Ποιος τύπος σκέψης διαμορφώνεται από την κουλτούρα της οθόνης. Αλληλεπίδραση κουλτούρας οθόνης, υπολογιστή, Διαδικτύου

Διαθεσιμότητα: Σε απόθεμα!

$ 0.76 ανά χάπι

γρήγορη επισκόπηση

Κριτικές

Βαθμολογία Viagra Jayne Hebert: 97 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Sharon Martin: 96 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Peggy Hazlewood: 95 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Troy Perkins: 84 από 100, 7187 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Helen Lee: 86 από 100, 71Βαθμολογία Viagra Rebecca Dunlap: 79 στα 100, 7171 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Dorothy Schroeder: 78 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Megan Martinez: 93 από 100, 71Βαθμολογία Viagra Rose Herrera: 82 από 100, 71Βαθμολογία Viagra Mary Bowman: 75 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Synthia Tindall: 83 από 100, 71100 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Andrea Kilburn: 96 στα 100, 71Βαθμολογία Viagra Bernardo Montano: 88 από 100, 71Βαθμολογία Viagra Christy Huang: 93 από 100, 71Βαθμολογία Viagra Mary Franks: 73 από 100, 71Viagra Beth Charette Είμαι εντελώς έκπληκτος. Μακάρι να το είχα σκεφτεί πρώτα. Δεν θα το μετανιώσετε. Πραγματικά μου εξοικονομεί χρόνο και κόπο. Το Viagra είναι ακριβώς αυτό που έλειπε από την επιχείρησή μας.Εκτίμηση: 87 στα 100, 71Viagra Sharon Martin Το Viagra αξίζει πολύ περισσότερο από ό,τι πλήρωσα.Εκτίμηση: 96 στα 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Φίλε, τα πράγματά σου είναι η βόμβα! Το Viagra άξιζε μια περιουσία για την εταιρεία μου.Εκτίμηση: 95 στα 100, 71Viagra Troy Perkins Δεν χρειαζόμουν καν προπόνηση.Το βιάγκρα είναι φοβερό!Μακάρι να το είχα σκεφτεί πρώτα.Ευχαριστώ παιδιά συνεχίστε την καλή δουλειά!Εκτίμηση: 84 από 100, 71Viagra Anna Smith Είναι πραγματικά υπέροχο. Βαθμολογία: 87 στα 100, 71Viagra Helen Lee Πραγματικά μου εξοικονομεί χρόνο και προσπάθεια. Το Viagra είναι ακριβώς αυτό που έλειπε από την επιχείρησή μας. Ευχαριστώ για την εξαιρετική εξυπηρέτηση. Έχω πάρει τουλάχιστον 50 φορές την αξία από το Viagra. Απολύτως υπέροχο!Εκτίμηση: 86 από 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Εξαιρετική δουλειά, σίγουρα θα παραγγείλω ξανά! Ουάου τι υπέροχη εξυπηρέτηση, μου αρέσει! Το λατρεύουμε. Το Viagra έκανε ακριβώς αυτό που είπατε ότι κάνει.Εκτίμηση: 79 στα 100, 71Viagra Jennifer Lenoir Η εξυπηρέτηση ήταν εξαιρετική. Εκτίμηση: 71 στα 100, 71Viagra Dorothy Schroeder Δεν ξέρω τι άλλο να πω. Θα πλήρωνα ευχαρίστως πάνω από 600 δολάρια για το Viagra.Εκτίμηση: 78 στα 100, 71Viagra Megan Martinez Μετά τη χρήση του Viagra η επιχείρησή μου εκτοξεύτηκε στα ύψη! Αυτό είναι απλά απίστευτο!Εκτίμηση: 93 από 100, 71Viagra Rose Herrera Είμαι εντελώς έκπληκτος. Θα σας συστήσω στους συναδέλφους μου. Απλώς δεν χορταίνω Viagra. Θέλω να πάρω ένα T-Shirt με Viagra για να το δείξω σε όλους. Είμαι πραγματικά ικανοποιημένος με το Viagra μου.Εκτίμηση: 82 από 100, 71Viagra Mary Bowman Είμαι έτοιμος. Το Viagra είναι η επόμενη δολοφονική εφαρμογή.Εκτίμηση: 75 στα 100, 71Viagra Synthia Tindall Το λατρεύουμε. Το Viagra έχει ξεπεράσει εντελώς τις προσδοκίες μας.Εκτίμηση: 83 από 100, 71Viagra Leslie Barry Σας ευχαριστώ! Λατρεύω το Viagra. Εκτίμηση: 100 στα 100, 71Viagra Andrea Kilburn Δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς ζούσαμε χωρίς το Viagra. Έμεινα έκπληκτος με την ποιότητα του Viagra. Το Viagra ήταν η καλύτερη επένδυση που έκανα ποτέ.Εκτίμηση: 96 στα 100, 71Viagra Bernardo Montano Από τότε που επένδυσα στο Viagra, έκανα πάνω από 100.000 δολάρια κέρδη. Δεν κάνω πάντα clop, αλλά όταν το κάνω, είναι λόγω του Viagra. Το Viagra είναι υπέροχο.Εκτίμηση: 88 από 100, 71Viagra Christy Huang Σίγουρα αξίζει η επένδυση. Ευχαριστώ πολύ για τη βοήθειά σας. Συνεχίστε την εξαιρετική δουλειά.Εκτίμηση: 93 από 100, 71Viagra Mary Franks Περιττό να πούμε ότι είμαστε εξαιρετικά ικανοποιημένοι με τα αποτελέσματα.Εκτίμηση: 73 από 100, 71Viagra Beth Charette Είμαι εντελώς έκπληκτος. Μακάρι να το είχα σκεφτεί πρώτα. Δεν θα το μετανιώσετε. Πραγματικά μου εξοικονομεί χρόνο και κόπο. Το Viagra είναι ακριβώς αυτό που έλειπε από την επιχείρησή μας.Εκτίμηση: 87 στα 100, 71Viagra Sharon Martin Το Viagra αξίζει πολύ περισσότερο από ό,τι πλήρωσα.Εκτίμηση: 96 στα 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Φίλε, τα πράγματά σου είναι η βόμβα! Το Viagra άξιζε μια περιουσία για την εταιρεία μου.Εκτίμηση: 95 στα 100, 71Viagra Troy Perkins Δεν χρειαζόμουν καν προπόνηση.Το βιάγκρα είναι φοβερό!Μακάρι να το είχα σκεφτεί πρώτα.Ευχαριστώ παιδιά συνεχίστε την καλή δουλειά!Εκτίμηση: 84 από 100, 71Viagra Anna Smith Είναι πραγματικά υπέροχο. Βαθμολογία: 87 στα 100, 71Viagra Helen Lee Πραγματικά μου εξοικονομεί χρόνο και προσπάθεια. Το Viagra είναι ακριβώς αυτό που έλειπε από την επιχείρησή μας. Ευχαριστώ για την εξαιρετική εξυπηρέτηση. Έχω πάρει τουλάχιστον 50 φορές την αξία από το Viagra. Απολύτως υπέροχο!Εκτίμηση: 86 από 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Εξαιρετική δουλειά, σίγουρα θα παραγγείλω ξανά! Ουάου τι υπέροχη εξυπηρέτηση, μου αρέσει! Το λατρεύουμε. Το Viagra έκανε ακριβώς αυτό που είπατε ότι κάνει.Εκτίμηση: 79 στα 100, 71

