κοινωνικός φορέας. Οι δομικές συνιστώσες των κοινωνικών θεσμών είναι

Ένα σημαντικό δομικό στοιχείο της κοινωνίας αποτελούν κοινωνικούς θεσμούς.Ο ίδιος ο όρος "θεσμός" (από λατ. ίδρυμα- εγκατάσταση, ίδρυμα) δανείστηκε από τη νομολογία, όπου χρησιμοποιήθηκε για να χαρακτηρίσει ένα συγκεκριμένο σύνολο νομικών κανόνων. Αυτή η έννοια εισήχθη για πρώτη φορά στην κοινωνιολογική επιστήμη από τον G. Spencer. Πίστευε ότι κάθε κοινωνικός θεσμός αναπτύσσεται ως μια σταθερή δομή «κοινωνικών δράσεων».

Στη σύγχρονη κοινωνιολογία, υπάρχουν διαφορετικοί ορισμοί αυτής της έννοιας. Έτσι, ο Ρώσος κοινωνιολόγος Yu. Levada ορίζει έναν «κοινωνικό θεσμό» ως «κάτι παρόμοιο με ένα όργανο σε έναν ζωντανό οργανισμό: είναι ένας κόμβος των δραστηριοτήτων των ανθρώπων που παραμένει σταθερός για μια ορισμένη χρονική περίοδο και εξασφαλίζει τη σταθερότητα ολόκληρου του κοινωνικού Σύστημα." Στη δυτική κοινωνιολογία, ένας κοινωνικός θεσμός νοείται συνήθως ως ένα σταθερό σύνολο επίσημων και άτυπων κανόνων, αρχών, κανόνων και κατευθυντήριων γραμμών που ρυθμίζουν διάφορες περιοχέςανθρώπινη δραστηριότητα και την οργάνωσή τους σε ένα σύστημα ρόλων και καταστάσεων.

Με όλες τις διαφορές σε αυτούς τους ορισμούς, μια γενίκευση μπορεί να είναι η εξής: κοινωνικούς θεσμούς- αυτές είναι ιστορικά καθιερωμένες σταθερές μορφές οργάνωσης κοινών δραστηριοτήτων ανθρώπων, σχεδιασμένες να διασφαλίζουν την αναπαραγωγή δημόσιες σχέσεις. αξιοπιστία και κανονικότητα στην κάλυψη των βασικών αναγκών της κοινωνίας. Χάρη στους κοινωνικούς θεσμούς, επιτυγχάνεται σταθερότητα και τάξη στην κοινωνία και καθίσταται δυνατή η προβλεψιμότητα της συμπεριφοράς των ανθρώπων.

Υπάρχουν πολλοί κοινωνικοί θεσμοί που εμφανίζονται στην κοινωνία ως προϊόντα της κοινωνικής ζωής. Η διαδικασία διαμόρφωσης ενός κοινωνικού θεσμού, που περιλαμβάνει τον καθορισμό και την εδραίωση κοινωνικών κανόνων, κανόνων, καταστάσεων και ρόλων και την εισαγωγή τους σε ένα σύστημα που μπορεί να ικανοποιήσει κοινωνικά σημαντικές ανάγκες, ονομάζεται θεσμοθέτηση.

Αυτή η διαδικασία περιλαμβάνει πολλά διαδοχικά βήματα:

την εμφάνιση μιας ανάγκης, η ικανοποίηση της οποίας απαιτεί κοινές οργανωμένες δράσεις.

σχηματισμός κοινών στόχων·

εμφάνιση κοινωνικούς κανόνεςκαι κανόνες κατά τη διάρκεια της αυθόρμητης κοινωνικής αλληλεπίδρασης, που εφαρμόζονται με δοκιμή και σφάλμα.

την εμφάνιση διαδικασιών που σχετίζονται με κανόνες και κανονισμούς·

επισημοποίηση κανόνων, κανόνων, διαδικασιών, δηλ. την αποδοχή τους και πρακτική χρήση;

τη θέσπιση συστήματος κυρώσεων για τη διατήρηση κανόνων και κανόνων, τη διαφοροποίηση της εφαρμογής τους σε μεμονωμένες περιπτώσεις·

δημιουργία ενός συστήματος κατάλληλων καθεστώτων και ρόλων·

οργανωτική σχεδίαση της αναδυόμενης θεσμικής δομής.

Η δομή ενός κοινωνικού θεσμού

Το αποτέλεσμα της ιδρυματοποίησης είναι η δημιουργία σύμφωνα με τους κανόνες και τους κανόνες μιας σαφούς δομής καθεστώτος-ρόλου, κοινωνικά εγκεκριμένης από την πλειοψηφία των συμμετεχόντων σε αυτή τη διαδικασία. Αν μιλήσουμε για δομή των κοινωνικών θεσμών, τότε έχουν τις περισσότερες φορές ένα ορισμένο σύνολο συστατικών στοιχείων, ανάλογα με τον τύπο του ιδρύματος. Ο Jan Szczepanski ξεχώρισε τα ακόλουθα δομικά στοιχεία ενός κοινωνικού θεσμού:

ο σκοπός και το πεδίο εφαρμογής του ινστιτούτου·

λειτουργίες που είναι απαραίτητες για την επίτευξη του στόχου:

Κανονικά καθορισμένοι κοινωνικοί ρόλοι και καταστάσεις που παρουσιάζονται στη δομή του ινστιτούτου:

μέσα και θεσμούς για την επίτευξη του στόχου και την εφαρμογή λειτουργιών, συμπεριλαμβανομένων των κατάλληλων κυρώσεων.

Κοινό και βασικό για όλους τους κοινωνικούς θεσμούς λειτουργίαείναι ικανοποίηση κοινωνικών αναγκώνγια την οποία δημιουργείται και υπάρχει. Αλλά για να εκτελέσει αυτή τη λειτουργία, κάθε ίδρυμα εκτελεί άλλες λειτουργίες σε σχέση με τους συμμετέχοντες του, όπως: 1) εδραίωση και αναπαραγωγή των κοινωνικών σχέσεων. 2) ρυθμιστικο? 3) ολοκληρωμένη: 4) εκπομπή? 5) επικοινωνιακός.

Η δραστηριότητα οποιουδήποτε κοινωνικού θεσμού θεωρείται λειτουργική εάν ωφελεί την κοινωνία, συμβάλλει στη σταθερότητα και την ένταξή της. Εάν ένας κοινωνικός θεσμός δεν εκπληρώνει τις βασικές του λειτουργίες, τότε μιλούν για αυτόν δυσλειτουργικότητα.Μπορεί να εκφραστεί με την πτώση του δημόσιου κύρους, την εξουσία ενός κοινωνικού θεσμού και, ως εκ τούτου, να οδηγήσει στον εκφυλισμό του.

Οι λειτουργίες και οι δυσλειτουργίες των κοινωνικών θεσμών μπορεί να είναι σαφήςαν είναι προφανείς και κατανοητές από όλους, και σιωπηρή (λανθάνουσα)όταν είναι κρυμμένα. Για την κοινωνιολογία, είναι σημαντικό να εντοπιστούν οι κρυφές λειτουργίες, καθώς μπορούν να οδηγήσουν όχι μόνο σε αύξηση της έντασης στην κοινωνία, αλλά και σε αποδιοργάνωση του κοινωνικού συστήματος συνολικά.

Ανάλογα με τους στόχους και τους στόχους, καθώς και τις λειτουργίες που επιτελούνται στην κοινωνία, όλη η ποικιλία των κοινωνικών θεσμών συνήθως χωρίζεται σε κύριοςΚαι ανήλικο (ιδιωτικό).Μεταξύ των πρώτων, που ικανοποιούν τις θεμελιώδεις ανάγκες της κοινωνίας, είναι:

θεσμοί οικογένειας και γάμου -την ανάγκη για την αναπαραγωγή της ανθρώπινης φυλής·

πολιτικοί θεσμοί -ασφαλής και κοινωνική τάξη;

οικονομικοί θεσμοί -στην παροχή μέσων διαβίωσης·

ινστιτούτα επιστήμης, εκπαίδευσης, πολιτισμού -στην απόκτηση και μεταφορά γνώσης, κοινωνικοποίηση.

θεσμοί της θρησκείας, κοινωνική ένταξη- στην επίλυση πνευματικών προβλημάτων, στην αναζήτηση του νοήματος της ζωής.

7. Ολοκληρωμένη κοινωνιολογία σελ. Σοροκίνα.

8. Ανάπτυξη της κοινωνιολογικής σκέψης στη σύγχρονη Ρωσία.

9. Η έννοια του σοσιαλρεαλισμού (E. Durkheim)

10. Κατανόηση της κοινωνιολογίας (m. Weber)

11. Δομική-λειτουργική ανάλυση (Parsons, Merton)

12. Συγκρουστολογική κατεύθυνση στην κοινωνιολογία (Dahrendorf)

13. Συμβολικός αλληλεπίδρασης (Mead, Homans)

14. Παρατήρηση, είδη παρατηρήσεων, ανάλυση εγγράφων, επιστημονικό πείραμα στην εφαρμοσμένη κοινωνιολογία.

15. Συνέντευξη, ομάδα εστίασης, έρευνα ερωτηματολογίου, είδη ερευνών με ερωτηματολόγιο.

16. Δειγματοληψία, είδη και μέθοδοι δειγματοληψίας.

17. Σημάδια κοινωνικής δράσης. Η δομή της κοινωνικής δράσης: ηθοποιός, κίνητρο, σκοπός δράσης, αποτέλεσμα.

18. Κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. Τύποι κοινωνικών αλληλεπιδράσεων σύμφωνα με τον Weber.

19. Συνεργασία, ανταγωνισμός, σύγκρουση.

20. Έννοια και λειτουργίες του κοινωνικού ελέγχου. Βασικά στοιχεία κοινωνικού ελέγχου.

21. Επίσημος και άτυπος έλεγχος. Η έννοια των παραγόντων κοινωνικού ελέγχου. συμμόρφωση.

22. Έννοια και κοινωνικά σημάδια απόκλισης. Θεωρίες απόκλισης. Μορφές απόκλισης.

23. Μαζική συνείδηση. Μαζικές ενέργειες, μορφές μαζικής συμπεριφοράς (εξέγερση, υστερία, φήμες, πανικός). χαρακτηριστικά συμπεριφοράς στο πλήθος.

24. Έννοια και σημάδια της κοινωνίας. Η κοινωνία ως σύστημα. Υποσυστήματα της κοινωνίας, οι λειτουργίες και η αλληλεπίδρασή τους.

25. Κύριοι τύποι κοινωνιών: παραδοσιακές, βιομηχανικές, μεταβιομηχανικές. Διαμορφωτικές και πολιτισμικές προσεγγίσεις για την ανάπτυξη της κοινωνίας.

28. Η έννοια της οικογένειας, τα κύρια χαρακτηριστικά της. Οικογενειακές λειτουργίες. Ταξινόμηση της οικογένειας σύμφωνα με: σύνθεση, κατανομή εξουσίας, τόπο διαμονής.

30. Διεθνής καταμερισμός εργασίας, διεθνικές εταιρείες.

31. Η έννοια της παγκοσμιοποίησης. Παράγοντες της διαδικασίας παγκοσμιοποίησης, ηλεκτρονικά μέσα επικοινωνίας, ανάπτυξη τεχνολογιών, διαμόρφωση παγκόσμιων ιδεολογιών.

32.Κοινωνικές συνέπειες της παγκοσμιοποίησης. Παγκόσμια προβλήματα της εποχής μας: «Βορράς-Νότος», «Πόλεμος-Ειρήνη», περιβαλλοντικά, δημογραφικά.

33. Η θέση της Ρωσίας στον σύγχρονο κόσμο. Ο ρόλος της Ρωσίας στις διαδικασίες της παγκοσμιοποίησης.

34. Κοινωνική ομάδα και οι ποικιλίες της (πρωτογενής, δευτερογενής, εσωτερική, εξωτερική, αναφορά).

35. Έννοια και σημάδια μιας μικρής ομάδας. Δυάδα και τριάδα. Η δομή μιας μικρής κοινωνικής ομάδας και οι ηγετικές σχέσεις. Συλλογικός.

36. Η έννοια της κοινωνικής κοινότητας. Δημογραφικές, εδαφικές, εθνοτικές κοινότητες.

37. Έννοια και είδη κοινωνικών κανόνων. Η έννοια και τα είδη των κυρώσεων. Είδη κυρώσεων.

38. Κοινωνική διαστρωμάτωση, κοινωνική ανισότητα και κοινωνική διαφοροποίηση.

39. Ιστορικοί τύποι διαστρωμάτωσης. Σκλαβιά, σύστημα καστών, σύστημα περιουσίας, ταξικό σύστημα.

40. Κριτήρια διαστρωμάτωσης στη σύγχρονη κοινωνία: εισόδημα και περιουσία, εξουσία, κύρος, εκπαίδευση.

41. Σύστημα διαστρωμάτωσης της σύγχρονης δυτικής κοινωνίας: ανώτερες, μεσαίες και κατώτερες τάξεις.

42. Σύστημα διαστρωμάτωσης της σύγχρονης ρωσικής κοινωνίας. Χαρακτηριστικά του σχηματισμού των ανώτερων, μεσαίων και κατώτερων τάξεων. Βασικό κοινωνικό στρώμα.

43. Η έννοια της κοινωνικής θέσης, είδη καταστάσεων (προδιαγεγραμμένα, επιτυγχανόμενα, μικτά). Σύνολο κατάστασης προσωπικότητας. ασυμβατότητα κατάστασης.

44. Η έννοια της κινητικότητας. Είδη κινητικότητας: ατομική, ομαδική, διαγενεακή, ενδογενεακή, κάθετη, οριζόντια. Κανάλια κινητικότητας: εισόδημα, εκπαίδευση, γάμος, στρατός, εκκλησία.

45. Πρόοδος, οπισθοδρόμηση, εξέλιξη, επανάσταση, μεταρρύθμιση: έννοια, ουσία.

46. ​​Ορισμός του πολιτισμού. Συστατικά του πολιτισμού: κανόνες, αξίες, σύμβολα, γλώσσα. Ορισμοί και χαρακτηριστικά της λαϊκής, ελίτ και μαζικής κουλτούρας.

47. Υποκουλτούρα και αντικουλτούρα. Λειτουργίες πολιτισμού: γνωστικές, επικοινωνιακές, ταυτιστικές, προσαρμοστικές, ρυθμιστικές.

48. Άνθρωπος, άτομο, προσωπικότητα, ατομικότητα. Κανονιστική προσωπικότητα, τροπική προσωπικότητα, ιδανική προσωπικότητα.

49. Θεωρίες προσωπικότητας των Z. Freud, J. Mead.

51. Ανάγκη, κίνητρο, ενδιαφέρον. Κοινωνικός ρόλος, συμπεριφορά ρόλων, σύγκρουση ρόλων.

52. Κοινή γνώμη και κοινωνία των πολιτών. Δομικά στοιχεία της κοινής γνώμης και παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωσή της. Ο ρόλος της κοινής γνώμης στη διαμόρφωση της κοινωνίας των πολιτών.

26. Κοινωνικός θεσμός. Στοιχεία ενός κοινωνικού θεσμού (αξίες, ρόλοι, κανόνες)

Ο κοινωνικός θεσμός είναι μια κοινωνική εφεύρεση του ανθρώπου. Ανθρώπινη ασφάλεια, εκπαίδευση, υγεία, οικονομική δραστηριότητα, αναψυχή κ.λπ. - όλα αυτά τα φαινόμενα συνθέτουν το καθημερινό και καθημερινό νόημα της ζωής μας. Αυτά τα φαινόμενα έχουν περάσει σε κοινωνικό θεσμό, θεσμοθετημένο, δηλ. απέκτησε εγγυημένο, σταθερό και οργανωμένο χαρακτήρα. Το θεσμικό είναι αντίθετο στο χαοτικό, τυχαίο και ασταθές.

