Toplumun sosyal yapısı nedir? merhaba öğrenci

Sosyoloji toplumu çeşitli ölçeklerde inceler. sınırlı değil sosyal oluşumlar modern sınırlar içinde faaliyet gösteren ulus devletler, ancak bireyden bir bütün olarak insanlığa kadar sosyal olan her şeyi inceler. Toplumsal düzenin orta düzeylerinde, bireysel ile küresel arasındaki sosyoloji, toplumsal yapının bireysel öğeleriyle ilgilenir.

Toplumun sosyal yapısı insan gruplarının ve topluluklarının yaşam koşullarıyla ilgili olarak girdikleri bağlantılar ve ilişkilerin yanı sıra, unsurlarının istikrarlı bir kümesidir. Toplumun yapısı, birbirine bağlı karmaşık bir statüler ve roller sistemi ile temsil edilir. Rağmen sosyal yapı sosyal kurumların işleyişi yoluyla şekillenen, sosyal organizasyonun tamamı değil, sadece biçimidir. Sosyal yapı, sosyal işbölümüne, mülkiyet ilişkilerine ve diğer sosyal eşitsizlik faktörlerine dayanmaktadır. Sosyal eşitsizliğin avantajları, profesyonel uzmanlaşma fırsatları ve emek üretkenliğinin artması için ön koşullarda yatmaktadır. Sosyal eşitsizliğin dezavantajları, ürettiği sosyal çatışmalarla ilgilidir. Sosyal eşitsizliğin ampirik bir göstergesi gelir farklılaşmasının decile katsayısı, ya da toplumdaki en zengin %10'un gelirinin en fakir %10'un gelirine oranı. Çok gelişmiş sanayi ülkelerinde 4 ile 8 arasında değişmektedir. Bugün Beyaz Rusya'da 5,6-5,9 aralığındadır. Karşılaştırma için: Kazakistan'da ondalık katsayısı 7,4, Ukrayna'da - 8,7, Polonya'da - 16,5, Rusya'da - 16,8'dir.

Entegre bir sistem olarak toplumun sosyal yapısının ilk unsuru, insanların aile, ekonomik, etnik, dini, siyasi ve diğer bağlarla birleştiği bir kişi ve çeşitli sosyal topluluklardır. Birçok insanın ve çeşitli grupların eylemlerinin entegrasyonu ve koordinasyonu sosyal kurumlar aracılığıyla gerçekleştirilir.

"Sosyal yapı" kavramı, tüm tezahürlerinde toplumsal eşitsizliği ve "sosyal tabakalaşma" kavramını - yalnızca dikey bir bölümde yansıtır.

İnsanların katmanlar halinde birleştiğinin işaretleri, her şeyden önce, gelir düzeyi, eğitim düzeyi ve nitelikler, mesleğin prestiji ve güce erişimdir. Sosyal hiyerarşideki yerine göre, çeşitli sosyal tabakalar sınıflara ayrılabilir. Bir kişinin toplumun sınıf yapısındaki konumunun bir göstergesi yaşam tarzı- birey ve diğerleri tarafından sosyal statüsünün sembolleri olarak algılanan bir dizi eylem ve mülk nesnesi.

İÇİNDE Marksist teorisınıflar - Bunlar, farklılık gösteren büyük insan gruplarıdır:

Tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumsal üretim sisteminde yere göre;
- üretim araçlarıyla ilgili olarak (çoğunlukla kanunlarla sabitlenmiş ve resmileştirilmiş);
- rolüne göre kamu kuruluşu iş gücü;
- elde etme yöntemlerine ve sahip oldukları toplumsal zenginlik payının büyüklüğüne göre.

Tahsis Et ana(belirli bir sosyo-ekonomik oluşum içinde hakim) ve çekirdek olmayan sınıflar(Varlığı, eskinin kalıntılarının belirli bir sosyo-ekonomik oluşumunda korunmasından veya yeni üretim ilişkilerinin başlangıcının ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır). Böyle bir anlayış, toplumun sınıfsal yapısını daha az katı bir biçimde sunar ve toplumsal yapı analizini tabakalaşma analizine yaklaştırır. Bununla birlikte, aşırı büyük nüfus gruplarının sosyal yapı çerçevesinde tahsis edilmesi, sosyal analizi çok soyut hale getirir ve kişinin oldukça önemli sınıf içi farklılıkları hesaba katmasına izin vermez. Bu sınıf analizi eksikliği kısmen M. Weber tarafından giderildi. Sınıf - göreceli olarak eşit güç, zenginlik ve prestij payına sahip bir dizi birey. Sosyal yapı, sosyal tabakalaşma teorisinde daha ayrıntılı olarak sunulmaktadır. Bir sınıf aynı zamanda profesyonel, mülkiyet ve sosyal ve yasal çıkarlarla birleşmiş bir grup olarak da tanımlanabilir.

Weber'in sınıfları yorumlaması, aşağıdaki sınıf oluşturmanın yer aldığı işlevsel (durum) sınıf kavramı (R. Aron, D. Bell, T. Parsons, W. Warner, X. Schelsky, vb.) Çerçevesinde geliştirilmiştir. özellikler ayırt edilir: gelir düzeyi, eğitim düzeyi ve nitelikler, mesleğin prestiji, güce erişim.

Üst sınıf (genellikle nüfusun% 1-2'si) - bunlar büyük sermayenin sahipleri, endüstriyel ve finansal seçkinler, en yüksek siyasi seçkinler, en yüksek bürokrasi, generaller, yaratıcı seçkinlerin en başarılı temsilcileridir. Genellikle mülkün önemli bir kısmına (sanayileşmiş ülkelerde - kamu servetinin yaklaşık %20'si) sahiptirler ve siyaset, ekonomi, kültür, eğitim ve kamusal yaşamın diğer alanları üzerinde ciddi etkileri vardır.

alt sınıf - düşük eğitim ve gelir düzeyine sahip düşük vasıflı ve vasıfsız işçiler, marjinal ve lümpenleştirilmiş tabakalar, bunların birçoğu görece yüksek beklentiler, sosyal özlemler ve gerçek yeteneklerinin ve toplumda elde edilen kişisel sonuçların düşük değerlendirmesi arasında önemli tutarsızlıklar ile karakterize edilir. Bu tür tabakaların temsilcileri piyasa ilişkilerine entegre oluyor ve orta sınıfın yaşam standartlarına büyük zorluklarla ulaşıyor.

Orta sınıf - çoğu statü hiyerarşisinde (mülk, gelir, güç) en yüksek ve en düşük katmanlar arasında "orta", orta bir konumu işgal eden ve ortak bir kimliğe sahip olan bir dizi serbest meslek sahibi ve ücretli emek grubu.

1. Sosyal yapı: kavram, temel özellikler

2. Sosyal yapının temel unsurları

3. Sosyal yapı türleri: sosyo-demografik, sosyal sınıf, sosyo-etnik, sosyo-profesyonel

Edebiyat

Sosyal yapı: kavram, ana özellikler

Yapısal olarak karmaşık bir sosyal sistem olan toplum, birbirine bağlı ve nispeten bağımsız parçalardan oluşur. Toplumdaki etkileşim genellikle yeni sosyal ilişkilerin oluşmasına yol açar. İkincisi, bireyler ve sosyal gruplar arasında nispeten istikrarlı ve bağımsız bağlantılar olarak temsil edilebilir.

Sosyolojide "sosyal yapı" ve "sosyal sistem" kavramları yakından ilişkilidir. Sosyal sistem bir koleksiyondur sosyal olaylar ve birbirleriyle ilişki ve bağlantı içinde olan ve bazı bütünleyici sosyal nesneleri oluşturan süreçler. Ayrı olgular ve süreçler, sistemin öğeleri olarak hareket eder.

"Sosyal yapı" kavramı, sosyal sistem kavramının bir parçasıdır ve iki bileşeni birleştirir - sosyal kompozisyon ve sosyal bağlar. Sosyal kompozisyon, belirli bir yapıyı oluşturan bir dizi unsurdur. İkinci bileşen, bu elemanların bir dizi bağlantısıdır. Bu nedenle, sosyal yapı kavramı, bir yandan, toplumun sistemi oluşturan sosyal unsurları olarak sosyal kompozisyonu veya çeşitli sosyal topluluk türlerinin bütününü, diğer taraftan, kurucu unsurların sosyal bağlantılarını içerir. eylemlerinin genişliği, belirli bir gelişme aşamasında toplumun sosyal yapısının özelliklerindeki önemi bakımından farklılık gösterir.

Toplumsal yapı, toplumun, üretim tarzıyla ilişkilerinde toplumsal konumları farklı olan ayrı katmanlara, gruplara nesnel olarak bölünmesi anlamına gelir. Bu, bir sosyal sistemdeki unsurların istikrarlı bir bağlantısıdır. Sosyal yapının ana unsurları, sınıflar ve sınıf benzeri gruplar, etnik, profesyonel, sosyo-demografik gruplar, sosyo-bölgesel topluluklar (şehir, köy, bölge) gibi sosyal topluluklardır. Bu unsurların her biri, sırayla, kendi alt sistemleri ve bağlantıları olan karmaşık bir sosyal sistemdir. Sosyal yapı, ekonomik ilişkiler sistemindeki her birinin yeri ve rolü ile belirlenen sınıfların, profesyonel, kültürel, ulusal-etnik ve demografik grupların sosyal ilişkilerinin özelliklerini yansıtır. Herhangi bir topluluğun sosyal yönü, toplumdaki üretim ve sınıf ilişkileriyle olan bağlantılarında ve dolayımlarında yoğunlaşır.

En genel anlamıyla toplumsal yapı, bir toplumsal bütünün (toplum ya da toplum içindeki grupların) zaman içinde belirli bir sürekliliği olan, birbiriyle bağlantılı ve bu bütünlüğün işleyişini belirleyen ya da büyük ölçüde belirleyen özellikleri olarak tanımlanabilir. bu şekilde ve üyelerinin faaliyetleri.

Bu tanımdan, sosyal yapı kavramında yer alan birkaç fikir çıkarılabilir. Sosyal yapı kavramı, insanların keyfi ve rastgele olmayan, ancak bir miktar düzenliliği ve sürekliliği olan sosyal ilişkiler oluşturduğu fikrini ifade eder. Ayrıca, sosyal hayat şekilsiz değil, farklılaşmıştır. sosyal gruplar, birbirine bağlı veya işlevsel olarak birbiriyle ilişkili olan pozisyonlar ve kurumlar.

