Wozu dienen Baudenkmäler? Warum werden Gedenkstätten benötigt?
Tatsächlich, wofür? Es scheint, dass diese Frage leicht zu beantworten ist. Von Kindheit an wurde uns beigebracht, dass Literatur und Kunst helfen, den Sinn des Lebens zu verstehen, uns klüger, empfänglicher und spirituell reicher machen. Das alles ist natürlich wahr. Aber es kommt vor, dass selbst der richtige Gedanke, wenn er vertraut geworden ist, eine Person nicht mehr stört und erregt, sondern zu einer allgemeinen Phrase wird. Bevor Sie also die Frage „Wofür?“ beantworten und sie auf erwachsene, ernsthafte Weise beantworten, müssen Sie über vieles nachdenken und es neu verstehen.
Am Ufer des Flusses Nerl in der Nähe der Stadt Wladimir steht die Fürbittekirche. Ganz klein, hell, einsam auf einer weiten grünen Ebene. Es ist eines dieser Gebäude, auf die das Land stolz ist und die üblicherweise als „Baudenkmäler“ bezeichnet werden. In jedem Fall, sogar in den meisten kurzes Buch In der Geschichte der russischen Kunst finden Sie eine Erwähnung davon. Sie werden erfahren, dass diese Kirche im Auftrag von Fürst Andrej Bogoljubski zu Ehren des Sieges über die Wolgabulgaren und zum Gedenken an den im Kampf gefallenen Fürsten Isjaslaw erbaut wurde. dass es am Zusammenfluss zweier Flüsse – der Kljasma und des Nerl – an den „Toren“ des Wladimir-Susdal-Landes lag; dass sich an den Fassaden des Gebäudes bizarre und prächtige Steinmetzarbeiten befinden.
Auch die Natur ist schön: Uralte dunkle Eichen verzaubern unsere Augen manchmal nicht weniger als Kunstwerke. Puschkin wurde nicht müde, das „freie Element“ des Meeres zu bewundern. Aber die Schönheit der Natur hängt kaum vom Menschen ab, sie erneuert sich für immer, neue fröhliche Triebe wachsen, um sterbende Bäume zu ersetzen, Tau fällt und trocknet, Sonnenuntergänge verblassen. Wir bewundern die Natur und versuchen, sie so gut wie möglich zu schützen.
Eine hundert Jahre alte Eiche, die an vergangene Zeiten erinnert, ist jedoch nicht von Menschenhand geschaffen. Es gibt nicht die Wärme seiner Hände und das Zittern seiner Gedanken wie bei einer Statue, einem Bild oder einem Steingebäude. Aber die Schönheit der Fürbittekirche ist von Menschenhand geschaffen, all dies wurde von Menschen getan, deren Namen längst vergessen sind, Menschen, wahrscheinlich ganz anders, die Trauer, Freude, Sehnsucht und Spaß kannten. Dutzende Hände, stark, vorsichtig und geschickt, gefaltet, gehorchend dem Gedanken eines unbekannten Baumeisters, eines schlanken Wunders aus weißem Stein. Zwischen uns – acht Jahrhunderte. Kriege und Revolutionen, brillante Entdeckungen von Wissenschaftlern, historische Umbrüche, große Veränderungen im Schicksal der Völker.
Doch hier steht ein kleiner, zerbrechlicher Tempel, dessen helles Spiegelbild leicht im ruhigen Wasser des Nerl schwankt, sanfte Schatten zeichnen die Umrisse steinerner Tiere und Vögel über den schmalen Fenstern – und die Zeit verschwindet. Genau wie vor achthundert Jahren entsteht Begeisterung im Herzen des Menschen, Freude ist das, wofür die Menschen gearbeitet haben.
Das kann nur die Kunst. Sie können Hunderte von Daten und Fakten perfekt kennen und die Ursachen und Folgen von Ereignissen verstehen. Aber nichts kann eine Live-Begegnung mit der Geschichte ersetzen. Natürlich ist auch eine steinerne Pfeilspitze eine Realität, aber sie enthält nicht das Wesentliche – die Vorstellung eines Menschen von Gut, Böse, Harmonie und Gerechtigkeit – über die geistige Welt eines Menschen. Und in der Kunst gibt es all das, und die Zeit kann nichts dagegen tun.
Kunst ist die Erinnerung an die Herzen der Menschen. Kunst verliert nicht nur ihre Schönheit, sie bewahrt auch den Beweis dafür, wie unsere Vorfahren die Welt betrachteten. Vögel und Löwen, leicht eckig menschliche Köpfe an den Wänden der Kirche - das sind die Bilder, die in Märchen und dann in der Fantasie der Menschen lebten.
Nein, die Fürbittekirche am Nerl ist wie Hunderte andere Gebäude nicht nur ein architektonisches Denkmal, sondern eine Ansammlung von Gefühlen und Gedanken, Bildern und Ideen, die Vergangenheit und Gegenwart miteinander verbinden. Im wahrsten Sinne des Wortes genau verwandt, denn die weiße Steinkirche bei Wladimir nahm die Merkmale der russischen Nationalkultur in ihrer ganzen Einzigartigkeit auf. Die Menschen wollen einander verstehen, sie streben danach, das Wesentliche, das Wesentlichste im spirituellen Leben jedes Landes zu verstehen.
Man kann über viele Dinge nachdenken – die einzige Kirche, die vor vielen Jahrhunderten erbaut wurde, kann Tausende von Gedanken wecken, die ein Mensch vorher nicht vermutet hat, sie kann jeden von uns unsere unauflösliche Verbindung mit der Geschichte und Kultur des Mutterlandes spüren lassen . In der Kunst vermitteln Generationen einander das Wertvollste, Intimste und Heiligste – die Wärme der Seele, die Aufregung, den Glauben an die Schönheit.
Wie kann man das unbezahlbare Erbe der Vergangenheit nicht schützen! Darüber hinaus ist es unter allen Arten von Künsten genau so Kunst und Architektur sind einzigartig und unwiederholbar. Selbst wenn nur eines von einer Million Exemplaren von „Krieg und Frieden“ erhalten bleibt, wird der Roman weiterleben und erneut gedruckt. Die einzige Partitur von Beethovens Symphonie wird neu geschrieben und erneut gespielt, die Menschen erinnern sich an Gedichte, Gedichte und Lieder auswendig. Und Gemälde, Paläste, Kathedralen und Statuen sind leider sterblich. Sie können wiederhergestellt werden, und selbst dann nicht immer, aber es ist unmöglich, sie auf die gleiche Weise zu wiederholen.
Dies ist zum Teil der Grund, warum sie eine zitternde Aufregung hervorrufen, ein Gefühl der Einzigartigkeit. Museumsmitarbeiter schauen sich die Instrumentenwerte genau an – ist die Luft trocken, ist die Temperatur um ein Grad gesenkt; Unter alten Gebäuden werden neue Fundamente gelegt, alte Fresken sorgfältig entfernt und Statuen erneuert.
Wenn man ein Buch liest, hat man es nicht mit dem Manuskript des Autors zu tun, und es ist auch nicht so wichtig, mit welcher Tinte „Eugen Onegin“ geschrieben ist. Und vor der Leinwand erinnern wir uns – sie wurde von Leonardos Pinsel berührt. Und für Malerei oder Architektur ist keine Übersetzung nötig, wir „lesen“ das Bild immer im Original. Darüber hinaus mag Dantes Sprache für einen modernen Italiener archaisch und nicht immer verständlich erscheinen, aber für uns ist sie nur eine Fremdsprache, und wir müssen auf Übersetzungen zurückgreifen. Aber das Lächeln von Madonna Benois berührt sowohl uns als auch Leonardos Landsleute, es liegt einem Menschen jeder Nation am Herzen. Und doch ist die Madonna zweifellos italienisch – mit einer schwer fassbaren Leichtigkeit der Geste, goldener Haut, fröhlicher Einfachheit. Sie ist eine Zeitgenossin ihrer Schöpferin, einer Frau der Renaissance, mit einem klaren Blick, als versuche sie, das geheimnisvolle Wesen der Dinge zu erkennen.
Diese erstaunlichen Eigenschaften machen die Malerei zu einer besonders wertvollen Kunst. Mit seiner Hilfe sprechen Völker und Epochen auf freundliche und einfache Weise miteinander, Jahrhunderte und Länder kommen sich näher. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Kunst ihre Geheimnisse leicht und problemlos preisgibt. Oft lässt die Antike den Betrachter gleichgültig, sein Blick gleitet leidenschaftslos über die steinernen Gesichter der ägyptischen Pharaonen, so ebenso regungslos, fast tot. Und vielleicht wird jemand denken, dass die Reihen der dunklen Statuen nicht so interessant sind, dass es sich kaum lohnt, sich von ihnen mitreißen zu lassen.
Vielleicht kommt noch ein anderer Gedanke auf: Ja, die Wissenschaft braucht historische Werte, aber warum brauche ich sie? Respektvolle Gleichgültigkeit lässt einen Menschen verarmen, er wird nicht verstehen, warum Menschen manchmal Kunstwerke auf Kosten ihres Lebens retten.
Nein, machen Sie es sich nicht leicht! Schauen Sie in die Granitgesichter grausamer, vergessener Despoten und lassen Sie sich nicht von ihrer äußeren Monotonie verwirren.
