Analyse des Kunstwerks Meister und Margarita. Analyse der Arbeit "Der Meister und Margarita
In diesem Artikel betrachten wir den Roman, den Bulgakov 1940 geschaffen hat - "Der Meister und Margarita". Eine Zusammenfassung dieser Arbeit wird Ihnen zur Kenntnis gebracht. Sie finden eine Beschreibung der Hauptereignisse des Romans sowie eine Analyse des Werks "Der Meister und Margarita" von Bulgakov.
Zwei Handlungsstränge
Es gibt zwei Handlungsstränge in diesem Werk, die sich unabhängig voneinander entwickeln. In der ersten spielt die Handlung in Moskau im Mai (mehrere Vollmondtage) in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts. Im zweiten Handlungsstrang spielt die Handlung ebenfalls im Mai, allerdings bereits in Jerusalem (Yershalaim) vor etwa 2000 Jahren – am Anfang neue Ära. Die Köpfe der ersten Zeile spiegeln die der zweiten wider.
Das Aussehen von Woland
Eines Tages taucht Woland in Moskau auf, der sich als Experte für schwarze Magie darstellt, in Wirklichkeit aber Satan ist. Ein seltsames Gefolge begleitet Woland: Das sind Hella, die Vampirhexe, Koroviev, ein frecher Typ, auch bekannt unter dem Spitznamen Fagot, der unheimliche und düstere Azazello und Behemoth, ein fröhlicher Dicker, der hauptsächlich in Form einer riesigen schwarzen Katze auftritt .
Tod von Berlioz
An den Teichen des Patriarchen treffen sich der Herausgeber einer Zeitschrift, Mikhail Alexandrovich Berlioz, und Ivan Bezdomny, der Dichter, der ein antireligiöses Werk über Jesus Christus geschaffen hat, als erste mit Woland. Dieser „Fremde“ mischt sich in ihr Gespräch ein und sagt, dass es Christus wirklich gegeben habe. Als Beweis dafür, dass es etwas jenseits des menschlichen Verständnisses gibt, sagt er voraus, dass ein Komsomol-Mädchen Berlioz den Kopf abschlagen wird. Mikhail Alexandrovich fällt vor Ivan sofort unter eine Straßenbahn, die von einem Komsomol-Mitglied gefahren wird, und schneidet sich wirklich den Kopf ab. Der Obdachlose versucht erfolglos, einen neuen Bekannten zu finden, und dann, nachdem er nach Massolit gekommen ist, erzählt er so kompliziert von dem, was passiert ist, dass er in eine psychiatrische Klinik gebracht wird, wo er den Meister, den Protagonisten des Romans, trifft.
Lichodejew in Jalta
Als Woland in der Wohnung in der Sadovaya-Straße ankommt, die der verstorbene Berliz zusammen mit Stepan Likhodeev, dem Direktor des Varieté-Theaters, bewohnt, findet er Likhodeev in einem schweren Kater und überreicht ihnen einen unterschriebenen Vertrag für Auftritte im Theater. Danach eskortiert er Stepan aus der Wohnung und landet seltsamerweise in Jalta.
Vorfall im Haus von Nikanor Iwanowitsch
Bulgakovs Arbeit „Der Meister und Margarita“ setzt sich damit fort, dass der barfüßige Nikanor Ivanovich, Vorsitzender der Partnerschaft des Hauses, in die von Woland bewohnte Wohnung kommt und dort Koroviev findet, der darum bittet, ihm dieses Zimmer zu vermieten, da Berlioz hat starb, und Likhodeev ist jetzt in Jalta. Nach langem Überreden willigt Nikanor Iwanowitsch ein und erhält weitere 400 Rubel über dem vertraglich vereinbarten Honorar. Er versteckt sie in der Lüftung. Danach kommen sie zu Nikanor Ivanovich, um ihn wegen Besitzes von Währungen zu verhaften, da sich die Rubel irgendwie in Dollar verwandelt haben und er wiederum in der Strawinsky-Klinik landet.
Zur gleichen Zeit versuchen Rimsky, der Finanzdirektor der Variety, und Varenukha, der Administrator, Likhodeev telefonisch zu finden und sind ratlos, indem sie seine Telegramme aus Jalta mit der Bitte lesen, seine Identität zu bestätigen und Geld zu schicken, da er es war hier vom Hypnotiseur Woland zurückgelassen. Rimsky, der entscheidet, dass er scherzt, schickt Varenukh, um die Telegramme "wo nötig" zu nehmen, aber der Administrator tut dies nicht: Die Katze Behemoth und Azazello, die ihn an den Armen packen, bringen ihn in die oben erwähnte Wohnung, und Varenukh verliert seine Sinne vom Kuss der nackten Gella.
Wolands Vertretung
Was passiert als nächstes in dem Roman, den Bulgakov geschaffen hat (Der Meister und Margarita)? Eine Zusammenfassung dessen, was als nächstes geschah, ist wie folgt. Volands Auftritt beginnt am Abend auf der Varieté-Bühne. Fagott verursacht mit einem Schuss aus einer Pistole einen Geldregen, und das Publikum fängt das fallende Geld auf. Dann gibt es noch einen „Damenladen“, wo man sich umsonst anziehen kann. Vor dem Laden bildet sich eine Schlange. Doch am Ende der Aufführung verwandeln sich die Goldstücke in Papierfetzen, die Kleider verschwinden spurlos und zwingen Frauen in Unterwäsche durch die Straßen zu hetzen.
Nach der Aufführung verweilt Rimsky in seinem Büro und Varenukha, der durch einen Kuss von Gella in einen Vampir verwandelt wurde, kommt zu ihm. Als der Regisseur bemerkt, dass er keinen Schatten wirft, versucht er verängstigt wegzulaufen, aber Gella kommt zur Rettung. Sie versucht, den Riegel am Fenster zu öffnen, während Varenukha an der Tür Wache hält. Der Morgen kommt und mit dem ersten Hahnenschrei verschwinden die Gäste. Rimsky, sofort grauhaarig, eilt zum Bahnhof und fährt nach Leningrad.
Die Geschichte des Meisters
Ivan Bezdomny, der den Meister in der Klinik getroffen hat, erzählt, wie er den Ausländer getroffen hat, der Berlioz getötet hat. Der Meister sagt, dass er sich mit Satan getroffen hat und erzählt Ivan von sich. Die geliebte Margarita gab ihm diesen Namen. Als ausgebildeter Historiker arbeitete dieser Mann in einem Museum, aber plötzlich gewann er 100.000 Rubel - eine riesige Summe. Er mietete zwei Zimmer im Keller eines kleinen Hauses, kündigte seinen Job und begann, einen Roman über Pontius Pilatus zu schreiben. Die Arbeit war fast fertig, aber dann traf er zufällig Margarita auf der Straße, und sofort flammte ein Gefühl zwischen ihnen auf.
Margarita war mit einem reichen Mann verheiratet, lebte in einem Herrenhaus am Arbat, liebte ihren Mann aber nicht. Sie kam jeden Tag zum Meister. Sie waren glücklich. Als der Roman endlich fertig war, brachte der Autor ihn zur Zeitschrift, aber sie weigerten sich, das Werk zu veröffentlichen. Es wurde nur ein Auszug veröffentlicht, und bald erschienen verheerende Artikel darüber, geschrieben von den Kritikern Lawrowitsch, Latunsky und Ariman. Dann wurde der Meister krank. Eines Nachts warf er seine Kreation in den Ofen, aber Margarita schnappte sich den letzten Stapel Blätter aus dem Feuer. Sie nahm das Manuskript mit und ging zu ihrem Mann, um sich von ihm zu verabschieden und sich am Morgen für immer mit dem Meister zu vereinen, aber eine Viertelstunde, nachdem das Mädchen gegangen war, klopfte es am Fenster des Schriftstellers. Winternacht Als er einige Monate später nach Hause zurückkehrte, stellte er fest, dass die Zimmer bereits belegt waren, und ging in diese Klinik, wo er seit dem vierten Monat ohne Namen lebt.
Margarita mit Azazello treffen
Bulgakovs Roman „Der Meister und Margarita“ fährt fort, indem Margarita mit dem Gefühl aufwacht, dass gleich etwas passieren wird. Sie sortiert die Blätter des Manuskripts, danach geht sie spazieren. Hier setzt sich Azazello zu ihr und teilt ihr mit, dass ein Ausländer das Mädchen zu einem Besuch einlädt. Sie stimmt zu, da sie hofft, etwas über den Meister zu erfahren. Margarita reibt ihren Körper abends mit einer speziellen Creme ein und wird unsichtbar, woraufhin sie aus dem Fenster fliegt. Sie veranstaltet eine Flucht in der Wohnung des Kritikers Latunsky. Dann trifft Azazelo das Mädchen und begleitet sie in die Wohnung, wo sie Wolands Gefolge und sich selbst trifft. Woland bittet Margarita, auf seinem Ball die Königin zu sein. Als Belohnung verspricht er, den Wunsch des Mädchens zu erfüllen.