Πολλοί πιστεύουν ότι το μέλλον ανήκει στην «κουλτούρα της οθόνης». Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι αν αυτή η κουλτούρα γίνει ευρέως διαδεδομένη στην κοινωνία, θα γίνει «μαζική». Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι η ύπαρξή του τον ΧΧ αιώνα. αναπόφευκτη και προβλέψιμη. Ακόμα και στη χώρα μας» Μαζική κουλτούρα«αντανακλάται όχι μόνο στη μυθοπλασία και την τηλεοπτική παραγωγή, αλλά και στο σχεδιασμό του σπιτιού, στην επιλογή ρούχων, οικιακές συσκευές, μάρκας αυτοκινήτου, ακόμα και ράτσας οικόσιτου σκύλου.

Στοιχεία της κουλτούρας της οθόνης μπορούν να βρεθούν από αμνημονεύτων χρόνων,

στην αυγή της ανθρωπότητας, όταν ένας πρωτόγονος άγριος, τοποθετώντας ένα χέρι ή κάποιο αντικείμενο στο χώρο ανάμεσα σε μια πηγή φωτός (είσοδος σε μια σπηλιά, μια φωτιά) και στον τοίχο της σπηλιάς, έλαβε μια ακίνητη ή κινούμενη εικόνα πάνω του, όπως σε μια οθόνη. Για χιλιάδες χρόνια, στοιχεία της κουλτούρας της οθόνης υπάρχουν στο θέατρο σκιών. Αλλά η αληθινή άνθιση της κουλτούρας της οθόνης εκδηλώθηκε μέσα τέλη XIXαιώνα, όταν το 1895 στη Γαλλία οι αδερφοί Lumière επινόησαν τον κινηματογραφικό προβολέα και δημιούργησαν τα «νίκελ oldeons» - τους πρώτους κινηματογράφους.

Ετσι, κουλτούρα οθόνης- αυτός είναι ένας πολιτισμός, του οποίου ο κύριος φορέας κειμένων δεν είναι η γραφή, όπως πριν, αλλά μια οθόνη, μια οθόνη. Και με αυτή την έννοια, Η κουλτούρα οθόνης είναι ένα λογικό, φυσικό στάδιο στην ανάπτυξη του βιβλίου και του γραπτού πολιτισμού, καθώς η σελίδα της οθόνης (υπολογιστής) είναι μια ανανεωμένη, εκφρασμένη σελίδα βιβλίου.

Κουλτούρα οθόνης

βασίζεται σε ένα σύστημα εικόνων οθόνης και ομιλίας στην οθόνη. Συνδυάζουν δράση, προφορικό λόγο, μοντελοποίηση κινουμένων σχεδίων, γραπτά κείμενα και πολλά άλλα στοιχεία. Είναι πολύ φυσικό το περιεχόμενο της κουλτούρας της οθόνης να περιλαμβάνει μια μεγάλη ποικιλία μορφών που σχετίζονται με τον κινηματογράφο, την τηλεόραση και τους υπολογιστές.

Σύγχρονος υπολογιστής

διαφέρει από άλλα μέσα μετάδοσης πληροφοριών στο ότι είναι σε θέση να παρουσιάζει δεδομένα με διάφορους τρόπους - με τη μορφή ήχου, εικόνας, κειμένου, πινάκων κ.λπ. Ο υπολογιστής αλληλεπιδρά διαδραστικά με τον χρήστη, ο οποίος λειτουργεί ως ενεργό υποκείμενο. Είναι απολύτως φυσικό ότι στην προκειμένη περίπτωση ο υπολογιστής μπορεί, σε μεγαλύτερο βαθμό από οποιοδήποτε άλλο μέσο, ​​να ικανοποιήσει τις ατομικές ανάγκες του θεατή . Συγκεκριμένα, ο υπολογιστής μπορεί να εκτελέσει όλες τις λειτουργίες επίδειξης μιας ταινίας που έχει επιλέξει ο χρήστης μέσω του Διαδικτύου. Σε αυτήν την περίπτωση, η οθόνη του υπολογιστή μετατρέπεται σε οθόνη ταινίας.

Βρίσκει αυξανόμενη χρήση ιδιαίτερο είδοςτεχνολογία υπολογιστών, που ονομάζεται πολυμέσα, η οποία συνδυάζει τόσο παραδοσιακές στατιστικές οπτικές πληροφορίες (κείμενο, γραφικά) όσο και την παρουσίαση πολιτιστικών αντικειμένων σε δυναμική μορφή (ομιλία, μουσική, αποσπάσματα βίντεο, κινούμενα σχέδια κ.λπ.).

Ο χρήστης γίνεται ταυτόχρονα αναγνώστης, ακροατής και θεατής,

που αυξάνει τον συναισθηματικό αντίκτυπο σε ένα άτομο.

