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Der seltsame Held von Puschkins Roman Eugen Onegin. Seltsamer Charakter "Eugene Onegin

Die Handlung des Romans ist also so aufgebaut, dass die Charaktere ihren Rahmen zu sprengen scheinen. Sie leben offensichtlich in zwei Sphären - der Vorstellung des Autors und in einer realen Umgebung, in der sie Bekanntschaften des Autors machen. Neben dem „Heldenroman“ gibt es auch einen „Lebensroman“. Figuren treffen Sie sich mit dem Autor Puschkin. Und wenn der „Heldenroman“ tragisch endet, dann ist der „Lebensroman“ noch nicht vollendet. Es gibt eine künstlerische Illusion, dass die Ereignisse im Roman nicht von Puschkin erfunden, sondern nur in die Realität selbst hineingeschaut haben. Und dies beweist die tiefe Vitalität der Handlung von Eugen Onegin. Der Roman hat einen eigentümlichen Anfang: neu für die damalige Literatur künstlerische Technik:

Onegin wurde in eine wohlhabende, aber bankrotte Adelsfamilie hineingeboren. Seine Kindheit verbrachte er völlig isoliert vom Volk, von allem Russischen, Nationalen, er wurde von den Franzosen erzogen. Und die Erziehung und Bildung von Onegin war oberflächlich und bereitete ihn nicht auf die Arbeit im wirklichen Leben vor. Eine solche Erziehung war charakteristisch für die überwiegende Mehrheit der Adligen der Hauptstadt.

Im ersten Kapitel nähert sich Onegins Lebensweise dem vorherrschenden Ideal, der Norm der damaligen Gesellschaft. Die Hauptaufgabe des ersten Kapitels besteht darin, die sozialen Bedingungen aufzuzeigen, die Onegin geformt haben, die Umgebung zu zeigen, die ihn hervorgebracht hat. Der junge Onegin strebt danach, das Ideal eines säkularen Menschen voll zu erfüllen: Reichtum, Luxus, Lebensfreude, glänzender Erfolg in der Gesellschaft, Erfolg unter Frauen -

"Spaß und Luxus als Kind haben", erhielt Onegin ein für diese Zeit typisches Leben: Bälle, Restaurants, Spaziergänge am Newski-Prospekt, Theaterbesuche. Aber das Theater ist für ihn nur eine Hommage an ein bestimmtes Ritual. weltliches Leben. Onegin interessiert sich mehr für Treffen und Intrigen mit charmanten Schauspielerinnen als für die Bühne, die Kunst. Er ist der unnachahmlichen "brillanten" Istomina und den großartigen Produktionen von Didelot zutiefst gleichgültig. Mit Männern von allen Seiten verneigte er sich, blickte dann in großer Verwirrung auf die Bühne, wandte sich ab und gähnte. Und er sagte: „Es ist Zeit für alle, sich zu ändern; Ich habe lange Ballette ertragen, aber ich habe auch Didlo satt.

Der Autor bemerkt seine „unfreiwillige Hingabe an Träume, seine unnachahmliche Fremdartigkeit und seinen scharfen, gekühlten Geist“, ein Gefühl der Ehre und einen edlen Geist. Dies konnte Onegin nicht zur Enttäuschung und den Interessen der säkularen Gesellschaft, zur Unzufriedenheit mit der politischen und sozialen Situation führen, die danach in Russland herrschte Vaterländischer Krieg 1812. Welche Worte sagt der Dichter über seine Freundschaft mit Onegin? Was mochte Puschkin an ihm? Wie schreibt der Dichter über die Ähnlichkeiten und Unterschiede in ihren Stimmungen und Ansichten? Lasst uns die letzten drei Zeilen von Strophe 45 noch einmal lesen: Die Bosheit des blinden Glücks und der Menschen erwartete beide am Morgen unserer Tage. Puschkin betont Onegins negative Haltung gegenüber Umfeld: "Witze mit Galle in zwei Hälften"; spricht vom „Zorn düsterer Epigramme“, von einem „ätzenden“ Streit. All dies zeigt, dass Onegin zu denen gehört, die „gelebt und gedacht“ haben. So klärt sich das Bild von Onegin allmählich auf und die Züge einer talentierten, intelligenten Person voller edler Bestrebungen erscheinen. Die einstige Ironie, wenn über Onegin gesprochen wird – ein Sklave weltlicher Gewohnheiten und Ansichten – wird durch einen sympathischen und ernsten Ton ersetzt, der Autor betont seine Nähe zu Onegin, die Gemeinsamkeit einiger ihrer Ansichten und Stimmungen.

Nachdem Onegin mit der Welt gebrochen hatte („die Bedingungen der Welt, die Last gestürzt“), begann er mit der Selbsterziehung: „Ich habe ein Regal mit einer Abteilung von Büchern aufgestellt, ich habe gelesen, ich habe gelesen - aber es war alles zu vergebens ...“ Apropos Onegin lesen, man muss auch an die Bücher denken, die er ins Dorf gebracht hat – Tatjana sieht sie durch, als sie zu seinem leeren Haus kommt. Puschkin nennt hier (Kapitel 7, Strophe 22) zunächst Byron ("The Singer Giaur and Juan"). Byron war in den Augen seiner Zeitgenossen die Verkörperung der freiheitsliebenden Menschlichkeit. Puschkin weist immer wieder darauf hin, dass Byron Onegins Lieblingsdichter ist: In seinem Büro hängt ein Porträt von Lord Byron. So offenbart Puschkin die intellektuelle Überlegenheit Onegins gegenüber seiner Umwelt.

Eine Reihe von Hinweisen, die der Autor nicht offengelegt hat, zeigen andere Seiten Innenleben Onegin. Und obwohl er ein leidenschaftlicher Harke war, verliebte er sich schließlich in Missbrauch und einen Säbel und Blei. (Kapitel 1, Strophe 37) Er war in seiner ersten Jugend Opfer heftiger Wahnvorstellungen Und ungezügelter Leidenschaften. (Kapitel 4, Strophe 9) Dann sieht er die vergessenen Feinde, Verleumder und bösen Feiglinge und einen Schwarm junger Verräter,

Hier bringt Puschkin Onegins Gefühle seinen Stimmungen näher: Erinnern wir uns an Puschkins Geständnisse wie: „Ich bin ein Opfer von Verleumdungen und rachsüchtigen Ignoranten“ (Widmung an den „Kakkaz-Gefangenen“) oder Zeilen aus der Elegie „The Tageslicht. Ich floh vor euch, Lieblinge der Freuden, momentane Jugend, momentane Freunde; Und euch, Vertraute des bösartigen Wahns, denen ich mich ohne Liebe geopfert habe, Frieden, Herrlichkeit, Freiheit und Seele, und ihr werdet von mir vergessen, junge Verräter, heimliche Freunde meines goldenen Frühlings, und ihr werdet von mir vergessen ... (1820) Ihr tut mir nicht leid, untreue Freunde, Festkränze und kreisrunde Schalen, Ihr tut mir nicht leid, junge Verräter ... (1820)

So zeichnet der Dichter nach und nach die positiven Eigenschaften von Onegin: Er ist eine herausragende Person, er hat einen scharfen kritischen Verstand, er ist unzufrieden umgebendes Leben, er ist spießig in einem säkularen Umfeld, er hat fortgeschrittene literarische Sympathien, Lieblingsbücher und Helden, er hat eine edle Seele, er ist ehrlich und stolz. Diese Merkmale von Onegins Leben und Charakter machen sein Bild komplex und reich, von innerer Bedeutung.