Margarita - Königin auf Wolands Ball
Wie Weiterentwicklungen beschreibt Michail Bulgakow? Der Meister und Margarita ist ein sehr vielschichtiger Roman, und die Geschichte wird mit einem Vollmondball fortgesetzt, der um Mitternacht beginnt. Kriminelle werden dazu eingeladen, die im Frack kommen, und Frauen sind nackt. Margarita begrüßt sie und bietet Knie und Hand zum Kuss an. Der Ball ist vorbei und Woland fragt, was sie als Belohnung bekommen möchte. Fragt Margarita ihren Liebhaber, und er erscheint sofort im Krankenhauskittel. Das Mädchen bittet Satan, sie in das Haus zurückzubringen, in dem sie so glücklich waren.
Manche Moskauer Institution Inzwischen interessiert er sich für seltsame Ereignisse in der Stadt. Es wird klar, dass sie alle das Werk einer Bande sind, angeführt von einem Zauberer, und die Spuren führen zu Wolands Wohnung.
Entscheidung von Pontius Pilatus
Wir betrachten weiterhin die Arbeit, die Bulgakov geschaffen hat ("Der Meister und Margarita"). Die Zusammenfassung des Romans sind die folgenden weiteren Ereignisse. Pontius Pilatus verhört Yeshua Ha-Nozri im Palast von König Herodes, der vom Gericht wegen Beleidigung der Macht Caesars zum Tode verurteilt wurde. Pilatus musste es genehmigen. Als er den Angeklagten verhört, stellt er fest, dass er es nicht mit einem Räuber zu tun hat, sondern mit einem wandernden Philosophen, der Gerechtigkeit und Wahrheit predigt. Aber Pontius kann einen Menschen, der Handlungen gegen Cäsar angeklagt ist, nicht einfach loslassen, deshalb billigt er das Urteil. Dann wendet er sich an den Hohepriester Kaifa, der zu Ehren von Ostern einen der vier zum Tode Verurteilten freilassen kann. Pilatus bittet darum, Ha-Notsri freizulassen. Aber er lehnt ihn ab und lässt Bar-Rabban frei. Es gibt drei Kreuze auf dem kahlen Berg, und die Verurteilten werden darauf gekreuzigt. Nach der Hinrichtung bleibt dort nur der ehemalige Steuereintreiber Levi Matthew, ein Schüler Jeschuas. Der Henker schlachtet die Verurteilten, und dann fällt plötzlich ein Platzregen.
Der Staatsanwalt ruft den Chef des Geheimdienstes, Aphranius, vor und weist ihn an, Judas zu töten, der eine Belohnung dafür erhalten hat, dass Ha-Notsri in seinem Haus verhaftet werden konnte. Niza, eine junge Frau, trifft ihn in der Stadt und vereinbart ein Date, bei dem Unbekannte Judas mit einem Messer erstechen und das Geld wegnehmen. Aphranius erzählt Pilatus, dass Judas erstochen und das Geld im Haus des Hohepriesters gepflanzt wurde.
Matthäus Levi wird vor Pilatus gebracht. Er zeigt ihm die Bänder von Yeshuas Predigten. Der Prokurator liest darin vor, dass die schwerste Sünde Feigheit ist.
Woland und sein Gefolge verlassen Moskau
Wir beschreiben weiterhin die Ereignisse der Arbeit "Der Meister und Margarita" (Bulgakov). Wir kehren nach Moskau zurück. Woland und sein Gefolge verabschieden sich von der Stadt. Dann erscheint Levi Matvey mit einem Vorschlag, den Meister zu ihm zu bringen. Woland fragt, warum er nicht ins Licht gebracht wird. Levi antwortet, dass der Meister kein Licht verdient hat, sondern nur Frieden. Nach einiger Zeit kommt Azazello zu seiner Geliebten nach Hause und bringt Wein - ein Geschenk Satans. Nachdem sie es getrunken haben, werden die Helden bewusstlos. Im selben Moment herrscht Aufruhr in der Klinik – der Patient ist gestorben, und auf dem Arbat in der Villa stürzt plötzlich eine junge Frau zu Boden.
Der von Bulgakov geschaffene Roman (Der Meister und Margarita) neigt sich dem Ende zu. Schwarze Pferde tragen Woland mit seinem Gefolge davon und mit ihnen die Hauptfiguren. Woland erzählt dem Schriftsteller, dass die Figur seines Romans seit 2000 Jahren an diesem Ort sitzt, im Traum die Mondstraße sieht und darauf gehen möchte. Meister schreit: "Frei!" Und die Stadt mit dem Garten leuchtet über dem Abgrund, und die Mondstraße führt zu ihr, entlang der der Prokurator läuft.
Ein wunderbares Werk von Mikhail Bulgakov. Der Meister und Margarita endet wie folgt. In Moskau dauern die Ermittlungen im Fall einer Bande noch lange an, aber es gibt keine Ergebnisse. Die Psychiater kommen zu dem Schluss, dass die Bandenmitglieder mächtige Hypnotiseure sind. Einige Jahre später sind die Ereignisse vergessen, und nur der Dichter Bezdomny, jetzt Professor Ponyrev Ivan Nikolaevich, sitzt jedes Jahr bei Vollmond auf der Bank, auf der er Woland getroffen hat, und sieht dann nach seiner Rückkehr denselben Traum, in dem der Meister, Margarita kommen zu ihm, Yeshua und Pontius Pilatus.
Der Sinn der Arbeit
Bulgakovs Werk "Der Meister und Margarita" versetzt die Leser auch heute noch in Erstaunen, da es auch jetzt noch unmöglich ist, ein Analogon eines Romans auf diesem Niveau zu finden. Moderne Schriftsteller versäumen es, den Grund für eine solche Popularität des Werkes zu nennen, um sein grundlegendes Hauptmotiv herauszugreifen. Dieser Roman wird oft als beispiellos für die gesamte Weltliteratur bezeichnet.
Die Hauptintention des Autors
Also haben wir den Roman untersucht Zusammenfassung. Der Meister und Margarita von Bulgakov muss ebenfalls analysiert werden. Was Hauptidee Autor? Die Erzählung spielt in zwei Epochen: der Lebenszeit Jesu Christi und der Gegenwart des Autors. die Sowjetunion. Bulgakov verbindet paradoxerweise diese sehr unterschiedlichen Epochen, zieht tiefe Parallelen zwischen ihnen.
Meister, Protagonist, schreibt er einen Roman über Jeschua, Judas, Pontius Pilatus. Mikhail Afanasyevich entfaltet während des gesamten Werks Phantasmagorie. Die Ereignisse der Gegenwart sind miteinander verbunden auf wundersame Weise mit etwas, das die Menschheit für immer verändert hat. Es ist schwierig, ein bestimmtes Thema herauszugreifen, dem die Arbeit von M. Bulgakov gewidmet ist. "Der Meister und Margarita" berührt viele sakramentale Fragen, die für die Kunst ewig sind. Das ist natürlich das Thema Liebe, tragisch und bedingungslos, der Sinn des Lebens, Wahrheit und Gerechtigkeit, Bewusstlosigkeit und Wahnsinn. Es kann nicht gesagt werden, dass der Autor diese Probleme direkt aufdeckt, er schafft nur ein symbolisches integrales System, das ziemlich schwer zu interpretieren ist.
Die Hauptfiguren sind so ungewöhnlich, dass nur ihre Bilder der Grund für eine detaillierte Analyse des von M. Bulgakov geschaffenen Konzepts der Arbeit sein können. "Der Meister und Margarita" ist gesättigt mit ideologischen und philosophischen Themen. Daraus ergibt sich die Vielseitigkeit des semantischen Inhalts des von Bulgakov geschriebenen Romans. „Meister und Margarita“-Probleme wirken sich, wie Sie sehen, sehr umfangreich und signifikant aus.
Außerhalb der Zeit
Sie können die Hauptidee auf verschiedene Weise interpretieren. Der Meister und Ga-Notsri sind zwei besondere Messias, deren Aktivitäten in stattfinden verschiedene Epochen. Doch die Lebensgeschichte des Meisters ist nicht so einfach, seine göttliche, helle Kunst ist auch mit dunklen Mächten verbunden, denn Margarita wendet sich an Woland, um dem Meister zu helfen.
Der Roman, den dieser Held erschafft, ist heilig und unglaubliche Geschichte, aber die Schriftsteller der Sowjetzeit weigern sich, es zu veröffentlichen, weil sie es nicht als würdig anerkennen wollen. Woland hilft seiner Geliebten, die Gerechtigkeit wiederherzustellen, und gibt dem Autor das Werk zurück, das er zuvor verbrannt hatte.