Denken Sie darüber nach, warum die Bildhauer der Antike ihre Könige als solche Zwillinge darstellten, als ob sie in Wirklichkeit schlafen würden. Immerhin ist das interessant - wahrscheinlich hat sich das Aussehen der Menschen seitdem nicht so sehr verändert, was die Bildhauer dazu veranlasste, die Statuen genau so zu gestalten: gleichgültige, flache Augen, ein Körper voller schwerer Kraft, der zur ewigen Unbeweglichkeit verurteilt ist.
Wie erstaunlich ist die Kombination aus völlig spezifischen, einzigartigen Gesichtszügen, der Form der Augen, dem Muster der Lippen mit Distanziertheit, ohne jeglichen Ausdruck, jedes Gefühl, keine Aufregung. Schauen Sie sich diese Porträts an, schauen Sie sich die Bücher an. Und selbst kleine Wissenskörner werden weggeworfen Neue Welt auf Steinstatuen, die zunächst langweilig wirkten. Es stellt sich heraus, dass der Totenkult die alten Ägypter dazu brachte, in den Statuen nicht nur Bilder eines Menschen zu sehen, sondern den Wohnsitz seines spirituellen Wesens, seines Lebenskraft, was im alten Ägypten „ka“ genannt wurde und das nach ihrer Vorstellung auch nach dem physischen Tod der Menschen weiterlebte.
Und wenn Sie sich vorstellen, dass diese Skulpturen bereits existierten, als selbst das antike Griechenland noch in der Zukunft lag, dass sie nicht tausend Jahre alt waren, sondern ihre steinernen Augen Theben sahen, die Fluten des Nils am Fuße der noch neuen Pyramiden, die Streitwagen der Pharaonen, die Soldaten Napoleons ... Dann werden Sie sich nicht mehr fragen, was an diesen Granitfiguren interessant ist.
Statuen, selbst die ältesten, werden nicht immer in Museen aufbewahrt. Sie „leben“ auf den Straßen und Plätzen der Stadt, und dann ist ihr Schicksal eng und für immer mit dem Schicksal der Stadt, mit den Ereignissen, die sich auf ihren Sockeln abspielten, verbunden.
Erinnern wir uns an das Denkmal für Peter I. in Leningrad, den berühmten „Bronzereiter“, geschaffen vom Bildhauer Falcone. Liegt der Ruhm dieses Denkmals, eines der besten Denkmäler der Welt, nur in seinem künstlerischen Wert? Für uns alle ist der „Riese auf galoppierendem Pferd“ eine Quelle komplexer und spannender Assoziationen, Gedanken und Erinnerungen. Dies ist sowohl ein Bild der fernen Vergangenheit, als unser Heimatland „mit dem Genie von Peter verheiratet“ war, als auch ein prächtiges Denkmal für einen Politiker, der Russland „erzogen“ hat. Dieses Denkmal wurde zur Verkörperung des alten St. Petersburgs, das aus niedrigen Häusern bestand, noch keine Granitböschungen hatte und noch nicht seine volle Pracht erlangte. Nur eine provisorische Pontonbrücke verband dann die Ufer der Newa, direkt gegenüber dem Bronzenen Reiter. Und das Denkmal stand mitten in der Stadt, ihrem belebtesten Ort, wo die Admiralitätsseite mit der Wassiljewski-Insel verbunden war. Eine Menschenmenge strömte an ihm vorbei, Kutschen rasten an ihm vorbei, abends beleuchtete das blasse Licht der Laternen kaum das beeindruckende Gesicht des Königs „er ist schrecklich in der umgebenden Dunkelheit ...“. Die Skulptur ist eins mit Puschkins Gedicht und zusammen mit ihm ein Symbol der Stadt. Die vom Dichter besungene Flut, das bedrohliche Grollen des Dezembers 1825 und vieles, wofür die Geschichte von St. Petersburg berühmt ist, ereignete sich hier – am Donnerstein, dem Sockel der Statue. Und die berühmten weißen Nächte, in denen sich neblige, durchsichtige Wolken langsam über den hellen Himmel ausbreiten, als würden sie der Geste von Peters gebieterisch ausgestreckter Hand gehorchen, ist es möglich, wenn man an sie denkt, sich nicht an den „Bronze Horseman“ zu erinnern, um den sich so viele Generationen drehten habe so viele poetische und unvergessliche Stunden gesehen!
Kunst sammelt die Gefühle von Hunderten von Generationen, wird zum Gefäß und zur Quelle menschlicher Erfahrungen. In einem kleinen Saal im ersten Stock des Louvre in Paris, wo an der Statue der Venus von Milo ehrfürchtige Stille herrscht, denkt man unwillkürlich darüber nach, wie viele Menschen durch die Betrachtung der vollkommenen Schönheit dieses dunklen Marmors glücklich gemacht wurden.
Darüber hinaus ist Kunst, sei es eine Statue, eine Kathedrale oder ein Gemälde, ein Fenster in eine unbekannte Welt, die Hunderte von Jahren von uns getrennt ist und durch die man nicht nur die sichtbare Erscheinung der Epoche, sondern auch ihr Wesen sehen kann . Die Art und Weise, wie Menschen ihre Zeit empfanden.
Aber man kann tiefer blicken: in die Gründlichkeit des Pinselstrichs der niederländischen Maler, in ihre Sensibilität für den Charme materielle Welt, zum Charme und der Schönheit „unauffälliger“ Dinge – Liebe zu einer etablierten Lebensweise. Und das ist keine kleinliche Spießerliebe, sondern ein zutiefst bedeutsames, erhabenes Gefühl, sowohl poetisch als auch philosophisch. Das Leben war für die Niederländer nicht einfach, sie mussten dem Meer Land und die Freiheit von den spanischen Eroberern erobern. Und so werden der sonnige Platz auf dem gewachsten Parkett, die samtige Schale eines Apfels, die feine Ziselierung eines silbernen Glases in ihren Gemälden zu Zeugen und Ausdruck dieser Liebe.
Werfen Sie einen Blick auf die Gemälde von Jan van Eyck, dem ersten großen Meister der niederländischen Renaissance, wie er Dinge malt, die mikroskopischen Details des Seins. In jeder Pinselbewegung steckt eine naive und weise Bewunderung für das, was der Künstler darstellt; er zeigt die Dinge in ihrer ursprünglichen und überraschend attraktiven Essenz, wir spüren die duftende Elastizität von Früchten, die glitschige Kühle trocken raschelnder Seide, die gegossene Schwere eines bronzenen Kronleuchters.
So zieht uns in der Kunst die spirituelle Geschichte der Menschheit vor Augen, die Geschichte der Entdeckung der Welt, ihrer Bedeutung und der noch nicht vollständig erkannten Schönheit. Denn jede Generation spiegelt es neu und auf ihre eigene Art und Weise wider.
Es gibt viele Dinge auf unserem Planeten, die keinen Gebrauchswert haben, die Menschen weder ernähren noch wärmen oder Krankheiten heilen können, das sind Kunstwerke.
Die Menschen schützen sie, so gut sie können, vor der gnadenlosen Zeit. Und das nicht nur, weil „nutzlose“ Arbeiten Millionen kosten. Darum geht es nicht.
Die Menschen verstehen, dass Kulturdenkmäler das gemeinsame Erbe von Generationen sind, das es uns ermöglicht, die Geschichte des Planeten als unsere eigene und teure Geschichte zu empfinden.
Die Kunst der Vergangenheit ist die Jugend der Zivilisation, die Jugend der Kultur. Ohne es zu wissen oder zu vernachlässigen, können Sie Ihr Leben leben, ohne ein echter Mensch zu werden, der sich der Verantwortung für die Vergangenheit und Zukunft der Erde bewusst ist. Daher wundert es uns nicht, dass sie Energie, Zeit und Geld für die Restaurierung antiker Gebäude aufwenden, dass Gemälde wie Menschen behandelt werden, ihnen Injektionen verabreicht werden und sie auf Röntgenstrahlen durchscheinen.
Ein Museum, eine alte Kirche, ein von der Zeit verdunkeltes Bild – das ist für uns Vergangenheit. Ist es nur die Vergangenheit?
Es werden viele Jahre vergehen. Neue Städte werden gebaut; Moderne Düsenflugzeuge werden lustig und langsam, und eine Zugfahrt wird uns so erstaunlich vorkommen wie eine Reise in einer Postkutsche.
Aber die Fürbittekirche am Nerl wird dieselbe bleiben wie vor acht Jahrhunderten. UND . Und eine Statue der Venus von Milo. Das alles gehört schon heute der Zukunft an. An die Enkel unserer Enkel. Das sollte man nicht vergessen. Die Tatsache, dass die Kulturdenkmäler ferner Epochen eine ewige Fackel sind, die von verschiedenen Generationen aneinander weitergegeben wird. Und es hängt von uns ab, dass die Flamme darin nicht eine Minute lang brennt.
So paradox es auch klingen mag: Durch die Begegnung mit der Kultur der Vergangenheit können wir den Atem der Zukunft spüren. Diese Zukunft, in der der Wert von Kunst und Menschlichkeit für jeden klar und unbestreitbar sein wird. Die Römer sagten, dass die Kunst ewig und das Leben kurz sei. Glücklicherweise stimmt das nicht ganz, denn unsterbliche Kunst wird von Menschen geschaffen. Und es liegt in unserer Macht, die Unsterblichkeit der Menschheit zu bewahren.