Der dritte Lebensabschnitt Onegins Onegins Aufenthalt im Dorf, der etwa ein Jahr dauerte, grenzt in vielerlei Hinsicht an den Zeitraum des weltlichen Lebens. - Was verbindet sie? Hat sich Onegins Stimmung geändert? („Im Dorf ist Langeweile dasselbe“) - Was hat Onegin getan, um das Leben seiner Bauern zu verbessern? Wie schätzten es die Bauern? - Wie haben Sie darauf reagiert?

Onegin tritt in seiner als Repräsentant des Neuen auf edle Tat. Der Einfluss des Lichts und die im Adelskreis akzeptierten Ansichten, die Normen der Moral und des Verhaltens werden von Onegin überwunden. Aber dieser Prozess ist kompliziert und könnte nicht schnell sein. Die Vorurteile der Welt, fixiert durch den ganzen Verlauf und die Bedingungen der Erziehung und jugendliches Leben Onegin, waren stark in seiner Seele, sie konnten nur durch engen Kontakt mit den Prüfungen des Lebens, psychischen Leiden für sich selbst und für die Menschen überwunden werden wahres Leben Menschen, und Puschkin zeigt im Roman die Widersprüche in Onegins Denken und Verhalten, den Kampf zwischen dem "Alten" und dem "Neuen" in seinem Kopf, indem er ihn mit anderen Helden des Romans vergleicht - Lensky und Tatiana, die ihre Schicksale miteinander verflechten.

Was sind Onegins erste Eindrücke, als er Tatyanas Brief erhielt? Lesen wir noch einmal Strophe 11 des vierten Kapitels: Aber nachdem Onegin Tanjas Botschaft erhalten hatte, war er tief berührt: Die Sprache der Mädchenträume störte seine Gedanken in einem Schwarm; Und er erinnerte sich an Tatjana, die liebe Und blasse Farbe und einen stumpfen Blick; Und er tauchte in einen süßen, sündlosen Schlaf. Es mag sein, dass eine uralte Gefühlsglut für einen Moment von ihnen Besitz ergriffen hat; Aber er wollte die Leichtgläubigkeit einer unschuldigen Seele nicht täuschen. Alles Gute, Reine, Helle in seiner Seele, alles, was nicht getrübt, nicht von Licht und weltlicher Moral verschmutzt ist, erwachte in Onegin: „Ihre Aufrichtigkeit ist mir lieb; Sie brachte die lange zum Schweigen gebrachten Gefühle in Erregung.

Die Tiefe und Bedeutung von Tatyanas spiritueller Welt, die Aufrichtigkeit und Stärke ihrer Gefühle werden von Onegin verstanden und geschätzt, sie haben in seiner Seele dasselbe reine und tiefe gegenseitige Gefühl geboren: „ Ich liebe dich mit der Liebe eines Bruders Und vielleicht noch zärtlicher". Etwas früher sagte er zu Tatyana: „Nachdem ich mein früheres Ideal gefunden hatte, hätte ich dich wahrscheinlich allein ausgewählt Als Freund meiner traurigen Tage, All das Schöne als Pfand ...“ Im achten Kapitel erklärt der Held seins Weigerung, ein paar Jahre später auf ihre Gefühle zu antworten: „Als ich dich zufällig traf, bemerkte ich einen Funken Zärtlichkeit in dir, wagte ich nicht, ihr zu glauben: Ich habe mich nicht an die süße Angewohnheit gewagt; Ich wollte meine hasserfüllte Freiheit nicht verlieren ... Ich dachte: Freiheit und Frieden Ersatz für Glück.

Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben, Passivität, der Wunsch nach "Frieden", Gleichgültigkeit und innere Leere traten dann in Onegins Seele in Konflikt mit einem jungen, warmen und aufrichtigen Gefühl - und gewannen, unterdrückten es. Noch tragischer ist das Aufeinanderprallen des „Alten“ und des „Neuen“ in Onegins Gedanken in seiner Beziehung zu Lensky. -

Kapitel 6, Strophen 9-11 Onegin und seine Motive Onegin sagte zu Zaretsky, nachdem er Lenskys Herausforderung erhalten hatte: "... dass er immer bereit ist." In diesem ersten und sehr wichtigen Moment in der Geschichte des Duells denkt Onegin nicht nach, analysiert sein Verhalten nicht, sondern antwortet mit einer vorgefertigten, obligatorischen Formel, die vom säkularen Umfeld inspiriert ist. So kamen die säkulare Automatisierung des Denkens und Handelns, die Normen der säkularen Moral ins Spiel. Warum gab Eugene sich „allein mit seiner Seele“ die Schuld? Inwiefern hat er sich vor Lensky geirrt? Hätte und hätte er das Duell verhindern können? Würde er in der Lage sein, „das junge Herz zu entwaffnen“? Warum hat er es nicht getan, was hat ihn aufgehalten? Wieder dominieren säkulare Moralnormen Onegins Verhalten: Aber wilde säkulare Feindschaft fürchtet sich vor falscher Scham. So wurde aus dem Duell ein Mord. Es ist dieses Wort, das Puschkin bezeichnet Tragischer Tod Lenski. Also? getötet, entschied der Nachbar. (Kapitel 6, Strophe 35) Einen Freund in einem Duell getötet ... (Kapitel 8, Strophe 12) Der Mörder eines jungen Dichters ... (Kapitel 6,

Der Mord an Lenski in einem Duell im Namen der Normen weltlicher Moral wurde zunächst von Onegin selbst als Verbrechen anerkannt. Eine schmerzhafte Tragödie seines Gewissens begann. Er floh aus dem Dorf, gequält von später und nutzloser Reue und Sehnsucht. Er verließ sein Dorf, Wälder und Felder der Einsamkeit, wo Ihm jeden Tag ein blutiger Schatten erschien (Kap. 8, Strophe 13) Und vor ihm ist die Vorstellung Sein bunter Moscheen-Pharao. Da sieht er: Auf dem geschmolzenen Schnee, Als schliefe er in der Herberge, Liegt der junge Mann regungslos, Und er hört eine Stimme: Was denn? getötet! (Kap. 8, Strophe 37)