Dank mythologischer Mittel und einer fantastischen Handlung zeigt Bulgakovs "Der Meister und Margarita" ewige menschliche Werte. Daher ist dieser Roman eine Geschichte außerhalb von Kultur und Epoche.
Das Kino zeigte großes Interesse an der von Bulgakov geschaffenen Kreation. "Der Meister und Margarita" ist ein Film, der in mehreren Versionen existiert: 1971, 1972, 2005. 2005 wurde eine beliebte Miniserie mit 10 Folgen unter der Regie von Vladimir Bortko veröffentlicht.
Damit ist die Analyse des von Bulgakov geschaffenen Werks ("Der Meister und Margarita") abgeschlossen. Unser Aufsatz behandelt nicht alle Themen im Detail, wir haben nur versucht, sie kurz hervorzuheben. Dieser Plan kann als Grundlage für das Schreiben Ihrer dienen eigene Komposition zu diesem Roman.
Das Leben des Dichters ist nur der erste Teil seiner Biographie; andere oder mehr wichtiger Teil bildet die posthume Geschichte seiner Poesie.
V. O. Klyuchevsky
Das Finale bezieht sich auf das letzte Kapitel des Romans „Vergebung und ewige Zuflucht“ und den Epilog. In ihnen beendet der Autor die Geschichte über alle Charaktere, die auf den Seiten des Buches erschienen sind.
Im Leben sekundär Charakter Es fanden durchaus verständliche Veränderungen statt: Jeder von ihnen nahm den Platz ein, der seinen Talenten und Geschäftsqualitäten entsprach. Der fröhliche Entertainer Georges Bengalsky zog sich aus dem Theater zurück. Der unhöfliche und ungezogene Verwalter Varenukha wurde mitfühlend und höflich. Der ehemalige Direktor des Varieté-Theaters, ein Liebhaber von Alkohol und Frauen, Styopa Likhodeev, ist jetzt Direktor eines Lebensmittelgeschäfts in Rostov, er trinkt keinen Portwein mehr, trinkt aber nur noch Wodka und meidet Frauen. CFO Rimsky von Variety ging zur Arbeit Kindertheater Puppen, und Sempleyarov, Vorsitzender der Akustikkommission der Moskauer Theater, gab die Akustik auf und leitet jetzt die Pilzernte in den Brjansk-Wäldern, zur großen Freude der Moskauer, die Pilzdelikatessen lieben. Beim Vorsitzenden des Hauskomitees, Nikanor Iwanowitsch Bosy, ereignete sich ein Schlaganfall, und der Nachbar des Meisters und Informant Aloisy Mogarych trat an die Stelle des Finanzdirektors im Varieté-Theater und vergiftete Varenukhas Leben. Varieté-Barkeeper Andrey Fokich Sokov starb neun Monate später, wie Koroviev vorausgesagt hatte, an Leberkrebs... Das Schicksal der Hauptfiguren im Finale ist unklar, was durchaus verständlich ist: Bulgakov kann das posthume Schicksal des Meisters und von Margarita nicht genau beschreiben die transzendentale Welt. Daraus folgt, dass das Ende des Romans auf unterschiedliche Weise interpretiert werden kann.
Woland verlässt Moskau mit seinem Gefolge am Vorabend von Ostern und nimmt den Meister und Margarita mit. Die ganze Gesellschaft fliegt auf fantastischen Pferden in die Berge, wo Pontius Pilatus in einem Steinstuhl auf einer „trostlosen Platte“ sitzt (2, 32). Der Meister spricht letzter Satz seines Romans, und der verziehene Pilatus eilt auf dem Mondpfad in die Stadt: „Über dem schwarzen Abgrund (...) fing eine riesige Stadt Feuer, über der funkelnde Idole regierten über einem Garten, der für viele Tausende prächtig gewachsen ist (. ..) Monde“ (ebd.). Das magische Stadtähnelt dem Neuen Jerusalem, wie es in der Apokalypse (21: 1, 2) oder in dargestellt wird Philosophische Schriften Europäische Utopisten - ein Symbol des neuen irdischen Paradieses, des "goldenen Zeitalters". "Soll ich dorthin gehen (...)?" der Meister fragte unbehaglich“ (ebd.), erhielt aber eine negative Antwort von Woland; „Woland winkte mit seiner Hand zu Yershalaim, und sie ging hinaus“ (ebd.).
Der Meister wurde von den höheren Mächten anders bestimmt als Pontius Pilatus: „Er hat das Licht nicht verdient, er hat den Frieden verdient“ (2, 29), teilt Levi Matvey Woland mit. Was ist Licht und Frieden im Roman? Einige Literaturwissenschaftler glauben, dass Bulgakovs Roman die Ideen des ukrainischen Religionsphilosophen Grigory Skovoroda aus dem 18. Jahrhundert widerspiegelt, dessen Bücher dem Schriftsteller zweifellos zumindest durch seinen Vater bekannt waren. Frieden ist nach dem philosophischen Konzept von Skovoroda „eine Belohnung für alle irdischen Leiden eines „wahren“ Menschen“, Frieden (...) verkörpert die Ewigkeit, eine ewige Heimat. Und das Symbol der Auferstehung und das letzte Segment des Weges zum Frieden ist der Mond, der „zwischen Erde und Sonne vermittelt“, oder vielmehr ein Mondpfad, der einer Brücke ähnelt “(I. L. Galinskaya. Riddles berühmte Bücher. M., 1986, S. 84). Es ist leicht zu erkennen, dass die „ewige Zuflucht“ im letzten Kapitel von Der Meister und Margarita und der schmerzhafte Traum von Ivan Ponyrev im Epilog aufgrund einiger Details als künstlerische Illustration der Argumentation des ukrainischen Philosophen angesehen werden können .
Andere Literaturwissenschaftler glauben, dass das Finale von Bulgakovs Roman an Dantes Göttliche Komödie erinnert (V.P. Kryuchkov. The Master and Margarita and The Divine Comedy: on the interpretation of the epilog of M. Bulgakov's novel.//Russian Literature, 1995, Nr. 3) . Im dritten Teil von Dantes Komödie (im Paradies) trifft der Held auf Beatrice, die ihn zum Empyrean, dem feurigen Zentrum des Paradieses, führt. Hier strömen Lichtstrahlen von einem blendenden Punkt und Gott, Engel, glückselige Seelen bleiben. Vielleicht spricht Matthew Levi von diesem Licht? Der Heldenerzähler in Dante platziert sich nicht im Empyrean, sondern im Limbo – dem ersten Kreis der Hölle, wo antike Dichter und Philosophen und die alttestamentlichen Gerechten leben, die von ewiger Qual verschont bleiben, aber auch der ewigen Freude beraubt sind Vereinigung mit Gott. Der Held Dante befindet sich in der Vorhölle, weil er aus christlicher Sicht einen Lasterstolz hat, der sich im Verlangen nach absoluter Erkenntnis ausdrückt. Aber auch dieses Laster verdient Respekt, weil es sich grundlegend von der Todsünde unterscheidet. Im letzten Kapitel des Romans zeichnet Bulgakov ein an Limbo erinnerndes Leben nach dem Tod. Der Meister und Margarita, die sich von Woland und seinem Gefolge getrennt haben, überqueren „im Glanz der ersten Morgenstrahlen eine steinerne Moosbrücke“ (2, 32), gehen einen Sandweg entlang und erfreuen sich an der Ruhe und Stille, die sie geträumt haben im irdischen Leben herum, und jetzt werden sie sie in einem ewigen Haus genießen, das von Trauben umrankt ist.
Warum hat der Meister das Licht nicht verdient? In dem erwähnten Buch hat I. L. Galineka eine sehr einfache Antwort gegeben: Den Heiligen wird Licht bereitet, und dem „wahren“ Menschen ist Frieden bestimmt (op. cit., S. 84). Es ist jedoch notwendig zu erklären, was es Bulgakovs Meister nicht erlaubt, als Heiliger betrachtet zu werden? Es ist davon auszugehen, dass der Held sowohl im Leben als auch über die Schwelle des Todes hinaus zu irdisch bleibt. Er will den menschlichen, körperlichen Anfang in sich selbst nicht überwinden und beispielsweise seine große, aber sündige Liebe zu Margarita vergessen. Er träumt davon, im Jenseits bei ihr zu bleiben. Die zweite Annahme ist, dass der Meister die Prüfung nicht bestehen konnte und verzweifelt die Leistung, die ihm das Schicksal bereitete, nicht akzeptierte und sein Buch verbrannte. Woland lädt ihn ein, den Roman über Jeschua und Pontius Pilatus fortzusetzen, aber der Meister lehnt ab: „Ich hasse ihn, diesen Roman ... Ich habe wegen ihm zu viel erlebt“ (2, 24). Die dritte Annahme ist, dass der Meister selbst nicht nach dem göttlichen Licht strebte, das heißt, er hatte keinen wahren Glauben. Der Beweis dafür ist das Bild von Jeschua im Roman des Meisters: Der Autor stellt Jeschua als moralisch dar schöne Person, was für einen Gläubigen nicht ausreicht (die posthume Auferstehung wird nie gezeigt).