İnsan gruplarının bu farklılaşmış ve birbiriyle ilişkili özellikleri, bireylerin sosyal eylemleri tarafından oluşturulmuş olsa da, onların arzularının ve niyetlerinin doğrudan bir sonucu değildir; aksine bireysel tercihler sosyal çevre tarafından şekillendirilir ve sınırlandırılır. Başka bir deyişle, toplumsal yapı kavramı, insanların eylemlerini seçmede tamamen özgür ve özerk olmayıp, içinde yaşadıkları toplumsal dünya ve birbirleriyle girdikleri toplumsal ilişkilerle sınırlı olduklarını ima eder.

Sosyal yapı bazen basitçe yerleşik sosyal ilişkiler olarak tanımlanır - belirli bir sosyal bütünün üyeleri arasındaki etkileşimin düzenli ve yinelenen yönleri. Sosyal yapı, farklı düzeylerdeki sosyal sistemlerdeki bireysel unsurlar arasındaki etkileşimlerin tüm bağımlılık ilişkilerinin yerleşimini kapsar.

Tüm sosyal ilişkiler sistemi için bir tür çerçeve olarak, yani örgütleyen bir dizi ekonomik, sosyal ve politik kurum olarak sosyal yapı. kamusal yaşam. Bir yandan bu kurumlar, toplumun belirli üyeleriyle ilgili olarak belirli bir rol konumları ve normatif gereksinimler ağı oluşturur. Öte yandan, bireylerin sosyalleşmesinin oldukça istikrarlı belirli yollarını temsil ederler.

Toplumun sosyal yapısını belirlemenin temel ilkesi, sosyal süreçlerin gerçek öznelerini aramak olmalıdır. Bireyler, farklı boyutlardaki sosyal grupların yanı sıra çeşitli nedenlerle seçilmiş özneler olabilir: gençlik, işçi sınıfı, dini bir mezhep vb.

Bu bakış açısından, toplumun sosyal yapısı, sosyal tabakaların ve grupların az ya da çok istikrarlı bir korelasyonu olarak temsil edilebilir. Sosyal tabakalaşma teorisi, hiyerarşik olarak düzenlenmiş sosyal tabakaların çeşitliliğini incelemeye çağrılır.

Başlangıçta, sosyal yapının başlangıç ​​​​temsili fikri, belirgin bir ideolojik çağrışıma sahipti ve Marx'ın toplumun sınıf fikri fikrini ve tarihteki sınıf çelişkilerinin egemenliğini etkisiz hale getirmeyi amaçlıyordu. Ancak yavaş yavaş, sosyal tabakaları toplumun unsurları olarak ayırma fikri, sosyal bilim, çünkü nesnel farklılıkları gerçekten yansıtıyordu farklı gruplar Belirli bir sınıftaki nüfus.

Sosyal yapının temel özellikleri şunlardır:

Güç, gelir vb. sahip olma derecesine bağlı olarak sosyal sistemdeki unsurların sosyal konumu;

Bilgi, kaynak vb. alışverişi yoluyla yapısal unsurların ilişkisi;

Yapısal unsurların kamusal yaşamdaki sosyal etkinliği.

Dolayısıyla, toplumun belirli gruplara bölünmesi ve insanların toplum içindeki konumlarına göre farklılaşması olarak toplumsal yapı, hem yüksek siyaset alanında hem de nüfusun günlük yaşamında gerçekliğimizi açıklamak için anahtar bir kavramdır. Kamu liderlerinin, partilerin ve hareketlerin desteğine güvendiği sosyal taban burada oluşturuluyor.

Toplumun sosyal yapısı her zaman insanların konumu, yaşam koşulları ve varoluş biçimlerindeki resmileştirilmiş bir farklılıklar sistemidir. Bu farklılıklar sırasıyla şekil en karmaşık dünya ilişkiler - toplu olarak bir sosyal sistem oluşturan ekonomik, sosyo-politik, ulusal. Genel olarak, bir toplumun sosyal yapısının istikrarı sabitlediği ve göreli bir düzeni varsaydığı söylenebilir. Ancak tutumların, ilgilerin ve konumların çeşitliliği, her bir toplumdaki insanlar arasında sosyal farklılıklara yol açar, yani. toplumsal eşitsizliğe

Sosyal yapının temel unsurları

Sosyal yapının ana unsurları sosyal gruplar, sosyal topluluklar, sosyal sınıflar, sosyal tabakalar, sosyal kurumlar, sosyal organizasyonlardır.

Bir sosyal grup, birbirleriyle belirli bir şekilde etkileşime giren, bu gruba ait olduklarının farkında olan ve diğer insanlar açısından onun üyesi olarak kabul edilen bir grup insandır. Geleneksel olarak, birincil ve ikincil gruplar ayırt edilir. İlk grup, doğrudan kişisel duygusal temasın kurulduğu küçük insan gruplarını içerir. Bu bir aile, bir arkadaş grubu, çalışma ekipleri ve diğerleri. İkincil gruplar, aralarında neredeyse hiçbir kişisel duygusal ilişki olmayan insanlardan oluşur, etkileşimleri belirli hedeflere ulaşma arzusundan kaynaklanır, iletişim ağırlıklı olarak resmi, kişisel değildir.

Sosyal grupların oluşumu sırasında, belirli bir etkileşim düzeninin kurulduğu normlar ve roller geliştirilir. Grubun büyüklüğü 2 kişiden başlayarak çok çeşitli olabilir.

Sosyal topluluklar (büyük insan grupları (orta ve makro düzeyler)), ortak bir özellik, az ya da çok güçlü sosyal bağlar, hedef belirleme ve ortak bir davranış türü ile karakterize edilen insanların sosyal dernekleridir. Örnek olarak, doğal tarihsel topluluklar - klan, kabile, aile, topluluk, milliyet, ulus; kitlesel insan dernekleri - bir konser veya televizyon izleyicisi vb.

Sosyal sınıflar (sosyal sınıflar), mülkiyet ve sosyal işbölümü ile ilgili olarak ayırt edilen topluluklardır.

Sosyal sınıflar dört ana özelliğe göre ayrılır (K. Marx, V. Lenin):

Tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumsal üretim sistemindeki bir yer;

Üretim araçlarının mülkiyetine yönelik tutum;

Üretim sürecindeki roller (ustabaşı, vasıflı işçi vb.);

Gelir düzeyi.

Bunlardan ana sınıf oluşturan özellik, üretim araçlarının (burjuvazi - işçi sınıfı) mülkiyetine yönelik tutumdur.

Bir sosyal tabaka, örneğin entelijansiya gibi bir sınıfın (genellikle tabaka olarak adlandırılır) tüm özelliklerine veya iç yapısında bazı karakteristik özelliklere sahip bir sınıfın parçasına sahip olmayan ara veya geçişli bir sosyal gruptur. Örneğin vasıflı ve vasıfsız işçiler.

Sosyal kurumlar, toplum içindeki bağların ve ilişkilerin sağlamlaştırılmasını sağlayan, kamusal yaşamın istikrarlı örgütlenme ve düzenleme biçimleridir.

Sosyal kurum şunları içerir:

sosyal ihtiyaç (ortaya çıktığı temelde),

işlev (veya gerçekleştirdiği işlevler kümesi),

bir normlar sistemi (işleyişini düzenleyen ve sağlayan),

bir dizi rol ve statü (katılımcıların sözde "personel"),

ve kuruluşlar (içinde sosyal ihtiyaçları karşılamayı amaçlayan şu veya bu sosyal eylemin gerçekleştirildiği).

Бpaк, cемья, мopaльныe нopмы, oбpaзoвaниe, чacтнaя coбcтвеннocть, pынoк, гocyдapcтвo, apмия, cyд и дpyгиe пoдoбныe ycтaнoвления в oбщecтвe – всё этo нaглядныe пpимepы yжe yтвepдившиxcя в нeм инcтитyциoнaльныx фopм. Onların yardımıyla, insanlar arasındaki iletişim ve ilişkiler düzene sokulur ve standartlaştırılır, toplumdaki faaliyetleri ve davranışları düzenlenir. Bu, sosyal yaşamın belirli bir organizasyonunu ve istikrarını sağlar.

Sosyal organizasyon, belirli bir program veya hedefi ortaklaşa uygulayan ve belirli prosedür ve kurallara göre hareket eden insanların birliğidir. Sosyal organizasyonlar, karmaşıklık, görevlerin uzmanlaşması ve rollerin ve prosedürlerin resmileştirilmesi bakımından farklılık gösterir.

Bir sosyal organizasyon ile bir sosyal kurum arasındaki temel fark, sosyal ilişkilerin kurumsal biçiminin hukuk ve ahlak normları tarafından sabitlenmesi ve örgütsel formun, kurumsal olanlara ek olarak, aynı zamanda düzenli ancak düzenlenmemiş ilişkileri içermesidir. henüz mevcut normlar tarafından sabit.

Üretim, emek, sosyo-politik ve diğer sosyal organizasyonlar var. Sosyal organizasyonun temel özellikleri: tek bir amacın varlığı; bir güç sisteminin varlığı; fonksiyonların dağılımı.

Sosyal yapı türleri: sosyo-demografik, sosyo-sınıf, sosyo-etnik, sosyo-profesyonel

sosyal toplum etnik bölge

Sosyolojide, toplumun sosyal yapısına ilişkin çok sayıda kavram vardır, tarihsel olarak bunlardan ilki Marksist doktrindir. Marksist sosyolojide başrolü toplumun sosyal sınıfsal yapısına verir. Bu yöne göre toplumun sosyal sınıf yapısı, üç ana unsurun etkileşimidir: sınıflar, sosyal tabakalar ve sosyal gruplar. Sınıflar sosyal yapının çekirdeğidir.

Toplumun sosyal sınıf yapısı, maddi, manevi üretimde ve siyasi hayatta belirli bir yer ve rol ile karakterize edilen sosyal grupların ilişkileri nedeniyle, sosyal sistemin unsurları arasında düzenli ve istikrarlı bir ilişkidir. Geleneksel olarak, toplumun sınıfsal bölünmesi, sosyal sınıf yapısının çekirdeği olarak kabul edildi. "Sınıf" kavramının tanımı, V. I. Lenin'in "Büyük Girişim" adlı çalışmasında verilmiştir.