Τα εργαλεία πολυμέσων περιλαμβάνονται ενεργά στη βιομηχανία της ψυχαγωγίας, στις πρακτικές εργασίας των ιδρυμάτων πληροφοριών, των μουσείων και των βιβλιοθηκών. Τα προγράμματα πολυμέσων χρησιμοποιούνται στη μαθησιακή διαδικασία. Παρόμοιο εκπαιδευτικό πρόγραμμα ξένη γλώσσακαθιστά δυνατή τη συνοδεία λέξεων που είναι γραμμένες στην οθόνη με τη σωστή προφορά. Σε αυτήν την περίπτωση, ο υπολογιστής, ενεργώντας ως δάσκαλος, μπορεί να αναπαράγει το κείμενο και τη συνοδευτική φωνή του όσες φορές χρειάζεται για την απομνημόνευση.

Η ανάπτυξη και η λειτουργία της τηλεόρασης συνδέεται όλο και περισσότερο με τον κόσμο των υπολογιστών. Όλα κινούνται προς τη στιγμή που ο υπολογιστής θα αντικαταστήσει την κινηματογραφική κάμερα και την τηλεόραση.

Η κουλτούρα των υπολογιστών περιλαμβάνει διαλεκτικά όλες τις θετικές πτυχές των προηγούμενων σταδίων ανάπτυξης της κουλτούρας οθόνης. Ωστόσο, σε αντίθεση με τον κινηματογράφο και την τηλεόραση, ο υπολογιστής δίνει τη δυνατότητα, εντός του Παγκόσμιου Ιστού, να αυξήσει σημαντικά τον βαθμό ελευθερίας επιλογής πληροφοριών, παρέχει παγκόσμια ενδοεπικοινωνία και λαμβάνει υπόψη τις ατομικές ανάγκες του χρήστη στο μέγιστο βαθμό. Ανάπτυξη" ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ” επιτρέπει στον χρήστη να έρχεται σε άμεση επαφή με άτομα που ενδιαφέρουν και να συμμετέχει σε τηλεδιασκέψεις.

Η κουλτούρα της οθόνης, στη διαδικασία ανάπτυξής της, προσαρμόζεται ολοένα και περισσότερο στις ανάγκες των καταναλωτών αυτής της κουλτούρας και λαμβάνοντας υπόψη τα ενδιαφέροντά τους. Η ελευθερία επιλογής της παρουσίασης ορισμένων πολιτιστικών φαινομένων αυξάνεται καθώς αναπτύσσεται η κουλτούρα της οθόνης.

Η κουλτούρα οθόνης είναι ένα νέο περιβάλλον πληροφοριών, μια νέα κουλτούρα κοινωνία της Πληροφορίας, όπου η κύρια αξία δεν είναι τα υλικά αγαθά, αλλά οι πνευματικοί παράγοντες, οι πληροφορίες και η γνώση. Γι' αυτό νέο περιβάλλονΗ ανθρώπινη κατοικία ονομάζεται κοινωνία της πληροφορίας. Σε αυτήν την κοινωνία, η κουλτούρα της οθόνης λειτουργεί στο γενικό υπόβαθρο της κουλτούρας της πληροφορίας.

ομάδα AYILGY,
περιοδικό «Ιερές Δυνάμεις».

«Η διαφορά μεταξύ της μαζικής κουλτούρας και της ελίτ κουλτούρας» - Ορόσημα στη διαμόρφωση της μαζικής κουλτούρας. Αφρόκρεμα. Η γέννηση της τραγωδίας. Αγγλία. Ιστορικές συνθήκες. Φιλοσοφία του πραγματισμού. Η εποχή του φόβου. Σημάδια μαζικής κουλτούρας. Τέχνη. Το θεμέλιο της σύγχρονης μαζικής κουλτούρας. Δομή. Μαζική κουλτούρα. Ανθρώπινη συνείδηση. Ελίτ πολιτισμός. Ταξινόμηση θεωριών ελίτ.

"Τυπολογία του πολιτισμού" - Ένα φαινόμενο αντίθετο στη φύση. Φιλοσοφικές προσεγγίσεις για την κατανόηση του πολιτισμού. Ένας πολιτισμός που συνδυάζει τα χαρακτηριστικά της Ανατολής και της Δύσης. Ελίτ πολιτισμός. Στοιχεία και δομή του πολιτισμού. Απόσπαση, απόσυρση ενός ανθρώπου από τον κόσμο. Περιθωριακές κουλτούρες. Πολιτισμός. Ανατολικοί και δυτικοί τύποι πολιτισμού. Υλικός πολιτισμός.

«Τύποι πολιτισμού» - Η μαζική κουλτούρα είναι ένα εντελώς νέο πολιτιστικό φαινόμενο. Οι νέοι διακρίνονται από την επιθυμία τους για άτυπη επικοινωνία. Σχέδιο. Γνωρίσματα του χαρακτήραμαζική κουλτούρα. Κουλτούρα οθόνης. Εννοια. Η έννοια της «υποκουλτούρας» έχει εισέλθει σταθερά στο λεξικό του σύγχρονου πολιτισμού. Η έννοια της «υποκουλτούρας». Βασικές έννοιες της έννοιας «πολιτισμός».

«Τεχνολογική κουλτούρα» - Τεχνολογική κουλτούρα. Οργάνωση του χώρου εργασίας. Πληροφοριακή κουλτούρα. Κουλτούρα έργου. Οικολογικός πολιτισμός. Επιχειρηματική κουλτούρα. Σχεδιαστική κουλτούρα. Συστατικά στοιχεία της τεχνολογικής κουλτούρας. Τεχνολογική πειθαρχία. Μέτρα ασφαλείας. Ο οικολογικός πολιτισμός μοιάζει με την επιστροφή του ανθρώπου στην ενότητα με τη φύση.