Es muss zugegeben werden, dass die Belohnung des Lichts des lebensmüden Meisters nicht überzeugend wäre, es würde der künstlerischen Konzeption des Romans widersprechen. Außerdem gibt es viele Gemeinsamkeiten zwischen Bulgakov und dem Meister, so dass Bulgakov, wie Dante, einen Helden, der ihm ähnlich war, nicht mit himmlischer Glückseligkeit belohnen konnte. Gleichzeitig ist der Meister aus Sicht des Autors sicherlich positiver Held. Er vollbrachte eine kreative Meisterleistung, indem er ein Buch über Yeshua Ha-Nozri während der Zeit des militanten Atheismus schrieb. Die Tatsache, dass das Buch nicht fertig war, schmälert nicht die Tat seines Autors. Und doch war das Leben des Meisters mit einem echten geschmückt, wahre Liebe, der eine der stärker als der Tod. Kreativität und Liebe zu Bulgakov sind die höchsten Werte, die für den Mangel an angemessenem Glauben an den Helden gesühnt haben: Der Meister und Margarita haben den Himmel nicht verdient, sind aber der Hölle entkommen, nachdem sie Frieden erhalten haben. So brachte Bulgakov seine philosophische Skepsis zum Ausdruck, die für die Schriftsteller des 20. Jahrhunderts so charakteristisch ist.
Bei der Beschreibung des Meisters im Finale gibt Bulgakov keine eindeutige Interpretation. Hier sollte man auf den Zustand des Protagonisten achten, wenn er in seine ewige (dh letzte) Zuflucht geht: „... Margaritas Worte fließen so, wie der zurückgelassene Strom geflossen und geflüstert ist, und die Erinnerung des Meisters Ihre ruhelose, von Nadeln durchbohrte Erinnerung wurde erlöschen. Jemand ließ den Meister frei, wie er gerade den von ihm geschaffenen Helden freigelassen hatte“ (2, 32). Die Erinnerung an den Roman, an die irdische Liebe ist das Einzige, was dem Meister geblieben ist. Und plötzlich „verblasst die Erinnerung“, was bedeutet, dass erhabene Liebeserlebnisse für ihn sterben, die Kreativität, von der der Held im irdischen Leben so geträumt hat, wird unmöglich. Mit anderen Worten, der Meister erhält leiblich-geistigen, nicht göttlichen Frieden. Warum sollte ein Meister seine schöpferischen Kräfte behalten, wenn niemand seine Werke lesen wird? Für wen schreiben? Bulgakow bringt die Schilderung des Schicksals des Meisters nicht zu einem klaren Abschluss.
Bulgakov behält sein Understatement gegenüber Ivan Bezdomny. Im Finale lebt der proletarische Dichter echte Welt, bricht seine poetischen Übungen ab und wird Mitarbeiter des Instituts für Geschichte und Philosophie. Er schrieb keine Fortsetzung des Romans über Jeschua, wie es ihm der Meister hinterlassen hatte. Er erholte sich von den Schäden, die ihm „kriminelle Hypnotiseure“ zugefügt hatten. Nur einmal im Jahr - an einem festlichen Vollmond - wird ihm auf wundersame Weise ein Teil der Wahrheit des Meisters offenbart, den der Schüler beim Erwachen wieder vergisst. Einmal im Jahr sieht Professor Ponyrev dasselbe ein seltsamer Traum: Eine Frau von exorbitanter Schönheit führt einen schüchtern umherblickenden, mit einem Bart bewachsenen Mann an der Hand, und dann gehen sie gemeinsam zum Mond (diese Episode erinnert sehr an die Prozession der Helden Dante und Beatrice zum Empyrean und an der gleichzeitig erinnert man sich an den Mondpfad, über den G. Skovoroda schrieb). Einerseits kann dieser Zwangstraum als Delirium eines Patienten angesehen werden, andererseits als Einsicht, wenn sich die Seele des einzigen Schülers des Meisters dem Ewigen öffnet, ohne das das Leben leer und sinnlos ist. Durch diese Traumvision ist Ivan für immer mit dem Meister verbunden. Oder vielleicht ist dieser Traum eine Obsession von Woland: Immerhin ist der Mondstrahl das Hexenlicht der Nacht, das alles auf seltsame Weise verwandelt; übermäßig schöne Frau- eine Hexe, die dank Azazellos Zaubercreme schön geworden ist.
Was ist also das Ende von Bulgakovs Roman – glücklich oder tragisch? Es scheint, dass der Autor diese Frage bewusst nicht direkt beantwortet, denn in dieser Fall jede eindeutige Antwort wäre nicht schlüssig.
Zusammenfassend sollte betont werden, dass die Interpretation des Finales von The Master and Margarita unterschiedlich sein kann. Die Konvergenz von Bulgakovs Roman und Dantes Gedicht enthüllt jedoch interessante Merkmale von Bulgakovs Text.
In „Der Meister und Margarita“ ist der Einfluss von Bildern und Ideen leicht zu erkennen. Göttliche Komödie“, aber dieser Einfluss läuft nicht auf eine einfache Nachahmung hinaus, sondern auf eine Auseinandersetzung (ästhetisches Spiel) mit berühmtes gedicht die Renaissance. In Bulgakovs Roman ist das Finale sozusagen ein Spiegelbild des Finales von Dantes Gedicht: Ein Mondstrahl ist das strahlende Licht des Empyrean, Margarita (vielleicht eine Hexe) - Beatrice (ein Engel von überirdischer Reinheit), Meister ( mit Bart bewachsen, sich ängstlich umschauend) - Dante (zielstrebig, beseelt von der Idee des absoluten Wissens). Diese Ähnlichkeiten und Unterschiede erklären sich aus den unterschiedlichen Ideen der beiden Werke. Dante zeichnet den Weg der moralischen Einsicht einer Person und Bulgakov - den Weg der kreativen Leistung des Künstlers.
Bulgakov hat das Ende seines Romans vielleicht absichtlich mehrdeutig und skeptisch gestaltet, im Gegensatz zum feierlichen Ende der Göttlichen Komödie. Der Schriftsteller des 20. Jahrhunderts weigert sich, etwas Sicheres zu behaupten, spricht von der transzendentalen Welt, illusorisch, unbekannt. Der künstlerische Geschmack des Autors manifestierte sich im rätselhaften Ende von Der Meister und Margarita.
Das Ende des Romans ist auf den ersten Blick tragisch. Meister, völlig verzweifelt auf der Suche nach Verständnis moderne Gesellschaft, stirbt. Margarita stirbt, weil sie ohne die Person, die sie liebt, nicht leben kann. gutes Herz, Talent, Intelligenz, Leiden. Yeshua stirbt, weil die Menschen seine Predigten über Güte und Wahrheit nicht brauchen. Aber am Ende des Romans sagt Woland plötzlich: „Alles wird gut, die Welt ist darauf gebaut“ (2, 32), und jeder Held erhält nach seinem Glauben. Der Meister träumt vom Frieden und bekommt ihn. Margarita träumte davon, immer beim Meister zu sein, und bleibt auch im Jenseits bei ihm. Pontius Pilatus unterzeichnete das Todesurteil für einen unschuldigen Mann und wird seit fast zweitausend Jahren von Unsterblichkeit und Schlaflosigkeit gequält. Aber am Ende sein sehr geschätztes Verlangen- Treffen und sprechen Sie mit einem wandernden Philosophen. Berlioz, der an nichts glaubte und nach dieser Überzeugung lebte, gerät in Vergessenheit und verwandelt sich in Wolands goldenen Kelch. Na und: Die Welt ist gerecht geordnet und daher kann man ruhig und zuversichtlich weiterleben? Bulgakov gibt wiederum keine eindeutige Antwort, und der Leser selbst kann die Antwort selbst wählen.
Mein Hauptbuch- Der Roman "The Master and Margarita", der zuerst sowohl "The Hoof of the Engineer" als auch "The Black Magician" hieß, begann Bulgakov 1928-29 zu schreiben. Die letzten Beilagen diktierte er seiner Frau im Februar 1940, drei Wochen vor seinem Tod. In diesem Artikel werden wir Bulgakovs neuesten Roman betrachten und analysieren.
"Der Meister und Margarita" - das Ergebnis von Bulgakovs Arbeit
Dieser Roman war eine Art Synthese, das Ergebnis aller bisherigen Erfahrungen des Schriftstellers und Dramatikers. Es spiegelte das Moskauer Leben wider, das in den Aufsätzen aus der Arbeit "On the Eve" entstand; satirische Mystik und Fantasie, getestet von Bulgakov in den Geschichten der 1920er Jahre; Motive des ruhelosen Gewissens und der ritterlichen Ehre - im Roman " weiße Wache"; sowie das dramatische Thema des bösen Schicksals eines verfolgten Künstlers, das in "Theatrical Novel" und "Moliere" eingesetzt wurde. Die Beschreibung von Yershalaim bereitete ein Bild des Lebens der östlichen Stadt vor, das in erwähnt wird „Laufend.“ Und die Übertragung der Erzählung in die Zeit des frühen Christentums erinnert an die Stücke „Iwan Wassiljewitsch“ und „Glückseligkeit“, in denen ebenfalls eine Zeitreise durch die Epochen unternommen wurde.
