Japanische Märchen. Lesen Sie japanische Volksmärchen für Kinder Japanische Gruselgeschichten

Schnee fällt leise. Große weiße Flocken fallen lautlos zu Boden. Die Buckelbrücke über den Bergfluss ist nicht mehr zu sehen, die Äste einer alten Tanne biegen sich unter der Schneelast. Es scheint, als wäre die Welt stehen geblieben. Er ist in Stille und Kälte gehüllt ... Aber nein. In der Kohlenpfanne blitzt fröhlich Glut, und Sie können noch näher an den Kamin rücken, die Wärme des heißen Neujahrsfeuers spüren und mit angehaltenem Atem Märchen lauschen und lauschen ... Die Stimme des Geschichtenerzählers ist weiter entfernt, er ruft einladend nach ihm. Und schon bist du da, wo der schelmische Dachs den Reisenden auf dem Bergpfad bewacht, wo der schöne Jüngling, die Tochter des Meereskönigs, im Wasserabgrund wartet, wo der Narr Saburo für seine Langsamkeit bestraft wird, und zwei törichte Frösche aus Osaka und Kyoto machen sich immer wieder auf den Weg...

Lustig und traurig, schlau und erbaulich, Japanische Märchen- Seele und Gewissen der Menschen, Quelle ihrer Inspiration und Maßstab ihrer kulturellen Leistungen.

Seit jeher wurden in Japan Märchen als unschätzbares Erbe der Vorfahren, als wichtigste heilige Reliquie, von Mund zu Mund weitergegeben. Schließlich wurden in Japan nicht umsonst Märchen erzählt, sowohl im Kreise der Familie als auch an Feiertagen mit großer Menschenmenge und bei der Durchführung der bedeutendsten Rituale rund um den Fruchtbarkeitszauber.

Die Zeit hat ihre eigenen Anpassungen an die alten Traditionen vorgenommen. Und die japanische Folklore erlebte einen kontinuierlichen Prozess der Erneuerung und Transformation. Die Realitäten der neuen Zeit traten fest in das Leben des japanischen Märchens ein, und die ursprünglichen Konzepte traten oft in den Hintergrund. Man kann sagen, dass die aus modernen Aufzeichnungen bekannten Märchen das Leben und die Bräuche Japans in der Zeit des späten Feudalismus eingefangen haben, aber gleichzeitig die Merkmale von mehr beibehalten haben frühe Epochen. IN moderne Zeiten Zeichen der Moderne dringen natürlich und fest in den Alltag des japanischen Märchens ein. Und niemand ist überrascht, dass der Fuchs den Fahrer täuscht, sich in einen entgegenkommenden Zug verwandelt und der schlaue Dachs am Telefon plaudert.

Die geografische Lage Japans als Inselstaat, seine Geschichte als Land nahezu verschlossen Außenwelt während des 17. bis 19. Jahrhunderts zur Schaffung eines einzigartigen Kulturreservats auf den japanischen Inseln beigetragen. Heute ist es jedoch bedauerlich, dies zu sagen rituelle Kultur, Lied- und Erzählfolklore, die das traditionelle Leben der Japaner seit der Antike nährt, droht in Vergessenheit zu geraten. Dominanz Massenkultur, die Urbanisierung der Gesellschaft, der rasche Wandel der Schulen und Trends in der Kunst haben nicht nur Japan, sondern auch viele andere Länder der Welt vor die Notwendigkeit gestellt, ein unschätzbares kulturelles Erbe zu schützen und zu bewahren - die Volkskunst.

Das folkloristische Erbe der Japaner ist riesig. Besonders zahlreich sind die in Form und Inhalt vielfältigen Werke der erzählenden Folklore. charakteristisches Merkmal der japanischen Märchen und Legenden ist ihre Differenz sowohl in der historisch begründeten Existenzform als auch im Grad der modernen Wahrnehmung; sie scheinen in drei große Gruppen eingeteilt zu sein. Am hartnäckigsten und stabilsten sind die sogenannten "großen Märchen". Sie sind jedem bekannt. Ohne diese Märchen ist die Kindheit eines jeden Kindes undenkbar, mehr als eine Generation von Japanern wurde mit ihrer Moral erzogen. Für diese Geschichten gibt es in der japanischen Folklore sogar einen eigentümlichen Begriff - dare de mo shitte iru hanashi ("Geschichten, die jeder kennt"). Und solche wie "Momota-ro", "Cut Tongue Sparrow", "Mount Kachikati", "Großvater Hanasaka" (in diese Sammlung mit dem Titel "Asche, flieg, flieg!") und "Uri-hime und Amanojaku" sind zu Recht in die Weltmärchen-Schatzkammer eingegangen.

Ein bemerkenswertes Merkmal der Existenz japanischer Märchen kann die Tatsache sein, dass im Laufe der Jahrhunderte in jeder Region, Stadt, Stadt oder Dorf, ihr eigenes entstand eigene Vertretungüber die Geschichte, über ihre Handlung und Charaktere. Die Geschichten jeder Präfektur in Japan sind eine Art Folklorewelt mit ihren eigenen Gesetzen und Regeln. Und deshalb dürfen die Geschichten von Osaka, die vor Enthusiasmus und List nur so strotzen, niemals mit den exquisiten romantischen Geschichten von Kyoto und den naiven Geschichten der südlichen Ryukyu-Inseln mit harten und strengen Geschichten verwechselt werden. nördliche Insel Hokkaido.

Und schließlich sticht unter den japanischen Märchen eine bedeutende Gruppe lokaler Märchen hervor, die man bedingt als Tempelmärchen bezeichnen könnte, da sie oft nur in einem kleinen Dorf oder Tempel bekannt sind. Ihre Besonderheit liegt darin, dass diese Märchen trotz der Beibehaltung der äußeren märchenhaften Form (d.h. der Erkenntnis, dass die Handlung an einem unbekannten Ort mit eher abstrakten Charakteren spielt) tief mit dem Geburtsort verbunden sind zu ihnen. Die Geschichte des Werwolfdachs wird vom Zuhörer zwangsläufig mit dem Dachs in Verbindung gebracht, von dem angenommen wird, dass er im Tempelhain lebt, und der alte Mann und die alte Frau sind diejenigen, die einst am Fuß eines nahe gelegenen Berges lebten.