"Οργανωτική κουλτούρα" - Γενικά, σε εκπαιδευτικές δραστηριότητεςυπάρχουν όλων των ειδών οι άνθρωποι οργανωτική κουλτούρα. ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ 1. Έμμεσα σε σχέση με τα είδη της οργανωσιακής κουλτούρας είναι: . Διδακτικές θεωρίες και μεθοδολογικά συστήματα στη λογική ιστορικούς τύπουςοργανωτική κουλτούρα. Πληροφοριακό σύστημα - αφού η εκπαίδευση πληροφοριών μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιοδήποτε μεθοδολογικό σύστημα - από το αναπαραγωγικό έως το προβολικό.

"Elite Culture" - Επίσης εστιάζει περισσότερο στις φιλίες εντός της ομάδας συνομηλίκων παρά στην οικογένεια. Χαρακτηριστικά προϊόντων μαζικής καλλιέργειας. Συχνά θεωρείται ως αποκλίνουσα, εκφράζοντας κάποιο βαθμό αντίθεσης στην κυρίαρχη κουλτούρα. «Η Αποθέωση της Αφαίρεσης». Ποικιλίες πολιτισμού. Ελίτ πολιτισμός.

Υπάρχουν συνολικά 9 παρουσιάσεις

UDC 008 OGURCHIKOV P.K.

Η ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΟΘΟΝΗΣ ΩΣ ΝΕΑ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ

Ogurchikov Pavel Konstantinovich - υποψήφιος πολιτιστικών σπουδών, αναπληρωτής καθηγητής του Κρατικού Πανεπιστημίου Πολιτισμού και Πολιτισμού της Μόσχας

Περίληψη: το άρθρο εξετάζει το φαινόμενο της κουλτούρας της οθόνης ως σημαντικος ΠΑΡΑΓΟΝΤΑΣ, εντείνοντας τις διαδικασίες που διαμορφώνουν τη μαζική συνείδηση. Η μαγεία της οθόνης γεννά μια νέα μυθολογία, με τη βοήθεια της οποίας καθιερώνονται μοντέλα ανθρώπινης συμπεριφοράς στον πολιτισμό, η ατομική ύπαρξη τοποθετείται σε ένα νέο σύστημα κοινωνικών και πολιτισμικών συντεταγμένων.

Λέξεις-κλειδιά: κουλτούρα οθόνης, κινηματογράφος, κινηματογραφική μυθολογία.

Η ευρεία διανομή του κινηματογράφου και της τηλεόρασης καθορίζεται από το γεγονός ότι η σύγχρονη πραγματικότητα μετατρέπει την κουλτούρα της οθόνης σε έναν ιδιαίτερα σημαντικό παράγοντα για την παρούσα στιγμή και εντείνει τις διαδικασίες που διαμορφώνουν τη μαζική συνείδηση. Η μαγεία της οθόνης γεννά μια νέα μυθολογία, με τη βοήθεια της οποίας καθιερώνονται μοντέλα ανθρώπινης συμπεριφοράς στον πολιτισμό, η ατομική ύπαρξη τοποθετείται σε ένα νέο σύστημα κοινωνικών και πολιτισμικών συντεταγμένων. Η κουλτούρα της οθόνης γεννά μύθους με την ευρεία και στενή έννοια της λέξης. όχι μόνο διαστρεβλώνει την πραγματικότητα για να ανταποκρίνεται σε ορισμένες κοινωνικές και πολιτιστικές ανάγκες, αλλά επίσης γεννά μύθους κοινωνικής συμμετοχής που διαστρεβλώνουν την αυτοεικόνα του μαζικού θεατή.

Ένα από τα βασικά ερωτήματα που ανησυχούν πολιτιστικούς ειδικούς, φιλοσόφους και ανθρώπους από τον κόσμο του κινηματογράφου σήμερα είναι το ζήτημα του μέλλοντος της εγχώριας κουλτούρας της οθόνης. Υπάρχει και τι μορφές θα πάρει; Φαίνεται σε όλους προφανές ότι ο κινηματογράφος ως τέχνη παραμένει προϊόν του εικοστού αιώνα. Νέα εποχήφέρει ένα παγκόσμιο αισθητικό πρότυπο που θα τροποποιήσει το νέο θέαμα – κινηματογράφο.

Πρέπει να τονιστεί ότι όλα τα προηγούμενα κινηματογραφικά μοντέλα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, παραποιούσαν την πραγματικότητα. Ο σκηνοθέτης πήρε ορισμένα «αποτυπώματα της πραγματικότητας» και τα συναρμολόγησε σύμφωνα με την ιδέα του. Ο θεατής πίστεψε σε αυτή την ιστορία απλώς και μόνο λόγω της φωτογραφικής της φύσης. Ωστόσο, η σύγχρονη τεχνολογία υπολογιστών έχει βοηθήσει τον κόσμο της φαντασίας να αποκτήσει την πραγματικότητα ενός τεχνουργήματος. Έτσι, η σύγχρονη κουλτούρα της οθόνης άρχισε να μετατρέπεται σε έναν κόσμο προσομοιώσεων, στον οποίο ένα άτομο δεν βιώνει την αληθινή πραγματικότητα, προστατεύεται από αυτήν από τον μύθο.

Μοντέρνες σήμερα, ενεργά δηλωμένες προφητείες κοινωνικής υποβάθμισης της κοινωνίας εξυπηρετούν τη λειτουργία της προσέλκυσης της προσοχής των ανθρώπων στις απειλητικές τάσεις στη ζωή μας. Αυτή η απειλή αποσπά την προσοχή από την πραγματικότητα με τα πιεστικά προβλήματά της και δημιουργεί ένα είδος «πήχυ» μεταξύ του επιπέδου των προσδοκιών ενός ατόμου και του επιπέδου των κοινωνικών του φιλοδοξιών. Από τη μια εμφανίζεται μια εικόνα κάποιας επικείμενης καταστροφής, με φόντο την οποία ο σύγχρονος άνθρωπος είναι αδύναμος και απελπισμένος. Από την άλλη, τα σύγχρονα επιτεύγματα στον τομέα των φυσικών επιστημών, της ψυχολογίας, της ιατρικής και της τέχνης υποδεικνύουν την παρουσία ενός ισχυρού δυναμικού που απαιτεί εφαρμογή, καθιστώντας σχεδόν απειλή για την κοινωνία και τον πολιτισμό.

