Що таке парсуна 17 століття. Ця загадкова парсуна

Парсуна

Богдан Салтанов. Олексій Михайлович у «великому вбранні» (1682, ДІМ)

Типи

На сьогоднішній день парсуну за зображеними на них персоналіями та технікою живопису, можна розділити на наступні категорії:

• Надгробні портрети, темпера на дошці(Скопін-Шуйський, Федір Іванович, Федір Олексійович і т. д.)
• Парсуни маслом на полотні:
  • із зображенням царів(Олексій Михайлович, Федір Олексійович, Іван Олексійович і т. д.)
  • із зображенням князів, стольників, дворян тощо.(галерея Рєпніних, Наришкін, Люткін і т. д.)
  • із зображенням церковних ієрархів(Нікон, Йоаким)

«Парсунна» («мальовнича») ікона

«Парсунними» («мальовничими») називаються ікони, де принаймні в барвисті шаризастосовувалися олійні фарби, а техніка формування мальовничих деталей близька до техніки однієї з «класичних» європейських технік.

До «парсунним» («мальовничим») відносяться ікони перехідного періоду, живопис у яких можна віднести до двох основних технік класичного олійного живопису:

Література

• Портрет у російському живописі XVII-першої половини XIXстоліття. Альбом. / Автор-упорядник А. Б. Стерлігов. – М., Гознак, 1985. – 152 с., іл.
• Українська історичний портрет. Епоха парсуни М., 2004.
• Російський історичний портрет. Епоха парсуни. Матеріали конференції. М., 2006
• Овчиннікова Є. С. Портрет у російській мистецтво XVIIстоліття. М., 1955.
• Мордвинова С. Б. Парсуна, її традиції та витоки. Дис. на здобуття ступеня канд. мистецтвознавства. М: Інститут мистецтвознавства, 1985.
• Святуха О. П. Репрезентація самодержавної влади у російських портретах XVII століття. Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук; Далекосхідний держ. ун-т, 2001
• Грабар І., Успенський А. «ЖИВОПИСКИ-ІНОЗЕМЦІ У МОСКВІ»// ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОГО МИСТЕЦТВА. За редакцією І. Е. Грабар. Т.6,-М., 1913
• Комашко Н. І.. Живописець Богдан Салтанов у контексті художнього життяМоскви другий половини XVIIстоліття) // Давня Русь. Питання медієвістики. 2003 № 2 (12), с. 44 – 54.
• Дослідження та реставрація парсуни патріарха Никона., М.,2006
• Брюсова В. Г. Симон Ушаков та його час // ГММК: Матеріали та дослідження. Вип. 7. Російська художня культура XVIIстоліття. М., 1991: 9-19
• Чорна Л. А. Російська культура перехідного періоду від середньовіччя до нового часу. - М: Мови слов'янської культури, 1999

Посилання

• Від персони до парсуни. Про виставку парсунного живопису у Державному історичному музеї.
• . Тези доповіді.
• Парсуна. Ілюстрований словник з іконопису.

Примітки

Wikimedia Foundation. 2010 .

Великий Енциклопедичний словник

- (Спотворення слова «персона», від лат. persona особистість, особа) твір російської портретного живопису 17 ст. Перші П. ні технікою виконання, ні образним ладомфактично не відрізняються від творів іконопису (П. царя). Велика Радянська Енциклопедія

Парсуна- (Спотвор. персона, від лат. persona особистість, особа) ум. найменування произв. рус., укр., білорус. портрет живопису кін. 16 17 ст, що зберігає елементи формального ладу іконопису. П. писалися (іноді з натури) живописцями Збройової палати С.… Російський гуманітарний енциклопедичний словник

- (Спотворення слова «персона»), умовне найменування творів російського, білоруського та українського портретного живопису кінця XVI XVII ст., що поєднують прийоми іконопису з реалістичним образним трактуванням. * * * ПАРСУНА ПАРСУНА (спотворення слова… … Енциклопедичний словник

Ж. устар. Твори російської станкової портретної живопису кінця XVI XVII ст. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової

Парсуна, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни, парсуни (

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле достатньо ввести потрібне слово, і ми видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел- Енциклопедичного, тлумачного, словотворчого словників. Також тут можна познайомитись з прикладами вживання введеного вами слова.