Ο κοινωνικός θεσμός είναι μια μακροπρόθεσμη κοινωνική πρακτική που υποστηρίζεται και επικυρώνεται από κοινωνικούς κανόνες και υπάρχει επίσης μέσω της υλοποίησης των λειτουργιών του μέσω των οποίων ικανοποιεί τις ανάγκες και τα συμφέροντα της κοινωνίας και τα κοινωνικά της στοιχεία.

Volkov Yu.G. σημείωσε ότι οι κοινωνιολόγοι θεωρούν τους θεσμούς ως ένα σταθερό σύνολο κανόνων, κανόνων, συμβόλων που ρυθμίζουν διάφορες σφαίρες της ανθρώπινης ζωής και τους οργανώνουν σε ένα σύστημα ρόλων και καταστάσεων, με τη βοήθεια του οποίου ικανοποιούνται βασικές ζωές και κοινωνικές ανάγκες. Κάθε ίδρυμα βασίζεται σε μια τυπική λύση σε ένα συγκεκριμένο σύνολο προβλημάτων. Το Ινστιτούτο της Οικογένειας εστιάζει στην αναπαραγωγή, την κοινωνικοποίηση και την υλική υποστήριξη των παιδιών. Οικονομικά ιδρύματα - παραγωγή και πώληση αγαθών και υπηρεσιών. πολιτικοί θεσμοί - προστασία των πολιτών μεταξύ τους και από εξωτερικούς εχθρούς. θρησκευτικοί θεσμοί - ενίσχυση της κοινωνικής αλληλεγγύης και αρμονίας. ιδρύματα εκπαίδευσης - μεταφορά της πολιτιστικής κληρονομιάς από γενιά σε γενιά. Φυσικά, αυτή η ταξινόμηση είναι πολύ απλοϊκή. Ένα ίδρυμα μπορεί να είναι πολυλειτουργικό, ενώ πολλά ιδρύματα μπορεί να συμμετέχουν στην ίδια λειτουργία.

Σύμφωνα με τον τυπικό ορισμό των κοινωνιολόγων, ένας θεσμός περιλαμβάνει τόσο την έννοια των πολιτισμικών μοντέλων (προτύπων) όσο και την έννοια της κοινωνικής δομής.

Έτσι, οι θεσμοί είναι, πρώτον, περισσότερο ή λιγότερο τυπικές λύσεις (πολιτιστικά μοντέλα) που χρησιμεύουν ως οδηγός για τους ανθρώπους στην επίλυση προβλημάτων. δημόσια ζωήκαι, δεύτερον, σχετικά σταθερά συστήματα σχέσεων που χαρακτηρίζουν τους ανθρώπους στην πραγματική εφαρμογή αυτών των αποφάσεων. Υπό αυτή την έννοια, ένα σύνολο πολιτιστικών μοντέλων (ένα σύνολο κανόνων, αξιών και συμβόλων) καθορίζει τη συμπεριφορά που αναμένεται από εμάς ως συγκεκριμένο άτομο (για παράδειγμα, μαθητής) σε σχέση με άλλα άτομα (δάσκαλος, κοσμήτορας, βοηθός). . Αυτό το σύνολο πολιτιστικών προτύπων καθορίζει τη θέση του ατόμου στο σύστημα των σχέσεων. Σε αυτή την περίπτωση, η έννοια του κοινωνικού θεσμού σημαίνει ότι είμαστε ενωμένοι στο πλαίσιο συστημάτων σχέσεων (ομάδων) στα οποία αλληλεπιδρούμε μεταξύ μας (παίζουμε ρόλο) με βάση την αμοιβαία κατανόηση (πολιτιστικά μοντέλα) που καθορίζει την συμπεριφορά που αναμένεται από εμάς ως δεδομένο τύπο ανθρώπων (κατάσταση).

Σημάδια κοινωνικού θεσμού:

1) μια σαφή κατανομή των λειτουργιών, των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων των συμμετεχόντων στη θεσμική αλληλεπίδραση, ο καθένας πρέπει να εκτελεί σωστά τη λειτουργία του, επομένως, η συμπεριφορά ενός ατόμου σε έναν κοινωνικό θεσμό έχει υψηλό βαθμό προβλεψιμότητας.

2) καταμερισμός εργασίας και επαγγελματισμός της εκτέλεσης των λειτουργιών.

3) ένας ειδικός τύπος ρύθμισης των ενεργειών ατόμων που ανήκουν σε κοινωνικό ίδρυμα.

4) ένας συγκεκριμένος μηχανισμός για τη ρύθμιση της συμπεριφοράς των ατόμων μέσω κοινωνικών κανόνων και κοινωνικού ελέγχου.

5) η παρουσία ιδρυμάτων εντός των οποίων οργανώνονται οι δραστηριότητες ενός κοινωνικού ιδρύματος. Ινστιτούτο Υγείας - νοσοκομεία, πολυϊατρεία κ.λπ.

6) κάθε ίδρυμα πρέπει να διαθέτει τα δικά του μέσα και πόρους που απαιτούνται για την υλοποίηση των δραστηριοτήτων του.

Οποιοσδήποτε κοινωνικός θεσμός προκύπτει και λειτουργεί, εκπληρώνοντας μια συγκεκριμένη κοινωνική ανάγκη. Αν μια τέτοια ανάγκη γίνει ασήμαντη ή εξαφανιστεί τελείως, τότε η ύπαρξη ενός κοινωνικού θεσμού γίνεται άνευ νοήματος, εμποδίζοντας την κοινωνική ζωή. Οι δραστηριότητές του σταδιακά καταργούνται. Με την εμφάνιση νέων κοινωνικών αναγκών, οι οποίες αποκτούν σταθερό και μόνιμο χαρακτήρα, δημιουργούνται νέοι κοινωνικοί θεσμοί. Η διαδικασία ίδρυσης θεσμών ονομάζεται θεσμοθέτηση.

Volkov Yu.G. σημείωσε ότι η ιδρυματοποίηση είναι μια διαδικασία κατά την οποία μια συγκεκριμένη κοινωνική ανάγκη αρχίζει να αναγνωρίζεται ως γενική κοινωνική και όχι ιδιωτική και για την εφαρμογή της στην κοινωνία θεσπίζονται ειδικοί κανόνες συμπεριφοράς, εκπαιδεύεται προσωπικό, διατίθενται πόροι.

Ο γνωστός κοινωνιολόγος G. Lensky εντόπισε μια σειρά από βασικές κοινωνικές ανάγκες που γεννούν τις διαδικασίες ιδρυματοποίησης: την ανάγκη για επικοινωνία (γλώσσα, εκπαίδευση, επικοινωνία, μεταφορές). την ανάγκη για παραγωγή προϊόντων και υπηρεσιών· την ανάγκη κατανομής παροχών (και προνομίων)· την ανάγκη για την ασφάλεια των πολιτών, την προστασία της ζωής και της ευημερίας τους· την ανάγκη διατήρησης ενός συστήματος ανισότητας (τοποθέτηση κοινωνικών ομάδων σύμφωνα με θέσεις, στάτους ανάλογα με διάφορα κριτήρια). την ανάγκη για κοινωνικό έλεγχο στη συμπεριφορά των μελών της κοινωνίας (θρησκεία, ηθική, νόμος, σωφρονιστικό σύστημα).

Στάδια ιδρυματοποίησης:

1) η εμφάνιση κοινωνικών αναγκών, η υλοποίηση των οποίων απαιτεί κοινές οργανωμένες δράσεις.

2) η εμφάνιση συνεχώς επαναλαμβανόμενων κοινωνικών δράσεων και κανόνων που το ρυθμίζουν.

3) υιοθέτηση αυτών των κανόνων.

4) τη θέσπιση κυρώσεων για τη διατήρηση κανόνων και κανόνων, τη δημιουργία ενός συστήματος καταστάσεων και ρόλων για τα άτομα που περιλαμβάνονται σε έναν κοινωνικό θεσμό.

Μια θεσμική κρίση είναι μια αντίστροφη διαδικασία που χαρακτηρίζει την πτώση της εξουσίας ενός δεδομένου ιδρύματος, όπως η οικογένεια, και τη μείωση της εμπιστοσύνης σε αυτό. Ο λόγος της κρίσης είναι η αδυναμία αυτού του ιδρύματος να εκτελέσει αποτελεσματικά τις κύριες λειτουργίες του, όπως η εκπαίδευση - να διδάξει παιδιά, την ιατρική - να θεραπεύσει ανθρώπους, οικογένειες - να ενισχύσει τους δεσμούς του γάμου, να μεγαλώσει παιδιά. Ταυτόχρονα, θεσμικά πρότυπα υπάρχουν, διακηρύσσονται, αλλά η κοινωνία δεν τα τηρεί. Συνέπεια μιας τέτοιας κρίσης είναι η ανακατανομή των λειτουργιών. Για παράδειγμα, στα μέσα της δεκαετίας του 1980 στη Ρωσία υπήρχε μια κρίση στο γυμνάσιο, το οποίο δεν μπορούσε πλέον να αντιμετωπίσει την προετοιμασία των αποφοίτων για το πανεπιστήμιο και εμφανίστηκαν αμέσως δάσκαλοι - ο θεσμός των μεσαζόντων. Οι κρίσεις συμβαίνουν συνεχώς, αντιπροσωπεύουν τη φυσική κατάσταση του θεσμού. Η κρίση των πολιτικών θεσμών εκδηλώνεται με μείωση της εμπιστοσύνης του κοινού προς αυτούς. Είναι γνωστό ότι στις μετασχηματιζόμενες κοινωνίες υπάρχει μια αυξανόμενη μαζική δυσπιστία των πολιτών στα πολιτικά κόμματα, όπως και στους πολιτικούς θεσμούς γενικότερα. Πάνω από τα δύο τρίτα των Ρώσων που συμμετείχαν σε δημοσκόπηση τον Δεκέμβριο του 1998 δεν εμπιστεύονταν ουσιαστικά κανένα όργανο. Η κρίση αποκαλύπτει τις δυσλειτουργίες που έχουν προκύψει στον μηχανισμό λειτουργίας του ιδρύματος και βοηθά να απαλλαγούμε από αυτές, και ως εκ τούτου, είναι καλύτερο να προσαρμοστούμε στη μεταβαλλόμενη πραγματικότητα. Χωρίς κρίσεις δεν μπορεί να υπάρξει ανάπτυξη του θεσμού.

Η δραστηριότητα των κοινωνικών θεσμών είναι λειτουργική εάν συμβάλλει στη διατήρηση της σταθερότητας και ικανοποιεί πλήρως τις ανάγκες της κοινωνίας και των κοινωνικών της στοιχείων. Η δραστηριότητα των κοινωνικών θεσμών είναι δυσλειτουργική εάν δεν ανταποκρίνεται στις ανάγκες της κοινωνίας και τη βλάπτει.

Τύποι κοινωνικών θεσμών ανάλογα με τον βαθμό επισημοποίησής τους:

1) μη επισημοποιημένες - οι δραστηριότητες πραγματοποιούνται με βάση άτυπες σχέσεις, κανόνες. Για παράδειγμα, ο θεσμός της φιλίας - η ρύθμιση της συμπεριφοράς δεν επισημοποιείται σε νόμους, διοικητικούς κανονισμούς κ.λπ., αν και υπάρχουν ορισμένες κυρώσεις και έλεγχος.

2) επίσημες - οι δραστηριότητες πραγματοποιούνται βάσει επίσημα συμφωνημένων κανόνων, νόμων, κανονισμών και κανονισμών. Η λειτουργία τους αρκετά συχνά ρυθμίζεται και ελέγχεται από το κράτος, γιατί καθορίζουν τη δύναμη της κοινωνίας.

Τύποι κοινωνικών θεσμών ανάλογα με τις λειτουργίες που επιτελούν:

1) οικονομικό - το πιο σταθερό, που υπόκειται σε αυστηρή ρύθμιση, που εκτελεί την παραγωγή και διανομή αγαθών και υπηρεσιών, καταμερισμό εργασίας, ρύθμιση της κυκλοφορίας χρήματος. (Ινστιτούτα Βιομηχανίας, Γεωργίας, Οικονομικών, Εμπορίου κ.λπ.)

2) πολιτική - εφαρμογή και έλεγχος, κατανομή εξουσίας, δραστηριότητες πολιτικών κομμάτων, κατανομή εξουσίας, δραστηριότητες κομμάτων. Εξασφαλίζει την αναπαραγωγή ιδεολογικών αξιών (κράτος, στρατός, κόμματα).

3) κοινωνικοπολιτισμικό και εκπαιδευτικό - αναπαραγωγή, διανομή πολιτιστικών, πνευματικών αξιών, κοινωνικοποίηση της νεότερης γενιάς, μεταφορά επιστημονικής γνώσης και επαγγελματικών δεξιοτήτων σε αυτούς (εκπαίδευση, επιστήμη, τέχνη).

4) ο θεσμός της οικογένειας - η αναπαραγωγή και η εκπαίδευση των νέων γενεών, διασφαλίζοντας την αναπαραγωγή της κοινωνικής δομής της κοινωνίας.

5) κανονιστική-κυρωτική - εκτέλεση ρύθμισης κοινωνική συμπεριφοράβάσει κανόνων, κανόνων και κανονισμών που κατοχυρώνονται σε νομικές και κανονιστικές πράξεις (αστυνομία, δικαστήριο).

Η κοινωνία είναι ένα αναπόσπαστο σύστημα αλληλένδετων θεσμών. Η αλληλεξάρτηση των κοινωνικών θεσμών εκφράζεται στο γεγονός ότι το ίδιο άτομο περιλαμβάνεται σε διαφορετικούς κοινωνικούς θεσμούς. Στο θεσμό της οικογένειας - είναι πατέρας, μητέρα, γιος, αδερφή κ.λπ. Σε πολιτικό ίδρυμα - ψηφοφόρος, σε οικονομικό ίδρυμα - υπάλληλος επιχείρησης. Ταυτόχρονα, κάθε κοινωνικός θεσμός έχει αυτονομία. Εκφράζεται σε σχετική ανεξαρτησία, γιατί. καθένα από αυτά λύνει εξειδικευμένες εργασίες. Η εξωτερική αυτονομία εκφράζεται με την παρουσία ξεχωριστών επαγγελμάτων και θεσμών που δεν είναι εγγενείς σε άλλους κοινωνικούς θεσμούς. Εσωτερική αυτονομία - οι κανόνες που διέπουν τις δραστηριότητες ενός κοινωνικού θεσμού έχουν σημαντική πρωτοτυπία και ιδιαιτερότητα. Για παράδειγμα, οι κανόνες που διέπουν τις σχέσεις στην εργασία διαφέρουν σημαντικά από εκείνους στην οικογένεια.

Αλλαγές στους κοινωνικούς θεσμούς:

1) οι αλλαγές προκύπτουν ως αποτέλεσμα της εμφάνισης νέων αναγκών στην κοινωνία και των κοινωνικών στοιχείων της.

2) οι αλλαγές δεν μπορούν να επηρεάσουν μόνο ένα μέρος ενός κοινωνικού θεσμού, γιατί η αποδιοργάνωση μιας από τις δομές ενός κοινωνικού θεσμού οδηγεί σε αλλαγή ολόκληρου του κοινωνικού θεσμού. Εφέ ντόμινο».

3) οι αλλαγές στον κοινωνικό θεσμό είναι γεμάτες με τον κίνδυνο της διαφωνίας του.

4) για μια συστηματική αλλαγή σε έναν κοινωνικό θεσμό, είναι απαραίτητο να ενδιαφερθούν οι άνθρωποι σε αυτό, ώστε να αναγνωρίσουν την ανάγκη για αυτές τις αλλαγές.

5) οι αλλαγές πρέπει να είναι νόμιμες.