Αυτό το «πηρούνι» δημιουργεί εσωτερική σύγκρουσηστο μυαλό των ανθρώπων, το οποίο είναι ικανό να «σπάσει» απροσδόκητα σε επίπεδο συμπεριφοράς. Μεταφέροντας αυτή τη διαδικασία στη σύγχρονη κουλτούρα της οθόνης, έχουμε μια ορισμένη προσδοκία για μια έκρηξη, η οποία, θέλουμε να πιστεύουμε, θα καταστρέψει, πρώτα απ 'όλα, το μοντέλο των σχέσεων σύμφωνα με την αρχή "άτομο σε άτομο είναι ένα εμπόρευμα". Γι' αυτό ο σύγχρονος κινηματογράφος χρειάζεται πλέον μια συγκεκριμένη θεωρία που θα αποκάλυπτε τους μηχανισμούς με τους οποίους επηρεάζει η κουλτούρα της οθόνης ο κόσμος, παραμορφώνοντάς το και μεταμορφώνοντάς το.

Η σύγχρονη κουλτούρα της οθόνης είναι μια συλλογή εικόνων που δημιουργούνται και υπάρχουν σύμφωνα με τους νόμους της κατασκευής του μύθου. Ο κινηματογράφος, όπως και ο μύθος, δεν γίνεται κατανοητός από το μυαλό, αλλά γίνεται αντιληπτός από την καρδιά, προκαλώντας επιθυμίες και ελκυστικό στις αισθήσεις. Όπως ο μύθος, εστιάζει στη μίμηση τυπικών μοντέλων, στο χειρισμό των αξιών και στη δημιουργία της ψευδαίσθησης της πραγματικότητας. Τέλος, ο κινηματογράφος, βασισμένος στους νόμους της κατασκευής του μύθου, δημιουργεί μια κυρίαρχη θέση του συγγραφέα για το θέμα ή το αντικείμενο της εικόνας στην οθόνη.

Υπάρχει ένα χάσμα αιώνων μεταξύ της κλασικής μυθολογίας και των σύγχρονων μύθων που δημιουργούνται από την οθόνη, που δεν εμποδίζει τον σύγχρονο κινηματογράφο να χρησιμοποιήσει ενεργά τις «εξελίξεις» του κλασικού μύθου. Στη σύγχρονη κοινωνικοπολιτισμική κατάσταση, αυτή η διαδικασία γίνεται σχετική, γιατί όσο περισσότερο ένα άτομο καταστέλλεται από την επίθεση ορισμένων κοινωνικών συμφερόντων, τόσο περισσότερο έλκεται προς τον μύθο στις διάφορες εκφάνσεις του.

Έτσι, η σύγχρονη κουλτούρα της οθόνης, αφενός, γίνεται μια από τις εκδηλώσεις της μυθολογίας προσανατολισμένης στο παρελθόν, αφετέρου όμως δημιουργεί τη δική της, νέα μυθολογία. Το καθήκον των νέων μύθων που δημιουργούνται από την οθόνη είναι να καλύψουν τους περιορισμούς ανθρώπινες δυνατότητες, απελευθέρωση από φόβους για άγνωστες και ανεξέλεγκτες διαδικασίες που συμβαίνουν στον σύγχρονο πολιτισμό. Η κουλτούρα της οθόνης προσφέρει στον θεατή μια νέα μυθολογική πραγματικότητα στην οποία είναι δυνατή η κατασκευή αποδεκτών εικόνων και ορίων του μέλλοντος, τον απαλλάσσει από τον φόβο του αύριο, προσφέρει έναν φανταστικό «παράδεισο» ψευδαισθήσεων, πίσω από τον οποίο κρύβονται πιο προηγμένες τεχνολογίες υποταγής και ελέγχου. πάνω από τη «σιωπηλή πλειοψηφία», επιβάλλοντας βολικές για τις προτεραιότητες της κοινωνίας.

Σύγχρονη επιστήμηχρειάζεται όχι μόνο γνώση των μυθολογικών δομών και των αρχετυπικών μοντέλων ως τρόπους και τεχνικές εικονικοποίησης πραγμάτων και σχέσεων στη σύγχρονη οθόνη, αλλά, πρώτα απ 'όλα, επίγνωση της νέας μυθολογίας της κουλτούρας της οθόνης - ένα εικονικό ανάλογο της κοινωνικοπολιτισμικής πραγματικότητας ή, πιο συγκεκριμένα, η παραμορφωμένη μίμησή του.

Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια αντίφαση μεταξύ της επίδρασης της κουλτούρας της οθόνης στον μαζικό θεατή, παρόμοια σε κλίμακα και χαρακτήρα με έναν αρχαϊκό μύθο, και την έλλειψη θεωρητικής εξήγησης για αυτό το γεγονός. Η άρση αυτής της αντίφασης αποτελεί τη βάση της συνάφειας της εργασίας.

Οι κύριες πτυχές της μελέτης είναι: μελέτη περιεχομένου, δομή,

δυναμική, τεχνολογίες λειτουργίας της κουλτούρας της οθόνης ως κοινωνικοπολιτισμικού τρόπου εγκαθίδρυσης επικοινωνιακών συνδέσεων μεταξύ των ανθρώπων στο πλαίσιο της μυθολογικής παράδοσης.

Ο μύθος ως πολιτιστικό φαινόμενο παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον για διάφορους ειδικούς.

Αυτό το έργο συνδυάζει μια παρουσίαση των κύριων επιτευγμάτων στον τομέα της φιλοσοφίας, των πολιτισμικών σπουδών, της ψυχολογίας, της ιστορίας της τέχνης και της κοινωνιολογίας στη μελέτη της σύγχρονης δημιουργίας μύθων, στην οποία συμμετέχει ενεργά ο σύγχρονος κινηματογράφος.