Jeder Mensch sollte den Ort kennen, an dem er geboren wurde und lebt. IN großes Land Jeder Mensch hat eine kleine Ecke – ein Dorf, eine Straße, ein Haus, in dem er geboren wurde. Das ist sein kleines Zuhause. Und unser gemeinsames großes Mutterland besteht aus vielen solchen kleinen einheimischen Ecken.
Wir leben in einer Kleinstadt, aber kennen wir unsere Stadt? Wie gehen wir damit um? kulturelles Erbe?
Es gibt viele Denkmäler in unserer Stadt, aber die Menschen wissen wenig über ihre Geschichte, dass den Einwohnern unserer Stadt nicht alle Denkmäler bekannt sind, und noch weniger wissen sie über die Ereignisse, zu deren Ehren diese Denkmäler errichtet wurden. Warum?Warum werden in Städten Denkmäler errichtet?Welche Bedeutung hat das Denkmal in unserem Leben?
Die Leute laufen vorbei und hetzen umher. Es ist nur so, dass die Stadtbewohner Dinge nicht bemerken, die ihnen gewöhnlich erscheinen, aber tatsächlich von großem kulturellen und historischen Wert sind. Unsere Stadt ist mit vielen tollen Veranstaltungen verbunden und interessante Leute. Es gibt viele Bauwerke, die die Erinnerung an diese Ereignisse und Menschen bewahren. Dazu gehören skulpturale Denkmäler, Büsten, Sockel, Gedenktafeln und Stelen, die an die heldenhaften Anstrengungen und Opfer der Frontsoldaten und Heimatfrontarbeiter in den Jahren vergangener Kriege erinnernwir haben eine große Anzahl.
Um dies zu erreichen, sollten die Menschen die Geschichte und die Helden ihrer Stadt kennen und sich daran erinnernLernen Sie, die Vorfahren zu respektieren und sich daran zu erinnern, was wiederum für ihre Nachkommen benötigt wird. Jeder beginnt, Verantwortung zu lernen – moralische Verantwortung gegenüber den Menschen der Vergangenheit und gleichzeitig gegenüber den Menschen der Zukunft.
Alle diese Objekte können die Kategorie bundesstaatlicher, regionaler oder lokaler historischer und kultureller Bedeutung haben.
Unsere Denkmäler
In unserer Stadt gibt es viele historische Gebäude Attraktion sein.
| Das Gebäude der Offiziersversammlung der Spassky-Garnison, erbaut 1906-1907. | Einkaufszentrum Gervas und Savchenko | Z an das gemischte Gymnasium Spassk übergeben |
http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/
Abschluss. Im Laufe der Arbeit haben wir gelernt, dass unsere Stadt über ein großes kulturelles Erbe verfügt, das durch Baudenkmäler repräsentiert wird. Sie verleihen der Stadt ein besonderes Aussehen und ein historisches Flair.
Nur wenn wir etwas mehr über die Stadt, die Architektur und die Gesellschaft lernen, können wir eine kompetente Gesellschaft bilden, die Verantwortung für den städtischen Raum übernimmt und gemeinsam unser kulturelles Erbe bewahrt.
Ohne die Vergangenheit zu kennen oder zu vernachlässigen, kann man ein Leben führen, ohne ein echter Mensch zu werden, der sich der Verantwortung für die Vergangenheit und Zukunft der Erde bewusst ist.
So paradox es auch klingen mag: Durch die Begegnung mit der Kultur der Vergangenheit können wir den Atem der Zukunft spüren. Diese Zukunft, in der der Wert von Kunst und Menschlichkeit für jeden klar und unbestreitbar sein wird.
Warum werden Denkmäler benötigt? Wahrscheinlich, um Ihr Land und seine Geschichte zu verstehen und zu schätzen, um sich selbst dafür zu respektieren, dass Sie Teil von etwas Großem und Wichtigem sind, um unsere gemeinsamen Errungenschaften zu würdigen und zu schützen.
Warum werden Denkmäler benötigt? Den Bürgern, insbesondere den jungen Menschen, ein Gefühl des Stolzes auf ihre Vorfahren, auf ihren Staat und die Bereitschaft zu vermitteln, ihn mit Waffen in der Hand zu verteidigen, wenn der Feind angreift. Denkmäler sollen den Stolz auf die Vorfahren wecken...
Die Römer sagten, dass die Kunst ewig und das Leben kurz sei. Glücklicherweise stimmt das nicht ganz, denn unsterbliche Kunst wird von Menschen geschaffen. Und es liegt in unserer Macht, die Unsterblichkeit der Menschheit zu bewahren.
Es muss daran erinnert werden, dass dieDie Verschwendung kultureller Werte ist unersetzlich und unumkehrbar.
Schon in der Antike waren sich die Herrscher des Einflusses monumentaler Bauwerke auf das Bewusstsein und die Psyche der Menschen bewusst. Monumente mit ihrer Größe geben emotionale Aufladung, wecken Respekt vor der Geschichte ihres Landes und tragen dazu bei, eine bedeutende Vergangenheit zu bewahren. Sie sollen den Bürgern ein Gefühl des Stolzes auf ihre Vorfahren vermitteln. Manchmal werden Denkmäler für lebende Menschen errichtet, die sich durch etwas Gutes auszeichneten.
Es wird noch viel Zeit vergehen und es wird keine Überlebenden des Großen Vaterländischen Krieges geben. Das Vorhandensein eines Denkmals, das von der Leistung des russischen Volkes erzählt, wird es den Nachkommen ermöglichen, diese Jahre nicht zu vergessen. auf jeden Lokalität In unserem Land findet man steinerne Zeugnisse dieser grausamen Zeit. Es besteht eine unsichtbare Verbindung zwischen Denkmälern und der Gesellschaft. Das historische und kulturelle Umfeld, zu dem Denkmäler gehören, beeinflusst die Bildung der Weltanschauung jedes einzelnen Bewohners.
Darüber hinaus sind historische und kulturelle Denkmäler Informationen, die zur Vorhersage zukünftiger Prozesse benötigt werden. Die Wissenschaft nutzt archäologisches Material als Denkmäler und stellt nicht nur vergangene Ereignisse wieder her, sondern macht auch Vorhersagen. In architektonischer Hinsicht tragen Denkmäler zur Organisation des Raums bei und spielen die Rolle eines visuellen Zentrums des öffentlichen Raums.
Für ein objektives Verständnis kultureller und historische Prozesse Für die Gesellschaft ist es wichtig, Denkmäler zu erhalten. Die Einstellung ihnen gegenüber wird durch die Haltung der Gesellschaft zu ihrer Vergangenheit bestimmt und kann sich in Unwissenheit, Fürsorge und vorsätzlicher Zerstörung äußern. Es hängt von vielen Faktoren ab – vom Bildungs- und Kulturniveau der Bevölkerung, der vorherrschenden Ideologie, der Stellung des Staates zu seinem kulturellen Erbe, politische Struktur, die wirtschaftliche Lage des Landes. Je höher Bildung, Kultur, Wirtschaft einer Gesellschaft, je humaner ihre Ideologie, desto bewusster bezieht sie sich auf ihr historisches und kulturelles Erbe.
Überall in unserem Land sind angesichts seiner heroischen Vergangenheit Denkmäler der militärischen Antike verstreut. Genug zum Namen Triumphbogen auf dem Siegesplatz und dem Reiterdenkmal für M.I. Kutuzov in der Nähe des Museumspanoramas „Schlacht von Borodino“, Denkmalkapelle für die Grenadiere – die Helden von Plewna als Erinnerung an einen von Russisch-türkische Kriege das letzte Jahrhundert. Und über das Große Vaterländischer Krieg und es gibt nichts zu sagen. In jeder Siedlung findet man steinerne Zeugnisse dieser grausamen Zeit. Nehmen wir Wolgograd, eine der Städte, die im Zweiten Weltkrieg am meisten gelitten haben. Die Dankbarkeit des Landes für die Widerstandsfähigkeit Stalingrads wurde im weltberühmten Denkmal für das Vaterland und im Skulpturenensemble „Mamaev Kurgan“ zum Ausdruck gebracht, das seit diesen turbulenten Zeiten zu einem Symbol der Stadt geworden ist.
Wie dem auch sei, aber jedes Denkmal hat etwas Ernstes und Verhängnisvolles. Darüber hinaus gilt dies nicht nur für Militärdenkmäler, Obelisken und Grabsteine, sondern auch für Skulpturen, die zur Verewigung der guten Taten von Kultur- und Kulturschaffenden errichtet wurden Politiker. Bis auf wenige Ausnahmen werden Denkmäler zum Gedenken an bereits Verstorbene errichtet. Dabei spielt es keine Rolle, wann ein Mensch in die Ewigkeit gegangen ist: vor einer Woche, einem Monat, vor 10 oder 200 Jahren jedenfalls atmet seine Stein- oder Bronzestatue die Vergangenheit.
Niemand sagt, dass es notwendig ist, die Heldentaten der Vorfahren in Vergessenheit zu geraten und alle Denkmäler dem Erdboden gleichzumachen. Auf keinen Fall: Das ist unsere Geschichte, unsere Kultur. Es geht einfach darum, universelle und zeitlose kulturelle Werte zu vermitteln.