6) σε αλλαγές που δεν είναι νόμιμες, μια ενέργεια μπορεί να ασκήσει εξουσία που είναι ικανή να επιβάλει νέους κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς, να αναδιανείμει δικαιώματα, υποχρεώσεις και προνόμια

Ένας από τους παράγοντες που χαρακτηρίζουν το κοινωνικό σύνολο είναι το σύνολο των κοινωνικών θεσμών. Η θέση τους φαίνεται να είναι στην επιφάνεια, γεγονός που τα καθιστά ιδιαίτερα επιτυχημένα αντικείμενα για παρατήρηση και έλεγχο.

Με τη σειρά του, ένα σύνθετο οργανωμένο σύστημα με τους δικούς του κανόνες και κανόνες είναι ένας κοινωνικός θεσμός. Τα σημάδια του είναι διαφορετικά, αλλά ταξινομημένα, και αυτά είναι που πρέπει να ληφθούν υπόψη σε αυτό το άρθρο.

Η έννοια του κοινωνικού θεσμού

Ο κοινωνικός θεσμός είναι μια από τις μορφές οργάνωσης.Για πρώτη φορά εφαρμόστηκε αυτή η έννοια.Σύμφωνα με τον επιστήμονα, όλη η ποικιλία των κοινωνικών θεσμών δημιουργεί το λεγόμενο πλαίσιο της κοινωνίας. Η διαίρεση σε μορφές, είπε ο Spencer, παράγεται υπό την επίδραση της διαφοροποίησης της κοινωνίας. Χώρισε ολόκληρη την κοινωνία σε τρεις κύριους θεσμούς, μεταξύ των οποίων:

• αναπαραγωγικός;
• διανεμητικό?
• ρυθμίζοντας.

Η γνώμη του Ε. Ντιρκέμ

Ο E. Durkheim ήταν πεπεισμένος ότι ένα άτομο ως άτομο μπορεί να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του μόνο με τη βοήθεια κοινωνικών θεσμών. Καλούνται επίσης να εδραιώσουν την ευθύνη μεταξύ των διοργανικών μορφών και των αναγκών της κοινωνίας.

Καρλ Μαρξ

Ο συγγραφέας του περίφημου «Κεφαλαίου» αξιολόγησε τους κοινωνικούς θεσμούς από τη σκοπιά των εργασιακών σχέσεων. Κατά τη γνώμη του, ο κοινωνικός θεσμός, τα σημάδια του οποίου υπάρχουν τόσο στον καταμερισμό της εργασίας όσο και στο φαινόμενο της ατομικής ιδιοκτησίας, διαμορφώθηκε ακριβώς κάτω από την επιρροή τους.

Ορολογία

Ο όρος «κοινωνικός θεσμός» προέρχεται από τη λατινική λέξη «institution», που σημαίνει «οργάνωση» ή «τάξη». Κατ' αρχήν, όλα τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού ανάγονται σε αυτόν τον ορισμό.

Ο ορισμός περιλαμβάνει τη μορφή ενοποίησης και τη μορφή υλοποίησης εξειδικευμένων δραστηριοτήτων. Ο σκοπός των κοινωνικών θεσμών είναι να εξασφαλίσουν τη σταθερότητα της λειτουργίας των επικοινωνιών μέσα στην κοινωνία.

Ο ακόλουθος σύντομος ορισμός του όρου είναι επίσης αποδεκτός: μια οργανωμένη και συντονισμένη μορφή κοινωνικών σχέσεων, με στόχο την κάλυψη των αναγκών που είναι σημαντικές για την κοινωνία.

Είναι εύκολο να διαπιστωθεί ότι όλοι οι ορισμοί που παρέχονται (συμπεριλαμβανομένων των παραπάνω απόψεων επιστημόνων) βασίζονται σε «τρεις πυλώνες»:

• κοινωνία;
• οργάνωση;
• ανάγκες των.

Αλλά αυτά δεν είναι ακόμη ολοκληρωμένα χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού, αλλά βασικά σημεία που πρέπει να ληφθούν υπόψη.

Προϋποθέσεις ιδρυματοποίησης

Η διαδικασία της ιδρυματοποίησης είναι ένας κοινωνικός θεσμός. Συμβαίνει υπό τις ακόλουθες συνθήκες:

• κοινωνική ανάγκη ως παράγοντας που θα ικανοποιήσει τον μελλοντικό θεσμό·
• κοινωνικοί δεσμοί, δηλαδή η αλληλεπίδραση ανθρώπων και κοινοτήτων, ως αποτέλεσμα των οποίων διαμορφώνονται κοινωνικοί θεσμοί.
• πρόσφορο και κανόνες?
• απαραίτητους υλικούς και οργανωτικούς, εργασιακούς και οικονομικούς πόρους.

Στάδια ιδρυματοποίησης

Η διαδικασία δημιουργίας ενός κοινωνικού θεσμού περνά από διάφορα στάδια:

• η εμφάνιση και η συνειδητοποίηση της ανάγκης για ένα ίδρυμα·
• ανάπτυξη κανόνων κοινωνικής συμπεριφοράς στο πλαίσιο του μελλοντικού θεσμού.
• τη δημιουργία των δικών του συμβόλων, δηλαδή ενός συστήματος σημείων που θα υποδηλώνουν τον κοινωνικό θεσμό που δημιουργείται.
• σχηματισμός, ανάπτυξη και καθορισμός ενός συστήματος ρόλων και καταστάσεων·
• δημιουργία της υλικής βάσης του Ινστιτούτου·
• ενσωμάτωση του θεσμού στο υπάρχον κοινωνικό σύστημα.

Δομικά χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού

Σημάδια της έννοιας του «κοινωνικού θεσμού» το χαρακτηρίζουν στη σύγχρονη κοινωνία.

Τα δομικά χαρακτηριστικά καλύπτουν:

• Πεδίο δραστηριότητας, καθώς και κοινωνικές σχέσεις.
• Ιδρύματα που έχουν ορισμένες εξουσίες για να οργανώνουν τις δραστηριότητες των ανθρώπων, καθώς και να εκτελούν διάφορους ρόλους και λειτουργίες. Για παράδειγμα: δημόσιο, οργανωτικό και εκτελεί τις λειτουργίες ελέγχου και διαχείρισης.
• Αυτοί οι συγκεκριμένοι κανόνες και κανόνες που έχουν σχεδιαστεί για να ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό ίδρυμα.
• Υλικά μέσα για την επίτευξη των στόχων του Ινστιτούτου.
• Ιδεολογία, στόχοι και επιδιώξεις.

Τύποι κοινωνικών θεσμών

Η ταξινόμηση που συστηματοποιεί τους κοινωνικούς θεσμούς (πίνακας παρακάτω) χωρίζει αυτήν την έννοια σε τέσσερις ξεχωριστούς τύπους. Κάθε ένα από αυτά περιλαμβάνει τουλάχιστον τέσσερα ακόμη συγκεκριμένα ιδρύματα.

Ποιοι είναι οι κοινωνικοί θεσμοί; Ο πίνακας δείχνει τους τύπους και τα παραδείγματά τους.

Οι πνευματικοί κοινωνικοί θεσμοί σε ορισμένες πηγές ονομάζονται θεσμοί πολιτισμού και η σφαίρα της οικογένειας, με τη σειρά της, μερικές φορές ονομάζεται διαστρωμάτωση και συγγένεια.

Γενικά σημάδια ενός κοινωνικού θεσμού

Τα γενικά, και ταυτόχρονα τα κύρια, σημάδια ενός κοινωνικού θεσμού είναι τα εξής:

• το φάσμα των θεμάτων που, κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων τους, συνάπτουν σχέσεις·
• τη βιωσιμότητα αυτών των σχέσεων·
• μια ορισμένη (και αυτό σημαίνει, σε κάποιο βαθμό επισημοποιημένη) οργάνωση.
• κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς·
• λειτουργίες που διασφαλίζουν την ένταξη του θεσμού στο κοινωνικό σύστημα.

Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι αυτά τα σημάδια είναι άτυπα, αλλά λογικά απορρέουν από τον ορισμό και τη λειτουργία διαφόρων κοινωνικών θεσμών. Με τη βοήθειά τους, μεταξύ άλλων, είναι βολικό να αναλυθεί η ιδρυματοποίηση.

Κοινωνικός θεσμός: σημάδια σε συγκεκριμένα παραδείγματα

Κάθε συγκεκριμένος κοινωνικός θεσμός έχει τα δικά του χαρακτηριστικά – ζώδια. Αλληλεπικαλύπτονται στενά με τους ρόλους, για παράδειγμα: οι κύριοι ρόλοι της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού. Γι' αυτό είναι τόσο αποκαλυπτικό να εξετάζουμε παραδείγματα και τα σημάδια και τους ρόλους που αντιστοιχούν σε αυτό.

Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός

Κλασικό παράδειγμα κοινωνικού θεσμού είναι φυσικά η οικογένεια. Όπως φαίνεται από τον παραπάνω πίνακα, ανήκει στον τέταρτο τύπο ιδρυμάτων που καλύπτουν την ίδια περιοχή. Επομένως, είναι η βάση και ο απώτερος στόχος για τον γάμο, την πατρότητα και τη μητρότητα. Επιπλέον, τους ενώνει και η οικογένεια.

Χαρακτηριστικά αυτού του κοινωνικού θεσμού:

• δεσμοί γάμου ή συγγένειας·
• συνολικός οικογενειακός προϋπολογισμός·
• συγκατοίκηση στην ίδια κατοικία.

Οι βασικοί ρόλοι ανάγεται στο γνωστό ρητό ότι είναι «κύτταρο της κοινωνίας». Ουσιαστικά, αυτό ακριβώς είναι. Οι οικογένειες είναι σωματίδια που μαζί σχηματίζουν την κοινωνία. Εκτός από κοινωνικός θεσμός, η οικογένεια ονομάζεται και μικρή κοινωνική ομάδα. Και δεν είναι τυχαίο, γιατί από τη γέννηση ένα άτομο αναπτύσσεται υπό την επιρροή του και το βιώνει για τον εαυτό του σε όλη του τη ζωή.

Η εκπαίδευση ως κοινωνικός θεσμός

Η εκπαίδευση είναι ένα κοινωνικό υποσύστημα. Έχει τη δική του συγκεκριμένη δομή και χαρακτηριστικά.

Βασικά στοιχεία της εκπαίδευσης:

• κοινωνικές οργανώσεις και κοινωνικές κοινότητες (εκπαιδευτικά ιδρύματα και διαίρεση σε ομάδες εκπαιδευτικών και μαθητών κ.λπ.)
• κοινωνικοπολιτισμική δραστηριότητα με τη μορφή εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού περιλαμβάνουν:

1. Κανόνες και κανόνες - στο ινστιτούτο εκπαίδευσης, μπορούν να θεωρηθούν παραδείγματα: λαχτάρα για γνώση, παρακολούθηση, σεβασμός για τους δασκάλους και τους συμμαθητές / συμμαθητές.
2. Συμβολισμοί, δηλαδή πολιτιστικές πινακίδες - ύμνοι και οικόσημα εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, το σύμβολο των ζώων κάποιων διάσημων κολεγίων, εμβλήματα.
3. Ωφελιμιστικά πολιτισμικά χαρακτηριστικά όπως π.χ ΑΙΘΟΥΣΕΣ διδασκαλιαςκαι ντουλάπια.
4. Ιδεολογία - η αρχή της ισότητας μεταξύ των μαθητών, ο αμοιβαίος σεβασμός, η ελευθερία του λόγου και το δικαίωμα ψήφου, καθώς και το δικαίωμα στη δική του γνώμη.

Σημάδια κοινωνικών θεσμών: παραδείγματα

Ας συνοψίσουμε τις πληροφορίες που παρουσιάζονται εδώ. Τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού περιλαμβάνουν:

• εργαλειοθήκη κοινωνικούς ρόλους(για παράδειγμα, πατέρας/μητέρα/κόρη/αδελφή στο οικογενειακό ινστιτούτο).
• πρότυπα βιώσιμης συμπεριφοράς (για παράδειγμα, ορισμένα μοντέλα για τον δάσκαλο και τον μαθητή στο εκπαιδευτικό ίδρυμα).
• κανόνες (για παράδειγμα, κώδικες και το Σύνταγμα του κράτους).
• συμβολισμός (για παράδειγμα, ο θεσμός του γάμου ή μια θρησκευτική κοινότητα).
• βασικές αξίες (δηλαδή ηθική).

Ο κοινωνικός θεσμός, τα χαρακτηριστικά του οποίου εξετάστηκαν σε αυτό το άρθρο, έχει σχεδιαστεί για να καθοδηγεί τη συμπεριφορά του καθενός συγκεκριμένο άτομοείναι άμεσα μέρος της ζωής του. Ταυτόχρονα, για παράδειγμα, ένας απλός τελειόφοιτος ανήκει σε τουλάχιστον τρεις κοινωνικούς θεσμούς: την οικογένεια, το σχολείο και το κράτος. Είναι ενδιαφέρον ότι, ανάλογα με το καθένα από αυτά, έχει και τον ρόλο (status) που έχει και σύμφωνα με τον οποίο επιλέγει το μοντέλο συμπεριφοράς του. Αυτή, με τη σειρά της, θέτει τα χαρακτηριστικά του στην κοινωνία.

Κοινωνικός φορέας - είναι ένα σύνολο κανόνων, κανόνων, συμβόλων που ρυθμίζουν έναν συγκεκριμένο τομέα της δημόσιας ζωής, τις κοινωνικές σχέσεις και τις οργανώνουν σε ένα σύστημα ρόλων και καταστάσεων.

Πρόκειται για σχετικά σταθερούς τύπους και μορφές κοινωνικής πρακτικής μέσω των οποίων οργανώνεται η κοινωνική ζωή, διασφαλίζεται η σταθερότητα των δεσμών και των σχέσεων στο πλαίσιο της κοινωνικής οργάνωσης της κοινωνίας.

Κάθε κοινωνικός θεσμός χαρακτηρίζεται από την παρουσία του δικού του σημάδια:

1. Κώδικες δεοντολογίας, οι κώδικές τους (γραπτοί και προφορικοί). Για παράδειγμα, σε ένα κράτος θα είναι σύνταγμα, νόμοι? στη θρησκεία - εκκλησιαστικές απαγορεύσεις? στην εκπαίδευση - οι κανόνες συμπεριφοράς των μαθητών.

2. Στάσεις και πρότυπα συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, στο θεσμό της οικογένειας - σεβασμός, αγάπη, στοργή. στο κράτος - νομοταγής? στη θρησκεία, λατρεία.

3. πολιτιστικά σύμβολα . Για παράδειγμα, στο κράτος - μια σημαία, έμβλημα, ύμνος. στην οικογένεια - ένα δαχτυλίδι? στη θρησκεία - εικόνες, σταυροί, ιερά.

4. Ωφελιμιστικά χαρακτηριστικά του πολιτισμού. Στην εκπαίδευση, τις βιβλιοθήκες, τις τάξεις. στη θρησκεία, κτίρια ναών. στην οικογένεια - ένα διαμέρισμα, πιάτα, έπιπλα.

5. Η παρουσία μιας ιδεολογίας. Στο κράτος - δημοκρατία, ολοκληρωτισμός. στη θρησκεία - Ορθοδοξία, Ισλάμ. στην οικογένεια - οικογενειακή συνεργασία, αλληλεγγύη.

Η δομή του κοινωνικού θεσμού:

1) Εξωτερικά κοινωνικός θεσμός μοιάζει με ένα σύνολο προσώπων, θεσμών, εξοπλισμένων με ορισμένους υλικούς πόρους και επιτελούν μια συγκεκριμένη κοινωνική λειτουργία.