Значення слова парсуна

парсуна в словнику кросвордиста

Новий тлумачно-словотвірний словник російської, Т. Ф. Єфремова.

парсуна

ж. устар. Твір російського станкового портретного живопису кінця XVI ст.-XVII ст.

Енциклопедичний словник, 1998

парсуна

ПАРСУНА (спотворення слова "персона") умовне найменування творів російського, білоруського та українського портретного живопису кін. 16-17 ст., що поєднують прийоми іконопису з реалістичним образним трактуванням.

Парсуна

(Спотворення слова «персона», від лат. persona ≈ особистість, особа), твір російської портретного живопису 17 ст. Перші П. ні технікою виконання, ні образним ладом фактично не відрізняються від творів іконопису (П. царя Федора Івановича, 1-а половина 17 ст., Історичний музей, Москва). У другій половині 17 ст. розвиток П. йде за двома напрямками. Першому притаманне ще більше посиленняіконного початку, риси реального персонажахіба що накладаються на ідеальну схему лику його святого патрона (П. царя Федора Олексійовича, 1686, Історичний музей). Другий напрямок, не без впливу іноземців, що працювали в Росії, поступово засвоює прийоми західноєвропейського живопису, прагне передачі індивідуальних особливостей моделі, об'ємності форм, водночас зберігаючи традиційну застиглість у трактуванні одягу (парсуна Г. П. Годунова). У другій половині 17 ст. П. іноді пишуть на полотні олійними фарбами, Іноді з натури. Як правило, П. створювалися живописцями Збройової палати (С. Ф. Ушаковим, І. Максимовим, І. А. Безміним, Ст Познанським, Р. Одольським, М. І. Чоглоковим та ін).

Новицький А., Парсунне лист в Московській Русі, «Старі роки», 1909, липень - вересень; Овчиннікова Е. С., Портрет у російському мистецтві XVII століття, М., 1955.

Л. В. Бетін.

Вікіпедія

Парсуна

Парсуна- ранній «примітивний» жанр портрета в Російському царстві, у своїх мальовничих засобах, що знаходився в залежності від іконопису.

Спочатку синонім сучасного поняття портретнезалежно від стилю, техніки зображення, місця та часу написання, спотворення слова «персона», яким у XVII столітті називалися світські портрети.

Приклади вживання слова парсуна у літературі.

На стінах, оббитих золоченою шкірою, висіли парсуни, або - по-новому - портрети, князів Голіциних та у пишній веніцейській рамі - зображення двоголового орла, що тримав у лапах портрет Софії.

Та не ікону, - пояснював архітектор, - це по-іноземному парсунаназивається.

Коли засинають стомлені пестощами закохані, коли у тяжкому маренні стогнуть змучені безсонням старі люди, коли королі виходять із позолочених рам своїх пишних. парсун, а красуні, що давно спочили, шукають свою навіки втрачену привабливість, коли жоден птах не заспіває, коли ще не мерехтить у серпанку обрій, коли зітхання проноситься в просторі і пропливає смуток над степами, - може, саме тоді мені і треба зійти з високої круглої купи каміння серед просторої київської площі, що носить моє ім'я, і ​​поскакати на бронзовому коні, весело розмахуючи бронзовою булавою, під бронзовий цокіт копит, розлякуючи малечу, яка так любить грати біля підніжжя пам'ятника?

Він був парсуна, або ж портрет, але невідомо було, як з ним поводитися, і багато такого навіть не було говорити при ньому.

Поки що її величність, - відповідав, - нічого путнього ще не зробила для блага російського, наказую тобі, віце-губернаторе, писати парсуниз її зображенням згідно з останніми портретамиАнни Іоанівни.

Тепер, коли вона грішила з Біреном, то дивилися на неї дві парсуниіз кутів різних.

Можу парсуниписати, як би живі обличчя людські, не старіють і не вмираючі, але дух живе у них вічно.