Andere Genres der japanischen Erzählfolklore werden nach demselben Prinzip unterteilt: Legenden, Legenden, Grashalme usw.

Japanische Märchen sind nicht nur in Form von Existenz und Wahrnehmung, sondern auch in Genres vielfältig. Die moderne Genreeinteilung der Märchen, die in die japanische Folklore übernommen wurde, trägt die Merkmale antiker Unterscheidungen. Erzählerische Werke. Es basiert auf einem sinnvollen Verständnis des Textes. Geschichten über Dummköpfe, Dummköpfe, listige Leute und Betrüger werden in der Regel zum Warai-Banashi-Genre zusammengefasst („ lustige Geschichten"). Das Genre der O-Bake-Banashi („Werwolfgeschichten“) umfasst alle Gruselgeschichten: von Geistern, mysteriöses Verschwinden, über nächtliche Vorfälle auf einer Bergstraße oder in einem verlassenen Tempel. Das Fusagi-Banashi-Genre („über das Ungewöhnliche“) umfasst Geschichten über verschiedene Wunder – gute und nicht sehr gute, aber immer auffallend in ihrer Originalität und emotionalen Tiefe. Unter dem Genre Chie no aru hanashi („über das Schlaue“) sind auch etliche Märchen vereint. Dies sind eine Art didaktische Märchen-Parabeln, oft mit einer transparent ausgedrückten Moral. Inhaltlich sind sie Märchen aus dem Genre Dobutsu no Hanashi („Geschichten über Tiere“) sehr nahe. In didaktischen japanischen Märchen treten die häufigsten Höhen und Tiefen bei Tieren auf. Daher drücken in der japanischen Folklore sowohl Tiermärchen als auch Lehrmärchen am deutlichsten die universelle Moral aus: Sei nicht gierig, sei nicht neidisch, sei nicht böse.

Die beliebten tonari-no jisan-no hanashi („Nachbargeschichten“) können unterschieden werden. Märchen über Nachbarn sind vielfältig in Handlung und sozialer Ausrichtung und ein Komplex alltäglicher Erzählungen, die manchmal zu Volksgeschichten werden.

Beliebt in Japan sind alle Arten von Scherzgeschichten, die als keishiki-banashi (wörtlich „Erzählungen nur zum Schein“) bekannt sind, zum Beispiel die sogenannten nagai hanashi („lange Geschichten“), in denen Kastanien von einem Baum fallen oder springen ins Froschwasser, bis der Zuhörer "Genug!" Zu den Scherzgeschichten gehört auch Mijikai Hanashi („ Kurzgeschichten“), in der Tat - langweilige Geschichten, die manchmal die Begeisterung nerviger Zuhörer kühlten und endlos neue und neue Geschichten forderten. In der Präfektur Nagasaki beispielsweise gab es eine solche Form der Selbstverteidigung des Geschichtenerzählers: „Früher war das so. A-an. Auf dem See schwammen viele Enten. Da kommt der Jäger. A-an. Er zielte mit seiner Waffe. A-an. Mehr erzählen oder nicht?“ - "Erzählen!" - „Pon! Er feuerte, alle Enten flogen davon. Die Geschichte ist vorbei."

In der japanischen Folkloretradition werden alle aufgeführten Arten von Märchen durch einen einzigen Begriff vereint - "Mukashi-Banashi", was wörtlich "Geschichten der Antike" bedeutet.

Anscheinend ist die Definition von Märchen als Mukashi-Banashi ein echtes Volksphänomen und ziemlich alt, im Gegensatz zu anderen Begriffen, die Genres der japanischen Folklore bezeichnen, da sie den ursprünglichen japanischen phonetischen Klang beibehielt (im Gegensatz zum Beispiel vom Begriff "Legende" - " densetsu, dessen Ursprung mit dem chinesischen Begriff "chuanshuo" verbunden ist, der eine ähnliche Bedeutung hat).

In diesem Bereich unseres Märchenportals finden Sie japanische Märchen, die mit allem gefüllt sind nationale Besonderheiten dieses Land aufgehende Sonne.

Japanisches Genre Volkskunst und seine Erzählungen vermitteln eine besondere, ehrfürchtige Haltung, die in diesem Land gegenüber ihren Lieben und Verwandten, der älteren Generation, angenommen wird. Japanisch lesen Volksmärchen, lernen Kinder, Gut und Böse zu unterscheiden, verstehen, wie wichtig es ist, immer eine echte Person zu bleiben und ihrer Familie und ihren Freunden zu helfen.

Dem wird in japanischen Erzählungen viel Aufmerksamkeit geschenkt schöne Natur, die nur hier zu finden ist, ist Kirsche, der Nationalbaum Japans, Kirschblüten.

Heute sind viele japanische Märchen für Kinder zu Favoriten geworden. Animationsfilme, diente als Grundlage für die Schaffung von pädagogischen und unterhaltsamen Computerspiele die nicht nur Kinder, sondern auch Erwachsene so lieben.

Japanisches Märchen „Issumboshi“

Das schöne japanische Märchen „Issumboshi“ erzählt, wie ein Junge wirklich ein großer Mann werden wollte und alles dafür tat – er arbeitete, half anderen Menschen, machte sogar eine lange Reise – in die Hauptstadt seines Staates. Er bekam einen Job im Palast und freundete sich mit der Tochter des Ministers an. Und dann ging er eines Tages mit ihr zum Tempel, aber auf dem Weg begegneten sie zwei Merkmalen:

Japanisches Märchen "Erdbeeren unter dem Schnee"

Das schöne japanische Märchen "Erdbeeren unter dem Schnee" ist eine Variante des beliebten russischen Märchens "Zwölf Monate", nur hier die Stieftochter böse Stiefmutter in einem kalten und harten Winter in den Wald geschickt, um einen Korb mit reifen Erdbeeren zu holen. In diesem Märchen half ein alter Mann einem süßen Mädchen, das sofort erkannte, dass er eine sehr freundliche und mitfühlende Seele vor sich hatte, die immer allen Menschen half und es mit Freundlichkeit zurückzahlte.