4. Der vierte Lebensabschnitt Onegins beginnt mit seiner dreijährigen Reise durch Russland: "Er wurde von Angst gepackt, Fernweh." Onegins Reise durch Russland gab ihm zum ersten Mal in seinem Leben die Gelegenheit, das Mutterland kennenzulernen, seine wirkliche Situation zu sehen, die Wahrheit über das Leiden der Menschen, über die allgemeine Unterdrückung zu erfahren. Onegin wollte für sich eine neue Lebensweise finden, eine nützliche Arbeit. Im Entwurf lesen wir: Onegin (ich werde mich noch einmal mit ihm befassen), einen Freund im Duell getötet, ohne Zweck und Arbeit gelebt bis zum sechsundzwanzigsten Lebensjahr, in den Armen der Muße schmachtend, ohne Dienst, ohne eine Frau, ohne Arbeit, ich wollte schon lange etwas werden. Die Reise sollte den Weg von Onegins Wiedergeburt skizzieren, ihm helfen, seinen Platz im Leben zu finden („etwas zu sein“), sagte Belinsky: „Mit 26 Jahren so viel durchmachen, das Leben geschmeckt haben, so verleugnen, ohne zu gehen über alle Überzeugungen: das ist der Tod!“ Impressionen aus den Gemälden Volksleben erfüllte Onegins Seele mit einer neuen Sehnsucht: Es wurde Schmerz für das Mutterland, für seine schändliche Gegenwart, für ein zielloses und nutzloses Leben.

Letzte Stufe Das Leben von Onegin, das in den abgeschlossenen Kapiteln des Romans beschrieben wird, zeigt seine Rückkehr in die säkulare Petersburger Gesellschaft. Das Bild dieser Gesellschaft im achten Kapitel unterscheidet sich deutlich von dem im ersten Kapitel gezeichneten Bild des weltlichen Lebens. Wo dort gutmütige Ironie und Witze vorherrschten, zeigt Puschkin jetzt ein säkulares Umfeld mit Gefühlen der Empörung und Wut. Diese neue Stimmung des Autors stimmt mit der Stimmung seines Helden überein. Onegin ist jetzt ein ganz anderer Mensch. Auch die Haltung der säkularen Gesellschaft ihm gegenüber änderte sich dramatisch. Wenn das Licht den jungen Mann liebkoste, hassen sie ihn jetzt. Lesen Sie noch einmal die Verse 7-12 des achten Kapitels. Inmitten der von Onegin verhassten Umgebung erstrahlte Tatjana für ihn in einem neuen Licht. Onegin verliebte sich in sie. An der Tiefe seiner Gefühle besteht kein Zweifel. Onegins Brief wurde von Puschkin mit außerordentlicher Begeisterung und Kraft geschrieben. Aufregung, Schock, Leidenschaft ersetzten die kalte Gleichgültigkeit, modische Enttäuschung im Leben des jungen Onegin.

Onegin hörte nie auf, an Tatjana zu denken. Schlagen wir das vierte Kapitel auf: Lensky ist angekommen. Frage von Onegin: „Nun, was ist mit den Nachbarn? Was ist Tatjana? Was ist deine verspielte Olga? “(Strophe 48) - Die Frage wird zuerst nach Tatjana gestellt und nicht nach Lenskys Braut. Puschkin bereitete uns also auf die Wahrnehmung von Onegins aufrichtigem und tiefem Liebesausbruch vor, der in seinem Brief an Tatjana zum Ausdruck kam. "Und nun! Was hat dich zu meinen Füßen gebracht? was wenig! Wie ist es mit deinem Herzen und Verstand, die Gefühle eines kleinen Sklaven zu sein? Doch Onegins Liebe ist alles andere als ein "kleines Gefühl". Leser

Belinsky beendet seine Analyse von Onegins Bild: „Was geschah später mit Onegin? Hat ihn seine Leidenschaft für ein neues, konsequenteres wiederbelebt Menschenwürde leiden? Oder hat sie die ganze Kraft seiner Seele getötet, und seine düstere Sehnsucht verwandelte sich in tote kalte Apathie? „Wir wissen es nicht, und warum sollten wir das wissen, wenn wir wissen, dass die Kräfte dieser reichen Natur ohne Anwendung blieben, das Leben ohne Sinn und die Romantik ohne Ende? Es reicht aus, dies zu wissen, damit Sie nichts anderes wissen wollen ... “Onegin trat als Bild in die russische Literatur ein extra Person der seine nicht gefunden hat Lebensweg die nicht die richtige Charakterstärke hatten, um auszubrechen

Ich mochte seine Eigenschaften.

A. S. Puschkin

Mit dem Titel des Romans betont Puschkin die zentrale Stellung Onegins unter anderen Helden des Werks. Onegin ist ein säkularer junger Mann, ein großstädtischer Aristokrat, der unter der Anleitung eines französischen Lehrers eine für die damalige Zeit typische Erziehung erhielt. Er führt den Lebensstil der "goldenen Jugend": Bälle, Spaziergänge entlang des Newski-Prospekts, Theaterbesuche. Obwohl Onegin „etwas und irgendwie“ studiert hat, hat er es immer noch hohes Niveau Kultur. Puschkins Held ist ein Produkt der Gesellschaft, in der er lebt, aber gleichzeitig ist er ihm fremd. Der Adel der Seele, "ein scharfer, gekühlter Geist", der ihn vom Umfeld der aristokratischen Jugend unterscheidet, führt allmählich zu Enttäuschungen über das Leben und die Interessen der säkularen Gesellschaft, zu Unzufriedenheit mit der politischen und sozialen Situation:

Nein, eher kühlten seine Gefühle in ihm ab, Er langweilte sich mit dem Geräusch des Lichts ...

Die Leere des Lebens quält Onegin, er wird von Milz und Langeweile überwältigt, und er verlässt die säkulare Gesellschaft und versucht, sich an sozial nützlichen Aktivitäten zu beteiligen. Die herrschaftliche Erziehung, der Mangel an Arbeitsgewohnheit („harte Arbeit war ihm übel“) spielte eine Rolle, und Onegin bringt keine seiner Unternehmungen zu Ende. Er lebt „ohne Zweck, ohne Arbeit“. Im Dorf verhält sich Onegin menschlich gegenüber den Bauern, aber er denkt nicht an ihr Schicksal, er macht sich mehr Sorgen um seine eigenen Stimmungen, ein Gefühl der Leere des Lebens.

Onegin lehnt die Liebe von Tatyana Larina ab, einem begabten, moralisch reinen Mädchen, das nicht in der Lage ist, die Tiefen ihrer Wünsche, die Originalität der Natur, zu enträtseln. Onegin tötet seinen Freund Lenski, erliegt Klassenvorurteilen, erschrocken über das „Geflüster, Gelächter der Narren.“ Bedrückt („in Angst vor tief empfundener Reue“) verlässt Onegin das Dorf und beginnt, durch Russland zu wandern. Diese Wanderungen geben ihm die Gelegenheit, das Leben vollständiger zu sehen und zu verstehen, wie fruchtlos er seine Jahre verschwendet hat.