Μεταξύ των προσεγγίσεων του μύθου, η μελέτη θεωρεί: ιστορικές και πολιτιστικές (S.S. Averintsev, D.S. Likhachev, A.F. Losev, D. Campbell, S.A. Tokarev, M. Foucault, M. Eliade, κ.λπ.). εθνογραφικά (K. Armstrong, Yu. M. Borodai, A. E. Nagovitsyn, E. Taylor, J. Fraser, κ.λπ.); φιλολογική (V.V.Ivanov, E.M.Meletinsky, V.Ya.Propp, V.N.Toporov O.M.Freidenberg και άλλοι); δομική-σημειωτική (R. Barth, Y. Kristeva, K. Levi-Strauss, Y. M. Lotman,

B.A. Uspensky και άλλοι). ψυχολογικά (R. Bandler, A. Ya. Borodetsky, R. M. Granovskaya, D. Grinder, E. L. Dotsenko, J. Lacan, L. Levy-Bruhl, N. Frei, D. N. Uznadze, Z. Freud, V.A. Shkuratov, A. Etkind, K. G. Jung, κ.λπ.); φιλοσοφικά (M.K. Mamardashvili, N.B. Mankovskaya, F. Nietzsche,

A.M. Piatigorsky, G. Spencer, J. Habermas, J. Huizinga, κ.λπ.); κοινωνιολογική (J. Baudrillard, B. Dorn, E. Durheim, M. Weber, E. Ross, W. McDouggal κ.λπ.).

Η ανάλυση των ιδιαιτεροτήτων της κουλτούρας των ΜΜΕ και της αλληλεπίδρασής της με τον έξω κόσμο έγινε από τους: R. Arnheim, A. Bazen, M. M. Bakhtin, D. Bell, V. Benjamin, V. Bibler, L. S. Vygotsky, M. Castells, Yu.. Lotman, M. McLuhan, G. Macruse, V.G. Mikhalkovich, H. Ortega y Tasset, E. Toffleur, Yu.N. Tynyanov, A.A. Urbanovich, V.P. Sheinov και άλλοι.

Ψυχολογικές πτυχές, σημαντικά θέματα για έρευνα, αντλήθηκαν από τις εργασίες

E. Bern, A. Ya. Borodetsky, E. Brunsvik, I. A. Gelman, J. Gibson, V. N. Zazykin, V. P. Zinchenko, I. V. Krylov, A. N. Lebedev, K. Levina, R.I. Mokshantseva, S.A. Omelchenko, F.G. Pankratov, E.Yu. Petrova, S.V. Pokrovskaya, R. Cialdini, V.G. Shakurin και άλλοι.

Ερωτήματα για τη σχέση μεταξύ «ελίτ» και «μαζικής» κουλτούρας και τα χαρακτηριστικά της λειτουργίας τους στη σύγχρονη Ρωσική κοινωνίααντανακλάται στα έργα των V.S. Ageev, E.V. Aleksandrov, L.I. Akimova, S.N. Artanovsky, G.K. Ashin, A.P. Midler, V.Yu. Boreev, A.V. Kovalenko , Yu.P. Budantseva, A.A. Grabelnikova, T.G.Popa. E.G. Dyakova, M.S. Kagan, L.N. Kogan, A V. Kukarkin, V. I. Mikhalkovich,

A.D. Trakhtenberg, A.V. Fedorov, A.Ya. Flier, Yu.U. Fokht-Babushkin και άλλοι.

Η έρευνα σχετικά με τις διαδικασίες που συμβαίνουν στη μετασοβιετική Ρωσία οδήγησε επίσης σε μια σειρά από ενδιαφέροντα έργα που διερευνούν τη σχέση μεταξύ της κουλτούρας της οθόνης και της κοινωνίας, της προσωπικότητας και του κειμένου των μέσων ενημέρωσης: A.A. Andreev, E.S. Barazgova, V.S. Bibler, E.A. Bobrinskaya, A. A. Μπραγίνα,

V.N. Egorov, T.I. Zaslavskaya, I.I. Zasursky, Yu.S. Zatuliveter, I.V. Ivanov, V.L. Inozemtsev,

S.G. Kara-Murza, A.V. Kostina και άλλοι.

Η ίδια η μελέτη της κουλτούρας της οθόνης παρουσιάζεται στο αυτή τη στιγμήελάχιστα μελετημένη. Βασιστήκαμε στα θεμελιώδη έργα των R. Arnheim, I. V. Weisfeld, E. Weizmann, D. A. Vertov, L. S. Vygotsky, S. A. Gerasimov, P. S. Gurevich, A. F. Eremeev, S. I. Ilyicheva, B. N. Nashchekin, N. B. Lysenko, S. A. Muratova, K. E. Raz-logova, M. I. Romma, Yu.N. Usov, V.B. Shklovsky, S.M. Eisenstein και άλλοι.

Μέχρι σήμερα έχουν δημιουργηθεί πολλά έργα που εξετάζουν το φαινόμενο της μυθολογίας της κινηματογραφικής κουλτούρας, η ανάλυση των οποίων μας επέτρεψε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Η σύγχρονη κουλτούρα της οθόνης επηρεάζει τα αρχέτυπα της συνείδησης, συντονισμένη στην κατανόηση της ύπαρξης ως μύθου. Ο θεατής αποδέχεται εύκολα τα στερεότυπα που προσφέρει ο κινηματογράφος. ο κινηματογράφος, όπως και ο μύθος, τον βοηθά να ενταχθεί εύκολα στο σύστημα συντεταγμένων της σύγχρονης παγκόσμιας τάξης.

2. Ο σύγχρονος κινηματογράφος μπορεί να ονομαστεί μια από τις μορφές δημιουργίας νέων μύθων. Από τη μία πλευρά, σήμερα οι μυθολογικές τεχνολογίες χρησιμοποιούνται ενεργά κατά τη δημιουργία ταινιών. Από την άλλη, η μαγεία της οθόνης προϋποθέτει την παρουσία του κάθε θεατή ως συμμετέχοντα σε μια συμβατικά δημιουργημένη εικονική πραγματικότητα. Ένα άτομο βρίσκεται άθελά του «ενσωματωμένο» στο πλαίσιο αυτής της πραγματικότητας, η οποία του υπαγορεύει ένα σύστημα κοινωνικών και πολιτιστικές αξίες, γίνεται αναπόσπαστο μέροςτον εσωτερικό και τον εξωτερικό του κόσμο.