Schichtarbeit
Zunächst ist festzuhalten, dass diese Arbeit vielschichtig ist, wie unsere Analyse zeigt. "Der Meister und Margarita" hat mehrere Pläne, darunter auch vorübergehende. Der Autor beschreibt einerseits die für ihn zeitgenössische Realität der 1930er Jahre, andererseits tritt Michail Afanasyevich in eine andere Zeit ein: das alte Judäa, die ersten zwei Jahrhunderte des Christentums, die Herrschaft von Pontius Pilatus. Indem man diese beiden Zeiten vergleicht, indirekte und direkte Analogien zwischen ihnen herstellt, wird der Raum des Romans aufgebaut, sein ideologischer Inhalt wird dadurch bereichert. In der Arbeit wird aber auch eine abenteuerlich-fantastische Schicht deutlich ausgeschrieben. Zuallererst enthält es Szenen, an denen Koroviev, Behemoth und andere Vertreter der "Bande" des Schwarzmagiers teilnehmen.
Reflexion der Merkmale der Ära
Verfolgung, Unterdrückung, Angst, die die Atmosphäre der 1930er Jahre buchstäblich durchdrangen, spiegelten sich am deutlichsten im Schicksal des Meisters wider. Lassen Sie es uns am Beispiel einer Episode beweisen, indem wir sie analysieren. "Der Meister und Margarita" enthält interessante Szene- eine Beschreibung der Rückkehr des Protagonisten nach Hause, nachdem er Opfer einer von Aloisy Mogarych durchgeführten Denunziation wurde. Drei Monate von seiner Wohnung entfernt, kommt er an die Fenster des Kellers, in denen das Grammophon spielt. Der Meister kehrte im selben Mantel zurück, nur mit zerrissenen Knöpfen (sie wurden während der Verhaftung abgeschnitten) mit einer Unlust zu leben und zu schreiben.
Die Atmosphäre der 1930er Jahre erinnert auch an die Umstände der Ermordung von Aphranius Judas durch Söldner, den Tod von Meigel, der von Azazello auf einem Ball mit Satan getötet wurde. Diese Todesfälle demonstrieren erneut das Gesetz, das bereits zu Zeiten Jeschows und Jagodas mehr als einmal bestätigt wurde: Seine Diener werden vom Bösen selbst vernichtet.
Die Rolle der Mystik in Bulgakovs Werk
Bulgakov nannte sich selbst einen mystischen Schriftsteller, aber im Roman ist der Mystiker keineswegs eine Entschuldigung für alles Mysteriöse, was durch Analyse bewiesen werden kann. „Der Meister und Margarita“ ist ein Werk, in dem Volands Gefolge Wunder vollbringt, mit nur einem Ziel: Satire kommt durch sie in den Roman. Woland und seine Handlanger machen sich über menschliche Laster lustig, bestrafen Wollust, Lügen und Gier all dieser Likhodeevs, Sempleyarovs, Varenukhs. Bulgakows Repräsentanten des Bösen handeln nach Goethes Maxime, dass sie eine Kraft sind, die das Gute tut und das Böse will.
Eine Analyse der Arbeit „Der Meister und Margarita“ zeigt, dass eines der Hauptziele die Selbstgefälligkeit des Geistes ist, insbesondere der atheistische, die den gesamten Bereich des Mysteriösen und Rätselhaften mit sich reißt. Der Autor beschreibt all die "Scherzen", "Witze" und "Abenteuer" von Behemoth, Koroviev und Azazello und lacht über das Vertrauen der Menschen, das alle Formen hat bestehendes Leben Es ist möglich zu planen und zu kalkulieren, und es ist überhaupt nicht schwierig, das Glück und den Wohlstand der Menschen zu arrangieren - es reicht aus, nur zu wollen.
Kritik des Rationalismus von Bulgakov
Bulgakov bleibt zwar ein Anhänger der Großen Evolution, zeigt aber Zweifel, dass ein einseitiger und einheitlicher Fortschritt durch einen „Kavallerieangriff“ sichergestellt werden kann. Seine Mystik richtet sich vor allem gegen den Rationalismus. Eine Analyse des Werkes „Der Meister und Margarita“ von dieser Seite aus lässt sich wie folgt durchführen. Bulgakov macht sich lustig und entwickelt das in verschiedenen Geschichten der 1920er Jahre umrissene Thema, die Selbstgefälligkeit der Vernunft, die davon überzeugt ist, dass sie, befreit von Aberglauben, einen genauen Entwurf der Zukunft, der Organisation der Beziehungen zwischen Menschen und der Harmonie in der menschlichen Seele schaffen wird . Hier kann das Bild von Berlioz als höchst charakteristisches Beispiel dienen. Er, der aufgehört hat, an Gott zu glauben, glaubt nicht einmal, dass der Zufall ihn stören und ihn im unerwartetsten Moment zu Fall bringen kann. Und genau das passiert am Ende. So beweist die Analyse des Romans "Der Meister und Margarita", dass der Autor sich dem Rationalismus widersetzt.
Die Mystik des historischen Prozesses
Aber die Mystik des Alltags ist für einen Schriftsteller nur ein Abbild dessen, was man als Mystik bezeichnen kann. historischer Prozess(Unvorhersehbarkeit des Verlaufs der Geschichte und der erzielten Ergebnisse, ihre Unerwartetheit). In der Geschichte Großveranstaltungen, laut Bulgakov, unmerklich reifen. Sie werden außerhalb des Willens der Menschen durchgeführt, obwohl viele davon überzeugt sind, dass sie willkürlich über alles verfügen können. Infolgedessen stirbt der unglückliche Berlioz, der genau wusste, was er am Abend beim MASSOLIT-Treffen tun würde, wenige Minuten später unter den Rädern einer Straßenbahn.
Pontius Pilatus – „ein Opfer der Geschichte“
Wie Berlioz wird er ein weiteres "Opfer der Geschichte". Eine Analyse des Romans "Der Meister und Margarita" zeigt die folgenden Merkmale dieser Persönlichkeit. Der Held macht auf die Menschen und auf sich selbst den Eindruck einer mächtigen Person. Yeshuas Scharfsinn erstaunt den Staatsanwalt jedoch nicht weniger als die ungewöhnlichen Reden von Berlioz und Woland. Die Selbstzufriedenheit von Pontius Pilatus, sein Recht, nach eigenem Ermessen über das Leben anderer zu verfügen, wird dadurch in Frage gestellt. Der Staatsanwalt entscheidet über das Schicksal von Yeshua. Aber trotzdem ist dieser frei, und Pilatus ist die unglückliche Geisel seines eigenen Gewissens. Diese zweitausendjährige Gefangenschaft ist eine Strafe für eingebildete und vorübergehende Macht.
Liebe des Meisters und Margarita
Der Roman "Der Meister und Margarita" widmet sich dem Schicksal eines Meisters - kreative Persönlichkeit die sich der ganzen Welt widersetzt. Seine Geschichte ist untrennbar mit der Geschichte von Margarita verbunden. Der Autor verspricht im zweiten Teil seines Romans, den Lesern "ewige", "wahre", "wahre" Liebe zu zeigen. Dies waren die Gefühle der Hauptfiguren in der Arbeit. Analysieren wir sie. funktioniert Sie, wir hoffen, denken Sie daran) ist ein Roman, in dem die Liebe eines der Hauptthemen ist.
„Wahre Liebe“ von Bulgakow
Was macht " echte Liebe"aus der Sicht von Mikhail Afanasyevich? Eine Analyse der Kapitel ("Der Meister und Margarita") zeigt, dass das Treffen der Helden zufällig war, aber dies kann nicht über das Gefühl gesagt werden, das sie bis zum Ende ihrer Tage verband Der Meister und Margarita erkennen sich an dem Blick, der „tiefe Einsamkeit" widerspiegelt. Das bedeutet, dass die Figuren, auch ohne sich zu kennen, ein großes Liebesbedürfnis verspürten, das Bulgakov in seinem Roman „Der Meister und Margarita" festhält. , dessen Analyse wir durchführen, ist eine Arbeit, die zeigt, dass ein Wunder geschehen ist (Treffen von Liebenden), ist auch der Wille des Zufalls, ein mysteriöses Schicksal, das von den Anhängern des Rationalismus auf jede erdenkliche Weise geleugnet wird.