Рані парсунумалювати звелів з червоною кавалерією, а тепер сам, мов лакей, несу їй кавалерію блакитну.

Звеліла з Тимофія Архіпича парсунуписати, і портрет юродивого у спальні у себе повісила.

Меншиков поскакав до Новгорода, щоб вручити Борису Петровичу царську парсуну, або портрет, усипаний алмазами, та ще небувале звання генерал-фельдмаршала.

Привіз тобі вправного живописця з наказом написати парсунуз будь-якої люб'язної особи.

Колись писав він парсунувладики Опанаса, єпископа Холмогорського та Важеського.

«Парсуна»: поняття, особливості

У XVII столітті, коли у Росії посилювалися світські тенденції та позначився гострий інтерес до європейських уподобань і звичок, художники почали звертатися до західноєвропейського досвіду. У такій ситуації, коли спостерігаються пошуки портретності, поява парсуни цілком закономірна.

"Парсуна" (спотворене "персона") з латинського перекладається як "особа", не "людина" (homo), а якийсь тип - "цар", "вельможа", "посол" - з підкресленням поняття роду. .

Парсуни – світські парадні портрети в інтер'єрі – сприймалися як знак престижності. Російській знаті було необхідно пристосуватися до нових культурних віянь, які проникали у традиційні форми побутового укладу. Парсуна добре підходила для культивованого в княжому-боярському середовищі церемоніальної обрядовості урочистого придворного етикету, для демонстрації високого становищамоделі.

У парсуні насамперед підкреслювалася приналежність зображеного до високого чину. Герої постають у пишних шатах, у багатих інтер'єрах. Приватне, індивідуальне у яких майже виявлено.

У парсуні завжди було головним - підпорядкування становим нормам: стільки значущості та імпозантності у персонажах. Увага художників зосереджується не так на обличчі, але в позі зображеного, багатих деталях, аксесуарах, зображенні гербів, написів.

Мистецтво «парсуни» XVII ст

Вже в ХІ-ХІІІ століттях на стінах соборів з'являються зображення історичних осіб - храмотворців: князя Ярослава Мудрого з сім'єю, князя Ярослава Всеволодовича, який підносить модель храму Христу. Починаючи з середини XVI століття, з'являються ікони з ще дуже умовними зображеннями членів царської сім'ї.

Портретні образи в іконі другої половини XVII століття виявлялися на перехресті сходження людини до божественного і сходження божественного до людського. Іконописці Збройової палати, спираючись на власні естетичні канони, створили новий типлику Спаса Нерукотворного, що відрізняється визначеністю людської подоби. Образ «Спаса Нерукотворного» 1670-х Симона Ушакова можна вважати програмою цього напряму.

Як придворні художники, іконописці не могли уявити вигляд «Царя небесного», минаючи добре знайомі їм риси «царя земного». Багато хто з відомих нам майстрів цього напряму (Симон Ушаков, Карп Золотарьов, Іван Рефусицький) були портретистами царського двору, про що вони самі з гордістю розповіли у своїх трактатах та чолобитних.

створення царських портретів, а потім портретів представників церковної ієрархії та придворних кіл стало принципово новим кроком у культурі Русі. У 1672 році було створено «Титулярник», який зібрав у собі цілий рядпортрет мініатюр. Це зображення російських царів, патріархів, а також закордонних представниківверховної знаті, померлих і живих (їх писали з натури).

Російському глядачеві була можливість вперше побачити привезений до Росії знаменитий потрет Івана Грозного, який опинився в Данії ще наприкінці XVII століття.

У колекції Державного музею образотворчих мистецтв(Копенгаген) зберігається серія із чотирьох портретів вершників. Серія, що представляє двох російських царів - Михайла Федоровича та Олексія Михайловича - та двох легендарних східних правителів, потрапила до Данії не пізніше 1696; портрети спочатку належали королівській Кунсткамері, зборам рідкостей і диванок. Два з них – Михайло Федорович та Олексій Михайлович – представлені на виставці.

