Was ist der Sinn des Lebens in einer bitteren Miniatur. Romantische Geschichten von M. Gorki

Maxim Gorkis Erzählung „Alte Frau Isergil“ wurde 1894 geschrieben. Dies ist eines der frühen Werke des Schriftstellers, aber es ist bereits tief durchdrungen philosophische Ideen und Reflexionen über den Sinn des Lebens, Freundlichkeit, Liebe, Freiheit und Selbstaufopferung.

Die Geschichte besteht aus drei Kapiteln, die jeweils eine vollständige Geschichte erzählen. Das erste und dritte Kapitel sind Legenden über Larra und Danko, und das zweite ist Izergils ehrliche Geschichte über sein interessantes, "gieriges", aber schwieriges Leben.

In allen drei Kapiteln des Werkes finden wir Reflexionen über den Sinn der menschlichen Existenz. Die Idee des ersten Kapitels, das von Larr, dem Sohn einer Frau und eines Adlers, erzählt, ist, dass das Leben ohne Menschen keinen Sinn hat. Schon der Name Larra bedeutet „Ausgestoßene“. Die Leute lehnten diesen jungen Mann ab, weil er stolz war und glaubte, dass „es nicht mehr wie ihn gibt“. Um das Ganze abzurunden, war Larra grausam und tötete ein unschuldiges Mädchen vor den Augen seiner Stammesgenossen.

Lange Zeit versuchten die Leute, „eine eines Verbrechens würdige Strafe zu erfinden“, und am Ende entschieden sie, dass Larres Strafe „in ihm selbst“ lag, und ließen den jungen Mann frei. Seitdem ist er unter dem „unsichtbaren Deckmantel der höchsten Strafe“ dazu verdammt, für immer durch die Welt zu wandern, ohne Frieden zu kennen.

Der Antipode von Larra in der Geschichte ist der junge Mann Danko, der sich opferte, um seine Stammesgenossen zu retten: Danko riss ihm das Herz heraus und erleuchtete wie eine Fackel den Weg aus dem undurchdringlichen Wald in die rettende Steppe. Der Sinn des Lebens für diesen jungen Mann war der selbstlose Dienst an Menschen, die er trotz ihrer "tierischen" Natur sehr liebte.

Diese beiden Legenden (sowohl über Danko als auch über Larra) stammen aus den Lippen der Heldin Izergil. Es ist kein Zufall, dass die Autorin ihr das Recht gibt, diese Helden zu beurteilen, da diese ältere Frau lebte langes Leben auch voller Bedeutung. All ihre Erfahrung legt nahe, dass Sie mit Menschen und gleichzeitig nur für sich selbst leben können.

Izergil steht dem Bild von Danko nahe und bewundert die Selbstlosigkeit dieses jungen Mannes, aber die Frau selbst kann dies nicht, da Danko ein romantischer Held ist, und sie ein echter Mann. Aber in ihrem Leben gab es auch einen Platz für Taten zum Wohle der Menschen, und sie führte sie auch im Namen der Liebe aus. Auf die Gefahr hin, gefangen genommen und getötet zu werden, wagte sie es also, ihren geliebten Arkadek aus der Gefangenschaft zu befreien.

Es war Liebe, die Izergil sah Hauptpunkt ihre Existenz und die Liebe in ihrem Leben war genug. Diese Frau selbst liebte viele Männer, und viele liebten sie. Aber jetzt, im Alter von vierzig Jahren, konfrontiert mit der unerwiderten Liebe von Arkadek und erkannte das unansehnliche Wesen dieses Mannes ("Das war ein verlogener Hund"), konnte Izergil für sich selbst finden neue Bedeutung: Sie beschloss, "ein Nest zu bauen" und zu heiraten.

Zum Zeitpunkt der Kommunikation mit dem Autor ist diese Frau bereits etwa siebzig Jahre alt. Izergils Ehemann starb, „die Zeit hat sie in zwei Hälften gebogen“, ihre schwarzen Augen sahen stumpf aus, ihr Haar wurde grau und ihre Haut wurde faltig, aber trotzdem findet die alte Frau die Kraft, das Leben zu genießen, dessen Bedeutung sie jetzt sieht in Kommunikation mit jungen Moldauern, die mit ihr bei der Weinlese arbeiten. Eine Frau fühlt, dass sie sie braucht und dass sie sie liebt. Jetzt kann Izergil dank der im Laufe der Jahre gesammelten Erfahrung den Menschen fast genauso dienen wie Danko und es ihnen sagen warnende Geschichten und erleuchtete ihren Weg mit dem Licht seiner ruhigen Weisheit.

Danko (Abb. 2) wurde zum Symbol des Heldentums, ein Held, der zur Selbstaufopferung bereit war. Die Geschichte baut also auf der Antithese auf, und die Helden des Werks sind Antipoden.

Antipode(von anderem Griechisch „entgegengesetzt“ oder „entgegengesetzt“) - im Allgemeinen etwas Gegenteiliges zu etwas anderem. IN im übertragenen Sinne kann auf Menschen mit gegensätzlichen Ansichten angewendet werden.

Der Begriff „Antipode“ wurde von Platon in seinem Timaios eingeführt, um die Relativität der Begriffe „oben“ und „unten“ zu verbinden.

In die Geschichte "Alte Frau Izergil" hat der Autor neben alten Legenden auch eine Geschichte über das Leben der alten Frau Izergil selbst aufgenommen. Betrachten Sie die Zusammensetzung der Geschichte. Erinnerungen an die alte Frau Izergil sind kompositorisch zwischen zwei Legenden platziert. Helden der Legenden echte Menschen, und Symbole: Larra - ein Symbol der Selbstsucht, Danko - Altruismus. Was das Bild der alten Frau Izergil (Abb. 3) betrifft, so sind ihr Leben und Schicksal ziemlich realistisch. Lassen Sie uns ausführlicher darüber sprechen.

Reis. 3. Alte Frau Isergil ()

Izergil ist sehr alt: „Die Zeit hat sie in zwei Hälften gebogen, ihre einst schwarzen Augen waren matt und wässrig. Ihre trockene Stimme klang seltsam, sie knirschte, als würde eine alte Frau mit ihren Knochen sprechen. Die alte Frau Izergil erzählt von sich, von ihrem Leben, von den Männern, die sie zuerst geliebt und dann verlassen hat, und nur für einen von ihnen war sie bereit, ihr Leben zu geben. Ihre Liebhaber mussten nicht schön sein. Sie liebte diejenigen, die zu einer wirklichen Tat fähig waren.

„... Er liebte Heldentaten. Und wenn ein Mensch Kunststücke liebt, weiß er immer, wie man sie macht und findet, wo es möglich ist. Wissen Sie, im Leben gibt es immer einen Platz für Heldentaten. Und wer sie nicht für sich findet, ist einfach faul oder feige oder versteht das Leben nicht, denn wenn die Menschen das Leben verstehen würden, würde jeder seinen Schatten darin hinterlassen wollen. Und dann würde das Leben die Menschen nicht spurlos verschlingen ... "

In ihrem Leben handelte Izergil oft egoistisch. Es genügt, an den Fall zu erinnern, als sie mit seinem Sohn aus dem Harem des Sultans floh. Der Sohn des Sultans starb bald, woran sich die alte Frau wie folgt erinnert: „Ich habe um ihn geweint, vielleicht war ich es, der ihn getötet hat? ..“. Aber in anderen Momenten ihres Lebens, in denen sie wirklich liebte, war sie bereit für eine Leistung. Um beispielsweise einen geliebten Menschen aus der Gefangenschaft zu retten, riskierte sie ihr Leben.

Die alte Frau Izergil misst Menschen an Begriffen wie Ehrlichkeit, Direktheit, Mut und Handlungsfähigkeit. Das sind die Menschen, die sie für schön hält. Izergil verachtet langweilige, schwache, feige Menschen. Sie ist stolz darauf, dass sie ein strahlendes und interessantes Leben geführt hat, und glaubt, dass sie es ist Lebenserfahrung muss an die Jugend weitergegeben werden.

Deshalb erzählt sie uns zwei Legenden, als würde sie uns das Recht geben, den Weg zu wählen: den Weg des Stolzes wie Larra oder den Weg des Stolzes wie Danko. Denn es gibt nur einen Schritt Unterschied zwischen Stolz und Stolz. Es kann ein nachlässig gesprochenes Wort oder eine von unserem Egoismus diktierte Handlung sein. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir unter Menschen leben und ihre Gefühle, Stimmungen und Meinungen berücksichtigen. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir für jedes unserer Worte, jede unserer Taten sowohl anderen als auch unserem eigenen Gewissen gegenüber verantwortlich sind. Darüber wollte Gorki den Leser in der Erzählung „Alte Isergil“ nachdenken lassen (Abb. 4).

Reis. 4. M. Gorki ()

Pathos(aus dem Griechischen. "Leiden, Inspiration, Leidenschaft") - emotionaler Inhalt Kunstwerk, Gefühle und Emotionen, die der Autor in den Text einfügt und die Empathie des Lesers erwartet.

In der Literaturgeschichte wurde der Begriff „Pathos“ verwendet unterschiedliche Bedeutungen. So war zum Beispiel in der Antike Pathos der Zustand der menschlichen Seele, die Leidenschaften des Helden. In der russischen Literatur hat der Kritiker V.G. Belinsky (Abb. 5) schlug vor, den Begriff „Pathos“ zu verwenden, um das Werk und das Werk des Autors insgesamt zu charakterisieren.

Reis. 5. V.G. Belinsky ()

Referenzliste

1. Korovina V. Ja. Lehrbuch der Literatur. 7. Klasse. Teil 1. - 2012.
2. Korovina V. Ja. Lehrbuch der Literatur. 7. Klasse. Teil 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lehrbuchleser für Literatur. 7. Klasse. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Hausaufgaben

1. Sagen Sie uns, was der Antipode und das Pathos sind.
2. Beschreibe ausführlich das Bild der alten Frau Izergil und überlege, welche Eigenschaften von Larra und Danko das Bild der alten Frau verkörpert.
3. Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema: „Larra und Danko in unserer Zeit“.

Aquilam volare doces*

Larra ist den dritten Tag gelaufen. Die sengende Sonne, Hunger und Durst erschöpften seinen Körper, seine nackten Füße waren bis aufs Blut abgenutzt, seine Augen waren doppelt. Das Rascheln des Grases war nicht zu hören, und sie selbst beugte sich wie Larra über die Erde, als könne sie sie vor der Hitze retten. Die Hitze gab auch nachts keine Ruhe. Der junge Mann ging und überwand sich. Er suchte verzweifelt nach Nahrung, aber nichts wuchs in der Nähe und es gab keinen einzigen Stamm, dem etwas gestohlen werden konnte. Larra konnte nicht fragen. Die Beine bluteten. Es schien ihm, dass das Gras ihnen als Kissen dienen sollte, aber seine getrockneten und verhärteten Wurzeln ragten heraus und zerrissen die Haut wie ein Messer. Jetzt war er anders als die Vögel, die stolz über ihn flogen. Als sein Vater schwach wurde, eilte er zu den Felsen: Was sollte Larre tun? Er hatte keine Waffen, keine Flügel, nichts. Aber früher brauchte er es nicht. Er hatte das Gefühl, dass sein Verstand verloren ging. Seine Beine knickten ein, und vor seinen Augen wurde alles dunkel.

