Ethnographie der Krim: Religion, Leben und Kultur der Krimtataren. „Religion der Krimtataren“
Zustand staatlich finanzierte Organisation Das „Krim-Ethnographische Museum“ der Republik Krim wurde 1992 gegründet. Das Museumsgebäude ist ein Denkmal der Architektur und Stadtplanung. Es wurde 1869 als Gebäude des Mädchenheims erbaut und „geweiht“. Gräfin A. M. Adlerberg.
Heute ist das Ethnographische Museum eine der führenden kulturellen, pädagogischen und wissenschaftlichen Einrichtungen der Krim. Seine Sammlung von mehr als 13.000 Exponaten bietet einen Einblick in die Kulturen von 25 Völkern und ethnische Gruppen Auf der Halbinsel sind Mitarbeiter aktiv in der Sammel-, Ausstellungs-, Forschungs- und Bildungsarbeit tätig ethnische Geschichte und Ethnographie der Krim.
Seit 1999 lernen Besucher des Museums die Ausstellung „Mosaik der Krimkulturen“ kennen. Es erzählt von der Wirtschaftstätigkeit, der materiellen und spirituellen Kultur, den Bräuchen, Ritualen, Traditionen und Feiertagen von mehr als 20 Völkern der Halbinsel – Armenier, Weißrussen, Bulgaren, Griechen, Juden, Italiener, Karäer, Krimtataren, Krymtschaken, Deutsche, Polen, Russen, Ukrainer, Franzosen, Zigeuner, Mordowier, Moldauer, Schweizer, Mennoniten, Tschechen und Esten.
Im Jahr 2009 wurde das Museum eröffnet einzigartige Ausstellung « Krim-Sarg» über das Kunsthandwerk der Völker der Krim im 19.–21. Jahrhundert.
Im Jahr 2010 eröffnete das Ethnographische Museum das Museum im Russischen Samowar-Museum. Teetraditionen.
Im Jahr 2011 wurde der deutsche Komplex neu freigelegt – Deckengemälde (15 Fragmente) aus der ehemaligen deutsch-schweizerischen Kolonie Kongrat (Krim, Dorf Makovka, Bezirk Sowjetski) wurden hinzugefügt.
Im Jahr 2012 fand die Eröffnung des nach V. S. Roik benannten Museums für ukrainische Stickerei statt. Das Museum für „Ukrainische Stickerei“ umfasst drei Ausstellungsbereiche – den Gedenkraum der Stickerin Vera Sergeevna Roik; Saal „Geschichte der ukrainischen Stickerei“ und eine wechselnde Ausstellung der Werke moderner Krim-Sticker – Schüler von Vera Roik und Stickmeister in verschiedenen Techniken und Materialien.
Darüber hinaus finden im Museum monatlich Ausstellungen zu verschiedenen Themen statt.
Das Museum ist ein wichtiges Informations- und Bildungszentrum, eine Art „Modell“ der Krim, ein einzigartiger Führer zu ihren Völkern und Kulturen. Das Museum ist ein wichtiges Informations- und Bildungszentrum, eine Art „Modell“ der Krim, ein einzigartiger Führer zu ihren Völkern und Kulturen.
Die gesammelten Erfahrungen ermöglichen es dem Ethnographischen Museum der Krim, zu einem der Zentren der Forschungsarbeit auf dem Gebiet der Ethnographie zu werden nationale Kulturen Krim; ein Zentrum für die Sammlung, Lagerung und Untersuchung materieller und spiritueller Denkmäler der Völker der Krim; Zentrum für methodische Hilfestellung; Zentrum der Kultur- und Bildungsarbeit aller sozialen und Altersgruppen; universelles Zentrum der nationalen und ästhetischen Bildung von Kindern.
Historischer und ethnografischer Bezug
- Lesen Sie: Veränderungen in der ethnischen Zusammensetzung der Krimbevölkerung im Mittelalter
Die Wissenschaft behauptet, dass vor etwa 250.000 Jahren erstmals ein Mensch auf dem Territorium der Halbinsel Krim erschien. Und seitdem in verschiedenen historische Epochen Auf unserer Halbinsel lebten verschiedene Stämme und Völker, die sich gegenseitig ersetzten, es gab verschiedene Arten von Staatsbildungen.
Die ältesten uns bekannten Völker, die auf der Krim lebten, waren die Kimmerier, die im 15.-7. Jahrhundert den südöstlichen Teil der Halbinsel bewohnten. Chr e. Etwa zur gleichen Zeit, im 1. Jahrtausend v. Chr. e. Der südliche gebirgige Teil der Krim wurde von den Tauri-Stämmen beherrscht, die hier sowohl Landwirtschaft als auch Viehzucht betrieben. Exakt 
Unter dem Namen der taurischen Stämme wurde in schriftlichen Quellen bis zum 13. Jahrhundert die Halbinsel Krim Taurica genannt.