Sınıflar, tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumsal üretim sisteminde, üretim araçlarına karşı tutumlarında, emeğin toplumsal örgütlenmesindeki rollerinde ve sonuç olarak elde etme yöntemlerinde ve büyüklüklerinde farklılık gösteren büyük insan gruplarıdır. elden çıkardıkları toplumsal zenginlik payının Bazı bilim adamlarının sınıf yaklaşımını modası geçmiş, sosyal yapısı çok daha karmaşık hale gelen modern toplum için uygulanamaz bulduklarına dikkat edilmelidir.

Toplumun sosyal sınıf yapısında, ana (varlığı doğrudan belirli bir sosyo-ekonomik oluşumda hüküm süren ekonomik ilişkilerden kaynaklanan) ve ana olmayan sınıflar (eski sınıfların yeni bir oluşumdaki kalıntıları veya yeni ortaya çıkan sınıflar) , toplumun çeşitli katmanlarının yanı sıra ayırt edilir.

Toplumun sosyo-etnik yapısının ana unsurları (insan toplumunun evrimi dikkate alınarak) klan, kabile, milliyet, millettir. Etnik altyapının bileşenlerini düşünün.

Aşiret, insanların ilk birliği olarak, ortak bir kökene, ortak bir yerleşim yerine, ortak bir dile, ortak gelenek ve göreneklere sahip kan akrabalarının birliğiydi. Klanın ekonomik temeli, toprağın, avlanma ve balık tutma alanlarının ortak mülkiyetiydi.

Toplum gelişti ve klan, aynı kökten çıkan ancak daha sonra birbirinden ayrılan bir klan birliği olarak kabile ile değiştirildi. Kabile, sosyal işlevlerin yalnızca bir kısmını yerine getiriyordu ve örneğin, ev işleri kabile topluluğu tarafından yerine getiriliyordu.

Bir sonraki, daha yüksek topluluk biçimi - milliyet - akrabalığa değil, insanlar arasındaki bölgesel, komşuluk bağlarına dayanıyordu. Bir milliyet, kendi dili, bölgesi, belirli bir ortak kültürü ve ekonomik bağların başlangıcı olan, tarihsel olarak oluşturulmuş bir insan topluluğudur.

Daha da karmaşık bir milliyet ulustur. Ulus aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir. Birincisi, ortak bir alandır. İkinci olarak, toprak müşterekliğine bir milletten söz edebilmek için ortak bir dilin de eklenmesi gerekir. Bir milletin üçüncü alâmeti, ekonomik hayat birliğidir. Tarihsel olarak uzun süredir devam eden bölge, dil ve ekonomik yaşam ortaklığı temelinde, bir ulusun dördüncü işareti oluşur - belirli bir halkın kültüründe kutsanmış zihinsel deponun ortak özellikleri. Ulusal öz-bilinç ya da kişinin kendisini şu ya da bu ulusal topluluğa bilinçli olarak atfetmesi, onunla özdeşleşmesi gibi bir işarete özel dikkat gösterilmesi gerekir.

Günümüz dünyasında, nüfusun %90'ından fazlası uluslardır. İlim ve siyaset literatüründe "millet" kavramı çeşitli anlamlarda kullanılmaktadır. Batı sosyolojisinde hakim olan görüş, ulusun bir devletin vatandaşları topluluğu olduğu ve bu nedenle yüksek bir kültür düzeyine ve yüksek derecede siyasi örgütlenmeye ulaşmış, tek bir topluluk oluşturan bir halk olduğu yönündedir. dil ve kültür ve bir devlet teşkilatları sistemi temelinde birleşmiştir. Dolayısıyla Batılı sosyologların anlayışında ulus, ortak vatandaşlık, yani bölgesel-politik bir topluluktur.

Toplumun sosyo-bölgesel yapısı, çeşitli türlerdeki (kentsel, kırsal, yerleşim vb.) Bölgesel topluluklara bölünmesine dayanır. Bölgesel topluluklar, doğal ve yapay çevrenin farklı koşullarında faaliyet gösterirler, tarihsel geçmişleri farklıdır. Tüm bunlar, özellikle kırsal kesimdeki yaşamı ve metropoldeki yaşamı karşılaştırırsak, insanların yaşamı ve gelişimi için eşit olmayan koşullar yaratır. Bölgesel topluluklar, nüfusun sosyal bileşimi, eğitim düzeyi, genel kültürü ve mesleki eğitimi bakımından farklılık gösterir. Nüfusun barınma, hastaneler, kulüpler, tiyatrolar, eğitim ve insana yakışır iş için farklı fırsatlar, sosyo-ekonomik altyapıya farklı erişilebilirlik ile eşit olmayan şekilde sağlanması gibi birçok sosyal sorun, bölgesel yapıların eşitsiz gelişmesinden kaynaklanmaktadır.

Bir ülkenin demografik yapısını cinsiyet ve yaş özellikleri belirler, ancak iklim koşulları, mezhepsel özellikler, devletin endüstriyel uzmanlığı, göç süreçlerinin doğası vb. de büyük önem taşır.

Devletin demografik yapısının alt bölümlerinden biri, nüfusun sosyal özelliklerinin dağılımı ile belirlenen, uygun koşullu gruplara ayrılan ve elde edilen gelirin niteliği ve miktarı gibi kriterlere dayanan sosyo-mesleki yapıdır. her vatandaş, eğitim düzeyi, ayrıca emeğin içeriği ve yoğunluğu.

Toplumsal emeğin durumuna göre, zihinsel ve zihinsel işlerle uğraşan insan grupları fiziksel emek, yönetim ve yürütme emeği, endüstriyel ve tarımsal emek (iş dağılımı ve bölümü).

Sağlam nüfus ve toplumsal üretimde istihdam edilmeyen iki grup insan:

1) sosyal olarak gerekli emeğe dahil edilmeden önce

2) sosyal olarak üretken aktif emeği bırakan ve sosyal üretimde istihdam edilmeyen emekliler.

Sosyo-profesyonel yapı, profesyonel işbölümüne, sektörel yapısına dayanmaktadır. Çok gelişmiş, orta gelişmiş ve az gelişmiş üretim dallarının varlığı, işçilerin eşit olmayan sosyal statüsünü önceden belirler. Bu, özellikle endüstrilerin teknik gelişme düzeyine, emeğin karmaşıklık derecesine, niteliklerin düzeyine, çalışma koşullarına (ciddiyet, zararlılık, vb.) bağlıdır.

Ulusal-itiraf yapısı, ülkenin, devletin sosyal, ulusal ve kültürel politikasının içeriğini belirleyen etnik ve dini mezhepler doğrultusunda bölünmesini öngörür. Ulusal-itiraf yapısı, ülkenin devlet yapısı biçiminin seçimini ve hatta hükümet biçimini etkileyebilir. Etnik ve dini bileşimin çeşitliliği, toplumdaki ayrışma süreçlerine eşlik eder ve bir yerel yönetim modeli seçilirken dikkate alınmalıdır.

Böylece sosyal yapı, kelimenin geniş ve dar anlamıyla ele alınır. Kelimenin geniş anlamıyla sosyal yapı, çeşitli yapı türlerini içerir ve toplumun çeşitli yaşamsal işaretlere göre nesnel bir bölümüdür. Kelimenin en geniş anlamıyla bu yapının en önemli bölümleri sosyal sınıf, sosyo-profesyonel, sosyo-demografik, etnik, yerleşim vb.

Kelimenin dar anlamıyla sosyal yapı, bir sosyal sınıf yapısı, birlik ve etkileşim içinde olan bir sınıflar, sosyal tabakalar ve gruplar bütünüdür. Tarihsel olarak, kelimenin geniş anlamıyla toplumun sosyal yapısı, sosyal sınıf yapısından çok daha önce ortaya çıktı. Dolayısıyla, özellikle etnik topluluklar, ilkel toplum koşullarında, sınıfların oluşumundan çok önce ortaya çıktı. Sosyal sınıf yapısı, sınıfların ve devletin gelişiyle gelişmeye başladı. Ancak öyle ya da böyle, tarih boyunca toplumsal yapının çeşitli unsurları arasında yakın bir ilişki olmuştur.

Edebiyat

Sosyoloji: ders kitabı.-yöntem. karmaşık / L.I. Podgayskaya. - Minsk: Modern okul, 2007.

Genel sosyoloji: ders kitabı. Üniversite öğrencileri için bir el kitabı / E.M. Babosov. - 2. baskı, silindi. – Minsk: TetraSystems, 2004.

Lukina L.V. sosyoloji. Ders notları: eğitici bir araya geldi. ödenek / L.V. Lukina, E.I. Malchenko, Vitebsk: VGAVM, 2008.

Kravchenko A.I. Sosyoloji: Üniversite öğrencileri için ders kitabı - Yekaterinburg, 1999.

Sosyolojik ansiklopedik sözlük/ G.V.'nin editörlüğünde. Osipov. - Moskova, 1998.

Sosyolojik Ansiklopedi / ed. ed. BİR. Danilova. – Minsk, 2003.

konu 6. Sosyal kurumlar: öz, köken,formlar. Aile ve evlilik kurumu.

Görev numarası 1. Aşağıdaki terimleri tanımlayın.

Sosyal kurum; kurum işlev bozukluğu; gizli işlev; sosyal ihtiyaç; aile; evlilik; tek eşlilik; çok eşlilik; çekirdek aile; anaerkillik; ataerkillik; akrabalık.

Görev numarası 2. Ölçek.

1. Sosyal kurum nedir?

A. sosyologların yetiştirildiği bir enstitü;

B. yüksek eğitim kurumu;

B. bir bilimsel ve teknik bina kompleksi;

D. ihtiyaçları karşılamaya hizmet eden bir dizi norm, durum;

2. Aile içindeki hangi ilişkilere "evlilik" denir:

A. kalitesiz ve düşmanca;

B. bağlayıcı ebeveynler ve çocuklar;

B. eşleri hak ve yükümlülüklerle bağlayıcı;

G. tüm aile üyelerini birleştirmek?

3. Çok eşli bir evliliği karakterize eden nedir:

A. birkaç kuşaktan oluşan bir ailede birliktelik;

B. çok sayıda çocuğun varlığı;

B. eşlerin ebeveynlerinin önceden mutabakatı ile;

D. birkaç eşi / eşi olan bir kişinin varlığı?

3. Özel bir sosyal kurum olarak aile hangi işlevleri yerine getirmemelidir:

ekonomik;

B. politik;

eğitim;

üreme?

