir şekilde tekrarlarken, kollektifleştirme, mülksüzleştirme hakkında 5 sayfa ekledi. "Çarmıhtaki Sincap" hikayesinde, öyle görünüyor ki, sonuç zaten özetlenmiş:
SHUMKINA E.N. - 2010
N. A. Ivanova, L. V. Lyapaeva - 2010
"Son Yay", V.P.'nin çalışmasında bir dönüm noktasıdır. Astafyev. Yazar için iki ana temayı birleştiriyor: kırsal ve askeri. Otobiyografik hikayenin merkezinde, erken yaşta annesiz kalan ve büyükannesi tarafından büyütülen bir çocuğun kaderi var. 108
Edep, ekmeğe karşı saygılı bir tutum, paraya karşı dikkatli bir tutum - tüm bunlar, somut yoksulluk ve alçakgönüllülükle birleştiğinde, sıkı çalışmayla birleştiğinde, ailenin en zor anlarda bile hayatta kalmasına yardımcı olur.
Sevgilerle, V.P. Astafiev hikayede çocukların şakalarının ve eğlencelerinin, basit ev sohbetlerinin, günlük endişelerin resimlerini çiziyor (bunlar arasında aslanın zaman ve çaba payı bahçeciliğe ve basit köylü yemeğine ayrılmıştır). İlk yeni pantolonlar bile, onları sürekli hurdadan değiştirdikleri için oğlan için büyük bir zevk haline gelir.
Hikayenin figüratif yapısında kahramanın büyükannesinin imgesi merkezdedir. Köyde saygı duyulan bir kişidir. Damarlarındaki büyük çalışan elleri, kahramanın sıkı çalışmasını bir kez daha vurguluyor. “Her halükarda, bir kelime değil, eller her şeyin başıdır. Ellerin için üzülmene gerek yok. Eller, her şeye bakıp bakıyorlar ”diyor büyükanne. Bir büyükanne tarafından yapılan en sıradan şeyler (kulübeyi temizlemek, lahanalı turta) çevrelerindeki insanlara o kadar çok sıcaklık ve özen verir ki, tatil olarak algılanırlar. Zor yıllarda, eski bir dikiş makinesi, ailenin hayatta kalmasına ve büyükannenin köyün yarısını kaplamayı başardığı bir parça ekmeğe sahip olmasına yardımcı olur.
Hikayenin en etkileyici ve şiirsel parçaları Rus doğasına ayrılmıştır. Yazar, manzaranın en ince ayrıntılarını fark eder: Bir sabanın geçmeye çalıştığı bir ağacın kazınmış kökleri, çiçekler ve meyveler, Yenisey'de donan iki nehrin (Manna ve Yenisey) birleştiğinin bir resmini anlatır. Görkemli Yenisey bunlardan biridir merkezi görseller hikaye. İnsanların tüm hayatı kıyılarında geçer. Ve bu görkemli nehrin panoraması ve çocukluktan ömür boyu buzlu suyunun tadı her köylünün hafızasına kazınmıştır. Bu Yenisey'de, kahramanın annesi bir zamanlar boğuldu. Ve yıllar sonra, yazar, otobiyografik öyküsünün sayfalarında, cesurca dünyaya hayatının son trajik dakikalarını anlattı.
V.P. Astafiev, yerel genişliklerinin genişliğini vurgular. Yazarın sıklıkla kullandığı manzara çizimleri Görüntüler sesli dünya(talaşların hışırtısı, arabaların uğultusu, toynakların sesi, çobanın dudasının şarkısı), karakteristik kokuları (ormanlar, çimenler, ekşimiş tahıllar) iletir. Ara sıra lirizm unsuru telaşsız anlatıyı istila eder: "Ve çayırın üzerine sis yayıldı ve ondan çimenler ıslandı, gece körlüğünün çiçekleri sarktı, papatyalar beyaz kirpiklerini sarı göz bebeklerinde kırıştırdı."
Bu manzara eskizlerinde, hikayenin tek tek parçalarını nesir şiirler olarak adlandırmak için temel teşkil edebilecek şiirsel buluntular vardır. Bunlar kişileştirmeler (“Sisler nehrin üzerinde sessizce ölüyordu”), metaforlar (“Çiğ çimenlerde, güneşten yanan kırmızı çilek ışıkları”), karşılaştırmalar (“Çürümeye yerleşen sisi yarıp geçtik. kafalarımız ve yukarı doğru süzülerek, yumuşak, dövülebilir bir su boyunca yavaşça ve sessizce gezindi")),
Eserin kahramanı, kendi doğasının güzelliklerine özverili bir hayranlık duyarak, her şeyden önce manevi bir destek görür.
V.P. Astafiev, pagan ve Hıristiyan geleneklerinin basit bir Rus insanının yaşamına nasıl derinden kök saldığını vurguluyor. Kahraman sıtmaya yakalandığında, büyükanne ona mümkün olan her şekilde davranır: bunlar otlar, kavak için komplolar ve dualardır.
Çocuğun çocukluk anıları aracılığıyla, okullarda sıraların, ders kitaplarının, defterlerin olmadığı zor bir dönem ortaya çıkar. Tüm birinci sınıf için sadece bir astar ve bir kırmızı kalem. Ve bu kadar zor koşullarda öğretmen ders vermeyi başarır.