3. Νέα μυθολογία της οθόνης με την πλήρη διείσδυσή της σε όλους τους τομείς ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηδημιουργεί εικονικούς κόσμους. Αυτό συμβαίνει χάρη στο Διαδίκτυο, αφού η σύγχρονη οθόνη σχετίζεται άμεσα με το Διαδίκτυο. Ο θεατής έχει έναν φανταστικό (εικονικό) χώρο στον οποίο μπορεί για πολύ καιρόσυμμορφώνομαι. Σε αυτό ενσωματώνονται όλα τα επιτεύγματα των σύγχρονων διαδικασιών παγκοσμιοποίησης.

4. Ένα από τα χαρακτηριστικά της σύγχρονης κουλτούρας της οθόνης είναι η παραμόρφωση της πραγματικότητας που δημιουργεί, μέχρι την παραμόρφωση των πολιτιστικών αξιών. Οι μύθοι που δημιουργεί η κουλτούρα της οθόνης γίνονται απειλητικός παράγοντας για τον πολιτισμό στο σύνολό του. Η σύγχρονη οθόνη, συνεχίζοντας να αποτυπώνει αποσπασματικά ή σφαιρικά την εμβληματική εμπειρία της ανθρωπότητας και ως εκ τούτου να την παραμορφώνει, προσαρμόζει όλους όσοι εστιάζουν την προσοχή τους σε αυτήν στον μυθοποιημένο κόσμο της οθόνης.

5. Εκτός από τον επαρκή προσανατολισμό του θεατή στον κόσμο, η κουλτούρα της οθόνης είναι ένας τρόπος ελέγχου και οργάνωσης της. Αποτελώντας ένα δευτερεύον σύστημα μοντελοποίησης, δομεί σχεδόν όλους τους τομείς ανθρώπινη δραστηριότητα. Η δημιουργία νέων νοημάτων, η επεξεργασία της πραγματικότητας με μια σύγχρονη οθόνη δημιουργεί την ψευδαίσθηση της συνδημιουργίας σε μια νέα πραγματικότητα. Στην πραγματικότητα, έχουμε να κάνουμε με έναν από τους τύπους χειρισμών με τη βοήθεια του οποίου οι «αναγκαίοι πολιτισμικοί» μύθοι κατέχουν τη συνείδηση ​​του κοινού.

6. Οι μύθοι, κατά κανόνα, είναι ένα ψεύτικο σύστημα κινητοποίησης που «εγγράφει» τεχνητά τις μάζες στην κοινωνική πραγματικότητα. Σε αυτό το πλαίσιο, η «μυθοποίηση» νοείται ως μια σκόπιμη διαστρέβλωση της πραγματικότητας, η μετατροπή του μαζικού καταναλωτή σε αντικείμενο πολιτικής και ιδεολογικής χειραγώγησης. Ωστόσο, υπάρχει μια πιθανή θετική πλευρά της μυθολογίας που μπορεί να «εξομαλύνει» τις κοινωνικές στρεβλώσεις: να σχηματίσει θετική σκέψηάτομο, καταστρέφοντας επιθετικά κοινωνικά πρότυπα.

7. Κουλτούρα οθόνης, χειραγώγηση μυθολογικές εικόνες, συμπεριλαμβανομένου του Έρωτα, δημιουργεί ένα αίσθημα εμπιστοσύνης. Σύστημα βασισμένο σε αρχέτυπα συμβολικές εικόνες«συνδέει» κάθε θεατή με την αντίληψη του τι συμβαίνει στην οθόνη. Έτσι ο κινηματογράφος καταστέλλει και συγκινεί ταυτόχρονα, χειραγωγώντας συμπλέγματα και ασυνείδητες επιθυμίες. Δημιουργώντας την ψευδαίσθηση της κατάργησης της καθημερινότητας, η κουλτούρα της οθόνης έχει καταστροφική επίδραση στον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου. Ο ερωτισμός της σύγχρονης κουλτούρας της οθόνης είναι ένας συμβιβασμός μεταξύ του φόβου του σεξουαλικού πλουραλισμού και των ανεξέλεγκτων μορφών έκφρασης της σεξουαλικότητας.

8. Η κουλτούρα της οθόνης χρησιμοποιεί μυθολογικές τεχνικές για να κατασκευάσει την πραγματικότητα του θεατή και «εξημερώνει» τον πολιτισμό με τη βοήθεια νέων προϊόντων. μοντέρνα τεχνολογία, διαμορφώνει τη λειτουργία κάθε δυνητικού καταναλωτή προϊόντων κουλτούρας οθόνης που είναι απαραίτητα για την κοινωνία. Απώτερος στόχος αυτής της διαδικασίας είναι η μετατροπή του μαζικού θεατή σε ελεγχόμενο πλήθος, η διαγραφή προσωπικών χαρακτηριστικών και η αδυναμία ικανοποίησης δημιουργικών και πνευματικών αναγκών που ξεπερνούν τα όρια που «σκιαγραφεί» η οθόνη.

9. Ωστόσο, η νέα μυθολογία δεν είναι αποκλειστικά αρνητικός χαρακτήρας, το καθήκον του δεν είναι μόνο να χειραγωγήσει τη συνείδηση, αλλά και να προσαρμόσει ψυχολογικά ένα άτομο σε νέες αλλαγές στη μεταβιομηχανική κοινωνία. Επιπλέον, με τη βοήθεια της νέας μυθολογίας που δημιουργείται από την κουλτούρα της οθόνης, η επικοινωνία μέσα στο πλήθος απλοποιείται, γεγονός που ανακουφίζει τη μαζική ψυχολογική ένταση.

10. Ο προσανατολισμός της σύγχρονης κουλτούρας της οθόνης προς γενικά αποδεκτούς κανόνες σχέσεων μεταξύ ενός ατόμου και του έξω κόσμου έχει ένα άνευ όρων θετικό νόημα: επιτρέπει στον θεατή να αισθάνεται προστατευμένος, να συμμετέχει σε ένα συγκεκριμένο κοινό «εμείς» και να σχηματίζει εικόνες ταυτότητας μεταξύ εκπρόσωποι μεγάλων και μικρών κοινωνικών ομάδων.