Lebensspendende Feuchtigkeit ist das erste, was Larra nach dem Aufwachen fühlte. Es bedeckte seine Kehle, und er spuckte es aus, weil er Angst hatte, daran zu ersticken. Aber jemand, der ihm sehr nahe stand, sagte „Pst, Pst“, und der junge Mann erkannte, dass dies kein Traum war. Er nahm gierig einen Schluck Wasser von dem Fremden und seufzte enttäuscht, als er ihm weggenommen wurde. - Es ist schwer, nicht wahr? - sagte der Unsichtbare. Er konnte den Tonfall nicht verstehen, mit dem der Mann diese Worte sagte, aber es war ihm egal. Larra ist Demütigung gewohnt. Was kann man von den Menschen noch erwarten? Vielleicht hat er den jungen Mann gerade deshalb betrunken gemacht, um seine Qual fortzusetzen, um sich über sein unglückliches Schicksal lustig zu machen. Und Larra packte ein Hassgefühl, er wollte diesem Mann in die Augen sehen und ihn dann in Stücke reißen. Er öffnete mühsam die Augen, und als seine Augen wieder klar wurden, sah er den Sprecher wütend an. Larra erstarrte vor Erstaunen. Vor ihm stand ein junger Mann seines Alters, blondes Haar umrahmte ihn Schönes Gesicht, A blaue Augen strahlte ... Freundlichkeit aus. Larra war es peinlich, dass er ihn töten wollte. - Bist du allein? Larra krächzte aus Gewohnheit. - Nein, da hinten ist mein Stamm. Ich wurde als junger und sehender Mann zur Aufklärung geschickt. Und ich fand dich mitten in der Steppe. - Der junge Mann lächelte ihn an, als hätte er einen Schatz gefunden. Ein Gedanke schoss ihm durch den Kopf, ob er Zeit haben würde, diesen jungen Mann auszurauben und wegzulaufen, aber zum ersten Mal brachte Larra es nicht über sich – seine Hand hob sich nicht. - Willst du essen? - Als hätte er Larras Gedanken gehört, fragte der junge Mann. Larry nickte leicht. Der junge Mann öffnete den Rucksack und holte Essen heraus. Bei einem Snack gewann Larra an Kraft. - Kannst du aufstehen? fragte der Fremde erneut. Larra stieß sich mit den Händen vom Boden ab und sprang schnell auf die Füße, aber seine Beine reagierten mit monströsen Schmerzen und er brach zurück. Es schien, als würden sie nach der Pause überhaupt nicht mehr gehen können. „Leg dich hier hin, ich bin gleich wieder da“, hörte er den sich entfernenden Schrei eines Fremden. Als er sich umdrehte, sah Larra, dass er in die Richtung eilte, aus der sein Stamm kommen sollte.

Menschen. Es sind viele Leute da, und alle sehen ihn seltsam an. Er wollte nicht unter Menschen sein er verachtete sie. Larras Beine schmerzten immer noch, und deshalb fuhr er jetzt in einem Wagen, der für die Alten und Armen bestimmt war. Der Karren wurde von dem Fremden gezogen, der ihn in der Steppe fand. Larra machte sich nicht einmal die Mühe, ihn nach seinem Namen zu fragen. Die Leute, die dem Wagen folgten, lachten ihn aus, und in Larras Seele entzündete sich ein Feuer der Empörung. Was haben sie komisches gesehen? Und die Antwort kam sofort: Sogar die Ältesten und Frauen gehen, aber er kann nicht. - Stoppen. - Larra sagte zu dem jungen Mann. Er warf einen Blick über die Schulter, als wollte er etwas sagen, hielt aber trotzdem inne. - Ich mochte gehen. sagte der Sohn des Adlers. Sind die Wunden an Ihren Beinen verheilt? - fragte der junge Mann. - Nein, aber ... - Er wurde durch das Dröhnen von Rädern unterbrochen, die sich wieder drehten. - Aber es ist demütigend! sagte Larra mit Gefühl. - Hilfe ist nicht demütigend, - antwortete der junge Mann, - aber das ist ja. - Und mit diesen Worten hob er die Handläufe des Karrens hoch, an denen er sich festhielt, sodass Larra davonflog wie ein Kartoffelsack. Es war ihm unangenehm, und der Fremde stand schon auf ihm, und eine Frage blitzte in seinen Augen auf: „ Haben Sie den Unterschied?". Und Larra verstand wirklich, also senkte er seinen Blick, unfähig, länger in die blauen Augen des jungen Mannes zu sehen, wie der Himmel über ihnen. Er blickte nach unten und bemerkte die Füße seines Retters. Sie waren genauso verletzt wie seine eigenen, aber er hat sich nie darüber beschwert. Larra hätte es nicht bemerkt, wenn er es nicht mit eigenen Augen gesehen hätte. „Deine Beine …“, sagte Larra, nachdem sie sich wieder auf den Weg gemacht hatten. Warum hast du es mir nicht gesagt, warum hast du mich um nichts gebeten? - Hilfe sollte uneigennützig sein. Und wenn ich Sie um eine Gegenleistung bitten würde, welche Art von Hilfe wäre das? - antwortete der junge Mann. Larra dachte lange über das Gesagte nach, beschloss aber fest, dass er selbst diesem jungen Mann eines Tages dabei helfen würde, ihn trotz der Schmerzen mitzuschleppen, als würde er es nicht bemerken. Zum ersten Mal wollte er einem Menschen helfen. Er war ruhig mit diesem jungen Mann, es gab eine feste Überzeugung, dass er ihm nichts Böses tun würde. Sie waren ganz anders, und obwohl Larra es nicht zugeben wollte, fing er an, diesen seltsamen jungen Mann mit den ewig leuchtenden Augen zu mögen.

Die Sonne rollte dem Horizont entgegen. Nachdem er alle Alten und Gebrechlichen umgangen hatte, blieb Danko bei dem jungen Mann stehen, den er gefunden hatte, und hielt eine Decke in den Händen. Er schlief, gelegentlich schauderte er vor Schläfrigkeit. Die Brust hob sich gleichmäßig, pechschwarzes Haar wehte in einem fast schwerelosen Wind. Trotz aller Unterschiede schien Danko etwas gemeinsam zu haben. Er näherte sich dem jungen Mann und bedeckte ihn mit einem Schleier. Er war froh, ihn damals in der Steppe gefunden zu haben. Niemand verdient es, von allen vergessen zu sterben. Er ging weg und blieb stehen, wobei er immer noch den jungen Mann ansah. - Wenn er sich erholt, muss er gehen. - Ich hörte die Stimme eines der Ältesten in der Nähe. Lass ihn alleine überleben, wir haben alles für ihn getan, was wir konnten. Es kommen harte Zeiten, und ein zusätzlicher Mund wird ein Problem für uns sein. - Ist es zusätzliche Hände werden wir gestört? Er kann uns helfen. Danko antwortete. - Er ist ein Ausgestoßener. Wie kann er denen helfen, die er verachtet? Er redet nur mit dir. - Er ist ein Mann wie wir. Warum sollten wir ihn verfolgen? „Abgeschworene sind von den Göttern verflucht, und damit ist nicht zu spaßen. Es wird den ganzen Stamm betreffen, wenn wir ihn adoptieren. - Der Älteste verstummte, und dann blickte er Danko an und murmelte: - Opfere dich nicht, er wird dich zerstören. Denke darüber nach, was deine Eltern dazu sagen würden. - Du weißt, sie hätten dasselbe getan. - Depressive Danko sagte gedämpft und ging. Er näherte sich dem jungen Mann, der im Wagen schlief, setzte sich neben ihn und lehnte sich mit dem Rücken an die Wand des Wagens. Danko war von Traurigkeit überwältigt, dass er rausgeschmissen werden müsste. Es schien ihm undenkbar, einen Menschen zu retten, um wieder aufzuhören. Er konnte sich nicht einmal vorstellen, wie der junge Mann auf diese Nachricht reagieren würde.

Die Mittagszeit ist eine Zeit starker Sonneneinstrahlung. Der Stamm ließ sich in der Nähe eines hohen Waldes nieder, in dessen Schatten. Danko kam vom Ältestenrat zurück. So sehr er auch versuchte, sie davon abzubringen, es wurde nichts daraus. Sie beschlossen, den jungen Mann auszuweisen und befahlen Danko, ihn darüber zu informieren. Einige der Leute verleumdeten ihn und sagten, er habe gesehen, wie er nachts Vorräte stiehlt. Aber Danko wusste, dass er nachts neben ihm schlief. Und er erzählte es den Ältesten, aber sie wollten ihm nicht glauben. Sie fragten, ob er wüsste, warum der junge Mann ausgewiesen wurde, und Danko hatte keine Antwort auf diese Frage. Deshalb beschlossen die Ältesten, den jungen Mann im Stich zu lassen, und sagten gleichzeitig, dass sie ihm einen Gefallen tun würden, weil sie dabei seien dichter Wald erwartet, wo schrecklich zu berücksichtigen ist, und jeder Stamm wird Angst haben, einen Ausgestoßenen zu berühren. Danko war erschüttert von einer solchen Einstellung gegenüber dem jungen Mann, den er gerettet hatte: Es ist nicht seine Schuld, dass der Stamm ihn vertrieben hat, er sollte nicht sein ganzes Leben lang dafür bezahlen müssen, jeder hat eine zweite Chance. Aber niemand hörte auf ihn. Der junge Mann saß im Schneidersitz, weit weg von allen anderen Menschen. Danko näherte sich langsam, gezwungenes Lächeln. - Sag mal, was hast du dann allein in der Steppe gemacht? Warum hat der Stamm dich verlassen? fragte er leise. - Was ist der Unterschied zu Ihnen? Menschlich? - sagte der junge Mann grob und bohrte Danko mit den Augen eines in die Ecke getriebenen Adlers. Er schien Gefahr zu wittern. Danko war von Unhöflichkeit berührt, von den Lippen eines jungen Mannes ein Wort Menschlich klang so unbedeutend. - Ich sehe eine Person wie mich vor mir. Was auch immer du denkst, was du bist, du hast keine Flügel hinter deinem Rücken, genau wie ich. er sagte. Der junge Mann hörte auf, es zu verbrennen, blickte nach unten und starrte auf das Gras. Und Danko dachte, dass er ihn vielleicht einen Mann nannte, nur weil er seinen Namen nicht kannte. - Ich bin Danko. platzte er plötzlich heraus. Der junge Mann hob seine schwarzen Augen zu ihm und sagte, nachdem er eine Sekunde nachgedacht hatte: - Sie nannten mich Larra. Und nach diesen Worten wurde es für Danko noch schwieriger, über die Entscheidung der Ältesten zu informieren. Er setzte sich neben Larra und sah ihn an und sagte: - Du musst gehen, deine Beine sind schon in Ordnung, und du kannst nicht länger hier bleiben. - Er wollte dies sagen und sah ihm in die Augen, aber angesichts des Blicks von Larra, voller Schmerzen, verwarf er diese Idee in Ohnmacht und fühlte sich so unbedeutend und erbärmlich. Wie schwer es ihm fiel, diese Worte zu sagen und wie er ihn nicht mehr loslassen wollte. Danko hat es geschafft, sich an Larra zu binden. Aber im Moment war seine größte Angst, dass der junge Mann denken würde, dass er wollte, dass er auch ging. Danko erwartete alles – dass Larra sich weigern würde zu gehen, dass er ein Massaker anrichten würde, dass er versuchen würde, die Ältesten davon zu überzeugen, ihn zu verlassen. Aber nichts davon folgte. - Nun, ich werde gehen, - Larra sagte gleichgültig, - Wenn Du du fragst mich danach, ich gehe. Larra war verletzt, die Leute lehnten ihn wieder ab. Und es war schmerzhaft, denn es war Danko, der mit dieser Entscheidung zu ihm geschickt wurde, die Person, die sich um ihn kümmerte, die Person, die ihn nicht verließ. Larra stand mühelos auf und ging davon. - Was ist mit Vorräten? Danko rief ihm nach. Ich kam mit nichts hierher und ich gehe mit nichts. Ich brauche nichts von dir. sagte Lara. Und Danko beobachtete, wie sich die Silhouette einer Person, die er nicht verlieren wollte, zum Horizont entfernte, und Tränen stiegen ihm in die Augen.