Lesen Sie das japanische Volksmärchen „Crane Feathers“

Das schöne japanische Märchen „Kranichfedern“ erzählt, wie wichtig es ist, seinen Nächsten zu lieben und ihm zu vertrauen, ihm in allem zu helfen. Viele japanische Volksmärchen "Kranichfedern", darunter auch, werden von den Hauptfiguren bewohnt, die uns in Form von Kranichen erscheinen - dieser Vogel gilt als eines der Symbole dieses Landes der aufgehenden Sonne und wird seit der Antike geliebt und verehrt mal. Eins

Wie die Dorfbewohner Gott wieder zum Leben erweckten

In sehr alten Zeiten lebten sehr reiche Leute in einem Dorf. Warum galten sie als reich? Der springende Punkt war, dass die Bewohner des Dorfes in einem sehr waren gute Beziehungen mit dem Berggott selbst. So half er ihnen bei der Ernte, im Kampf gegen schädliche Insekten und vertrieb dunkle Feinde. IN Herbstzeit der gott der berge ging jedes jahr in sein reich und bewachte das dorf von den berggipfeln aus.

Rache der Krabbe

Es waren einmal ein Krebs und ein Affe. Eines schönen Tages beschlossen sie, zusammen spazieren zu gehen. Sie gingen und gingen und trafen einen Kakisamen, der auf dem Boden lag. Der Affe hob es als erster auf und ging zufrieden mit dem Krebs weiter. Sie kamen zum Fluss, die Krabbe fand dort ein Reisbällchen. Heb es mit einer Klaue auf und zeigte dem Affen: - Schau, was ich hier gefunden habe! - Und ich habe gerade ein bisschen früher so ein Korn gefunden,

Es ist Winter und vom bewölkten Himmel

Schöne Blumen fallen zu Boden...

Was ist hinter den Wolken?

Kam es nicht wieder

Frühling, wird die Kälte ersetzen?

Kiyohara kein Fukayabu

Wie entstehen Märchen? Das erstaunliche Form Kreativität entsteht in allen Völkern in gleicher Weise. Ihre äußere Form hängt vom „Geburtsort“ ab und ist durch den besonderen Geist der jeweiligen Nation bedingt. Aber es gibt nur einen Grund, ein Märchen zu erschaffen - das ist ein universeller menschlicher Wunsch zu „beißen“. harte Nuss"der umgebenden Welt, um sie zu verstehen, und wenn Sie der Wahrheit nicht auf den Grund gehen können, dann statten Sie diese Welt mit Ihrer "Entschlüsselung" aus. Und hier kommt die erstaunlichste Eigenschaft des Menschen ins Spiel – Fantasie, die die Grenzen zwischen dem Lebendigen und dem Unbelebten verwischt; zwischen Mensch und dem Rest der Tierwelt; zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren. Der Raum beginnt, ein besonderes Leben zu führen und zu interagieren: Die Natur spricht zum Menschen und teilt seine Geheimnisse mit ihm, Ängste werden lebendig, wundersame Transformationen treten auf, Grenzen verschwinden und alles wird möglich.

Heute sprechen wir über japanische Märchen - lustig und traurig, schlau und lehrreich, wie es sich für Märchen gehört, die die Seele und das Gewissen der Menschen, das unbezahlbare Erbe der Vorfahren und alte Traditionen widerspiegeln. Aber darum sind es Märchen, die Zeit ist ihnen kein Hindernis: moderne Welt dringt in den Stoff ein Märchen, und niemand ist überrascht, dass der Fuchs den Fahrer täuscht, sich in einen entgegenkommenden Zug verwandelt und der schlaue Dachs am Telefon plaudert.

Drei Gruppen japanischer Märchen

Ein charakteristisches Merkmal japanischer Märchen und Legenden ist ihre Differenz in der historischen Form und im Grad der modernen Wahrnehmung. Sie werden in drei große Gruppen eingeteilt. Am hartnäckigsten sind die sogenannten "großen Märchen". Sie sind jedem bekannt. Ohne diese Märchen ist die Kindheit eines jeden Kindes undenkbar, mehr als eine Generation von Japanern wurde mit ihrer Moral erzogen. Für sie gibt es in der modernen japanischen Folklore sogar einen eigentümlichen Begriff - Dare de mo sitte iru hanashi(„Märchen, die jeder kennt“). Viele von ihnen gingen in die Weltschatzkammer der Märchen ein.

Ihre Besonderheit kann darin gesehen werden, dass jede Region, Stadt, Stadt oder jedes Dorf im Laufe der Jahrhunderte ihre eigene Vorstellung von einem Märchen, seiner Handlung und seinen Charakteren entwickelt hat. Die Geschichten jeder Präfektur in Japan sind eine Art Folklorewelt mit ihren eigenen Gesetzen und Regeln. Und deshalb dürfen die Geschichten von Osaka, die vor Enthusiasmus und List nur so strotzen, niemals mit den exquisiten romantischen Geschichten von Kyoto verwechselt werden und die naiven Geschichten von den südlichen Inseln von Ryukyu mit den harten und strengen Geschichten von der nördlichen Insel Hokkaido.

Und schließlich sticht unter den japanischen Märchen eine bedeutende Gruppe lokaler Märchen hervor, die man bedingt als Tempelmärchen bezeichnen könnte, da sie oft nur in einem kleinen Dorf oder Tempel bekannt sind. Sie sind dem Ort, der sie hervorgebracht hat, sehr verbunden. Die Geschichte des Werwolfdachs wird vom Zuhörer zwangsläufig mit dem Dachs in Verbindung gebracht, von dem angenommen wird, dass er im Tempelhain lebt, und der alte Mann und die alte Frau sind dieselben, die einst am Fuß eines nahe gelegenen Berges lebten.