4. Sosyal kurum olmayan nedir:

B. din;

eğitim?

5. Hangi aileye çekirdek denir:

A. aynı cinsiyetten partnerlerden oluşan;

B. ebeveynlerinden ayrı yaşayan yeni evliler;

B. sadece ebeveynler ve çocuklar dahil;

G. nükleer fizikçileri birleştirmek;

6. Bir dini kurum:

A. inançlar;

B. tapınak kompleksi;

Kilisede;

D. vaftiz ayini;

7. Bir siyasi kurumun en önemli işlevi nedir:

A. siyasi davranışın düzenlenmesi;

B. iletişimsel;

V. bütünleştirici;

D. liderlik eğitimi;

Görev numarası 3. Aşağıdaki insan derneklerinin hangi türe (sosyal grup, topluluk, organizasyon, sosyal kurum) ait olduğunu belirleyin: işletme, şehir bankası, sendika, köy, yazarlar birliği, araştırma enstitüsü, askeri birlik, dini topluluk, özerk bölge, okul, aile, futbolseverler kulübü, İktisat Fakültesi mezunları, arkadaşlar, devlet trafik polisi, zamanında servis.

Edebiyat.

A) eğitici

Radugin A.A. Radugin K.A. Sosyoloji: Kurs dersleri.-M.: Vlados, 2003.

Rudenko R.I. Sosyoloji Çalıştayı. -M.: UNITI, 1999.

Sosyoloji: Derslerin seyri: Öğreticiüniversiteler için. Sorumlu editör Yu.G. Volkov.- Rostov-on-Don.: Phoenix, 1999.

Sosyoloji: Temel Bilgiler genel teori: Üniversiteler için ders kitabı. Sorumlu editörler G.V. Osipov, L.N. Moskvichev.-M .: Norma Yayınevi, 2002.

Sosyoloji: Üniversiteler için ders kitabı. / Profesör V.N. Lavrinenko tarafından düzenlendi.-M.: UNITY-DANA, 2000.

Frolov S.S. Sosyoloji: Ders Kitabı.-M.: Gardariki, 1999

b) Ek

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

Yanıtlar:

1) Bir sosyal kurum, belirli bir topluluktaki belirli bir dizi bireyin davranışını belirleyen bir sosyal yapı veya sosyal düzen düzenidir. Kurumlar, insanların davranışlarını, bu davranışı yöneten yerleşik kurallar aracılığıyla etkileme yetenekleriyle karakterize edilir.

2) Kurumun işlev bozukluğu - sosyal bir kurumun toplum olan sosyal çevre ile normal etkileşiminin ihlali.

3) Gizli işlev - diğer sosyal aktörler veya kurumlarla ilgili olarak sosyal eylemlerin amaçlanmayan ve tanınmayan sonuçlarını ifade eden bir terim.

4) Sosyal ihtiyaç - özel bir tür insan ihtiyacı. İhtiyaçlar, bir insanın, bir sosyal grubun, bir bütün olarak toplumun organizmasının hayati aktivitesini sürdürmek için gerekli bir şeye duyulan ihtiyaç, içsel bir faaliyet uyarıcısıdır.

5) Aile - küçük grup, aile bağlarına dayalı ve eşler, ebeveynler ve çocuklar ile en yakın akrabalar arasındaki ilişkileri düzenleyen. Ailenin ayırt edici bir özelliği, hanehalkının ortak yönetimidir.

6) Evlilik, kanunla belirlenmiş belirli kurallara göre akdedilen bir birlikteliktir. Evliliğin uygun şekilde kaydedilmesi, vatandaşların devletin koruması altına aldığı bir evlilik topluluğuna girdiğinin kanıtıdır.

7) Tek eşlilik - tek eşlilik, karşı cinsten iki temsilcinin bir evlilik birliği içinde olduğu, tarihsel bir evlilik ve aile biçimi.

8) Çok eşlilik - çok eşlilik - bir cinsiyetten evli bir partnerin karşı cinsten birden fazla evli partnerinin olduğu bir evlilik şekli.

9) Çekirdek aile - onlara bağımlı ve evli olmayan ebeveynler ve çocuklardan oluşan bir aile. Çekirdek ailede kan bağı değil, karı-koca ilişkisi ön plana çıkarılır.

10) Anaerkillik - başrolün kadınlara, özellikle de bu toplumun ailelerinin annelerine ait olduğu bir toplum biçimidir.

11) Ataerkillik - erkeklerin aile, ekonomik ve sosyal yaşamda "baskın unsur" olduğu bir toplum.

12) Akrabalık - ortak bir atadan türeyen, sosyal grupları ve rolleri organize eden bireyler arasındaki ilişki Görev No. 2GVGBAVVA

Görev No. 3Şirket - kuruluş Şehir bankası - kuruluş Sendika - topluluk Köy - topluluk Yazarlar Birliği - sosyal grup Araştırma Enstitüsü - sosyal kurum Askeri birim - sosyal kurum Dini topluluk - sosyal grup Özerk bölge - topluluk Okul - sosyal kurum Aile - sosyal kurum Futbol taraftar kulübü - sosyal grup İktisat Fakültesi Mezunları - sosyal grup Arkadaşlar - sosyal grup Devlet trafik polisi - organizasyon Kesin zamanlı hizmet - organizasyon

Dipnot: Dersin amacı: bir sistem olarak toplumun yapısını, sosyal yapının içeriğini ve türlerini, bireyin ve topluluğun sosyal statüsünü ve sosyal prestijini ortaya çıkarmak.

Bir sistem olarak toplumun yapısı

A. I. Kravchenko'nun tanımı gereği sosyal yapı, toplumun anatomik iskeletidir. Böyle bir yapının unsurları sosyal statüler ve rollerdir. Bununla birlikte, hangi insan topluluklarının (statülerin) toplumu "oluşturduğunun" açıklaması, henüz onun tam bir resmini vermiyor. Bina hakkında fikir vermediği gibi yapımında kullanılan yapı malzemelerinin listesi de yapı hakkında bir fikir vermemektedir. Ayrıca bu binanın nasıl yapıldığını da bilmeniz gerekiyor. Bu nedenle, toplumun sosyal yapısı hakkında bilgi sahibi olmak gerekir, yani. sosyal yapı hakkında. Ancak toplumun toplumsal yapısını incelemeye geçmeden önce toplum yapısını bir bütün olarak ortaya koymak gerekir. Bildiğimiz gibi toplum, ekonomik, manevi, politik, kişisel, bilgisel ve sosyal alt sistemlerinin birbirine bağlanmasıyla temsil edilen karmaşık bir sistemdir. Bu alt sistemler toplumun yapısını nasıl oluşturur?Öncelikle "yapı" kavramının içeriğini anlamak gerekir. yapı denir iç yapı sistemin bütünlüğünü koruduğu, elemanların kararlı, düzenli ara bağlantıları şeklinde var olan sistem. Sırasıyla, toplumun yapısı ekonomik, politik, manevi, kişisel, bilgi ve sosyal - alt sistemleri arasındaki istikrarlı ve düzenli ilişkiler olarak tanımlanabilir.

Bu sistemler arasındaki bağlantıların düzenliliği, işlevlerini yerine getirirken toplumun bir bütün olarak istikrarlı işleyişini sağlamaları gerçeğinde kendini gösterir. Bu - toplumun işlevsel (yatay) yapısı. Bu nedenle toplum, ilgili alt sistemler tarafından gerçekleştirilen ekonomik, manevi, politik, bilgi ve sosyal işlevlerin etkileşimlerinde bütünlüğünü sağladığı bir sistemdir.

Ekonomik işlev, toplumun diğer alanlarının işleyişi için maddi malların üretimi, değişimi, dağıtımı ve tüketimi şeklinde maddi koşullar yaratmaktır. Manevi işlev, siyaset, ekonomi, kültür, iletişim, kişisel yaşam ve sosyal ilişkiler için ahlaki, sanatsal, dini, bilimsel, ideolojik ve diğer koşulların yaratılması olarak kendini gösterir. siyasi işlev Siyasi kurumların yardımıyla ekonomik, manevi, sosyal, kültürel ve iletişimsel süreçlerin yönetilebilirliğini sağlayan, siyasi rolün oluşumu ve yayılması ile ilişkili. Kültürel işlev, tüm sosyal süreçlerin istikrarını, düzenini ve sürekliliğini sağlamak olarak tanımlanır. – Bilgi ve iletişim işlevi, ekonomik, politik, manevi, sosyal ve kültürel mesajlar ağının oluşturulmasıdır. Sosyal işlev, tüm öznelerin sosyal statülerini belirlemek ve çözmektir. sosyal problemler.. Dolayısıyla toplum, örneğin teknik sistemlere kıyasla bize son derece karmaşık "işlevsel" bir mekanizma olarak görünüyor.

Toplumun alt sistemlerinin her biri sadece bir sistem olarak topluma hizmet etmekle kalmaz, aynı zamanda kendi kendine yeterlilik özelliğine de sahiptir, kendi iç düzeni için çabalar. Aynı zamanda, iç istikrar, kendi kendine yeterlilik arzusu, toplumun bir bütün olarak sürdürülebilir işleyişine duyulan ihtiyaçla çelişebilir. Örneğin, politik sistem V Farklı ülkeler etkili gelişimini engellerken kendisi için çalışmaya başlar sosyal alan, ekonomik veya manevi yaşam. Aynı şey toplumun diğer alanları için de söylenebilir. Dolayısıyla, toplumun alt sistemleri arasında, işlevsel olmayan (yani diğer alanlar için yararsız) ve işlevsiz (yani, diğer işlevlere müdahale eden) ilişkilerin varlığı arasında çelişkiler ortaya çıkar. Bu tür çelişkiler, hem alt sistemlerin kendilerinin hem de aralarındaki bağlantı biçimlerinin birbirini izleyen reformları sırasında çözülebilir. Bununla birlikte, çözülmemiş çelişkiler, SSCB örneğinde gördüğümüz gibi, sosyal sistemin derin bir krizine ve hatta çökmesine yol açabilir.