Onegin kehrt in die Hauptstadt zurück und begegnet dem gleichen Bild des Lebens der säkularen Gesellschaft. ("Er kehrte zurück und kam, wie Chatsky, vom Schiff zum Ball"). In ihm flammt die Liebe zu Tatjana auf, die inzwischen eine verheiratete Frau ist. Tatjana lehnt Onegins Liebe ab. In der High-Society-Schönheit, die sich mit so kalter Würde hält, kann er nicht einmal Spuren dieser ehemaligen Tanya entdecken. Mit Onegins Liebe zu Tatjana betont Puschkin, dass sein Held zur moralischen Wiedergeburt fähig ist, dass er kein Mensch ist, der sich zu allem abgekühlt hat, die Kräfte des Lebens brodeln immer noch in ihm. Onegin schreibt Tatjana einen Brief. Er öffnet seine Seele für seine geliebte Frau und sieht jetzt überhaupt nicht aus wie dieser großstädtische Dandy, der ihr einst eine "Predigt" vorlas. Puschkin verlässt seinen Helden in einer "bösen" Minute für Onegin, nach Tatjanas Abschiedsworten: "Ich bitte Sie, mich zu verlassen."

Puschkin hat das letzte Kapitel des Romans verbrannt, und wir werden es nicht erfahren weiteres Schicksal Onegin. Junger edler Intellektueller frühes XIX Jahrhundert, Eugen Onegin - ein realistischer Typ. Dies ist eine Person, deren Leben und Schicksal sowohl von ihren persönlichen Eigenschaften als auch von einem bestimmten sozialen Umfeld der 18-20er Jahre bestimmt werden. Auf dem Bild von Onegin zeigte Puschkin den Weg eines Teils der aufgeklärten Intelligenz. Einerseits weigerten sie sich, dem Zarismus zu dienen, sie standen der Lebensweise kritisch gegenüber edle Gesellschaft Andererseits standen sie abseits von gesellschaftlich nützlichen Tätigkeiten. Dies verurteilte sie zur Untätigkeit. In Onegin zeigte Puschkin die Merkmale der "überflüssigen Person", die wir später in Pechorin und anderen Charakteren von Lermontov, Turgenev, Goncharov sehen werden.

Eugen Onegin ... Wie oft habe ich diese Worte gehört, noch bevor ich den Roman gelesen habe. IN Alltagsleben Dieser Name ist fast ein bekannter Name geworden. Schon zu Beginn der Arbeit wurde mir klar, dass Eugene Onegin ein sehr seltsamer und natürlich ein besonderer Mensch ist. Natürlich ähnelte er in gewisser Weise den Menschen um ihn herum, hatte die gleichen Hobbys und Sorgen wie sie, aber gleichzeitig scharf von ihnen. war anders. Die Gesellschaft, in der Onegin lebte, die ihn erzogen hatte, tat alles zu ihrem eigenen Vergnügen, heißt es eigener Wille, und Eugen alle

Ich tat es mechanisch, sah in nichts einen Sinn und zwang mich dazu, weil es modisch und prestigeträchtig war.

Onegin kann Glück nicht kennen, seine Seele ist für echte menschliche Gefühle verschlossen und nur flüchtigen, endlosen und nutzlosen Hobbys unterworfen. Für ihn gibt es wahrscheinlich nur ein Gefühl von Würde, Unabhängigkeit und den Stolz, mit dem er alle Menschen um sich herum behandelt. Er verachtet sie nicht, nein. Nur ist Onegin alles gleichgültig, alles ist ihm gleichgültig. Der Held des Romans gehorcht sozusagen der Gesellschaft, argumentiert mit niemandem, widerspricht niemandem, steht aber gleichzeitig im Konflikt mit ihr:

Es ist ihm egal, was sie von ihm denken. Eugene schien mit seinem Leben zu scherzen, dachte nie darüber nach morgen. Und wieder ist es ihm egal. Schließlich ist jeder Tag wie der andere. Er existiert einfach und lässt sich ruhig mit dem Strom treiben. Er setzt sich die Mode als höchstes Ziel, darin sieht er fast das Gesetz des Lebens. Diese Rücksicht auf die Meinung anderer, diese Abhängigkeit vom Licht beraubt Onegin wahres Leben, Kampf ums Glück; er kann nicht er selbst werden, er behandelt alles oberflächlich. Eugen Onegin denkt manchmal nicht einmal darüber nach, was er tut: Er bewegt sich mit erstaunlicher Leichtigkeit von einer Aktivität zur nächsten.

Auch hier achtete Eugene auf die gleiche Weise sehr sorgfältig auf sich selbst, er war ein schrecklicher Typ:

Wie die windige Venus

Wenn ich ein Männeroutfit trage,

Die Göttin geht zur Maskerade.

Nachdem wir Puschkins Roman weiter gelesen haben, erfahren wir, dass Onegin Tatyana Larina traf und dass diese Bekanntschaft später sein Schicksal änderte. Onegin, der von einer solchen Gesellschaft erzogen wurde, hält sich natürlich für sehr weise, da er bereits alles erlebt und in so jungen Jahren alles gesehen hat, und nachdem er erfahren hatte, dass sich die junge Tatjana in ihn verliebt hatte, versuchte er, sie anzumachen der richtige Weg, riet ihr, „einfach zu nehmen und wegzuwerfen“, um diese Schwächen der Seele - Liebe und Zärtlichkeit - aus dem Kopf zu schlagen.

Für ihn war alles so einfach. Wie alles andere behandelte er hohe Gefühle scherzhaft und spielte nur Liebe. Mir scheint, dass seine Einstellung zur Liebe völlig rational und vorgetäuscht ist. Es ist im Geiste einer säkularen Gesellschaft aufgebaut, deren Hauptziel es ist, zu verzaubern und zu verführen, verliebt zu erscheinen und nicht wirklich eine zu sein:

Wie früh konnte er heuchlerisch sein,

Halte die Hoffnung, sei eifersüchtig

nicht glauben, glauben machen

Scheinen düster, schmachten ...

Nein, er machte sich nicht über Tanyas Gefühle lustig. Er wählte einfach für sich selbst und spielte gut die Rolle eines Mentors, eines älteren Freundes, der ihr beibrachte, „zu lernen, sich selbst zu regieren“. Aber im Gespräch, vielleicht aus Gewohnheit, konnte er nicht widerstehen und ließ Tanya ein wenig Hoffnung:

Ich liebe dich Bruderliebe

Und vielleicht noch weicher...