Ein paar Tage im Wald haben Dutzende von Menschen niedergeschlagen. Sie fielen direkt vor Dankos Augen tot um, und er konnte ihnen in keiner Weise helfen. Der junge Mann konzentrierte sich darauf, einen Weg aus dem Wald zu finden. Mit diesem Gedanken wachte er auf und ging zu Bett. Danko wusste, dass es einen Ausweg geben musste, aber wie lange es dauern würde, dorthin zu gelangen, und wie viele Menschen geopfert werden mussten, wusste er nicht. Sie hielten für die Nacht an. Die Menschen duckten sich aus Angst vor den Schatten, die aus dem Feuer tanzten. Plötzlich raschelte das Laub in der Nähe von Danko, und er beschloss, nachzusehen, was da war. Er nahm die Fackel und ging an den sich ausbreitenden Wurzeln vorbei, die lebendig und jeden Moment bereit zu greifen schienen, umging die Bäume, deren Stamm es unmöglich war, mit den Händen zu greifen. Und zwischen den Bäumen schien es ihm, als sähe er die Silhouette von jemandem. Er entfernte sich von seinem Stamm und rief: - Komm raus! Die Blätter raschelten wieder. Danko konnte sein Glück kaum fassen. Er lächelte nur wahnsinnig, als er den Mann sah, der ihm entgegenkam. - Du sagtest, du würdest gehen. er sagte. - Ich konnte nicht. - Larra gab lächelnd zu und näherte sich Danko. Letzterem schien es, als sei dies das erste Mal, dass er sein Lächeln sah. - Ich kam wegen dir. - Hinter mir? fragte Danko. - Mir wurde klar, dass mir meine Freiheit nicht lieb ist. Meine Freiheit ist jetzt deine. Und ich wäre der größte Narr der Welt, wenn ich dich vermissen würde. - Blaue Augen gegenüber Schwarz. Nur von einer Fackel beleuchtet, sah Larra wirklich magisch und magisch aus. Blasse Haut kontrastierte mit schwarzen Augen und Haaren. - Ich hatte viele Mädchen, aber sie kamen und gingen, als wären sie gar nicht da. Niemand blieb in meinem Herzen ... Außer dir. Und dem Impuls gehorchend, küsste Larra Dankos geöffnete Lippen und vergrub seine Hände in seinem blonden Haar. Aber bald zog er sich zurück und flüsterte: - Komm mit. Opfere dich nicht für die Menschen, sie haben es nicht verdient. - Sie berührten die Stirn. - Ich gehe mit dir wohin du willst, lass mich nur diese Leute retten. Sie werden ohne mich sterben, ich bin ihre einzige Hoffnung. - Als er den ungläubigen Blick von Larra bemerkte, fügte Danko hinzu - und dann werden Sie und ich sogar bis ans Ende der Welt gehen. Aber Larra schien jemanden anzustarren, der hinter ihm stand, und als Danko sich umdrehte, sah er den Ältesten. Er funkelte sie mit unverhohlener Bosheit an. Larra durfte trotzdem bleiben, was den Rest der Leute unglücklich machte. Und in dieser Nacht schlief der Sohn des Adlers, gekuschelt die Person, die du geliebt hast Dankos Herzschlag zu hören und seine Wärme zu spüren.

Sie wanderten durch den Wald, und allen außer Danko schien es, als seien ihre Tage gezählt. Danko ging allen voran und zeigte den Weg. Larra hörte den Unmut der Leute, die ihnen folgten. Und dann machten die Ältesten sie eines Tages für alles verantwortlich. - Ich war anfangs dagegen, dass Sie diesen Ausgestoßenen mitbringen, Danko. Er ist verflucht, und du auch. Deshalb bestrafen uns die Götter, deshalb töten sie uns einen nach dem anderen. Deshalb können wir diesen Wald nicht verlassen, denn du führst uns. - sagte der Älteste, der sie im Wald sah. Wütende Menschen begannen, vor ihnen anzuhalten und begannen, die jungen Männer zu umzingeln. - Sie sagten: "Blei!" - und ich führte! rief Danko. - Ich habe den Mut zu führen, deshalb habe ich dich geführt! Und Sie? Was haben Sie getan, um sich selbst zu helfen? Du bist gerade gelaufen und wusstest nicht, wie du Kraft für einen längeren Weg aufsparen sollst! Du bist einfach gelaufen, gelaufen wie eine Schafherde! Die Reihen der Menschen um sie herum begannen sich zu schließen. Die Menschen schrien, dass sie sterben würden. Und es schoss Larra durch den Kopf, dass er sie in Stücke reißen würde, wenn sie Danko auch nur berührten. Er sah den jungen Mann an und sah, wie er sich die Brust aufriss und daraus ein brennendes Herz herauszog. Irgendetwas brach in Larry zusammen. Danko stürmte vorwärts, und die erstaunte Menge, die ihm nachlief, drängte Larra zurück. Er wusste, dass dies seine letzten Momente im Leben waren, er verstand, dass er das Wichtigste verlor. Wegen der Menschen sah er Danko praktisch nicht, er sah nur sein Herz, das den Weg erleuchtete. Er rannte schneller, schob die Leute beiseite und bemerkte nicht sofort, dass das Licht nicht mehr von Dankos Herz kam, sondern von der Sonne, die über die Steppe schien, wohin sie gegangen waren. Danko stand davor und bewunderte die Aussicht. Als Larra ihn einholte, drehte sich Danko zu ihm um und lächelte warm, und dann wurden seine Augen glasig, und er fiel tot um. Larra kniete vor dem leblosen Körper. Es wurde ihm unerträglich, die freudigen Ausrufe der Menschen zu hören. Er hielt seine Tränen zurück, egal was passierte. Sie werden seine Schwäche nicht sehen. Und dann bemerkte er, wie der Älteste auf Dankos Herz trat und es in Stücke zersprang. Verzweifelt eilte Larra zu den Fragmenten und sammelte sie mit seinen Händen ein, als könnte das Herz wieder aus ihnen zusammengesetzt werden, aber ein starker Windstoß blies sie aus seinen Händen und zerstreute sie auf dem Boden.

Er ging auf den Stamm zu. Als die Menschen ihn sahen, wurden sie wachsam und bereiteten sich auf den Kampf vor. " Meine Freiheit ist jetzt seine, er wiederholte sich, aber jetzt ist es weg, was bedeutet, dass es keine Freiheit mehr gibt. Ich muss sterben, um wieder frei zu sein und wieder mit ihm vereint zu sein.» Die Leute stellten Speere vor ihn, aber er ging weiter und wollte ihnen begegnen. Aber die Leute verstanden seine Absicht und entfernten die Waffen. Sie standen da und lachten, und Larra zitterte vor Verzweiflung. Er dachte, dass er sein Fleisch zerreißen könnte, wie Danko, und fing an, die Haut mit seinen Nägeln zu zerreißen, aber die Haut war wie Stein und gab überhaupt nicht nach, egal wie sehr er es versuchte. Dann stürzte sich Larra auf die Leute in der Hoffnung, dass sie ihn versehentlich töten würden, dann wichen sie ihm aus. Er sah, wie jemand ein Messer fallen ließ, packte und sich in die Brust stach, aber das Messer verletzte ihn nicht. Und dann verstand er. Das ist sein Fluch. Die Götter lachen ihn aus. Sobald er sein Glück gefunden hatte, nahmen sie ihn mit und es gibt keine Möglichkeit, ihn zurückzubekommen. Jetzt, da seitdem viel Zeit vergangen ist und die Sonne seinen Körper ausgedörrt hat, erinnert er sich nur noch an einen Namen. Er sucht und sucht auf der ganzen Welt nach Fragmenten von Dankos Herz, in der Hoffnung, sie zusammen zu sammeln, als ob dies seine Liebe wieder zum Leben erwecken könnte. * - Du bringst einem Adler das Fliegen bei (lat.)

Hausaufgaben für den Unterricht

1. Aus dem Wörterbuch ausschreiben literarische Begriffe Definition des Begriffs Romantik.
2. Lesen Sie die Geschichte von Maxim Gorki "Alte Frau Izergil"
3. Beantworten Sie die Fragen:
1) Wie viele Legenden hat die Alte Frau Izergil erzählt?
2) Was ist mit dem Mädchen aus dem „Land der großen Flüsse“ passiert?
3) Wie hieß der Sohn des Adlers von den Ältesten?
4) Warum hat Larra sich nicht gewehrt, nachdem sie sich Menschen genähert hatte?
5) Welches Gefühl erfasste Menschen, die sich im Wald verloren fühlten, warum?
6) Was hat Danko für die Menschen getan?
7) Vergleichen Sie die Charaktere von Danko und Larra.
8) War Dankos Opfer gerechtfertigt?

Der Zweck des Unterrichts

Die Schüler mit Maxim Gorkis Geschichte "Alte Frau Izergil" als romantisches Werk vertraut zu machen; verbessern die Fähigkeiten und Fertigkeiten der Analyse Prosatext; geben einen Eindruck von der romantischen Ästhetik des frühen Gorki.

das Wort des Lehrers

M. Gorkis Geschichte „Alte Frau Izergil“ wurde 1894 geschrieben und erstmals 1895 in der Zeitung Samara veröffentlicht. Dieses Werk gehört wie die Erzählung „Makar Chudra“ in die Frühzeit des Schriftstellers. Von diesem Moment an erklärte sich Gorki zum Sprecher einer besonderen Art, die Welt zu verstehen, und zum Träger einer ganz bestimmten Ästhetik – der Romantik. Da die Romantik in der Kunst zum Zeitpunkt der Entstehung der Geschichte bereits ihre Blütezeit erlebt hatte, frühe Arbeit Gorki wird in der Literaturkritik gewöhnlich als Neoromantiker bezeichnet.