Japanische Märchen sind auch in Genres vielfältig.

Geschichten über Dummköpfe, Tollpatsche, schlaue Leute und Betrüger werden in der Regel zum Genre zusammengefasst warai-banashi("lustige Geschichten"). Zum Genre o-backen-banashi(„Werwolfgeschichten“) umfasst alle schrecklichen Geschichten: über Geister, mysteriöses Verschwinden, über nächtliche Vorfälle auf einer Bergstraße oder in einem verlassenen Tempel. Genre fusagi-banashi(„Über das Ungewöhnliche“) enthält Geschichten über verschiedene Wunder – gute und weniger gute, aber immer auffallend in ihrer Originalität und emotionalen Tiefe. Mehrere Märchen werden zu einem Genre zusammengefasst chie no aru hanashi(„über das, was schlau ist“). Dies sind eine Art didaktische Märchen-Parabeln, oft mit einer transparent ausgedrückten Moral. Sie sind nah am Genre Dobutsu kein Hanashi("Geschichten über Tiere"). Sie können beliebt auswählen Tonari kein Jisan kein Hanashi("Geschichten über Nachbarn").

Beliebt in Japan und alle Arten von Märchen, Witze, bekannt als Casey Banashi(„Märchen nur scheinbar“), zum Beispiel die sog Nagai Hanashi(„Lange Geschichten“), in denen Kastanien, die vom Baum fallen, oder Frösche, die ins Wasser springen, monoton gezählt werden, bis der Zuhörer ruft: „Genug!“ Märchen und Witze gehören dazu mijikai hanashi("Kurzgeschichten"), in der Tat sind dies langweilige Geschichten, die den Eifer nerviger Zuhörer gekühlt haben, die immer mehr neue Geschichten verlangen. In der Präfektur Nagasaki beispielsweise gab es eine solche Form der Selbstverteidigung des Geschichtenerzählers: „Früher war das so. Ah ah. Auf dem See schwammen viele Enten. Da kommt der Jäger. Ah ah. Er zielte mit seiner Waffe. Ah ah. Mehr erzählen oder nicht?“ - "Erzählen!" - „Pon! Er feuerte, alle Enten flogen davon. Die Geschichte ist vorbei."

Alle aufgeführten Arten von Märchen werden durch einen einzigen Begriff vereint - " mukashi-banashi“, was wörtlich „Geschichten der Antike“ bedeutet.

Wie man japanische Märchen erzählt

Trotz der Nähe von Märchen und Legenden entwickelten sich beide Genres in Japan ursprünglich unabhängig voneinander, und die Unterschiede zwischen ihnen waren von den ersten Worten der Geschichte an zu spüren. Die Geschichte hatte schon immer einen traditionellen Anfang: "In den alten Tagen" ( "mukashi") oder "Vor langer Zeit" (" mukashi-o-mukashi"). Außerdem musste über den Ort des Geschehens berichtet werden, meistens unbestimmt: „an einem Ort ...“ („ aru tokoro n...") oder "in einem bestimmten Dorf.." (" aru mura ni...“), und dann folgte eine kurze Erklärung: am Fuße eines Berges oder am Meer … Und das versetzte den Zuhörer sofort in eine gewisse Märchenstimmung.

Wenn die Handlung an der Küste stattfindet, werden die Abenteuer der Helden zwangsläufig mit Meeresgeistern, Unterwasserkönigreichen, guten oder tückischen Bewohnern in Verbindung gebracht. Meereselement; Wenn das Dorf irgendwo in den Bergen liegt, werden wir wahrscheinlich über Vorfälle in einem Reisfeld, auf einem Bergpfad oder in einem Bambushain sprechen.

Das japanische Märchen und die Legende unterschieden sich auch in ihrem Ende. Das Märchen hatte in der Regel ein Happy End: Das Gute besiegt das Böse, die Tugend wird belohnt, Gier und Dummheit werden gnadenlos bestraft.

Auch japanische Märchen wurden um bereichert mündliche Kunst andere Völker Japans: die Legenden des Ainu-Volkes, das heute auf der nördlichen Insel Hokkaido lebt, und der Ryukyuaner - der Ureinwohner des südlichen Teils des Landes - des Ryukyu-Archipels.

Japanisches Märchen als Instrument des Guten

Das japanische Märchen ist zutiefst poetisch. Poesie und Märchen wurden in Japan schon immer als Mittel der Güte und Gerechtigkeit verehrt, die in der Lage sind, die Herzen der Menschen und die Wut der Elemente zu zähmen. Diese Märchenhelden, die mit der großen Gabe eines Dichters ausgestattet sind, gebieten immer Respekt, Liebe und Mitgefühl. Wer schafft, kann keine Quelle des Bösen sein... Und deshalb hat die Braut, die es versteht, ein schönes Gedicht auf den Punkt zu bringen, Vorrang vor ihren neidischen Rivalen. Dachs schleppt heimlich Schriftrollen mit Versen aus dem Haus eines anderen und rezitiert sie selbstlos auf einer vom Mondlicht beleuchteten Lichtung. Und der Räuber namens Red Octopus steigt auf das Gerüst und gibt den Menschen sein letztes Geschenk, einfach und majestätisch - Poesie.

Im japanischen Märchen lebt die Kunst weiter. Die Statue der Göttin wird zur Frau des armen Mannes. Der schwarze Rabe, der mit den Flügeln schlägt, verlässt das Stück Leinwand für immer.

Und das Märchen hat sein eigenes melodisches Muster: Donnerschläge und das Rauschen von Herbstlaub, das Rauschen des Frühlingsregens und das Knistern von Bambusstämmen im Neujahrsfeuer, das Murren einer alten Krabbe und das Schnurren einer Katze sind zu hören drin. Beschreibungen zahlreicher Feiertage und Rituale sind in die Märchenhandlungen eingewoben.