Im 7. Jahrhundert Chr e. die iranischsprachigen Stämme der Skythen fielen in die Steppen- und Vorgebirgsregionen der Halbinsel ein. Hier ließen sie sich nieder und begannen mit der Landwirtschaft und Viehzucht. Auf der Halbinsel gründeten sie ein ganzes skythisches Königreich, und die Stadt des skythischen Neapels, die seit dem 3. Jahrhundert v. Chr. existierte, wurde zu ihrer Hauptstadt. Chr e. nach dem III Jahrhundert. N. e.). Die Skythen kannten sowohl Töpferei als auch Schmuck.
Fast tausendjährige Herrschaft der Skythen im 3. Jahrhundert. N. e. wurde durch die Ankunft der Goten auf der Krim ersetzt, die das skythische Königreich eroberten und zerstörten. Die Goten selbst lebten hauptsächlich im Süden und Südwesten der Halbinsel Krim.
Schon zur Zeit der Skythen, etwa ab dem 6. Jahrhundert. Chr e. Die griechische Kolonisierung einiger Gebiete der Halbinsel beginnt. Dadurch entstehen hier der Bosporan-Staat und die Chersonesische Republik. Nach den Griechen im 1. Jahrhundert. Chr e. im Süden und im südwestlichen Teil der Halbinsel Krim treten die Römer auf.
Und in den Steppengebieten der Krim nach den Goten im 4. Jahrhundert. die türkischsprachigen Nomadenstämme der Hunnen tauchen auf, und vier Jahrhunderte später, im 8. Jahrhundert, wurde die Krim von Einwanderern aus der unteren Wolga überfallen Nordkaukasus Khazar-Stämme.
Nach den Chasaren im VIII.-IX. Jahrhundert. Im Steppenteil der Krim entstanden Siedlungen türkischsprachiger Stämme, die Protobulgaren genannt wurden. Protobulgaren im 4. Jh. lebte in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts in den Steppen Südosteuropas. Sie begannen, nach Osten zu ziehen. Einige ihrer Stämme zogen in die Gegend von Kama und an die mittlere Wolga, sie wurden Wolga-Kama-Bulgaren genannt. Ein anderer Teil der Protobulgaren, angeführt von Asparukh, drang auf den Balkan ein und hierher zusammen mit Slawische Stämme, gegründet im Jahr 681 der Erste Bulgarisches Königreich. Später lösten sich die Protobulgaren in der slawischen Bevölkerung auf und beteiligten sich gemeinsam mit ihr an der Bildung (Ethnogenese) der modernen Bulgaren.
Im VIII.-IX. Jahrhundert entstanden auf der Krim kleine Gemeinschaften von Karäern (Karai) und Krymtschaken, die den bis heute überlebenden indigenen türkischsprachigen Völkern der Krim zugeschrieben werden können.
Ende des 9. Jahrhunderts und bereits Mitte des 11. Jahrhunderts erschienen auf der Krim neue türkischsprachige Nomadenstämme der Petschenegen. die türkischsprachigen Stämme der Polowzianer (Kiptschaken) dringen auf die Halbinsel ein.
Das Christentum drang im 3. Jahrhundert von Byzanz auf die Krim ein. Nach verfügbaren schriftlichen Quellen in Chersonesos Kiewer Prinz Wladimir nahm das Christentum an, das sich später in Russland ausbreitete...
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KULTURELLE UND ETHNOGRAPHISCHE ZENTREN DER KRIM: PROBLEME UND ENTWICKLUNGSPERSPEKTIVEN
Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorchenko Yulia Nikolaevna 2
1 Sewastopol-Institut für Wirtschafts- und Geisteswissenschaften (Zweigstelle) IN UND. Wernadski, Kandidat Geographische Wissenschaften, Dozent, Abteilung für Tourismus
2 Sewastopol Institut für Wirtschafts- und Geisteswissenschaften (Zweigstelle) IN UND. Wernadskij, Magister der Tourismusabteilung
Anmerkung
Berücksichtigt werden die kulturellen und ethnografischen Zentren der Ukrainer, Deutschen, Krimtataren, Tschechen, Esten und Armenier auf der Krim: ihre Geschichte, Kultur, Lebensweise, Bräuche, Architektur im Tourismus. Die Probleme und Perspektiven für die Entwicklung des kulturellen und ethnografischen Tourismus werden identifiziert.
KULTURELLE UND ETHNOGRAPHISCHE ZENTREN DER KRIM: PROBLEME UND ENTWICKLUNGSPERSPEKTIVEN
Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorchenko Yuliya Nikolaevna 2
1 Sewastopoler Institut für Wirtschafts- und Geisteswissenschaften (Zweigstelle) der Föderalen Staatlichen Autonomen Bildungseinrichtung für höhere Bildung „Krim-Föderale Universität Wernadski“, Ph.D. in Geographischen Wissenschaften, leitender Dozent der Tourismusabteilung
2 Sewastopoler Institut für Wirtschafts- und Geisteswissenschaften (Zweigstelle) der Föderalen Staatlichen Autonomen Bildungseinrichtung für höhere Bildung „Krim-Föderale Universität Wernadski“, Master-Abschluss der Tourismusabteilung
Abstrakt
Berücksichtigt werden die kulturellen und ethnografischen Zentren der Ukrainer, Deutschen, Krimtataren, Tschechen, Esten und Armenier auf der Krim: ihre Geschichte, Kultur, Leben, Architektur im Tourismus. Es werden Probleme und Entwicklungsperspektiven des kulturellen und ethnografischen Tourismus aufgezeigt.
