heim › Probefahrten › Ainu-Sprache. Die Tragödie des mysteriösen Ainu

Ainu-Sprache. Die Tragödie des mysteriösen Ainu

Ein bisschen Geschichte

Die Ainu kamen vor etwa 15.000 Jahren auf die japanischen Inseln sowie auf die Kurilen und Sachalin. Ob dort vor ihnen jemand gelebt hat, ist ein Geheimnis, das die Dunkelheit von Jahrtausenden verbirgt. In einer Quelle stieß ich darauf, dass sie die ersten Menschen waren, die Japan besiedelten, und in einer anderen, dass archäologische Artefakte darauf hindeuten, dass die japanischen Inseln in den letzten 100.000 Jahren von Menschen bewohnt waren (es ist noch keine Tatsache, dass die menschliche Spezies , im Allgemeinen, existiert so viel). Hier ist so ein Paradoxon. Nun, wie dem auch sei, 15.000 Jahre ist das Alter der ältesten Ainu-Überreste, die in Japan gefunden wurden. Viele Jahrtausende lang lebten sie im Einklang mit der Natur in kleinen, verteilten Gruppen und verdienten ihren Lebensunterhalt durch Jagen, Fischen und Sammeln. Zumindest wurden keine archäologischen Funde gemacht, die die antiken Ainu bei der Schaffung einer hochentwickelten Zivilisation vermuten ließen. Es gibt keine antiken Ruinen a-la Mohenjo-Daro, keine Schriftproben, keine Anzeichen von Landwirtschaft. Nur Keramik, Waffen und so weiter, jede Kleinigkeit des Haushalts. Nun, wie immer. Andererseits ist Ainu-Keramik die älteste gefundene Keramik der Welt! Und übrigens haben sie von allen heute auf der Erde lebenden Völkern das am wenigsten gezahnte Gebiss – das bedeutet, dass sie thermisch verarbeitete Nahrung länger kauen als alle anderen.

Doch um 3000 v. Ainu-Keramik ist viel skurriler und viel ästhetischer geworden als zuvor. Gab es irgendwelche Verschiebungen in der Keramik im Inneren soziale Gründe oder wirkte sich der kulturelle Einfluss von Einwanderern vom Festland aus? Oder waren es vielleicht die Siedler, die es hergestellt haben, und die Ainu haben es nur gekauft? Oh ja! Über Einwanderer. Zu dieser Zeit fegte die zweite Einwanderungs- (oder Interventionswelle?) von irgendwo im Südwesten, also aus Südostasien, über die japanischen Inseln. Die Neuankömmlinge waren anscheinend Australoiden der Rasse nach und Reisbauern-Bauern der Lebensweise nach. Wie friedlich die Neuankömmlinge mit den Einheimischen auskamen, lässt sich nicht mehr feststellen.

Schließlich, 1000 v. e. Die dritte Einwanderungswelle kam aus Zentralasien auf die japanischen Inseln - die Menschen der Yayoi-Kultur, sie sind hauptsächlich die Vorfahren der modernen Japaner. Tatsächlich war der Migrationsstrom geteilt - ein Teil des Yayoi-Volkes wandte sich den japanischen Inseln zu, und einige zogen weiter, auf die koreanische Halbinsel (in Zukunft werde ich die in Japan ansässigen Yayoi einfach japanisch nennen). Ihrer Rasse nach waren sie natürlich Mongoloiden, und ihrer Lebensweise nach wiederum Reisbauern. Die Japaner besetzten zunächst nur den südlichen Teil der Inseln und ihr Vormarsch nach Norden war lang und schwierig – die Ainu wollten ihre Stellungen keineswegs kampflos aufgeben. Bis zum 20. Jahrhundert mischten sich die Japaner auf Hokkaido – der nördlichsten der drei größten japanischen Inseln – praktisch nicht ein. Und auch in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts waren die Ainu keineswegs eine verschwindende Volksgruppe. Und erst während des Zweiten Weltkriegs gelang es den Japanern, sie fast vollständig zu zerstören. Die gerodeten Gebiete wurden natürlich von den Japanern besiedelt und die wenigen überlebenden Ainu assimiliert. Derzeit gibt es tatsächlich keine reinrassigen Ainu; von mehreren Zehntausend Bürgern mit Ainu-Herkunft können nur ein paar Hundert die Sprache ihrer Vorfahren sprechen. Aber die Ainu verschwanden nicht spurlos. Sie haben dazu beigetragen Japanische Kultur, und im japanischen Genpool. Viele japanische Glaubensvorstellungen, Mythen, Vorstellungen von der Welt, Bräuche – festlich und alltäglich, religiös und alltäglich –, mittelalterliche Japaner militärische Kunst, der Bushido-Code und sogar das Wort "Bushido" selbst, fast alle geografische Namen in Japan sind eigentlich Ainu-Ursprungs. Außerdem haben fast alle Japaner mehr oder weniger eine Beimischung von Ainu-Genen ...

Aber ... um absolut sicher zu sein, die Aussage, dass die Japaner die Ainu zerstört haben, ist nicht ganz richtig. Die Trennlinie verlief etwas anders ... Nicht die Japaner - die Ainu, sondern der Staat - "Wilde".

Erstens versuchten die Behörden im alten, mittelalterlichen und neuen Japan, nachdem sie ihren Einfluss auf neue Gebiete ausgedehnt hatten, überhaupt nicht, die Ainu physisch zu zerstören - nein, sie taten einfach dasselbe, was die Behörden in jedem Land der Welt tun - sie versuchten, eine „zivilisierte“ Gesellschaft aufzubauen und die örtliche Bevölkerung an die Arbeit „für ihren Onkel“ – also für sich selbst – anzupassen. Die Ainu dagegen widersetzten sich einer solchen „Kultivierung“ auf jede erdenkliche Weise.

Zweitens war der Staat ursprünglich mehr Ainu als Japaner. Auch im ersten Jahrtausend v. e. In chinesischen Chroniken wird ein bestimmter Staat Ya-ma-ta-i erwähnt, was in der Ainu-Sprache "vom Meer durchschnittenes Land" bedeutet. Erwähnungen sind wenige und vage, aber die Bedeutung des Namens und die Tatsache, dass der Name in der Ainu-Sprache zumindest eine gewisse Bedeutung hat, weist mit ziemlich hoher Wahrscheinlichkeit auf einen geografischen Ort hin ... Und übrigens, das Wort „I -ma-ta- und" erinnert dich an nichts? Zum Beispiel "Yamato"? Aber das war vor der Ankunft der Japaner! Das mittelalterliche Japan, so scheint es, kann als direkter Erbe des vorjapanischen Ya-ma-ta-i angesehen werden, während des Mittelalters waren die meisten "japanischen" Aristokraten, beginnend mit dem Kaiser, immer noch Ainu. Und noch heute findet sich bei den Nachkommen des alten Adels eine viel größere Beimischung von Ainu-Genen als im Durchschnitt gefunden wird - teilweise über 50%! Wie kam es, dass die Ainu die Japaner beherrschten und ihre Brüder zerstörten? Nun, offensichtlich erwiesen sich die friedlichen sesshaften japanischen Bauern als viel bequemer für den Staat als die freiheitsliebenden "Wilden" Ainu. Zudem sind Zuwanderer immer verwundbarer und damit abhängiger vom Staat als die lokale Bevölkerung – sie sind leichter manipulierbar.