Bu sistemlerin ara bağlantılarındaki düzenlilik, birbirlerine belirli bir bağlılık içinde yer almalarında da kendini gösterir. Bu durumda itaat, bir alt sistemin diğerlerine göre baskın rolü olarak anlaşılmalıdır. Alt sistemlerden biri, diğer alt sistemlerin işleyişinin içeriğini ve doğasını önceden belirleyebilir. Bazı alt sistemler sanki diğerlerinin iyiliği için var olur, birincisine ikincisinden daha fazla önem verilir. Toplumun alt sistemlerinin tabi kılınma sırası şu şekilde belirlenebilir: dikey (hiyerarşik) yapı.

Toplum sistemlerinin hiyerarşisi her zaman aynı değildir. Geleneksel bir toplumda siyaset, mülkiyetin doğasını, emek örgütlenmesini, dağıtım yöntemlerini ve tüketim miktarını büyük ölçüde belirleyerek ekonomiye hükmeder. Devlet gücü, mülkiyet biçimlerini, işçi örgütlenmesini düzenler, izin verilen ve yasaklanan biçimleri belirler. ekonomik aktivite. Böyle bir toplumda ekonomi, siyaset "hayırına" var olur. Totaliter toplumlarda, ekonomik, manevi ve diğer ilişkiler de devlet iktidarına tabidir: Devlet, bilimsel ve bilimsel yazıların nasıl yazılacağını belirler. Sanat Eserleri ne üreteceğiz, nasıl düşüneceğiz vs. Toplumun gelişiminin belirli aşamalarında, üretim, tüketim, mübadele, dağıtım, yönetim, aile hayatı, eğitim vb. Piyasa sistemine sahip toplumlarda ekonomik sistem siyasi, manevi, sosyal hayatın içeriğini ve yapısını büyük ölçüde belirler, piyasa mekanizmaları siyasi kurumlara (parlamentarizm, seçim rekabeti ve iktidar değişikliği vb.), Manevi hayata (sanatın, eğitimin, bilimin vb. ticarileştirilmesi vb.) nüfuz eder. , sosyal hayatta (ekonomiye hakim olan tabaka toplumda hakimdir) ve hatta özel hayatta (görüntü evliliği, cinsiyetler arası ilişkilerde pragmatizm vb.)

K. Marx'a göre toplumun yapısı "temel" ve "üstyapı" kavramlarıyla açıklanabilir. Sosyal yapının merkezinde ekonomi (üretim ilişkileri, temel) vardır ve bunun üzerinde siyasi, sosyal ve manevi ilişkiler (üstyapı) yükselir. Toplumun gelişimi, nihayetinde, üst yapıdaki değişiklikleri belirleyen temeldeki değişiklikler tarafından belirlenir. Aynı zamanda, üst yapının kendisi de temeli aktif olarak etkiler. Böylece, K. Marx, toplum yapısı kavramını ilk önerenlerden biriydi: genellikle hem dikey hem de yatay yapı fikrini içerir. Ekonomik ilişkiler, üstyapı ilişkilerinin içeriğini belirlerken, ikincisi temele göre (faaliyetlerinin tezahür ettiği) belirli işlevleri yerine getirir.

Toplumun alt sistemlerinin her birinin de kendi yatay ve dikey yapısı vardır. Böylece toplumun ekonomik, politik, manevi, iletişim, sosyal, kişisel, entelektüel ve kültürel yapısını ayırt edebiliriz.

Toplumun yatay ve dikey sosyal yapısı

Toplum, ancak istikrarlı ve düzenli sosyal bağlar baskın, temel ilişki tipini oluşturduğunda bir sosyal sistem olarak var olabilir. Aynı zamanda, toplumsal kaos ilişkileri meydana gelse de, toplumsal sistemin ana içeriğini belirlemez. Bununla birlikte, toplum her zaman düzenli sosyal ilişkilerin hakimiyetinde değildir. Sosyal bir sistem olarak toplumun kendi kaosu (entropi) ölçüsü vardır. Kaotik sosyal ilişkiler aşırı hale gelirse, bu, sosyal sistemin (derin sosyal kriz dönemlerinde gözlemlenen) yıkımına yol açar. Sosyal kaosun hakimiyeti (olarak İç savaş, örneğin) ancak geçici bir durum olabilir, toplumun kalıcı ve temel durumu, toplumsal düzenin toplumsal düzensizliğe üstün gelmesidir. Toplumun sosyal yapısı, algılanan kamu bilinci sosyal denge, sınıflar, uluslar, nesiller, meslek toplulukları vb. arasındaki ilişkilerde istikrar olarak. Diğer bir deyişle toplumsal yapı, toplumun iskeleti, toplumsal düzenin temelidir. Dolayısıyla, toplumun sosyal yapısı, bir sosyal sistem olarak toplumun bütünlüğünü sağladığı için, bireyler, gruplar ve toplum arasındaki istikrarlı ve düzenli ilişkiler ağı olarak anlaşılmaktadır.

Sosyo-demografik, sosyo-sınıf, sosyo-etnik, sosyo-profesyonel, sosyo-itiraf, sosyo-bölgesel yapılar gibi sosyal yapı çeşitlerini ayırt etmek mümkündür.

Ancak, toplumun nasıl çalıştığını doğrudan görmek imkansızdır. Bu, tüm sabit kümeden ayırmayı, soyutlamayı gerektirir. sosyal ilişkiler toplumun orijinal çerçevesini oluşturanlar. Tanıtmak sosyal yapı toplum ancak teorik modelini inşa ederek mümkündür.

Sosyal yapının teorik modeli, sosyal sistemi bir arada tutan yatay ve dikey çerçevelere sahip bir top olarak tasvir edilebilir. yatay çerçeve fonksiyonel ve dikey çerçeve toplumun hiyerarşik yapısı.

Toplumun ilk sosyal yapısı sosyaldir. fonksiyonel yapı. İnsan toplulukları, bazılarının eylemleri diğerlerinin eylemlerine bağımlı bir değişken olacak şekilde birbirine bağlıdır. Girişimciler ve çalışanlar eylemlerinde birbirlerine bağlıdır. Aynı şey vatandaşlar ve insanlar arasındaki işlevsel ilişkiler için de söylenebilir. köylüler, farklı bölgelerin sakinleri. Etnik ve ırksal topluluklar, erkekler ve kadınlar, nesiller de işlevsel olarak birbirine bağlıdır, sosyal işbölümü sisteminde şu veya bu konumu işgal eder, çeşitli sınıf, profesyonel, bölgesel ve diğer topluluklarda bir dereceye kadar temsil edilir. İçeriklerine göre, insan toplulukları arasındaki fonksiyonel bağlar ekonomik, politik, kişisel, bilgisel ve manevi olabilir. Taşıyıcılarına göre (özneler ve nesneler), işlevsel bağlantılar sosyaldir. İşlevsel ilişkiler düzenli (işlevsellik yanlısı) ve kaotik (işlevsiz) olabilir. İkincisi, örneğin grev şeklinde kendini gösterir (belirli meslek gruplarının veya kuruluş temsilcilerinin görevlerini yerine getirmeyi reddetmesi). Bununla birlikte, toplum, yalnızca istikrarlı işlevsel bağlar hüküm sürdüğünde bir sosyal sistem olarak var olur. Aynı zamanda, işlevsiz bağlar, radikal değişim için olgunlaşmış bir toplumda yapıcı bir rol oynayabilir.

Toplumda, insan toplulukları arasında işlevsel olmayan birçok ilişki vardır. Sosyal özneler tarafından yerine getirilen işlevler, toplum için yararlı olarak kabul edilir, ancak öznelerin kendileri için her zaman yararlı değildir. Pek çok durumda, insanlar toplum veya çeşitli topluluklar tarafından buna zorlandıkları için belirli işlevleri yerine getirmeye zorlanırlar. Aynı zamanda, yerine getirilen işlevler ya konuların kendilerine kayıtsızdır ya da hayati çıkarlarıyla çelişmektedir (örneğin, köle sahipleri köleleriyle ilgili olarak herhangi bir yararlı işlev gerçekleştirmezler ve köle işlevlerinin yerine getirilmesi köle için zorlanır. ). Bu tür bir ilişki, bazılarının iradesinin diğerlerine göre yayılmasına dayanır.

İnsanların etkileşime girmesine neden olan maddi ve manevi malların kendi sınırlamaları vardır (her ikisi de doğal sebeplerden - kıtlık nedeniyle) doğal Kaynaklar veya maddi ve manevi üretimin zayıf gelişmesi ve bazı grupların diğer gruplar için yapay olarak yarattığı açık nedeniyle). Sonuç olarak, sosyal topluluklar sadece işlevsel olarak değil, aynı zamanda hiyerarşik olarak da birbirine bağlıdır. Hiyerarşik yapı, birey, insan toplulukları ve toplum arasındaki ilişkilerin, kamusal mallara farklı erişim düzeyleri (sosyal eşitsizlik) açısından istikrarı ve düzenliliğidir.

Toplum, farklı basamaklarda belirli insan topluluklarının bulunduğu bir merdiven olarak düşünülebilir. Basamak ne kadar yüksekse, kamu mallarına erişim o kadar fazladır. İÇİNDE sıradan bilinç Sosyal eşitsizlik temelinde, toplum genellikle "üstler", "altlar" ve "orta tabakalar" olarak ayrılır.

Toplumun bir kesimi, sosyal eşitsizliğin insan doğası ve adil, insancıl toplum idealleri için doğal olmadığına, sadece toplumun ilerlemesi ve bireyin gelişimi için olumsuz bir öneme sahip olduğuna inanıyor. Diğerleri ise tam tersine, toplumsal eşitsizliğin herhangi bir toplumun ayrılmaz, doğal bir özelliği olduğuna ve hatta ilerleme durumu ve toplumun refahı. Sosyolojide işlevselciliğin temsilcileri, toplumsal eşitsizliği toplumdaki işlevsel düzen ile açıklamaya çalışırlar: toplumsal hiyerarşideki insanların topluluklarındaki farklılıklar, gerçekleştirdikleri eylemlerden kaynaklanır. sosyal fonksiyonlar. Bu nedenle, toplumsal eşitsizliği değiştirmeye yönelik girişimler, toplumda işlevsel bir düzensizliğe yol açar ve bu nedenle istenmez. Diğer bir deyişle, toplumun yatay ve dikey yapısı arasında bir ayrım yapılmamaktadır. Sadece sıradan bilinçte değil, bazı sosyolojik teorilerde de toplumsal ve bireysel eşitsizlik arasındaki farkları göz ardı etme eğilimi vardır. Sonuç olarak, toplumsal eşitsizlik aslında bireysel eşitsizlikle açıklanmaktadır. Özellikle, sosyal eşitsizliğin böyle bir yorumu, seçkinlerin siyasi gücü kullanma "hakkını" insanlardan oluştuğu iddiasıyla açıklayan seçkinler teorisinin (G. Mosca, V. Pareto ve diğerleri) karakteristiğiydi. özel zihinsel niteliklere sahip. Ancak toplumsal eşitsizliği nasıl değerlendirirsek değerlendirelim, irademiz ve bilincimiz dışında nesnel olarak var olur.