Bibliographischer Link zum Artikel:
Parubets O.V., Fedorchenko Yu.N. Kulturelle und ethnografische Zentren der Krim: Probleme und Entwicklungsperspektiven // Moderne Wissenschaftliche Forschung und Innovation. 2016. Nr. 2 [ Elektronische Ressource]..03.2019).
Die Krim ist reich an Bevölkerungsgruppen. Neben Russen leben hier Ukrainer, Krimtataren, Deutsche, Tschechen, Esten, Armenier und andere Völker. Diese Völker sind einzigartige kulturelle und ethnografische Zentren, von denen jedes auf seine Art einzigartig und ein interessantes touristisches Produkt darstellt. In diesen Zentren können Sie sich treffen Architekturtraditionen, Kultur, Lebensweise und nationale Küche der Völker sowie die Teilnahme an nationalen Feiertagen und Ritualen.
Der Zweck dieses Artikels besteht darin, die kulturellen und ethnografischen Zentren der Krim zu betrachten und Probleme und Perspektiven für ihre Entwicklung zu identifizieren.
Es gibt viele Orte auf der Welt, die eine einzigartige kulturelle und historische Erinnerung an Jahrtausende sowie Zeugnisse der Präsenz von Völkern und ihrer Kulturen darstellen. Zweifellos gehört die Krim mit ihrer multikulturellen Vielfalt zu diesen Orten. Der ethnografische Tourismus ist eine Form des Kultur- und Bildungstourismus, dessen Hauptzweck darin besteht, ein ethnografisches Objekt zu besuchen, um mehr über die Kultur, Architektur, das Leben und die Traditionen der Menschen zu erfahren, die einst in diesem Gebiet gelebt haben oder jetzt leben.
Das ethnische Erbe der Krim ist vielfältig und daher ein äußerst interessantes Objekt des ethnografischen Tourismus. Trotz der Höhen und Tiefen der Geschichte haben die auf dem Territorium der Halbinsel lebenden Völker bis heute ihre Traditionen, Lebensweise, Sprache und Kultur bewahrt und sie von Generation zu Generation weitergegeben. Kulturelle und ethnografische Zentren dienen dazu, das ethnokulturelle Erbe der Krimvölker zu bewahren und alle damit vertraut zu machen. Die an diesem Prozess beteiligten Touristen zeigen Interesse daran neue Kultur durch Teilnahme an Volkshandwerk, Tänzen, Ritualen, Festivals, nationaler Küche usw.
Auf der Krim gibt es 77 kulturelle und ethnografische Zentren, unter denen die krimtatarischen, ukrainischen, deutschen und tschechischen kulturellen und ethnografischen Zentren von besonderem Interesse sind. Zu den wenig bekannten Sprachen gehören Armenisch und Estnisch. Um den Unterschied in der Bewahrung der Kultur der Zentren zu erkennen, werden die berühmtesten sowie die Zentren betrachtet, die fast niemand kennt.
Das ukrainische Kultur- und Ethnographiezentrum auf der Krim „Ukrainische Hütte“ befindet sich im Dorf. Novonikolaevka, Bezirk Leninsky. Hier sind Wohnhäuser aus dem 19. Jahrhundert erhalten geblieben, und eines davon ist als Museum „Ukrainische Hütte“ ausgestattet. Es stellt das Innere ukrainischer Siedler des 19. bis frühen 20. Jahrhunderts dar. Im Inneren ist alles in ukrainischen Traditionen gehalten: eine charakteristische Aufteilung, Haushaltsgegenstände, Trachten und Schmuck, Folklore-Skizzen, bestickte Hemden. Nicht weniger attraktiv ist das zweistöckige Haus, in dem einst die Familie Klymenko (der Gründer des Kultur- und Ethnographiezentrums) lebte. Es gibt eine Bibliothek mit mehr als dreitausend Bänden an Büchern aller Art. Es gibt auch Gedichte, Legenden und verschiedene Studien von Yu. Klimenko. IN Große Halle Es gibt eine Art „Kunstkamera“. Es enthält Gemälde, Reproduktionen, Teppiche, Wandteppiche und Stickereien. Außerdem können Touristen nationale Küche probieren und Kunsthandwerk kaufen.