Anthropologie und Genetik

Für die Herkunft der Ainu gibt es genau drei Hypothesen:
1) Die Ainu stammen von der alten Bevölkerung Sibiriens ab, die noch nicht die Merkmale moderner Rassen besaß, und sind daher selbst eine eigene Rasse.

Nun, das ist bis zu einem gewissen Grad definitiv wahr, denn 15.000 Jahre Isolation sind eine ernste Zeit, genug, um in einer sehr isolierten Gruppe aufzufallen, und ob eine solche Gruppe als Rasse betrachtet werden kann, ist eine rein terminologische Frage Frage. Aber das hindert uns nicht daran, die Frage nach der Beziehung der Ainu zu anderen Rassen aufzuwerfen.

2) Ainu sind Kaukasier. Ein Merkmal der russischen nationalen Fischereianthropologie ist der obsessive Wunsch, genau diese Hypothese zu beweisen. Der Grund dafür ist offensichtlich und komisch zugleich. Aus irgendeinem Grund denken russische jingoistische Patrioten, dass, wenn es ihnen gelingt, Beweise dafür zu finden (oder zu fälschen), dass die Ainu zur kaukasischen Rasse gehören, dies ihnen Grund geben wird, zu behaupten, wenn nicht die japanischen Inseln, dann mit Sicherheit die Kurilen und Sachalin . Die japanische Anthropologie hingegen zeichnet sich durch den Wunsch aus, diese Hypothese zu widerlegen. Anscheinend sind jingoistische Patrioten überall gleich ... Diese Hypothese wird normalerweise mit der Tatsache argumentiert, dass die Ainu helle Haut, welliges Haar und reichlich Gesichts- und Körperbehaarung haben. Aber das ist alles sehr unseriös. Die Intensität der Pigmentierung ist nur eine ökologische Anpassung, sie spiegelt keine wirkliche Beziehung wider; welliges Haar ist kein ausschließliches Merkmal der kaukasischen Rasse, es ist auch charakteristisch für Australoiden; Der Grad der Behaarung ist ein sehr instabiler Parameter, selbst innerhalb derselben Rasse kann er stark variieren. Tatsächlich gibt es keinen zuverlässigen anthropologischen Beweis für die Beziehung (oder das Fehlen einer Beziehung) der Ainu mit der kaukasischen Rasse.

3) Ainu - Australoiden. Die Ainu haben eine Beimischung von Australoid-Genen - das ist eine Tatsache, und das wird auch in Gesichtszügen vermutet. Genauer kann man sagen: Sie stehen in irgendeiner Beziehung zu den Völkern der Miao, Yao usw. (Miao und Yao leben in Vietnam, Laos, Kambodscha und Thailand und sind australischer Herkunft). Aber ist dies ein Beweis für den gemeinsamen Ursprung der Ainu und der Australoiden-Rasse, oder wurde die Beimischung einfach von denselben Siedlern aus Südostasien eingeführt? Eher wie der Zweite.

Es gibt auch noch etwas Interessantes. In einer kürzlich durchgeführten Studie wurde eine genetische Verwandtschaft zwischen den Ainu und ... Indianern festgestellt. Die Frage ist, ob das nicht Spekulation ist, denn reinrassige Ainu gibt es einfach nicht mehr – jeder hat eine Beimischung von japanischem Blut. Nun, die Tatsache, dass die Japaner mit den Indianern verwandt sind bzw. der Waschbär versteht, könnte diese Beimischung mongoloider Gene zwischen den Ainu und den Indianern gemeinsam haben.

Sprache

Welche Sprache sprechen die Ainu? Stellen Sie sich vor, in Ainu. Und zu welcher Sprachfamilie gehört es, mit welchen anderen Sprachen ist es verwandt? Und es trifft auf keinen zu - es ist das einzige seiner Art und einzigartig. Und das ist in der Tat absolut nicht überraschend - 15 Jahrtausende Isolation sind kein Witz! Im Vergleich dazu spalteten sich die indogermanischen Sprachen vor etwa 6.000 Jahren. Nur. Linguisten auf der ganzen Welt verlassen jedoch keine Versuche, an Ihrem Finger zu saugen, um die Verwandtschaft aufzudecken Ainu-Sprache mit etwas anderem - natürlich beginnend mit Japanisch und endend mit ... ja, was auch immer. Zum Beispiel ist ein Merkmal der russischen nationalen Jagd auf Linguistik ein obsessiver Wunsch, die Ainu-Sprache in eine hypothetische nostratische sprachliche Makrofamilie aufzunehmen (der Grund hier ist derselbe wie für Versuche, den kaukasischen Ursprung der Ainu zu beweisen), die Existenz von was an sich äußerst zweifelhaft ist.

Inzwischen ist die japanische Sprache selbst etwas ganz Besonderes. Es hat wenig Ähnlichkeit mit anderen Sprachen der Welt. Der Grund dafür ist, dass es gleichzeitig aus zwei angestammten Sprachen stammt und die grammatikalischen Konstruktionen beider natürlich während der Fusion stark verzerrt wurden. Eine Ahnensprache ist offensichtlich das alte Sprache, das von den Menschen der Yayoi-Kultur gesprochen wurde: Japanisch weist einige Ähnlichkeiten mit Koreanisch auf, und beide sind entfernt mit der altaischen Sprachfamilie verwandt. Die zweite Ahnensprache ist mit der österreichisch-asiatischen Sprachfamilie verwandt bzw Sprachgruppe miao-yao. Woher kommt diese österreichisch-asiatische Wurzel? Es gibt nur eine Erklärung: Diese Sprache wurde von der zweiten Migrantenwelle gesprochen. Es stellt sich heraus, dass Yayoi zu der Zeit, als sie auf den Inseln ankamen, immer noch ihre behielten Nationalität und die Sprache, und außerdem waren sie stark genug, da sie es geschafft haben, einen solchen Beitrag zu leisten. Wohin sie danach gingen, ist unklar. Nein, sie haben sich nicht assimiliert. Denn die Japaner haben keine nennenswerte Beimischung von Australoid-Genen. Oder sich selbst im ersten Jahrtausend v. e. existierten nicht mehr, aber sprachen die Ainu ihre Sprache?

Die Ainu-Sprache (oder Ainu so), die Sprache der Ainu, der Ureinwohner Japans, steht kurz vor dem Aussterben. Nur 15-20 Vertreter der älteren Generation der Ainu sprechen ihre Muttersprache und wenden sie an Alltagsleben. Der Grund für den Niedergang der Kultur und Sprache dieses indigenen Volkes ist die harte Assimilationspolitik Japans.

Ainu-Sprache

Land: Japan (und bis ca. 1945 auch Russland, UdSSR)
Personen: Ainu (Utari)
Sprache: Ainu (Ainu so)
Einwohner: 25000
Anzahl der Träger 15-20
Sprachfamilie: isoliert
Schriftsprache: nein
Gefahrenstufe: Notfall

Spuren der Ainu (wie auch der Japaner) reichen bis in prähistorische Zeiten zurück - in die Jomon-Ära (10.000-300 v. Chr.). Ihre Heimat waren die Inseln in Ochotsk und Meere Japans, am nordwestlichen Stadtrand Pazifik See. Ab etwa dem 12. Jahrhundert lebten die meisten Ainu auf Hokkaido, einer großen Insel im Norden. modernes Japan. Es gab auch bedeutende Siedlungen im südlichen Teil der russischen Inseln - Sachalin und den Kurilen. Lebensstil und Kultur der Ainu waren besonders eng mit der Bärenjagd und dem Lachsfischen verbunden. Durch den Pelzhandel im 15. Jahrhundert entstanden erste Kontakte nach Japan, China und Sibirien.