Diese Worte erzählen uns wieder von Onegins unverhülltem Egoismus. Er dachte nie über die Gefühle anderer nach. Im Dorf traf Onegin seinen Nachbarn Lensky, wahrscheinlich nur, weil er in dieser Wildnis vor Langeweile starb. Sie verbrachten Zeit miteinander, besuchten die Larins und galten bereits als Freunde. Aber ihre Freundschaft endete tragisch aufgrund eines Missverständnisses, das durch die Schuld von Evgeny und Olga, Lenskis Geliebter, auftrat. Onegin beschloss, zu scherzen und allen zu beweisen, dass es keine Liebe gibt, ohne zu wissen, dass er damit seinen Freund ins Grab stoßen würde. Onegin und Lensky lieferten sich ein Duell, das auch für Eugene wie ein Spiel war. Er spürte einfach nicht die volle Tiefe der Ereignisse. Erst später, als Eugene einen Mann tötete, spürte er seine frühere Überlegenheit nicht mehr. Ich glaube, in diesem Moment ereignete sich ein Wendepunkt in seiner Seele. Nach diesem Vorfall begab sich Eugen Onegin auf eine Reise und versuchte, die Vergangenheit zu vergessen und aus dem Gedächtnis zu löschen.

Ein paar Jahre später kehrt Onegin wieder in die Hauptstadt zurück, nachdem er die Welt schon richtig gesehen hat. Auf einem der Bälle trifft er auf Tatjana. Und das Bild von Tanya, die die ganze Zeit irgendwo in den Tiefen von Onegins Seele gelebt hat, wird in Erinnerung wiederbelebt. Tatyana war immer noch dieselbe, aber Yevgeny war erstaunt, überrascht und konnte seine Bewunderung für sie nicht verbergen:

Ist es dieselbe Tatjana?

Dieses Mädchen... ist es ein Traum?

Onegin ist verliebt. Schließlich kannte sein Herz ein wirklich leidenschaftliches Gefühl. Aber jetzt ist es, als würde ihn das Schicksal auslachen. Tanja schon Verheiratete Frau und wird ihrem Mann für den Rest ihres Lebens treu bleiben. Sie liebt Eugene wirklich, aber trotzdem hat sie ihm eine Lektion erteilt, an die er sich sein ganzes Leben lang erinnern wird.

Wert Eugen ...

Wie vom Donner geschlagen.

In was für einem Sturm der Empfindungen

Jetzt ist er in sein Herz eingetaucht!

Stimmt es nicht, Eugene tut uns am Ende des Romans sogar leid. Aber das Leben hat ihm eine unvergessliche Lektion erteilt, dank der es ihm leichter fällt, weiterzuleben, nicht zu existieren, sondern zu leben!

Kommt er Ihnen bekannt vor? - Ja und nein.

A. Puschkin. „Eugen Onegin“

Der Versroman ist nach dem Helden benannt; Einen Roman verstehen heißt zunächst, das Wesen und Schicksal dessen zu begreifen, der Eugen Onegin heißt. Diese Aufgabe ist nicht einfach; Es ist einfacher, diesem seltsamen Helden jede eigene Essenz abzusprechen und ihn für eine „unbedeutende Parodie“ zu halten. leere Nachahmung»Fremdproben:

Was wird es jetzt sein? Melmotte,

Weltoffen, Patriot,

Harold, Quäker, prüde,

Oder eine Maske eine andere zur Schau stellt?

Der Glaube, Onegin täusche die Welt, indem er ständig seine Masken ändere, wird nur die eigentliche Problematik des Helden auf den Kopf gestellt, unfreundlich interpretiert.

Er steht im Roman die ganze Zeit gleichsam unter einem Fragezeichen: und das liegt nicht nur daran, dass sich der Held in der Zeit bewegt, also von Kapitel zu Kapitel wechselt, sondern auch daran, dass sein Wesen selbst vielschichtig ist -Komponente, verbirgt es die unterschiedlichsten Möglichkeiten in sich. Welche Merkmale bildeten für Puschkin die Zusammensetzung dieses Phänomens, dessen Name "Held der Zeit" war?

Erste Annäherung an das Bild junger Held Zeit, die Puschkin in dem Gedicht " Gefangener des Kaukasus":" Ich wollte darin diese Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben und seinen Genüssen darstellen, dieses vorzeitige Alter der Seele, das geworden ist Markenzeichen Jugend des 19. Jahrhunderts. Der Dichter war mit dieser ersten Erfahrung unzufrieden; Der problematische Held war nah an den Grenzen eines romantischen Gedichts, es brauchte eine andere Gattung, was der Autor selbst bald erkannte: „Die Figur der Hauptperson ... passt eher zu einem Roman als zu einem Gedicht.“ Puschkin steht also vor der schwierigsten kreativen Aufgabe - einem Roman über den modernen Menschen. Eine solche Erfahrung hat es in der russischen Literatur noch nie gegeben; und was hat die europäische literatur hier geschaffen? Was hat sich für den Schöpfer von „Eugen Onegin“ als besonders wichtig herausgestellt?

Wie wir gesehen haben, trägt Puschkins Versroman das aktivste „literarische Selbstbewusstsein“ in sich; insbesondere wenn im dritten Kapitel die Heldenfrage erstmals in die Ebene der "Problematik" übersetzt wird -

Aber unser Held, wer auch immer er ist,

Es war sicher nicht Grandison, -

Puschkin (Strophen elf und zwölf) "arrangiert sofort eine Rezension" der Helden des alten und neuen europäischen Romans. All dieses Material steht in direktem Zusammenhang mit dem Problem des Helden von Puschkin; aber in diesem Sinne erweist sich eine andere Stelle im Roman als viel wichtiger, die nach der Intention des Autors nahe an die Enträtselung des Helden heranführt. Dies ist die zweiundzwanzigste Strophe des siebten Kapitels, in der der Leser Onegins „geliebte Lektüre“ eröffnet, in deren Mitte „zwei oder drei Romane“ über den modernen Menschen stehen. Sie werden von Puschkin nicht genannt, wahrscheinlich weil sie diese "Auserwählten" darstellen Europäische Literatur“, was vor allem mit seinem Design zu tun hatte eigenen Roman. Diese drei Romane (sie werden im Entwurf der zweiundzwanzigsten Strophe genannt): "Melmoth" - "Rene" - "Adolf".

Melmoth the Wanderer (veröffentlicht 1820) des englischen Romanciers und Dramatikers Maturin, René (veröffentlicht 1801) Französischer Schriftsteller Chateaubriand und "Adolf" (veröffentlicht 1815) von einem französischen Schriftsteller und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Konstant – das sind die Werke, die ein „leider wahres“ Porträt geben moderner Mann: mit einer „kalten“ und „gespaltenen“ Seele, „selbstsüchtig“ und „krank“, mit einem „rebellischen“ und „düsteren“ Geist, der „überall kaltes Gift“ ausgießt (Entwurf der zweiundzwanzigsten Strophe).