Her köy yazarı gibi, V.P. Astafiev, şehir ile kırsal kesim arasındaki çatışma konusunu da göz ardı etmiyor. Özellikle kıtlık yıllarında yoğunlaşır. Şehir, kırsal ürünleri tükettiği sürece misafirperverdi. Ve isteksizce köylülerle elleri boş bir şekilde tanıştı. Acı ile V.P. Astafiev, sırt çantalı erkek ve kadınların "Torgsina"ya nasıl eşya ve altın taşıdığını yazıyor. Yavaş yavaş, çocuğun büyükannesi örme şenlikli masa örtülerini ve ölüm saati için saklanan kıyafetleri ve en kara günde - çocuğun ölen annesinin küpelerini (son hatıra) teslim etti.
V.P. Astafiev hikayede köylülerin renkli görüntülerini yaratıyor: Akşamları keman çalan Kutup Vasya, usta Kızak ve tasma yapan Keshi ve diğerleri. Bir insanın tüm hayatının köylülerin gözleri önünden geçtiği köyde, her çirkin hareket, her yanlış adım görünür.
V.P. Astafiev, bir insandaki insani ilkeyi vurgular ve söyler. Örneğin, "Polynya'daki Kazlar" bölümünde yazar, hayatlarını riske atan adamların, Polynya'daki Yenisey'de donma sırasında kalan kazları nasıl kurtardıklarını anlatıyor. Oğlanlar için bu sadece başka bir çocukça umutsuz numara değil, aynı zamanda küçük başarı, bir insanlık sınavı. Ve rağmen ileri kader kazlar hala üzücü çıktı (bazıları köpekler tarafından zehirlendi, diğerleri kıtlık zamanlarında köylüler tarafından yenildi), yine de çocuklar cesaret ve şefkatli bir kalp sınavını onurla geçtiler.
Çilek toplayan çocuklar sabrı ve doğruluğu öğrenir. V.P, "Büyükanne dedi ki: meyvelerdeki en önemli şey kabın dibini kapatmaktır" diyor. Astafyev. Basit zevkleriyle (balık tutmak, sak ayakkabılar, kendi bahçesinden sıradan köy yemekleri, ormanda yürüyüşler) basit bir yaşamda V.P. Astafiev, dünyadaki insan varoluşunun en mutlu ve en organik idealini görüyor.
V.P. Astafiev, bir kişinin anavatanında kendini öksüz gibi hissetmemesi gerektiğini savunuyor. Ayrıca yeryüzündeki nesillerin değişimine felsefi bir tavır öğretiyor. Ancak yazar, insanların birbirleriyle dikkatli bir şekilde iletişim kurması gerektiğini çünkü her insanın taklit edilemez ve benzersiz olduğunu vurguluyor. "Son Yay" çalışması bu nedenle yaşamı onaylayan bir acıma taşır. Biri önemli sahneler Hikaye, Vitya adlı çocuğun büyükannesiyle birlikte karaçam diktiği bir sahnedir. Kahraman, ağacın yakında büyüyeceğini, büyük ve güzel olacağını ve kuşlara, güneşe, insanlara ve nehre bolca neşe getireceğini düşünür.
- < Назад
- Sonraki >
Rus edebiyatı eserlerinin analizi 11. Sınıf
.C. Vysotsky'nin "Sevmiyorum" eserinin analizi (319)
Ruhta iyimser ve içerikte çok kategorik olan B.C. Vysotsky "Sevmiyorum" çalışmasında bir programdır. Sekiz dörtlükten altısı başlıyor...
M.Ö. Vysotsky "Yüzyıllardır hafızamızda gömülü ..." eserin analizi (255)
"Çağlarca Hafızamıza Gömülü..." adlı şarkının sözleri M.Ö. 1971 yılında Vysotsky. İçinde şair yine Büyük olaylara atıfta bulunur. Vatanseverlik Savaşı, zaten tarih oldu, ama yine de ...
-
B.C. Vysotsky "Burada köknarların pençeleri ağırlık olarak titriyor ...", şairin aşk sözlerinin canlı bir örneğidir. Marina Vladi'ye olan hislerinden ilham almıştır. Daha ilk dörtlükte...
M.Ö. Vysotsky "Gün batımı bir bıçağın parlaklığı gibi titredi ..." işin analizi (250)
askeri tema M.Ö. Vysotsky. Şair, savaşı çocukluk anılarından hatırladı, ancak sık sık cephedeki askerlerden içinde bulundukları mektuplar aldı ...
M.Ö. Vysotsky'nin "Bir arkadaşın şarkısı" çalışmasının analizi (605)
"Bir Arkadaşın Şarkısı" en çok bilinenlerden biridir. parlak işlerçalışmalarında M.Ö. Yazarın şarkısının ana temasına adanmış Vysotsky - en yüksek ahlaki olarak dostluk teması ...
M.Ö. Vysotsky "Dünya hakkında Pssnya" çalışmasının analizi (222)
"Toprağın Şarkısı" M.Ö. Vysotsky, "Oğullar savaşa gidiyor" filmi için yazdı. Yaşamı onaylayan gücü vurgular memleket. Tükenmez serveti ifade ediyor ...