1869 erklärte Japan Hokkaido zu seiner Kolonie, und kurzerhand wurden die Ureinwohner zu Japanern. Sie wurden dazu gezwungen Landwirtschaft, sowie geringfügige Arbeiten in der wachsenden japanischen Wirtschaft. So begannen die Grundlagen der Ainu-Kultur zusammenzubrechen und ihre Sprache wurde verboten. Starre Assimilation war eng mit dem japanischen Nationalismus verflochten, was zur Vermischung der Ainu mit den Japanern führte und Japanisch zur Hauptsprache aller Ainu wurde.

Am Ende des Zweiten Weltkriegs wurden die Ainu aus den Sowjetgebieten Sachalin und den Kurilen deportiert. Die meisten von ihnen ließen sich in Hokkaido nieder. Die wenigen verbliebenen Ainu lebten in großer Armut. Jetzt sind diese Ureinwohner nicht mehr auf den russischen Inseln.

Die Ainu-Sprache gilt als isoliert. Versuche von Linguisten, eine Verbindung zu den altaischen Sprachen Eurasiens, den Sprachen der Indianer oder der australisch-asiatischen Ureinwohner herzustellen, waren nicht erfolgreich.

Aufgrund der geografischen Isolation der Ainu-Gruppen wurden etwa 20 Dialekte ihrer Sprache gebildet, von denen einige erhebliche Unterschiede zum Rest aufwiesen; Die häufigsten waren auf den Hauptinseln Hokkaido, Sachalin und den Kurilen. Viele Ortsnamen in Hokkaido stammen von Ainu, wie beispielsweise Sapporo, der Hauptstadt der Insel. Ein Merkmal der Ainu-Sprache ist der damit verbundene Reichtum an Terminologie Lebenszyklus Lachs sowie Robben, Wale und andere Wildtiere.

Erst in den 1980er Jahren begannen Politik und Gesellschaft in Japan zu erkennen, dass die bedrohte Kultur der Ainu Unterstützung brauchte, dass sie gerettet werden musste. Die Schrift der Ainu-Sprache wurde geschaffen, die sie historisch nicht hatte, wodurch es möglich wurde, zahlreiche Ainu-Epen über Götter und Helden zu bewahren. Dafür wurde das lateinische Alphabet verwendet, sowie Japanisch (Katakana), ein 45-Silben-System, mit dem nicht-japanische Wörter üblicherweise ins Japanische transkribiert werden. Derzeit gibt es mehrere Ainu-Japanisch-Englisch-Wörterbücher, eine Zeitung wird in der Ainu-Sprache veröffentlicht.

Heute leben in Hokkaido 25.000 Menschen, die sich selbst als Ainu betrachten oder Ainu-Wurzeln haben. Sie sind in die japanische Gesellschaft integriert, sprechen Japanisch und können in der Sprache ihrer Vorfahren bestenfalls ein paar Worte sagen. Die Diskriminierung der Ureinwohner Japans ist immer noch sehr stark. Äußerlich sehr verschieden von den Japanern, vermischten sich die Ainu über mehrere Generationen mit ihnen, um ihren Nachkommen bessere Lebensbedingungen zu bieten. Die Ainu sind jedoch schwerer zu bekommen Hochschulbildung Und gekonnte Arbeit, so viele ihrer Nachkommen leben bescheiden, wenn nicht sogar arm. Viele von ihnen verheimlichen ihre Herkunft vor den Behörden, weihen ihre Kinder nicht einmal darin ein, um sie vor dieser Belastung zu bewahren. In Wirklichkeit beträgt die Zahl der Ainu oder Mischlinge ungefähr 200.000.

Viele moderne junge Ainu versuchen, ihre Wurzeln zu finden, ihre Kultur kennenzulernen und wiederzubeleben. Es gibt viele Ainu-Kurse, eine Radiosendung in Ainu. Dank des Internets sowie der Musik (Ainu Rebels, Oki Ainu Dub Band) haben Ainu-Jugendliche die Möglichkeit, ihre Sprache zu entdecken, zu verwirklichen kulturelle Identität und die Identität der Ureinwohner Japans zu prägen.

Text auf Ainu:

(Auszug aus dem Götterepos Kamui Yukar)

Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur nesko urai kar kusu uraikik neap kosanikkeukan punas=punas.

Derselbe Text in Katakana geschrieben:

Übersetzung:

Eines Tages, als ich mich auf den Weg zur Quelle des Wassers (des Flusses) machte, wurde der Pfosten aus Walnussholz getroffen, als an der Quelle des Wassers ein kleiner Mann ganz allein ein Brett aus Walnussholz aufstellte. Jetzt stand er da, jetzt in der Hüfte vornübergebeugt und jetzt wieder und wieder aufrecht stehend.

Als ich einmal zur Quelle des Flusses fahren wollte, hörte ich Schläge auf den Stamm eines Walnussbaums, das ist an der Quelle kleiner Mann baute im Alleingang ein Floß aus Walnussholz. Er beugte sich vor und richtete sich dann wieder und wieder auf.

Ainu(Ainu) - geheimnisvoller Stamm, aufgrund dessen Wissenschaftler verschiedene Länder viele Exemplare waren kaputt. Sie haben ein weißes Gesicht und gerade Augen (Männer zeichnen sich auch durch starke Behaarung aus) und unterscheiden sich in ihrem Aussehen auffallend von anderen Völkern. Ostasien. Sie sind eindeutig keine Mongoloiden, sondern tendieren eher zum anthropologischen Typus. Südostasien und Ozeanien.

Ainu in traditionellen Kostümen. 1904

Jäger und Fischer, die jahrhundertelang kaum Kenntnisse über die Landwirtschaft hatten, schufen die Ainu dennoch eine ungewöhnliche und reiche Kultur. Ihre Ornamente, Schnitzereien und Holzskulpturen sind erstaunlich in ihrer Schönheit und Erfindungsgabe; Ihre Lieder, Tänze und Geschichten sind wunderschön, wie alle echten Schöpfungen der Menschen.

Jede Nation hat ihre eigene einzigartige Geschichte und ursprüngliche Kultur. Die Schritte sind der Wissenschaft mehr oder weniger vertraut historische Entwicklung die eine oder andere ethnische Zugehörigkeit. Aber es gibt Völker auf der Welt, deren Herkunft ein Rätsel bleibt. Und noch heute erregen sie die Köpfe der Ethnographen. Zu diesen ethnischen Gruppen gehören vor allem die Ainu – die Ureinwohner der fernöstlichen Region.

Es waren die interessantesten, schönsten und natürlich gesündesten Menschen, die sich auf den japanischen Inseln, im südlichen Sachalin und auf den Kurilen niederließen. Sie nannten sich verschiedene Stammesnamen - "Soja-untara", "Tschuvka-untara". Das Wort "Ainu", mit dem sie sie früher nannten, ist nicht der Eigenname dieses Volkes. Es bedeutet „Mann“. Diese Eingeborenen werden von Wissenschaftlern als separate Ainu-Rasse identifiziert, die sich zusammenschließt Aussehen Kaukasische, australoide und mongoloide Merkmale.