Мальовничий портрет останньої третини XVII століття – 1700-х років є головним розділом виставки. Мальовнича парсуна - одночасно спадкоємиця духовної та образотворчої традиції російського Середньовіччя та родоначальниця світського портрета, феномена Нового часу.

Примітними є хрестоматійні пам'ятки, такі як зображення Олексія Михайловича «у великому вбранні» (кінець 1670 – початок 1680-х, Державний Історичний музей), Л.К. Наришкіна (кінець XVII століття, ДІМ), В.Ф. Люткіна (1697, ДІМ) та інші.

Цілком особливий інтерес представляє нещодавно відкритий, всебічно досліджений та відреставрований портрет патріарха Іоакима Карпа Золотарьова (1678, Тобольський історико-архітектурний музей-заповідник). Він є на Наразінайбільш раннім підписним і датованим твором серед парсун, в основному анонімних.

Хоча парсуни є принципово унікальний матеріал, але й у їхньому колі є особливі раритети. Один із них - тафтяний портрет патріарха Никона (1682, ДІМ). Портрет є аплікацією з шовкових тканин та паперу, і лише обличчя та руки виконані живописом.

Портрети іноземних художниківпрацювали при царському дворі в період прилучення Русі до цінностей художньої культуриНового часу мали для російських майстрів виняткове значення як зразки, яким вони прагнули наслідувати.

У цій групі мальовничих портретів є свій раритет. знаменитий портретпатріарха Нікона з кліром, написаний на початку 1660-х років (Державний історико-архітектурний та художній музей"Новий Єрусалим"). Це найбільш ранній з відомих нам мальовничих портретів XVII століття, створений на російському ґрунті, єдиний зберігся прижиттєвий портретпатріарха Никона і єдиний груповий портрет тієї епохи, що дійшов до нас. Груповий портретпатріарха Никона з кліром - ціла образотворча енциклопедія патріаршого та церковно-монастирського побуту того часу.

Великий інтерес представляє комплекс пам'ятників, що об'єднані назвою Преображенська серія. Вона включає групу портретних зображень, Замовлені Петром I для свого нового Преображенського палацу. Створення серії відносять до 1692-1700 років, а авторство - до невідомих російських майстрів Збройової палати. Персонажі основного ядра серії - учасники «Найпишнішого божевільного собору всежартівливого князь-папи», сатиричного закладу, створеного Петром I. Членами «собора» складалися люди знатних прізвищ з найближчого оточення царя. У порівнянні з чистою парсуною, портрети серії відрізняються більшою емоційною та мімічною розкутістю, мальовничістю та іншим духовним зарядом. У них можна побачити зв'язок із гротескним струменем у західноєвропейському барочному живописі XVII століття. Не випадково, саме цю групу дослідники вже не називають парсуною, а говорять лише про традиції парсуни наприкінці XVII століття.

Дивна двоїстість притаманна великій парсуні «Портрет царя Федора Олексійовича» (1686, ДІМ), виконаної у традиціях іконного писання. Обличчя юного царя написано об'ємно, а шати та картуші вирішені площинно. Божественну владу царя підкреслюють німб довкола голови, зображення Спаса Нерукотворного вгорі. Є особлива чарівність у боязких, невмілих парсунах, де ми вбачаємо знак часу.

Парсуна- - (Від латинського persona - особистість, обличчя) умовне найменування творів російської портретної живопису XVII століття. Перші парсуни, що зображували реальних історичних осіб, ні технікою виконання, ні образною системоюмало відрізнялися від творів іконопису (Портрет царя Федора Івановича, 1-а половина XVII століття). У 2-й половині XVII століття розвиток парсуни йшло за двома напрямками - ще більше посилення іконописного початку (риси реального персонажа як би розчинялися в ідеальною схемоюлику його святого патрона) і не без впливу працювали в Росії іноземних художників, України, Литви, поступово засвоювали прийоми західноєвропейського живопису, прагнули передачі індивідуальних особливостей моделі, об'ємності форм. У другій половині XVII століття парсуни іноді писали на полотні олійними фарбами, часом від природи. Як правило, парсуни створювалися живописцями Збройової палати - С. Ф. Ушаковим, І. Максимовим, І. А. Безміним, Г. Одольським, М. І. Чоглоковим та ін. Термін парсуна поширюється на аналогічні явища в живописі України та Білорусії (Портрет Костянтина Острогського, 1-а половина XVII століття).