Das japanische Märchen liebt witzige Wortspiele, Rätsel als Gedankentest, witzige Konsonanzen: Der Bauer Jinshiro beschloss, den Zauberhammer nach Vorratskammern zu fragen, voller Reis (« komm kura“), aber er stolperte, sodass die blinden Zwerge aus dem Sack fielen („ ko-makura»).

Märchenhelden suchen Antworten auf ewige Fragen versuchen, die Welt um dich herum zu entdecken. Wanderer überqueren nacheinander viele Berge und staunen über ihre Zahl. Regenwürmer In einem Ryukyuan-Märchen weinen sie bitterlich und entscheiden, dass sie im ganzen Universum allein auf ihrer kleinen Insel sind.

Transformation buddhistischer Gottheiten

In diesem Zusammenhang ist der Einfluss des Buddhismus zu erwähnen (er begann sich im 6. Jahrhundert auszubreiten), dank dessen sich im japanischen Märchen ein neues Götterpantheon bildete.

Buddhistische Gottheiten in Märchen existierten in zwei Formen. Dies waren weithin bekannte Gottheiten, die überall verehrt wurden, und gleichzeitig existierten einige von ihnen auf lokaler Ebene weiter und wurden in der Wahrnehmung der Japaner allmählich zu rein lokalen Gottheiten.

So war es zum Beispiel beim Gott Jizo (Skt. Ksitigarbha). In China als der Bodhisattva bekannt, der Leiden und Gefahren lindert, hat Jizo in Japan als Schutzpatron von Kindern und Reisenden besondere Popularität erlangt. Dem Volksglauben zufolge vollbringt Jizo viele gute Taten: Er rettet vor einem Feuer ( Hikeshi Jizo), hilft bei der Feldarbeit ( Taue Jizo), garantiert Langlebigkeit ( Emme Jizo).

Gruselgeschichten

Die „bösen Geister“ japanischer Märchen werden streng nach ihrem Lebensraum und ihrer Herrschaft unterschieden: Ein Teil davon gehörte den Berg-, Wald-„bösen Geistern“, der andere dem Wasserelement. Der häufigste Dämon der Wälder und Berge ist Tengu. Legenden zufolge lebt er in tauben Dickichten und lebt auf den höchsten Bäumen.

Das ist kein Mensch, kein Vogel, kein Tier - das Gesicht ist rot, die Nase ist lang, auf dem Rücken sind Flügel. Tengu kann, wenn er will, Wahnsinn auf eine Person schicken, seine Kraft ist schrecklich, und wenn der Reisende nicht über Einfallsreichtum und Intelligenz verfügt, wird er seinen Berg-Tengu sicherlich in Ohnmacht fallen lassen. Der bemerkenswerteste Reichtum des Dämons ist sein magischer Fächer. Er hat eine besondere Kraft: Wenn Sie mit der rechten Seite des Fächers auf die Nase schlagen, wächst die Nase, bis sie die Wolken erreicht; Wenn Sie mit links schlagen, wird Ihre Nase wieder klein. Mit der Zeit wird der magische Tengu-Fächer zu einer Art moralischem Kriterium für Märchenfiguren: Die Guten werden mit Hilfe des Fächers definitiv glücklich, die Bösen werden von ihnen bestraft.

Werwölfe nehmen in Märchen einen besonderen Platz ein. Die Fähigkeit zur Reinkarnation besitzen Vögel, Tiere und verschiedene Gegenstände - Geldbörsen und Teekannen, abgenutzte Schuhe und Besen. Aber seit der Antike galten Füchse als die unübertroffensten Meister der Verwandlung ( kitsune) und Dachse ( Tanuki).

Die Tricks von Fuchs und Dachs waren oft schlau und harmlos, aber manchmal versteckte sich hinter dem äußerlich niedlichen Tier ein echter heimtückischer Dämon. Der Fuchs nahm meistens die Form eines jungen Mädchens an und erschien auf einem Bergpfad vor einem verspäteten Reisenden. Wehe denen, die die Tricks des schlauen Fuchses nicht sofort erkennen.

Der Dachs verwandelte sich in jedes Haushaltsgerät, zum Beispiel in einen Topf zum Kochen von Wasser.

Ein solcher Dachs war eine Art Brownie, manchmal launisch, und dann gab es kein Leben von ihm im Haus, und manchmal sparsam und sparsam.

Es kam vor, dass Dachse sich in Chrysanthemensträuße und kleine Mädchen verwandelten. Es gibt viele Märchen darüber, wie Füchse und Dachse den Menschen geholfen haben, dass man Glück finden kann, wenn man einen Fuchs heiratet, und dass man reich wird, wenn man sich mit einem Dachs anfreundet.

Tugend in japanischen Märchen

Einen bedeutenden Platz nehmen Märchen über Vogeljungfern ein: ein Kranich, eine Nachtigall, ein Schwan. Diese Heldinnen sind mit Barmherzigkeit und Freundlichkeit ausgestattet, sie können zur Rettung kommen und sich selbst opfern. Vogeljungfern sind nicht nur unveränderliche Schönheiten, sondern auch Träger höchster Tugenden.

Ebenso komplex und mehrdeutig erscheinen die Bilder jener Helden, deren Geburt mit Pflanzen verbunden ist: Der tapfere Momotaro wird aus einem Pfirsich geboren, und der fesselnde Urihime wird aus einer Melone geboren.

Fischer und Seeleute hatten ihre eigenen Überzeugungen. Jedes Schiff hatte seinen eigenen Schutzgeist, der in den meisten Märchen „ funadama"("Schatz des Schiffes"), " fune no kami"("Schiffsgottheit") oder " fune no tamasii"("die Seele des Schiffes"). Natürlich leben auch böse Geister in den Tiefen des Meeres.