Zu Hause mussten Sie die Definition von Romantik aus dem Wörterbuch der literarischen Begriffe herausschreiben.

Romantik- im weitesten Sinne des Wortes künstlerische Methode, in der die subjektive Stellung des Schriftstellers zu den dargestellten Lebensphänomenen dominiert, liegt seine Anziehungskraft nicht so sehr auf der Reproduktion, sondern auf der Nachbildung der Realität, was zur Entwicklung besonders bedingter Formen der Kreativität führt (Phantasie, Groteske, Symbolik etc.), zur Hervorhebung außergewöhnlicher Charaktere und Handlungen, zur Stärkung subjektiv-wertender Elemente in der Rede des Autors, zur Beliebigkeit kompositorischer Zusammenhänge etc.

das Wort des Lehrers

Traditionell zeichnet sich ein romantisches Werk durch den Kult einer außergewöhnlichen Persönlichkeit aus. Moralische Qualitäten Held ist irrelevant. Bösewichte, Räuber, Generäle, Könige, schöne Damen, edle Ritter, Mörder stehen im Mittelpunkt der Geschichte – jeder, solange sein Leben spannend, besonders und voller Abenteuer ist. romantischer Held immer erkennbar. Er verachtet das elende Leben der Stadtbewohner, fordert die Welt heraus und sieht oft voraus, dass er in diesem Kampf nicht der Gewinner sein wird. Ein romantisches Werk zeichnet sich durch eine romantische Doppelwelt aus, eine klare Teilung der Welt in real und ideal. Bei manchen Werken perfekte Welt in anderen als jenseitig verwirklicht - als eine von der Zivilisation unberührte Welt. Während der gesamten Arbeit, Grundstücksentwicklung der sich auf die hellsten Meilensteine ​​im Leben des Helden konzentriert, bleibt der Charakter einer Ausnahmepersönlichkeit unverändert. Der Erzählstil ist hell und emotional.

In ein Notizbuch schreiben

Merkmale eines romantischen Stückes:
1. Der Kult einer außergewöhnlichen Persönlichkeit.
2. Romantisches Porträt.
3. Romantische Dualität.
4. Statische romantische Natur.
5. Romantische Handlung.
6. Romantische Landschaft.
7. Romantischer Stil.

Frage

Welches der Bücher, die Sie zuvor gelesen haben, können Sie als romantisch bezeichnen? Warum?

Antworten

Romantische Werke von Puschkin, Lermontov.

das Wort des Lehrers

Charakteristische Merkmale von Gorkis romantischen Bildern sind stolzer Ungehorsam gegenüber dem Schicksal und unverschämte Liebe zur Freiheit, Integrität der Natur und Heldentum des Charakters. Der romantische Held strebt nach uneingeschränkter Freiheit, ohne die es keine gibt wahre Fröhlichkeit und die ihm oft lieber ist als das Leben selbst. Romantische Geschichten verkörpern die Beobachtungen des Autors von Widersprüchen menschliche Seele und der Traum von Schönheit. Makar Chudra sagt: „Sie sind lustig, das sind deine Leute. Sie drängten sich aneinander und erdrückten sich gegenseitig, und es gibt so viele Orte auf der Erde ... " Die alte Frau Izergil wiederholt ihn fast: „Und ich sehe, dass die Menschen nicht leben, aber alle versuchen es“.

Analytisches Gespräch

Frage

Was ist die Zusammensetzung der Geschichte "Alte Frau Izergil"?

Antworten

Die Geschichte besteht aus 3 Teilen:
1) die Legende von Larra;
2) eine Geschichte über das Leben von Izergil;
3) die Legende von Danko.

Frage

Was ist die Grundlage für den Aufbau der Geschichte?

Antworten

Die Geschichte basiert auf dem Gegensatz zweier Charaktere, die Träger gegensätzlicher Lebenswerte sind. Selbstlose Liebe Dankbarkeit gegenüber Menschen und Larras hemmungsloser Egoismus sind Manifestationen desselben Gefühls - Liebe.

Frage

Beweise (entsprechend dem Plan in deinem Heft), dass die Geschichte romantisch ist. Vergleichen Sie die Porträts von Larra und Danko.

Antworten

Larra ist ein junger Mann „gutaussehend und stark“, „seine Augen waren kalt und stolz, wie die des Königs der Vögel“. Nicht in der Geschichte ausführliches Porträt Larra, die Autorin achtet nur auf die Augen und die stolze, arrogante Rede des „Sohns des Adlers“.

Danko ist auch sehr schwer vorstellbar. Izergil sagt, dass er ein "gutaussehender junger Mann" war, einer von denen, die es immer gewagt haben, weil er gutaussehend war. Auch hier wird die besondere Aufmerksamkeit des Lesers auf die Augen des Helden gelenkt, die als Augen bezeichnet werden: "...viel Kraft und lebendiges Feuer strahlten in seinen Augen".

Frage

Sind sie außergewöhnliche Persönlichkeiten?

Antworten

Zweifellos sind Danko und Larra außergewöhnliche Persönlichkeiten. Larra gehorcht dem Clan nicht und ehrt die Ältesten nicht, geht wohin er will, tut was er will, erkennt das Wahlrecht anderer nicht an. In Bezug auf Larr verwendet Izergil Beinamen, die besser geeignet sind, das Tier zu beschreiben: geschickt, stark, räuberisch, grausam.

Frage

Antworten

In der Geschichte „Alte Frau Izergil“ verwirklicht sich die heile Welt als ferne Vergangenheit der Erde, eine Zeit, die heute zum Mythos geworden ist und deren Erinnerung nur in den Legenden der Jugend der Menschheit geblieben ist. Nur eine junge Erde könnte, so der Autor, die heroischen Charaktere von Menschen hervorbringen, die davon besessen sind starke Leidenschaften. Izergil betont mehrmals, dass modern " miserabel" eine solche Gefühlskraft und Lebensgier stehen den Menschen nicht zur Verfügung.

Frage

Entwickeln sich die Charaktere von Larra, Danko und Izergil im Laufe der Geschichte oder sind sie zunächst festgelegt und unverändert?

Antworten

Die Charaktere von Larra, Danko und Izergil ändern sich im Laufe der Geschichte nicht und werden eindeutig interpretiert: Das wichtigste und einzige Merkmal von Larras Charakter ist Egoismus, die Verleugnung jedes anderen Gesetzes als des Willens. Danko ist eine Manifestation der Liebe zu den Menschen, während Izergil ihre gesamte Existenz ihrem eigenen Durst nach Vergnügen unterordnete.

Frage

Welche der von der alten Frau beschriebenen Ereignisse können als ungewöhnlich angesehen werden?

Antworten

Beide von Izergil erzählten Geschichten enthalten eine Beschreibung außergewöhnlicher Ereignisse. Das Genre der Legende bestimmte ihre ursprüngliche fantastische Handlungsgrundlage (die Geburt eines Kindes aus einem Adler, die Unausweichlichkeit eines vollendeten Fluchs, das Funkenlicht von Dankos brennendem Herzen usw.).

Arbeiten Sie mit Text

Ordne die Helden (Danko und Larra) gemäß den folgenden Parametern zu:
1) Porträt;
2) der Eindruck, der auf andere gemacht wird;
3) Verständnis von Stolz;
4) Einstellung zu Menschen;
5) Verhalten zum Zeitpunkt der Verhandlung;
6) das Schicksal der Helden.

Statistiken/Helden	Danke	Lara
Porträt	Junger gutaussehender Mann. Die Schönen sind immer kühn; In seinen Augen strahlte viel Kraft und lebendiges Feuer	Ein junger Mann, gutaussehend und stark; seine Augen waren kalt und stolz, wie die des Königs der Vögel
Der Eindruck, der auf andere gemacht wird	Wir haben ihn angeschaut und gesehen, dass er der Beste von allen ist	Alle blickten überrascht auf den Sohn eines Adlers; Es beleidigte sie; Dann wurden sie richtig wütend.
Stolz verstehen	Ich habe den Mut zu führen, deshalb habe ich dich geführt!	Er antwortete, dass es keine anderen wie ihn gebe; Er stand allein gegen alle; Wir haben lange mit ihm gesprochen und schließlich gesehen, dass er sich für den Ersten auf Erden hält und nichts als sich selbst sieht.
Einstellung zu Menschen	Danko betrachtete diejenigen, für die er die Arbeit auf sich nahm, und sah, dass sie wie Tiere waren; Da kochte Empörung in seinem Herzen hoch, aber aus Mitleid mit den Menschen erlosch sie; Er liebte Menschen, die dachten, dass sie ohne ihn vielleicht sterben würden	Sie stieß ihn weg und ging weg, und er schlug sie und als sie fiel, blieb er mit seinem Fuß auf ihrer Brust stehen; Er hatte keinen Stamm, keine Mutter, kein Vieh, keine Frau, und er wollte nichts davon; Ich habe sie getötet, weil sie mich, wie mir scheint, weggestoßen hat ... Und ich habe sie gebraucht; Und er antwortete, dass er sich ganz erhalten wollte
Verhalten zum Zeitpunkt des Urteils	Was haben Sie getan, um sich selbst zu helfen? Du bist gerade gelaufen und wusstest nicht, wie du Kraft für einen längeren Weg aufsparen sollst! Du bist einfach gelaufen, gelaufen wie eine Schafherde!	- Binde mich los! Ich sage nicht gebunden!
Das Schicksal der Helden	Er eilte zu seinem Platz, hielt sein brennendes Herz hoch und erleuchtete damit den Weg für die Menschen; Aber Danko war immer noch vorne, und sein Herz brannte, brannte!	Er kann nicht sterben! - sagten die Leute mit Freude; - Er wurde allein gelassen, frei und wartete auf den Tod; Er hat kein Leben und der Tod lächelt ihn nicht an

Analytisches Gespräch

Frage

Was ist die Quelle von Larras Tragödie?

Antworten

Larra konnte und wollte keinen Kompromiss zwischen seinen Wünschen und den Gesetzen der Gesellschaft eingehen. Egoismus wird von ihm als Ausdruck persönlicher Freiheit verstanden, und sein Recht ist das Recht der Starken von Geburt an.

Frage

Wie wurde Larra bestraft?

Antworten

Als Strafe verurteilten die Ältesten Larra zur Unsterblichkeit und der Unfähigkeit, selbst zu entscheiden, ob er leben oder sterben sollte, schränkten sie seine Freiheit ein. Die Menschen nahmen Larra das vor, wofür es sich seiner Meinung nach zu leben lohnte – das Recht, nach seinem eigenen Gesetz zu leben.

Frage

Was ist das Hauptgefühl in Larras Einstellung zu Menschen? Belegen Sie Ihre Antwort mit einem Beispiel aus dem Text.