2) Από την πλευρά του περιεχομένου - αυτό είναι ένα ορισμένο σύνολο εύχρηστων προτύπων συμπεριφοράς ορισμένων ατόμων σε ορισμένες καταστάσεις. Έτσι, η δικαιοσύνη ως κοινωνικός θεσμός εξωτερικά είναι ένα σύνολο προσώπων (εισαγγελείς, δικαστές, δικηγόροι κ.λπ.), θεσμοί (εισαγγελίες, δικαστήρια, τόποι κράτησης κ.λπ.), υλικά μέσα και ως προς το περιεχόμενο είναι ένα σύνολο τυποποιημένα πρότυπα συμπεριφοράς εξουσιοδοτημένων ατόμων που εκτελούν μια συγκεκριμένη κοινωνική λειτουργία. Αυτά τα πρότυπα συμπεριφοράς ενσωματώνονται στους κοινωνικούς ρόλους που χαρακτηρίζουν το σύστημα δικαιοσύνης (ρόλοι δικαστών, εισαγγελέων, δικηγόρων κ.λπ.).

Δομικά στοιχείακοινωνικός φορέας:

1. Ορισμένος τομέας δραστηριότητας και κοινωνικών σχέσεων.

2. Ιδρύματα για την οργάνωση κοινών δραστηριοτήτων ανθρώπων και ομάδας ατόμων σε αυτά εξουσιοδοτημένα να εκτελούν κοινωνικές, οργανωτικές και διευθυντικές λειτουργίες και ρόλους.

3. Κανόνες και αρχές των σχέσεων μεταξύ των υπαλλήλων, καθώς και μεταξύ αυτών και των μελών της κοινωνίας που περιλαμβάνονται στην τροχιά αυτού του κοινωνικού θεσμού.

4. Το σύστημα κυρώσεων για μη εκπλήρωση ρόλων, κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς.

5. Υλικοί πόροι (δημόσια κτίρια, εξοπλισμός, οικονομικά κ.λπ.).

Η διαδικασία συγκρότησης θεσμού ονομάζεται θεσμοθέτηση.Χρειάζεται το εξής συνθήκες:

· στην κοινωνία, μια συγκεκριμένη κοινωνική ανάγκη για αυτόν τον θεσμό πρέπει να υπάρχει και να αναγνωρίζεται από την πλειοψηφία των ατόμων,

· πρέπει να έχει η κοινωνία απαραίτητα μέσαικανοποίηση αυτής της ανάγκης (πόροι, σύστημα λειτουργιών, δράσεις, κανόνες, σύμβολα).

Κατά την εκτέλεση των καθηκόντων τους, οι κοινωνικοί θεσμοί ενθαρρύνουν τις ενέργειες των μελών τους που συνάδουν με τα σχετικά πρότυπα συμπεριφοράς και καταστέλλουν τις αποκλίσεις στη συμπεριφορά από τις απαιτήσεις αυτών των προτύπων, δηλ. ελέγχουν και ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ατόμων.

Λειτουργίες κοινωνικών θεσμών:

1) η λειτουργία της εδραίωσης και της αναπαραγωγής των κοινωνικών σχέσεων- Ένας κοινωνικός θεσμός υποστηρίζει τη σταθερότητα ορισμένων συστημάτων της κοινωνίας.

2) ρυθμιστική λειτουργία- ρύθμιση των σχέσεων και της συμπεριφοράς των ανθρώπων με τη βοήθεια κανόνων, κανόνων συμπεριφοράς, κυρώσεων.

3) ενοποιητική λειτουργία- συσπείρωση και ενίσχυση των δεσμών μεταξύ ομάδων ανθρώπων που ενώνονται από αυτόν τον κοινωνικό θεσμό. Πραγματοποιείται μέσα από την ενίσχυση των επαφών και των αλληλεπιδράσεων μεταξύ τους.

4) επικοινωνιακή λειτουργία- στοχεύει στη διασφάλιση συνδέσεων, επικοινωνίας, αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων μέσω μιας ορισμένης οργάνωσης της κοινής ζωής και των δραστηριοτήτων τους.

Τυπολογία κοινωνικών θεσμών:

1. Ανάλογα με την ανάγκη, που ικανοποιεί αυτός ο φορέας:

· Ινστιτούτο Οικογένειας και Γάμου

· Πολιτικός θεσμός, θεσμός του κράτους

· Οικονομικοί θεσμοί

· Εκπαιδευτικά Ινστιτούτα

· Ινστιτούτο Θρησκείας

2. Από τη φύση τους οι θεσμοί είναι

· Επίσημος – οι δραστηριότητες βασίζονται σε αυστηρές οδηγίες. Ασκούν λειτουργίες διαχείρισης και ελέγχου βάσει αυστηρά καθορισμένων κυρώσεων.

· άτυπος – δεν έχουν σαφώς καθορισμένο και καθορισμένο σε ειδικές νομοθετικές πράξειςκαι τεκμηριώνει οδηγίες σχετικά με λειτουργίες, μέσα, μεθόδους δραστηριότητας (για παράδειγμα, πολιτικά κινήματα, ενώσεις συμφερόντων κ.λπ.). Εδώ, ο έλεγχος βασίζεται σε άτυπες κυρώσεις(για παράδειγμα, έγκριση ή καταδίκη).

• < Назад
• Επόμενο >

Σελίδα 15

Παράρτημα του Κράτους της Αγίας ΠετρούποληςΟυάου

Πανεπιστήμιο Μηχανικών και Οικονομικών Επιστημών στο Cher e povce

S.V. Μπόικο

Κοινωνιολογία

Διάλεξη

Cherepovets, 2005

Θέμα 2.6. Κοινωνικοί θεσμοί

Η έννοια του κοινωνικού θεσμού και τα κύρια χαρακτηριστικά του.θεσμικά χαρακτηριστικά. Διαδικασία και χαρακτηριστικά στάδια ιδρυματοποίησης. Ρητές λειτουργίες κοινωνικών θεσμών: εδραίωση και αναπαραγωγή κοινωνικών σχέσεων, ρυθμιστικές, ενοποιητικές, ραδιοτηλεοπτικές, επικοινωνιακές. λανθάνουσες λειτουργίες. Δυσλειτουργίες.

Τυπολογία κοινωνικών θεσμών.Λόγοι ταξινόμησης η φύση της ανάγκης που ικανοποιείται. Ινστιτούτα οικογένειας, εκπαίδευσης και ανατροφής, υλικής και πνευματικής παραγωγής, προστασίας της υγείας, αναψυχής και αναψυχής, διαχείρισης και ασφάλειας των μελών της κοινωνίας. Ινστιτούτο Κράτους και Δικαίου στη Ρωσία. Ρωσικά προβλήματα της κοινωνίας των πολιτών και του κράτους δικαίου.

Ερωτήσεις διάλεξης.

2. Είδη και λειτουργίες κοινωνικών θεσμών.

* * *

Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι ιστορικά εδραιωμένες σταθερές μορφές οργάνωσηςΕΝΑ κοινές δραστηριότητες των ανθρώπων.

Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη άποψη μεταξύ των κοινωνιολόγων ότι ένας «θεσμός» είναι ένας από τουςΕΝΑ sis ορισμούς που εκφράζουν την ίδια την ουσία της διατεταγμένης κοινωνικής ζωής. TrΕΝΑ Η παράδοση αυτής της προσέγγισης προέρχεται από τον G. Spencer, ο οποίος πίστευε ότι η μελέτη των θεσμών είναι η μελέτη της δομής και της ανάπτυξης της κοινωνίας, η ανάλυση της ανάδυσης, της ανάπτυξης, των αλλαγών κ.λπ.Ο mov, και ως εκ τούτου, είναι η ουσία της κοινωνιολογίας ως επιστήμης. Θεσμικοί (ανά ώραΤ nosti, T. Veblen) πρότεινε τη μελέτη των θεσμών ως κύριο καθήκον όλωνμι φυσικές επιστήμες. Αναπτύσσοντας την έννοια του θεσμού, εκπρόσωποι αυτούΕΝΑ τα συμβούλια το ερμήνευσαν σεσχέδιο περιεχομένουως ομάδα ανθρώπωνΚαι nesnye οποιεσδήποτε ιδέες για την εκτέλεση οποιωνδήποτε λειτουργιών, και σεμορφή λυμένη, κατηγορηματική μορφήως σύστημα κοινωνικών ρόλων, όργανοΚαι ένα σύστημα συμπεριφοράς και κοινωνικών σχέσεων.

Όπως πολλές άλλες βασικές επιστημονικές έννοιες, ο «θεσμός» ερμηνεύεται στη βιβλιογραφία με ευρύ και αόριστο τρόπο. Παρ 'όλα αυτά,Η οργάνωση μπορεί να σημειωθεί ως καθοριστικό χαρακτηριστικό της θεσμικής αλληλεπίδρασης και τα πιο σημαντικά στοιχείαμι μπάτσοι της θεσμικής δομής να εξετάσουν κοινωνικούς κανόνες, ρόλους, προσδοκίες.Ο όρος «κοινωνικός θεσμός» χρησιμοποιείται στοΕΝΑ τις διάφορες αξίες μου. Μιλούν για τον θεσμό της οικογένειας, τον θεσμό της εικόναςΟ vaniya, δημόσια υγεία, κρατικό ινστιτούτο κ.λπ. Η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη έννοια του όρου «κοινωνικός θεσμός» συνδέεται με τη φύσηΚαι στυλιστική κάθε είδους εξορθολογισμού, επισημοποίησης και τυποποίησης δημόσιες σχέσειςκαι σχέσεις. Και η διαδικασία εξορθολογισμού, επισημοποίησης και τυποποίησης ονομάζεται n θεσμοθέτηση.

Στόχοι διάλεξης

• Δώστε την έννοια του κοινωνικού θεσμού και προσδιορίστε το περιεχόμενό του.
• Προσδιορίστε τα στοιχεία ενός κοινωνικού θεσμού και τα στάδια ανάδυσής του.
• Αποκαλύψτε τις λειτουργίες και τα είδη των κοινωνικών θεσμών.
• Δείξτε τα αίτια της δυσλειτουργίας των κοινωνικών θεσμών και τρόπους αντιμετώπισής της.

Ι. Η έννοια του «κοινωνικού θεσμού». Θεσμοποίηση της δημόσιας ζωής

1.1. Η έννοια του «κοινωνικού θεσμού».

Δίνεται η έννοια του «κοινωνικού θεσμού» στη ρωσική κοινωνιολογία σημαντικό μέρος. Ο κοινωνικός θεσμός ορίζεται ως ηγετική συνιστώσα της κοινωνικής δομής της κοινωνίας, που ενσωματώνει και συντονίζει πλήθος ατομικών ενεργειών ανθρώπων, εξορθολογίζοντας κοινωνικές σχέσειςσε ορισμένους τομείς της δημόσιας ζωής. Με άλλα λόγια, οι κοινωνικοί θεσμοί είναι μεγάλης κλίμακας ενώσεις κοινωνικών καταστάσεων και ρόλων. Ως ίδρυμα, επιπλέον, εννοούν ένα σχετικά σταθερό και ολοκληρωμένο σύνολο συμβόλων, πεποιθήσεων, αξιών, κανόνων, ρόλων και καταστάσεων που διέπει έναν συγκεκριμένο τομέα της κοινωνικής ζωής: αυτή είναι η οικογένεια, η θρησκεία, η εκπαίδευση, η οικονομία, η διαχείριση.

Ο κοινωνιολόγος N. Smelser δίνει έναν συντομότερο ορισμό:Ο κοινωνικός θεσμός είναι ένα σύνολο ρόλων και καταστάσεων που έχουν σχεδιαστεί για να καλύπτουν μια συγκεκριμένη ανάγκη.Από αυτόν τον ορισμό προκύπτει:

1. Κοινωνικός θεσμός δεν σημαίνει κάποια συγκεκριμένη κοινωνική οργάνωση, αλλά υποδηλώνει μεγάλες ομάδες κοινωνικών ρόλων.

2. Αντίθετα κοινωνική ομάδαόπου η αλληλεπίδραση των ανθρώπων εξυπηρετεί την ικανοποίηση ποικίλων αναγκών, ένας κοινωνικός θεσμός στοχεύει στην υλοποίηση μιας συγκεκριμένης και ιδιαίτερα σημαντικής ανάγκης τόσο για το άτομο όσο και για την κοινωνία.

3. Η αλλαγή της δομής των αναγκών οδηγεί σε αλλαγή της τυπολογίας των κοινωνικών θεσμών: εμφανίζονται νέοι θεσμοί, πεθαίνουν παλιοί, περιττοί.

Ποιες όμως ανάγκες υπάρχουν στην κοινωνία για να ικανοποιήσουν οι κοινωνικοί θεσμοί; Αν και κάθε άτομο έχει το δικό του, ειδικό σύνολο αναγκών, είναι δυνατό να διακριθούν θεμελιώδεις, διαρκείς ανάγκες. Αυτές περιλαμβάνουν ανάγκες:

στην αναπαραγωγή της ανθρώπινης φυλής.

στην αγάπη και τη συμμετοχή?

στην ασφάλεια και την κοινωνική τάξη·

στην απόκτηση μέσων διαβίωσης·

στη μετάδοση του πολιτισμού?

στο θεό κ.λπ.

Η ικανοποίηση αυτών των ζωτικών αναγκών εξυπηρετείται από θεσμούς όπως ο θεσμός της οικογένειας και ο γάμος. οικονομικό ινστιτούτο (διαχειριστής οικονομικής δραστηριότητας, παραγωγής και διανομής υλικών αγαθών). πολιτικός θεσμός (που σχετίζεται με την κατάκτηση και την κατανομή της εξουσίας στο πρόσωπο του κράτους, των πολιτικών κομμάτων, των δημόσιων οργανισμών). Ινστιτούτο Πολιτισμού και Κοινωνικοποίησης (ασχολείται με τη δημιουργία και τη διάδοση του πολιτισμού, την εκπαίδευση νέος άνδρας) ένας θεσμός της θρησκείας που βοηθά τον άνθρωπο να βρει το νόημα της ζωής 1 .

ΜΕ η ανάπτυξη της κοινωνίας πολλαπλασιάζεται, διαφοροποιεί το σύστημα των κοινωνικών θεσμών. Αν συνοψίσουμε το σύνολο των προσεγγίσεων για τον ορισμό της έννοιας του «κοινωνικού θεσμού», τότε μπορούμε να ξεχωρίσουμε την ακόλουθη έννοια αυτού του όρου. Ο κοινωνικός θεσμός είναι:

Ένα σύνολο εθίμων, παραδόσεων και κανόνων συμπεριφοράς.

Επίσημη και άτυπη οργάνωση.

Σύστημα παιχνιδιού ρόλων, το οποίο περιλαμβάνει επίσης κανόνες και καταστάσεις.

Ένα σύνολο κανόνων και θεσμών που ρυθμίζουν έναν συγκεκριμένο τομέα των δημοσίων σχέσεων.

Ένα ξεχωριστό σύνολο κοινωνικών δράσεων κοινωνικές διαδικασίες.

Έτσι, ένα ίδρυμα (από τα λατινικά institutum establishment) μια έννοια που χρησιμοποιείται στις περισσότερες κοινωνιολογικές θεωρίες για να αναφέρεται σε ένα σταθερό σύνολο επίσημων και άτυπων κανόνων, αρχών, κανόνων και κατευθυντήριων γραμμών που ρυθμίζουν διάφορους τομείς ανθρώπινη δραστηριότητακαι την οργάνωσή τους σε ένα σύστημα ρόλων και καταστάσεων.

Επί του παρόντος, χρησιμοποιούμε συχνότερα την έννοια του «κοινωνικού θεσμού» σε περίπτωση που θεωρούμε μεγάλες ομάδες επίσημων ρόλων. Ναι, το concept«Ινστιτούτο υλικής παραγωγής»δεν σημαίνει μια συγκεκριμένη κοινωνική οργάνωση μιας από τις επιχειρήσεις, αλλά ένα σύνολο κανόνων που εφαρμόζονται σε ποικίλους κοινωνικούς οργανισμούς, επιχειρήσεις που παράγουν υλικά προϊόντα.

1.2. Τα κύρια στοιχεία και χαρακτηριστικά ενός κοινωνικού θεσμού.

Μπορεί να διακριθεί βασικά στοιχεία ενός κοινωνικού θεσμούσε αυτό.