Im japanischen Märchen ist die Idee der Gemeinschaft stark: ein Dorf oder eine Stammesgemeinschaft. Überlebe im Kampf gegen die schöne, aber raue Natur Japanische Inseln Nur gemeinsam ist es möglich: das Land auf den Ausläufern der Berge zu pflügen und die Reisfelder zu bewässern. Loyalität gegenüber der Gemeinschaft, die Fähigkeit, sich für andere aufzuopfern, ist eine Pflicht und der ultimative Traum.

Wahrheit in Märchen Spätmittelalter Wenn die japanische Gemeinschaft nicht mehr geeint, sondern in Arm und Reich gespalten ist, sogar innerhalb derselben Familie, kommt es zur Konfrontation.

Armut ist schrecklich: Der arme Mann geht in die Berge, um den Wolf zu bitten, ihn zu fressen. Die Arbeit in einem Märchen wird verehrt, aber niemand erwartet Reichtum von ihm. Es ist entweder ein unglaublicher Unfall oder eine Vorherbestimmung des Schicksals.

Lebe in magische Welt- Dies ist ein ständiger Kampf zwischen Licht und Dunkel, Gut und Böse. Dies ist eine ständige Wahl, eine Suche nach einem Weg für den Helden, ein Test seiner moralischen Essenz und der Wahrheit seiner Bestrebungen.

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Hinter dem Friedhof am Tempel von Shotsaniyi, in einem Vorort der Hauptstadt, stand einst ein einsames Häuschen, in dem er lebte ein alter Mann mit dem Namen Takahama. Wegen seiner ruhigen, freundlichen Art mochten alle Nachbarn den alten Mann, obwohl sie ihn ein wenig gerührt fanden. Denn von dem Mann, der alle buddhistischen Zeremonien durchführt, wird erwartet, dass er heiratet und seine Linie zeugt. Aber er lebte hier schon seit mehr als zwanzig Jahren ganz allein. Nicht einer einzigen Person gelang es, Takahama davon zu überzeugen, eine Frau in sein Haus aufzunehmen. Und niemand hat jemals bemerkt, dass er hatte Liebesbeziehung mit jemand Besonderem.

Es war vor langer Zeit. Der Dachs rief die Schnecke zu sich, um mit ihm zum Ise-Schrein zu gehen (Ise ist ein Ort in Japan, an dem es viele alte Tempel gibt; der wichtigste heißt Ise.).

Sie waren mehrere Tage unterwegs, und als sie sich dem Großen Tempel näherten, sagte die Schnecke:

Ganz im Norden Japans, auf der Insel Hokkaido, im Dorf Inagi, lebte der Bauer Gombei. Er hatte keinen Vater, keine Mutter, keine Frau, keine Kinder. Und er hatte kein Land. Er lebte allein am äußersten Rand des Dorfes in einer kleinen Hütte und jagte Wildenten.

Ludmilla Rybakova
„Legenden und Märchen altes japan". Literatur- und Bildungsprojekt für ältere Vorschulkinder im Japanjahr in Russland

Legenden und Geschichten aus dem alten Japan. Literatur- und Bildungsprojekt für ältere Vorschulkinder im „Japanjahr in Russland“.

einheimische japanische religion Schintoismus- Anbetung von Objekten und Phänomenen der umgebenden Welt, nicht aus Angst vor den gewaltigen Elementen, sondern aus Dankbarkeit gegenüber der Natur dafür, dass sie trotz ihres Zorns oft liebevoll und großzügig ist. Es war der Shinto-Glaube, der die japanische Sensibilität für die Natur einflößte: die Kirschblüten bewundern, die Schönheit des Steins sehen, sich beeilen, den Sonnenuntergang zu sehen und Vollmond die Welt mit den Augen eines Dichters zu sehen.

Die Kultur jeder Nation ist eng mit ihrer verflochten Epos weit in die Vergangenheit gehen. Genau wie die Römer nahmen sie Mythen und Legenden als Grundlage Antikes Griechenland, sie auf ihre eigene Weise neu zu gestalten, also mochten die Japaner Mythen und Legenden Antikes China. Aber natürlich bekamen die chinesischen Götter und Helden in Japan ein eigenes Gesicht, neue Namen und einen sanfteren, fügsamen Charakter. China nach Japan gebracht Buddhismus- eine komplexe Philosophie: Heute ist eine Folge von gestern und die Ursache von morgen ...

„Japanische Märchen sind eine Brücke, die in die Tiefen der fernen Antike geworfen wird, und wer diese magische Brücke passiert, wird feststellen, in welchen Mühen, Qualen und Freuden das heutige Japan geboren wurde.“ Vera Markova.

Japanische Märchen werden von Menschen geschaffen, die immer bereit sind für einen schwierigen und hartnäckigen Kampf mit den Naturgewalten in ihrem Inselstaat, wo schmale Streifen fruchtbaren Landes von Bergen zusammengedrückt werden, die sich in einen tobenden Ozean verwandeln.

Durch Torii-Tor - Nationales Symbol In Japan, das Glück und Wohlstand bringt, befinden wir uns in der Welt der Legenden, Märchen und Bräuche. Vergessen Sie nicht, sich 2 Mal zu verbeugen und 2 Mal in die Hände zu klatschen.

16. Februar in Japan gefeiert Neues Jahr, dessen Symbol ist Blumenstrauß aus Kadomatsu, wo Bambus ein Symbol für Wachstum ist, ein Tannenzweig Reichtum ist, Beeren Geschmack und Wohlstand sind.

Sieben Glücksgötter kümmere dich um die gerechte Verteilung der sieben Segnungen unter den Menschen: langes Leben, materieller Wohlstand, Ehrlichkeit, Lebenszufriedenheit, Ruhm, Weisheit und Stärke.