Antworten

In Bezug auf Menschen hat Larra keine Gefühle. Er will "Halte dich ganz" das heißt, viel vom Leben zu haben, ohne etwas dafür zu geben.

Frage

Welches Gefühl verspürt Danko, wenn er in die Menschenmenge schaut, die ihn beurteilt? Belegen Sie Ihre Antwort mit einem Beispiel aus dem Text.

Antworten

Als er diejenigen ansieht, für die er sein Leben riskierte und in die Sümpfe ging, ist Danko empört. „Aber aus Mitleid mit den Leuten ging es raus. Dankos Herz entflammte mit dem Wunsch, Menschen zu retten und sie „auf den einfachen Weg“ zu führen..

Frage

Was ist die Funktion der Episode „vorsichtiger Mann“?

Antworten

Die Erwähnung des "vorsichtigen Mannes" wird in die Legende von Danko eingeführt, um die Exklusivität des Helden zu betonen. "Cautious Man" wird als einer von vielen wahrgenommen, daher wird der Autor die Essenz bestimmen gewöhnliche Menschen, "keine Helden", die zu Opferimpulsen nicht fähig sind und sich immer vor etwas fürchten.

Frage

Was haben die Charaktere von Larra und Danko gemeinsam und was ist der Unterschied zwischen ihnen?

Antworten

Diese Frage kann zu mehrdeutigen Antworten führen. Die Schüler können Larra und Danko als gegensätzliche Charaktere (Egoist und Altruist) wahrnehmen oder sie als romantische Charaktere interpretieren, die sich Menschen (aus verschiedenen Gründen) widersetzen.

Frage

Welchen Platz nimmt die Gesellschaft in den inneren Reflexionen beider Charaktere ein? Kann man sagen, dass Helden isoliert von der Gesellschaft existieren?

Antworten

Helden sehen sich außerhalb der Gesellschaft: Larra – ohne Menschen, Danko – an der Spitze der Menschen. Lara "Er kam zum Stamm, er stahl Vieh, Mädchen - alles, was er wollte", Er „Um Menschen herumschweben“. Danko ging "vor ihnen und war fröhlich und klar".

Frage

Welches moralische Gesetz bestimmt die Handlungen beider Charaktere?

Antworten

Die Handlungen der Charaktere werden durch ihr eigenes Wertesystem bestimmt. Larra und Danko sind ihr eigenes Gesetz, sie treffen Entscheidungen, ohne die Ältesten um Rat zu fragen. Stolzes, triumphierendes Lachen ist ihre Antwort an die Welt der einfachen Menschen.

Frage

Welche Funktion hat das Bild der alten Frau Izergil in der Geschichte? Wie verhalten sich die Bilder von Larra und Danko anhand des Bildes der alten Frau Izergil zueinander?

Antworten

Trotz der Helligkeit, Vollständigkeit und künstlerischen Integrität beider Legenden sind sie nur Illustrationen, die der Autor benötigt, um das Bild der alten Frau Izergil zu verstehen. Es "zementiert" die Komposition der Geschichte sowohl auf inhaltlicher als auch auf formaler Ebene. Im allgemeinen Erzählsystem fungiert Izergil als Erzählerin, aus ihrem Mund erfährt die I-Figur die Geschichte vom „Sohn des Adlers“ und dem brennenden Herzen von Danko. Auf der inhaltlichen Ebene des Porträts der alten Frau findet man Züge sowohl von Larra als auch von Danko; In ihrer unersättlichen Liebe spiegelte sich Dankos Charakter wider, und darin, wie gedankenlos sie ihre Lieben warf - das Siegel des Bildes von Larra. Die Figur des Izergil verbindet beide Legenden miteinander und lässt den Leser über das Problem der menschlichen Freiheit und seines Rechts, nach eigenem Ermessen über seine Lebenskraft zu verfügen, nachdenken.

Frage

Stimmen Sie dem Sprichwort zu, dass „im Leben immer Platz für eine Leistung ist“? Wie verstehen Sie es?

Frage

Ist Leistung in jedem Leben möglich? Macht jeder Mensch von diesem Recht auf Lebensleistung Gebrauch?

Frage

Hat die alte Frau Izergil das Kunststück vollbracht, von dem sie spricht?

Diese Fragen bedürfen keiner eindeutigen Antwort und sind auf eigenständige Beantwortung ausgelegt.

Schlussfolgerungen schreiben sie in ihre eigenen Hefte.

In früh romantische Werke Gorki spiegelte einige der philosophischen und ästhetischen Ideen von Nietzsche wider. Zentrales Bild Der frühe Gorki hat eine stolze und starke Persönlichkeit, die die Idee der Freiheit verkörpert. „Stärke ist Tugend“, argumentierte Nietzsche, und für Gorki liegt die Schönheit eines Menschen in Stärke und Leistung, auch im Ziellosen: « starker Mann hat das Recht, „jenseits von Gut und Böse“ zu sein, außerhalb ethischer Prinzipien zu sein, und aus dieser Sicht eine Leistung ist Widerstand gegen den allgemeinen Fluss des Lebens.

Literatur

DN Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Russische Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts. Programm der 11. Thematische Unterrichtsplanung. St. Petersburg: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. Russische Literatur des 20. Jahrhunderts / St. Petersburg: Paritet, 2002

NV Egorova. Unterrichtsentwicklungen in der russischen Literatur des zwanzigsten Jahrhunderts. Klasse 11. Ich semester. M.: VAKO, 2005

Omuktschanowa Raissa Petrowna
Berufsbezeichnung: stellvertretender Direktor für den Tod
Bildungseinrichtung: MBOU KHSOSH
Ortschaft: Republik Sacha (Jakutien), Dorf Krest-Khaldzhay
Material Name: Bericht
Thema: Danko und Moses, Larra und Kain (biblische Ursprünge von A. M. Gorkys Geschichte „Alte Frau Izergil“)
Veröffentlichungsdatum: 16.03.2018
Kapitel: komplette Ausbildung

Danko und Moses, Larra und Kain

(biblische Ursprünge von A.M. Gorki "Alte Frau Isergil"

Einführung ________________________________________________________________________

Kapitel 1. Gorki und Religion ____________________________________________________

Kapitel 2

Kapitel 3

Kapitel 4. Larra und Kain

Abschluss ______________________________________________________________________

Verweise ____________________________________________________

Anwendung _________________________________________________________________

Einführung

Diese Arbeit widmet sich der Untersuchung der moralischen Ursprünge der Bildschöpfung

Danko und Larra, Helden der Geschichte von A.M. Gorki "Alte Frau Isergil"

Relevanz Forschungsthema ist, dass es mittlerweile eine Neubewertung von Kreativität gibt

Gorki,

dem

Sowjetisch

„proletarisch

Schriftsteller

"Sturmvogel der Revolution" und unter diesem Gesichtspunkt wurden alle seine Werke betrachtet. MIT

gerollt:

gestartet

Entdeckungen

Offenbarungen,

Es wurde versucht, "Gorki vom Schiff der Moderne zu werfen", aber dies zu tun

erwies sich als unmöglich, zumal parallel dazu ein merklicher Rückgang des Interesses einsetzte

dieser Schriftsteller in Russland, die Aufmerksamkeit auf ihn im Westen nahm nur zu. Wie erklärt man

Gorkis „Unsinkbarkeit“? Die Zeit hat gezeigt, dass seine Werke immer modern und modern sind

sind für die Leser immer von großem Interesse. Dies lässt sich am Beispiel der Geschichte belegen

"Alter Isergil"

Die Helden von Gorkis Frühwerk sind stolze, starke, mutige,

die im Alleingang in den Kampf gegen die dunklen Mächte eintreten. Eines dieser Werke ist

Geschichte "Alte Frau Izergil". Die Handlung basiert auf den Erinnerungen der alten Frau Izergil an sie

Leben und die Legenden, die sie über Larra und Danko erzählte. Die Legende erzählt von einem Tapferen

jungen Danko, der die Menschen mehr liebt als sich selbst - von ganzem Herzen, von ganzem Herzen. Danke -

ein echter Held, mutig und furchtlos, im Namen eines edlen Ziels - Hilfe

sein Volk - er ist zu einer Leistung fähig.

positiv

sublimieren

widerspricht

"Negativ"

gewählt,

Er sieht die Menschen um sich herum an, als wären sie elende Sklaven, und tötet ein Mädchen.

Arrogante, selbstsüchtige und mutige Larra, die sich für das Leben opfert

inspiriert

Gorki

Schaffung

Literaturkritiker erklären dies mit der revolutionären Stimmung des Schriftstellers, aber wir haben studiert

Leben und Werk des Schriftstellers, kam zu einer ganz anderen Lösung dieses Problems.

Studienobjekt: Gorkis Geschichte "Alte Frau Isergil"

Gegenstand der Studie: Erstellen von Bildern von Danko und Larra

Zweck der Studie:

beweisen, dass der Grund für die Entstehung der Legende von Larra und Danko

Bibelgeschichten serviert.

Forschungshypothese: Bilder von Larra und Danko werden auf der Grundlage christlicher Moral erstellt.

Der Zweck und die Hypothese der Studie bestimmten Folgendes Aufgaben:

1. Um die Tatsachen des Lebens von A.M. Gorki mit dem Christentum verbunden;

2. Studieren Sie im Detail die Seiten der Bibel, die Mose und Kain gewidmet sind;

3. Machen vergleichende Analyse Legenden über Danko und biblische Geschichteüber Mose;

4. Vergleiche die Bilder von Larra und dem biblischen Sünder Kain;

5. Fassen Sie zusammen, was untersucht und erforscht wurde, ziehen Sie ein Fazit.

Kapitel 1. Gorki und die Religion.

„Maxim Gorki“ - ein Pseudonym, das Alexey Maksimovich Peshkov für sich selbst genommen hat,

Sagt viel über den Autor aus. Der Name „Maxim“, den der Schriftsteller gleichzeitig in Erinnerung an seinen Vater nahm

Die Zeit drückt seinen erklärten Maximalismus aus. "Bitter" - weil es erzählt

Die bittere Wahrheit über ein bitteres Leben. Bedeutet dies, dass der Schriftsteller seine Aufgabe darin sieht

dem Leser mit kompromisslosem Maximalismus die bittere Wahrheit sagen? Meinungen

Diesbezüglich kann es unterschiedlich sein. Die Wahrheit ist für Gorki immer bitter. Normalerweise dieser Blick

erklärt

biografisch:

Tatsächlich verwöhnte ihn das Leben von Kindheit an nicht. Aber

Gorkis "Bitterkeit" erklärt sich nicht nur aus den äußeren Lebensumständen, sondern auch

natürlicher Charakter, vielleicht sogar Vererbung.

Zeitgenossen waren schon früh von der Lebenserfahrung beeindruckt, die Gorki erworben hatte

Jahre seines Lebens. In den frühen 1900er Jahren - die Zeit der Massenanbetung

vor ihm wurde sogar das Buch „Maxim Gorki in Cartoons und Anekdoten“ veröffentlicht.