Парсуна

- (Від латинського persona - особистість, обличчя) умовне найменування творів російського портретного живопису XVII століття. Перші парсуни, що зображували реальних історичних осіб, ні технікою виконання, ні образною системою мало відрізнялися від творів іконопису (Портрет царя Федора Івановича, 1-а половина XVII століття). У 2-й половині XVII століття розвиток парсуни йшло за двома напрямками - ще більше посилення іконописного початку (риси реального персонажа як би розчинялися в ідеальній схемі лику його святого патрона) і не без впливу іноземних художників, України, Литви, що працювали в Росії, поступово засвоювали прийоми західноєвропейського живопису, прагнули передачі індивідуальних особливостей моделі, об'ємності форм. У другій половині XVII століття парсуни іноді писали на полотні олійними фарбами, часом від природи. Як правило, парсуни створювалися живописцями Збройової палати - С. Ф. Ушаковим, І. Максимовим, І. А. Безміним, Г. Одольським, М. І. Чоглоковим та ін. Термін парсуна поширюється на аналогічні явища в живописі України та Білорусії (Портрет Костянтина Острогського, 1-а половина XVII століття).

Можливо Вам буде цікаво дізнатися про лексичне, пряме чи переносне значення цих слів:

Етюдник - невелика (дерев'яна) скринька з приладдям для...
Ювелірне мистецтво - (від німецького Juwel дорогоцінний камінь), виготовлення...
Югендстиль – (від нього. Jugend – «юність»). Назва стилю...
Ямато-е - , школа японського живопису. Склалася у 1112 ст. ...
Madonna of the Rocks – («Мадонна в гроті»). Леонардо да Вінчі, 1508, ...
А секко - (італ. a secco - по сухому), різновид.

Парсуна Князя Івана Борисовича Рєпніна 17століття.

...У давньоруському живописі портрет займав дуже скромне місце. Гідним завданням мистецтва визнавалося зображення одних праведників. Довгий часпортрет залишався привілеєм знатних людей. Духовенство ставилося до нього особливо несхвально. Тим часом інтерес до зовнішності видатних людейдається взнаки ще на початку 16 століття ...
Збереглися портрети Івана | V (Копенгаген, музей), царя Федора і Скопіна-Шуйського ( Третьяковська галерея) носять іконописний характер і характером образів і з техніки виконання. Хіба тільки довірливо розкритих очахФедора й у скорботному вираженні обличчя можна побачити риси його індивідуальності..."

Цар Федір Іоаннович. Парсуна 17 ст. Держ. Російський музей.

Іван | V Грізний. Парсуна поч.17століття Національний музейДанії

Князь М.В. Скопін-Шуйський. Парсуна, початок 17 ст.

"...Завданням портрета на Русі було надати образу людини ту величність і урочистість, які були властиві іконописним образам..."

Парсуна Патріарх Нікон із братією Воскресенського монастиря. Друга половина 17століття.

"... У портреті Нікона наближені, що стовпилися навколо нього, падають перед ним на коліна, поклоняються йому як божеству. Близькістю до іконописної традиції пояснюються і площинний характер композиції і велика роль соковито написаного візерунка килима і одягу. зовнішній виглядросійських людей 17століття, яких пізніше так проникливо представив у своїх історичних полотнах Суриков..."

Парсуна царя Івана IV Грозного.

Парсуна Цар Олексій Михайлович

... У своїх перших дослідах в області портрета російські майстри зазвичай зображували людей скутими і розпластаними. Але не ці особливості мальовничого виконанняскладають саму суть російської парсуни 17століття. Головне в ній - це пошуки характерних, типових рис, іноді прямо на шкоду індивідуальному.
Усі цитати: М.В.Алпатов, Загальна історія мистецтв т.3 -Мистецтво, М.,1955г., стор.306,307