Tarihten, çok sayıda köle ayaklanmasının, muzaffer bir şekilde tamamlanması durumunda bile, köleliğin (köle sahibi tipin hiyerarşik düzeni) yok edilmesine yol açmadığı bilinmektedir. Rusya'da 18. yüzyılın ikinci yarısına kadar (feodal-serf sisteminin krizinin başladığı) köylü savaşları ve ayaklanmaları, feodal hiyerarşinin ve serfliğin tasfiyesi sloganları altında gerçekleşmedi. Ülkemiz de dahil olmak üzere modern ülkelerde toplumsal eşitsizlik istikrarlıdır. Aynı zamanda, yeni bir tahakküm sisteminin kurulması için değil, sosyal adalet ve gerçek demokrasi için çabalayan toplumsal güçler var.

Aynı zamanda, herhangi bir toplumda, bir dereceye kadar, bu düzeni reddeden ilişkiler, toplumun dikey yapısını yeniden inşa etmeye çalışır, kendini gösterir ve hissettirir. Bu tür ilişkiler, kardinal sosyal değişimler çağında hakimdir, ancak toplumun istikrarlı işleyişi ve gelişimi dönemlerinde ikincildirler ve toplumun özünü belirlemezler.

"Toplumsal eşitsizlik" ve "bireysel eşitsizlik" kavramlarını birbirinden ayırmak gerekir. Sosyal eşitsizlik, toplumun sosyal yapısının, bir kişinin nesnel konumunun, toplumdaki insan topluluklarının bir özelliğidir, bireysel eşitsizlik ise bireysel yeteneklerin kişisel niteliklerini, bireylerin öznel yeteneklerini karakterize eder. Topluluklar arasındaki sosyal eşitsizlik, erişimdeki önemli farklılıklardan oluşabilir. ekonomik faydalar(çalışma imkanında, aynı iş için ödenen ücret miktarında, sahip olma veya elden çıkarma ihtimalinde) ekonomik kaynaklar vb.), siyasi güce (eşitsizlikte, siyasi kararların alınması ve uygulanmasında kişinin çıkarlarını ifade etme fırsatları vb.), bilgi faydalarına (eğitim alma fırsatı, sanatsal zenginlikler vesaire.). Bireysel eşitsizlik, bireylerin farklı performans düzeylerinde, entelektüel ve diğer psikolojik niteliklerinde ifade edilebilir. Bununla birlikte, yeteneklerinde diğerlerinden açıkça üstün olan bireyler, öznel yeteneklerinde herhangi bir şekilde öne çıkmayan bireylere göre sosyal merdivende daha düşük basamaklarda yer alabilirler. 19. yüzyılın seçkin matematikçisi. S. Kovalevskaya, kadınların yüksek öğretimde öğretmen olamayacağına inanıldığı için Rus üniversitelerinde iş bulamadı. Ve şimdi bile, erkeklerle aynı niteliklere sahip olan kadınlar, istihdam, terfi ve ücretlendirme konusunda eşit koşullara güvenemezler. Nesiller, uluslar, ırksal topluluklar, kentsel ve kırsal sakinler ile ilgili olarak sosyal eşitsizliğin benzer veya farklı bir tezahürü gözlemlenebilir.

Toplumun yatay ve dikey sosyal yapıları birbiriyle yakından bağlantılıdır. İşlevleri önemini yitiren bu sosyal topluluklar, sonunda "adımlarından" atılırlar. Değişen sosyal işlevler aynı zamanda sosyal eşitsizliğin azalmasına da yol açabilir. Modern toplumlarda kadının işlevleri, başta cinsellik olmak üzere önemli ölçüde değişmiştir. profesyonel aktivite bu da sosyal merdivendeki konumlarındaki değişikliğe yansır. Böylece, işlevsel yapıdaki bir dereceye kadar olan değişiklikler, hiyerarşik yapıda değişikliklere neden olur. Hiyerarşi ise yatay yapıyı bir ölçüde etkiler. Örneğin, daha fazla yüksek pozisyon sosyal merdivendeki erkekler, öyle ya da böyle, erkeklerin kaçındığı işlevlerin kadınlara dayatılmasına katkıda bulunur. Sosyal hiyerarşide daha yüksek bir konuma sahip olan insan topluluklarının temsilcileri, daha fazla koşul daha yüksek bir eğitim seviyesi ve daha vasıflı işler için. Örneğin, sakinler büyük şehirler daha fazlasını bulma olasılığı daha yüksektir Vasıflı iş veya orta veya küçük kasaba sakinlerinden daha iyi bir eğitim alın.

Dikey ve yatay yapıların birbirine bağımlılığı abartılamaz. Sosyal yapının her tarafının kendi "mantığı" vardır. ( iç koşullandırma). Örneğin, öğretmenler, yerine getirdikleri toplumsal işlevlerin önemine ve karmaşıklığına rağmen, ekonomik olarak müreffeh ülkelerde bile, yine de toplumun "ortalamanın üstünde" değil, "ortalamanın altında" tabakasına aittir. Hiyerarşik yapı büyük ölçüde kendini destekler, düzenler ve istikrarını sağlar (bu işlevsel olmasına ve dezavantajlı ve hatta zararlı olmasına rağmen) Aynı şey toplumun işlevsel yapısı için de söylenebilir. Bürokrasi (kelimenin olumsuz anlamında), örneğin, yetkililerin idari aygıtın boyutunu artırmaya çalışmasıyla karakterize edilir (yani, işlevlerin kendileri için yeni işlevler yaratılır), bu da doğal olarak verimlilik ve yönetimde azalma. Modern devlet iktidarının işlevlerinden biri de toplumun yatay ve dikey yapıları arasındaki uyumu sağlamaktır. Başka bir deyişle, faaliyet türü toplum için ne kadar karmaşık ve önemliyse, ödemesi ve diğer teşvikleri o kadar yüksek olmalıdır.

Toplumsal yapının dikey ve işlevsel yönleri arasındaki ilişkinin doğası, yalnızca gelişmişlik düzeyine değil, aynı zamanda toplum tipine de bağlıdır. Geleneksel bir toplumda başrol hiyerarşik bir yapı oynar. Böyle bir toplumdaki sosyal işlevler, sosyal merdivende şu veya bu pozisyonu işgal eden insan topluluklarına katı bir şekilde bağlıdır. Örneğin, profesyonellik, bir kişinin düşük öncesi statüsünün bir işaretidir (bir profesyonel zanaatkardır, kunduracı, çömlekçi, doktor, öğretmen, sanatçı, şair, profesör - bu nedenle, birini işgal eder) toplumun dikey düzeninde son yerler). Birçok bakımdan sosyal hiyerarşinin anlamı, belirli toplulukları belirli sosyal işlevleri (serflik, vasal görevler, resmi görev şeklinde) yerine getirmeye zorlamak anlamına gelir. Geleneksel bir toplumda zorlama olmadan (askeri güç, sembolik - dini ve ritüel vb. şeklinde), işlevsel düzen yıkıma tabidir. Sosyal dikeyde işgal edilen konum, iyi tanımlanmış sosyal işlevleri belirler (bir kişi bir asil ise, kendisine verilen resmi ve diğer işlevleri yerine getirmekle yükümlüdür, eğer bir köylü ise, o zaman angarya yapmakla yükümlüdür. aidat ödemek).

Sanayi toplumu tahakkümden evrilir dikey yapı fonksiyonel yapının baskınlığına. İstihdam edilen nüfusun neredeyse tamamına yayılan toplumsal işbölümünün bir sonucu olarak, toplumsal farklılaşmanın derinleşmesi, toplumsal hiyerarşideki konumu birçok bakımdan yerine getirilen toplumsal işlevlerin önemine bağlı olmaya başlar. Bununla birlikte, modern Rusya'da, yaşamın çeşitli alanlarındaki yeniliklerle ilişkilendirilen meslekler ve uzmanlıklar yeterince ödüllendirilmemektedir. Bu, arkaik düzenlerin karakteristiğinin korunmasını gösterir. sanayi öncesi toplumlar.

Sosyal statü ve sosyal prestij

Her birey ve her topluluk, sosyolojide genellikle sosyal statü olarak adlandırılan toplumun sosyal yapısında belirli bir konuma sahiptir. Sosyal statü, hem bir bireyin ve toplulukların toplumda yerine getirdikleri sosyal işlevleri hem de toplumun onlara sağladığı fırsatları karakterize eder.

Sosyal statünün iki yönünden bahsedebiliriz - dikey ve işlevsel. Ayrıca öngörülen ve ulaşılabilir sosyal statü türleri de vardır. Öngörülen (doğuştan gelen) sosyal statü, bir kişinin veya insan topluluklarının, sosyal yapının kendisi sayesinde çabalarına bakılmaksızın işgal ettikleri sosyal yapıdaki bir konumdur. Ulaşılabilir (kazanılmış) sosyal statü, bir kişinin veya insan topluluklarının kendi enerjilerinin harcanması nedeniyle işgal ettiği sosyal yapıdaki bir konumdur. Böylece cinsiyet, nesil, ırk, ulus, aile, bölgesel topluluk, mülke ait olmaktan türetilen statüler reçete edilir. Kişisel çabaları ne olursa olsun, kişinin hem dikey hem de yatay yapılardaki yerini büyük ölçüde bu topluluklara ait olmak başlı başına belirlemektedir. Ulaşılabilir, bir kişinin çalışkanlık, girişim, sıkı çalışma veya diğer nitelikler nedeniyle işgal ettiği bir statü olabilir.