1. Το σύστημα αξιών, κανόνων, ιδανικών,καθώς και πρότυπα δραστηριότητας και συμπεριφοράςανθρώπους και άλλα στοιχεία της κοινωνικοπολιτισμικής διαδικασίας (κοινωνσι διαδικασίες). Αυτό το σύστημα εγγυάται παρόμοια συμπεριφορά ατόμων που συμφωνούνμικρό καθορίζει και κατευθύνει τις συγκεκριμένες φιλοδοξίες τους, καθιερώνει τρόπους κάλυψης των αναγκών τους, επιλύει συγκρούσεις που προκύπτουν στη διαδικασία της καθημερινής ζωής, διασφαλίζει μια κατάσταση ισορροπίας καιΕΝΑ δύναμη μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινωνική κοινότητα και την κοινωνία στο σύνολό της.

Από μόνη της, η παρουσία αυτών των κοινωνικοπολιτισμικών στοιχείων δεν προσφέρει ακόμα διασκέδασηΠρος την τοποθέτηση ενός κοινωνικού θεσμού. Χρειάζεται να τεθούν σε κίνηση, προσωποποίησηΚαι να εμφυσήσει, να εισαγάγει στη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά των ανθρώπων.

2. Συστήματα αναγκών, προσδοκιών.Για να λειτουργήσει το ινστιτούτο είναι απαραίτητοκαι μο να αξίες, κανόνες, ιδανικά,δείγματα δραστηριοτήτων καισχετικά με την αναφορά άνθρωποι και άλλα στοιχεία της κοινωνικοπολιτισμικής διαδικασίας έχουν γίνει άξιαΕγώ niem εσωτερικός κόσμοςπροσωπικότητες, εσωτερικεύτηκαν από αυτούς στη διαδικασία τηςΟ κοινωνικοποίηση, που ενσωματώνεται με τη μορφή κοινωνικών ρόλων και καταστάσεων, κοινωνικο-πολιτισμικών στοιχείων. Διαμόρφωση στη βάση τους ενός συστήματος αμοιβαίαςΚαι Η Δανία είναι το δεύτερο πιο σημαντικό στοιχείο θεσμοθέτησηςκαι tsii.

3. Οργανωτικός σχεδιασμός κοινωνικού θεσμού μέσω του συντάγματοςΕΝΑ ρύθμιση των νομικών κανόνων, δικαιωμάτων, υποχρεώσεων και κυρώσεων.Εξωτερικά, ένας κοινωνικός θεσμός είναι μια συλλογή ατόμων, θεσμών, εξοπλισμένων με συγκεκριμένο υλικόσι με μέσα και εκτελώντας μια ορισμένη κοινωνικήλειτουργία.

Ναι, το Ινστιτούτο ανώτερη εκπαίδευσηαποτελείται από ένα ορισμένο σύνολο προσώπων: πρμι δωρητές, προσωπικό εξυπηρέτησης, στελέχη που λειτουργούν εντός ιδρυμάτων όπως πανεπιστήμια, υπουργείο κ.λπ., οι οποίοι για τις δραστηριότητές τους έχουνΠ περιορισμένες υλικές αξίεςΟ (γνώση, οικονομικά κ.λπ.).

Σύμφωνα με τον εγχώριο κοινωνιολόγο Σ.Σ. Frolov, είναι πιο σωστό να μιλάμε όχι για τα στοιχεία που συνθέτουν τη δομή του ιδρύματος, αλλά για τα θεσμικά χαρακτηριστικά, δηλ. χαρακτηριστικά και ιδιότητες κοινές σε όλα τα ιδρύματα. Υπάρχουν πέντε από αυτά:

1) στάσεις και πρότυπα συμπεριφοράς (για παράδειγμα, στοργή, πίστη, υπευθυνότητα και σεβασμός στην οικογένεια, υπακοή, πίστη και υποταγή στο κράτος).

2) συμβολικά πολιτιστικά σημάδια ( βέρα, σημαία, εθνόσημο, σταυρός, εικόνες κ.λπ.)

3) χρηστικά πολιτιστικά χαρακτηριστικά (σπίτι για την οικογένεια, δημόσια κτίρια για το κράτος, καταστήματα και εργοστάσια παραγωγής, αίθουσες διδασκαλίας και βιβλιοθήκες για την εκπαίδευση, ναοί για τη θρησκεία).

4) προφορικοί και γραπτοί κώδικες (απαγορεύσεις, νομικές εγγυήσεις, νόμοι, κανόνες).

5) ιδεολογία ( ρομαντική αγάπηστην οικογένεια, δημοκρατία στο κράτος, ελευθερία του εμπορίου στην οικονομία, ακαδημαϊκή ελευθερία στην εκπαίδευση, Ορθοδοξία ή καθολικισμός στη θρησκεία).

1.3. Θεσμοποίηση της δημόσιας ζωήςοτι και αν γινει.

Η διαδικασία της θεσμοθέτησης, δηλ. Η διαμόρφωση ενός κοινωνικού θεσμού αποτελείται από διάφορα διαδοχικά στάδια:

Η εμφάνιση μιας ανάγκης, η ικανοποίηση της οποίας απαιτεί κοινή οργανωμένη δράση.

Διαμόρφωση κοινών στόχων.

Η εμφάνιση κοινωνικών κανόνων και κανόνων κατά τη διάρκεια της αυθόρμητης κοινωνικής αλληλεπίδρασης, που πραγματοποιείται με δοκιμή και λάθος.

Η εμφάνιση διαδικασιών που σχετίζονται με κανόνες και κανονισμούς.

Καθιέρωση συστήματος κυρώσεων για τη διατήρηση κανόνων και κανόνων, διαφοροποίηση της εφαρμογής τους σε μεμονωμένες περιπτώσεις.

Συνταγματοποίηση κανόνων και κανόνων, διαδικασιών, δηλ. υιοθέτησή τους, πρακτική εφαρμογή·

Δημιουργία συστήματος καταστάσεων και ρόλων που θα καλύπτει όλα τα μέλη του ινστιτούτου ανεξαιρέτως.

Τα κύρια στάδια της εμφάνισης του ινστιτούτουμπορεί να κληθεί e φυσάει:

1. Μία από τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την ανάδυση των κοινωνικών θεσμών είναι η κατάλληληκοινωνική ανάγκη.Τα ιδρύματα έχουν σχεδιαστεί για να οργανώνουν τις κοινές δραστηριότητες των ανθρώπων προκειμένου να καλύψουν ορισμένες κοινωνικές ανάγκες. Έτσι, ο θεσμός της οικογένειας ικανοποιεί την ανάγκη για την αναπαραγωγή του ανθρώπινου γένους και την ανατροφή των παιδιών, υλοποιεί σχέσεις μεταξύ των φύλων, των γενεών κ.λπ. Το ίδρυμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης παρέχει κατάρτιση στο εργατικό δυναμικό, δίνει τη δυνατότητα σε ένα άτομο να αναπτύξει τις ικανότητές του για να τις πραγματοποιήσει σε επόμενες δραστηριότητες και να εξασφαλίσει την ύπαρξή του κ.λπ.

κοινωνική ανάγκημπορεί να κληθείκαθοριστική προϋπόθεση για την ανάδυση του ιδρύματος.Με την ευρεία έννοια, η ανάγκη μπορεί να χαρακτηριστεί ως η ανάγκη του υποκειμένου για κάτι, για την ικανοποίηση του οποίου είναι απαραίτητη αυτή ή εκείνη η μορφή δραστηριότητας, αυτό ή εκείνο το αντικείμενο. Αυτή η ανάγκη αντανακλά τη σύνδεση του υποκειμένου με το περιβάλλον της ύπαρξής του. Μπορεί να ειπωθεί ότιη ανάγκη είναι η ανάγκη διατήρησης της κατάστασης ισορροπίας του συστήματος «θέμα – περιβάλλον».Τα κριτήρια για τον προσδιορισμό των αναγκών (η απαραίτητη διατήρηση μιας σχέσης ισορροπίας μεταξύ του υποκειμένου και του περιβάλλοντος ύπαρξής του) είναι οι κύριοι στόχοι της δραστηριότητας του υποκειμένου, η εκτέλεση λειτουργιών σε συστήματα ανώτερης βαθμίδας, στα οποία το υποκείμενο περιλαμβάνεται ως ένα στοιχείο ή υποσύστημα.

Οι βασικές ανάγκες των κοινωνικών ομάδων (κοινοτήτων) μπορούν να εξηγηθούν μόνο σε σχέση με τις θέσεις τους στην κοινωνικοοικονομική δομή της κοινωνίας και τις αναπτυξιακές τάσεις της τελευταίας. Για να εκτελέσουν λειτουργίες σε αυτές τις θέσεις, οι άνθρωποι πρέπει να αναπαράγουν τον εαυτό τους με συγκεκριμένο τρόπο καταναλώνοντας τρόφιμα, ρούχα, γνώσεις κ.λπ. Οι διαφορετικές λειτουργίες εργασίας απαιτούν διαφορετικά ποσά δαπανών για την εκπαίδευση των εργαζομένων, για την αναπαραγωγή τους, δηλαδή διαφορετική διάρκεια εκπαίδευσης, διαφορετικούς όγκους και σύνθεση αγαθών και υπηρεσιών. Και από αυτό προκύπτει ότι η κοινωνικοοικονομική ετερογένεια της εργασίας οδηγεί επίσης σε ετερογένεια των αναγκών.

Το μέγεθος αυτών των αναγκών περιορίζεται από την κλίμακα της κοινωνικής παραγωγής, τη φύση των σχέσεων παραγωγής, το επίπεδο πολιτισμού της χώρας και τις ιστορικές παραδόσεις. Οι ανάγκες των ανθρώπων, μια κοινωνική ομάδα (κοινότητα) είναι μια αντικειμενική αναγκαιότητα για την αναπαραγωγή μιας δεδομένης κοινότητας ανθρώπων στα συγκεκριμένα συγκεκριμένα της δημόσια θέση. Οι ανάγκες των κοινωνικών ομάδων χαρακτηρίζονται από: μαζική εκδήλωση, σταθερότητα στο χρόνο και χώρο, αναλλοίωτη στις συγκεκριμένες συνθήκες ζωής των εκπροσώπων της κοινωνικής ομάδας. Μια σημαντική ιδιότητα των αναγκών είναι η διασύνδεσή τους. Η σύζευξη των αναγκών είναι ότι η εμφάνιση και η ικανοποίηση μιας ανάγκης συνεπάγεται μια ολόκληρη σειρά από άλλες ανάγκες. Οι συζευγμένες ανάγκες σχηματίζουν τις μεγαλύτερες αλυσίδες, περνώντας η μία στην άλλη.

Συνιστάται να λαμβάνονται υπόψη οι ακόλουθοι κύριοι τύποι αναγκών, η ικανοποίηση των οποίων διασφαλίζει κανονικές συνθήκες αναπαραγωγής κοινωνικών ομάδων (κοινοτήτων):

1) στην παραγωγή και διανομή αγαθών, υπηρεσιών και πληροφοριών που απαιτούνται για την επιβίωση των μελών της κοινωνίας·

2) σε κανονική (που αντιστοιχεί στα υπάρχοντα κοινωνικά πρότυπα) ψυχοφυσιολογική υποστήριξη ζωής.

3) στη γνώση και στην αυτο-ανάπτυξη.

4) στην επικοινωνία μεταξύ των μελών της κοινωνίας.

5) σε απλή (ή εκτεταμένη) δημογραφική αναπαραγωγή.

6) στην ανατροφή και την εκπαίδευση των παιδιών.

7) στον έλεγχο της συμπεριφοράς των μελών της κοινωνίας.

8) στη διασφάλιση της ασφάλειάς τους από κάθε άποψη.

Οι κοινωνικές ανάγκες δεν ικανοποιούνται αυτόματα, αλλά μόνο με τις οργανωμένες προσπάθειες των μελών της κοινωνίας, που είναι κοινωνικοί θεσμοί.

Τα Ινστιτούτα εξυπηρετούνΟΧΙ μονο οργάνωση κοινών δραστηριοτήτων ανθρώπων για την κάλυψη των κοινωνικών τους αναγκών, αλλά καιγια τη ρύθμιση της χρήσης των πόρων,που έχει η κοινωνία. Σκεφτείτε,για παράδειγμα οικονομικούς θεσμούςσυνδέονται με τις παραγωγικές δραστηριότητες εμπορικών επιχειρήσεων, μεταποιητικών επιχειρήσεων, οικογενειακών αγροκτημάτων και άλλων οργανισμών. Οι οικονομολόγοι πιστεύουν ότι για να παράγουν αγαθά και υπηρεσίες, πρέπει όλοι να έχουν τέσσερις τύπους πόρων στη διάθεσή τους:

1) γη, ή το σύνολο των φυσικών πόρων και τεχνική γνώση;

2) εργασία, ή τα κίνητρα και τις δεξιότητες των ανθρώπων.

3) κεφάλαιο, ή πλούτος που επενδύεται στα μέσα παραγωγής·

4) οργάνωση, ή ένας τρόπος συνδυασμού και συντονισμού των τριών πρώτων τύπων πόρων.

Απαιτούνται επίσης πόροι για τις δραστηριότητες άλλων ιδρυμάτων.Η οικογένεια, για παράδειγμα,δεν μπορεί να υπάρξει ελλείψει ορισμένων απαραίτητων προϋποθέσεων: μισθός που διασφαλίζει την ικανοποίηση των υλικών αναγκών, την αγάπη και το αίσθημα καθήκοντος μεταξύ γονέων και παιδιών, καθώς και η εύλογη χρήση δύναμης (του ενός ή και των δύο γονέων) για να υπερνικήσουν οικογενειακές συγκρούσεις.εκπαιδευτικά ιδρύματααπαιτεί εξοπλισμό φυσικής αγωγής, δασκάλους με το κατάλληλο επίπεδο γνώσεων και ευρυμάθειας και ελάχιστη τουλάχιστον επιθυμία των μαθητών να αποκτήσουν γνώσεις και να κοινωνικοποιηθούν.

Επομένως, οι θεσμοί είναι κοινωνική εκπαίδευση, που δημιουργήθηκε για να χρησιμοποιεί τους πόρους της κοινωνίας σε μορφές αλληλεπίδρασης προκειμένου να ικανοποιήσει μια συγκεκριμένη κοινωνική ανάγκη.Μία από τις σημαντικές λειτουργίες των θεσμών είναι να σταθεροποιούν τις δραστηριότητες των ανθρώπων μειώνοντάς τους σε περισσότερο ή λιγότερο προβλέψιμα πρότυπα κοινωνικών ρόλων.

Έτσι, η ανάδειξη ορισμένων κοινωνικών αναγκών, καθώς και οι προϋποθέσεις για την ικανοποίησή τους, αποτελούν τις πρώτες απαραίτητες στιγμές ιδρυματοποίησης.

1. Ένας κοινωνικός θεσμός διαμορφώνεται με βάσηκοινωνικούς δεσμούς, αλληλεπιδράσεις και σχέσεις συγκεκριμένων ατόμων, ατόμων, κοινωνικών ομάδων και άλλων κοινοτήτων.Όμως, όπως και άλλα κοινωνικά συστήματα, δεν μπορεί να αναχθεί στο άθροισμα αυτών των ατόμων και των αλληλεπιδράσεών τους. Από αυτή την άποψη, οι κοινωνικοί θεσμοί μπορούν να θεωρηθούν ως οργανωτικά κοινωνικά συστήματα που χαρακτηρίζονται από τη σταθερότητα της δομής, την ολοκλήρωση των στοιχείων τους και μια ορισμένη μεταβλητότητα των λειτουργιών τους.