Das Set dieser Romane ist unter anderem dadurch bemerkenswert, dass sie zwei vollständig demonstrieren verschiedene Wege Bilder des modernen Menschen. „Rene“ und „Adolf“ sind kleinvolumig psychologische Romane: sie zeigen die Nischen einer schwachen und sensiblen Seele oder die düsteren Leidenschaften eines Herzens, das sich nicht nach Liebe, sondern nach Sieg sehnt; sie malen seltsame und unwiederbringlich einsame Menschen, unfähig, einen Platz für sich selbst im Leben zu finden, unfähig, sich selbst Glück zu bereiten und anderen Unglück zu bringen – mit einem Wort, diese Romane geben psychologisches Bild der moderne "desillusionierte Held", besessen vom Dämon der Langeweile und Skepsis. Im Gegensatz zu ihnen ist Melmoth ein Werk von kolossalen Ausmaßen, das eine Vielzahl von synthetisiert Literarische Traditionen, ein Roman, dessen Methode philosophisch und poetisch genannt werden könnte. Für eine künstlerische Lösung des Problems des modernen Menschen erschafft Metyurin das Bild von Melmoth dem Wanderer und kombiniert darin die Bilder von Faust und Mephistopheles aus Goethes Tragödie. „Melmoth ist nach der Intention des Autors ein Komplex menschliches Bild, das Opfer der teuflischen Mächte, ihr Zwangswerkzeug .... Obwohl Melmoth nicht der Versucher selbst oder die Verkörperung der teuflischen Macht ist, sondern nur ein Opfer, das dazu verdammt ist, gegen seinen Willen Böses zu tun, manifestiert sich das kritische Prinzip deutlich in ihm ... Dies war ein eigentümlicher und verwirklichter Maturins "Mephistopheles", der mit dem Bild von Melmoth begann, das so sehr von diesem angezogen wurde Literarischer Held Aufmerksamkeit ganz Myronas im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts.

Oben haben wir schon von „Universalismus“ gesprochen die wichtigste Eigenschaft Puschkins Roman; Daher ist es nicht verwunderlich, dass die gleiche allumfassende Synthese verschiedenster künstlerischer und semantischer Möglichkeiten vom Dichter auch in der Darstellung des Helden angestrebt wird – denn das Problem des modernen Menschen deckt sich von Puschkin in seiner ganzen Bandbreite ab psychologische Genauigkeit und sozialgeschichtliche Konkretheit zu ewige Fragen menschliche Existenz. Daher ist er für verschiedene gleich wichtig Literarische Wege Bilder des modernen Menschen. Die Bedeutung von „Rene“ und „Adolf“ für Puschkins Werk, insbesondere für „Eugen Onegin“, ist längst geklärt. Es wurde auch darauf hingewiesen, dass Onegin eindeutig mit dem Helden von Maturin verbunden war: "Die Figur von Onegin wurde vor dem Hintergrund ... zahlreicher dämonischer Helden (Melmoth) geschaffen." -Der dämonische Melmoth und sein nächster literarischer „Vorfahre“ – Goethes Mephistopheles – erwiesen sich für Puschkin in der Zeit der sogenannten Südkrise als besonders relevant, deren poetischer Ausdruck die Gedichte „Dämon“ und „Freiheitssäerin“ waren die Wüste ...". Diese beiden Gedichte zeigen das Ausmaß von Puschkins Krise: Damit ist keineswegs nur politische Skepsis verbunden mit dem Zusammenbruch freiheitsliebender Hoffnungen, sondern dies ist eine Revolution des gesamten Weltbildes – eine komplette Revision der einstigen „heißen Begeisterung“ in der Licht der neuen "Kälte des Zweifels". Die südliche Krise ist der wichtigste kreative und spirituelle Scheideweg in Puschkins ganzem Leben; und die Tatsache, dass die Krisengedichte "Freedom Sower of the Desert ..." und "Demon" in ihrer endgültigen Form aus den Entwürfen von "Eugen Onegin" entstanden sind (sie wurden sozusagen vom Roman selbst geboren), ist ein offensichtlicher Beweis dafür, dass das wichtigste kreative Ergebnis der südlichen Krise - und gleichzeitig die Überwindung, ein Ausweg aus der Krise - der umfassende Plan von "Eugen Onegin" war!

Puschkins Aufgabe bestand also darin, ein tiefes Bild des "Helden der Zeit" zu vermitteln; die zeit war wahrhaftig im besitz des „geistes der verleugnung“, als das murmeln der ewigen unzufriedenheit, der individualistisch-rebellische stolz des gedankens und die „starbheit“, die kälte der gefühle verschiedene symptome einer „krankheit des skeptizismus“ waren das traf den modernen Menschen. Lassen Sie uns noch einmal die schöne Idee wiederholen, dass das Verständnis des Bildes von Onegin "zuallererst einen Vergleich mit den dämonischen Helden der Weltliteratur erfordert" (I. Medvedev). Aber indem er seinem Helden die Skala nicht eines „alltäglichen Typs“, sondern eines „ewigen“, philosophischen Bildes gab, wollte Puschkin gleichzeitig seinen „Geist der Verleugnung“ finden (si Puschkins „Anmerkung zum Gedicht „Dämon “) die einzigartige Individualität eines modernen Menschen, der „Dämonismus als sein eigenes, persönliches Schicksal erlebt. Und dies zeigte erneut den Universalismus von Puschkins Werk: Es ist nicht nur ein philosophischer poetischer Roman, sondern auch "ein historisches Gedicht im vollen Sinne des Wortes" (V. Belinsky).