Im Ort befindet sich das Deutsche Kultur- und Völkerkundezentrum „Kronental“. Koltschugino Region Simferopol. Kronenthal (vom altdeutschen Königstal) wurde 1810 von lutherischen und katholischen Familien aus Baden, dem Elsass, der Pfalz und Rheinbayern gegründet. Zunächst handelte es sich um das deutsche Lager „Kronental“. Ein Ausflug zu diesem Zentrum wird Touristen mit den fleißigen deutschen Menschen bekannt machen, die sich dort engagiert haben Landwirtschaft, baute Weinberge an und beschäftigte sich mit der Weinherstellung. Im Museumsgebäude selbst können Sie Trachten, Volkshandwerk und Haushaltsgegenstände sehen. Und im Keller gibt es ein Bierzentrum. Hier können Sie sich mit der Technologie der Bierherstellung vertraut machen und die berühmten deutschen Würste probieren. Darüber hinaus können Sie Volksstickereien, Keramik und Spielzeug kaufen.
Im Dorf befindet sich das krimtatarische Kultur- und Ethnographiezentrum „Kokkoz“. Sokolinoye, Region Bachtschissarai, in der Nähe des Flusses Kokkozka. Kokkozy bedeutet auf Türkisch „Blaues Auge“. Das Dorf liegt in einem der Täler der Halbinsel, die auf drei Seiten von den Bergketten Boyko, Ai-Petri und Orliny Zalet umgeben ist. Im Dorf sind bis heute alte tatarische Wohnhäuser, Gärten, Karawansereien, Moscheen und Brunnen erhalten geblieben – all das können Touristen sehen. Einst war eine Karawanserei ein Rastplatz für Wanderer, an dem sie übernachten konnten. In der Nähe der Karawanserei befindet sich eine Vertiefung des Brunnens. Dieser Brunnen ist nach Fürst Ali Bey Bulgakow benannt, dem Besitzer dieser Gebiete bis 1917. Unweit des Anwesens von Ali Bey Bulgakov befindet sich ein Moscheegebäude, das eingebaut wurde 19. Jahrhundert. Die Moschee ist asymmetrisch mit einem gewölbten Vordereingang, der von nach rechts versetzten Pilastern eingerahmt wird. Eine weitere Attraktion des Dorfes ist die Kurtler-Maale-Moschee. Die Moschee wurde etwa Mitte des 19. Jahrhunderts erbaut. Dies ist ein gedrungenes Gebäude aus Gaspri-Kalkstein. Die Moschee ist mit polygonalem Mauerwerk mit geschweiften Stürzen aus dichtem keilförmigem Sandstein und symmetrischen Fassaden geschmückt.
Im Dorf befindet sich das Krimtatarenzentrum „Rich Gorge“. Reich in der Region Bachtschissarai im zweiten Gebirgskamm des Krimgebirges, in dem Tal, das dank des Flusses Suatkan, einem Nebenfluss des Belbek, entstand. Das genaue Datum der Entstehung dieses Dorfes ist nicht bekannt, aber nur der alte Name des Dorfes ist bekannt – Kokluz. Gleichzeitig gibt es keine Übersetzung dieses Namens, es wird jedoch angenommen, dass der Name aus einer der Sprachen stammt, die in der vortürkischen Zeit auf der Krim gesprochen wurden. Hier wird die Aufmerksamkeit auf den tatarischen Innenhof mit einem Haus gelegt, in dem alles entsprechend eingerichtet ist nationale Besonderheiten alte Krimtataren. Es gibt einen Garten mit vielen verschiedenen Blumen, Wegen und einem Teich. Während der Tour können Sie das Leben, die Kultur, Rituale und die nationale Küche kennenlernen. Im Anwesen selbst werden Objekte des Völkerkundemuseums präsentiert. Und hier können Sie die besten tatarischen Gerichte probieren, Tee aus Bergkräutern probieren und an einer Kaffeezeremonie teilnehmen.
Krimtatarenzentrum „Karasubazar“ in Belogorsk. Der traditionelle Häuserbau des 19. Jahrhunderts befindet sich in der Altstadt. Damals waren die Häuser einstöckig aus Lehmziegeln gebaut. Das Zentrum selbst befindet sich im Gebäude eines alten krimtatarischen Hauses, an dessen Wänden krimtatarische Stickereien mit Goldfäden, Fotografien, historische Dokumente und alte Haushaltsgegenstände vom Anfang des letzten Jahrhunderts aufgehängt sind. Besucher werden mit nationalem Kaffee, Tee und Süßigkeiten verwöhnt. Nicht weniger interessanter Ort sind die Ruinen der Tasch-Khan-Karawanserei. Es diente der Rast und Erholung von Reisenden und wurde im 15. Jahrhundert erbaut. An seinem Umfang befanden sich zwei Stockwerke des Geländes. Leider sind bis heute nur die Tore und ein Teil der Mauern erhalten.