In Wolgograd wurden beispielsweise erste Schritte dazu unternommen. Im Jahr 2005 wurden in kürzester Zeit drei neue Denkmäler errichtet: Bronzeskulptur Schutzengel, ein Denkmal für die Liebenden und ein Denkmal für die Ärzte von Zarizyn – Stalingrad – Wolgograd. Sie unterscheiden sich von allen anderen Denkmälern und Skulpturen der Heldenstadt durch ihre Unpersönlichkeit, ihr Streben nach Zukunft und nach spirituellen Werten. Insbesondere die Skulptur des Schutzengels soll die Stadtbewohner vor Schaden schützen.
Auf dem Sockel sind die Worte „Heiliger Engel, bete zu Gott für uns“ eingraviert. Und die Skulptur selbst ist es bronzener Engel mit ausgebreiteten Flügeln, stehend auf einer Granithalbkugel. Sein gefühlvolles und freundliches Gesicht ist der Wolga zugewandt, seine Hände sind zu einem majestätischen Gebet für alle Stadtbewohner gefaltet.
Aber wie bei jedem kulturellen Phänomen gab es sowohl Befürworter als auch Gegner. Einige sahen im Engel eine Ähnlichkeit mit einem Dämon, loyalere Kritiker betonten einfach die Fremdheit des Denkmals für das russische Bewusstsein, da das skulpturale Bild eines Engels nicht charakteristisch für die Orthodoxie sei.
Am Fuß der Statue wurde eine Kapsel mit den innersten Wünschen und Träumen der Wolgograder platziert. Nach der Errichtung des Denkmals wurde ein Zeichen geboren, dass ein Wunsch, den man sich wünscht und den Flügel eines Engels berührt, mit Sicherheit in Erfüllung geht. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, die Geschichte schweigt. Aber die Bewohner der Stadt genießen es trotzdem. Schließlich ist allgemein bekannt, wie schnell alle kulturellen Punkte mit Mythen und Legenden überwuchert werden und wie angenehm es für die Menschen ist, daran zu glauben. Sogar völlige Skeptiker reiben in Moskau die Nase des Hundes und die Mündung einer Waffe auf dem Platz der Revolution in der U-Bahn und in der Heldenstadt, die sich unter Missachtung der kreisförmigen Gesetze der Stadtbildung über viele Dutzend Kilometer entlang der Wolga erstreckt, auf Hochglanz. Sie reiben jetzt Angels Flügel.
Das Denkmal „Mediziner von Zarizyn – Stalingrad – Wolgograd“ ist vor dem Haupteingang der Staatlichen Medizinischen Universität Wolgograd aufgestellt. Die Enthüllung der Statue fiel zeitlich mit den Feierlichkeiten zum 70. Jahrestag der Universität zusammen. Das Denkmal selbst wurde zu Ehren aller medizinischen Fachkräfte errichtet, die selbstlos für das Leben und die Gesundheit ihrer Patienten kämpfen. skulpturale Komposition stellt ein Paar in Granit geschnitzte und in Form eines Herzens verbundene Hände dar, aus denen vor dem Hintergrund eines Kardiogramms ein „Spross des Lebens“ hervorbricht. Der Autor dieser Komposition sowie der Skulptur des Schutzengels von Wolgograd ist der Verdiente Architekt Russlands Sergej Schtscherbakow.
Die Einwohner der Stadt eilen ihren Geschäften nach und blicken hin und wieder fassungslos auf diese „Kreation“ aus Menschenhand. Bei dieser abstrakten Skulptur sind manche wegen ihrer übermäßigen Komplexität deprimierend. Ohne die Granitinschrift wäre es unmöglich zu erraten, wem dieses Denkmal gewidmet ist. Aber es gibt eine Inschrift, der Standort des Denkmals spricht für sich, eine Granitplatte, verschränkte Arme und ein Kardiogramm symbolisieren ein lebenswichtiges Organ – das Herz und damit das Leben selbst.
Noch weniger begeisterte Kritiken der Stadtbewohner beziehen sich auf das Denkmal für die Liebenden, dessen Autor nicht mehr ein russischer Architekt, sondern ein Florentiner Bildhauer Silvio Bellucci ist. Die Vorlieben der Einwohner Wolgograds werden jedoch keineswegs vom Sinn für Patriotismus bestimmt, sondern von Ästhetische Ansichten. Das Denkmal für die Liebenden oder der Brunnen der Liebe besteht aus zwei nackten Bronzefiguren eines Mannes und einer Frau, die sich aus irgendeinem Grund den Rücken zugewandt haben (man sagt es noch einfacher – siehe Foto). In dieser Skulptur gibt es nichts Vulgäres und Vulgäres, aber es fehlt noch etwas. Für Liebhaber, die sich schon immer gerne an „Kult“-Orten verabreden, wurde dieser zweifelhafte Ort sofort auf die „Must-Date“-Liste gesetzt, aber es ist unwahrscheinlich, dass dies ihren Treffen Romantik verleiht. Über den Geschmack lässt sich jedoch nicht streiten.
Dies sind die neuen Denkmäler der neuen Zeit ... Und was die Spekulationen über den Zusammenhang zwischen der schnellen „Pflanzung“ von Denkmälern mit dem Wechsel in der Stadtführung sowie den zweifelhaften ästhetischen Vorzügen der oben genannten „Troika“ betrifft, Lassen Sie sie also Spekulation bleiben. Trotz aller offensichtlichen und realen Mängel, die scharfe Kritiker und normale Bürger den neuen Wolgograder Denkmälern zuschreiben, kann die bloße Idee, das Universelle und Spirituelle auf ein Podest zu stellen, nicht verurteilt werden.
Argumente für einen Aufsatz in russischer Sprache.
Historisches Gedächtnis: Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft.
Das Problem der Erinnerung, Geschichte, Kultur, Denkmäler, Bräuche und Traditionen, die Rolle der Kultur, moralische Entscheidung usw.
Warum sollte Geschichte bewahrt werden? Die Rolle der Erinnerung. J. Orwell „1984“
In George Orwells 1984 sind die Menschen ohne Geschichte. Die Heimat des Protagonisten ist Ozeanien. Dies ist ein riesiges Land, das ständig Kriege führt. Unter dem Einfluss grausamer Propaganda hassen und lynchen Menschen ehemalige Verbündete und erklären die Feinde von gestern zu ihren besten Freunden. Die Bevölkerung wird vom Regime unterdrückt, sie kann nicht unabhängig denken und gehorcht den Parolen der Partei, die die Bevölkerung zum persönlichen Vorteil kontrolliert. Eine solche Versklavung des Bewusstseins ist nur mit der völligen Zerstörung der Erinnerung der Menschen und dem Fehlen einer eigenen Sicht auf die Geschichte des Landes möglich.Die Geschichte eines Lebens ist, wie die Geschichte eines ganzen Staates, eine endlose Reihe dunkler und heller Ereignisse. Wir müssen wertvolle Lehren aus ihnen ziehen. Die Erinnerung an das Leben unserer Vorfahren soll uns davor schützen, ihre Fehler zu wiederholen, und als ewige Erinnerung an alles Gute und Schlechte dienen. Ohne die Erinnerung an die Vergangenheit gibt es keine Zukunft.
Warum sich an die Vergangenheit erinnern? Warum muss man Geschichte kennen? Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“.
Erinnerung und Wissen über die Vergangenheit erfüllen die Welt, machen sie interessant, bedeutsam und vergeistigt. Wenn Sie seine Vergangenheit nicht hinter der Welt um Sie herum sehen, ist sie für Sie leer. Dir ist langweilig, du bist trostlos und am Ende bist du allein. Lassen Sie die Häuser, an denen wir vorbeigehen, die Städte und Dörfer, in denen wir leben, sogar die Fabrik, in der wir arbeiten, oder die Schiffe, auf denen wir fahren, für uns lebendig sein, das heißt, dass sie eine Vergangenheit haben! Das Leben ist keine einmalige Existenz. Teilen Sie uns die Geschichte mit – die Geschichte von allem, was uns im Großen und Kleinen umgibt. Dies ist die vierte, sehr wichtige Dimension der Welt. Aber wir müssen nicht nur die Geschichte von allem kennen, was uns umgibt, sondern diese Geschichte, diese immense Tiefe unserer Umgebung auch bewahren.Warum muss eine Person den Zoll einhalten? Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“
Bitte beachten Sie: Besonders Kinder und Jugendliche lieben Bräuche und traditionelle Feste. Denn sie beherrschen die Welt, beherrschen sie in der Tradition, in der Geschichte. Lassen Sie uns aktiver alles schützen, was unser Leben sinnvoll, reich und spirituell macht.Das Problem der moralischen Wahl. Argument von M.A. Bulgakov „Tage der Turbinen“.