Öngörülen ve ulaşılabilir statü birbiriyle ilişkilidir. Örneğin, yeterlilik ve eğitim düzeyi yalnızca kişinin kendisine değil, aynı zamanda sosyal eşitsizlik sisteminde hangi yeri işgal ettiğine de bağlıdır. Yoksul ailelerin çocukları çok daha az erişime sahiptir. Yüksek öğretim varlıklı ailelerin çocuklarından daha Kırsal kesimde yaşayanların, şehir sakinlerine göre daha yüksek bir eğitim düzeyi ve daha vasıflı iş alma olasılığı da çok daha düşüktür. Ulaşılabilir statü bu nedenle büyük ölçüde öngörülen statüye bağlıdır. Öte yandan öngörülen statü de mutlak değildir. Yalnızca, toplumsal yapısı donmuş, hareketsiz olan geleneksel bir toplumda, öngörülen statü, bir kişinin yaşam boyu konumunu güvence altına alırdı. Modern toplumda, bir kişinin sosyal konumu için daha önemlidir. geleneksel toplum insanların kişisel niteliklerini ve kişisel çabalarını kazanmak.

Ancak bu bir idealleştirme olacaktır. modern toplum Ulaşılabilir sosyal statünün öncelikli değerinin tanınması. Şimdiye kadar, her insanın yerinin yalnızca yeteneklerine ve çabalarına bağlı olduğu böyle bir toplum yoktur. Tüm geçmiş ve şimdiki toplumların sosyal yapısı, belirlenmiş sosyal statünün öncü rolü ile karakterize edilir.

Sosyal statüler arasındaki mesafeye sosyal mesafe denir. Fiziksel mesafeden farklı olarak, Sosyal mesafe belirli sosyal önlemlerle ölçülür. Bu erişim kapsamı kamu malları. Fiziksel alanda yan yana bulunan insanlar, çok büyük bir sosyal mesafeyle birbirlerinden ayrılabilirler.

Bireyler ve insan toplulukları arasındaki sosyal mesafe, bu konudaki fikirlerimizden bağımsız olarak nesnel olarak mevcuttur. Ampirik sosyolojide geliştirilen yöntemler kullanılarak ölçülebilir. Ancak insanların algısında bu mesafe öznel olarak, kendi sosyal statülerini nasıl tanımladıklarına bağlı olarak belirlenir. İkincisi, sosyal statü ve diğer insanları belirlemek için başlangıç ​​noktasıdır. Sosyal yapıyı, sosyal statüleri ve sosyal mesafeyi “yabancı” ve “bizim” statü karşılaştırmalı olarak sunuyoruz. Örneğin, aynı gelir düzeyine sahip bir kişi, sosyal statüsünü kaç kişi olduğuna ve ne kadar az ya da çok gelire sahip olduğuna bağlı olarak farklı şekilde değerlendirebilir. Halkın zihnindeki bu tür karşılaştırmalı, karşılaştırmalı bir sosyal statü değerlendirmesine sosyal prestij denir. Yani toplumda bireysel meslekler ve buna göre profesyonel topluluklar, ayrı bölgeler ve ikamet alanları, sınıflar vb. Prestij yansıtılır sosyal hem dikey hem de yatay statüdeki insanların kişiliğinin ve topluluklarının temsilleri. Herhangi bir sosyal statü, sosyal dikey bakış açısından çok az prestijli olabilir ve işlevsel önemi (yapının yatay kesiti) açısından prestijli olabilir.

Kişisel statü - bireyin kişilerarası ilişkiler sistemindeki konumu - sosyal statü ve prestijden ayırt edilmelidir. Bir gruptaki yüksek rütbe, diğerindeki düşük rütbe ile birleştirilebilir - bu durum uyumsuzluğu olgusudur. Hem kişisel hem de sosyal insan ilişkilerinin doğasını, içeriğini, süresini veya yoğunluğunu belirleyen durumlardır. Dolayısıyla, bir eş seçerken, karar vermenin ana kriteri karşı cinsten bireyin statüsüdür. Böylece, statülerin işlevsel bağlantısı sosyal ilişkileri belirler. Durumun dinamik tarafı, sosyal etkileşimi belirleyen sosyal roldür. Yapı, toplum yapısının istikrarlı bir yönünü (statik) tanımlasa da, sosyal roller ona hareketlilik (dinamik) verir. Bunun nedeni, her bireyin sosyal beklentileri kendi yolunda yorumlaması ve belirli bir statüye sahip bir kişinin bireysel davranış modelini seçmesidir.

Kısa özet:

1. Sosyal yapı, birey, gruplar ve toplum arasındaki istikrarlı bağlantıların ağını yansıtan toplumun anatomik iskeletidir.
2. Bir işlev, bir nesnenin, bütünle ilişkili öğenin, sistemin özelliklerinin bir tezahürüdür.
3. İşlevsel (yatay) yapı - toplumun alt sistemleri arasındaki istikrarlı bağlantılar: politik, ekonomik, kişisel, manevi, kültürel, bilgi ve iletişim ve sosyal.
4. Hiyerarşi, bir sosyal bütünün parçalarının veya öğelerinin en yüksekten en düşüğe doğru düzenlenmesidir.
5. Dikey yapı - bazı alt sistemlerin diğerleri üzerindeki hakimiyeti
6. Sosyal eşitsizlik - topluluklar arasındaki kamu mallarına erişimdeki farklılıklar.
7. Sosyal statü - bireylerin ve toplulukların sosyal yapıdaki konumu
8. Kamu ve grup bilincindeki sosyal statülerin karşılaştırmalı öznel değerlendirmesine sosyal prestij denir.

Alıştırma seti

Sorular:

1. Sosyal statüyü, onu işgal eden kişiyle özdeşleştirmek caiz midir?
2. "Toplumun sosyal bileşimi" ile "toplumun sosyal yapısı" kavramları arasındaki fark nedir?
3. Sosyal etkileşimin neden toplumun dinamiklerini ve sosyal ilişkilerin onun statiğini tanımladığını açıklayın.
4. Yatay ve dikey yapılar arasındaki farkı nasıl görüyorsunuz?
5. K. Marx toplumun temeli ile ne demek istedi?
6. Toplumsal düzen ile toplumsal kaos arasındaki ilişki nedir?
7. Sosyal eşitsizlik neden herhangi bir toplumun doğal bir özelliğidir?
8. Modern Rusya'da bir bilim adamının mesleği hangi statüye göre - dikey veya yatay - prestijli mi?

için temalar dönem ödevi, özetler, denemeler:

1. Karma sosyal statü olgusu
2. Kişilik durumlarının çelişkisi ve uyumu
3. Sosyal statü ve sosyal ilişkiler
4. sosyal rol ve sosyal dinamikler
5. Rol alımı ve rol tanımlama sorunu
6. Yeni sosyal süreçlerin yapılandırılması
7. Sosyal prestij ve sosyal kişilik tipleri
8. Sosyal eşitsizlik ilerleme durumu toplumlar
9. Sosyal ve kişisel eşitsizlik

Toplumun sosyal yapısı nasıldır?

Toplumun sosyal yapısını oluşturan unsurlar nelerdir?

Sosyal tabakalaşmanın nedenleri nelerdir?

Sosyal hareketlilik türleri nelerdir?

7.1. Toplumun sosyal yapısı kavramı ve ana unsurları

Toplum, yüzlerce hatta binlerce ayrıntıdan oluşan karmaşık bir mekanizmaya benzer. Her birinin kendi boyutları vardır, yalnızca kendi işlevlerini yerine getirir. Tüm bu ayrıntılar - ve bunlar farklı sosyal topluluklar ve gruplardır - kamusal yaşamda eşit olmayan bir rol oynar.

Sosyal bir sistem olarak toplumun yapısı sorunu her zaman sosyolojide merkezi olanlardan biri olmuştur. Dolayısıyla, sosyal statiğinin araştırma konusunu özetleyen O. Comte bile, çok sayıda sosyal unsurdan oluşan bir sosyal organizmanın yapısını inceleyen bir sosyal anatomi olduğunu belirledi.

Sosyal bir sistem olarak toplumun bileşenleri nelerdir? Herhangi bir sosyal sistemin birincil biriminin birey olduğu açıktır. Sosyal bir varlık olan insan, diğer bireylerle yakın ilişki içindedir, onlarla çeşitli sosyal gruplar ve sosyal topluluklar oluşturur, aynı zamanda toplumun bir parçasıdır. Toplum da dahil olmak üzere herhangi bir sosyal sistemin yapısı, sosyal bağlar, sosyal ilişkiler ve sosyal kurumlar tarafından tamamlanır. Böylece, toplumun sosyal yapısının aşağıdaki tanımını verebiliriz.

Bu, nispeten kalıcı ilişkilerle birbirine bağlı, birbirine bağlı ve etkileşim halindeki sosyal gruplar, topluluklar ve kurumlar kümesidir.

Dolayısıyla, toplumun sosyal yapısı, bu sosyal sistemin yapısıdır, onu oluşturan parçalar arasındaki ilişkilerin ve ilişkilerin doğasını belirler.

Toplumun sosyal yapısının özü, en çok aşağıdakileri içeren genel özelliklerinde ifade edilir:

Toplumun sosyal yapısını oluşturan sosyal unsurların çeşitliliği (sosyal kurum, sosyal grup, sosyal topluluk vb.);

Toplumun sosyal yapısının her kurucu unsurunun sosyal süreçler ve fenomenler üzerindeki farklı derecelerde etkisi, sosyal rollerindeki fark;

Toplumun sosyal yapısının kurucu unsurları arasında nispeten istikrarlı bağlantıların varlığı, ikincisinin birbirine bağımlılığı. Bu, toplumsal yapının hiçbir öğesinin toplumda özerk olarak var olamayacağı anlamına gelir. Her durumda, toplumun diğer yapısal birimleri ile sosyal bağları birleştirir. Bu durumda, ıssız bir adadayken bile toplumla iç içe olan (bir şeyleri kullanan, başka insanları yaratan, aynı tür faaliyetlerle uğraşan ve İngiltere'de yaşayan) Robinson Crusoe'nun hikayesi ilginçtir. donattı kendi evi, mahsul yetiştirdi, Rab'be dua etti, vb.);

Unsurların samimiyeti, sosyal yapının bütünlüğünü sağlar, yani aynı sosyal özneler, toplumun çeşitli kurucu birimlerinin parçaları olabilir. Örneğin, bir ve aynı kişi farklı sosyal gruplara ve topluluklara dahil olabilir;

Çok işlevlilik ve istikrar - toplumun sosyal yapısının her bir unsuru, diğer sosyal unsurların rollerinden farklı olarak kendi özel işlevlerini yerine getirir ve toplumun önemli sayıda sosyal işlevini sağlar. Yukarıdakilerle bağlantılı olarak, toplumun ana bileşenlerinin sosyal topluluklar olduğu sonucuna varabiliriz, çünkü sosyal süreçler üzerindeki etkileri, bir bireyin katılımından kıyaslanamayacak kadar fazladır. Sosyal organizasyonlara ve sosyal kurumlara gelince, sosyal toplulukların ve grupların faaliyeti ve etkileşimi sonucunda oluşurlar, onlardan türerler * 1. Sosyal gruplar da toplumun sosyal yapısının önemli bir unsurudur.