Im Dorf befindet sich das tschechische Kultur- und Ethnographiezentrum. Alexandrovka, Bezirk Krasnogwardeisky. Das Dorf hat die traditionellen Wohngebäude mit ihrer charakteristischen Raumaufteilung und Merkmalen der nationalen Umgebung bewahrt. Ende des 19. Jahrhunderts- Anfang des 20. Jahrhunderts. Hauptmerkmal Kulturelles und ethnographisches Zentrum ist die tschechische Kirche des Herzens Jesu Christi. Das Gebäude wurde 1910 von tschechischen und deutschen Siedlern im neugotischen Stil erbaut und war eine der reichsten Kirchen auf der Krim. Für die Kirche wurden drei Glocken und eine Orgel aus Tschechien mitgebracht. An der Decke befanden sich drei große Kristallleuchter Auf dem Boden lagen drei Perserteppiche, auf den Bänken Samtumhänge, auf den Tischen Seidentischdecken und der Altar war aus weißem Marmor. Im Laufe der Zeit wurde die Kirche geschlossen, der Turm war kaputt. Die herrenlose Herz-Jesu-Christi-Kirche blieb mehrere Jahrzehnte bestehen. In den 90er Jahren gab es Versuche, das Gebäude zu restaurieren, die jedoch erfolglos blieben. So verfällt die Kirche bis heute in eine Ruine. Unweit davon sind Teile des Friedhofs erkennbar, auf dem in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts tschechische und deutsche Siedler begraben wurden.
Im Dorf befindet sich das estnische Kultur- und Ethnographiezentrum „Konchi-Shavva“. Krasnodarka, Bezirk Krasnogvardeisky. Ursprünglich befanden sich hier zwei unabhängige Dörfer, Konchi und Shavva, aber in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. sie wurden zusammengelegt. Mittlerweile leben etwa 50 estnische Familien in diesem Dorf. Das Dorf liegt 25 km von Krasnogwardeisk entfernt. Regelmäßige Busse fahren derzeit nicht. Im Dorf gibt es kein Postamt, keine Geschäfte, keine Schule und keine Erste-Hilfe-Station. Die Zivilisation hatte keinen Einfluss auf diesen Ort und bewahrte in gewisser Weise die Originalität des betreffenden Zentrums. Die Menschen konnten ihre Kultur, Bräuche, nationale Küche bewahren, traditionelle Behausungen und Sprache. Einer von Charakteristische Eigenschaften Die estnische Kultur ist Chorgesang, dessen Traditionen unter den Esten der Krim erhalten geblieben sind.
Das armenische Kultur- und Ethnographische Zentrum Surb-Khach liegt 3 km entfernt. aus der Stadt Stary Krym. Surb-Khach ist ein armenisches Kloster. Auf dem Territorium des Klosters befinden sich: die Kirche von Surb-Nshan (St. Zeichen); Refektorium des Klosters, 18. Jahrhundert Ende des 19. Jahrhunderts fertiggestellt. zweiter Stock; Zellen (brüderliches Gebäude) von 1694; zwei Quellen und Treppen im Klostergarten aus dem 18.-19. Jahrhundert. Die Kirche wurde 1358 während der armenischen Kolonisierung der Krim erbaut. Später wurde dem Tempel ein Gavit (Vorhalle) mit Glockenturm hinzugefügt, und 1719 wurde ein Bruderhaus mit Zellen für Mönche hinzugefügt. Das Refektorium befindet sich westlich des Tempels. Unter dem Gebäude befanden sich Keller, die sich über dem Refektorium befanden. In der nördlichen Halle des Gebäudes gibt es einen Kamin mit gewölbtem Sturz und einen Ofen. Die Zellen (Brudergebäude) und der Innenhof grenzen an die Südfassade der Kirche und den Gavit. Der Garten des Klosters wurde in mehreren Terrassen an einem sanften Berghang angelegt. Alle diese Attraktionen sind für Touristen kostenlos.
Die Betrachtung der berühmtesten kulturellen und ethnografischen Zentren der Krim lässt erkennen, dass die Krim einzigartig und reich an Kulturen ist kulturelles Erbe. Sogar jenen kulturellen und ethnografischen Zentren, die fast niemandem bekannt sind, ist es gelungen, ihre ursprüngliche Lebensweise und Kultur zu bewahren. Es gibt jedoch Faktoren, die die Entwicklung des ethnografischen Tourismus behindern. Wie Sie wissen, werden ethnografische Objekte in bewegliche und unbewegliche Objekte unterteilt. Die Immobilie umfasst Nebengebäude, architektonische Strukturen, Gebäude religiöser Gebäude, Friedhöfe, Orte ritueller Verehrung usw. bis hin zu beweglichen Gegenständen - Dekoration von Wohnungen, Haushaltsgegenständen, Gegenständen religiöser Verehrung, ethnografische Wanderausstellungen usw. Der Einsatz dieser Gegenstände im Freizeitbereich ist mit einer Reihe von Problemen verbunden. Einige der auf der Krim identifizierten Ethno-Objekte verdienen aufgrund ihrer Einzigartigkeit die Aufmerksamkeit von Touristen, sind jedoch in einem unattraktiven Zustand oder haben eine schlechte Verkehrsanbindung. Mangelnde Finanzierung führt dazu, dass viele der von Zeit zu Zeit baufälligen Gebäude und Strukturen der Zentren jedes Jahr immer mehr zerstört werden und in einen Ausnahmezustand geraten.