Das historische Problem, das sich im Zusammenhang mit den Ainu stellt, ist die Frage nach ihrer rassischen und kulturellen Herkunft. Spuren der Existenz dieses Volkes wurden sogar an Orten der Jungsteinzeit auf den japanischen Inseln gefunden. Die Ainu sind die älteste ethnische Gemeinschaft. Ihre Vorfahren sind die Träger der fast 13.000 Jahre alten „Jomon“ -Kultur (wörtlich „Seilornament“) (auf den Kurilen - 8.000 Jahre).

Den Anfang der wissenschaftlichen Erforschung der Jomon-Stätten legten die deutschen Archäologen F. und G. Siebold und der Amerikaner Morse. Ihre Ergebnisse waren sehr unterschiedlich. Wenn die Siebolds mit aller Verantwortung behaupteten, dass die Jomon-Kultur die Schöpfung der Hände der alten Ainu war, dann war Morse vorsichtiger. Er schloss sich der Sichtweise seiner deutschen Kollegen nicht an, betonte aber gleichzeitig, dass sich die Jomon-Zeit deutlich von der japanischen unterscheide.

Aber was ist mit den Japanern selbst, die den Ainu das Wort „ebi-su“ nannten? Die meisten von ihnen stimmten den Schlussfolgerungen der Archäologen nicht zu. Für sie waren die Eingeborenen immer nur Barbaren, wie zum Beispiel der Eintrag eines japanischen Chronisten aus dem Jahr 712 belegt: „Als unsere erhabenen Vorfahren auf einem Schiff vom Himmel herabstiegen, fanden sie auf dieser Insel (Honshu) mehrere Wilde Völker, unter ihnen waren die Ainu die wildesten.

Aber wie archäologische Ausgrabungen bezeugen, haben die Vorfahren dieser „Wilden“, lange bevor die Japaner auf den Inseln erschienen, dort eine ganze Kultur geschaffen, auf die jede Nation stolz sein kann! Aus diesem Grund unternahm die offizielle japanische Geschichtsschreibung Versuche, die Schöpfer der Jomon-Kultur mit den Vorfahren der modernen Japaner, aber nicht mit den Ainu in Beziehung zu setzen.

Und doch sind sich die meisten Gelehrten einig, dass die Ainu-Kultur so lebensfähig war, dass sie die Kultur ihrer Versklaver – der Japaner – beeinflusste. Wie Professor S. A. Arutyunov betont, spielten Ainu-Elemente eine bedeutende Rolle bei der Entstehung der Samurai und der alten japanischen Religion – dem Shintoismus.

So hatte zum Beispiel der Ainu-Krieger - Dzhangin - zwei kurze Schwerter, 45-50 cm lang, leicht gebogen, mit einseitiger Schärfe und kämpfte mit ihnen, ohne Schilde zu erkennen. Neben Schwertern trugen die Ainu zwei lange Messer („cheiki-makiri“ und „sa-makiri“). Das erste war ein rituelles Messer zur Herstellung heiliger Späne "inau" und zur Durchführung des Ritus "re" oder "erytokpa" - ritueller Selbstmord, den die Japaner später übernahmen und hara-kiri oder seppuku nannten (wie übrigens der Kult des Schwertes, spezielle Regale für das Schwert, Speere, Bogen).

Ainu-Schwerter wurden nur während des Bärenfestes öffentlich ausgestellt. Eine alte Legende sagt: „Vor langer Zeit, nachdem dieses Land von Gott erschaffen wurde, lebten ein alter Japaner und ein alter Ain-Mann. Dem Ainu-Großvater wurde befohlen, ein Schwert herzustellen, und dem japanischen Großvater wurde befohlen, Geld zu verdienen. Es erklärt weiter, warum die Ainu einen Schwertkult hatten, während die Japaner einen Durst nach Geld hatten. Die Ainu verurteilten ihre Nachbarn wegen Habgier.

Die Ainu trugen keine Helme. Von Natur aus hatten sie langes, dickes Haar, das zu einem Gewirr verheddert war und den Anschein eines natürlichen Helms bildete. Über die Kampfkunst der Ainu ist derzeit sehr wenig bekannt. Es wird angenommen, dass die Pra-Japaner fast alles von ihnen übernommen haben. Tatsächlich kämpften die Ainu nicht nur mit den Japanern.

Sachalin zum Beispiel eroberten sie von den "Tonzi" - einem kleinen Volk, eigentlich der indigenen Bevölkerung von Sachalin. Es bleibt hinzuzufügen, dass die Japaner einen offenen Kampf mit den Ainu fürchteten, sie eroberten und durch List vertrieben. Ein altes japanisches Lied besagt, dass ein „emishi“ (Barbar, ain) hundert Menschen wert ist. Es gab einen Glauben, dass sie Nebel machen könnten.

Ursprünglich lebten die Ainu auf den Inseln Japans (damals hieß es Ainumoshiri - das Land der Ainu), bis sie von den Proto-Japanern nach Norden gedrängt wurden. Sie kamen bereits im XIII-XIV Jahrhundert auf die Kurilen und nach Sachalin. Spuren ihres Aufenthalts wurden auch in Kamtschatka, in Primorje und im Chabarowsk-Territorium gefunden.

Viele toponymische Namen der Region Sachalin tragen Ainu-Namen: Sachalin (von "Sakharen Mosiri" - "hügeliges Land"); die Inseln Kunaschir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (die Endwörter „shir“ und „kotan“ bedeuten „Grundstück“ bzw. „Siedlung“). Die Japaner brauchten mehr als zweitausend Jahre, um den gesamten Archipel bis einschließlich Hokkaido (damals Ezo genannt) zu besetzen (die frühesten Beweise für Scharmützel mit den Ainu stammen aus dem Jahr 660 v. Chr.).

Fakten gibt es genug Kulturelle Geschichte Ainu, und es scheint, es ist möglich mit ein hohes Maß Genauigkeit, um ihren Ursprung zu berechnen.

Erstens ist davon auszugehen, dass in der Antike die gesamte nördliche Hälfte der japanischen Hauptinsel Honshu von Stämmen bewohnt war, die entweder direkte Vorfahren der Ainu sind oder ihnen in ihrer materiellen Kultur sehr nahe stehen. Zweitens sind zwei Elemente bekannt, die die Grundlage des Ainu-Ornaments bildeten - die Spirale und der Zickzack.

Drittens besteht kein Zweifel daran, dass der Ausgangspunkt des Glaubens der Ainu der primitive Animismus war, das heißt die Anerkennung der Existenz einer Seele in jedem Geschöpf oder Objekt. Endlich gut recherchiert öffentliche Organisation Ainu und die Methode ihrer Herstellung.

Aber es stellt sich heraus, dass sich die sachliche Methode nicht immer rechtfertigt. So ist zum Beispiel nachgewiesen, dass das Spiralornament nie allein Eigentum der Ainu war. Es war weit verbreitet in der Kunst der Einwohner Neuseelands - Maori, in dekorative Zeichnungen Papuas von Neuguinea, unter den neolithischen Stämmen, die im Unterlauf des Amur lebten.