Die Helden des Werkes müssen eine entscheidende Entscheidung treffen, die politischen Umstände der Zeit zwingen sie dazu. Der Hauptkonflikt von Bulgakows Stück kann als Konflikt zwischen Mensch und Geschichte bezeichnet werden. Im Laufe der Handlungsentwicklung treten die Helden-Intellektuellen auf ihre Weise in einen direkten Dialog mit der Geschichte. Also, Alexei Turbin, der den Untergang versteht weiße Bewegung, Verrat am „Hauptquartier-Mob“, wählt den Tod. Nikolka, der seinem Bruder geistig nahe steht, ahnt, dass ein Militäroffizier, Kommandant, ein Ehrenmann Alexei Turbin den Tod der Schande der Schande vorziehen wird. Nikolka berichtet von seinem tragischen Tod und sagt traurig: „Sie haben den Kommandanten getötet ...“. - als wäre er mit der Verantwortung des Augenblicks völlig einverstanden. Der ältere Bruder traf seine zivile Entscheidung.Diejenigen, die bleiben, müssen diese Wahl treffen. Myshlaevsky stellt mit Bitterkeit und Untergang die mittlere und daher aussichtslose Lage der Intelligenz in einer katastrophalen Realität dar: „Vorne sind die Roten Garden wie eine Mauer, hinten sind Spekulanten und allerlei Gesindel mit dem Hetman, aber ich bin dabei.“ die Mitte?" Er steht kurz vor der Anerkennung der Bolschewiki, „denn hinter den Bolschewiki steht eine Wolke von Bauern ...“. Studzinsky ist von der Notwendigkeit überzeugt, den Kampf in den Reihen der Weißen Garde fortzusetzen, und eilt zum Don nach Denikin. Elena verlässt Talbert, einen Mann, den sie nach eigenen Angaben nicht respektieren kann, und wird versuchen, aufzubauen neues Leben mit Shervinsky.
Warum ist es notwendig, historische und kulturelle Denkmäler zu erhalten? Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“.
Jedes Land ist ein Ensemble von Künsten.Moskau und Leningrad sind nicht nur unähnlich, sie stehen auch im Gegensatz zueinander und interagieren daher. Es ist kein Zufall, dass sie durch eine so direkte Eisenbahnverbindung verbunden sind, dass Sie, nachdem Sie nachts in einem Zug ohne Abbiegen und mit nur einer Haltestelle gefahren sind und zum Bahnhof in Moskau oder Leningrad gekommen sind, fast dasselbe Bahnhofsgebäude sehen, das Sie gesehen hat abends frei; Die Fassaden des Moskauer Bahnhofs in Leningrad und des Leningrader Bahnhofs in Moskau sind gleich. Aber die Ähnlichkeit der Stationen unterstreicht die starke Verschiedenheit der Städte, die Verschiedenheit ist nicht einfach, sondern komplementär. Auch Kunstgegenstände in Museen werden nicht nur aufbewahrt, sondern bilden kulturelle Ensembles, die mit der Geschichte der Städte und des Landes als Ganzes verbunden sind.
Schauen Sie in anderen Städten nach. Ikonen sind in Nowgorod sehenswert. Dies ist das drittgrößte und wertvollste Zentrum der altrussischen Malerei.
In Kostroma, Gorki und Jaroslawl sollten Sie Russisch schauen Gemälde XVIII und 19. Jahrhundert (dies sind die Zentren der russischen Adelskultur) und in Jaroslawl auch die „Wolga“ des 17. Jahrhunderts, die hier wie nirgendwo sonst vertreten ist.
Aber wenn man unser ganzes Land betrachtet, wird man überrascht sein über die Vielfalt und Originalität der Städte und der darin gespeicherten Kultur: in Museen und Privatsammlungen, und einfach auf den Straßen, denn fast jedes alte Haus ist ein Schatz. Einige Häuser und ganze Städte sind mit ihren Holzschnitzereien teuer (Tomsk, Wologda), andere – mit erstaunlicher Anordnung, Uferboulevards (Kostroma, Jaroslawl), andere – mit Steinvillen und vierte – mit komplizierten Kirchen.
Die Vielfalt unserer Städte und Dörfer bewahren, in ihnen bewahren historische Erinnerung Ihre gemeinsame nationalhistorische Identität ist eine der wichtigsten Aufgaben unserer Stadtplaner. Das ganze Land ist ein grandioses kulturelles Ensemble. Es muss in seinem erstaunlichen Reichtum erhalten bleiben. Es ist nicht nur das historische Gedächtnis, das einen Menschen in seiner Stadt und in seinem Dorf erzieht, sondern das Land als Ganzes erzieht einen Menschen. Jetzt leben die Menschen nicht nur an ihrem „Punkt“, sondern im ganzen Land und nicht nur in ihrem Jahrhundert, sondern in allen Jahrhunderten ihrer Geschichte.
Welche Rolle spielen historische und kulturelle Denkmäler im menschlichen Leben? Warum ist es notwendig, historische und kulturelle Denkmäler zu erhalten? Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“
In Parks und Gärten werden historische Erinnerungen besonders lebendig – Assoziationen von Mensch und Natur.Parks sind nicht nur wegen dem, was sie haben, wertvoll, sondern auch wegen dem, was sie einmal waren. Die zeitliche Perspektive, die sich in ihnen eröffnet, ist nicht weniger wichtig als die visuelle Perspektive. „Erinnerungen in Zarskoje Selo“ – so nannte Puschkin das beste seiner frühesten Gedichte.
Die Haltung gegenüber der Vergangenheit kann zweierlei sein: als eine Art Spektakel, Theater, Aufführung, Kulisse und als Dokument. Die erste Haltung zielt darauf ab, die Vergangenheit zu reproduzieren, ihr visuelles Bild wiederzubeleben. Die zweite versucht, die Vergangenheit zumindest in ihren teilweisen Überresten zu bewahren. Zum ersten Mal in Landschaftskunst Es ist wichtig, das äußere, visuelle Bild des Parks oder Gartens wiederzugeben, wie es zu der einen oder anderen Zeit in seinem Leben gesehen wurde. Zweitens ist es wichtig, die Spuren der Zeit zu spüren, Dokumentation ist wichtig. Der erste sagt: So sah er aus; der zweite bezeugt: Das ist derselbe, er war vielleicht nicht so, aber das ist wirklich der Eine, das sind diese Linden, diese Gartengebäude, genau diese Skulpturen. Zwei oder drei alte hohle Linden unter Hunderten von jungen werden bezeugen: Dies ist die gleiche Gasse – hier sind sie, die Alten. Und um junge Bäume muss man sich nicht kümmern: Sie wachsen schnell und schon bald wird die Allee wieder ihr altes Aussehen annehmen.
Aber es gibt noch einen weiteren wesentlichen Unterschied zwischen den beiden Einstellungen zur Vergangenheit. Die erste erfordert: nur eine Ära – die Ära der Gründung des Parks oder seine Blütezeit oder etwas Bedeutendes. Der zweite wird sagen: Lassen Sie alle Epochen leben, auf die eine oder andere Weise bedeutsam, das gesamte Leben des Parks ist wertvoll, Erinnerungen an verschiedene Epochen und verschiedene Dichter, die diese Orte besungen haben, sind wertvoll, und die Restaurierung erfordert keine Restaurierung, sondern Erhaltung. Die erste Einstellung zu Parks und Gärten wurde in Russland entdeckt Alexander Benois mit seinem ästhetischen Kult aus der Zeit der Kaiserin Elisabeth Petrowna und ihrem Katharinenpark in Zarskoje Selo. Achmatowa argumentierte poetisch mit ihm, für den in Zarskoje Puschkin und nicht Elisabeth wichtig war: „Hier lagen sein Dreispitz und ein zerzauster Band mit Jungs.“
Die Wahrnehmung eines Kunstdenkmals ist erst dann vollständig, wenn es gedanklich nachbildet, gemeinsam mit dem Schöpfer kreiert, mit historischen Assoziationen gefüllt ist.
Der erste Bezug zur Vergangenheit schafft im Allgemeinen Studienführer, Trainingslayouts: Anschauen und wissen! Die zweite Einstellung zur Vergangenheit erfordert Wahrheit und analytische Fähigkeiten: Man muss das Alter vom Objekt trennen, man muss sich vorstellen, wie es war, man muss bis zu einem gewissen Grad erforschen. Diese zweite Haltung erfordert mehr intellektuelle Disziplin, mehr Wissen vom Betrachter selbst: Schauen und vorstellen. Und diese intellektuelle Einstellung zu den Denkmälern der Vergangenheit stellt sich früher oder später immer wieder ein. Es ist unmöglich, die wahre Vergangenheit zu töten und durch eine theatralische zu ersetzen, selbst wenn die theatralischen Rekonstruktionen alle Dokumente zerstörten, aber der Ort bleibt: Hier, an diesem Ort, auf diesem Boden, an diesem geografischen Punkt war er – er war Es ist etwas Denkwürdiges passiert.
Theatralik dringt auch in die Restaurierung von Baudenkmälern ein. Bei den vermeintlich Restaurierten geht die Authentizität verloren. Restauratoren vertrauen auf zufällige Beweise, wenn diese es ihnen ermöglichen, dieses Baudenkmal so zu restaurieren, dass es besonders interessant sein könnte. So wurde die Evfimievskaya-Kapelle in Nowgorod restauriert: Es entstand ein kleiner Tempel auf einer Säule. Etwas, das dem alten Nowgorod völlig fremd war.
Wie viele Denkmäler wurden im 19. Jahrhundert von Restauratoren zerstört, weil sie Elemente der Ästhetik der neuen Zeit in sie einführten? Die Restauratoren suchten nach Symmetrie, wo sie dem Geist des Stils – Romanik oder Gotik – fremd war, sie versuchten, die lebendige Linie durch eine geometrisch korrekte, mathematisch berechnete usw. zu ersetzen. Kölner Dom, Notre Dame in Paris und die Abtei von Saint-Denis ist so ausgetrocknet. Ganze Städte in Deutschland wurden ausgetrocknet und eingemottet, insbesondere in der Zeit der Idealisierung der deutschen Vergangenheit.