Auch ihre geringe Popularität ist ein ernstes Problem. Viele Bewohner der Krim wissen nichts über ethnografische Zentren, ganz zu schweigen von denen, die dorthin kommen Sommersaison Touristen. Um diese Probleme zu überwinden, ist eine Weiterentwicklung erforderlich umfassendes Programm die kulturellen und ethnografischen Zentren der Krim auf staatlicher und regionaler Ebene bekannt zu machen und zu fördern und unter anderem Möglichkeiten für interessante Ausflüge zu den kulturellen und ethnografischen Zentren der Völker der Krim anzubieten. Die aus dem ethnografischen Tourismus erhaltenen Mittel können als finanzielle Unterstützung für den Betrieb der Zentren dienen und zur Entwicklung der touristischen Infrastruktur in ihrer Umgebung beitragen. Darüber hinaus wird es durch die Anlockung von Touristen tief in die Halbinsel möglich sein, die Küstengebiete, die in der Hochsaison unter einer Übersättigung mit Touristen leiden, etwas zu „entladen“.
Es ist wichtig zu betonen, dass es auf der Krim einen kulturellen und ethnografischen Tourismus gibt vielversprechende Richtung Entwicklung der Tourismusbranche, da hierfür eine reichhaltige Ressourcenbasis vorhanden ist. Darüber hinaus wächst das Interesse der Touristen an der Kultur, Geschichte und dem Handwerk der Völker der Krim.
„Derzeit gibt es unter den Krimtataren solche hohes Niveau Religiosität. Die Krimtataren beleben ihr Land sehr aktiv wieder Einheimische Kultur, traditionelle Künste, nationale Küche. Meiner Meinung nach sind die Krimtataren sehr stolz auf ihre Selbstidentität.“
Islam heute: In den Sälen des Ethnographischen Museums wird die vielfältige materielle und spirituelle Kultur der ethnischen Gruppen der Krim in ihrer evolutionären Entwicklung präsentiert. Es ist sehr erfreulich, dass so begabte und starke ethnische Gruppen unter Bewahrung ihrer historischen Wurzeln nach Russland zurückgekehrt sind. Wie verläuft die Anpassung an das russische ethnokulturelle Umfeld und der Eintritt in die musealen und wissenschaftlich-ethnografischen Gemeinschaften Russlands?
Auf der Ausstellung des Krim-Kulibin „Mechanik von Leonardo da Vinci“ wurden 27 Mechanismen ausgestellt, die nach Zeichnungen und Notizen aus den Tagebüchern des großen Genies aus Holz und Metall gefertigt waren: Lager, ein automatischer Hammer, ein Knieschaft, ein Fallschirm, ein Perpetuum mobile, ein Getriebe, ein Wagenheber, ein Rettungsring, ein Propeller, ein Panzer, ein Suchscheinwerfer …
Elena Lagoda: Das Ethnographische Museum der Krim wurde sehr erfolgreich in den russischen Museumsraum integriert. Stimme voll und ganz zu letzten sechs Monaten Der Ausstellungsbereich der Institution beherbergt drei Russische Museen. interaktive Ausstellung„Hymne Russlands“, die aus Moskau zu uns kam. Derzeit ist eine Ausstellung des Russischen Ethnographischen Museums zu sehen, und ab dem 26. Dezember zeigt das Wologdaer Spitzenmuseum eine würdige Sammlung, die ihresgleichen sucht. Im Frühjahr 2014 wurde ein Freundschafts- und Kooperationsabkommen mit dem Russischen Museum für Ethnographie unterzeichnet, und wir freuen uns auf eine ernsthafte wissenschaftliche Zusammenarbeit mit dieser Institution.
Islam heute: Das Leben der Krimtataren-Volksgruppe wurde im Inneren des Museums mit Liebe und Sorgfalt nachgestellt. Welche Zeitspanne reproduzieren die Exponate?
E.L.: Generell spiegelt unser Museum die Epoche des späten 19. bis mittleren 20. Jahrhunderts wider. Die Krimtataren-Ausstellung zeigt ein Fragment des Inneren des krimtatarischen Hauses an der Südküste des frühen 20. Jahrhunderts sowie den Ausstellungskomplex „Religion der Krimtataren“, der eine Rekonstruktion eines Mehrab und eines darstellt Mullahs Kostüm.
Ausstellungskomplex „Krimtataren“
Islam heute: Wie hoch ist die Religiosität der Krimtataren?
E.L.: Der Religion nach sind die Krimtataren Muslime, die überwiegende Mehrheit sind Sunniten. Als die Krim 1783 an Russland angeschlossen wurde, gab es auf der Halbinsel etwa 1.530 Moscheen, Dutzende Medressen und Tekkes. Nach einer Reihe von Auswanderungswellen von der Krim in die Türkei sank die Zahl der Moscheen bis 1917 auf 729 und Muslime wurden auf der Krim zu einer religiösen Minderheit.