Was ist das - ein Zufall oder Spuren der Existenz bestimmter Kontakte zwischen den Stämmen Ost- und Südostasiens in einer fernen Zeit? Aber wer war der Erste und wer übernahm die Entdeckung? Es ist auch bekannt, dass die Verehrung des Bären und sein Kult über weite Gebiete Europas und Asiens verbreitet waren. Aber bei den Ainu unterscheidet es sich stark von ähnlichen bei anderen Völkern, denn nur sie fütterten das Opferbärenjunge mit der Brust einer Amme!

Ainu und der Bärenkult

Die Ainu-Sprache hebt sich ebenfalls ab. Früher glaubte man, es sei mit keiner anderen Sprache verwandt, aber jetzt nähern einige Wissenschaftler es der malayo-polynesischen Gruppe an. Und Linguisten haben lateinische, slawische, anglo-germanische und sogar Sanskrit-Wurzeln in der Ainu-Sprache entdeckt. Darüber hinaus kämpfen Ethnographen immer noch mit der Frage, woher die Menschen in diesen rauen Ländern kamen, die Swing-Kleidung (südliche Kleidung) trugen.

Ein Morgenmantel aus Holzfasern, verziert mit traditionellen Ornamenten, stand Männern und Frauen gleichermaßen gut. Aus Brennnesseln wurden festliche weiße Gewänder genäht. Im Sommer trugen die Ainu einen Lendenschurz des südlichen Typs, im Winter nähten sie Pelzkleidung für sich. Lachshäute wurden von ihnen verwendet, um knielange Mokassins herzustellen.

Die Ainu wurden abwechselnd zu den Indo-Ariern und zu den Australoiden und sogar zu den Europäern gezählt. Die Ainu selbst betrachteten sich als vom Himmel eingeflogen: „Es gab eine Zeit, als die ersten Ainu aus dem Land der Wolken auf die Erde herabstiegen, sich in sie verliebten, mit der Jagd und dem Fischfang begannen, um zu essen, zu tanzen und sich fortzupflanzen Kinder“ (aus der Ainu-Legende). In der Tat, das Leben dieser wunderbare Menschen war völlig verbunden mit der Natur, dem Meer, dem Wald, den Inseln.

Sie sammelten, jagten und fischten und kombinierten das Wissen, die Fähigkeiten und Fertigkeiten vieler Stämme und Völker. Als Taiga-Bewohner gingen sie zum Beispiel auf die Jagd; gesammelte Meeresfrüchte wie Südländer; sie schlagen das Meeresungeheuer wie die Bewohner des Nordens. Die Ainu bewahrten streng das Geheimnis der Mumifizierung der Toten und das Rezept tödliches Gift, extrahiert aus der Wurzel der Pflanze Aconitum, die mit den Spitzen ihrer Pfeile und Harpunen imprägniert wurde. Sie wussten, dass sich dieses Gift im Körper des geschlachteten Tieres schnell zersetzt und das Fleisch gegessen werden kann.

Die Werkzeuge und Waffen der Ainu waren denen sehr ähnlich, die von anderen Gemeinschaften prähistorischer Menschen verwendet wurden, die unter ähnlichen klimatischen und geografischen Bedingungen lebten. Sie hatten zwar einen wesentlichen Vorteil - sie hatten Obsidian, der reich an ist Japanische Inseln. Bei der Verarbeitung von Obsidian waren die Kanten glatter als bei Feuerstein, sodass die Pfeilspitzen und Äxte der Jomons den Meisterwerken der neolithischen Fertigung zugerechnet werden können.

Die wichtigsten Waffen waren Pfeil und Bogen. Hohe Entwicklung erreichte die Produktion von Harpunen und Angelruten aus Hirschgeweih. Mit einem Wort, sowohl die Werkzeuge als auch die Waffen der Jomon sind typisch für ihre Zeit, und das einzige, was etwas unerwartet ist, ist, dass Menschen, die weder Landwirtschaft noch Viehzucht kannten, in ziemlich großen Gemeinschaften lebten.

Und wie viele mysteriöse Fragen hat die Kultur dieses Volkes aufgeworfen! Die alten Ainu schufen Keramik von erstaunlicher Schönheit auf handmodellierte Weise (ohne irgendeine Vorrichtung zum Schleudern von Geschirr und noch mehr Töpferscheibe), verziert mit einem bizarren Seilornament und mysteriösen Dogu-Figuren.

Jōmon-Keramik

Alles wurde von Hand gemacht! Und dennoch nimmt die Jōmon-Keramik einen besonderen Platz in der primitiven Keramik im Allgemeinen ein – nirgendwo ist der Kontrast zwischen der Poliertheit ihrer Ornamente und der extrem niedrigen „Technologie“ auffälliger als hier. Außerdem waren die Ainu vielleicht die ersten Bauern Fernost.

Und wieder eine Frage! Warum haben sie diese Fähigkeiten verloren, wurden nur noch Jäger und Fischer und machten im Wesentlichen einen Schritt zurück in der Entwicklung? Warum verflechten sich bei den Ainu die Wesenszüge verschiedener Völker, Elemente der Hoch- und Urkultur auf die bizarrste Weise?

Da sie von Natur aus ein sehr musikalisches Volk waren, liebten und wussten die Ainu, wie man Spaß hat. Sorgfältig vorbereitet für die Feiertage, von denen der Bär am wichtigsten war. Die Ainu vergötterten alles um sich herum. Aber sie verehrten besonders den Bären, die Schlange und den Hund.

Sie führten ein scheinbar primitives Leben, gaben der Welt unnachahmliche Beispiele der Kunst und bereicherten die Kultur der Menschheit mit nichts, was mit Mythologie und Folklore vergleichbar wäre. Mit all ihrem Aussehen und Leben leugneten sie sozusagen etablierte Ideen und gewohnheitsmäßige Schemata. kulturelle Entwicklung.

Ainu-Frauen hatten ein Lächeln-Tattoo auf ihren Gesichtern. Kulturologen glauben, dass die Tradition des Zeichnens eines „Lächelns“ eine der ältesten der Welt ist, sie wurde von Vertretern des Volkes der Ainu befolgt lange Zeit. Trotz aller Verbote der japanischen Regierung wurden die Ainu auch im 20. Jahrhundert tätowiert, man nimmt an, dass die letzte „richtig“ tätowierte Frau 1998 starb.

Nur Frauen trugen Tätowierungen auf, es wurde angenommen, dass die Vorfahren der Ainu diesen Ritus vom Vorfahren aller Lebewesen - Okikurumi Turesh Machi - gelehrt wurden. jüngere Schwester Der Schöpfergott Okikurumi. Die Tradition wurde entlang der weiblichen Linie weitergegeben, die Zeichnung auf dem Körper des Mädchens wurde von ihrer Mutter oder Großmutter angewendet.

Im Zuge der „Japanisierung“ des Volkes der Ainu im Jahr 1799 wurde ein Verbot des Tätowierens von Mädchen eingeführt, und 1871 wurde in Hokkaido ein zweites striktes Verbot verkündet, weil man glaubte, dass das Verfahren zu schmerzhaft und unmenschlich sei.

Für die Ainu war die Ablehnung von Tätowierungen nicht akzeptabel, da man glaubte, dass das Mädchen in diesem Fall nicht heiraten und nach dem Tod im Jenseits Frieden finden könnte. Es ist erwähnenswert, dass die Zeremonie wirklich grausam war: Zum ersten Mal wurde die Zeichnung im Alter von sieben Jahren auf Mädchen angewendet, und später wurde das „Lächeln“ für mehrere Jahre abgeschlossen, die letzte Phase am Tag der Eheschließung.