Η κατηγορία της «κοινωνικής ανταλλαγής» είναι απαραίτητη για την κατανόηση του θεσμού και της λειτουργίας του.θεσμοθέτησημπορεί να θεωρηθεί ως ανταλλαγή μεταξύ διαφορετικών ατόμων, ομάδων, οργανώσεων και σφαιρών μέσα στην κοινωνία. Τρία ερωτήματα προκύπτουν εδώ: 1) ποιος ανταλλάσσει με ποιον, 2) τι ανταλλάσσεται με τι και 3) ποια είναι τα πρότυπα, οι μηχανισμοί και οι συνθήκες αυτής της ανταλλαγής (των). Πραγματοποιείται θεσμική αλληλεπίδραση και ανταλλαγήμεταξύ ανθρώπων σε διαφορετικές δομικές θέσεις (πολιτιστικές, πολιτικές, οικονομικές, οικογενειακές), δηλ. έχοντας ένα σύστημα καταστάσεων και ρόλων, που από μόνα τους μπορεί να είναι οι συνέπειες προηγούμενων διαδικασιών θεσμικής ανταλλαγής.

Οι αληθινές φιλοδοξίες και οι στόχοι αυτών των ανθρώπων εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τις δομικές τους θέσεις και τις αντίστοιχες ρυθμίσεις προτεραιότητας. Ομοίως, οι πόροι που έχουν στη διάθεσή τους (δύναμη, χρήματα, γνώση, κύρος κ.λπ.) εξαρτώνται από τις θεσμικές τους θέσεις και ποικίλλουν ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες των διαφορετικών θεσμικών σφαίρων. Αυτοί οι πόροι χρησιμεύουν ως μέσο για την επίτευξη διαφόρων ατομικών στόχων και μπορούν οι ίδιοι να είναι στόχοι ή αντικείμενα για τα άτομα.

Η θεσμοθετημένη ανταλλαγή έχει ιδιαίτερο χαρακτήρα. Διαφέρει από την ατομική ανταλλαγή μεταξύ των ανθρώπων, γιατί «καθαρίζεται» από την προσωπική στιγμή. Η ανάλυση του μηχανισμού της κοινωνικής ανταλλαγής δείχνει ότι το άτομο δρα σε έναν κοινωνικό θεσμό με συγκεκριμένο και περιορισμένο ρόλο λειτουργού. Για παράδειγμα, για έναν δάσκαλο ή έναν γιατρό, το θεσμοθετημένο «εμπόρευμα» είναι οι επαγγελματικές του δεξιότητες και η προσωπική του στάση απέναντι σε αυτόν ή τον άλλο αντισυμβαλλόμενο («αγοραστή») δεν έχει σημασία εδώ.Απαραίτητη προϋπόθεση για τη δραστηριότητα του ιδρύματος είναι η εκπλήρωση από τα άτομα των κοινωνικών τους ρόλων, με βάση την υλοποίηση των αναμενόμενων ενεργειών και τη συμμόρφωση με πρότυπα (νόρμες) συμπεριφοράς.Τα πρότυπα είναι τόσο οι προϋποθέσεις για την επιλογή της συμπεριφοράς ρόλων όσο και τα μέσα «μέτρησής» της. Εξορθολογίζουν, ρυθμίζουν, επισημοποιούν τη δραστηριότητα και την αλληλεπίδραση των ατόμων εντός του ιδρύματος. Κάθε ίδρυμα χαρακτηρίζεται από ένα συγκεκριμένο σύνολο κανόνων, οι οποίοι αντικειμενοποιούνται πιο συχνά σε συμβολικές μορφές (ρυθμιστικά έγγραφα).

3. Το τρίτο σημαντικότερο στάδιο ιδρυματοποίησης είναιοργανωτική σχεδίαση ενός κοινωνικού ιδρύματοςσε διάφορους κανονισμούς.

Καθώς η κοινωνία αναπτύσσεται (και γίνεται πιο περίπλοκη), το σύστημα των κοινωνικών θεσμών πολλαπλασιάζεται και διαφοροποιείται. Ζούμε πλέον σε μια άκρως θεσμοθετημένη κοινωνία. Οι θεσμοί της οικογένειας, η εκπαίδευση, η υγειονομική περίθαλψη, η υλική και πνευματική παραγωγή, η αναψυχή και η αναψυχή, η διασφάλιση της ασφάλειας των μελών της κοινωνίας και πολλά άλλα αποτελούν ένα σύστημα που καθορίζει τη λειτουργία του κοινωνικού οργανισμού.

Έτσι, κάθε κοινωνικός θεσμός χαρακτηρίζεται από την παρουσία ενός στόχου της δραστηριότητάς του.Ο στι, συγκεκριμένες λειτουργίες που διασφαλίζουν την επίτευξη ενός τέτοιου στόχου, ένα σύνολο κοινωνικώνσι θέσεις και ρόλοι τυπικοί για αυτόΚαι μουριές. Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να δώσουμε τον ακόλουθο ορισμό του κοινωνικού θεσμού.Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι μορφές οργανωμένης ένωσης ανθρώπων που επιτελούν ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες.ΕΝΑ chimable λειτουργίες που εξασφαλίζουν την από κοινού επίτευξη των στόχων με βάσηΟ μέλη των κοινωνικών τους ρόλων, που καθορίζονται από κοινωνικές αξίεςΟ sti, νόρμες και πρότυπα συμπεριφοράς e niya.

2. Δυναμική των κοινωνικών θεσμών

2.1. Τύποι και λειτουργίες κοινωνικών θεσμών.

o β ιδρυμάτων ως ορισμένων τύπων κοινωνικών συστημάτων. Αυτές οι λειτουργίες είναι πολύσι είναι διαφορετικά. Κοινωνιολόγοι σε διάφορους τομείςμι Προσπάθησαν με κάποιο τρόπο να τα ταξινομήσουν. υπάρχει με τη μορφή ενός συγκεκριμένου διατεταγμένου συστήματος. Το πιο ολοκληρωμένο και ενδιαφέρον κλασικόΕΝΑ Το λεγόμενο «θεσμικό σχολείο» παρουσίασε την ιδέα. Εκπρόσωποι του ιδρύματοςΟ εθνική σχολή στην κοινωνιολογία (S Lipset, D. Landberg και άλλοι).τέσσερις κύριες λειτουργίες των κοινωνικών θεσμώνστον σύντροφο:

1. Αναπαραγωγή μελών της κοινωνίας. Το κύριο ινστιτούτο, που εκτελεί Yu Αυτή η λειτουργία επιτελείται από την οικογένεια, αλλά σε αυτήν συμμετέχουν και άλλοι κοινωνικοί θεσμοί.
2. Κοινωνικοποίηση η μεταφορά από άτομα του κατεστημένου σε μια δεδομένη κοινωνίαη συμπεριφορές και τρόποι να κάνουμε πράγματα με τους θεσμούςμι myi, εκπαίδευση, θρησκεία κ.λπ.
3. Παραγωγή και διανομή. Παρέχεται από οικονομική, κοινωνική και n φορείς διαχείρισης και ελέγχου.
4. Οι λειτουργίες διαχείρισης και ελέγχου πραγματοποιούνται μέσω του κοινωνικούΚαι κοινωνικούς κανόνες και κανονισμούς που εφαρμόζουν τους κατάλληλους τύπους συμπεριφοράς, ηθικής κ.λπ.ΕΝΑ νέα πρότυπα, έθιμα, διοικητικές αποφάσεις κ.λπ. Οι κοινωνικοί θεσμοί διέπουν τη συμπεριφορά του ατόμου μέσω ενός συστήματος ανταμοιβής και αξιοπρέπειας.στο tsy.

Οι κοινωνικοί θεσμοί διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τις λειτουργικές τους ιδιότητες και τους στόχους δραστηριότητας:

1) Οικονομικοί θεσμοί– ιδιοκτησία, ανταλλαγή, χρήμα, τράπεζες, οικονομικοί σύλλογοι διαφόρων τύπων παρέχουν όλο το σύνολο της παραγωγής και της διανομήςμι κοινωνικού πλούτου, συνδέοντας ταυτόχρονα την οικονομική ζωή με άλλους τομείςμι πλαίσιο της κοινωνικής ζωής

2) Πολιτικοί θεσμοίτο κράτος, τα κόμματα, τα συνδικάτα και άλλασι δημόσιους οργανισμούς που επιδιώκουν πολιτικούς στόχους με στόχο την ίδρυσημι nie και διατήρηση μιας ορισμένης μορφής πολιτικής εξουσίας. Η ολότητά τους είναιΟ λυτικό σύστημα αυτής της κοινότητας e stva.

3) Κοινωνικοπολιτιστικοί φορείςανάπτυξη και επακόλουθη αναπαραγωγή του coolσι πολιτιστικές και κοινωνικές αξίες, η ένταξη ατόμων σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα και αυτόΠρος την η ίδια κοινωνικοποίηση των ατόμων μέσω της αφομοίωσης βιώσιμων κοινωνικο-πολιτιστικών προτύπωνμι άρνηση θ. τέλος, η προστασία ορισμένων αξιών και κανόνων.

4) Κανονιστικός προσανατολισμόςιδρύματα Δημιουργία και εφαρμογή μηχανισμών ηθικού και ηθικού προσανατολισμού και ρύθμισης της συμπεριφοράς των ατόμων. Στόχος τους είναι να δώσουνμι άρνηση και κίνητρο ηθική επιχειρηματολογία, ηθική βάση. Αυτά τα ινστιτούτα ενέκριναν R περιμένοντας στην κοινότητα για επιτακτική κοινήμι ανθρώπινες αξίες, ειδικούς κώδικες και ηθική e Denia.

5) Ρυθμιστικά ιδρύματαδημόσια και κοινωνική ρύθμισηΕγώ συμπεριφορά που βασίζεται σε κανόνες, κανόνες και κανονισμούς που κατοχυρώνονται νομικά και διοικητικάΚαι ενδεικτικές πράξεις, που διασφαλίζεται από την αρχήστο τιμωρητική κύρωση.

6) Ιδρύματα τελετών ιδρύματα που βασίζονται σε περισσότερο ή λιγότεροΚαι θετική υιοθέτηση κανόνων, επίσημη και άτυπη ενοποίηση τους. Αυτοί οι κανονισμοίΚαι καθημερινές επαφές γίνονται με διάφορες ομαδικές και διαομαδικές πράξειςσχετικά με τη συμπεριφορά.

Σε έναν κοινωνικό θεσμό, οι οικονομικές, πολιτικές, νομικές, ηθικές και άλλες σχέσεις συμπλέκονται με πολύ περίπλοκο τρόπο. Χάρη στον κοινωνικό θεσμό, η συνέχεια στη χρήση του πολιτιστική περιουσία, πραγματοποιείται η μεταφορά δεξιοτήτων και κανόνων κοινωνικής συμπεριφοράς, η κοινωνικοποίηση των ατόμων.

Ένας ώριμος, «γίνε» θεσμός επισημοποιείται οργανωτικά. διατάσσεται, οργανώνεται από ένα σύστημα διευθυντικών σχέσεων. Η εξωτερική του πτυχή εμφανίζεται στα αντίστοιχα συστήματα θεσμών. Οι αναδυόμενοι κοινωνικοί θεσμοί δεν είναι απαραίτητα θεσμοθετημένοι.

Σε περιόδους «κανονικής» ανάπτυξης της κοινωνίας, οι θεσμοί παραμένουν αρκετά σταθεροί και σταθεροί. Η αναποτελεσματικότητα, η ασυνέπεια των ενεργειών τους, η αδυναμία οργάνωσης των δημοσίων συμφερόντων, η εδραίωση της λειτουργίας των κοινωνικών δεσμών, η ελαχιστοποίηση των συγκρούσεων και η πρόληψη καταστροφών αποτελούν ένδειξη κρίσης στο θεσμικό σύστημα, δηλ. βασικό σύστημα κάθε κοινωνίας.

Η ανάπτυξη ενός κοινωνικού συστήματος μπορεί να ειπωθεί ότι μπορεί να περιοριστεί στην εξέλιξη των θεσμών. Οι πηγές αυτής της εξέλιξης είναι οι άνθρωποι ως φορείς και η επίδραση του πολιτισμού. Το τελευταίο συνδέεται με τη συσσώρευση νέας γνώσης από τους ανθρώπους, καθώς και με αλλαγές στους προσανατολισμούς αξιών.

Η δυναμική των κοινωνικών θεσμών εκφράζεται επίσης σε τρεις αλληλένδετες διαδικασίες:

1) στον κύκλο ζωής ενός ιδρύματος (από τη στιγμή της εμφάνισης έως την εξαφάνιση).

2) στη λειτουργία ενός ώριμου ιδρύματος (συμπεριλαμβανομένων των σαφών και λανθάνοντων λειτουργιών, της υπέρβασης δυσλειτουργιών).

3) στην εξέλιξη του θεσμού (αλλαγή μορφής και περιεχομένου, θάνατος παλαιών λειτουργιών και ανάδειξη νέων).

Υπάρχουν διάφορα στάδια, ή φάσεις, στον κύκλο ζωής ενός ιδρύματος.

Η πρώτη φάση είναι η γέννηση του ιδρύματος, όταν εμφανίζεται ένας χάρτης, ορίζονται καθήκοντα και σύμβολα, κατανέμονται λειτουργίες και ρόλοι, ξεχωρίζονται οι ηγέτες και διορίζονται διευθυντές.

Η δεύτερη φάση είναι η φάση της ωριμότητας.

Η τρίτη φάση είναι η περίοδος επισημοποίησης, ή γραφειοκρατικοποίησης, του θεσμού. Οι κανόνες και οι κανόνες παύουν να είναι μέσο κοινωνικού ελέγχου και γίνονται αυτοσκοπός. Η κυριαρχία των οδηγιών, της γραφειοκρατίας οδηγούν τελικά στο θάνατό του. Αυτή η τελευταία φάση σημαίνει απώλεια της βιωσιμότητας του κοινωνικού θεσμού, συσσώρευση δυσλειτουργίας. Αυτή η κατάσταση προμηνύει την εκκαθάριση του ιδρύματος ή την αναδιοργάνωσή του.

2.2. Δυσλειτουργία κοινωνικών θεσμών

Η παραβίαση της κανονιστικής αλληλεπίδρασης με το κοινωνικό περιβάλλον, που είναι μια κοινωνία ή κοινότητα, ονομάζεται δυσλειτουργία ενός κοινωνικού θεσμού.Όπως σημειώθηκε προηγουμένως, η βάση για τη διαμόρφωση και τη λειτουργία ενός συγκεκριμένου κοινωνικού θεσμού είναι η ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ανάγκης. Υπό συνθήκες εντατικών κοινωνικών διεργασιών και επιτάχυνσής τους, μπορεί να προκύψει μια κατάσταση όπου οι μεταβαλλόμενες κοινωνικές ανάγκες δεν αντικατοπτρίζονται επαρκώς στη δομή και τις λειτουργίες των σχετικών κοινωνικών θεσμών. Ως αποτέλεσμα, οι δραστηριότητές τουςδυσλειτουργία, που εκφράζεται με την ασάφεια των στόχων του ιδρύματος, την αβεβαιότητα της λειτουργίας, την πτώση του κοινωνικού κύρους και εξουσίας του, τον εκφυλισμό των επιμέρους λειτουργιών του σε συμβολική, «τελετουργική» δραστηριότητα., δηλαδή μια δραστηριότητα που δεν αποσκοπεί στην επίτευξη ενός ορθολογικού στόχου.

Μία από τις σαφείς εκφράσεις της δυσλειτουργίας ενός κοινωνικού θεσμού είναιπροσωπικό και σταθμός τις δραστηριότητές του. Εξατομίκευση του κοινωνικού θεσμούη αρχίζει ότι έπαψε να ενεργεί σύμφωνα με τις αντικειμενικές ανάγκεςΟ και αντικειμενικά καθορισμένους στόχους, αλλάζοντας τις λειτουργίες τους ανάλογα μεΟ sti από τα συμφέροντα των ατόμων, τις προσωπικές τους ιδιότητες και ιδιότητες.