IN Sowjetzeit Alle Moscheen auf der Krim wurden als religiöse Einrichtungen geschlossen, einige der ältesten Kirchen wurden jedoch restauriert. Beispielsweise begann die Restaurierung der 1552 in Gezlev (heute Jewpatoria) gegründeten Juma-Jami-Moschee 1985 und wurde 1990 den Gläubigen zurückgegeben. Oder die Großkhan-Moschee, die Teil des architektonischen Komplexes des Khan-Palastes des atemberaubend schönen historischen und architektonischen Reservats Bachtschissarai ist. Sie wurde 1532 gegründet, zu Sowjetzeiten geschlossen, in den 1990er Jahren jedoch wieder für Gläubige geöffnet.
Unter den Krimtataren herrscht derzeit noch ein hohes Maß an Religiosität. In vielen Dörfern, in denen die krimtatarische Bevölkerung dicht zusammenlebt, gibt es eine Moschee. Beliebt bei Jugendlichen sind beispielsweise Wettbewerbe zum Auswendiglesen von Koranstellen. Junge Jungen und Mädchen treten in drei Kategorien gegeneinander an und demonstrieren der Öffentlichkeit ihr Wissen über die Leseregeln Heiliges Buch, die Schönheit der Stimme und die Qualität des Auswendiglernens. In diesem Jahr veranstaltete Simferopol einen Themenabend für islamische Mädchen der Halbinsel mit einer Modenschau nationaler Kleidung. Im Neuzustand Russische Verhältnisse Auf der Krim wollen sie der Wiederbelebung des traditionellen Islam besondere Aufmerksamkeit widmen, was dazu beitragen wird, die Prozesse der radikalen Islamisierung auf der Halbinsel und in Russland insgesamt zu stoppen. Die Wiederbelebung der islamischen Traditionen auf der Krim ist eine der wichtigsten Methoden zur Bekämpfung der Ausbreitung radikaler religiöser Bewegungen auf der Halbinsel.
„Religion der Krimtataren“
Die Ausstellung „Krimtataren“ präsentiert eine Rekonstruktion eines Mehrab (eines nischenartigen Ortes, der die Seite von Mekka markiert), die vom Künstler des Krim-Ethnographischen Museums E. A. Melnichenko angefertigt wurde. Die Gemälde sind das Werk der Studenten des vierten Studienjahres der Krim-Industriepädagogischen Universität I. Teslenko und E. Mustafayeva.
Islam heute: Führt das Ethnographische Museum Forschungen zur islamischen Kultur auf der Krim durch? Und der zweite. In Russland wissen wir wenig darüber, dass die Krimtataren in subethnische Gruppen unterteilt sind. Betrachten sich alle drei Gruppen als ein einziges krimtatarisches Volk?
E.L.: Im Ethnographischen Museum der Krim gibt es einen Krimtataren-Sektor, der die Themen Kultur und Religion der Krimtataren untersucht und bekannt macht.
Ethnisch gesehen werden die Krimtataren in drei Gruppen eingeteilt:
- Steppe oder Nogai, sie haben die ausgeprägtesten mongolischen Gesichtszüge, die Basis dieses Subethnos waren die Polovtsy, Kipchaks und teilweise Nogai – ein Volk, das heute im Nordkaukasus lebt;
- Südküste oder Yalyboylu, das sind die Nachkommen der Griechen, Goten, Türken, Tscherkessen und Genuesen, die sich assimilierten und zum Islam konvertierten. Äußerlich sehen sie aus wie Griechen und Italiener, aber es gibt blauäugige und hellhäutige Blondinen;
- Bergkrimtataren oder Taten sind eine Übergangsgruppe, zu der die Nachkommen assimilierter Stämme und Völker gehörten, die seit der Antike auf der Krim lebten: Tauris, Skythen, Sarmaten, Alanen, Goten, Griechen, Tscherkessen, Chasaren und andere. Äußerlich ähneln Tats den Bewohnern Osteuropas.
Alle drei Gruppen haben ihre eigenen Dialekte mit erheblichen Unterschieden. Die Grundlage der literarischen krimtatarischen Sprache war die Sprache der Taten – sie vereint die Merkmale der „nördlichen“ und „südlichen“ Dialekte. Gegenwärtig betrachten sich die Krimtataren trotz der Unterschiede in der Ethnogenese selbst als ein monolithisches Volk.
Islam heute: Welche Arten angewandte Künste Was ist das charakteristischste Merkmal moderner Krimtataren? Auf welcher Ebene befindet sich Ihrer Meinung nach die Einstellung der Volksgruppe zu kulturellen und historischen Wurzeln?
E.L.: Das moderne krimtatarische Kunsthandwerk wird von Keramik, Goldstickerei, Schmuck und der Herstellung von Kupferutensilien dominiert. Die Krimtataren beleben aktiv ihre einheimische Kultur, ihre traditionellen Künste und ihre nationale Küche. In den Schulen haben krimtatarische Kinder die Möglichkeit zu lernen Muttersprache und Literatur.