Die Einstellung zur Vergangenheit prägt ein eigenes nationales Bild. Denn jeder Mensch ist ein Träger der Vergangenheit und ein Träger von Volkscharakter. Der Mensch ist Teil der Gesellschaft und Teil ihrer Geschichte.
Was ist Erinnerung? Welche Rolle spielt das Gedächtnis im menschlichen Leben, welchen Wert hat das Gedächtnis? Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“
Das Gedächtnis ist eine der wichtigsten Eigenschaften des Seins, jedes Wesens: materiell, spirituell, menschlich …Erinnerung besitzen einzelne Pflanzen, Steine, auf denen Spuren ihrer Herkunft zurückbleiben, Glas, Wasser usw.
Vögel verfügen über die komplexesten Formen des Stammesgedächtnisses, was es neuen Generationen von Vögeln ermöglicht, in die richtige Richtung zum richtigen Ort zu fliegen. Um diese Flüge zu erklären, reicht es nicht aus, nur die „Navigationstechniken und -methoden“ der Vögel zu studieren. Am wichtigsten ist, dass die Erinnerung, die sie dazu bringt, nach Winterquartieren und Sommerquartieren zu suchen, immer dieselbe ist.
Und was soll ich dazu sagen genetisches Gedächtnis„- eine über Jahrhunderte hinweg verankerte Erinnerung, eine Erinnerung, die von einer Generation von Lebewesen zur nächsten weitergegeben wird.
Erinnerung ist jedoch überhaupt nicht mechanisch. Das ist das Wichtigste kreativer Vorgang: Es ist der Prozess und er ist kreativ. An das Notwendige wird erinnert; Durch das Gedächtnis werden gute Erfahrungen gesammelt, eine Tradition gebildet, Alltagskompetenzen, Familienkompetenzen, Arbeitskompetenzen, soziale Institutionen geschaffen ...
Die Erinnerung widersteht der zerstörerischen Kraft der Zeit.
Erinnerung – Überwindung der Zeit, Überwindung des Todes.
Warum ist es für einen Menschen wichtig, sich an die Vergangenheit zu erinnern? Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“
Die größte moralische Bedeutung der Erinnerung ist die Überwindung der Zeit, die Überwindung des Todes. „Vergesslich“ ist in erster Linie eine undankbare, verantwortungslose Person und daher unfähig zu guten, desinteressierten Taten.Verantwortungslosigkeit entsteht aus der Unkenntnis darüber, dass nichts spurlos vergeht. Ein Mensch, der eine unfreundliche Tat begeht, denkt, dass diese Tat nicht in seinem persönlichen Gedächtnis und im Gedächtnis seiner Mitmenschen erhalten bleibt. Er selbst ist es offensichtlich nicht gewohnt, die Erinnerung an die Vergangenheit zu bewahren, Dankbarkeit gegenüber seinen Vorfahren, gegenüber ihrer Arbeit, ihren Sorgen zu empfinden, und glaubt daher, dass alles über ihn vergessen wird.
Das Gewissen ist im Grunde genommen Erinnerung, zu der noch eine moralische Bewertung dessen hinzukommt, was getan wurde. Aber wenn das Perfekte nicht im Gedächtnis gespeichert ist, kann es keine Bewertung geben. Ohne Erinnerung gibt es kein Gewissen.
Deshalb ist es so wichtig, in einem moralischen Erinnerungsklima aufzuwachsen: Familiengedächtnis, nationales Gedächtnis, kulturelles Gedächtnis. Familienfotos gehören zu den wichtigsten „Anschauungshilfen“ für die moralische Erziehung von Kindern, aber auch von Erwachsenen. Respekt für die Arbeit unserer Vorfahren, für ihre Arbeitstraditionen, für ihre Werkzeuge, für ihre Bräuche, für ihre Lieder und Unterhaltung. Das alles ist uns wertvoll. Und einfach Respekt vor den Gräbern der Vorfahren.
Erinnern Sie sich an Puschkin:
Zwei Gefühle liegen uns wunderbar nahe –
In ihnen findet das Herz Nahrung -
Liebe zum Heimatland
Liebe zu den Särgen des Vaters.
Lebendiger Schrein!
Ohne sie wäre die Erde tot.
Unser Bewusstsein kann sich nicht sofort an die Vorstellung gewöhnen, dass die Erde ohne Liebe zu den Särgen der Väter, ohne Liebe zur einheimischen Asche tot wäre. Allzu oft stehen wir den verschwindenden Friedhöfen und der Asche gleichgültig oder sogar fast feindselig gegenüber – den beiden Quellen unserer nicht allzu klugen, düsteren Gedanken und oberflächlich bedrückenden Stimmungen. So wie die persönliche Erinnerung eines Menschen sein Gewissen, seine gewissenhafte Haltung gegenüber seinen persönlichen Vorfahren und Verwandten – Verwandten und Freunden, alten Freunden, also den treuesten, mit denen ihn gemeinsame Erinnerungen verbinden – so bildet die historische Erinnerung an Das Volk bildet ein moralisches Klima, in dem die Menschen leben. Vielleicht könnte man darüber nachdenken, die Moral auf etwas anderem aufzubauen: die Vergangenheit mit ihren manchmal Fehlern und schmerzhaften Erinnerungen völlig zu ignorieren und sich ganz auf die Zukunft zu konzentrieren, diese Zukunft auf „vernünftigen Gründen“ aufzubauen und die Vergangenheit mit ihren dunklen und hellen Seiten zu vergessen .
Das ist nicht nur unnötig, sondern auch unmöglich. Die Erinnerung an die Vergangenheit ist in erster Linie „hell“ (Puschkins Ausdruck), poetisch. Sie unterrichtet ästhetisch.
Wie hängen die Konzepte von Kultur und Erinnerung zusammen? Was ist Erinnerung und Kultur? Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“
Die menschliche Kultur als Ganzes verfügt nicht nur über ein Gedächtnis, sondern es ist das Gedächtnis schlechthin. Die Kultur der Menschheit ist das aktive Gedächtnis der Menschheit, aktiv in die Moderne eingeführt.In der Geschichte war jeder kulturelle Aufschwung auf die eine oder andere Weise mit einem Appell an die Vergangenheit verbunden. Wie oft hat sich die Menschheit beispielsweise der Antike zugewandt? Es gab mindestens vier große, epochale Konvertierungen: unter Karl dem Großen, unter der Palaiologos-Dynastie in Byzanz, in der Renaissance und erneut am Ende des 18. Jahrhunderts – Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. Und wie viele „kleine“ Anziehungspunkte der Kultur auf die Antike – im selben Mittelalter. Jeder Appell an die Vergangenheit war „revolutionär“, das heißt, er bereicherte die Gegenwart, und jeder Appell verstand diese Vergangenheit auf seine Weise, nahm der Vergangenheit das, was er brauchte, um vorwärts zu kommen. Ich spreche von der Hinwendung zur Antike, aber was hat die Hinwendung zur eigenen nationalen Vergangenheit für jedes Volk gebracht? Wenn es nicht vom Nationalismus, einem engen Wunsch, sich von anderen Völkern und ihrer kulturellen Erfahrung zu isolieren, diktiert wurde, war es fruchtbar, denn es bereicherte, diversifizierte und erweiterte die Kultur des Volkes und seine ästhetische Empfänglichkeit. Schließlich war jeder Appell an das Alte unter den neuen Bedingungen immer neu.
Kannte mehrere Anrufe bei Altes Russland und nachpetrinisches Russland. Dieser Appell hatte verschiedene Seiten. Die Entdeckung russischer Architektur und Ikonen zu Beginn des 20. Jahrhunderts verlief weitgehend frei von engstirnigem Nationalismus und war für die neue Kunst sehr fruchtbar.
Ich möchte die Ästhetik demonstrieren und moralische Rolle Erinnerung am Beispiel von Puschkins Poesie.
Bei Puschkin spielt die Erinnerung in der Poesie eine große Rolle. Die poetische Rolle der Erinnerungen lässt sich aus Puschkins Kindheits- und Jugendgedichten nachvollziehen, von denen „Erinnerungen in Zarskoje Selo“ das wichtigste ist, aber in Zukunft wird die Rolle der Erinnerungen nicht nur in Puschkins Texten, sondern sogar im Gedicht eine sehr große Rolle spielen „Eugen“.
Wenn Puschkin ein lyrisches Element einbringen muss, greift er oft auf Erinnerungen zurück. Wie Sie wissen, war Puschkin während der Flut von 1824 nicht in St. Petersburg, sondern immer noch in „ Der eherne Reiter» Die Flut ist von Erinnerung geprägt:
„Es war eine schreckliche Zeit, die Erinnerung daran ist noch frisch ...“
Ihre historische Werke Puschkin färbt auch die Anteile der persönlichen Erinnerung an die Vorfahren. Denken Sie daran: In „Boris Godunow“ spielt sein Vorfahre Puschkin, in „Moor von Peter dem Großen“ auch ein Vorfahre, Hannibal.
Das Gedächtnis ist die Grundlage des Gewissens und der Moral, das Gedächtnis ist die Grundlage der Kultur, die „Ansammlungen“ der Kultur, das Gedächtnis ist eine der Grundlagen der Poesie – ein ästhetisches Verständnis kultureller Werte. Die Erinnerung zu bewahren, die Erinnerung zu bewahren ist unsere moralische Pflicht uns selbst und unseren Nachkommen gegenüber. Erinnerung ist unser Reichtum.