Μια ανικανοποίητη κοινωνική ανάγκη μπορεί να ζωντανέψει την αυθόρμητη εμφάνιση κανονιστικά μη ρυθμιζόμενων δραστηριοτήτων που επιδιώκουν να αναπληρώσουν τη δυσλειτουργία του ιδρύματος παραβιάζοντας υπάρχοντες κανόνες και κανόνες, που εκφράζονται στις ακραίες μορφές τους σε παράνομες (παραβατικές) δραστηριότητες. Έτσι, η δυσλειτουργία κάποιων οικονομικών θεσμών είναι ο λόγος ύπαρξης της λεγόμενης «σκιώδους οικονομίας», με αποτέλεσμα την κερδοσκοπία, τη δωροδοκία, την κλοπή κ.λπ. 2

Αδικήματα και εγκλήματα.Το έγκλημα που προκύπτει σε σχέση με τη δυσλειτουργία των κοινωνικών θεσμών είναι κατά κύριο λόγο οργανικό, δηλ. με στόχο την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου, και δομημένο, δηλ. εσωτερικά διασυνδεδεμένος, χαρακτήρας. Χαρακτηριστικά του είναι ο προγραμματισμός της εγκληματικής δραστηριότητας, η συστηματικότητα, τα στοιχεία οργάνωσης, δηλ. κατανομή εγκληματικών ρόλων κ.λπ. Παρόμοια χαρακτηριστικά του δομημένου εγκλήματος συνδέονται με τη λειτουργία του να ικανοποιεί παράνομα μια αντικειμενική ανάγκη που δεν παρέχεται επαρκώς από τους συνήθεις κοινωνικούς θεσμούς. Η στενή του λειτουργικότητα, δηλ. η ικανοποίηση μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ανάγκης οδηγεί ταυτόχρονα στη δυσλειτουργία ευρύτερων κοινωνικών συστημάτων.

Το πρόβλημα της εγκληματικότητας γίνεται ιδιαίτερα οξύ σε μια κατάσταση όπου η κοινωνίαΕΝΑ πλέκει άτομα με κοινά σύμβολα επιτυχίας (πλούτος, απόκτηση ύληςκαι al x a ρακτέρ), ωστόσο κοινωνική δομήτης ίδιας κοινωνίας καθιστά δύσκολο (ή αδύνατο) για ορισμένες κοινωνικές ομάδες να αποκτήσουν αυτές τις δυνάμεις.Μ βόδια νόμιμα. Η προκύπτουσα κοινωνική ένταση ξεχύνεταιΤ σε μισθοφόρο-βίαιο, επιθετικό έγκλημα.

Η πρόληψη αυτού του είδους αδικήματος μπορεί να διασφαλιστεί εάν:

α) η αντίστοιχη κοινωνική ανάγκη θα αντικατοπτρίζεται επαρκώς στη λειτουργία των υφιστάμενων ή νεοσύστατων κοινωνικών θεσμών·

β) θα υπάρξει μια αλλαγή, ένας μετασχηματισμός αυτής της ίδιας της κοινωνικής ανάγκης.

γ) θα υπάρξει αλλαγή στην εκτίμηση αυτής της ανάγκης στη συνείδηση ​​του κοινού.

Αποδιοργάνωση κοινωνικών κοινοτήτων και προσωπικότητας.Η δυναμική των κοινωνικών διεργασιών (δημογραφική, μετανάστευση, αστικοποίηση, εκβιομηχάνιση) ως ανεπιθύμητο αποτέλεσμα μπορεί να έχει καταστροφική επίδραση σε κοινωνικές ομάδες και κοινότητες, να οδηγήσει σε μερική αποδιοργάνωσή τους.

Τα φαινόμενα αποδιοργάνωσης αντανακλώνται τόσο στην εξωτερική (επίσημη) δομή των κοινωνικών κοινοτήτων όσο και στα εσωτερικά, λειτουργικά χαρακτηριστικά τους. Η αποδιοργάνωση των λειτουργιών τέτοιων κοινοτήτων εκφράζεται στη χαλάρωση των αξιών, την ασυνέπεια των προτύπων και των προτύπων συμπεριφοράς, την αποδυνάμωση της κανονιστικής δομής της ομάδας, η οποία, με τη σειρά της, οδηγεί σε αύξηση των αποκλίσεων στη συμπεριφορά των μέλη των σχετικών κοινοτήτων και κοινωνικών ομάδων.

Αναμεταξύ κοινωνικές αιτίεςαποδιοργάνωση της προσωπικότητας πρέπει να σημειωθούν τα εξής:

1) η συμμετοχή του ατόμου σε διάφορες κοινωνικές ομάδες που του επιβάλλουν αντικρουόμενα συστήματα κοινωνικών αξιών και προτύπων συμπεριφοράς.

2) η συμμετοχή του ατόμου σε αποδιοργανωμένες ομάδες, που χαρακτηρίζονται από την αβεβαιότητα των κοινωνικών ρόλων, δηλ. κοινωνικές απαιτήσεις για το άτομο·

3) έλλειψη δημόσιου ελέγχου, ασαφή κριτήρια για την αξιολόγηση της συμπεριφοράς.

Υπό αυτές τις συνθήκες, οι κανονικές κοινωνικές κοινότητες δεν είναι πάντα σε θέση να επιτελούν ορισμένες από τις εγγενείς λειτουργίες τους, δηλ. να παρέχει στο άτομο ένα συνεπές, εσωτερικά συνεπές σύστημα προτύπων συμπεριφοράς, μια αίσθηση αλληλεγγύης και να ανήκει σε μια κοινότητα, να παρέχει ένα διατεταγμένο σύστημα επιπέδων κοινωνικού κύρους και αναγνώρισης κ.λπ.

Ο βαθμός ενότητας των ανθρώπων σε κοινωνικές ομάδες, η συνοχή τους (συλλογικότητα), η ενότητα των θέσεων τους είναι μια τιμή αντιστρόφως ανάλογη με τον αριθμό των αδικημάτων. Εάν ο βαθμός ενότητας (ολοκλήρωσης) μιας κοινωνικής ομάδας (τάξη, κοινωνία) αυξάνεται, τότε ο αριθμός των αποκλίσεων στη συμπεριφορά των μελών αυτής της ομάδας μειώνεται και, αντίθετα, η αύξηση του αριθμού των αποκλίσεων στη συμπεριφορά είναι δείκτης η αποδυνάμωση της ένταξης των κοινωνικών ομάδων.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η αναποτελεσματικότητα της επιρροής στο άτομο από την πλευράου την κοινωνική μας ομάδα, την αδυναμία της διαδικασίας κοινωνικοποίησής της (ένταξη ενός ατόμου στο σύστημαμι αξίες και κανόνες συμπεριφοράς που χαρακτηρίζουν την κοινωνία στο σύνολό της) μπορεί να οδηγήσει σεΚαι την επιρροή των αυθόρμητα σχηματισμένων ομάδων στις οποίες υπάρχουν κατάΟ σωστές απόψεις και ιδέες και αντικοινωνικές νόρμεςΟ αναφορά. Αυτές οι ομάδες περιλαμβάνουν ορισμένες ομάδες εφήβων που ακολουθούν αντικοινωνικά πρότυπα.Ο διεξαγωγή, ομαδοποίηση υποτροπιαστών κλεφτών, αλκοολικών, λαϊκού κομισάριουΕΝΑ νέα, κλπ. Η επιρροή τους είναι συχνά ευθέως ανάλογη με τη μείωση της επιρροής των κανονικών κοινωνικών ομάδων στην κοινωνία.μι κοινότητα (οικογένεια, ομάδες συνομηλίκων, κ.λπ.)Ο επαγγελματικές ομάδες, κοινότητες στον τόπο κατοικίας κ.λπ.).

Θεσμικές λειτουργίες κοινωνικών ομάδων.Οι κοινωνικές ομάδες (κοινότητες) μπορούν, όπως και οι κοινωνικοί θεσμοί, να οριστούν από τη σκοπιά της ανάλυσης των θεσμικών τους λειτουργιών. Από λειτουργική άποψη, τέτοιοι σχηματισμοί χαρακτηρίζονται από τον προσανατολισμό των ενεργειών των μελών τους προς την επίτευξη ομαδικών στόχων. Αυτό διασφαλίζει τον συντονισμό των σχετικών δράσεων, που οδηγεί σε αυξημένη συνοχή εντός της ομάδας. Το τελευταίο διασφαλίζεται από την παρουσία προτύπων συμπεριφοράς, κανόνων που καθορίζουν τις σχέσεις εντός της ομάδας, καθώς και άλλων θεσμικών μηχανισμών που καθοδηγούν τη συμπεριφορά των μελών της ομάδας εντός του καθορισμένου πλαισίου.

Διάφορες κοινωνικές κοινότητες (συγκεκριμένη οικογένεια, εργασιακή συλλογικότητα, ομάδες κοινή εκμετάλλευσηο ελεύθερος χρόνος, το χωριό, ο δήμος, η μικρή πόλη, οι μικροπεριοχές μεγάλων πόλεων, κ.λπ.) έχουν ιδιαίτερη σημασία, όσον αφορά την επιρροή τους στη συμπεριφορά,

Η οικογένεια διασφαλίζει την κοινωνικοποίηση των νέων κατά την αφομοίωση των κανόνων της κοινωνικής ζωής από τα παιδιά, μεταδίδει ένα αίσθημα ασφάλειας στα μέλη της οικογένειας, ικανοποιεί τη συναισθηματική ανάγκη για κοινές εμπειρίες, στην ανταλλαγή συναισθημάτων και διαθέσεων, αποτρέπει την ψυχολογική ανισορροπία , προστατεύει από αισθήματα απομόνωσης κ.λπ. Ένα από τα αποτελέσματα της επιτυχούς λειτουργίας της οικογένειας ως κοινωνικής ομάδας είναι η αποτελεσματική πρόληψη αποκλίσεων από τις απαιτήσεις των κοινωνικών κανόνων στη συντριπτική πλειοψηφία των τομέων της δημόσιας ζωής.

Η κατάσταση της εδαφικής κοινότητας επηρεάζει επίσης τη φύση της συμπεριφοράς των μελών αυτής της κοινότητας, στον τομέα των άτυπων επαφών, των κοινών δραστηριοτήτων αναψυχής. Σε περίπτωση επιτυχούς λειτουργίας, οι επαγγελματικές ομάδες, εκτός από τη δυνατότητα επίλυσης καθαρά επαγγελματικών καθηκόντων, «τροφοδοτούν» στα μέλη τους ένα αίσθημα εργασιακής αλληλεγγύης, παρέχουν επαγγελματικό κύρος και εξουσία και ελέγχουν τη συμπεριφορά των μελών τέτοιων ομάδων από την άποψη επαγγελματικής ηθικής και ηθικής.

Μπορεί να επιτευχθεί διόρθωση της δυσλειτουργίας

α) μια αλλαγή στον ίδιο τον κοινωνικό θεσμό·

β) τη δημιουργία ενός νέου κοινωνικού θεσμού που να ικανοποιεί μια δεδομένη κοινωνίανέα ανάγκη?

γ) διαμόρφωση και υλοποίηση κοινή γνώμηστην κατασκευή και n

2.3. Η κοινή γνώμη ως θεσμός της κοινωνίας των πολιτών

Η κοινωνία των πολιτών είναι ένα είδος πολιτική δομήόπου δεν δίνεται προτεραιότητα στη διατήρηση της εσωτερικής τάξης και της εξωτερικής ασφάλειας, αλλά στα ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες και στη βελτίωση της ποιότητας ζωής. Οι κύριες κατευθύνσεις για την πραγμάτωση και ανάπτυξη των δικαιωμάτων και ελευθεριών στην κοινωνία των πολιτών είναι:

Αναγνώριση και επιβεβαίωση του φυσικού ανθρώπινου δικαιώματος στη ζωή, την ελεύθερη δραστηριότητα και την ευτυχία.

Αναγνώριση της ισότητας των πολιτών στο πλαίσιο ενιαίων νόμων για όλους.

Δήλωση του κράτους δικαίου, που υποτάσσει τις δραστηριότητές του στο ιδανικό της κοινωνικής δικαιοσύνης.

Ευέλικτη συσχέτιση πολιτικής και οικονομίας σύμφωνα με τον τύπο «περισσότερη αγορά, λιγότερο κράτος»

Ξεπερνώντας το χάσμα με την ιεροποίηση της εξουσίας, χαρακτηριστικό των παραδοσιακών και ολοκληρωτικών καθεστώτων, με τις αξιώσεις της να κατέχει την απόλυτη αλήθεια.

Έγκριση δημοκρατικών μηχανισμών δημόσιας διοίκησης, με επίκεντρο τη διασφάλιση ίσων ευκαιριών για τα υποκείμενα.

Η ίδρυση θεσμών αυτοδιοίκησης που συγκρατούν και εξισορροπούν τα διάφορα μέρη της κοινωνίας και, αν χρειαστεί, χρησιμοποιούν το κράτος ως νόμιμο διαιτητή.

Η πιο σημαντική κατεύθυνση στη διαμόρφωση της κοινωνίας των πολιτών είναι η ανάπτυξη της κοινής γνώμης (ΠΟ) 3 .

Στην κοινή γνώμη, συγκεκριμένες καταστάσεις της δημόσιας συνείδησης εκδηλώνονται σε μια ή την άλλη χρονική περίοδο. Ταυτόχρονα, η ΟΜ μπορεί να αναγνωριστεί ως μια ανεξάρτητη μορφή κοινωνικής συνείδησης, η οποία διαφέρει από τις άλλες ακριβώς ως προς την περιεκτικότητα και τη μη εξειδίκευσή της.

Οι ειδικοί εντοπίζουν τις ακόλουθες απαραίτητες και επαρκείς συνθήκες για την εμφάνιση και τη λειτουργία του ΟΜ.

1. Δημόσια σημασία, ζωτική συνάφεια του προβλήματος(ερωτήσεις, θέματα, εκδηλώσεις). Η ΟΜ σχηματίζεται αναπόφευκτα μόνο σε σχέση με εκείνα τα κοινωνικά φαινόμενα που επηρεάζουν τα κοινωνικά ενδιαφέροντα των ανθρώπων και, όπως λέμε, βρίσκονται στο επίκεντρο των καθημερινών προβληματισμών και συζητήσεων τους.

2. Συζητήσιμες απόψεις και εκτιμήσεις.Δεν υπάρχει αμφισβήτηση για την «ορθότητα» ή τη χρησιμότητα του πίνακα πολλαπλασιασμού. Αλλά για το αν αξίζει «να πάμε στον καπιταλισμό» ή «να επιστρέψουμε στον σοσιαλισμό», «τι να κάνουμε με την Τσετσενία», πώς να μεταρρυθμίσουμε τον αγροτικό τομέα, «τι να κάνουμε με τη διαφθορά» κ.λπ. στην κοινωνία μας υπάρχει συνεχής σύγκρουση απόψεων. Έτσι, προκειμένου ένα θέμα ή ένα γεγονός να γίνει αντικείμενο δημόσιας εξέτασης και να διαμορφωθεί η κοινή γνώμη σχετικά με αυτά, πρέπει να είναι συζητήσιμα, να περιλαμβάνουν φυσικά διαφορές απόψεων και εκτιμήσεων από την πλευρά των διαφόρων ομάδων της κοινωνίας.

3. Η τρίτη υποχρεωτική προϋπόθεση είναι η αρμοδιότητα.Η «αρμοδιότητα» του ΟΜ καθορίζεται όχι τόσο από την πραγματική του ικανότητα όσο από τη ζωτική σημασία των φαινομένων, με αποτέλεσμα κανείς να μην μπορεί να μείνει μακριά από τις συζητήσεις του και να μην αισθάνεται καλά έμπειρος σε αυτές. Και όσο περισσότεροι άνθρωποι γνωρίζουν ορισμένα προβλήματα, τόσο πιο πραγματική γίνεται η κοινή γνώμη σε σχέση με αυτά.

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν στα ακόλουθα τρία χαρακτηριστικά του περιεχομένου ΟΜ.