Das darin präsentierte Material, obwohl es den Schriftsteller in karikierter Form darstellt,

schärft die Gesichtszüge, die bei einigen Verwirrung und bei anderen Entzücken hervorriefen. Buch öffnet sich

ein kurzer "track record" eines populären Schriftstellers:

1878 Jahr. Betrat der „Junge“ in einem Schuhgeschäft.

1879 - War Zeichnerlehrling.

1880er - Diente als Koch auf einem Dampfschiff.

1883 - Arbeit in einem Brezelbetrieb.

1884 - Er war Holzfäller.

1884 - Wechsel in die Lehre eines Laders.

1885 - Arbeitete als Bäcker in einer Bäckerei.

1886 - war Chorknabe in einer kleinen Operntruppe.

1887 - Handel mit Äpfeln.

1888 - Selbstmordversuch.

1889 - Er übernahm die Stelle eines Eisenbahnwächters.

1890 - Fungiert als Leiter der Besen und Planen der Eisenbahn

1890 - Eintritt als Angestellter bei einem vereidigten Rechtsanwalt.

1891 - Er begann durch Russland zu wandern und arbeitete in den Salzminen.

1892 - Diente als Arbeiter in Eisenbahnwerkstätten.

1892 - schrieb die erste Geschichte.

1903 - Weltweit berühmter Autor, dessen Name und Werke geworden sind

beliebt bei intelligenten Lesern aller Länder.

„Im Allgemeinen ist das Schicksal dieses Mannes fabelhaft“, schrieb Bunin viele Jahre später.

wiederholt: "Tramp, erhob sich vom Grund des Volksmeeres ... "

Und im Brockhaus-Wörterbuch ist das anders:

Gorki - Peschkow, Alexei Maksimovich. Am Mittwoch im neunundsechzigsten Jahr geboren

ganz bürgerlich: Der Vater ist Leiter eines großen Speditionsbüros, die Mutter die Tochter

reicher Kaufmann - Färber ... "All dies ist so - und nicht so.

Savvateevich,

degradiert

Offiziere

Schreiner,

Manager

Dampfschiff

Büro

Astrachan, lebte getrennt von seiner Familie und starb 1871 an der Cholera. Gorki kannte seinen Vater nicht, aber das ist alles

alles, was mit ihm verbunden war, war für ihn von einem besonderen Heiligenschein umgeben, ihm zu Ehren er und sein Sohn

Maxim genannt. Vielleicht in der väterlichen Linie - von seinem Großvater - eine gewisse

Unzufriedenheit,

Protest.

Interessant:

Gorki,

zeigte

Fähigkeiten

Zeichnung,

Fachmann

Maler.

Das Talent dieser fröhlich und witzig junger Mann war satirisch, aber

a-priorat

Bekannten malte er "im Stil von Bosch" - und das ist nicht nur Satire, das ist es auch

eine Art Pathologie. Im Gegensatz zu seinem Vater wuchs Maxim in einer Atmosphäre der Liebe und des Verständnisses auf, -

aber eine gewisse Vererbung von „Bitterkeit“ zeigte sich in ihm.

Gorkis Mutter, Varvara Vasilievna, heiratete kurz nach dem Tod ihres Mannes erneut.

1897 sie starb an fulminanter Schwindsucht. So im Alter von 11 Jahren der zukünftige Schriftsteller

blieb Waise. Von seiner Mutter hat er eine schwache Lunge geerbt. So

Im Laufe der Zeit erkrankte er an Tuberkulose, von der er sich nie vollständig erholte.

Diese Krankheit prägt auch den Charakter einer Person: Atembeschwerden,

Fieber und Schwäche tragen alle zu einer düsteren, pessimistischen Stimmung bei

Ausblick auf das Leben.

Gorki hielt sich für einen Atheisten. Aber das bedeutet, dass er außerhalb des Religiösen aufgewachsen ist

Ausbildung

autobiographisch

Trilogie

Kindheit"

Universitäten“ ist voll von Details der Kirchenfrömmigkeit und zugleich von ihr

Leitfaden für den Erzieher: wie man Glauben nicht lehrt.

Wassiljewitsch

Kashirina,

Eigentümer

Färberei. Großvaters Charakter war schwierig, wie viele Menschen in seinem Umfeld, er

war kirchlich fromm, las aber jeden Tag vor dem Schlafengehen den Psalter und das Stundenbuch

seine Frömmigkeit war formell, äußerlich.

„Das Haus des Großvaters war von einem heißen Nebel gegenseitiger Feindschaft erfüllt“, erinnerte sich Gorki

Geschichte "Kindheit" - es vergiftete Erwachsene und sogar Kinder nahmen daran teil. Gott,

vor dem sich der Großvater verneigte, wirkte der Enkel grausam, strafend.

Psalter,

er beherrschte die kirchenslawische Alphabetisierung früher als die russische, kannte die Heilige Schrift gut und

Da er bereits ein bewusster Atheist war, stellte er oft Zitate aus der Bibel und die Fähigkeit dazu zur Schau

stilisieren

biblisch

Ausbildung

fiel ein

ruhige, schüchterne Tante Natalya.

Sagen Sie bitte: "Vater unser, der du bist..."

Und wenn ich fragte: „Wie ist das“, riet sie, sich ängstlich umschauend:

Frag nicht, es ist schlimmer! Sag mir einfach nach: "Vater unser ..." Na?

Ich war besorgt: Warum ist es schlimmer zu fragen? Das Wort „like“ nahm eine verborgene Bedeutung an

und ich habe es absichtlich verzerrt: „Jakov ist in der gleichen“, „Ich bin in der Haut.“ Es folgten die ungelernten Gebete

unentbehrlicher Auftrag des Großvaters: „schnitzen“. Natürlich diese Technik

in der Orthodoxie verwurzelt.

Gorki hat jedoch nie die moralische Predigt Christi geleugnet, sondern seine

er verstand sich mehr nach Renan als nach dem Evangelium - als historische Figur,

wessen wahre Geschichte anschließend mit Legenden und Fiktion überwuchert. Das glaubte er

Gott – Gott ist eine menschengemachte Verkörperung des Besten, was im Menschen ist.

„Es gibt keinen Gott, Leonidushka“, schrieb er in einem Brief an Leonid Andreev. - Es gibt einen Traum von ihm ...

Gott ist eine bequeme Erklärung für alles, was um uns herum passiert, und nicht mehr.“ Sondern zu seinem Sohn

gespendet Neues Testament mit der Aufschrift: "Ich schenke dir, meine Liebe, eines der besten Bücher der Welt",

Und in einem der Briefe schrieb er ihm: „Du liest das Evangelium, gutes Buch, und es ist notwendig

wissen". In einem Brief an Ekaterina Pawlowna im Dezember 1910. Bemerkungen: "Gutes Buch,

stimme zu, du musst es wissen “; und Maxim: „Du liest das Evangelium, ein gutes Buch, und

wissen müssen." Gorki kannte auch die Gebete, das Leben der Heiligen, den Gottesdienst,

aber er erkannte die Heiligkeit der Kirche nicht an - dabei spielte offenbar die Tatsache eine bedeutende Rolle, dass er

"Salz, das aufgehört hat, salzig zu sein", musste ich zu früh ohne Verschönerung sehen

es gab keine positive Antithese – oder Gorki konnte es nicht sehen. Konzepte der Freundlichkeit

Barmherzigkeit, Mitgefühl, lernte er von seiner Großmutter Akulina Iwanowna. Oma gefällt das

gezeigt

"Kindheit"

Gorki

erinnert sich

der Gerechte

Nikiforova

ruft

Dampfer

zeigt

Öffnung

Panorama

Nowgorod, - Hier ist es, Vater, Nischni - das! Hier ist er, Götter! „lange Gebete

vervollständige immer die Tage der Trauer, des Streits und der Kämpfe; es ist sehr interessant, ihnen zuzuhören; Großmutter

erzählt Gott im Detail von allem, was im Haus passiert ist.

Du, Liebes, weißt alles, alles ist Dir bekannt, Vater.

Ich mochte den Gott meiner Großmutter sehr, so nah bei ihr, und ich habe sie oft gefragt: Sag es mir

Über Gott!

Der Herr sitzt auf einem Hügel, inmitten einer paradiesischen Wiese, auf dem Thron einer blauen Jacht, darunter

silberne Linden, und diese Linden blühen das ganze Jahr über, im Paradies gibt es weder Winter noch Herbst, und

Blumen verwelken überhaupt nicht und blühen unermüdlich zur Freude der Heiligen Gottes ... ".

„Mir war sehr früh klar, dass mein Großvater einen Gott hatte und meine Großmutter einen anderen“, erinnert er sich.

Schriftsteller. Aber Grausamkeit und Gleichgültigkeit lebten

und in Großmutters Paradies:

„Hier ist dein Engel

Bringt zum Herrn: "Lexey hat Großvater die Zunge rausgestreckt." Und der Herr wird befehlen: „Nun,

soll der alte Mann ihn auspeitschen!“ Und so alles, über jeden, und er belohnt jeden nach seinen Taten, denen wir trauern,

Wer ist glücklich." Der Junge akzeptierte ein solches Paradies und ein solches Urteil nicht.

Alyosha Peshkov beobachtete seine Großmutter und kam zu dem Schluss, dass Religiosität auf Russisch

das Volk ist mit Vorurteilen, Passivität, Trägheit zusammengewachsen, seine aktive Natur ist so

die aussicht war anders.

1877 trat Alexei Peshkov in die Schule ein und lernte nach zwei Jahren sehr gut

lobenswert

formell

Ausbildung beendet: Zu diesem Zeitpunkt waren die Kaschirins bankrott gegangen und bald die Zukunft

der Schriftsteller war „im Volk“. „Nun, Lexey, du bist kein Orden, an meinem Hals ist kein Platz für dich,

und du gehst zu den Leuten “, sagte der „fromme“ Großvater zu ihm, und die kleine Großmutter sagte nichts

beanstandet.

In der Tat, wie in dem humorvollen " Streckenrekord» Gorki,

Er war zufällig sowohl ein „Junge“ in einem Modeschuhgeschäft als auch ein Student (und

gleichzeitig

Knecht)

Zeichner,

Geschirr

Dampfschiffe

"Art"

"Perm".Einige

Student

ikonografisch

Werkstatt,

Ich mochte die Fähigkeit zum Zeichnen von Ikonen nicht: „Ich mochte die hässlichen gemalten Ikonen nicht;

verkaufen

Geschichten

repräsentiert

Mutter Gottes

Schön,

Bilder

Zeitschriften,

porträtierte sie alt, streng, mit langer, schiefer Nase und Holzgriffen<…>

Die Ikonographie fesselt niemanden: Ein böser Weiser teilte die Arbeit in eine lange Reihe

Handlungen ohne Schönheit, unfähig, Liebe für die Sache, Interesse daran zu wecken.