Welche Rolle spielt Kultur im menschlichen Leben? Welche Folgen hat das Verschwinden von Denkmälern für den Menschen? Welche Rolle spielen historische und kulturelle Denkmäler im menschlichen Leben? Warum ist es notwendig, historische und kulturelle Denkmäler zu erhalten? Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“
Wir kümmern uns um unsere eigene Gesundheit und die Gesundheit anderer, wir achten darauf, dass wir uns richtig ernähren, dass Luft und Wasser sauber und unverschmutzt bleiben.Die Wissenschaft, die sich mit Konservierung und Restaurierung beschäftigt umliegende Natur heißt Ökologie. Die Ökologie sollte sich jedoch nicht nur auf die Aufgabe beschränken, die biologische Umwelt, die uns umgibt, zu erhalten. Der Mensch lebt nicht nur in der natürlichen Umwelt, sondern auch in der Umwelt, die durch die Kultur seiner Vorfahren und durch ihn selbst geschaffen wurde. Die Erhaltung der kulturellen Umwelt ist eine ebenso wichtige Aufgabe wie die Erhaltung der natürlichen Umwelt. Wenn die Natur für den Menschen für sein biologisches Leben notwendig ist, dann ist die kulturelle Umgebung nicht weniger notwendig für sein spirituelles, moralisches Leben, für seine „spirituelle Lebensweise“, für seine Verbundenheit mit seinen Heimatorten, die Befolgung der Gebote seiner Vorfahren, für seine moralische Selbstdisziplin und seine Geselligkeit. Mittlerweile wird die Frage der moralischen Ökologie nicht nur nicht untersucht, sondern auch nicht aufgeworfen. Es werden einzelne Kulturtypen und Überreste der kulturellen Vergangenheit, Fragen der Restaurierung von Denkmälern und deren Erhaltung untersucht, die moralische Bedeutung und der Einfluss des gesamten kulturellen Umfelds als Ganzes auf den Menschen, seine Einflusskraft werden jedoch nicht untersucht.
An der erzieherischen Wirkung des umgebenden kulturellen Umfelds auf den Menschen besteht jedoch nicht der geringste Zweifel.
Der Mensch wächst unmerklich in der ihn umgebenden kulturellen Umgebung auf. Er wird von der Geschichte, der Vergangenheit, erzogen. Die Vergangenheit öffnet ihm ein Fenster zur Welt, und nicht nur ein Fenster, sondern auch Türen, sogar Tore – Triumphtor. Dort zu leben, wo die Dichter und Prosaautoren der großen russischen Literatur lebten, dort zu leben, wo die großen Kritiker und Philosophen lebten, die täglichen Eindrücke aufzunehmen, die sich irgendwie in den großen Werken der russischen Literatur widerspiegeln, Museumswohnungen zu besuchen bedeutet, sich nach und nach geistig zu bereichern .
Straßen, Plätze, Kanäle, einzelne Häuser, Parks erinnern, erinnern, erinnern... Unaufdringlich und unaufdringlich dringen die Eindrücke der Vergangenheit ein Spirituelle Welt Mann, und ein Mann mit offenem Geist betritt die Vergangenheit. Er lernt Respekt vor seinen Vorfahren und erinnert sich daran, was wiederum seine Nachkommen brauchen werden. Vergangenheit und Zukunft werden für den Menschen zu seinem eigenen. Er beginnt, Verantwortung zu lernen – moralische Verantwortung gegenüber den Menschen der Vergangenheit und gleichzeitig gegenüber den Menschen der Zukunft, für die die Vergangenheit nicht weniger wichtig sein wird als für uns und vielleicht mit dem allgemeinen Aufstieg der Kultur sogar noch wichtiger und die Zunahme spiritueller Anforderungen. Sich um die Vergangenheit zu kümmern bedeutet auch, sich um die Zukunft zu kümmern ...
Die eigene Familie, die eigenen Kindheitseindrücke, das eigene Zuhause, die eigene Schule, das eigene Dorf, die eigene Stadt, das eigene Land, die eigene Kultur und Sprache, den ganzen Globus zu lieben, ist notwendig, absolut notwendig für die moralische Stabilität eines Menschen.
Wenn jemand nicht gerne, zumindest gelegentlich, alte Fotos seiner Eltern ansieht, die Erinnerung an sie, die in dem Garten, den sie bewirtschafteten, hinterlassen hat, in den Dingen, die ihnen gehörten, nicht wertschätzt, dann liebt er sie nicht. Wenn ein Mensch alte Häuser und alte Straßen nicht mag, auch wenn sie minderwertig sind, dann liebt er seine Stadt nicht. Wenn einem Menschen die historischen Denkmäler seines Landes gleichgültig sind, dann ist er auch seinem Land gegenüber gleichgültig.
Bis zu einem gewissen Grad sind Verluste in der Natur erstattungsfähig. Ganz anders bei Kulturdenkmälern. Ihre Verluste sind unersetzlich, denn Kulturdenkmäler sind immer individuell, immer mit einer bestimmten Epoche in der Vergangenheit, mit bestimmten Meistern verbunden. Jedes Denkmal ist für immer zerstört, für immer entstellt, für immer verwundet. Und er ist völlig wehrlos, er wird sich nicht erholen.
Für jedes neu errichtete Denkmal der Antike wird es keine Dokumentation geben. Es wird nur „der Schein“ sein.
Die „Reserve“ an Kulturdenkmälern, die „Reserve“ des kulturellen Umfelds ist weltweit äußerst begrenzt und wird immer schneller erschöpft. Sogar die Restauratoren selbst, die manchmal nach ihren eigenen, unzureichend erprobten Theorien oder modernen Vorstellungen von Schönheit arbeiten, werden eher zu Zerstörern der Denkmäler der Vergangenheit als zu ihren Beschützern. Zerstören Sie Denkmäler und Stadtplaner, insbesondere wenn sie nicht über klare und vollständige historische Kenntnisse verfügen.
Vor Ort wird es für Kulturdenkmäler eng, nicht weil es nicht genug Land gibt, sondern weil die Bauherren von alten Orten angezogen werden, die bewohnt sind und daher für Stadtplaner besonders schön und verlockend erscheinen.
Stadtplaner benötigen wie kein anderer Kenntnisse im Bereich der Kulturökologie. Daher sollte die lokale Geschichte entwickelt, verbreitet und gelehrt werden, um auf ihrer Grundlage lokale Probleme zu lösen. Die ökologischen Probleme. Die lokale Geschichte weckt die Liebe zu Heimatland und vermittelt das Wissen, ohne das es unmöglich ist, Kulturdenkmäler vor Ort zu erhalten.
Wir dürfen nicht liegen volle Verantwortung dafür, dass sie die Vergangenheit gegenüber anderen vernachlässigen oder einfach darauf hoffen, dass sich spezielle staatliche und öffentliche Organisationen für die Bewahrung der Kultur der Vergangenheit einsetzen und „das ihre Sache ist“, nicht unsere. Wir selbst müssen intelligent, kultiviert, gebildet sein, Schönheit verstehen und freundlich sein – nämlich freundlich und dankbar gegenüber unseren Vorfahren, die für uns und unsere Nachkommen all die Schönheit geschaffen haben, die kein anderer, nämlich wir manchmal nicht erkennen, akzeptieren können Mine moralische Welt, speichern und aktiv schützen.
Jeder Mensch muss wissen, unter welcher Schönheit und welchen moralischen Werten er lebt. Er sollte nicht selbstbewusst und unverschämt sein und die Kultur der Vergangenheit wahllos und „verurteilend“ ablehnen. Jeder ist verpflichtet, seinen Beitrag zum Erhalt der Kultur zu leisten.
Wir sind für alles verantwortlich und nicht jemand anderes, und es liegt in unserer Macht, unserer Vergangenheit gegenüber nicht gleichgültig zu sein. Es gehört uns, in unserem gemeinsamen Besitz.
Warum ist es wichtig, das historische Gedächtnis zu bewahren? Welche Folgen hat das Verschwinden von Denkmälern für den Menschen? Das Problem der Veränderung des historischen Erscheinungsbildes der Altstadt. Argument von D.S. Likhachev „Briefe über das Gute und Schöne“.
Im September 1978 war ich zusammen mit dem wunderbarsten Restaurator Nikolai Ivanovich Ivanov auf dem Borodino-Feld. Haben Sie darauf geachtet, was für Menschen, die sich ihrer Arbeit widmen, unter Restauratoren und Museumsmitarbeitern zu finden sind? Sie schätzen Dinge und die Dinge vergelten es ihnen mit Liebe. Dinge und Denkmäler verleihen ihren Bewahrern Liebe zu sich selbst, Zuneigung, edle Hingabe an die Kultur und dann einen Geschmack und ein Verständnis für Kunst, ein Verständnis für die Vergangenheit, eine durchdringende Anziehungskraft auf die Menschen, die sie geschaffen haben. Echte Liebe zu Menschen, zu Denkmälern, ob es nie unbeantwortet bleibt. Deshalb finden sich die Menschen, und die von Menschen gepflegte Erde findet Menschen, die sie lieben, und reagiert selbst auf sie in gleicher Weise.Fünfzehn Jahre lang machte Nikolai Iwanowitsch keinen Urlaub: Er kann sich außerhalb des Borodino-Feldes nicht ausruhen. Er lebt mehrere Tage der Schlacht von Borodino und der Tage vor der Schlacht. Das Borodin-Feld hat eine kolossale Größe pädagogischen Wert.