Unter ihnen Göttin Benzaiten - die Patronin des Glücks, der Kunst und des Wassers. Sie spielt die Musik des Glücks auf dem Shamisen-Instrument (ähnlich der Laute)

In jedem Haus, und diese Tradition ist bereits 300 Jahre alt, wo ein Mädchen ist, werden sie unbedingt während des neuen Jahres ausgestellt "Schritte mit Puppen". Mit diesen Puppen wird nicht gespielt. Sie werden bewundert, sie werden angesprochen. Diese Leiter wird durch Erbschaft weitergegeben, aber wenn es keine Mädchen in der Familie gibt oder die Familie aufgehört hat, wird die Leiter verkauft oder dem Tempel gegeben.

Hier Kaiserlicher Palast. Seit Jahrhunderten hatte kein Sterblicher es gewagt, das Gesicht des Kaisers zu sehen. Aber ich fühlte seine Kraft und Macht.

Jedes Mädchen bereitet sich darauf vor, eine Frau zu werden, und unter den Puppen "Mann und Frau".

"Jizo" - Seit dem 17. Jahrhundert Schutzpatron der Kinder und Reisenden. Es wird als Kind dargestellt, oft entlang der Straßen aufgestellt und als Erinnerung an ein verstorbenes Kind, das mit einer Mütze und einem Schal geschmückt ist.

In japanischen Märchen bitten oft eine kinderlose Mutter oder ein altes Ehepaar um ein Kind und bekommen eines. "Momotaro" - Die Mutter hat den Jungen im Pfirsich gefunden. Sie zog ihn als tapferen Verteidiger auf, der sich geschworen hatte, alles zu tun, um das Alter ihrer Mutter glücklich zu machen. Momotaro besiegte die bösen Dämonen und befreite dadurch die Nachbarinsel. Das legendärer Held Schenke allen Jungs bis 5 Jahre.

Und das "Issumboshi" . Die Mutter bat darum, ihr zumindest den kleinsten Sohn zu schicken, "sogar mit Fingernagel". So blieb er sehr klein und wurde von seinen Eltern rausgeschmissen. Anstelle eines Schwertes erbte er eine Nähnadel. Er war klein, aber mutig und schlau.

befreite die Tochter des Prinzen von den Teufeln, die sie angriffen, die ihre verloren "Zauberhammer" und als Issumboshi darauf klopfte, "begann er zu wachsen und verwandelte sich in einen stattlichen, gutaussehenden jungen Mann."

"Sohn ist eine Schnecke". Das Ehepaar fragte: „Es spielt keine Rolle, was das Kind ist, ob es so groß wie ein Frosch oder so klein wie eine Schnecke ist.“ Geboren "was auch immer es ist, aber der ganze einheimische Sohn - eine Schnecke." Obwohl der Sohn klein ist, hat er gefunden, wie er der Familie helfen kann ... Außerdem hat er aus gegenseitiger Liebe die Tochter eines reichen Mannes zur Frau bekommen. Und die Liebe des Mädchens gab ihm das Aussehen eines schönen jungen Mannes zurück.

"Kosan - Fasanenmädchen" . Und dies ist das schrecklichste Märchen, nicht für Kinder, und Erwachsene werden keine Freude hinzufügen. Die Mutter bat ihre Tochter um mindestens einen Kobold ... und gebar. Fazit: Heirate keine Mädchen, die unter einem ominösen Stern geboren wurden, sonst werden sie gefressen und hinterlassen keine Knochen. Ja, und denk daran Träume werden wahr, denken Sie darüber nach, was Sie fragen …

"Kitsune" Fox war ein Werwolf. In Märchen und Sagen hat der Fuchs großes Wissen, das längste Leben und vielfältige Fähigkeiten. Oft nimmt der Fuchs die Gestalt einer verführerischen Schönheit, einer weisen Frau oder eines alten Mannes an. In japanischen Märchen verschmilzt das Bild eines bösen und guten Fuchses und es ist für die Japaner edelstes Tier. In Tempeln können Sie Statuen und Bilder eines Fuchses an den Wänden und auf Tafeln sehen, auf denen Gebete und Wünsche geschrieben stehen.

Je älter der Fuchs, desto mehr Schwänze hat er. Und einem Fuchs wächst in 100 Jahren ein Schwanz. Sie können einen Werwolffuchs erkennen, indem Sie unter dem Kleid hervorkommen sehen viele Schwänze.

"Gott der Berge und Reisfelder" - Beschützte und überwachte die Ernte, war freundlich zu den Menschen. Als er einmal sein Bild im Fluss sah, fürchtete er sich vor seiner Hässlichkeit und rannte vor den Menschen davon. Ernten sterben, Menschen hungern. Sie kamen auf: im See gefangen Okodze-Fisch, Es gibt nichts Schrecklicheres als sie auf der Welt - Horror und nichts weiter. Zeig Gott die Berge! Oh, und er war froh, dass es auf der Welt einen hässlicheren als ihn gab. Jetzt leben die Menschen also in Harmonie mit dem Gott des Berges. Okodze - Sternguckerfisch- wird dem Haus Glück bringen und vor bösen Geistern schützen.

"Sombutsu" - Guter Gott des Regens, lebt in den Bergen. Die Leute bitten um Regen, aber er schläft und hört nicht. Wirf einen Stein, wach auf, es wird regnen.

„Yokai. Werwolfkäfer" Schützt den Wald vor ungebetene Gäste. Es schadet nicht, aber Aussehen, immer größer werdend, erschreckt und bittet, den Wald zu verlassen.

"Blauer Spinnen-Werwolf" Genau wie sein Bruder bewacht der Käfer den Wald vor ungebetenen Gästen und liebt es, mit einem Menschen in Reinkarnation zu spielen. Mit List kannst du ihn jedoch besiegen.

"Tengo" - ein geflügelter Hund mit langer roter Nase fliegt mit einem Fächer. gute Helden Fan hilft glücklich zu sein, und die Bösen werden damit bestraft. Schützt den Wald, hilft den Schwachen in den Kampfkünsten, liebt Sauberkeit, täuscht Wanderer in den Bergen und erschreckt sie mit ohrenbetäubendem Gelächter. Nach landläufiger Meinung böse Menschen kann sich in Tengu verwandeln.