Der schielende Zimmermann Panfil, böse und ätzend, bringt sein gehobeltes und geleimtes

Zypressen- und Lindenbretter verschiedene Größen; der schwindsüchtige Bursche Davidov bereitet sie vor;

"Lewkas",

Bleistift

das Original, sie malen die Landschaft und die Kleidung der Ikone, dann steht sie ohne Gesicht und Stifte an der Wand,

Warten auf persönliche Arbeit. Es ist sehr unangenehm, große Ikonen für Ikonostasen und zu sehen

Altartüren, wenn sie ohne Gesicht, Arme, Beine - nur Gewänder oder Rüstungen - an der Wand stehen

und kurze Hemden von Erzengeln. Aus diesen bunt bemalten Tafeln atmet der Tote,

was wiederbeleben sollte, ist nicht da, aber es scheint, dass es bereits war und auf wundersame Weise verschwunden ist,

nur ihre schweren Gewänder zurücklassen…“.

Fakten aus dem Leben von A.M. Gorki

autobiographisch

Trilogie

"Kindheit"

Universitäten"

vollgestopft mit Details der Kirchenfrömmigkeit.

Psalter,

Kirchenslawisch

früher als Russisch kannte er die Heilige Schrift gut;

3. Bei der Arbeit auf einem Dampfer lese ich mit dem Koch Smury das Leben der Heiligen;

4. Er lernte die Konzepte von Freundlichkeit, Barmherzigkeit und Mitgefühl von seiner Großmutter Akulina Ivanovna:

"Ich mochte den Gott meiner Großmutter sehr, so nah bei ihr, und ich habe sie oft gefragt:" Erzähl mir davon

5. Einige Zeit war er Schüler in einer Ikonenmalwerkstatt.

6. Gorki kannte Gebete, das Leben der Heiligen und Gottesdienste gut.

7. Er schenkte seinem Sohn ein Neues Testament mit der Inschrift: Ich schenke dir, mein Lieber, eins

die besten Bücher der Welt!"

Fazit: Gorki hielt sich für einen Atheisten, aber die moralische Predigt Christi nie

verweigert, glaubte er, dass Gott eine von Menschenhand geschaffene Verkörperung des Allerbesten ist

ist im Mann.

Kapitel 2. Über die Geschichte von A.M. Gorki "Alte Frau Isergil"

Die Helden von Gorkis Frühwerk sind stolze, starke, mutige,

die im Alleingang in den Kampf gegen die dunklen Mächte eintreten. Eines dieser Werke ist

Geschichte "Alte Frau Izergil".

Die Handlung basiert auf den Erinnerungen der alten Frau Izergil über ihr Leben und die von ihr erzählten Geschichten.

Legenden über Larra und Danko. Die Legende erzählt von dem tapferen und gutaussehenden jungen Mann Danko,

der die Menschen mehr liebt als sich selbst - selbstlos und von ganzem Herzen. Danko ist echt

ein Held – mutig und furchtlos, im Namen eines edlen Ziels – der seinem Volk hilft

- er ist zu einer Leistung fähig, von Angst ergriffen, erschöpft von einer langen Reise

der undurchdringliche Wald, der Stamm wollte schon zum Feind gehen und ihm ein Geschenk ihrer Freiheit bringen,

Danko erschien. Energie und lebendiges Feuer leuchteten in seinen Augen, die Menschen glaubten an ihn und

ist ihm gefolgt. Aber müde vom harten Weg verloren die Menschen wieder den Mut und hörten auf zu glauben

Danko, und an diesem Wendepunkt, als die verbitterte Menge begann, ihn dichter zu umringen,

Um zu töten, riss Danko ihm das Herz aus der Brust und erleuchtete den Weg zur Erlösung.

Das Bild von Danko verkörpert ein hohes Ideal – ein Humanist, eine Persönlichkeit von großer Spiritualität

Schönheit, fähig zur Selbstaufopferung, um andere Menschen zu retten. Dieser Held

trotz seines qualvollen Todes kein Mitleid beim Leser hervorruft, denn

dass seine Leistung höher ist als diese Art von Gefühl. Respekt, Bewunderung, Bewunderung - das ist was

fühlt sich

Leser,

vertreten

Vorstellung

feurig

in der Hand ein vor Liebe funkelndes Herz.

positiv

sublimieren

widerspricht

„negatives“ Bild von Larra – stolz und egoistisch Larra hält sich für gewählt und weiter

er sieht die Menschen um sich herum an, als wären sie erbärmliche Sklaven. Auf die Frage, warum er getötet hat

Mädchen, antwortet Larra: „Verwendest du nur deine eigenen? Das sehe ich bei allen

Der Mensch hat nur Sprache, Hände und Füße, und er besitzt Tiere, Frauen, die Erde ... und

viel mehr."

Seine Logik ist einfach und schrecklich, wenn alle anfangen, ihr zu folgen, dann bald auf Erden

Die Zeit hätte eine erbärmliche Handvoll Menschen hinterlassen, die ums Überleben kämpften und sich gegenseitig jagten

auf einen Freund. Das Ausmaß von Larras Unrecht verstehen, unfähig zu vergeben und zu vergessen

perfekt

Verbrechen,

verurteilt

Einsamkeit.

Gesellschaft erzeugt in Larr ein Gefühl unaussprechlicher Angst. „In seinen Augen, - Izergil, -

Es war so viel Angst, dass man alle Menschen der Welt damit schicken könnte.

Stolz,

wunderbar

Charakter.

frei, schwach - stark, Bedeutungslosigkeit wird zur Persönlichkeit. Stolz kann nicht stehen

nichts Spießbürgerliches und "Alltägliches". Aber hypertrophierter Stolz brütet

absolut

Gesellschaft,

Moral

Prinzipien, was letztlich zu schlimmen Konsequenzen führt.

Es ist diese Idee von Gorki, die der Schlüssel in der Geschichte der alten Frau Isegril über Larra ist,

der als solch absolut freier Mensch geistig stirbt

für jeden (und vor allem für sich selbst), ewig in seinem Physischen zu leben

Hülse. Der Held hat an Unsterblichkeit gewonnen und ist davon frei. Larra war dazu verdammt

Einsamkeit und wahres Glück betrachteten den Tod für sich. Wahre Fröhlichkeit,

Laut Gorki ist es, sich den Menschen hinzugeben, wie es Danko getan hat.

Eine Besonderheit dieser Geschichte ist ein scharfer Kontrast, der Gegensatz des Guten

und böse, gut und böse, hell und dunkel.

Die ideologische Bedeutung der Geschichte wird durch die Darstellung des Bildes der Erzählerin - der alten Frau - ergänzt

Isergil. Ihre Erinnerungen an sie Lebensweg- auch eine Art Legende über

Isergil

erklärt stolz, nie eine Sklavin gewesen zu sein. Isergil mit

Bewunderung

sprechen über

Liebe für eine Leistung: „Wenn eine Person Leistungen liebt, weiß er immer, wie sie zu tun sind und findet wo

es ist möglich".

Geschichte

"Alte Frau

Isergil"

außergewöhnlich

Figuren,

erhebt die stolzen und stark im Geist Menschen, für die Freiheit das Wichtigste ist. Für

ihm Izergil, Danko und Larra, trotz der extremen, widersprüchlichen Natur des ersten,

die scheinbare Sinnlosigkeit des Kunststücks der zweiten unendlichen Entfernung von allen Lebewesen

dritte,

echte Helden, Menschen, die die Idee der Freiheit in ihrer Vielfalt in die Welt tragen

Manifestationen.

Um das Leben wirklich zu leben, reicht es jedoch nicht aus, zu „brennen“,

es reicht nicht aus, frei und stolz, gefühlvoll und ruhelos zu sein. Haben müssen

Hauptsache das Ziel. Ein Ende, das die Existenz des Menschen rechtfertigen würde, denn „der Preis

Der Mensch ist sein Geschäft." Es gibt immer Raum für Erfolge im Leben. "Nach vorne! - höher! alles - weiter so!

und – oben – das ist das Credo der Gegenwart.

Kapitel 3. Danko und Moses

1. Das Leben des Propheten Moses

Das Buch Exodus sagt, dass Moses Eltern gehörten

regieren

Joseph." Die harte Arbeit verringerte die Zahl der Juden nicht, und der Pharao befahl, darin zu ertrinken

Nil aller Neugeborenen - männliche Israeliten. Damals in der Familie

Amrams Sohn Moses wurde geboren. Moses' Mutter Yohoved gelang es, das Baby zu Hause zu verstecken

drei Monate zu Hause. Sie konnte das Kind nicht länger verstecken und ging

ihn in einem Korb im Schilf am Ufer des Nils, wo ihn die Tochter des Pharao fand. sie,

Baby,

einverstanden

eine israelische Krankenschwester.

Johobed, und Moses wurde seiner Mutter gegeben, die ihn pflegte. „Und das Kind wuchs auf, und

sie brachte ihn zur Tochter des Pharaos, und sie hatte ihn statt ihres Sohnes."

gereift,

interessiert

versklavt

Stammesangehörige und "ging zu seinen Brüdern". Einmal sehen, wie einer der Aufseher

Mose schlug einen Juden bei Bauarbeiten, tötete den ägyptischen Täter und versteckte ihn

Körper im Sand. Danach wurde Moses Zeuge eines Streits zwischen zwei Juden,

kam zu einem Kampf. Einer von ihnen sagte: "Willst du mich töten wie Moses?"

Moses erschrak, er erkannte, dass sein Fall bereits bekannt war. Flucht vor dem Zorn des Pharaos

Moses floh in das Land der Midialisten, wo er die Tochter eines örtlichen Priesters heiratete, die

gebar ihm die Söhne Gerschon und Enitzer. Lange Jahre Mose hütete Schafe.

Und eines Tages ruft Gott Mose aus dem brennenden Dornbusch zu - brennend, aber

unverbrannten Busch - und öffnet ihm seine Yakve. der Herr sagte ihm, er solle bringen

sein Volk aus grausamer Unterdrückung. Er ging mit seinem Bruder, um die Kinder Israel zu retten

Aaron. Dann glaubten ihm die Leute. Er führte sie über das Meer, gab ihnen Essen und bereitete sie zu

was sie wollen.

In dieser Phase der Wanderung kommt es zum ersten militärischen Zusammenstoß

Amaleniten - die Leute, die die Israeliten von der Straße zum Berg Sinai abhielten. Im Kampf

die Israeliten sind siegreich wegen Moses.

Nachdem alle Hindernisse überwunden sind, kommen die Menschen zum Berg Sinai. Mose ein

verkündet öffentlich die Zehn Gebote, in denen Gott sich zum einzigen Gott erklärt

Israel. Die Sinai-Offenbarung, das Geben des Gesetzes und das Schließen des Bundes – Höhepunkt

Exodus und Höhepunkt der stürmischen und ungestümen Aktivität von Moses. verbringt vierzig Tage

machen

Materieller Gott. Aaron macht ein goldenes Kalb, das das Volk Gott hervorgebracht hat

er aus Ägypten. Mose, empört grober Verstoß zweites der zehn Gebote

geht kaputt

verliehen

Tablets,

Gebote

Der Herr wollte dieses abtrünnige Volk vernichten. Mose lehnt ab

dieses Angebot tritt für die Israeliten ein, und Gott revidiert seine Entscheidung.