In unserem Museum finden häufig gemeinsame Ausstellungen mit krimtatarischen Meistern statt, nach denen der Sewastopol-Fonds zur Wiederbelebung der krimtatarischen Kultur benannt ist. Professor S. O. Izidinov. In Simferopol gibt es das Krimtatarische Kunstmuseum, in dem Besucher historische und historische Werke kennenlernen können künstlerischer Wert, mit ethnokulturellen Werten, nicht verlorener Identität und spirituellem Reichtum der Krimtataren.
Auf der Grundlage des Museums finden regelmäßig wissenschaftliche Konferenzen, Seminare und Meisterkurse statt, deren Ziel es ist, die Ursprünge und Traditionen zu studieren. Im Krimfernsehen ist der krimtatarische Sender „ATR“ aktiv. Meiner Meinung nach sind die Krimtataren sehr stolz auf ihre Identität und selbst junge Menschen ehren heilig die Traditionen ihrer Vorfahren. Heutzutage ist es zum Beispiel sehr beliebt, dort eine Hochzeit zu feiern Trachten nach alter Hochzeitstradition.
Krim in der politischen Geschichte
„Im Herzen, in den Köpfen der Menschen war und bleibt die Krim ein integraler Bestandteil Russlands. Diese auf Wahrheit und Gerechtigkeit basierende Überzeugung war unerschütterlich, wurde von Generation zu Generation weitergegeben, und Zeit und Umstände waren ihr gegenüber machtlos.“ ."
Wladimir Putin.
Krim in der Wirtschaft
Die russische Regierung hat beschlossen, im Jahr 2014 mehr als 13 Milliarden Rubel aus dem Bundeshaushalt für die Unterstützung der Krim und Sewastopols bereitzustellen.
Die Finanzhilfe für die Krim in Form von Subventionen „zum Ausgleich der Haushaltssicherheit“ beläuft sich auf 10,7 Milliarden Rubel und für den Haushalt von Sewastopol auf 2,4 Milliarden Rubel. Moskau wird alle sozialen Verpflichtungen der Krim und Sewastopols erfüllen.
Auf der Krim ist die Schaffung eines Sonderangebots geplant Wirtschaftszone. Russische Investoren sind bereit, 5-Milliarden-Dollar-Projekte auf der Krim durchzuführen.
Krim in der Literatur
Die Frische des Bergwassers und der Berggipfel, die noch nicht ganz schneefrei sind, vielleicht sogar die Frische des Meeres, das man hinter den Bergen riechen kann, atmet die Steppenluft ein; das Gras ist heller, bunter, dichter. Zwischen den Hügeln winden sich Täler, das heißt Gärten ohne Ende. Diese Gärten der Krimtäler haben in Russland nichts Vergleichbares. Ihre Schönheit ist selbst für die Felsen und das Meer, die für uns neuer sind, schwer zu ersetzen. Wunderschöne italienische Pappel, schlank, durchsichtig, mal anmutig gruppiert, mal in Reihen davonlaufend – das ist der Hauptreiz des Tals. Ohne Pappel ist die Krim keine Krim, der Süden ist nicht der Süden. Ich habe diese Pappeln auch hier in Russland gesehen, aber ich hätte mir nie vorstellen können, dass sie so viel Charme haben. Beim ersten Gedanken an die Krimlandschaft erhebt sich in meinem Kopf eine Pappel. Es beginnt damit, es endet damit. Es ist unmöglich, diesen Eindruck zu erklären; Aber ich bin sicher, dass jeder Krim-Reisende, dem es nicht an einem lebendigen Sinn für die Natur mangelt, sofort von der Krim-Pappel fasziniert war.
Evgeny Markov, „Essays über die Krim (Bilder des Lebens, der Natur und der Geschichte der Krim)“, 1902
Die Krim aus der Sicht von Fürst Jussupow
Die Krim ist ein wunderbares Land. Es ähnelt der französischen Côte d'Azur, aber seine Landschaften sind strenger. Rundherum - hoch Rocky Mountains; an den Hängen - Kiefern, bis zum Ufer; Das Meer ist veränderlich: friedlich und strahlend in der Sonne und schrecklich im Sturm. Das Klima ist mild, überall gibt es Blumen, viele Rosen.
Die Bevölkerung war - die Tataren, die Menschen sind malerisch, fröhlich und gastfreundlich. Frauen trugen Pumphosen, helle, taillierte Jacken und bestickte Mützen mit Schleier, aber nur verheiratete Frauen bedeckten ihr Gesicht. Junge Leute haben vierzig Zöpfe. Jeder bemalte seine Nägel und Haare mit Henna. Die Männer trugen Astrachan-Hüte, bunte Hemden und Stiefel mit schmalen Abschlüssen. Tataren sind Muslime.
Über Flachdächer Die Minarette der Moscheen erhoben sich aus weiß getünchten tatarischen Häusern, und morgens und abends rief aus großer Höhe die Stimme des Muezzins zum Gebet.
Fürst Felix Jussupow. "Erinnerungen"
Svetlana Mamiy, Moskau