Der Meister sagt, dass dieses Gefühl sie beide gleichzeitig getroffen hat. Wahre Liebe dringt kraftvoll in das Leben ein und verwandelt es. Das Treffen des Meisters und Margaritas, das wir analysieren, verwandelte alles Gewöhnliche und Alltägliche in Bedeutung und Glanz. Als der Meister im Keller erschien Hauptfigur, als ob alle Details seines mageren Lebens von innen heraus zu leuchten begannen. Und dies kann leicht durch Analyse gesehen werden. Die Liebe von Margarita und dem Meister war so hell, dass, als die Heldin ging, alles für den verliebten Schriftsteller verblasste.
Zuallererst müssen echte Gefühle selbstlos sein. Bevor sie den Meister traf, hatte Margarita alles, was eine Frau brauchte, um glücklich zu sein: einen freundlichen, gutaussehenden Ehemann, der seine Frau verehrte, Geld, eine luxuriöse Villa. Sie war jedoch mit ihrem Leben nicht zufrieden. Bulgakov schreibt, dass Margarita einen Meister brauchte und keinen separaten Garten, ein gotisches Herrenhaus und Geld. Als die Heldin keine Liebe hatte, wollte sie sogar Selbstmord begehen. Gleichzeitig konnte sie ihrem Mann nichts anhaben und handelte ehrlich, indem sie sich entschloss, zu gehen Abschiedsnotiz was alles erklärt.
Somit, wahre Liebe kann niemandem schaden. Sie wird ihr Glück nicht auf Kosten des Unglücks anderer aufbauen. Auch dieses Gefühl ist selbstlos. Die Heldin von Bulgakov kann die Bestrebungen und Interessen ihres Geliebten als ihre eigenen akzeptieren. Sie hilft dem Meister in allem, lebt von seinen Sorgen. Der Held schreibt einen Roman, der zum Inhalt des ganzen Lebens des Mädchens wird. Sie schreibt die fertigen Kapitel sauber um und versucht, den Meister glücklich und ruhig zu machen. Und darin sieht er den Sinn seines eigenen Lebens.
"Wahre Liebe"
Was bedeutet „wahre Liebe“? Seine Definition findet sich im zweiten Teil der Arbeit, wenn die Heldin allein gelassen wird und keine Neuigkeiten über ihren Liebhaber hat. Sie wartet, findet keinen Platz für sich. Gleichzeitig verliert Margarita nicht die Hoffnung, ihn wiederzusehen, sie bleibt ihren Gefühlen treu. Es ist ihr völlig gleichgültig, in welchem Licht dieses Treffen stattfinden wird.
"Ewige Liebe"
Die Liebe wird „ewig“, als Margarita den Test der Begegnung mit mysteriösen Kräften aus einer anderen Welt übersteht, wie die Analyse der Episode („Der Meister und Margarita“) zeigt. Das Mädchen in der Szene, die ihre Begegnung mit jenseitigen Mächten beschreibt, kämpft für ihren Geliebten. Beim Besuch des Vollmondballs bringt die Heldin den Meister mit Hilfe von Woland zurück. Sie hat keine Angst vor dem Tod neben ihrem Geliebten und bleibt mit ihm über die Todeslinie hinaus. Margarita sagt, dass sie sich um seinen Schlaf kümmern wird.
Doch egal wie überwältigt das Mädchen von Angst um den Meister und Liebe zu ihm ist, wenn es an der Zeit ist zu fragen, tut sie dies nicht für sich selbst, sondern für Frida. Sie entscheidet sich nicht nur wegen Woland so, der den Machthabern rät, nichts zu fordern. Die Liebe zum Meister in der Heldin verbindet sich organisch mit der Liebe zu den Menschen. Eigenes Leiden weckt den Wunsch, andere davor zu bewahren.
Liebe und Kreativität
Wahre Liebe ist auch mit Kreativität verbunden. Das Schicksal von Margarita ist mit dem Schicksal des Romans des Meisters verflochten. Wenn die Liebe stärker wird, entsteht Romantik. Die Arbeit ist also die Frucht der Liebe. Der Roman liegt dem Meister und Margarita gleichermaßen am Herzen. Und wenn sein Schöpfer sich weigert zu kämpfen, arrangiert die Heldin eine Flucht in Latunskys Wohnung. Sie lehnt jedoch Wolands Vorschlag ab, ihn zu zerstören. Laut Bulgakov ist der erste Schritt zur Wahrheit die Gerechtigkeit, aber der höchste ist die Barmherzigkeit.
Kreativität und Liebe existieren unter Menschen, die weder das eine noch das andere kennen. Aus diesem Grund sind sie einfach zur Tragödie verurteilt. Der Meister und Margarita verlassen am Ende des Romans diese Gesellschaft, in der hohe spirituelle Impulse keinen Platz haben. Der Tod wird ihnen als Ruhe und Frieden geschenkt, als Befreiung von Qual, Trauer und irdischen Prüfungen. Es kann auch als Belohnung angesehen werden. Dies spiegelt den Schmerz des Lebens, der Zeit, des Schriftstellers selbst wider.
Frieden ist für Michail Afanasyevich die Abwesenheit von Reue. Das Schicksal von Pontius Pilatus wird den Hauptfiguren, die ein würdiges, wenn auch schwieriges Leben führten, nie bekannt werden.
Der Roman "Der Meister und Margarita" von M. Bulgakov, der Jahrzehnte des unfairen Vergessens überstanden hat, richtet sich heute an uns in unserer Zeit. Die Hauptessenz, die in der Arbeit verteidigt wird, ist "wahre, treue und ewige Liebe".
Einführung
Die Analyse des Romans „Der Meister und Margarita“ ist seit vielen Jahrzehnten Gegenstand der Literaturkritik in ganz Europa. Der Roman hat eine Reihe von Features, wie z Benutzerdefinierte Form"ein Roman im Roman", eine ungewöhnliche Komposition, reich an Themen und Inhalten. Es war nicht umsonst, dass es am Ende des Lebens geschrieben wurde und kreative Weise Michail Bulgakow. Der Autor hat all sein Talent, sein Wissen und seine Vorstellungskraft in das Werk gesteckt.
Genre des Romans
Das Werk "Der Meister und Margarita", dessen Genre von Kritikern als Roman definiert wird, weist eine Reihe von Merkmalen auf, die seinem Genre innewohnen. Das sind mehrere Handlungsstränge, viele Helden, die Entwicklung der Handlung über einen langen Zeitraum. Der Roman ist fantastisch (manchmal wird er phantasmagorisch genannt). Aber das auffälligste Merkmal des Werks ist seine „Roman-im-Roman“-Struktur. Zwei Parallelwelt- die Meister und die alten Zeiten von Pilatus und Yeshua, leben hier fast unabhängig voneinander und kreuzen sich nur in letzten Kapitel wenn ein Besuch in Woland von Levi abgestattet wird - ein Student und Enger Freund Jeschua. Hier verschmelzen zwei Zeilen zu einer und überraschen den Leser durch ihre Organizität und Nähe. Es war die Struktur des „Romans im Roman“, die es Bulgakov ermöglichte, zwei solche zu zeigen auf der ganzen Welt, Ereignisse heute und vor fast zweitausend Jahren.
Kompositionsmerkmale
Die Komposition des Romans "Der Meister und Margarita" und seine Merkmale sind auf die nicht standardmäßigen Methoden des Autors zurückzuführen, wie z. B. die Schaffung eines Werks im Rahmen eines anderen. Anstelle der üblichen klassischen Kette - Komposition - Handlung - Höhepunkt - Auflösung sehen wir die Verflechtung dieser Stufen, sowie ihre Verdoppelung.
Die Handlung des Romans: das Treffen von Berlioz und Woland, ihr Gespräch. Dies geschieht in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts. Wolands Geschichte führt den Leser auch zurück in die dreißiger Jahre, aber vor zwei Jahrtausenden. Und hier beginnt die zweite Handlung – ein Roman über Pilatus und Yeshua.
Als nächstes kommt die Krawatte. Das sind Tricks von Voladn und seiner Firma in Moskau. Von hier stammt auch die satirische Linie des Werkes. Parallel dazu entsteht ein zweiter Roman. Der Höhepunkt des Romans des Meisters ist die Hinrichtung von Yeshua, der Höhepunkt der Geschichte über den Meister, Margaret und Woland ist der Besuch von Levi Matthew. Eine interessante Auflösung: Darin werden beide Romane zu einem zusammengefasst. Woland und sein Gefolge bringen Margarita und den Meister in eine andere Welt, um sie mit Frieden und Ruhe zu belohnen. Unterwegs sehen sie den ewigen Wanderer Pontius Pilatus.
"Frei! Er wartet auf dich!" - mit diesem Satz entlässt der Meister den Prokurator und vollendet seinen Roman.