"Hautaku" - Ein Löwe mit Stacheln, mit Augen auf dem Rücken. Ein guter Mann und ein Beschützer in Schwierigkeiten. Es wird wie ein Amulett getragen.

„Yuki Onna. Schneefrau" . Sich verliebt haben schöne Frau, die aus ihren weißen Flocken hervorging, der junge Mann heiratete und bemerkte, dass sie Angst vor der Hitze hatte, vermutete einen Werwolf in ihr. In japanischen Märchen Sobald der Werwolf von jemandem gelöst wird, verschwindet er sofort

"Rokuro-kubi" - ein anderes fabelhaftes Mädchen. Tag ist schön, gewöhnlich und nachts „ein Werwolf mit langem Hals“, ging spazieren, um etwas herauszufinden, zu gucken oder einfach nur zu erschrecken und es zu genießen.

Manchmal wurde der Oberkörper zu Hause gelassen und Kopf und Hals nahmen an den abendlichen Streichen teil. Alle erschrocken.

"Mondjungfrau Kaguya-hime". Dies ist die älteste erhaltene Japanische Legenden. Kaguya wird für sie zur Erde geschickt schlechte Taten Auf dem Mond. Sie lebte auf der Erde und war die schönste, fleißigste Tochter, viele Menschen umwarben sie. Aber es ist Zeit, zum Mond zurückzukehren, zu deiner Familie. Als Andenken schenkt Kuguya einen Trank der Unsterblichkeit, der den meisten zugeschrieben wird hoher Berg, und entzünden, und diese Flamme ist noch nicht erloschen. Deshalb nannten sie diesen Gipfel "Berg der Unsterblichkeit" - Fuji!

"Wespe, Mörser und Kastanie" - am meisten Kurzgeschichteüber hingebungsvolle und treue Freundschaft. Rache für einen Freund.

"Ratte"- der einzige Held im Märchen, der immer nur böse und böse ist.

"Mäuse- und Mäuseparadies" - gute Geschöpfe Gutes mit Gutem vergelten.

"Inugami" - ein Hund, der sowohl dem Menschen als auch dem ergebensten ist Lecker in einem Märchen. Sie haben einen Verstand auf menschlicher Ebene, schützen und erkennen Dämonen.

"Tanuki" - Enotik in Märchen ist am fröhlichsten, manchmal dumm, rücksichtslos. Sein Hauptvorteil: gut essen, Streiche spielen. In Märchen hört und liest Tanuki gerne Gedichte. Und nachdem er die Musik gehört hat, schlägt er sich mit solcher Wucht auf den Bauch, wie auf eine Trommel, dass er sich umbringt. Er verwandelt sich gerne in eine Teekanne und bringt dem Besitzer so Gewinn. In Japan wird Tanuki mit Wohlbefinden, Fröhlichkeit und Fröhlichkeit in Verbindung gebracht.

"Niko" Die Katze ist das am meisten verehrte und umstrittenste Märchenbild in Japan. Katzen werden geliebt und gefürchtet. Ihnen sind Tempel, Legenden, Märchen und Souvenirs gewidmet. Aber wenn die Katze ein Werwolf ist und du sie nicht entlarvst, könnte es ein Dämon sein. "Maneki Neko" mit winkender Pfote, ist die berühmteste Katze der Welt, sie ist über vierhundert Jahre alt. "Eine Katze, die Glück, Wohlstand und Glück einlädt"

Maneki-neko, die im Kloster lebte, rettete das Leben von Prinz Naokate, der sich vor einem Gewitter unter einem Baum versteckte und ihm mit ihrer Pfote zuwinkte. Dem Prinzen gelang es, den Baum zu verlassen, bevor er niederbrannte. fand Unterschlupf in einem Kloster und Heute die Nachkommen des Fürsten unterhalten dieses Kloster. Ein Maneki-neko ist ein Symbol finanzielles Wohlergehen und viel Glück.

"Geist des Wetters"

"Geist der Bäume" (Grüne Männer)

"Kogachi-Mochi-Japanischer Lebkuchenmann" - Klebreisbonbons. (Im Märchen „Im Mauseloch“ führte Kolobok den alten Mann zum Mauseloch.)

"Ikebana-mochi"

"Junge auf einem Karpfen" .5. Mai - Boys' Day. An diesem Tag erhalten sie einen Spielzeugfisch - Karpfen. Karpfen gegen den Strom schwimmen kann, was bedeutet, dass er Kraft, Gesundheit und Mut bringt.

"Marionettentag" . 3. März - Tag der Mädchen. Jahrgang Puppen "Kokeshi".

Moderne Anime-Puppen.

Doruma - Neujahrs-Tumbler-Puppe. Dies ist eine sehr alte wunscherfüllende Gottheitspuppe. In ihren Augen sind keine Pupillen. Nachdem Sie sich etwas gewünscht haben, zeichnen Sie einen Schüler und lassen Sie ihn so, bis der Wunsch erfüllt ist. Wenn es erfüllt ist, zeichnen sie einen zweiten Schüler, und wenn nicht, bringen sie Doruma in den Tempel, verbrennen es dort und kaufen ein neues Spielzeug.

"Totoro" moderner Charakter in den Cartoons von Hayao Miyazaki. Das ist der „Brownie“ des Waldes.

All diese Märchenhelden hat uns geholfen, Kindern die Bilder und Handlungen der Legenden und Märchen des alten Japan auf interessante Weise zu präsentieren. Danke an die Künstler: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, die Helden der Märchen, die auf der Ausstellung im Izmailovsky Kremlin in Moskau präsentiert wurden, haben japanische Märchen für Kinder und uns Erwachsene noch lebendiger und verständlicher gemacht!

Wir danken unseren Kolleginnen und Kollegen für ihre Aufmerksamkeit!