* 1: (Bir dizi modern Ukraynalı sosyolog, özellikle V. Gorodyanenko, aksine, sosyal kurumları - ekonomi, siyaset, bilim, eğitim, aile - toplumun sosyal yapısının önde gelen unsuru olarak görüyor, çünkü toplumda var olan sosyal yükümlülükleri ve yükümlülükleri koruyan ve destekleyen kişiler.)

Dolayısıyla, toplumun sosyal yapısının iki ana bileşeni vardır: kurucu unsurların varlığı ve bu unsurlar arasında ortaya çıkan sosyal bağlar.

Modern sosyologların çoğu, toplumun ana kurucu unsurları olan toplum yapısında bir dizi ayrı alt yapı tanımlar. Ancak, bu altyapılar birbirinden yalnızca göreli olarak bağımsızdır, çünkü hepsinde olduğu gibi sosyal unsurlar- toplumun bileşenleri - nispeten istikrarlı sosyal bağlarla birbirine bağlıdır. Toplumun alt yapıları, toplumda faaliyet gösteren sosyal toplulukların ana biçimlerine dayanmaktadır ve bu aynı zamanda, toplumun sosyal yapısının önde gelen kurucu unsurlarının sosyal topluluklar olduğunu göstermektedir.

Yani, toplumun ana alt yapıları (unsurları):

Sosyo-etnik yapı;

Sosyo-demografik yapı;

Sosyo-profesyonel yapı;

Sosyal sınıf yapısı;

Sosyo-bölgesel yapı.

Pirinç. 2. Toplumun sosyal yapısı

Bu alt yapıların her biri, öncelikle ilgili genellemeleri içermesiyle karakterize edilir. Öte yandan, her alt yapı, bir bütün olarak toplumun aynı bileşenlerine, işaretlerine ve özelliklerine ve sosyal yapısına sahiptir.

Yani, sosyal altyapılardaki tüm unsurlar, istikrarlı sosyal bağlar ve ilişkilerle de birbirine bağlıdır. Sosyal yaşamın tüm özneleri arasındaki ilişkilerin, bu tür bir toplumun özelliği olan ve onu diğerlerinden ayıran belirli değerlere ve davranış kurallarına (sosyal normlar) dayandığı unutulmamalıdır. Bu nedenle, not edilmelidir ki sosyal normlar, aslında, sosyal kontrol kadar, toplumun sosyal yapısında işleyen sosyal bağların ve ilişkilerin doğasını etkiledikleri için toplumun sosyal yapısına bir destektir. Toplumun sosyal yapısının bileşenleri arasındaki bağlantı ve ilişkilerde, daha sonra tartışılacak olan sosyal statülerin ve rollerin de etkilendiğini, dolayısıyla toplumun sosyal yapısının temelini oluşturduğunu belirtmek de önemlidir. Bu yüzden, genel şema sosyal yapı yaklaşık olarak Şekil 1'de gösterildiği gibi tasvir edilebilir.

Bir sosyal yapı inşa etmenin karmaşıklığı, toplumda sosyal eşitlik ve eşitsizlik ilişkilerinin olması gerçeğinde de yatmaktadır. Tipik bir örnek, sıradan bir çalışanın veya öğrencinin Ukrayna yasalarına göre anayasal hakları bakımından Ukrayna Cumhurbaşkanı ile eşit tutulmasıdır, çünkü devletimizin Anayasası vatandaşların eşitliğini sağlar. Aynı zamanda haklar ve menfaatler açısından bu vatandaş kategorilerinin birbirinden önemli ölçüde farklı olduğu da oldukça açıktır. Sosyal roller ve statüler, sosyal eşitlik ve eşitsizlik - bu konunun aşağıdaki bölümlerinin dikkate alınması gereken bir konu.

1. Toplumun sosyal yapısı kavramı.

2. Sosyal statüler ve roller.

3. Sosyal gruplar, topluluklar, kurumlar, organizasyonlar.

4. Toplumun sınıflandırılması ve tabakalaşması.

5.Ukrayna toplumunun sosyal yapısının gelişiminin özellikleri.

Toplumun sosyal yapısı- toplumun bir dizi unsuru ve aralarındaki ilişki. Sosyal yapının unsurları, bireyin sosyal statüleri ve rolleri, sosyal grup ve topluluklar, sosyal kurum ve kuruluşlardır.

sosyal durum- bu, bir kişinin toplumdaki konumudur (oğul, kız, öğrenci, öğrenci, işçi, öğretmen, teknoloji uzmanı, erkek, kadın, emekli ...) Her statü belirli bir sosyal role karşılık gelir.

sosyal rol- bu, bir kişinin toplumda kabul edilen normlara ve bir kişinin toplumdaki konumuna, statüsüne karşılık gelen belirli bir davranışı ve hareket tarzıdır.

Toplum, insanlarla dolu birçok durumdan oluşur. Bir toplumun gelişmişlik düzeyi ne kadar yüksek olursa, statüler (mesleki, evlilik, siyasi, dini, ekonomik vb.)

sosyal grup- bu, ortak doğal ve sosyal özelliklere sahip ve ortak çıkarlar, değerler, normlar, gelenekler, belirli bir ilişkiler sistemi ile birleşmiş belirli bir insan birliğidir.

Başlıca sosyal grup türleri:

Küçük - aile, sınıf, öğrenci grubu, tugay, şirket, müfreze ...

Orta - Kramatorsk, Donetsk bölgesi sakinleri, fabrika işçileri ...

Geniş - sosyal tabakalar, meslek grupları, erkekler, kadınlar, gençler, emekliler ...

Sosyal topluluk -ülke, devlet ve bir bütün olarak gezegen ölçeğinde gerçekten var olan bir bireyler dizisidir. Örneğin, uluslar, etnoslar, hayranlar, hayranlar, kalabalık, halk, dünya barışı için savaşanlar, geniş siyasi ve çevresel hareketlerdeki katılımcılar ... Sosyal gruplar, sosyal toplulukların bir parçasıdır.

Sosyal kurum - insanların organize bir faaliyet biçimidir, resmi ve gayri resmi normların, kuralların ve ilkelerin bir kompleksidir. Çeşitli bölgeler insan aktivitesi.

Modern toplumun sosyal kurumları: aile kurumu, başkanlık kurumu, siyaset kurumu, ekonomi, eğitim, din ... Sosyal kurumlar toplumdaki düzen ve örgütlenmenin sembolleridir.

Sosyal organizasyonlar- bunlar toplumdaki belirli amaç ve işlevleri olan herhangi bir kuruluş ve girişimdir (fabrika, banka, restoran, okul ...)

Bugün en alakalı olan toplumun sınıflara (sınıflandırma) ve tabakalara (tabakalaşma) bölünmesi.

sınıflar - bunlar, üyeleri üretim araçlarına, emeğin toplumsal örgütlenmesindeki rollerine, elde edilen gelirin boyutu ve biçimine göre benzer ya da farklı olan büyük toplumsal gruplardır.

1. İşçiler - istihdam edilen insanlar endüstriyel üretim zenginlik yaratıcıları

2. Tarım işçileri - mahsul ve hayvancılık ürünleri üreten insanlar.

3. Çalışanlar - hizmet sağlayan kişiler (ulaşım, iletişim, tıp, barınma ve toplumsal hizmetler, yemek servisi, asker, memur ...).

4. Entelijansiya - manevi değerler (bilim, kültür, eğitim ...) üreten insanlar.

5. Girişimciler.

6. Din adamları.

Sınıflandırma, toplumun yatay bir kesitini gösterir.

Yirminci yüzyılın Batı sosyolojisi, toplumun sınıflara bölünmesine karşı çıktı. tabaka (tabakalaşma)- bunlar, belirli özelliklere göre oluşturulmuş toplum katmanlarıdır:

1. Zenginlik, gelir ve büyüklüğü.

2. Güç ve etki.

3. Mesleğin prestiji.

4. Eğitim.

Bu özelliklere göre toplum üst tabaka, orta tabaka ve alt tabaka olarak ayrılır. Tabakalaşma, insanların eşitsizliğini gösteren, toplumun dikey bir bölümünü gösterir. Ancak eşitsizlik önemli bir toplumsal gelişme kaynağıdır.

Sosyal hareketlilik - insanların bir toplum tabakasından ve toplum gruplarından diğerine geçişidir. Dikey ve yatay hareketliliği ayırt edin. Yatay hareketlilik, sosyal yapının bir seviyesindeki harekettir (döner 1, 2, 3, 4, 5, 6 kategorileri)

Dikey hareketlilik, sosyal yapıdaki (işçi - mühendis - fabrika yöneticisi - bakan-mahkum) "yukarı" - "aşağı" farklı hareketlerdir.

Ukrayna toplumunun sosyal yapısının gelişiminin özellikleri:

1. Önemli sosyal tabakalaşma ve "yeni zengin" ve "yeni fakir" oluşumu.

2. Biçimlenmemiş orta sınıf (Ukrayna'da -% 15, ABD'de - nüfusun% 80'inden fazlası).

3. İstihdamın ekonominin sektörleri arasında önemli ölçüde yeniden dağıtılması.

4. Bir bütün olarak sosyal yapının yüksek sosyal hareketliliği ve istikrarsızlığı.

5.Toplumun kitlesel marjinalleşmesi (ahlak normlarının ve değerlerinin kaybı, hayatın anlamı, kişinin toplumdaki yeri).