Ich hasse Krieg, ich habe ihn ertragen Leningrad-Blockade, Nazi-Beschuss Zivilisten Von warmen Unterständen aus, in Stellungen auf den Duderhof-Höhen, war ich Augenzeuge des Heldenmuts, mit dem sie verteidigten Sowjetisches Volk ihrer Heimat, mit welcher unfassbaren Standhaftigkeit sie dem Feind widerstanden. Vielleicht hat sich deshalb die Schlacht von Borodino, die mich immer mit ihrer moralischen Stärke verblüffte, für mich erworben neue Bedeutung. Russische Soldaten schlugen acht heftige Angriffe auf Raevskys Batterie ab, die mit beispielloser Beharrlichkeit nacheinander folgten.
Am Ende kämpften die Soldaten beider Armeen in völliger Dunkelheit durch Berührung. Die moralische Stärke der Russen verzehnfachte sich durch die Notwendigkeit, Moskau zu verteidigen. Und Nikolai Iwanowitsch und ich entblößten unsere Köpfe vor den Denkmälern für die Helden, die von dankbaren Nachkommen auf dem Borodino-Feld errichtet wurden ...
In meiner Jugend kam ich zum ersten Mal nach Moskau und stieß zufällig auf die Kirche Mariä Himmelfahrt auf Pokrowka (1696-1699). Anhand der erhaltenen Fotos und Zeichnungen kann man es sich nicht vorstellen, man hätte es umgeben von niedrigen, gewöhnlichen Gebäuden sehen müssen. Aber es kamen Leute und zerstörten die Kirche. Jetzt ist dieser Ort leer...
Wer sind diese Menschen, die die lebendige Vergangenheit zerstören, die Vergangenheit, die auch unsere Gegenwart ist, weil Kultur nicht stirbt? Manchmal sind es die Architekten selbst – einer von denen, die ihre „Kreation“ wirklich an einen erfolgreichen Ort bringen wollen und zu faul sind, an etwas anderes zu denken. Manchmal sind das völlig zufällige Menschen, und daran sind wir alle schuld. Wir müssen darüber nachdenken, wie so etwas nicht noch einmal passieren kann. Kulturdenkmäler gehören den Menschen und nicht nur unserer Generation. Wir sind gegenüber unseren Nachkommen für sie verantwortlich. Wir werden in einhundertzweihundert Jahren sehr gefragt sein.
Historische Städte werden nicht nur von denen bewohnt, die heute dort leben. Sie werden von großen Menschen der Vergangenheit bewohnt, deren Erinnerung nicht sterben kann. Puschkin und Dostojewski mit den Figuren seiner „Weißen Nächte“ spiegelten sich in den Kanälen Leningrads.
Die historische Atmosphäre unserer Städte lässt sich nicht durch Fotos, Reproduktionen oder Modelle einfangen. Diese Atmosphäre lässt sich offenbaren, durch Rekonstruktionen verstärken, aber auch leicht zerstören – spurlos zerstören. Sie ist unwiederbringlich. Wir müssen unsere Vergangenheit bewahren: Sie hat den größten pädagogischen Wert. Es weckt ein Verantwortungsgefühl gegenüber dem Mutterland.
Das hat mir der Petrosawodsker Architekt V. P. Orfinsky, Autor zahlreicher Bücher über die Volksarchitektur Kareliens, erzählt. Am 25. Mai 1971 brannte in der Region Medweschjegorsk eine einzigartige Kapelle nieder Anfang des XVII Jahrhundert im Dorf Pelkula - ein architektonisches Denkmal von nationaler Bedeutung. Und niemand begann, die Umstände des Falles herauszufinden.
1975 brannte ein weiteres Baudenkmal von nationaler Bedeutung ab – die Himmelfahrtskirche im Dorf Tipinitsy in der Region Medvezhyegorsk – eine der interessantesten Zeltkirchen des russischen Nordens. Der Grund sind Blitze, aber die wahre Ursache ist Verantwortungslosigkeit und Nachlässigkeit: Die Hochzeltpfeiler der Himmelfahrtskirche und der damit verbundene Glockenturm verfügten nicht über einen elementaren Blitzschutz.
Das Zelt der Geburtskirche aus dem 18. Jahrhundert im Dorf Bestuschew, Bezirk Ustjanski, Gebiet Archangelsk, ist eingestürzt – das wertvollste Denkmal der Zeltarchitektur, das letzte Element des Ensembles, sehr genau in der Biegung des Flusses Ustja platziert . Der Grund ist völlige Vernachlässigung.
Und hier ist eine kleine Tatsache über Weißrussland. Im Dorf Dostojewo, wo Dostojewskis Vorfahren herkamen, gab es eine kleine Kirche aus dem 18. Jahrhundert. Um sich der Verantwortung zu entledigen, ordneten die örtlichen Behörden aus Angst, dass das Denkmal als geschützt eingestuft werden würde, den Abriss der Kirche mit Bulldozern an. Von ihr blieben nur Maße und Fotos übrig. Es geschah im Jahr 1976.
Viele solcher Fakten könnten gesammelt werden. Was tun, damit sie sich nicht wiederholen? Zunächst einmal sollte man sie nicht vergessen und so tun, als ob sie nicht existierten. Auch Verbote, Weisungen und Tafeln mit dem Hinweis „Vom Staat geschützt“ reichen nicht aus. Es ist notwendig, dass die Tatsachen eines Hooligans oder eines verantwortungslosen Umgangs mit dem Kulturerbe vor Gericht streng geprüft und die Täter streng bestraft werden. Aber selbst das reicht nicht aus. Absolut notwendig in weiterführende Schule Studieren Sie die lokale Geschichte und engagieren Sie sich in Kreisen für die Geschichte und Natur ihrer Region. Es sind Jugendorganisationen, die in erster Linie die Schirmherrschaft über die Geschichte ihrer Region übernehmen sollten. Schließlich und vor allem müssen die Geschichtslehrpläne der Sekundarschulen Unterrichtseinheiten zur lokalen Geschichte beinhalten.
Die Liebe zum Vaterland ist nichts Abstraktes; Es ist auch Liebe zur eigenen Stadt, zum eigenen Ort, zu den Denkmälern ihrer Kultur, Stolz auf die eigene Geschichte. Deshalb sollte der Geschichtsunterricht in der Schule spezifisch sein – auf die Denkmäler der Geschichte, der Kultur und der revolutionären Vergangenheit der Region.
Man kann nicht nur zum Patriotismus aufrufen, er muss auch sorgfältig erzogen werden – um die Liebe zu seinen Heimatorten zu erziehen, um spirituelle Sesshaftigkeit zu erziehen. Und für all das ist es notwendig, die Wissenschaft der Kulturökologie zu entwickeln. Nicht nur natürlichen Umgebung, aber auch das kulturelle Umfeld, die Umgebung von Kulturdenkmälern und ihre Auswirkungen auf den Menschen sollten einer sorgfältigen wissenschaftlichen Untersuchung unterzogen werden.
Es wird keine Wurzeln im heimischen Gebiet geben Heimatland- Es wird viele Menschen geben, die der Steppenpflanze Tumbleweed ähneln.
Warum muss man Geschichte kennen? Beziehung zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Ray Bradbury „Der Donner kam“
Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind miteinander verbunden. Jede unserer Handlungen wirkt sich auf die Zukunft aus. So lädt R. Bradbury in der Geschichte „“ den Leser ein, sich vorzustellen, was passieren könnte, wenn eine Person eine Zeitmaschine hätte. In seiner fiktiven Zukunft gibt es eine solche Maschine. Abenteuerlustigen wird rechtzeitig eine Safari geboten. Protagonist Eckels begibt sich auf ein Abenteuer, doch er wird gewarnt, dass sich nichts ändern lässt, nur Tiere dürfen getötet werden, die an Krankheiten oder aus anderen Gründen sterben müssen (all dies wird von den Organisatoren im Voraus festgelegt). Gefangen im Zeitalter der Dinosaurier bekommt Eckels solche Angst, dass er aus dem erlaubten Bereich rennt. Seine Rückkehr in die Gegenwart zeigt, wie wichtig jedes Detail ist: Auf seiner Sohle befand sich ein zertrampelter Schmetterling. Als er in die Gegenwart zurückkehrte, stellte er fest, dass sich die ganze Welt verändert hatte: Die Farben, die Zusammensetzung der Atmosphäre, die Person und sogar die Rechtschreibregeln waren anders geworden. Anstelle eines liberalen Präsidenten war ein Diktator an der Macht.Somit vermittelt Bradbury die folgende Idee: Vergangenheit und Zukunft sind miteinander verbunden. Wir sind für jede unserer Handlungen verantwortlich.
Um die Zukunft zu kennen, ist es notwendig, in die Vergangenheit zu blicken. Alles, was jemals passiert ist, hat Auswirkungen auf die Welt, in der wir leben. Wenn Sie eine Parallele zwischen Vergangenheit und Gegenwart ziehen können, können Sie in die Zukunft gelangen, die Sie sich wünschen.