Die synthetisch komplexe Natur des Onegin-Bildes wurde wiederholt von sowjetischen Forschern festgestellt. „Onegin musste die Züge des Dämonismus tragen“ - er musste jedoch „zuallererst ein russischer Charakter sein, der organisch mit der russischen Realität verbunden ist“ (I. Medwedew); „Das Bild von Onegin ist synthetisch ... Onegin enthielt sowohl den gedankenlosen „jungen Harken“ als auch den „Dämon“, der die Vorsehung mit seiner „stechenden Rede“ (I. Semenko) verführte. Der Universalismus des Puschkin-Romans erforderte eine besondere Methode Darstellung des Helden. Schon in Puschkins lebenslanger Kritik wurde angemerkt, dass „tausend verschiedene Charaktere die Beschreibung von Onegin mag dazugehören, „denn der Autor hat seinem Helden keine“ bestimmte Physiognomie gegeben. In sowjetischen Puschkin-Studien erhielt dieser Umstand eine überzeugende Erklärung: Onegins „Charakter“ kann nicht als „Charakter“ von Helden angesehen werden, die in einem späteren Entwicklungsstadium geschaffen wurden. Realismus XIX v. ... Puschkins Methode ist eine andere Methode der Verallgemeinerung als die "seiner Vorgänger und sogar Erben ... er baut das Bild eines problematischen Helden als ein Bild auf, in dem die Breite der Verallgemeinerung und die Vielfalt der Aspekte über psychologische Details siegen . .. Onegin - künstlerisches Bild, v. in dem jeder Zug, und besonders ein so schwerwiegender wie die Enttäuschung, eine Verdichtung, eine Konzentration einer Idee ist. Erinnern wir uns hier an einen anderen Begriff von Yu. Tynyanov - ein Zeichen eines Helden“; Indem der Forscher mit diesem Ausdruck Puschkins Methode der künstlerischen Typisierung bezeichnete und feststellte, dass Puschkin mit einem „Kreis seines Namens“ gleichsam einen bestimmten Komplex widersprüchlicher und vielfältiger Eigenschaften und Charakterzüge seines Helden umkreist, hatte der Forscher wohl das Eigentümliche im Sinn emblematischer Charakter der Bildkonstruktion in Puschkins Roman. Kein "psychologisches" Porträt, sondern eine "emblematische" Silhouette - das ist, kurz gesagt, jenes Merkmal der Bildsprache von "Eugen Onegin", das zugleich der Universalität des Romans entsprach und die Gelegenheit bot Manifestation der unterschiedlichsten "Gesichter" des Helden, während sich der kostenlose Roman in der Zeit entfaltet.

In diesem komplexesten spirituellen Phänomen, das Eugen Onegin genannt wird, gibt es zwei Hauptzentren – als ob es die beiden Pole dieses Bildes wären. Eine davon ist skeptische Coolness, „Dämonismus“; Von etwas anderem spricht Puschkin im ersten Kapitel, nachdem er die "Fähigkeiten" seines Helden aufgezählt hat: "Vorher war er ein wahres Genie" - und dann folgt die Charakterisierung Jewgenijs als "Genie der Liebe". Es kann zunächst als halbironische Definition jenes virtuosen Don-Juanismus des Helden gelten, jener Erfolge in der „Wissenschaft der zarten Leidenschaft“, die der „junge Rake“ an den Tag legt. Als sich der Roman jedoch dem Finale nähert, stellt sich heraus, dass der Held von Puschkin wirklich ein Liebesgenie ist, dass dies „das höchste Geschenk seiner Natur ist und dass im vielteiligen Bild von Eugene diesem Anfang ein anderer entgegensteht – Onegins Dämonismus Diese beiden Pole sind „Liebesgenie“ und „geistige Verneinung“ – sie „akkumulieren“ nicht nur das Heldendrama in sich, sondern speichern gleichsam die Potenz der gesamten Romanentwicklung.

Puschkins Roman ist eine Studie über das Schicksal des Helden der Zeit, eine Studie, die mit Hilfe einer innovativen "freien" Form durchgeführt wird. Puschkins Definition seines eigenen Romans als „frei“ ist zweideutig: Hier liegt sowohl das Problem der Freiheit im Roman als auch dessen Interne Struktur(„freie“ Beziehung zwischen zwei Autoren) und schließlich dieses Merkmal Grundstücksentwicklung„Eugen Onegin“, dank dessen jedes Kapitel separat herauskam und in der Tat eine große Unabhängigkeit in der Gesamtkomposition hat. Dieses Merkmal ist organisch mit Puschkins anfänglicher Bewegungsorientierung, der Entwicklung seines Charakters (und des Romans insgesamt) parallel zur Entwicklung der realen historischen Zeit verbunden. Puschkins großer kultureller und ideologischer Roman wurde auch zu einer einzigartigen künstlerischen und historischen Studie, in der das Schicksal des Helden, das Schicksal des Autors und das Schicksal des Schöpfers und damit das Schicksal der gesamten Puschkin-Generation entschieden wurden.

A. Tarchov

Quellen:

Puschkin A.S. Eugen Onegin. Eintrag, Artikel und Kommentar. A. Tarkhova. M., „Künstler. lit.", 1978. 302. p. (Schulbibliothek)

Anmerkung:

Kreative Aktivitäten

Aktualisiert: 2011-09-10

Nützliches Material Zu diesem Thema

Kreativität von A. S. Puschkin. Die kulturelle Bedeutung von Ethik und Moral in der Arbeit von A. S. Puschkin als Hauptbedeutung des Romans "Eugen Onegin". Beispiele aus dem Roman „Eugen Onegin“

Lektion 3. Thema: A. S. Puschkin. „Eugen Onegin“. „Seltsamer“ Held aus Puschkins Roman

Ziele: enthüllen die Originalität von Onegins Natur, die spirituelle Entwicklung seines Charakters, die Bedeutung seiner spirituellen Suche, die Ergebnisse seines Lebensweges;

die Fähigkeiten und Fertigkeiten der Analyse des Protagonisten entwickeln;

Erziehen Sie die Fähigkeit zu lieben und für Ihre Liebe zu kämpfen, erziehen Sie die Widerstandsfähigkeit der Schüler.

Ausrüstung: Porträt von Puschkin, Text des Romans "Eugen Onegin".

Unterrichtstyp: Studium und Festigung neuen Wissens.

Während des Unterrichts.

ICH. Motivation der pädagogischen Tätigkeit.

Der Lehrer liest die Passage „Der Himmel atmete schon im Herbst.“

Leute, woraus ist dieser Auszug?

Antworten der Schüler.

Frage :

Welches Werk von A. S. Puschkin werden wir heute kennenlernen?

Antworten der Schüler.

Formulierung des Themas und der Ziele des Unterrichts. Der Lehrer korrigiert und schreibt das Unterrichtsthema an die Tafel.

II. Arbeit an der Theorie der Literatur.

Kommen wir zum Thema. Wort "Roman"- Was ist das? Erinnern wir uns an die Hauptmerkmale des Romans: das Prosa-Genre des Epos großer Form; spielt eine wichtige organisatorische Rolle Parzelle(Entwicklung von Charakteren und Ereignissen); hat verschiedene Handlungsstränge; Geschichte dargestellt menschliche Schicksale längst; umarmt die Realität.

Gattung " kein Romanein Roman in Versen – teuflischer unterschied! Warum?

Der Roman ist in Versform geschrieben – gehört zu den Songtexten.)

Der Roman in Versen ist in der "Onegin-Strophe" geschrieben. Diese Strophe wurde von Puschkin speziell für seinen Roman geschaffen. Es besteht aus 14 Zeilen (wie ein Sonett). Es verwendet drei Hauptreimmethoden: Kreuz (Abab), benachbart (abb) und Gürtel (Abba) Reime.

Warum hat Puschkin eine besondere Strophe geschaffen? Warum so ein abwechslungsreicher Reim? (Mit dieser Technik hat der Autor die Erzählung lebendig gemacht, nicht eintönig, sie ist sehr leicht zu lesen.)