Die Entfremdung beginnt zwischen Moses und dem Volk, von dem er befreit wurde

Sklaverei. "Moses schlug sich ein Zelt auf ... abseits des Lagers und nannte es die Stiftshütte."

Mose steigt wieder auf den Berg, wo er auf Gottes Befehl die Worte des Bundes neu schreibt

Tablets. Nachdem er mit Gott gesprochen hat, erstrahlt Moses Gesicht im Licht. Seitdem erscheinen

vor dem Volk nach jedem Gespräch mit Gott bedeckt Moses sein Gesicht mit einem Schleier.

Die Krise, die durch die Verehrung des Goldenen Kalbes verursacht wurde, war ein Schock für sie

Moses. Er führt die Menschen auf Umwegen. Aber noch bitterere Enttäuschung trifft ihn

Moses, wenn die nach Kanaan gesandten Kundschafter zurückkehren. wieder böser Gott

beschließt, das Volk Israel auszurotten, aber dieses Mal gelingt es Moses, Gott zu erwischen

Vergebung.

vierzig Jahre alt

bleiben

sich nähernd

Kanaan. Moses ist trotz seines Alters (einhundertzwanzig Jahre) immer noch voller Kraft.

Moses stirbt im Land Moab, nachdem Gott es selbst gezeigt hat

ihn vom Berg Nebo im ganzen Land Israel: „Niemand kennt den Ort seiner Beerdigung bis hierhin

Tage ... Und die Kinder Israel trauerten um ihn ... dreißig Tage."

2. Vergleichstabelle Zeilen aus der Legende von Danko und aus dem Buch Exodus in

Bibel.

1. Und dann kam eines Tages eine schwere Zeit:

andere Stämme kamen von irgendwoher und trieben

früher in den Tiefen des Waldes. es gab Sümpfe

es war ein solcher Gestank, dass Menschen allein starben

Nacheinander.

Der Pharao setzte über das Volk Israel

Häuptlinge,

erschöpft

r a b o t a m i.

E g und p t i n a m und

o s o b o d

Grausamkeit

gezwungen

Israelis

versucht

unerträglich grausam.

2. Aber dann tauchte Danko auf und rettete sie ganz allein.

leiden

hoffnungsvoll

Befreier in der Person von Moses.

3. Sein Herz brannte heller, um zu retten

Verbrennung

Dornenbusch.

4. Danko führte sie an. Alle gingen zusammen

ihn - an ihn geglaubt.

Israelis

Das Volk glaubte dem Herrn und Mose.

diejenigen, die ihrer überdrüssig waren, verloren den Mut. In Bosheit und Wut

zusammengebrochen

menschlich,

ging ihnen voraus. Und sie fingen an, ihn zu beschuldigen

Unfähigkeit, sie zu verwalten.

Als sie in die Wüste kamen, wurden sie alle

murren gegen Mose und Aaron.

6. Und plötzlich riss er seine Brust und

sein Herz aus ihr gerissen.

ging unter

Tablets,

10 Gebote geschrieben.

getrennt

blieb dahinter. Alle Menschen stürzten sich sofort hinein

ein Meer aus Sonnenlicht und sauberer Luft.

Mose stieg von der Ebene herauf und zeigte es ihm

Der Herr der ganzen Erde und sagte: Hier ist die Erde, oh

froh

frei

lachte

dann fiel er und starb.

Gott sagte: „Ich ließ dich sie durch die Augen sehen

dein, aber du wirst nicht hineingehen." Und er starb

dort wurde Moses im Tal begraben.

3. Was haben die Geschichten über Danko und Moses gemeinsam?

1. Grund: Die von diesen Helden heiß geliebten Menschen befanden sich in einer schwierigen Situation, weil

aus Liebe zu ihrem Volk wagten Danko und Moses, sie zu retten.

2. Die Prüfungen, die auf ihr Los fielen: Danko und Moses führten ihr Volk durch Dornen,

ihr Weg war hart. Unfähig, die Schwierigkeiten zu ertragen, schimpfte das Volk dagegen. Aber unsere Helden sind es nicht

wütend, sie konnten ihnen vergeben.

3. Opferfähigkeit: um das Volk weiterhin führen zu können,

Danko und Moses entschieden sich für eine Tat, die Menschen inspirierte und ihnen Hoffnung gab.

4. Finale: Danko und Moses retteten ihr Volk, aber sie selbst starben, und so traten sie weiter

gelobtes Land.

Kapitel 4. Larra und Kain

Die Geschichte von Kain

Kain und Abel sind die Kinder von Adam und Eva. Einer von ihnen, Abel, hütete die Schafe, und sein Bruder Kain,

war Bauer. Eines Tages brachte Kain dem Herrn ein Geschenk aus den Früchten der Erde. Und Abel

Er brachte auch von seinen erstgeborenen Schafen und von ihrem Fett. Und der Herr blickte auf Abel

und seine Gabe, aber Kain und seine Gabe beachtete er nicht. Kain war sehr aufgebracht und ließ nach

sein Gesicht. Dann sagte der Herr zu Kain: „Warum bist du aufgebracht und warum ist dein Gesicht hängen geblieben?

dein? Wenn du Gutes tust, erhebst du nicht dein Gesicht? Und wenn du nichts Gutes tust,

die Sünde liegt vor der Tür; er zieht dich zu sich, er herrscht über ihn.

Kain überwand die Sünde jedoch nicht und beneidete seinen Bruder weiterhin. Einmal,

Als beide Brüder auf dem Feld waren, griff Kain Abel an und tötete ihn. Blut des Ersten

eines Menschen, der auf der Erde starb, befleckte die Erde.

Der Herr bestrafte Kain für seine Sünde und machte ihn zu einem Exilanten und Wanderer

Erde. Zu was für einer schrecklichen Sünde kann Neid führen, der im Herzen lauert!

Um Sünde zu vermeiden, muss man daher wachen, beten und die Sünde überwinden.

durch die Macht des Herrn.

(Kinderbibel, Genesis 4:2-12)

Larra und Kain

1. Ein mächtiger Stamm lebte dort, sie ließen ihre Herden weiden

und auf die Jagd nach Tieren verbrachten sie ihre Kraft und

Mut, nach der Jagd geschlemmt, sang

Lieder und spielte mit den Mädchen.

1. Abel hütete die Schafe, Kain aber

Bauer.

2. Alle blickten überrascht auf den Sohn eines Adlers

und sah, dass sie nicht besser waren als sie, nur

Seine Augen waren kalt und stolz wie ein König

2. Und der Herr blickte auf Abel und auf seine Gabe,

aber er beachtete Kain und seine Gabe nicht. Kain

er war sehr verärgert, und sein Gesicht fiel herab.

3. Als die Ältesten kamen, er

sprach mit ihnen, als wären sie gleichberechtigt.

Das beleidigte sie und sie sagten ihm, dass sie es seien

Ehre, sie gehorchen Tausenden von Menschen wie ihm,

und Tausende doppelt so alt wie er.

3. Dann sagte der Herr zu Kain: „Wie viel bist du?

trauerte, und warum senkte sich dein Gesicht?

Wenn Sie Gutes tun, erhöhen Sie nicht

Gesichter? Und wenn du nichts Gutes tust,

die Sünde liegt vor der Tür; er zieht dich zu sich, er

du regierst über ihn."

4. Das Mädchen stieß ihn weg und ging

4. Kain jedoch hat die Sünde nicht überwunden und

weg, und er schlug sie und als sie fiel,

stand auf ihrer Brust, das Mädchen, seufzend,

zusammengerollt wie eine Schlange und starb.

beneidete seinen Bruder weiter. Einmal,

Als beide Brüder auf dem Feld waren, griff Kain an

Abel und tötete ihn.

5. Und der Weiseste sagte: „Es gibt eine Strafe.

Das ist eine schreckliche Strafe, das können Sie sich nicht vorstellen

so seit tausend jahren. Seine Strafe ist in ihm

sich selbst. Lass ihn gehen, lass ihn sein

frei! Hier ist seine Strafe!

5. Und der Herr sagte: „Wann wirst du

das Land bebauen, wird es nicht mehr

um dir Kraft zu geben; du wirst

Verbannter und Wanderer auf Erden.

Die Strafe ist mehr als du ertragen kannst"

6. Er fiel zu Boden und schlug sich lange Zeit auf den Kopf

über sie. Aber die Erde entfernte sich von ihm,

Vertiefung von den Gaben seines Kopfes. "Er ist nicht

kann sterben“, freuten sich die Leute.

6. Und der Herr sprach: „Dafür allen, die

Töte Kain, räche dich an allen." Und tat es

Der Herr ist ein Zeichen, dass niemand,

traf sich mit ihm, tötete ihn nicht.

7. Er hat kein Leben, und der Tod lächelt nicht

zu ihm. Und er hat keinen Platz unter den Menschen. So

der Mann war vor Stolz geschlagen!

7. Und Kain verließ die Gegenwart des Herrn,

ließen sich im Land Nod nieder, östlich von Eden.

Die Grundidee dieser Werke.

Larra und Kain haben eine schreckliche Sünde begangen, sie haben beide die gleichen Gebote Gottes gebrochen:

nicht töten! Welche Strafe erwartet sie? In der Bibel entschied Gott, Kain zu bestrafen

Unsterblichkeit, verbannte er ihn mit Heimatland, machte einen Wanderer und befahl, nicht zu schlagen

sein. Gorky beschloss auch, Larra mit Einsamkeit zu bestrafen, gab ihm die Freiheit, aber dies

Freiheit war ohne Menschen. Es stellt sich heraus, dass eine Person ohne Kommunikation nicht leben kann. Lara

sucht den Tod, kann ihn aber nicht finden. So eine schreckliche Strafe nahm Gorki ab

Abschluss

In der Biographie von Gorki fanden wir Fakten, die bestätigen, dass der Schriftsteller dies nicht tat

leugnete die christliche Moral.

Die Geschichte von Moses ähnelt der Legende von Danko sowohl in der Handlung als auch im Charakter der Charaktere.

die durch eine feurige Liebe zu ihrem Volk vereint sind.

In der Legende von Lara und in der biblischen Geschichte von Kain ist die rote Linie

die Idee, dass die Ablehnung des eigenen Volkes die schrecklichste Strafe ist.

Was untersucht und befolgt wurde, führt zu dem Schluss, dass A.M. Bitter bei der Schöpfung

Geschichte "Alte Frau Izergil" verwendete biblische Geschichten.

Verweise

Gorki A.M. Favoriten. M, "Kinderliteratur", 1982.

Bibel. Ed. "Licht im Osten", 2000.

Kinderbibel. Ed. Russische Bibelgesellschaft, M, 1994.

Zalomov P. Meine Treffen mit Maxim Gorki. "Literarische Zeitung, Nr. 51, 1937

Zhigalov MP, großer Schriftsteller Russland. Ed. "Kinderliteratur"