Hauptthemen des Romans
Mikhail Bulgakov schloss die Bedeutung des Romans "Der Meister und Margarita" in der Verflechtung der Hauptthemen und Ideen. Kein Wunder, dass der Roman sowohl fantastisch als auch satirisch und philosophisch und Liebe genannt wird. Alle diese Themen werden im Roman entwickelt, umrahmt und betont Hauptidee- Der Kampf zwischen Gut und Böse. Jedes Thema ist sowohl an seine Charaktere gebunden als auch mit anderen Charakteren verflochten.
Satirisches Thema- das ist Wolands "Tour". Die Öffentlichkeit, verrückt nach materiellem Reichtum, Vertreter der Elite, geldgierig, die Tricks von Koroviev und Behemoth beschreiben Krankheiten scharf und klar moderner Schriftsteller Gesellschaft.
Liebesthema verkörpert im Meister und Margarita und verleiht dem Roman Zärtlichkeit und mildert viele ergreifende Momente. Wahrscheinlich nicht umsonst hat der Schriftsteller die erste Version des Romans verbrannt, wo Margarita und der Meister noch nicht da waren.
Empathie-Thema zieht sich durch den ganzen Roman und zeigt mehrere Optionen für Sympathie und Empathie auf. Pilatus sympathisiert mit dem wandernden Philosophen Yeshua, aber da er in seinen Pflichten verwirrt ist und eine Verurteilung fürchtet, „wäscht er sich die Hände“. Margarita hat eine andere Sympathie - sie sympathisiert mit dem Meister, Frida auf dem Ball und Pilatus von ganzem Herzen. Aber ihr Mitgefühl ist nicht nur ein Gefühl, es drängt sie zu bestimmten Taten, sie faltet nicht die Hände und kämpft für die Rettung derer, um die sie sich sorgt. Ivan Bezdomny sympathisiert auch mit dem Meister, der von seiner Geschichte durchdrungen ist, dass "jedes Jahr, wenn der Frühlingsvollmond kommt ... er abends auf den Teichen des Patriarchen erscheint ...", so dass er später in der Nacht bittersüße Träume sehen kann über wundersame Zeiten und Ereignisse.
Das Thema Vergebung geht fast neben dem Thema Sympathie.
Philosophische Themenüber den Sinn und Zweck des Lebens, über Gut und Böse, über biblische Motive sind seit vielen Jahren Gegenstand von Kontroversen und Studien von Schriftstellern. Denn die Merkmale des Romans „Der Meister und Margarita“ liegen in seiner Struktur und Mehrdeutigkeit; mit jeder Lektüre eröffnen sie dem Leser immer mehr Fragen und Gedanken. Das ist das Geniale an dem Roman – er verliert über Jahrzehnte hinweg weder an Aktualität noch an Schärfe und ist immer noch so interessant wie für seine ersten Leser.
Ideen und Hauptidee
Die Idee des Romans ist gut und böse. Und das nicht nur im Kampfkontext, sondern auch bei der Suche nach einer Definition. Was ist wirklich böse? So lässt es sich wohl am besten beschreiben Hauptidee funktioniert. Der Leser, der daran gewöhnt ist, dass der Teufel das reine Böse ist, wird von dem Bild von Woland aufrichtig überrascht sein. Er tut nichts Böses, er denkt nach und bestraft diejenigen, die sich niedrig verhalten. Seine Tourneen in Moskau bestätigen diese Vorstellung nur. Er zeigt die moralischen Krankheiten der Gesellschaft, verurteilt sie aber nicht einmal, sondern seufzt nur traurig: "Menschen, wie Menschen ... Dasselbe wie früher." Ein Mensch ist schwach, aber es liegt in seiner Macht, seinen Schwächen zu widerstehen, sie zu bekämpfen.
Das Thema von Gut und Böse wird auf dem Bild von Pontius Pilatus zweideutig dargestellt. In seinem Herzen widersetzt er sich der Hinrichtung Jeschuas, aber ihm fehlt der Mut, sich gegen die Menge zu stellen. Das Urteil über den wandernden unschuldigen Philosophen wird von der Menge gefällt, aber Pilatus ist dazu bestimmt, die Strafe für immer zu verbüßen.
Der Kampf zwischen Gut und Böse ist auch die Opposition der literarischen Gemeinschaft gegen den Meister. Selbstbewussten Schriftstellern reicht es nicht, den Schriftsteller einfach abzulehnen, sie müssen ihn demütigen, um ihre Argumente zu beweisen. Der Meister ist sehr schwach zu kämpfen, seine ganze Kraft ist in die Romanze geflossen. Kein Wunder, dass verheerende Artikel für ihn das Bild einer bestimmten Kreatur annehmen, die beginnt, wie ein Meister in einem dunklen Raum zu wirken.
Allgemeine Analyse des Romans
Die Analyse von The Master und Margarita impliziert das Eintauchen in die Welten, die der Autor nachgebildet hat. Hier sehen Sie biblische Motive und Parallelen zu Goethes unsterblichem Faust. Die Themen des Romans entwickeln sich jeweils separat und koexistieren gleichzeitig, indem sie gemeinsam ein Netz von Ereignissen und Fragen schaffen. Mehrere Welten, von denen jede ihren Platz im Roman gefunden hat, werden von der Autorin überraschend organisch dargestellt. Es ist überhaupt nicht verwunderlich, vom modernen Moskau zum alten Yershalaim zu reisen, Wolands weise Gespräche, eine riesige sprechende Katze und den Flug von Margarita Nikolaevna.
Dieser Roman ist dank des Talents des Autors und der unsterblichen Relevanz der Themen und Probleme wirklich unsterblich.
Artwork-Test
„Meister und Margarita“ wurde zwischen 1928 und 1940 geschrieben. und mit zensierten Schnitten in der Zeitschrift Moskau Nr. 11 für 1966 und Nr. 1 für 1967 veröffentlicht. Das Buch ohne Schnitte wurde 1967 in Paris und 1973 in der UdSSR veröffentlicht.
Die Idee des Romans entstand Mitte der 1920er Jahre, 1929 wurde der Roman fertiggestellt und 1930 von Bulgakov im Ofen verbrannt. Diese Version des Romans wurde restauriert und 60 Jahre später unter dem Titel Der große Kanzler veröffentlicht. In dem Roman gab es weder einen Meister noch Margarita, die Kapitel des Evangeliums wurden auf eines reduziert - "Das Evangelium des Teufels" (in einer anderen Version - "Das Evangelium des Judas").
Die erste Gesamtausgabe des Romans entstand von 1930 bis 1934. Bulgakov denkt schmerzlich über den Titel nach: "Der Huf eines Ingenieurs", "Der schwarze Magier", "Wolands Tour", "Berater mit einem Huf". Margarita und ihr Begleiter erscheinen 1931, und erst 1934 taucht das Wort "Meister" auf.
Von 1937 bis zu seinem Tod 1940 korrigierte Bulgakov den Text des Romans, den er als das Hauptwerk seines Lebens betrachtete. Seine letzten Worte über den Roman werden zweimal wiederholt „zu wissen“.
Literarische Richtung und Gattung
Der Roman „Der Meister und Margarita“ ist modernistisch, obwohl der Roman des Meisters über Yeshua realistisch historisch ist, enthält er nichts Phantastisches: keine Wunder, keine Auferstehung.
Kompositorisch ist The Master and Margarita ein Roman im Roman. Die Kapitel des Evangeliums (Jerschalaim) sind das Produkt der Vorstellungskraft des Meisters. Bulgakovs Roman wird als philosophisches, mystisches, satirisches und sogar lyrisches Geständnis bezeichnet. Bulgakov selbst bezeichnete sich ironischerweise als mystischen Schriftsteller.
Der Roman des Meisters über Pontius Pilatus ist vom Genre her einer Parabel nahe.
Themen
Das wichtigste Problem des Romans ist das Problem der Wahrheit. Helden verlieren die Richtung (Homeless), den Kopf (Georges of Bengal), die Persönlichkeit selbst (Meister). Sie finden sich an unmöglichen Orten wieder (Likhodeev), verwandeln sich in Hexen, Vampire und Schweine. Welche dieser Welten und Bilder trifft jeweils zu? Oder gibt es viele Wahrheiten? So wiederholen die Moskauer Führer Pilatov, „was Wahrheit ist“.
Die Wahrheit im Roman wird durch den Roman des Meisters repräsentiert. Das Erraten der Wahrheit wird (oder bleibt) geisteskrank. Parallel zum Roman des Meisters über Pontius Pilatus gibt es falsche Texte: ein Gedicht von Ivan Bezdomny und Notizen von Levi Matthew, der angeblich schreibt, was nicht existierte und was später das historische Evangelium werden wird. Vielleicht stellt Bulgakov die Wahrheiten des Evangeliums in Frage.