Neben dem charakteristischen Lächeln-Tattoo, das man auf den Händen der Ainu sehen konnte geometrische Muster, wurden sie auch als Talisman auf den Körper aufgetragen.

Mit einem Wort, im Laufe der Zeit gab es immer mehr Rätsel, und die Antworten brachten immer mehr neue Probleme mit sich. Sicher ist nur eines, dass ihr Leben im Fernen Osten äußerst schwierig und tragisch war. Als russische Entdecker im 17. Jahrhundert den „fernsten Osten“ erreichten, öffneten sich ihre Augen für das grenzenlose majestätische Meer und die zahlreichen Inseln.

Aber mehr als nur die Natur zu verzaubern, waren sie erstaunt über das Erscheinen der Eingeborenen. Vor den Reisenden erschienen Menschen mit dicken Bärten mit großen Augen, wie die der Europäer, mit großen, hervorstehenden Nasen, ähnlich wie jedermann: Bauern aus Russland, Bewohner des Kaukasus, Zigeuner, aber keine Mongoloiden, an die Kosaken und Militärs gewöhnt sind überall zu sehen Uralkamm. Die Entdecker nannten sie „haarige Raucher“.

Russische Wissenschaftler erfuhren von den Kurilen Ainu aus der „Notiz“ der Kosaken-Amanen Danila Antsyferov und Yesaul Ivan Kozyrevsky, in der sie Peter I. über die Entdeckung der Kurilen und über das erste Treffen des russischen Volkes mit den Ureinwohnern dieser Orte informierten .

Dies geschah im Jahr 1711.

„Wir ließen die Kanus trocknen, gingen mittags am Ufer entlang und sahen abends entweder Häuser oder Plagen. Die Quietschen in Bereitschaft haltend – wer weiß, was für Leute da sind – ging ihnen entgegen. Fünfzig in Felle gekleidete Menschen strömten ihnen entgegen. Sie sahen ohne Angst aus und hatten ein ungewöhnliches Aussehen - behaart, langbärtig, aber mit weißen Gesichtern und nicht schräg wie die Jakuten und Kamtschadalen.

Mehrere Tage lang versuchten die Eroberer des Fernen Ostens durch den Dolmetscher, die "haarigen Raucher" unter der Hand des Souveräns zu überzeugen, aber sie lehnten eine solche Ehre ab und erklärten, dass sie niemandem Yasak zahlen würden und nicht zahlen würden. Nur die Kosaken fanden heraus, dass das Land, zu dem sie segelten, eine Insel war, dass mittags andere Inseln dahinter lagen und noch weiter - Matmai, Japan.

Stepan Krasheninnikov besuchte Kamtschatka 26 Jahre nach Antsyferov und Kozyrevsky. Er hinterließ das klassische Werk "Beschreibung des Landes Kamtschatka", in dem er unter anderem Informationen gab detaillierte Beschreibung Ainu als ethnischer Typ. Es war das erste wissenschaftliche Beschreibung Stamm. Ein Jahrhundert später, im Mai 1811, besuchte hier der berühmte Seefahrer Wassili Golownin.

Der zukünftige Admiral verbrachte mehrere Monate damit, die Natur der Inseln und das Leben ihrer Bewohner zu studieren und zu beschreiben; Seine wahrheitsgetreue und farbenfrohe Geschichte über das, was er sah, wurde sowohl von Literaturliebhabern als auch von Wissenschaftlern sehr geschätzt. Beachten wir auch das folgende Detail: Golovnins Übersetzer war ein Kurilianer, das heißt ein Ain, Alexei.

Wir wissen nicht, welchen Namen er „in der Welt“ trug, aber sein Schicksal ist eines der vielen Beispiele des russischen Kontakts mit den Rauchern, die bereitwillig die russische Sprache lernten, zur Orthodoxie konvertierten und einen regen Handel mit unseren Vorfahren trieben.

Die Kuril Ainu waren laut Augenzeugen sehr nett, freundlich und offene Menschen. Europäer, die besuchten verschiedene Jahre Die Inseln, die normalerweise mit ihrer Kultur prahlten, stellten hohe Anforderungen an die Etikette, aber sie bemerkten die galanten Manieren, die für die Ainu charakteristisch sind.

Der niederländische Seefahrer de Vries schrieb:
„Ihr Verhalten gegenüber Ausländern ist so einfach und aufrichtig, dass sich gebildete und höfliche Menschen nicht besser hätten verhalten können. Sie treten vor Fremden auf, kleiden sich in ihre besten Kleider, verzeihen ihre Grüße und Wünsche, neigen ihre Köpfe.

Vielleicht war es diese Gutmütigkeit und Offenheit, die es den Ainu nicht erlaubte, dem schädlichen Einfluss der Menschen vom Festland zu widerstehen. Rückschritte in ihrer Entwicklung traten ein, als sie sich zwischen zwei Feuern befanden: von Süden her von den Japanern und von Norden her von den Russen bedrängt.

Modernes Ainu

So geschah es, dass dieser ethnische Zweig - die Kurilen Ainu - vom Antlitz der Erde ausgelöscht wurde. Jetzt leben die Ainu in mehreren Reservaten im Süden und Südosten der Insel. Hokkaido, im Tal des Ishikari-Flusses. Reinrassige Ainu sind praktisch degeneriert oder mit den Japanern und Nivkhs assimiliert. Jetzt sind es nur noch 16.000, und die Zahl geht weiter stark zurück.

Das Leben der modernen Ainu ähnelt auffallend dem Bild des Lebens der alten Jomons. Ihre materielle Kultur hat sich in den vergangenen Jahrhunderten so wenig verändert, dass diese Veränderungen nicht berücksichtigt werden können. Sie gehen, aber die brennenden Geheimnisse der Vergangenheit erregen und verstören weiterhin, entfachen die Vorstellungskraft und nähren ein unerschöpfliches Interesse an diesem erstaunlichen Original und anders als alle anderen Menschen.

"Alle menschliche Kultur, alle Errungenschaften der Kunst,
Wissenschaft und Technologie, die wir heute erleben,
- die Früchte der Kreativität der Arier ...
Er [der Arier] ist der Prometheus der Menschheit,
von dessen heller Stirn zu allen Zeiten
Funken des Genies flogen, entzündeten das Feuer des Wissens,
die Dunkelheit der dunklen Unwissenheit erhellend,
die es einer Person ermöglichte, sich über andere zu erheben
Geschöpfe der Erde."
A. Hitler

Ich beginne mich schwieriges Thema, in der alles verwirrt, diskreditiert und absichtlich verwirrt wird - die Ausbreitung der Nachkommen von Einwanderern vom Mars über Eurasien (und darüber hinaus).
Bei der Vorbereitung dieses Artikels im Institut habe ich ungefähr 10 Definitionen darüber gefunden, wer die Arier, Arier, ihre Beziehung zu den Slawen usw. sind. Jeder Autor hat seine eigene Sicht auf das Thema. Aber niemand nimmt es weit und tief in Jahrtausenden. Der tiefste ist der Eigenname der historischen Völker des alten Iran und altes indien, aber dies ist nur das II. Jahrtausend v. Gleichzeitig gibt es in den Legenden der iranisch-indischen Arier Hinweise darauf, dass sie aus dem Norden kamen, d.h. Erweiterung der Geographie und Zeitspanne.
Wenn möglich, werde ich mich auf externe Daten und das R1a1-y-Chromosom beziehen, aber wie Beobachtungen zeigen, sind dies nur "ungefähre" Daten. Im Laufe der Jahrtausende vermischten die Marsianer (Arier) ihr Blut mit vielen Völkern auf dem Territorium Eurasiens, und das y-Chromosom R1a1 (das aus irgendeinem Grund als Marker für echte Arier gilt) erschien erst vor 4.000 Jahren (obwohl ich es bereits gesehen habe das vor 10.000 Jahren, aber es ist immer noch nicht übertroffen mit 40.000 Jahren, als der erste Cro-Magnon auftauchte, er ist auch ein Mars-Migrant).
Am treuesten sind die Traditionen der Völker und ihre Symbole.
Ich beginne mit den "verlorensten" Menschen - mit den Ainu.