III. Bearbeiten Sie das Thema der Lektion.

Nachricht oder Projekt kreatives Teamüber die Entstehungsgeschichte des Romans in Vers "Eugen Onegin" (als Hausaufgabe).

Analyse des Bildes von Eugen Onegin.

- Worum geht es im Titel des Romans?(Onegin - Protagonist.)

Arbeiten Sie an den Flächen des Würfels.
Lehrer:

- Das Bild von Eugen Onegin ist wie jeder andere Mensch facettenreich. Anhand der Flächen des Würfels werden wir versuchen, Puschkins Helden die gleiche Anzahl von Bewertungen zu geben, werden wir antworten problematisches Thema Lektion: "Ist der Weg von Onegin tragisch?". Jede Facette charakterisiert einige ihrer Merkmale. Wie stellen Sie sich Eugen Onegin vor - die Hauptfigur der Arbeit? Jetzt zeichnen Sie in Ihrer Sicht auf die Blätter von Eugen Onegin.

Befestigen Sie die Blätter an der Tafel.

Und jetzt werden wir den Helden an den Rändern analysieren. Ich habe einen Würfel in meinen Händen.

Erstes Gesicht.

- Name Eugen (altgriechisch) bedeutet „edel“. Und was können wir anhand der Buchstaben seines Nachnamens und angesichts seines Charakters und Verhaltens über den Helden sagen?

(UM – begabtes, Original;

H – neu Held, gut gelesen, ungewöhnlich;

E – Europäisch Lagerhaus, äh - Egoist;

G – hauptsächlich Held, Hedonismus (Vergnügen, Richtung v Ethik, genehmigen Vergnügen Wie höher Ziel menschlich Verhalten);

UND – intellektuell, intellektuell, interessant Gesprächspartner;

H - außerordentlich, unverständlich.)

Zweite Kante.

- Was hat Onegin mit Chatsky gemeinsam?

(DieseHeldenschlau, sucht und findet darin keine Befriedigung gewöhnliches Leben edle Gesellschaft, fortgeschrittene Menschen ihrer Zeit, wollen nicht dahinvegetieren, sondern verspüren das Bedürfnis nach sinnvoller, nützlicher Tätigkeit, sie sind unzufrieden mit sich selbst, mit der säkularen Gesellschaft.)

- Was sind die Unterschiede zw Oneginund Chatsky?

(Chatsky weiß genau, was er will, und Onegin ist auf der Suche.)

Dritte Kante.

- Gibt es Gemeinsamkeiten zwischen Onegin und Mol Chalin?

(Nur dass sie junge Adlige sind.)

- Was sind die Unterschiede zwischen Onegin und Molchalin?

(u Ziele auf Molchalin-Basis - erfolgreiche Karriere und Spaß haben. Onegin ist damit nicht zufrieden.)

Vierte Kante.

- Was haben Lensky und Onegin gemeinsam?

(Sie einmalüber philosophische, naturwissenschaftliche Themen nachdenken und argumentierenwir, über Gut und Böse, über Schicksal und den Sinn des Lebens.)

- Was ist der Unterschied zwischen Lensky und Onegin?

(Lensky ist ein Romantiker, Onegin ist ein Realist.)

Fünfte Kante.

- Was war sein Lebensweg und was ist das Ergebnis?

Gruppenarbeit.

Die Forscher der ersten Gruppe erzählen anhand des Textes der Kapitel 1,2,8, wie Onegin in der säkularen Gesellschaft behandelt wurde, wie er wahrgenommen wurde gelandeter Adel, die Petersburger Gesellschaft, kommen zu dem Schluss, dass die Gesellschaft Onegin verurteilt. Dies sind Menschen der mittleren Ebene, und Einsamkeit ist das Los aller, die sich über sie erheben.

Die zweite Gruppe von Forschern, basierend auf dem Text der Kapitel 1, 6, 8, spricht darüber, wie Onegin seine Zeit damit verbracht hat, in St. Petersburg und dann auf dem Land zu leben; über das Innere Spirituelle Welt Eugenia; Über die Einstellung des Autors zu seinem Helden kommen sie zu dem Schluss, dass sich Onegins Seele erholt hat, nachdem sie von der Bewunderung seiner Exklusivität zur Selbstverbesserung übergegangen ist, dass der Autor Onegin liebt und bemitleidet und auf das Beste in seinem Schicksal hofft.

Sechste Kante.

- Ist Onegins Weg so tragisch? (BereitstellungEs stellt sich heraus, dass eine Person mit einem "scharfen, kühlen Verstand" ein Herz hat! Weg von Onegin– Dies ist ein schmerzhafter Weg der Suche nach einem Menschen, der Opfer von „stürmischen Wahnvorstellungen ungezügelter Leidenschaften“ geworden ist, der Weg von einer egoistischen Weltanschauung „wir betrachten alle als Nullen und uns selbst als Einheiten“ zur Selbsterkenntnis und Selbstverbesserung , zur Gesundung der Seele,–Der Weg ist klar und nah am Autor selbst.)

Abschluss:

- Und jetzt werden wir Eugen Onegin charakterisieren.

Zeichen, die Eugen Onegin charakterisieren: Ironie, Selbstironie, Zweifel, Verleugnung, Heuchelei, Maske, Bissigkeit, Enttäuschung, Unabhängigkeit, Besonnenheit, nüchterne Berechnung, Selbstbeobachtung, „unnachahmliche Fremdheit und ein scharfer, kühler Geist“, ungewöhnlich und komplexe Natur, kalte Prosa.

IV. Zusammenfassung der Lektion:

Können wir Onegin etwas vorwerfen? Ihn streng beurteilen? Begründen Sie Ihre Meinung. Bringen Sie Ihren Standpunkt mit der Methode „Press“ zum Ausdruck. Ich erinnere Sie an die 4 Schritte der Methode:

1) Geben Sie Ihren Gedanken an: "Ich glaube, dass ...";

2) erklären Sie den Grund für das Auftreten dieses Gedankens: "Weil ...";

3) geben Sie Argumente zur Unterstützung Ihrer Position an: "Zum Beispiel ...";

4) schließen: "So ..."

v. Hausaufgaben.

1. Erstellen Sie eine Lesertagebuchseite (Was hat Ihnen gefallen, woran haben Sie sich erinnert?):

Welche Kapitel des Romans wurden mit dem größten Interesse gelesen?

Zu welchen Kapiteln möchtest du Illustrationen zeichnen? Beschreibe einen davon.

Welche der Charaktere erregten Sympathie, Feindseligkeit und warum?

Warum lehnt Tatjana, die Onegin liebt, ihn am Ende des Romans ab?

Welche Fragen tauchen beim Lesen des Romans auf?

Was möchten Sie besprechen?