Ein weiteres großes Problem der Suche nach dem ewigen Leben. Es wird in den Schlussszenen im Motiv der Straße verkörpert. Nachdem er die Suche abgebrochen hat, kann der Meister keinen Anspruch erheben die höchste Auszeichnung(Licht). Mondlicht in der Geschichte - das reflektierte Licht der ewigen Bewegung zur Wahrheit, die nicht in der historischen Zeit, sondern nur in der Ewigkeit begriffen werden kann. Diese Idee verkörpert das Bild von Pilatus, der mit Jeschua, der sich als lebendig herausstellte, den Mondweg entlangging.
Es gibt ein weiteres Problem mit Pilatus im Roman - menschliche Laster. Bulgakow hält Feigheit für das Hauptlaster. Dies ist in gewisser Weise eine Entschuldigung für ihre eigenen Kompromisse, Geschäfte mit dem Gewissen, zu denen eine Person unter jedem Regime gezwungen ist, insbesondere unter dem neuen sowjetischen. Nicht umsonst ähnelt das Gespräch von Pilatus mit Mark Ratslayer, der Judas töten soll, dem Gespräch von Agenten des Geheimdienstes der GPU, die über nichts direkt sprechen, keine Worte, sondern Gedanken verstehen.
Soziale Probleme sind mit satirischen Moskauer Kapiteln verbunden. Das Problem der Menschheitsgeschichte wird aufgeworfen. Was ist das: das Spiel des Teufels, das Eingreifen jenseitiger guter Mächte? Inwieweit hängt der Lauf der Geschichte von einer Person ab?
Ein weiteres Problem ist das Verhalten der menschlichen Person im Besonderen historische Periode. Ist es möglich in einem Wirbel historische Ereignisse ein Mann zu bleiben, den gesunden Menschenverstand, die Persönlichkeit zu bewahren und keine Kompromisse mit dem Gewissen einzugehen? Moskauer gewöhnliche Menschen, Aber Wohnungsproblem ruinierte sie. Kann eine schwierige historische Zeit ihr Verhalten rechtfertigen?
Es wird angenommen, dass einige Probleme im Text verschlüsselt sind. Bezdomny sucht auf der Jagd nach Wolands Gefolge genau jene Orte in Moskau auf, an denen Kirchen zerstört wurden. So wird das Problem der Gottlosigkeit der neuen Welt aufgeworfen, in der ein Ort für den Teufel und sein Gefolge erschienen ist, und das Problem der Wiedergeburt eines ruhelosen (heimatlosen) Menschen darin. Der neue Ivan wird geboren, nachdem er in der Moskwa getauft wurde. So verbindet Bulgakow das Problem des moralischen Sündenfalls, der es Satan ermöglichte, auf den Straßen Moskaus zu erscheinen, mit der Zerstörung christlicher Heiligtümer.
Handlung und Komposition
Der Roman basiert auf in der Weltliteratur bekannten Handlungen: die Inkarnation des Teufels in der Welt der Menschen, der Verkauf der Seele. Bulgakow verwendet Kompositionstechnik"Text im Text" und verbindet zwei Chronotope im Roman - Moskau und Jerschalaim. Strukturell sind sie ähnlich. Jedes Chronotop ist in drei Ebenen unterteilt. Die obere Ebene - Moskauer Plätze - der Palast des Herodes und der Tempel. Die mittlere Ebene sind die Gassen des Arbat, wo der Meister und Margarita leben – die Unterstadt. Die untere Ebene ist das Ufer der Moskwa - Kedron und Gethsemane.
Der höchste Punkt in Moskau ist der Triumphalnaja-Platz, auf dem sich das Varieté-Theater befindet. In Moskau breitet sich die Atmosphäre einer Farce aus, eines mittelalterlichen Karnevals, bei dem sich die Helden in fremde Kleider kleiden und sich dann als nackt erweisen, wie unglückliche Frauen in einem Zauberladen. Es ist die Vielfalt, die mit dem Opfer des Entertainers, dessen Kopf abgerissen wurde, zum Ort des dämonischen Zirkels wird. Dies sehr Hochpunkt in den Kapiteln von Jerschalaim entspricht dem Ort der Kreuzigung Jeschuas.
Dank der parallelen Chronotope erhalten die Ereignisse in Moskau einen Hauch von Possenreißer und Theatralik.
Auch zwei parallele Zeiten werden nach dem Assimilationsprinzip korreliert. Die Veranstaltungen in Moskau und Jerschalaim haben ähnliche Funktionen: Sie eröffnen eine neue kulturelle Epoche. Die Handlung dieser Plots entspricht 29 und 1929 und findet wie gleichzeitig statt: an den heißen Vollmondtagen im Frühling, am religiösen Osterfest, das in Moskau völlig vergessen war und den Mord an Unschuldigen nicht verhinderte Jeschua in Jerschalaim.
Das Moskauer Grundstück entspricht drei Tagen und das Jerschalaim einem Tagen. Drei Yershalaim-Kapitel sind mit drei verbunden Veranstaltungstage in Moskau. Im Finale verschmelzen beide Chronotope, Raum und Zeit hören auf zu existieren, und die Handlung setzt sich in die Ewigkeit fort.
Im Finale verschmelzen auch drei Handlungsstränge: philosophisch (Pontius Pilatus und Yeshua), Liebe (Meister und Margarita), satirisch (Woland in Moskau).
Helden des Romans
Woland – Bulgakovs Satan – sieht nicht aus wie der Satan des Evangeliums, der das absolut Böse verkörpert. Der Name des Helden sowie seine Doppelnatur sind Goethes Faust entlehnt. Davon zeugt die Epigraphik des Romans, die Woland als eine Kraft charakterisiert, die immer Böses will und Gutes tut. Mit diesem Satz betonte Goethe die List des Mephistopheles, und Bulgakov machte seinen Helden sozusagen zum Gegenteil Gottes, das für das Gleichgewicht der Welt notwendig ist. Bulgakov, durch den Mund von Woland, erklärt seine Idee mit Hilfe eines hellen Bildes der Erde, die ohne Schatten nicht existieren kann. Das Hauptmerkmal von Woland ist nicht Bosheit, sondern Gerechtigkeit. Deshalb regelt Voland das Schicksal des Meisters und Margaritas und sorgt für den versprochenen Frieden. Aber Woland kennt keine Gnade oder Nachsicht. Er beurteilt alles unter dem Gesichtspunkt der Ewigkeit. Er bestraft oder vergibt nicht, sondern inkarniert unter den Menschen und prüft sie, indem er sie zwingt, ihr wahres Wesen zu enthüllen. Woland ist Zeit und Raum unterworfen, er kann sie nach Belieben ändern.
Wolands Gefolge verweist den Leser auf mythologische Figuren: den Todesengel (Azazello), andere Dämonen (Koroviev und Behemoth). In der letzten (Oster-)Nacht werden alle Rechnungen beglichen und auch die Dämonen werden wiedergeboren, verlieren ihr theatralisches, oberflächliches, offenbaren ihr wahres Gesicht.
Der Meister ist der Protagonist des Romans. Er ist, wie der antike griechische Kulturheld, der Träger einer gewissen Wahrheit. Er steht „am Anfang der Zeit“, sein Werk – ein Roman über Pontius Pilatus – markiert den Beginn einer neuen Kulturepoche.
Im Roman werden die Aktivitäten der Schriftsteller der Arbeit des Meisters gegenübergestellt. Schriftsteller ahmen nur das Leben nach und erschaffen einen Mythos, der Meister erschafft das Leben selbst. Die Quelle des Wissens darüber ist nicht nachvollziehbar. Der Meister ist mit fast göttlicher Kraft ausgestattet. Als Träger und Schöpfer der Wahrheit offenbart er die wahre, menschliche und nicht göttliche Essenz Jeschuas, setzt Pontius Pilatus frei.
Die Persönlichkeit des Meisters ist dual. Die ihm offenbarte göttliche Wahrheit steht im Konflikt mit menschlicher Schwäche, ja sogar Wahnsinn. Als der Held die Wahrheit errät, kann er nirgendwo anders hin, er hat alles begriffen und kann nur noch in die Ewigkeit gehen.
Es war Margarita, der der ewige Unterschlupf zugesprochen wurde, in dem sie beim Meister landet. Frieden ist sowohl eine Strafe als auch eine Belohnung. Eine treue Frau ist perfekt weibliches Bild im Roman und Bulgakovs Ideal im Leben. Margarita ist nach dem Bild von Margaret "Faust" geboren, die an den Folgen des Eingreifens Satans starb. Margarita Bulgakova erweist sich als stärker als Satan und nutzt die Situation aus, um wie Gogols Vakula selbst clean zu bleiben.
Ivan Bezdomny wird wiedergeboren und verwandelt sich in Ivan Nikolaevich Ponyrev. Er wird zu einem Historiker, der die Wahrheit von Anfang an kennt – von ihrem Schöpfer, dem Meister, der ihn beauftragt hat, eine Fortsetzung über Pontius Pilatus zu schreiben. Ivan Bezdomny ist Bulgakovs Hoffnung auf eine objektive Darstellung der Geschichte, die es nicht gibt.