11. Η δημιουργία μύθων στην κουλτούρα της οθόνης μπορεί να γίνει πηγή θετικού εκσυγχρονισμού της κοινωνίας, αποκατάστασης των χαμένων «δομικών στοιχείων» μιας ψυχικά υγιούς κοινωνίας: πατριωτισμός. επαγγελματικότητα; εναρμόνιση των σχέσεων μεταξύ των γενεών· σωστή κατανόηση του καθήκοντος και της ελευθερίας· αισθητική και καλλιτεχνική γεύση. βασικά αξιώματα των νοητικών και φυσική υγεία, Αναμόρφωση αιώνιες αξίεςνα εισαι. Αλλά αυτό είναι δυνατό μόνο για τον κινηματογράφο του υψηλότερου αισθητικού επιπέδου.

12. Οι μύθοι στην κουλτούρα της οθόνης δεν βοηθούν μόνο στον σύγχρονο άνθρωπονα οικοδομήσουν ένα συμβολικό μοντέλο πραγματικότητας, αλλά και να εξουδετερώσουν την εσωτερική σύγκρουση που δημιουργείται από αυτό του ίδιου του ατόμου. Η ταινία, χτισμένη σύμφωνα με μυθολογικούς νόμους, γίνεται ψυχοθεραπεία για τους κατοίκους της μεταβιομηχανικής εποχής. Ο μύθος γίνεται σωτηρία για έναν άνθρωπο που ζει σε μια κατάσταση άπιαστων αξιών.

Η πνευματική κουλτούρα του ατόμου και της κοινωνίας, η σημασία της σε δημόσια ζωή. Λαϊκή, μαζική και ελίτ κουλτούρα. Η κουλτούρα της οθόνης είναι προϊόν της κοινωνίας της πληροφορίας. Πολιτισμός είναι ο κόσμος που δημιούργησε ο άνθρωπος για μια άνετη ύπαρξη. Αυτός ο κόσμος αλλάζει συνεχώς, προσαρμόζεται στις νέες κοινωνικές απαιτήσεις. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ = ΠΑΡΑΔΟΣΗ + ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ Ο πνευματικός πολιτισμός είναι ένα σημαντικό συστατικό της ανθρώπινης δραστηριότητας, που σχετίζεται με το επίπεδο εκπαίδευσης, σκέψης, κοινωνικό περιβάλλον, την ποιότητα ζωής, το άτομο και το κοινωνικό σύνολο. Η πνευματική κουλτούρα ενός ατόμου περιλαμβάνει τη γνώση, την πίστη, τα συναισθήματα, τις ανάγκες, τις ικανότητες, τις φιλοδοξίες και τους στόχους των ανθρώπων. Η πνευματική ζωή ενός ατόμου είναι αδύνατη χωρίς εμπειρίες: χαρά, αισιοδοξία ή απόγνωση, πίστη ή απογοήτευση. Είναι στη φύση του ανθρώπου να προσπαθεί για αυτογνωσία και αυτοβελτίωση. Η πνευματική κουλτούρα ενός ατόμου περιλαμβάνει το επίπεδο εκπαίδευσης του ατόμου, τη γνώση που έχει κατακτήσει για τον εαυτό του και για τον κόσμο. Ο πνευματικός πολιτισμός παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή της κοινωνίας, αποτελώντας μέσο συλλογής, αποθήκευσης και μετάδοσης της συσσωρευμένης ανθρώπινης εμπειρίας. Ο πολιτισμός χρησιμεύει ως ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικάδραστηριότητα της ζωής τόσο ενός ατόμου όσο και μιας συγκεκριμένης κοινωνίας στο σύνολό της. Ο λαϊκός πολιτισμός είναι ο πολιτισμός των πλατιών μαζών. Η ιδιαιτερότητα αυτού του τύπου πολιτισμού είναι ότι διαμορφώνεται από τη στιγμή της διαμόρφωσης ενός ορισμένου εθνικό κράτος. Η βάση του μπορεί να ονομαστεί η ερασιτεχνική δημιουργικότητα του έθνους και η εμπειρία των μαζών. Συχνά αυτά είναι παραδόσεις και έθιμα. Η ελίτ διαμορφώνεται στα ανώτερα στρώματα της ταξικής κοινωνίας. Αυτό συμβαίνει από τη στιγμή που διορθώνονται υψηλή θέσηστην κοινωνία. Η κουλτούρα της ελίτ περιλαμβάνει έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής, τομέα υπηρεσιών και επαγγελματική τέχνη. Η κουλτούρα της ελίτ έχει αποσυνδεθεί από λαϊκό πολιτισμόκαι διαμορφώνει τις δικές της παραδόσεις και αξίες. Η μαζική κουλτούρα έγινε δυνατή από τα τέλη του 19ου αιώνα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατέστη δυνατό για τις πλατιές μάζες να λάβουν εκπαίδευση και να διαδώσουν στοιχεία της ελίτ κουλτούρας. Το πολιτιστικό επίπεδο των πλατιών μαζών άρχισε να ανεβαίνει. Έτσι, η μαζική κουλτούρα διαμορφώνεται στη διασταύρωση λαϊκών και ελίτ πολιτισμών. Η κουλτούρα της οθόνης είναι ένας δείκτης της κοινωνικοπολιτισμικής προόδου στην ιστορία της παγκόσμιας κοινότητας. Γενικά, η διάδοση της κουλτούρας της οθόνης μέσω του κινηματογράφου, της τηλεόρασης και των υπολογιστών έχει οδηγήσει σε αλλαγή της εικόνας του κόσμου και του οράματος του ανθρώπου. Έτσι, η κουλτούρα της οθόνης είναι ένα αναπτυσσόμενο σύστημα αλληλένδετων στοιχείων όπως η κουλτούρα του κινηματογράφου, της τηλεόρασης και των υπολογιστών, το συστημικό χαρακτηριστικό του οποίου είναι η παρουσίαση πληροφοριών σε οπτικοακουστική και δυναμική μορφή.