Οι μαζικές κρίσεις των ανθρώπων έχουν ποικίλους βαθμούςαντικειμενικότητα (αλήθεια). Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η ΟΜ σχηματίζεται τόσο με βάση αξιόπιστες πληροφορίες όσο και με βάση μονόπλευρες πληροφορίες ή εσφαλμένες ιδέες. Σε περίπτωση έλλειψης αντικειμενικής ενημέρωσης, οι άνθρωποι την αντισταθμίζουν με φήμες, διαίσθηση κ.λπ.

Η ΟΜ δρα ως μια συγκεκριμένη κινητήρια δύναμη που ρυθμίζει τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Όχι μόνο αντικατοπτρίζει ένα ορισμένο επίπεδο συνειδητοποίησης των ανθρώπων, αλλά αποτυπώνει επίσης την ενεργό στάση τους απέναντι στο αντικείμενο γνώμης, σχηματίζοντας ένα είδος κράματος λογικών, συναισθηματικών και βουλητικών συστατικών. Υπάρχει στο μυαλό των ανθρώπων και εκφράζεται δημόσια, η ΟΜ λειτουργεί ως ισχυρό μέσο κοινωνικής επιρροής.

Το OM είναι ένα συγκεκριμένο προϊόν ανθρώπινης αλληλεπίδρασης, ένα είδος σύνθεσης πολλών δηλώσεων που σχηματίζουν μια νέα ποιότητα που δεν μπορεί να αναχθεί σε ένα απλό άθροισμα μεμονωμένων απόψεων.

Ο Γερμανός ερευνητής του OM E. Noel-Neumann λέει ότι υπάρχουν δύο κύριες πηγές που δημιουργούν την κοινή γνώμη.Πρώτα Πρόκειται για άμεση παρατήρηση του περιβάλλοντος, έγκριση ή απόρριψη ορισμένων ενεργειών, αποφάσεων ή δηλώσεων (αυθόρμητα αναπτυσσόμενες και πρακτικά δεν υπόκεινται σε σκόπιμη ρύθμιση).Δεύτερος μέσα που γεννούν το λεγόμενο «zeitgeist».

Κατά την επίλυση του προβλήματος της πηγής της κοινής γνώμης, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των εννοιών του "υποκειμένου" και του "εκφραστή" του PO. Το θέμα του ΟΜ είναι κοινωνικές κοινότητες και δημόσιες ομάδες, δημόσιοι οργανισμοί και κόμματα, η διεθνής κοινότητα και τα μέσα ενημέρωσης. Άτομα, ομάδες ανθρώπων μπορούν να λειτουργήσουν ως εκπρόσωποι.

Κεντρικό θέμαΗ λειτουργία της ΟΠ είναι το πρόβλημα της αποτελεσματικότητάς της, ο καθορισμός των συνθηκών και των παραγόντων που επιτρέπουν στην κοινωνία να χρησιμοποιεί αποτελεσματικά την κοινή γνώμη ως εργαλείο για την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων και τη διαμόρφωση της κουλτούρας του πολίτη. Υπάρχουν τρεις κύριες λειτουργίες του ΟΜ: εκφραστική, συμβουλευτική και κατευθυντική. 1 .

1. Εκφραστική λειτουργίατο ευρύτερο πεδίο εφαρμογής. Η κοινή γνώμη παίρνει πάντα μια συγκεκριμένη θέση σε σχέση με σημαντικά γεγονότα και γεγονότα. Είναι ιδιαίτερα προκατειλημμένο προς εκείνους στους οποίους πιστώνεται ρόλος προτεραιότητας στην επίλυση του πιο σημαντικού προβλήματα ζωήςΟι κρατικοί θεσμοί και οι ηγέτες τους, αναλαμβάνοντας ουσιαστικά τον ρόλο του ελεγκτή των δραστηριοτήτων τους.

2. Συμβουλευτική λειτουργία OMόχι μόνο εκφράζει στάση σε σημαντικά γεγονότα, αλλά αναζητά επίσης την καλύτερη λύση σε ορισμένα προβλήματα. Όντας μια αρένα συγκρούσεων διαφορετικών θέσεων και απόψεων, η OM έχει τη δυνατότητα να ανιχνεύει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία των προτεινόμενων λύσεων, τις κρυμμένες απειλές και τους κινδύνους που έχουν τις ρίζες τους. Η προσοχή της πολιτικής ηγεσίας στη συζήτηση του κοινού επιτρέπει πιο ενημερωμένες αποφάσεις.

3. Οδηγιακή λειτουργία του ΟΜεκδηλώνεται όταν η βούληση του λαού αποκτά επιτακτικό χαρακτήρα. Αυτή η κατάσταση συμβαίνει σε εκλογές, δημοψηφίσματα και δημοψηφίσματα. Εκφράζοντας εμπιστοσύνη σε ορισμένες πολιτικές δυνάμεις ή ηγέτες, η ΟΜ τους δίνει στην πραγματικότητα την εντολή να ασκούν πολιτική ηγεσία.

Στα αυταρχικά κοινωνικά συστήματα, η ΟΜ είτε αγνοείται είτε χρησιμοποιείται από την κυρίαρχη ελίτ για να ενισχύσει την παντοδυναμία της. Ως εκδημοκρατισμός πολιτικό καθεστώςενδιαφέρον για τον εντοπισμό της αληθινής γνώμης των ανθρώπων και τη λήψη της υπόψη στην απόφαση πραγματικά προβλήματαη δημόσια ζωή μεγαλώνει.

Αυτό το μοτίβο καταδεικνύεται ξεκάθαρα από την κοινωνικοπολιτική ανάπτυξη της Ρωσίας πρόσφατες δεκαετίες. Ο πρώτος επίσημος φορέας για τη μελέτη της κοινής γνώμης (το Συνδικαλιστικό Κέντρο για τη Μελέτη της Κοινής Γνώμης VTsIOM) ιδρύθηκε το 1987. Το 1992, σε σχέση με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, μετατράπηκε σε Πανρωσικό Κέντρομελέτη της κοινής γνώμης. Επί του παρόντος, υπάρχουν περισσότερα από δύο δωδεκάδες κέντρα για τη μελέτη της ΟΜ στη Ρωσία. Τα πιο διάσημα μεταξύ τους, μαζί με το VTsIOM, είναι: το Ίδρυμα Κοινής Γνώμης,Φωνή λαού B. Grushina, Russian Independent Institute for Social and εθνικά προβλήματα(RNIS και NP), Agency for Regional Political Studies (ARPI), Russian Public Opinion and Market Research (ROMIR), A. Kisselman Center (Αγία Πετρούπολη) κ.λπ.

Είναι αδύνατο να απολυτοποιηθεί η σημασία της ΟΜ σε οποιοδήποτε τύπο πολιτικού συστήματος.

Πρώτον, το ΧΧ αιώνα, αποδείχθηκε ότι η απολυτοποίηση αυτής της στάσης δεν ήταν δικαιολογημένη: τα πιο σκληρά ολοκληρωτικά καθεστώτα απολάμβαναν αρκετά ευρεία λαϊκή υποστήριξη. Η ίδια ασυνέπεια της κοινής γνώμης βρίσκεται επίσης στη σύγχρονη Ρωσία. Από αυτή την άποψη, μπορεί κανείς να αναφερθεί στην ασάφεια της θέσης της πλειοψηφίας του πληθυσμού σχετικά με τις μεταρρυθμίσεις και τους μεταρρυθμιστές, την απουσία γενικά αναγνωρισμένων πολιτικών και ηθικών ηγετών της κοινωνίας, την ετοιμότητα σημαντικού μέρους του πληθυσμού να παρασυρθεί από λαϊκιστικά συνθήματα, υποστήριξη αυταρχικών μεθόδων και πολιτικού τυχοδιωκτισμού.

Κατα δευτερον, αποκαλύφθηκε επίσης ο δεύτερος κίνδυνος να είναι η κοινή γνώμη απόλυτος ως πολιτικό εργαλείο, που συνδέεται με τη δυνατότητα χειραγώγησης της δημόσιας συνείδησης. Ακόμη και οι αρχαίοι συγγραφείς σημείωσαν ότι από πολλές επιλογές για την επίλυση ενός συγκεκριμένου ζητήματος, η πλειοψηφία, που έχει το δικαίωμα να αποφασίζει, κατά κανόνα, δεν επιλέγει την πιο συμφέρουσα επιλογή για αυτούς, αλλά ο καλύτερος τρόποςυποβλήθηκε. ΣΕ σύγχρονες συνθήκεςοι δυνατότητες χειραγώγησης της μαζικής συνείδησης διευρύνονται πολλές φορές. Για τη Ρωσία, αυτό το πρόβλημα είναι ιδιαίτερα σημαντικό. Δεν έχουμε κληρονομήσει από το παρελθόν ένα στέρεο σύστημα δημοκρατικών εγγυήσεων, είτε με τη μορφή δομών είτε με τη μορφή παραδόσεων. Υπό αυτές τις συνθήκες, η ελίτ που ελέγχει την πρόσβαση στα ΜΜΕ μπορεί να κάνει την κοινή γνώμη πλήρως διαχειρίσιμη. Το πώς γίνεται αυτό φάνηκε ξεκάθαρα από τις βουλευτικές εκλογές του 1999.

* * *

Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι μορφές μιας οργανωμένης ένωσης ανθρώπων που εκτελούν ορισμένες κοινωνικά σημαντικές λειτουργίες που διασφαλίζουν την από κοινού επίτευξη στόχων με βάση τους κοινωνικούς ρόλους που εκτελούν τα μέλη, που ορίζονται από κοινωνικές αξίες, κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς.

Μία από τις βασικές προϋποθέσεις για την ανάδυση των κοινωνικών θεσμών είναι η αντίστοιχη κοινωνική ανάγκη. Τα ιδρύματα έχουν σχεδιαστεί για να οργανώνουν τις κοινές δραστηριότητες των ανθρώπων προκειμένου να καλύψουν ορισμένες κοινωνικές ανάγκες.

Τα κύρια στοιχεία ενός κοινωνικού θεσμού είναι οι αξίες, οι κανόνες, τα ιδανικά, καθώς και τα πρότυπα δραστηριότητας και συμπεριφοράς των ανθρώπων που μοιράζονται τα περισσότερα μέλη της κοινότητας.σι κοινωνίες που έχουν γίνει ιδιοκτησία του εσωτερικού κόσμου του ατόμου και αποτελούν ένα σύστημα νομικών κανόνων, δικαιωμάτων,Εγώ ανησυχίες και κυρώσεις.

Η διαδικασία της θεσμοθέτησης, δηλ. Η διαμόρφωση ενός κοινωνικού θεσμού, αποτελείται από πολλά διαδοχικά στάδια: την εμφάνιση μιας ανάγκης που απαιτεί κοινή οργανωμένη δράση. σχηματισμός κοινών στόχων· την εμφάνιση κοινωνικών κανόνων και κανόνων κατά την αυθόρμητη κοινωνική αλληλεπίδραση· ανάπτυξη διαδικασιών που σχετίζονται με κανόνες και κανονισμούς· θέσπιση συστήματος κυρώσεων για τη διατήρηση κανόνων και κανόνων· συνταγματοποίηση κανόνων, κανόνων και διαδικασιών.

Κάθε ίδρυμα επιτελεί τη δική του χαρακτηριστική κοινωνική λειτουργία. ΜΕΟ Το σύνολο αυτών των κοινωνικών λειτουργιών διαμορφώνεται στις γενικές κοινωνικές λειτουργίες του κοινωνικούσι ιδρυμάτων ως ορισμένων τύπων κοινωνικών συστημάτων.

Καθώς η κοινωνία αναπτύσσεται και γίνεται πιο περίπλοκη, το σύστημα των κοινωνικών θεσμών πολλαπλασιάζεται και διαφοροποιείται. Ζούμε πλέον σε μια άκρως θεσμοθετημένη κοινωνία. Οι θεσμοί του κράτους και του δικαίου, της οικογένειας, της εκπαίδευσης, της υγειονομικής περίθαλψης, της υλικής και πνευματικής παραγωγής, της αναψυχής και της αναψυχής, που διασφαλίζουν την ασφάλεια των μελών της κοινωνίας και πολλά άλλα αποτελούν ένα σύστημα που καθορίζει τη λειτουργία του κοινωνικού οργανισμού.

Σε περιόδους «κανονικής» ανάπτυξης της κοινωνίας, οι θεσμοί παραμένουν αρκετά σταθεροί και σταθεροί. Η αναποτελεσματικότητα, η ασυνέπεια των ενεργειών τους, η αδυναμία οργάνωσης των δημοσίων συμφερόντων, η εδραίωση της λειτουργίας των κοινωνικών δεσμών, η ελαχιστοποίηση των συγκρούσεων και η πρόληψη καταστροφών αποτελούν ένδειξη κρίσης στο θεσμικό σύστημα, δηλ. τη δυσλειτουργία της.

Η διόρθωση της δυσλειτουργίας μπορεί να επιτευχθεί είτε αλλάζοντας τοΟ κοινωνικό θεσμό, ή τη δημιουργία ενός νέου κοινωνικού θεσμού που ικανοποιεί ναι n nuyu δημόσια ανάγκη, ή τη διαμόρφωση και εφαρμογή της κοινής γνώμηςμι στη διαδικασία του γίγνεσθαι και n θεσμός της κοινωνίας των πολιτών.

Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο

1. Τι είναι κοινωνικός θεσμός;
2. Πώς ονομάζεται το σύστημα ενός κοινωνικού θεσμού που εγγυάται παρόμοια συμπεριφορά των ανθρώπων, συντονίζει και κατευθύνει τις ενέργειές τους σε ένα ενιαίο κανάλι;
3. Πώς ονομάζεται το σύστημα κοινωνικών θεσμών που διαμορφώνει τις αμοιβαίες προσδοκίες των ανθρώπων;
4. Τι εκφράζει το σύστημα καταστάσεων και ρόλων ενός κοινωνικού θεσμού;
5. Ποια είναι τα κύρια στάδια στη διαδικασία ίδρυσης ενός ινστιτούτου;
6. Επισημάνετε τα κύρια στάδια της διαδικασίας ίδρυσης του ινστιτούτου
7. Ορίστε οικονομικά, πολιτικά, κοινωνικοπολιτισμικά, κανονιστικά προσανατολιστικά, κανονιστικά-κυρώσεις και τελετουργικάιδρύματα.
8. Ποιες είναι οι λειτουργίες και οι δυσλειτουργίες των κοινωνικών θεσμών;
9. Ποιες είναι οι δυσλειτουργίες των κοινωνικών θεσμών;
10. Ποιες είναι οι κύριες λειτουργίες των κοινωνικών θεσμών;
11. Τι διορθώνει τη δυσλειτουργία ενός κοινωνικού θεσμού;
12. Τι χαρακτηρίζει την πραγμάτωση και ανάπτυξη δικαιωμάτων και ελευθεριών στην κοινωνία των πολιτών;
13. Προσδιορίστε και αποκαλύψτε το περιεχόμενο της κοινής γνώμης.
14. Ποια είναι η απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάδειξη και λειτουργία της κοινής γνώμης;
15. Διεύρυνση του περιεχομένου των συμβουλευτικών, κατευθυντικών και εκφραστικών λειτουργιών της κοινής γνώμης

1 Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Κοινωνιολογία. Rostov n/a: Phoenix, 2001. P.127.

2 Δείτε αναλυτικά: Κοινωνιολογία. Βασικές αρχές της γενικής θεωρίας: Proc. επίδομα / Γ.Β. Osipov, L.N. Moskvichev, A.V. Kabyshcha και άλλοι / Εκδ. G.V. Osipova, L.N. Μοσκβίτσεφ. Μ.: Aspect Press, 1996. Σ. 240-248.

3 Δείτε αναλυτικά: Konchanin T.L., Podoprigora S.Ya., Yaremenko S.I. Κοινωνιολογία. Rostov n/a: Phoenix, 2001. P.132-153.