Ainu ( アイヌ Ainu, lit.: "Mann", " echter Mann"") - die Menschen, die älteste Bevölkerung der japanischen Inseln. Einst lebten die Ainu auch auf dem Territorium Russlands im Unterlauf des Amur, im Süden der Halbinsel Kamtschatka, auf Sachalin und auf den Kurilen. Derzeit sind die Ainu hauptsächlich nur in Japan geblieben. Nach offiziellen Angaben liegt ihre Zahl in Japan bei 25.000, inoffiziellen Statistiken zufolge kann sie jedoch bis zu 200.000 Menschen erreichen. In Russland wurden nach den Ergebnissen der Volkszählung von 2010 109 Ainu registriert, davon 94 im Gebiet Kamtschatka.

Ainu-Gruppe, Foto von 1904.

Der Ursprung der Ainu ist derzeit unklar. Europäer, die den Ainu im 17. Jahrhundert begegneten, waren erstaunt über ihr Aussehen. Im Gegensatz zu den üblichen Leuten Mongolische Rasse mit gelber Haut, einer mongolischen Lidfalte, spärlichem Gesichtshaar, die Ainu hatten ungewöhnlich dichtes Haar, das ihren Kopf bedeckte, trugen riesige Bärte und Schnurrbärte (die sie beim Essen mit speziellen Stöcken hielten), ihre Gesichtszüge ähnelten denen der Europäer. Obwohl die Ainu in einem gemäßigten Klima leben, trugen sie im Sommer nur Lendenschurz, wie die Bewohner der äquatorialen Länder. Über die Herkunft der Ainu gibt es viele Hypothesen, die sich im Allgemeinen in drei Gruppen einteilen lassen:

Die Ainu sind mit den Indoeuropäern der kaukasischen Rasse verwandt – dieser Theorie folgten J. Bachelor, S. Murayama.

Die Ainu sind mit den Austronesiern verwandt und kamen aus dem Süden auf die japanischen Inseln - diese Theorie wurde von L. Ya. Sternberg aufgestellt und beherrschte die sowjetische Ethnographie. (Diese Theorie hat sich derzeit nicht bestätigt, schon allein deshalb, weil die Kultur der Ainu in Japan viel älter ist als die Kultur der Austronesier in Indonesien).

Die Ainu sind mit den paläoasiatischen Völkern verwandt und kamen aus dem Norden / aus Sibirien auf die japanischen Inseln - diese Sichtweise wird hauptsächlich von japanischen Anthropologen vertreten.

Bisher ist mit Sicherheit bekannt, dass sich die Ainu nach den wichtigsten anthropologischen Indikatoren stark von den Japanern, Koreanern, Nivkhs, Itelmens, Polynesiern, Indonesiern, Ureinwohnern Australiens, des Fernen Ostens und des Pazifischen Ozeans unterscheiden und kommen nur den Menschen der Jomon-Ära nahe, die die direkten Vorfahren der historischen Ainu sind. Grundsätzlich ist es kein großer Fehler, ein Gleichheitszeichen zwischen den Menschen der Jomon-Ära und den Ainu zu setzen.

Die Ainu tauchten vor etwa 13.000 Jahren auf den japanischen Inseln auf. N. e. und schuf die neolithische Jomon-Kultur. Es ist nicht sicher bekannt, woher die Ainu auf die japanischen Inseln kamen, aber es ist bekannt, dass die Ainu in der Jomon-Ära alle japanischen Inseln bewohnten - von Ryukyu bis Hokkaido, sowie die südliche Hälfte von Sachalin, die Kurilen Inseln und das südliche Drittel von Kamtschatka - wie die Ergebnisse archäologischer Ausgrabungen und toponymische Daten belegen, zum Beispiel: Tsushima— tuima- "entfernt", Fuji - Hutsi- "Großmutter" - kamuy Herd, Tsukuba - das ku pa- „Kopf mit zwei Bögen“ / „Berg mit zwei Bögen“, Yamatai mdash; Ich bin Mutter u- „ein Ort, an dem das Meer das Land schneidet“ (Es ist sehr wahrscheinlich, dass der legendäre Staat Yamatai, der in chinesischen Chroniken erwähnt wird, ein alter Ainu-Staat war.) Außerdem viele Informationen über Ortsnamen, die aus Ainu stammen Honshu ist im Institut zu finden.

Historiker haben das herausgefunden Die Ainu schufen außergewöhnliche Keramik ohne Töpferscheibe und verzierten sie mit ausgefallenen Seilornamenten.

Hier ist ein weiterer Link zu denen, die die Töpfe mit einem Muster dekoriert und ein Seil darum gewickelt haben, obwohl sie in diesem Artikel "Spitzen" genannt werden.

Die Ainu sind ein mysteriöser Stamm, der im Norden Japans lebt. Das Aussehen der Ainu ist ziemlich ungewöhnlich: Sie haben die Merkmale von Kaukasiern - ungewöhnlich dicker Haaransatz, große Augen, helle Haut. Ihre Existenz verleugnet gewissermaßen die üblichen Vorstellungen von den Schemata der kulturellen Entwicklung der Nationen.

Jetzt gibt es Grund zu der Annahme, dass es nicht nur in Japan, sondern auch auf dem Territorium Russlands einen Teil dieses alten indigenen Volkes gibt. Nach vorläufigen Daten der letzten Volkszählung vom Oktober 2010 gibt es in Russland mehr als 100 Ainu. Die Tatsache an sich ist ungewöhnlich, denn bis vor kurzem glaubte man, dass die Ainu nur in Japan leben.

Die Freundlichkeit, Zuneigung und Geselligkeit der Maukin Ainu weckten in mir Verlangen Lernen Sie diesen interessanten Stamm besser kennen…

Forscher der Völker der pazifischen Region B.O. Pilsudski in seinem Bericht über eine Geschäftsreise 1903-1905.

Ursprung der Ainu

Wissenschaftler streiten immer noch über die Herkunft der Ainu. Einige Forscher glauben, dass diese Menschen mit den Indogermanen verwandt sind. Andere meinen, sie kämen aus dem Süden, hätten also austronesische Wurzeln. Die Japaner selbst sind sich sicher, dass die Ainu mit den paläoasiatischen Völkern verwandt sind und aus Sibirien auf die japanischen Inseln kamen. Außerdem rein In letzter Zeit Es gab Hinweise darauf, dass sie Verwandte der in Südchina lebenden Miao-yao sind.

Diese Menschen sind sanftmütig, bescheiden, gutmütig, vertrauensvoll, gesellig, höflich, respektvoll gegenüber Eigentum; auf der Jagd kühn und sogar intelligent.

A.P. Tschechow

Sprache und Kultur

Ainu-Sprache von offizielle Version war eine ungeschriebene Sprache (der gebildete Ainu verwendete Japanisch). Zur gleichen Zeit schrieb Pilsutsky die folgenden Ainu-Symbole auf:

Auch die Ainu-Sprache ist ein Mysterium (sie hat lateinische, slawische, anglo-germanische und sogar Sanskrit-Wurzeln). Ethnographen kämpfen auch mit der Frage, wo in diesen rauen Ländern Menschen mit schwingender (südlicher) Kleidung auftauchten. Ihre nationale Alltagskleidung sind mit traditionellen Ornamenten verzierte Morgenmäntel, festliche Kleidung ist weiß, der Stoff besteht aus Nesselfasern. Russischen Reisenden fiel auch auf, dass die Ainu im Sommer einen Lendenschurz trugen.

Als Jäger und Fischer schufen die Ainu eine ungewöhnliche und reiche Kultur (jomon), die nur für Völker mit einem sehr typischen Charakter gilt hohes Level Entwicklung. Zum Beispiel haben sie Holzprodukte mit ungewöhnlichen Spiralornamenten und Schnitzereien, die in Schönheit und Erfindungsgabe verblüffen. Die alten Ainu schufen außergewöhnliche Keramik ohne Töpferscheibe und verzierten sie mit einem ausgefallenen Seilornament. Außerdem beeindruckt dieses Volk mit einem talentierten Folklore-Erbe: Lieder, Tänze und Legenden.

Wohnungen

Die Legenden des Volkes der Ainu zeugen von unzähligen Schätzen, Schlössern mit Festungen. Reisende aus Europa fanden jedoch Vertreter dieses Stammes, die in Unterständen und Hütten lebten, wo der Boden 30-50 cm unter der Erde lag.

Alle oder fast alle haben die Form eines Kreises oder Rechtecks. Die Position der Säulen, die das Dach stützten, weist darauf hin, dass es konisch war, wenn die Basis des Gebäudes ein Kreis war, oder pyramidenförmig, wenn sich an der Basis ein Viereck befand. Bei den Ausgrabungen wurden keine Materialien gefunden, die das Dach bedecken könnten, daher können wir nur davon ausgehen, dass Äste oder Schilf zu diesem Zweck verwendet wurden. Der Herd befand sich in der Regel im Haus selbst (nur in frühe Periode er war draußen) - in der Nähe der Wand oder in der Mitte. Der Rauch trat durch Rauchlöcher aus, die an zwei gegenüberliegenden Seiten des Daches angebracht waren.

Überzeugungen

Im Allgemeinen kann man die Ainu als Animisten bezeichnen. Sie vergeistigten fast alle Phänomene der natürlichen Ordnung, der Natur als Ganzes, personifizierten sie und statteten jedes der fiktiven übernatürlichen Wesen mit den gleichen Eigenschaften aus, die sie selbst besaßen. Die Welt, die von der religiösen Vorstellungskraft der Ainu geschaffen wurde, war komplex, weit und poetisch. Dies ist die Welt der Himmlischen, Bergbewohner, Kulturhelden, zahlreicher Meister der Landschaft. Die Ainu sind immer noch sehr religiös. Unter ihnen dominieren immer noch die Traditionen des Animismus, und das Ainu-Pantheon besteht hauptsächlich aus: "Kamui" - den Geistern verschiedener Tiere, unter denen ein Bär und ein Killerwal einen besonderen Platz einnehmen. Ayoina, kulturelle Heldin, Schöpferin und Lehrerin der Ainu.

Die Ainu fütterten den Opferteddybären mit der Brust einer Krankenschwester!

Im Gegensatz zur japanischen Mythologie hat die Ainu-Mythologie eine höchste Gottheit. Der höchste Gott trägt den Namen Pase kamuy ("Schöpfer und Besitzer des Himmels") oder Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamuy, Kando kara kamuy ("göttlicher Schöpfer von Welten und Ländern und Besitzer des Himmels"). Er gilt als Schöpfer der Welt und der Götter; Durch die guten Götter, seine Helfer, kümmert er sich um die Menschen und hilft ihnen.

Gewöhnliche Gottheiten (yayan kamuy – „nahe und ferne Gottheiten“) verkörpern einzelne Elemente und Elemente des Universums, sie sind gleichberechtigt und voneinander unabhängig, obwohl sie eine bestimmte Funktionshierarchie von guten und bösen Gottheiten darstellen (siehe Ainu Pantheon). Gute Gottheiten sind überwiegend himmlischen Ursprungs.

Böse Gottheiten sind meist irdischen Ursprungs. Die Funktionen der letzteren sind klar definiert: Sie verkörpern die Gefahren, die eine Person in den Bergen erwarten (dies ist der Hauptwohnsitz böser Gottheiten) und kontrollieren atmosphärische Phänomene. Böse Gottheiten nehmen im Gegensatz zu guten Gottheiten eine bestimmte sichtbare Form an. Manchmal greifen sie gute Götter an. Zum Beispiel gibt es einen Mythos darüber, wie eine böse Gottheit die Sonne verschlucken wollte, aber Pase Kamuy rettete die Sonne, indem er eine Krähe schickte, die in den Mund des bösen Gottes flog. Es wurde geglaubt, dass böse Gottheiten aus Hacken hervorgingen, mit deren Hilfe Pase kamuy die Welt erschuf und sie dann verließ. Die bösen Gottheiten werden von der Göttin der Sümpfe und Moore Nitatunarabe angeführt. Die meisten anderen bösen Gottheiten sind ihre Nachkommen und tragen den gemeinsamen Namen Toiekunra. Böse Gottheiten sind zahlreicher als gute, und Mythen über sie sind häufiger.

Gute und böse Gottheiten erschöpfen das Pantheon der Ainu noch lange nicht. Gottheiten und die ältesten, mit deren Hilfe Feuer und der erste Mensch erschaffen wurden, galten als Bäume. Einige von ihnen (z. B. Erle, Ulme) schienen im Gegensatz zu Weiden schädlich zu sein. Tzorpok-kuru („unten lebende Kreaturen“) wurden auch als besondere Gottheiten dargestellt. In Mythen haben sie das Bild von Zwergen und leben in Unterständen. Es wurde angenommen, dass die Tzorpok-Kuru schon vor dem Erscheinen der ersten Ainu auf der Erde lebten. Von ihnen entlehnten die Ainu-Frauen den Brauch, ihre Gesichter zu tätowieren.

Das sogenannte "inau" diente als integrales Attribut ritueller Handlungen. Dieser Name bezieht sich auf eine Vielzahl von Dingen. Manchmal ist es ein kleiner Stock, häufiger eine Weide, manchmal eine lange Stange, die mit einem Sultan aus lockigen Spänen gekrönt ist. Manchmal - nur aus Spänen weben. Wissenschaftler betrachten "inau" als Vermittler, die einer Person helfen, mit den Göttern zu kommunizieren. Inau wurde vor jeder Reise in Schalen von Mollusken zum Geist der Straße gelegt. Im Laufe der Zeit tauchten entlang der Straßen und an besonders „spirituellen“ Orten Orte für Inau auf.

Beliebt in der Kategorie: