Νεκρές και ζωντανές ψυχές σε νεκρές ψυχές. Σύνθεση "Ζωντανές και νεκρές ψυχές στο ποίημα του Νικολάι Γκόγκολ" Νεκρές ψυχές

Το ποίημα «Νεκρές ψυχές» είναι ένα έργο μυστηρίου και θαύματος. Ο συγγραφέας εργάστηκε για τη δημιουργία του ποιήματος για πολλά χρόνια. Της αφιέρωσε τόσο βαθιά δημιουργική σκέψη, χρόνο και σκληρή δουλειά. Γι' αυτό το έργο μπορεί να θεωρηθεί αθάνατο, λαμπρό. Όλα στο ποίημα είναι μελετημένα μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια: χαρακτήρες, τύποι ανθρώπων, ο τρόπος ζωής τους και πολλά άλλα.

Ο τίτλος του έργου - "Dead Souls" - περιέχει το νόημά του. Δεν περιγράφει τις νεκρές ψυχές των ρεβιζιονιστών δουλοπάροικων, αλλά τις νεκρές ψυχές των γαιοκτημόνων, θαμμένες κάτω από τα ασήμαντα, ασήμαντα συμφέροντα της ζωής. Αγοράζοντας νεκρές ψυχές, Chichikov - κύριος χαρακτήραςποιήματα - ταξιδεύει στη Ρωσία και κάνει επισκέψεις σε γαιοκτήμονες. Αυτό συμβαίνει με μια συγκεκριμένη σειρά: από λιγότερο κακό στο χειρότερο, από εκείνους που έχουν ακόμα ψυχή έως εντελώς άψυχο.

Το πρώτο πρόσωπο στο οποίο έρχεται ο Chichikov είναι ο γαιοκτήμονας Manilov. Πίσω από την εξωτερική ευχαρίστηση αυτού του κυρίου κρύβεται η παράλογη ονειροπόληση, η αδράνεια, η προσποιητή αγάπη για την οικογένεια και τους αγρότες. Ο Μανίλοφ θεωρεί τον εαυτό του μορφωμένο, ευγενή, μορφωμένο. Τι βλέπουμε όμως όταν κοιτάμε στο γραφείο του; Ένα σωρό στάχτες, ένα σκονισμένο βιβλίο που έχει ανοίξει στη σελίδα δεκατέσσερα εδώ και δύο χρόνια.

Κάτι λείπει πάντα από το σπίτι του Manilov: μόνο ένα μέρος των επίπλων είναι επενδυμένο με μετάξι και δύο πολυθρόνες είναι καλυμμένες με ψάθα. το νοικοκυριό αναλαμβάνει ο υπάλληλος, ο οποίος καταστρέφει και τους αγρότες και τον γαιοκτήμονα. Η αδράνεια αφηρημάδα, η αδράνεια, οι περιορισμένες νοητικές ικανότητες και τα ζωτικά ενδιαφέροντα, με φαινομενική ευφυΐα και κουλτούρα, μας επιτρέπουν να κατατάξουμε τον Μανίλοφ στους «άεργους μη καπνιστές» που δεν δίνουν τίποτα στην κοινωνία. Το δεύτερο κτήμα που επισκέφτηκε ο Chichikov ήταν το κτήμα του Korobochka. Η σκληρότητά της έγκειται στα εντυπωσιακά ασήμαντα ζωτικά της ενδιαφέροντα. Εκτός από την τιμή του μελιού και της κάνναβης, η Korobochka ελάχιστα νοιάζεται, αν όχι για να πω ότι δεν τη νοιάζει τίποτα. Η οικοδέσποινα είναι «μια ηλικιωμένη γυναίκα, με κάποιο σκουφάκι ύπνου, φορεμένη βιαστικά, με μια φανέλα στο λαιμό της, μια από αυτές τις μητέρες, μικρές γαιοκτήμονες που κλαίνε για αποτυχίες, απώλειες και κρατούν το κεφάλι τους κάπως στο πλάι, και Εν τω μεταξύ κερδίζουν λίγα χρήματα σε ετερόκλητες τσάντες…» Ακόμη και στην πώληση νεκρών ψυχών, η Korobochka φοβάται να πουλήσει πολύ φτηνά. Όλα όσα ξεπερνούν τα πενιχρά ενδιαφέροντά της απλά δεν υπάρχουν. Αυτός ο αποθησαυρισμός συνορεύει με την παραφροσύνη, γιατί «όλα τα λεφτά» είναι κρυμμένα και δεν τίθενται σε κυκλοφορία.

Ο επόμενος στο δρόμο για τον Τσιτσίκοφ είναι ο γαιοκτήμονας Nozdrev, ο οποίος ήταν προικισμένος με κάθε δυνατό «ενθουσιασμό». Στην αρχή μπορεί να φαίνεται ζωηρός και δραστήριος άνθρωπος, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται άδειος. Η εκπληκτική του ενέργεια κατευθύνεται σε συνεχές γλέντι και παράλογη υπερβολή.

Σε αυτό προστίθεται ένα άλλο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Nozdrev - το πάθος για τα ψέματα. Αλλά το πιο χαμηλό και αηδιαστικό πράγμα σε αυτόν τον ήρωα είναι «το πάθος να κακομαθαίνεις τον διπλανό σου». Κατά τη γνώμη μου, το άψυχο αυτού του ήρωα έγκειται στο γεγονός ότι δεν μπορεί να κατευθύνει την ενέργεια και τα ταλέντα του προς τη σωστή κατεύθυνση. Στη συνέχεια, ο Chichikov φτάνει στον γαιοκτήμονα Sobakevich. Ο ιδιοκτήτης της γης φάνηκε στον Chichikov "πολύ παρόμοιος με μια μεσαίου μεγέθους αρκούδα". Ο Σομπάκεβιτς είναι ένα είδος «γροθιάς» που η φύση «έκοψε απλά από ολόκληρο τον ώμο», χωρίς ιδιαίτερα έξυπνο στο πρόσωπό του: «άρπαξε με ένα τσεκούρι μια φορά - η μύτη της βγήκε, την άρπαξε σε μια άλλη - τα χείλη της βγήκαν έξω , έβγαλε τα μάτια της με ένα μεγάλο τρυπάνι και, χωρίς να ξύσει, το άφησε να ανάψει λέγοντας, «ζει».

Η ασημαντότητα και η μικροπρέπεια της ψυχής του Sobakevich τονίζει την περιγραφή των πραγμάτων στο σπίτι του. Τα έπιπλα στο σπίτι του ιδιοκτήτη είναι τόσο βαριά όσο ο ιδιοκτήτης. Καθένα από τα αντικείμενα του Sobakevich φαίνεται να λέει: "Και εγώ, επίσης, Sobakevich!".

Τη γκαλερί των «νεκρών ψυχών» των γαιοκτημόνων συμπληρώνει ο γαιοκτήμονας Plyushkin, του οποίου η ψυχή έχει πάρει εντελώς απάνθρωπες μορφές. Κάποτε ο Plyushkin ήταν ένας επιχειρηματίας και εργατικός ιδιοκτήτης. Οι γείτονες ήρθαν κοντά του για να μάθουν «τσιγκούνη σοφία». Αλλά μετά το θάνατο της γυναίκας του, όλα πήγαν στη σκόνη, η καχυποψία και η τσιγκουνιά εντάθηκαν σε τον υψηλότερο βαθμό. Σύντομα η οικογένεια Plyushkin επίσης διαλύθηκε.

Αυτός ο γαιοκτήμονας έχει συσσωρεύσει τεράστια αποθέματα «καλού». Τέτοια αποθέματα θα ήταν αρκετά για αρκετές ζωές. Αλλά εκείνος, μη ικανοποιημένος με αυτό, περνούσε κάθε μέρα στο χωριό του και μάζευε ό,τι συναντούσε και το έβαζε σε ένα σωρό στη γωνία του δωματίου. Η απερίσκεπτη αποθησαύριση οδήγησε έναν πολύ πλούσιο ιδιοκτήτη να λιμοκτονήσει τους ανθρώπους του και να σαπίσουν οι προμήθειες του σε αχυρώνες.

Δίπλα στους ιδιοκτήτες και τους αξιωματούχους -" νεκρές ψυχές"- οι φωτεινές εικόνες ανεβαίνουν απλοί άνθρωποιπου αποτελούν την ενσάρκωση των ιδανικών της πνευματικότητας, του θάρρους, της αγάπης για την ελευθερία στο ποίημα. Αυτές είναι οι εικόνες των νεκρών και φυγάδων αγροτών, πρώτα απ 'όλα, των αγροτών του Sobakevich: του θαυματουργού πλοιάρχου Mikheev, του τσαγκάρη Maxim Telyatnikov, του ήρωα Stepan Cork, του κατασκευαστή εστιών Milushkin. Επίσης, αυτός είναι ο φυγάς Abakum Fyrov, οι αγρότες των επαναστατημένων χωριών Vshivaya-αλαζονεία, Borovka και Zadiraylova.

Μου φαίνεται ότι ο Γκόγκολ στο Dead Souls καταλαβαίνει ότι δημιουργείται μια σύγκρουση μεταξύ δύο κόσμων: του κόσμου των δουλοπάροικων και του κόσμου των γαιοκτημόνων. Προειδοποιεί για την επερχόμενη σύγκρουση σε όλο το βιβλίο. Και τελειώνει το ποίημά του με έναν λυρικό προβληματισμό για τη μοίρα της Ρωσίας. Η εικόνα της Ρωσικής τρόικας επιβεβαιώνει την ιδέα του ασταμάτητου κινήματος της πατρίδας, εκφράζει το όνειρο για το μέλλον της και την ελπίδα για την εμφάνιση πραγματικών «ενάρετων ανθρώπων» που μπορούν να σώσουν τη χώρα.

Το ποίημα του Γκόγκολ «Dead Souls» είναι ένα από τα τα καλύτερα έργαπαγκόσμια λογοτεχνία. Ο συγγραφέας εργάστηκε για τη δημιουργία αυτού του ποιήματος για 17 χρόνια, αλλά ποτέ δεν ολοκλήρωσε το σχέδιό του. Το «Dead Souls» είναι το αποτέλεσμα πολλών χρόνων παρατηρήσεων και προβληματισμών του Γκόγκολ για ανθρώπινες μοίρες, η μοίρα της Ρωσίας.

Ο τίτλος του έργου - "Dead Souls" - περιέχει το κύριο νόημά του. Αυτό το ποίημα περιγράφει τόσο τις νεκρές αναθεωρητικές ψυχές των δουλοπάροικων όσο και τις νεκρές ψυχές των γαιοκτημόνων, θαμμένες κάτω από τα ασήμαντα συμφέροντα της ζωής. Αλλά είναι ενδιαφέρον ότι οι πρώτες, τυπικά νεκρές, ψυχές αποδεικνύονται πιο ζωντανές από τους ιδιοκτήτες που αναπνέουν και μιλάνε.

Ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσιτσίκοφ, εκτελεί το δικό του λαμπρή απάτη, επισκέπτεται τα κτήματα των επαρχιακών αρχόντων. Αυτό μας δίνει την ευκαιρία «σε όλο του το μεγαλείο» να δούμε τους «ζωντανούς νεκρούς».

Το πρώτο άτομο στο οποίο επισκέπτεται ο Chichikov είναι ο γαιοκτήμονας Manilov. Πίσω από την εξωτερική ευχαρίστηση, ακόμα και τη γλυκύτητα αυτού του κυρίου, κρύβεται η παράλογη ονειροπόληση, η αδράνεια, οι άσκοπες κουβέντες, η ψεύτικη αγάπη για την οικογένεια και τους χωρικούς. Ο Μανίλοφ θεωρεί τον εαυτό του μορφωμένο, ευγενή, μορφωμένο. Τι βλέπουμε όμως όταν κοιτάμε στο γραφείο του; Ένα σκονισμένο βιβλίο που έχει ανοίξει στην ίδια σελίδα εδώ και δύο χρόνια.

Πάντα κάτι λείπει από το σπίτι του Μανίλοφ. Έτσι, στη μελέτη, μόνο ένα μέρος των επίπλων είναι καλυμμένο με μετάξι και δύο καρέκλες είναι καλυμμένες με ψάθα. Η οικονομία διοικείται από έναν «επιδέξιο» υπάλληλο που καταστρέφει τόσο τον Μανίλοφ όσο και τους αγρότες του. Αυτός ο γαιοκτήμονας διακρίνεται από την αδράνεια αφηρημάδα, την αδράνεια, τις περιορισμένες νοητικές ικανότητες και τα ζωτικά ενδιαφέροντα. Και αυτό παρά το γεγονός ότι ο Manilov φαίνεται να είναι ένας έξυπνος και καλλιεργημένος άνθρωπος.

Το δεύτερο κτήμα που επισκέφτηκε ο Chichikov ήταν το κτήμα του γαιοκτήμονα Korobochka. Είναι και «νεκρή ψυχή». Η ψυχή αυτής της γυναίκας έγκειται στα απίστευτα μικροσυμφέροντα της ζωής. Εκτός από την τιμή της κάνναβης και του μελιού, η Korobochka ενδιαφέρεται ελάχιστα. Ακόμη και στην πώληση νεκρών ψυχών, ο ιδιοκτήτης της γης φοβάται μόνο να πουλήσει πολύ φτηνά. Όλα όσα ξεπερνούν τα πενιχρά ενδιαφέροντά της απλά δεν υπάρχουν. Λέει στον Chichikov ότι δεν γνωρίζει κανέναν Sobakevich και, κατά συνέπεια, δεν υπάρχει στον κόσμο.

Αναζητώντας τον γαιοκτήμονα Sobakevich, ο Chichikov συναντά τον Nozdryov. Ο Γκόγκολ γράφει για αυτόν τον «εύθυμο φίλο» ότι ήταν προικισμένος με κάθε δυνατό «ενθουσιασμό». Με την πρώτη ματιά, ο Nozdryov φαίνεται να είναι ένα ζωντανό και δραστήριο άτομο, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται εντελώς άδειο. Η εκπληκτική του ενέργεια κατευθύνεται μόνο στο γλέντι και την παράλογη υπερβολή. Σε αυτό προστίθεται το πάθος για τα ψέματα. Αλλά το πιο χαμηλό και αηδιαστικό πράγμα σε αυτόν τον ήρωα είναι «το πάθος να κακομαθαίνεις τον διπλανό σου». Αυτός είναι ο τύπος των ανθρώπων «που θα ξεκινήσουν με μια σατέν βελονιά και θα τελειώσουν με ένα ερπετό». Αλλά ο Nozdryov, ένας από τους λίγους γαιοκτήμονες, προκαλεί ακόμη και συμπάθεια και οίκτο. Το μόνο κρίμα είναι ότι κατευθύνει την αδάμαστη ενέργεια και την αγάπη του για τη ζωή σε ένα «άδειο» κανάλι.

Ο επόμενος γαιοκτήμονας στο μονοπάτι του Chichikov είναι, τελικά, ο Sobakevich. Έμοιαζε στον Πάβελ Ιβάνοβιτς «πολύ παρόμοιος με μια μεσαίου μεγέθους αρκούδα». Ο Sobakevich είναι ένα είδος "γροθιάς", την οποία η φύση "απλώς έκοψε από ολόκληρο τον ώμο". Όλα με το πρόσχημα του ήρωα και του σπιτιού του είναι εμπεριστατωμένα, λεπτομερή και μεγάλης κλίμακας. Τα έπιπλα στο σπίτι του ιδιοκτήτη είναι τόσο βαριά όσο ο ιδιοκτήτης. Καθένα από τα αντικείμενα του Sobakevich φαίνεται να λέει: "Και εγώ, επίσης, Sobakevich!".

Ο Sobakevich είναι ένας ζηλωτής ιδιοκτήτης, είναι συνετός, ακμαίος. Αλλά τα κάνει όλα μόνο για τον εαυτό του, μόνο στο όνομα των συμφερόντων του. Για χάρη τους, ο Sobakevich θα πάει σε οποιαδήποτε απάτη και άλλο έγκλημα. Όλο το ταλέντο του πήγε μόνο στο υλικό, ξεχνώντας εντελώς την ψυχή.

Η γκαλερί των «νεκρών ψυχών» των γαιοκτημόνων συμπληρώνεται από τον Πλιούσκιν, του οποίου η άψυξη έχει πάρει εντελώς απάνθρωπες μορφές. Ο Γκόγκολ μας λέει το ιστορικό αυτού του ήρωα. Κάποτε ο Plyushkin ήταν ένας επιχειρηματίας και εργατικός ιδιοκτήτης. Οι γείτονες ήρθαν κοντά του για να μάθουν «τσιγκούνη σοφία». Όμως μετά τον θάνατο της γυναίκας του, η καχυποψία και η τσιγκουνιά του ήρωα εντάθηκαν στον υψηλότερο βαθμό.

Αυτός ο γαιοκτήμονας έχει συσσωρεύσει τεράστια αποθέματα «καλού». Τέτοια αποθέματα θα ήταν αρκετά για αρκετές ζωές. Εκείνος όμως, μη αρκούμενος σε αυτό, περπατάει καθημερινά στο χωριό του και μαζεύει όλα τα σκουπίδια που βάζει στο δωμάτιό του. Η παράλογη συσσώρευση έχει οδηγήσει τον Πλιούσκιν να τρέφεται με αποφάγια, ενώ οι χωρικοί του «πεθαίνουν σαν μύγες» ή τρέχουν σε φυγή.

Η στοά των «νεκρών ψυχών» στο ποίημα συνεχίζεται με τις εικόνες των αξιωματούχων της πόλης του Ν. Γκόγκολ τους σχεδιάζει ως μια ενιαία απρόσωπη μάζα, βυθισμένη σε δωροδοκίες και διαφθορά. Ο Sobakevich δίνει στους αξιωματούχους ένα θυμωμένο, αλλά πολύ ακριβής περιγραφή: "Ένας απατεώνας κάθεται σε έναν απατεώνα και οδηγεί έναν απατεώνα." Οι αξιωματούχοι ανακατεύονται, εξαπατούν, κλέβουν, προσβάλλουν τους αδύναμους και τρέμουν μπροστά στους δυνατούς.

Στην είδηση ​​του διορισμού νέου γενικού κυβερνήτη, ο επιθεωρητής του ιατρικού συμβουλίου σκέφτεται πυρετωδώς τους ασθενείς που πέθαναν σε σημαντικό αριθμό από πυρετό, για τον οποίο δεν ελήφθησαν τα κατάλληλα μέτρα. Ο πρόεδρος του επιμελητηρίου χλωμιάζει στη σκέψη ότι έχει κάνει εκποίηση για νεκρές ψυχές αγροτών. Και ο εισαγγελέας γενικά ήρθε σπίτι και πέθανε ξαφνικά. Τι αμαρτίες κρύβονταν πίσω από την ψυχή του που ήταν τόσο φοβισμένος; Ο Γκόγκολ μας δείχνει ότι η ζωή των αξιωματούχων είναι άδεια και χωρίς νόημα. Είναι απλώς καπνιστές του αέρα, που έχουν σπαταλήσει την πολύτιμη ζωή τους για κακία και απάτη.

Δίπλα στις «νεκρές ψυχές» στο ποίημα, υπάρχουν φωτεινές εικόνες απλών ανθρώπων που αποτελούν την ενσάρκωση των ιδανικών της πνευματικότητας, του θάρρους, της αγάπης για την ελευθερία, του ταλέντου. Αυτές είναι οι εικόνες των νεκρών και φυγάδων αγροτών, κυρίως των ανδρών του Sobakevich: του θαυματουργού Mikheev, του τσαγκάρη Maxim Telyatnikov, του ήρωα Stepan Cork, του κατασκευαστή εστιών Milushkin. Επίσης, αυτός είναι ο φυγάς Abakum Fyrov, οι αγρότες των επαναστατημένων χωριών Vshivaya-αλαζονεία, Borovka και Zadiraylova.

Ήταν οι άνθρωποι, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, που διατήρησαν μέσα τους μια «ζωντανή ψυχή», εθνική και ανθρώπινη ταυτότητα. Επομένως, είναι με τους ανθρώπους που συνδέει το μέλλον της Ρωσίας. Ο συγγραφέας σχεδίαζε να γράψει για αυτό στη συνέχεια του έργου του. αλλά δεν μπορούσε, δεν μπορούσε. Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε τις σκέψεις του.

Έχοντας αρχίσει να εργάζεται στο Dead Souls, ο Γκόγκολ έγραψε για το έργο του: «Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτό». Ο συγγραφέας μελέτησε προσεκτικά το παρελθόν του ρωσικού λαού - από τις ίδιες τις πηγές του - και τα αποτελέσματα αυτού του έργου αποτέλεσαν τη βάση του έργου του, γραμμένου σε μια ζωντανή, ποιητική μορφή. Σε κανένα από τα έργα του, συμπεριλαμβανομένης της κωμωδίας Ο Γενικός Επιθεωρητής, ο Γκόγκολ δεν δούλεψε με τέτοια πίστη στην κουλτούρα του ως πολίτη συγγραφέα, με την οποία δημιούργησε το Dead Souls. Δεν αφιέρωσε τόσο βαθιά δημιουργική σκέψη, χρόνο και μόχθο σε καμία άλλη δουλειά του.

Το κύριο θέμα του ποιήματος-μυθιστορήματος είναι το θέμα της παρούσας και της μελλοντικής μοίρας της Ρωσίας, του παρόντος και του μέλλοντός της. Πιστεύοντας με πάθος σε ένα καλύτερο μέλλον για τη Ρωσία, ο Γκόγκολ απομυθοποίησε αλύπητα τους «άρχοντες της ζωής» που θεωρούσαν τους εαυτούς τους φορείς υψηλής ιστορικής σοφίας και δημιουργούς πνευματικών αξιών. Οι εικόνες που σχεδίασε ο συγγραφέας μαρτυρούν το ακριβώς αντίθετο: οι ήρωες του ποιήματος δεν είναι μόνο ασήμαντοι, είναι η ενσάρκωση της ηθικής παραμόρφωσης.

Η πλοκή του ποιήματος είναι αρκετά απλή: ο κύριος χαρακτήρας του, ο Chichikov, ένας γεννημένος απατεώνας και βρώμικος επιχειρηματίας, ανοίγει την πιθανότητα επικερδών συμφωνιών με νεκρές ψυχές, δηλαδή με εκείνους τους δουλοπάροικους που έχουν ήδη πάει σε έναν άλλο κόσμο, αλλά ήταν ακόμα ανάμεσα στους ζωντανούς. Αποφασίζει να αγοράσει νεκρές ψυχές φτηνά και για το σκοπό αυτό πηγαίνει σε μια από τις πόλεις της κομητείας. Ως αποτέλεσμα, παρουσιάζεται στους αναγνώστες μια ολόκληρη συλλογή εικόνων ιδιοκτητών γης, τους οποίους ο Chichikov επισκέπτεται για να υλοποιήσει το σχέδιό του. Πλοκήέργα - η αγοραπωλησία νεκρών ψυχών - επέτρεψαν στον συγγραφέα όχι μόνο να δείξει ασυνήθιστα ζωντανά εσωτερικός κόσμος ηθοποιούς, αλλά και για να χαρακτηρίσει τα τυπικά χαρακτηριστικά τους, το πνεύμα της εποχής. Ο Γκόγκολ ανοίγει αυτή τη γκαλερί με πορτρέτα ντόπιων ιδιοκτητών με μια εικόνα ενός ήρωα που, με την πρώτη ματιά, φαίνεται να είναι αρκετά ελκυστικό άτομο. Με το πρόσχημα του Manilov, είναι πρωτίστως η «ευχάρισή» του και η επιθυμία του να ευχαριστήσει τους πάντες που είναι εντυπωσιακά. Ο ίδιος ο Manilov, αυτός ο «πολύ ευγενικός και ευγενικός γαιοκτήμονας», θαυμάζει και είναι περήφανος για τους τρόπους του και θεωρεί τον εαυτό του εξαιρετικά πνευματικό και μορφωμένο άτομο. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της συνομιλίας του με τον Chichikov, γίνεται σαφές ότι η ενασχόληση αυτού του ατόμου στον πολιτισμό είναι απλώς μια εμφάνιση, η ευχαρίστηση των τρόπων μυρίζει τρελό, και πίσω από τις ανθισμένες φράσεις δεν υπάρχει τίποτα άλλο από βλακεία. Όλος ο τρόπος ζωής του Manilov και της οικογένειάς του εκπέμπει χυδαίο συναισθηματισμό. Ο ίδιος ο Μανίλοφ ζει στον απατηλό κόσμο που δημιούργησε. Έχει ειδυλλιακές ιδέες για τους ανθρώπους: για όποιον κι αν μιλάει, όλοι βγήκαν πολύ ευχάριστοι, «πιο φιλικοί» και εξαιρετικοί. Από την πρώτη κιόλας συνάντηση, ο Chichikov κέρδισε τη συμπάθεια και την αγάπη του Manilov: άρχισε αμέσως να τον θεωρεί ανεκτίμητο φίλο του και να ονειρεύεται πώς ο κυρίαρχος, έχοντας μάθει για τη φιλία τους, θα τους χορηγούσε στους στρατηγούς. Η ζωή κατά την άποψη του Manilov είναι πλήρης και τέλεια αρμονία. Δεν θέλει να δει τίποτα δυσάρεστο σε αυτήν και αντικαθιστά τη γνώση της ζωής με κενές φαντασιώσεις. Στη φαντασία του υπάρχουν ποικίλα έργα που δεν θα υλοποιηθούν ποτέ. Επιπλέον, δεν προκύπτουν καθόλου επειδή ο Manilov επιδιώκει να δημιουργήσει κάτι, αλλά επειδή η ίδια η φαντασίωση του δίνει ευχαρίστηση. Γοητεύεται μόνο από το παιχνίδι της φαντασίας, αλλά για οποιαδήποτε πραγματική δράσηείναι εντελώς ανίκανος. Αποδείχθηκε ότι ήταν εύκολο για τον Chichikov να πείσει τον Manilov για τα οφέλη της επιχείρησής του: το μόνο που έπρεπε να κάνει ήταν να πει ότι αυτό έγινε προς το δημόσιο συμφέρον και απολύτως συνεπές με τις "περαιτέρω απόψεις της Ρωσίας", καθώς ο Manilov θεωρεί τον εαυτό του πρόσωπο που φυλάει τη δημόσια ευημερία.

Από τον Manilov, ο Chichikov πηγαίνει στην Korobochka, η οποία, ίσως, είναι ακριβώς το αντίθετο από τον προηγούμενο ήρωα. Σε αντίθεση με τον Manilov, η Korobochka χαρακτηρίζεται από την απουσία οποιωνδήποτε αξιώσεων για ανώτερη κουλτούρα και κάποιου είδους περίεργη «απλότητα». Η απουσία "λαμπρότητας" τονίζεται από τον Γκόγκολ ακόμη και στο πορτρέτο της Korobochka: έχει υπερβολικά μη ελκυστική, άθλια εμφάνιση. Η «απλότητα» της Korobochka αντικατοπτρίζεται και στις σχέσεις της με τους ανθρώπους. «Ω, πατέρα μου», γυρίζει στον Τσιτσίκοφ, «αλλά εσύ, σαν κάπρος, έχεις λάσπη στην πλάτη και στο πλάι σου!» Όλες οι σκέψεις και οι επιθυμίες της Korobochka επικεντρώνονται γύρω από την οικονομική ενίσχυση της περιουσίας της και την αδιάκοπη συσσώρευση. Δεν είναι μια αδρανής ονειροπόλα, όπως ο Manilov, αλλά μια νηφάλια αποκτώσα, που συρρέει για πάντα γύρω από το σπίτι της. Αλλά η λιτότητα της Korobochka αποκαλύπτει ακριβώς την εσωτερική της ασημαντότητα. Επίκτητες παρορμήσεις και φιλοδοξίες γεμίζουν ολόκληρη τη συνείδηση ​​του Κουτιού, χωρίς να αφήνουν περιθώρια για άλλα συναισθήματα. Επιδιώκει να επωφεληθεί από τα πάντα, από τα μικροπράγματα του νοικοκυριού μέχρι την επικερδή πώληση δουλοπάροικων, οι οποίοι είναι για αυτήν, πρώτα απ' όλα, περιουσία που έχει το δικαίωμα να διαθέσει όπως θέλει. Είναι πολύ πιο δύσκολο για τον Chichikov να συμφωνήσει μαζί της: αδιαφορεί για οποιοδήποτε από τα επιχειρήματά του, αφού το κύριο πράγμα για αυτήν είναι να ωφεληθεί τον εαυτό της. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που ο Chichikov αποκαλεί την Korobochka "clubhead": αυτό το επίθετο την χαρακτηρίζει πολύ εύστοχα. Χημική ένωση κλειστή εικόναη ζωή με ακαθάριστο χρήμα-τρύπημα καθορίζει την ακραία πνευματική φτώχεια του Κουτιού.

Περαιτέρω - και πάλι η αντίθεση: από την Korobochka - στον Nozdryov. Σε αντίθεση με τον μικροπρεπή και μισθοφόρο Korobochka, ο Nozdryov διακρίνεται για τη βίαιη ανδρεία και το "ευρύ" εύρος της φύσης. Είναι εξαιρετικά δραστήριος, ευκίνητος και παιχνιδιάρης. Χωρίς να διστάσει στιγμή, ο Nozdryov είναι έτοιμος να αναλάβει οποιαδήποτε επιχείρηση, δηλαδή ό,τι για κάποιο λόγο του έρχεται στο μυαλό: «Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, πρότεινε να πάτε οπουδήποτε, ακόμα και στα πέρατα του κόσμου, να μπείτε σε όποια επιχείρηση θέλεις, άλλαξε ό,τι έχεις για ό,τι θέλεις». Η ενέργεια του Nozdryov στερείται οποιουδήποτε σκοπού. Ξεκινά εύκολα και εγκαταλείπει κάθε του εγχείρημα, ξεχνώντας τον αμέσως. Το ιδανικό της είναι οι άνθρωποι που ζουν θορυβώδη και χαρούμενα, χωρίς να επιβαρύνουν τον εαυτό τους με καθημερινές έγνοιες. Όπου εμφανίζεται ο Nozdryov, δημιουργείται χάος και σκάνδαλα. Το καύχημα και το ψέμα είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Nozdryov. Είναι ανεξάντλητος στα ψέματά του, που του έχουν γίνει τόσο οργανικά που λέει ψέματα χωρίς καν να νιώθει την ανάγκη. Με όλες τις γνωριμίες του, είναι οικείος, τους κρατάει σε κοντό πόδι, θεωρεί τους πάντες φίλους του, αλλά ποτέ δεν μένει πιστός στα λόγια ή στις σχέσεις του. Άλλωστε, ήταν αυτός που στη συνέχεια απομυθοποίησε τον «φίλο» του Chichikov μπροστά στην επαρχιακή κοινωνία.

Ο Sobakevich είναι ένας από εκείνους τους ανθρώπους που στέκονται σταθερά στο έδαφος, αξιολογούν νηφάλια τόσο τη ζωή όσο και τους ανθρώπους. Όταν χρειάζεται, ο Sobakevich ξέρει πώς να ενεργεί και να πετυχαίνει αυτό που θέλει. Περιγράφοντας τον καθημερινό τρόπο ζωής του Σομπάκεβιτς, ο Γκόγκολ τονίζει ότι εδώ όλα «ήταν επίμονα, χωρίς να κουνηθούν». Στερεότητα, δύναμη χαρακτηριστικά γνωρίσματατόσο ο ίδιος ο Sobakevich όσο και το καθημερινό του περιβάλλον. Ωστόσο, η σωματική δύναμη τόσο του Sobakevich όσο και του τρόπου ζωής του συνδυάζεται με κάποιου είδους άσχημη αδεξιότητα. Ο Sobakevich μοιάζει με αρκούδα, και αυτή η σύγκριση δεν είναι μόνο εξωτερική: η ζωώδης φύση κυριαρχεί στη φύση του Sobakevich, ο οποίος δεν έχει πνευματικές ανάγκες. Σύμφωνα με την ακράδαντη πεποίθησή του, το μόνο σημαντικό πράγμα μπορεί να είναι να φροντίζει κανείς τη δική του ύπαρξη. Ο κορεσμός του στομάχου καθορίζει το περιεχόμενο και το νόημα της ζωής του. Θεωρεί τη διαφώτιση όχι μόνο περιττή, αλλά και επιβλαβή εφεύρεση: "Μιλούν για φώτιση, φώτιση, και αυτή η φώτιση είναι ένα μπαμ! Θα έλεγα άλλη λέξη, αλλά είναι απλώς απρεπές στο τραπέζι". Ο Sobakevich είναι συνετός και πρακτικός, αλλά, σε αντίθεση με τον Korobochka, καταλαβαίνει καλά περιβάλλον, γνωρίζει ανθρώπους. Αυτός είναι ένας πονηρός και αυθάδης επιχειρηματίας και ο Chichikov είχε μια μάλλον δύσκολη στιγμή μαζί του. Πριν προλάβει να πει μια λέξη για την αγορά, ο Σομπάκεβιτς του είχε ήδη προσφέρει μια συμφωνία με νεκρές ψυχές και είχε σπάσει την τιμή σαν να επρόκειτο να πουλήσει πραγματικούς δουλοπάροικους.

Η πρακτική οξυδέρκεια διακρίνει τον Sobakevich από άλλους γαιοκτήμονες που απεικονίζονται στο Dead Souls. Ξέρει πώς να ηρεμεί στη ζωή, αλλά είναι με αυτή την ιδιότητα που τα βασικά συναισθήματα και οι φιλοδοξίες του εκδηλώνονται με ιδιαίτερη δύναμη.

Όλοι οι γαιοκτήμονες, τόσο ζωντανά και ανελέητα που έδειξε ο Γκόγκολ, καθώς και κεντρικός χαρακτήραςΤα ποιήματα είναι ζωντανοί άνθρωποι. Μπορείς όμως να πεις το ίδιο για αυτούς; Μπορεί να ονομαστεί η ψυχή τους ζωντανή; Δεν έχουν σκοτώσει τα κακά τους και τα ευτελή κίνητρά τους κάθε τι ανθρώπινο μέσα τους; Η αλλαγή των εικόνων από τον Μανίλοφ στον Πλιούσκιν αποκαλύπτει μια διαρκώς αυξανόμενη πνευματική εξαθλίωση, μια διαρκώς αυξανόμενη ηθική παρακμή των ιδιοκτητών ψυχών δουλοπάροικων. Ονομάζοντας το έργο του «Νεκρές Ψυχές», ο Γκόγκολ είχε στο μυαλό του όχι μόνο τους νεκρούς δουλοπάροικους, τους οποίους κυνηγούσε ο Τσιτσίκοφ, αλλά και όλους τους ζωντανούς ήρωες του ποιήματος, που είχαν προ πολλού πεθάνει.

Στην αρχή της εργασίας για το ποίημα, ο N.V. Ο Γκόγκολ έγραψε στον V.A. Ζουκόφσκι: "Τι τεράστια, τι πρωτότυπη πλοκή! Τι ποικιλόμορφη στοίβα! Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτήν." Έτσι ο ίδιος ο Γκόγκολ όρισε το εύρος της δουλειάς του - όλη τη Ρωσία. Και ο συγγραφέας μπόρεσε να δείξει στο σύνολό του τόσο τις αρνητικές όσο και τις θετικές πτυχές της ζωής στη Ρωσία εκείνης της εποχής. Η ιδέα του Γκόγκολ ήταν μεγαλειώδης: όπως ο Δάντης, να απεικονίσει το μονοπάτι του Τσιτσίκοφ, πρώτα στην "κόλαση" - Τόμος Ι των "Dead Souls", μετά "στο καθαρτήριο" - Τόμος II των "Dead Souls" και "στον παράδεισο" - Volume III . Αλλά αυτό το σχέδιο δεν εκτελέστηκε μέχρι το τέλος, μόνο ο τόμος I έφτασε στον αναγνώστη ολόκληρος, στον οποίο ο Γκόγκολ δείχνει αρνητικές πλευρέςΡωσική ζωή.

Στην Korobochka, ο Gogol μας παρουσιάζει έναν άλλο τύπο Ρώσου γαιοκτήμονα. Οικογενειακή, φιλόξενη, φιλόξενη, γίνεται ξαφνικά «κλαμποκέφαλη» στο σκηνικό της πώλησης νεκρών ψυχών, φοβούμενη να πουλήσει πολύ φτηνά. Αυτός είναι ο τύπος ανθρώπου στο μυαλό του. Στο Nozdryov, ο Gogol έδειξε μια διαφορετική μορφή αποσύνθεσης των ευγενών. Ο συγγραφέας μας δείχνει δύο αποστάσεις του Nozdryov: στην αρχή είναι ένα ανοιχτό, τολμηρό, άμεσο πρόσωπο. Αλλά τότε πρέπει να βεβαιωθείτε ότι η κοινωνικότητα του Nozdryov είναι μια αδιάφορη εξοικείωση με όλους όσους συναντάτε και διασταυρώνεστε, η ζωντάνια του είναι μια αδυναμία συγκέντρωσης σε κάποιο σοβαρό θέμα ή επιχείρηση, η ενέργειά του είναι σπατάλη ενέργειας σε καραγκιόζη και ξεφτίλισμα. Το κύριο πάθος του, σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, είναι «να κακομαθαίνεις τον διπλανό σου, μερικές φορές χωρίς κανέναν λόγο».

Ο Sobakevich είναι παρόμοιος με τον Korobochka. Αυτός, όπως και εκείνη, είναι θησαυριστής. Μόνο που σε αντίθεση με τον Korobochka, αυτός είναι ένας έξυπνος και πονηρός αποθησαυριστής. Καταφέρνει να εξαπατήσει τον ίδιο τον Chichikov. Ο Σομπάκεβιτς είναι αγενής, κυνικός, άτεχνος. Δεν είναι περίεργο που συγκρίνεται με ένα ζώο (αρκούδα). Με αυτό ο Γκόγκολ τονίζει τον βαθμό της αγριότητας του ανθρώπου, τον βαθμό της νέκρωσης της ψυχής του. Ο Plyushkin ολοκληρώνει αυτή τη συλλογή των «νεκρών ψυχών». Είναι αιώνιο μέσα κλασική λογοτεχνίαη εικόνα ενός τσιγκούνη. Ο Plyushkin είναι ένας ακραίος βαθμός οικονομικής, κοινωνικής και ηθικής φθοράς της ανθρώπινης προσωπικότητας.

Οι επαρχιακοί αξιωματούχοι γειτνιάζουν με τη στοά των ιδιοκτητών, οι οποίοι είναι ουσιαστικά «νεκρές ψυχές».

Ποιους μπορούμε να ονομάσουμε ζωντανές ψυχές στο ποίημα και υπάρχουν; Νομίζω ότι ο Γκόγκολ δεν σκόπευε να αντιτάξει τη ζωή της αγροτιάς στην αποπνικτική ατμόσφαιρα της ζωής των αξιωματούχων και των γαιοκτημόνων. Στις σελίδες του ποιήματος, οι χωρικοί απέχουν πολύ από το να απεικονίζονται με ροζ χρώματα. Ο πεζός Petrushka κοιμάται χωρίς να γδύνεται και «κουβαλάει πάντα μαζί του κάποια ιδιαίτερη μυρωδιά». Ο αμαξάς Σελιφάν δεν είναι ανόητος να πιει. Αλλά είναι ακριβώς για τους αγρότες που ο Γκόγκολ έχει τόσο καλά λόγια όσο και ζεστό τονισμό όταν μιλάει, για παράδειγμα, για τον Pyotr Neumyvay-Koryto, τον Ivan Koleso, τον Stepan Probka και τον πολυμήχανο αγρότη Yeremey Sorokoplekhin. Αυτοί είναι όλοι οι άνθρωποι των οποίων τη μοίρα σκέφτηκε ο συγγραφέας και έθεσε το ερώτημα: "Τι κάνατε, καρδιές μου, στη ζωή σας; Πώς επιζήσατε;"

Αλλά υπάρχει τουλάχιστον κάτι φωτεινό στη Ρωσία, που δεν είναι επιρρεπές στη διάβρωση σε καμία περίπτωση, υπάρχουν άνθρωποι που αποτελούν το "αλάτι της γης". Μήπως ο ίδιος ο Γκόγκολ καταγόταν από κάπου, αυτή η ιδιοφυΐα της σάτιρας και τραγουδιστής της ομορφιάς της Ρωσίας; Τρώω! Πρέπει να είναι! Ο Γκόγκολ πιστεύει σε αυτό και επομένως στο τέλος του ποιήματος εμφανίζεται καλλιτεχνική εικόνα Rus'-troika, ορμώντας στο μέλλον, στο οποίο δεν θα υπάρχουν ρουθούνια, λούτρινα. Ένα τρίο πουλί ορμά μπροστά. "Ρους, πού πας; Δώσε μου μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση."

Λογοτεχνική πλοκή Griboedov Pushkin

Το θέμα των ζωντανών και νεκρών ψυχών είναι το κύριο στο ποίημα του Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές». Μπορούμε να το κρίνουμε ήδη από τον τίτλο του ποιήματος, το οποίο όχι μόνο περιέχει μια υπόδειξη για την ουσία της απάτης του Chichikov, αλλά περιέχει επίσης περισσότερα βαθύ νόημααντανακλαστικός πρόθεση του συγγραφέαο πρώτος τόμος του ποιήματος «Νεκρές ψυχές».

Υπάρχει η άποψη ότι ο Γκόγκολ συνέλαβε να δημιουργήσει το ποίημα "Dead Souls" κατ' αναλογία με το ποίημα του Dante " Η Θεία Κωμωδία". Αυτό καθόρισε την προτεινόμενη σύνθεση τριών μερών της μελλοντικής εργασίας. Η «Θεία Κωμωδία» αποτελείται από τρία μέρη: «Κόλαση», «Καθαρτήριο» και «Παράδεισος», τα οποία υποτίθεται ότι αντιστοιχούσαν στους τρεις τόμους των «Νεκρών Ψυχών» που συνέλαβε ο Γκόγκολ. Στον πρώτο τόμο, ο Γκόγκολ προσπάθησε να δείξει την τρομερή ρωσική πραγματικότητα, να ξαναδημιουργήσει την «κόλαση» μοντέρνα ζωή. Στον δεύτερο και τρίτο τόμο, ο Γκόγκολ ήθελε να απεικονίσει την αναγέννηση της Ρωσίας. Ο Γκόγκολ έβλεπε τον εαυτό του ως συγγραφέα-κήρυκα που, αντλώντας από. σελίδες του έργου του μια εικόνα της αναβίωσης της Ρωσίας, το βγάζει. κρίση.

Ο καλλιτεχνικός χώρος του πρώτου τόμου του ποιήματος αποτελείται από δύο κόσμους: τον πραγματικό κόσμο, όπου ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Chichikov, και τον ιδανικό κόσμο των λυρικών παρεκκλίσεων, όπου ο αφηγητής είναι ο κύριος χαρακτήρας.

Ο πραγματικός κόσμος του «Dead Souls» είναι τρομακτικός και άσχημος. Του τυπικοί εκπρόσωποιείναι ο Manilov, ο Nozdrev, ο Sobakevich, ο αρχηγός της αστυνομίας, ο εισαγγελέας και πολλοί άλλοι. Όλοι αυτοί είναι στατικοί χαρακτήρες. Ήταν πάντα αυτό που τους βλέπουμε τώρα. «Ο Nozdryov στα τριάντα πέντε ήταν το ίδιο τέλειος όσο και στα δεκαοχτώ και είκοσι». Ο Γκόγκολ δεν δείχνει κανένα εσωτερική ανάπτυξηιδιοκτήτες και κατοίκους της πόλης, αυτό μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι οι ψυχές των ηρώων πραγματικό κόσμοΟι «Dead Souls» έχουν παγώσει εντελώς και απολιθωθούν που είναι νεκρές. Ο Γκόγκολ απεικονίζει τους ιδιοκτήτες και τους αξιωματούχους με κακόβουλη ειρωνεία, τους δείχνει αστείους, αλλά ταυτόχρονα πολύ τρομακτικούς. Εξάλλου, αυτοί δεν είναι άνθρωποι, αλλά μόνο μια χλωμή, άσχημη ομοιότητα ανθρώπων. Δεν έχει μείνει τίποτα ανθρώπινο μέσα τους. Το θανατηφόρο απολίθωμα των ψυχών, η απόλυτη έλλειψη πνευματικότητας κρύβεται τόσο πίσω από τη μετρημένη ζωή των γαιοκτημόνων όσο και από την σπασμωδική δραστηριότητα της πόλης. Ο Γκόγκολ έγραψε για την πόλη των «Dead Souls»: «Η ιδέα της πόλης. Προκύπτουν στον υψηλότερο βαθμό. Κενότητα. Κενή κουβέντα... Ο θάνατος χτυπά τον ανέγγιχτο κόσμο. Στο μεταξύ, η νεκρή αναισθησία της ζωής πρέπει να φαίνεται στον αναγνώστη ακόμα πιο έντονα.

Η ζωή της πόλης εξωτερικά βράζει και φουσκώνει. Αλλά αυτή η ζωή είναι στην πραγματικότητα απλώς κενή ματαιοδοξία. Στον πραγματικό κόσμο των Dead Souls, μια νεκρή ψυχή είναι συνηθισμένο φαινόμενο. Για αυτόν τον κόσμο, η ψυχή είναι μόνο αυτό που διακρίνει έναν ζωντανό από έναν νεκρό. Στο επεισόδιο του θανάτου του εισαγγελέα, οι γύρω του μάντευαν ότι «είχε σίγουρα ψυχή» μόνο όταν του είχε απομείνει «μόνο ένα άψυχο σώμα». Όμως όλοι οι χαρακτήρες στον πραγματικό κόσμο του «Dead Souls» έχουν πραγματικά νεκρή ψυχή; Όχι, όχι όλοι.

Από τους «ιθαγενείς κατοίκους» του πραγματικού κόσμου του ποιήματος, παραδόξως και αρκετά περίεργα, μόνο η ψυχή του Πλιούσκιν δεν έχει πεθάνει ακόμα. Στη λογοτεχνική κριτική, υπάρχει η άποψη ότι ο Chichikov επισκέπτεται τους γαιοκτήμονες καθώς εξαθλιώνονται πνευματικά. Ωστόσο, δεν μπορώ να συμφωνήσω ότι ο Πλιούσκιν είναι πιο «νεκρός» και πιο τρομερός από τον Μανίλοφ, τον Νοζντρίοφ και άλλους. Αντίθετα, η εικόνα του Plyushkin είναι πολύ διαφορετική από τις εικόνες άλλων ιδιοκτητών γης. Θα προσπαθήσω να το αποδείξω αυτό αναφερόμενος πρώτα απ' όλα στη δομή του κεφαλαίου που είναι αφιερωμένο στον Πλιούσκιν και στα μέσα δημιουργίας του χαρακτήρα του Πλιούσκιν.

Το κεφάλαιο για τον Πλιούσκιν ξεκινά με μια λυρική παρέκβαση, η οποία δεν συνέβαινε όταν περιγράφεται κανένας γαιοκτήμονας. Μια λυρική παρέκβαση θέτει αμέσως τους αναγνώστες στο γεγονός ότι αυτό το κεφάλαιο είναι σημαντικό και σημαντικό για τον αφηγητή. Ο αφηγητής δεν μένει αδιάφορος και αδιάφορος στον ήρωά του: στο παρεκβάσεις, (είναι δύο στο Κεφάλαιο VI), εκφράζει την πικρία του από τη συνειδητοποίηση του βαθμού που θα μπορούσε να βυθιστεί ένας άνθρωπος.

Η εικόνα του Plyushkin ξεχωρίζει για τον δυναμισμό της ανάμεσα στους στατικούς ήρωες του πραγματικού κόσμου του ποιήματος. Από τον αφηγητή μαθαίνουμε πώς ήταν ο Πλιούσκιν και πώς η ψυχή του βαθμιαία σκλήρυνε και σκλήρυνε. Στην ιστορία του Plyushkin, βλέπουμε μια τραγωδία ζωής. Επομένως, τίθεται το ερώτημα εάν η σημερινή κατάσταση του Plyushkin είναι υποβάθμιση της ίδιας της προσωπικότητας ή είναι αποτέλεσμα μιας σκληρής μοίρας; Κατά την αναφορά ενός σχολικού φίλου, το πρόσωπο του Plyushkin «γλίστρησε κάποιο είδος ζεστής ακτίνας, δεν εξέφραζε ένα συναίσθημα, αλλά ένα είδος χλωμής αντανάκλασης ενός συναισθήματος». Έτσι, τελικά, η ψυχή του Plyushkin δεν έχει πεθάνει ακόμη εντελώς, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει ακόμα κάτι ανθρώπινο μέσα της. Τα μάτια του Plyushkin ήταν επίσης ζωντανά, δεν είχαν σβήσει ακόμη, «τρέχοντας κάτω από τα φρύδια που μεγαλώνουν πολύ σαν ποντίκια».

Το κεφάλαιο VI περιέχει Λεπτομερής περιγραφήΟ κήπος του Plyushkin, παραμελημένος, κατάφυτος και σάπιος, αλλά ζωντανός. Ο κήπος είναι ένα είδος μεταφοράς για την ψυχή του Plyushkin. Μόνο στο κτήμα Plyushkin υπάρχουν δύο εκκλησίες. Από όλους τους γαιοκτήμονες, μόνο ο Πλιούσκιν παραδίδει έναν εσωτερικό μονόλογο μετά την αποχώρηση του Τσιτσίκοφ. Όλες αυτές οι λεπτομέρειες μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι η ψυχή του Plyushkin δεν έχει ακόμη πεθάνει εντελώς. Αυτό οφείλεται πιθανώς στο γεγονός ότι στον δεύτερο ή τον τρίτο τόμο του Dead Souls, σύμφωνα με τον Gogol, επρόκειτο να συναντηθούν δύο ήρωες του πρώτου τόμου, ο Chichikov και ο Plyushkin.

Ο δεύτερος ήρωας του πραγματικού κόσμου του ποιήματος, που έχει ψυχή, είναι ο Chichikov. Είναι στο Chichikovo που φαίνεται πιο έντονα το απρόβλεπτο και το ανεξάντλητο μιας ζωντανής ψυχής, ακόμα κι αν ο Θεός ξέρει πόσο πλούσια, αν και φτωχή, αλλά ζωντανή. Το Κεφάλαιο XI είναι αφιερωμένο στην ιστορία της ψυχής του Chichikov, δείχνει την ανάπτυξη του χαρακτήρα του. Το όνομα του Chichikov είναι Pavel, αυτό είναι το όνομα ενός αποστόλου που επέζησε μιας πνευματικής αναταραχής. Σύμφωνα με τον Γκόγκολ, ο Chichikov επρόκειτο να ξαναγεννηθεί στον δεύτερο τόμο του ποιήματος και να γίνει απόστολος, αναζωογονώντας τις ψυχές του ρωσικού λαού. Ως εκ τούτου, ο Γκόγκολ εμπιστεύεται τον Chichikov να μιλήσει νεκρούς αγρότεςαχ, βάζοντας τις σκέψεις σου στο στόμα του. Είναι ο Chichikov που ανασταίνει τους πρώην ήρωες της ρωσικής γης στο ποίημα.

Οι εικόνες των νεκρών χωρικών στο ποίημα είναι ιδανικές. Ο Γκόγκολ τονίζει σε αυτά μυθικά, ηρωικά χαρακτηριστικά. Ολα βιογραφίες των νεκρώνΟι αγρότες καθορίζονται από το κίνητρο της κίνησης που περνά από τον καθένα από αυτούς («Τσάι, όλες οι επαρχίες ήρθαν με ένα τσεκούρι στη ζώνη ... Πού σε κουβαλούν τώρα τα γρήγορα πόδια σου; ... Και κινείσαι από φυλακή σε φυλακή ...»). Είναι οι νεκροί χωρικοί στο Dead Souls που έχουν ζωντανές ψυχές, σε αντίθεση με τους ζωντανούς ανθρώπους του ποιήματος, των οποίων η ψυχή είναι νεκρή.

Ο ιδανικός κόσμος των «Dead Souls», που εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη σε λυρικές παρεκβάσεις, είναι ακριβώς το αντίθετο από τον πραγματικό κόσμο. Σε έναν ιδανικό κόσμο δεν υπάρχουν Manilovs, Sobakeviches, Nozdrevs, εισαγγελείς· δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν νεκρές ψυχές σε αυτόν. Ο ιδανικός κόσμος είναι χτισμένος σύμφωνα με τις αληθινές πνευματικές αξίες. Για τον κόσμο των λυρικών παρεκκλίσεων, η ψυχή είναι αθάνατη, αφού είναι η ενσάρκωση θεϊκή αρχήσε ένα άτομο. Οι αθάνατοι ζουν σε έναν τέλειο κόσμο ανθρώπινες ψυχές. Πρώτα από όλα, είναι η ψυχή του ίδιου του αφηγητή. Ακριβώς επειδή ο αφηγητής ζει σύμφωνα με τους νόμους ιδανικό κόσμοκαι ότι έχει ένα ιδανικό στην καρδιά του, μπορεί να παρατηρήσει όλη τη βλακεία και τη χυδαιότητα του πραγματικού κόσμου. Ο αφηγητής είναι αποκαρδιωμένος για τη Ρωσία, πιστεύει στην αναβίωσή της. Το πατριωτικό πάθος των λυρικών παρεκκλίσεων μας το αποδεικνύει αυτό.

Στο τέλος του πρώτου τόμου, η εικόνα της ξαπλώστρας Chichikovskaya γίνεται σύμβολο της διαρκώς ζωντανής ψυχής του ρωσικού λαού. Είναι η αθανασία αυτής της ψυχής που δίνει στον συγγραφέα πίστη στην υποχρεωτική αναβίωση της Ρωσίας και του ρωσικού λαού.

Έτσι, στον πρώτο τόμο του Dead Souls, ο Γκόγκολ απεικονίζει όλες τις ελλείψεις, όλες τις αρνητικές πτυχές της ρωσικής πραγματικότητας. Ο Γκόγκολ δείχνει στους ανθρώπους τι έχει γίνει η ψυχή τους. Το κάνει αυτό γιατί αγαπά με πάθος τη Ρωσία και ελπίζει στην αναβίωσή της. Ο Γκόγκολ ήθελε οι άνθρωποι, αφού διάβασαν το ποίημά του, να τρομοκρατηθούν από τη ζωή τους και να ξυπνήσουν από έναν θανάσιμο ύπνο. Αυτό είναι το καθήκον του πρώτου τόμου. Περιγράφοντας την τρομερή πραγματικότητα, ο Γκόγκολ μας τραβάει σε λυρικές παρεκβάσεις το ιδανικό του για τον ρωσικό λαό, μιλά για τη ζωντανή, αθάνατη ψυχή της Ρωσίας. Στο δεύτερο και τρίτο τόμο του έργου του, ο Γκόγκολ σχεδίαζε να μεταφέρει αυτό το ιδανικό σε πραγματική ζωή. Αλλά, δυστυχώς, ποτέ δεν μπόρεσε να δείξει μια επανάσταση στην ψυχή ενός Ρώσου, δεν μπορούσε να αναβιώσει νεκρές ψυχές. Αυτή ήταν η δημιουργική τραγωδία του Γκόγκολ, που εξελίχθηκε στην τραγωδία ολόκληρης της ζωής του.

Το 1842 εκδόθηκε το ποίημα «Νεκρές ψυχές». Ο Γκόγκολ είχε πολλά προβλήματα με τη λογοκρισία: από τον τίτλο μέχρι το περιεχόμενο του έργου. Αυτό δεν άρεσε στους λογοκριτές στον τίτλο, πρώτον, ενημερώθηκε κοινωνικό πρόβλημααπάτη με έγγραφα, και δεύτερον, συνδυάζονται έννοιες που είναι αντίθετες από την άποψη της θρησκείας. Ο Γκόγκολ αρνήθηκε κατηγορηματικά να αλλάξει το όνομα. Η ιδέα του συγγραφέα είναι πραγματικά εκπληκτική: ο Γκόγκολ ήθελε, όπως ο Δάντης, να περιγράψει ολόκληρο τον κόσμο που ήταν η Ρωσία, να δείξει θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά, για να απεικονίσει την απερίγραπτη ομορφιά της φύσης και το μυστήριο της ρωσικής ψυχής. Όλα αυτά μεταφέρονται μέσα από μια ποικιλία καλλιτεχνικά μέσα, και η ίδια η γλώσσα της ιστορίας είναι ανάλαφρη και παραστατική. Δεν είναι περίεργο που ο Nabokov είπε ότι μόνο ένα γράμμα χωρίζει τον Gogol από το κόμικ στο κοσμικό. Οι έννοιες των «νεκρών ζωντανών ψυχών» στο κείμενο της ιστορίας αναμειγνύονται, σαν στο σπίτι των Oblonsky. Γίνεται παράδοξο ότι ζωντανή ψυχήστο «Dead Souls» αποδεικνύεται μόνο μεταξύ των νεκρών χωρικών!

ιδιοκτήτες γης

Στην ιστορία, ο Γκόγκολ σχεδιάζει πορτρέτα σύγχρονων ανθρώπων, δημιουργεί ορισμένους τύπους. Εξάλλου, αν κοιτάξετε προσεκτικά κάθε χαρακτήρα, μελετήσετε το σπίτι και την οικογένειά του, τις συνήθειες και τις κλίσεις του, τότε ουσιαστικά δεν θα έχουν τίποτα κοινό. Για παράδειγμα, ο Manilov λάτρευε τους μακροσκελούς στοχασμούς, του άρεσε να ξεφτιλίζει λίγο (όπως αποδεικνύεται από το επεισόδιο με τα παιδιά, όταν ο Manilov ρώτησε στους γιους του διάφορες ερωτήσεις από το σχολικό πρόγραμμα σπουδών κάτω από τον Chichikov).

Πίσω από την εξωτερική του ελκυστικότητα και ευγένεια δεν κρυβόταν παρά παράλογη ονειροπόληση, βλακεία και μίμηση. Δεν τον ενδιέφεραν καθόλου τα οικιακά μικροπράγματα και χάριζε τους νεκρούς χωρικούς δωρεάν.

Η Nastasya Filippovna Korobochka ήξερε κυριολεκτικά τους πάντες και όλα όσα συνέβαιναν στο μικρό της κτήμα. Θυμόταν από καρδιάς όχι μόνο τα ονόματα των αγροτών, αλλά και τους λόγους του θανάτου τους, και είχε απόλυτη τάξη στο νοικοκυριό. Η επιχειρηματική οικοδέσποινα προσπάθησε να δώσει, εκτός από τις ψυχές που αγόρασε, αλεύρι, μέλι, λαρδί - με μια λέξη, ό,τι παρήχθη στο χωριό υπό την αυστηρή της καθοδήγηση.

Ο Σομπάκεβιτς, από την άλλη, γέμισε το τίμημα κάθε νεκρής ψυχής, αλλά συνόδευσε τον Τσιτσίκοφ στο κρατικό επιμελητήριο. Φαίνεται να είναι ο πιο επιχειρηματίας και υπεύθυνος γαιοκτήμονας από όλους τους χαρακτήρες.Το αντίθετό του είναι ο Nozdryov, του οποίου το νόημα της ζωής πηγάζει από τον τζόγο και το ποτό. Ακόμη και τα παιδιά δεν μπορούν να κρατήσουν τον κύριο στο σπίτι: η ψυχή του απαιτεί συνεχώς όλο και περισσότερη νέα ψυχαγωγία.

Ο τελευταίος γαιοκτήμονας από τον οποίο ο Chichikov αγόρασε ψυχές ήταν ο Plyushkin. Στο παρελθόν, αυτός ο άνθρωπος ήταν καλός ιδιοκτήτης και οικογενειάρχης, αλλά λόγω ατυχών συνθηκών, μετατράπηκε σε κάτι άφυλο, άμορφο και απάνθρωπο. Μετά τον θάνατο της αγαπημένης του συζύγου, η τσιγκουνιά και η καχυποψία του απέκτησαν απεριόριστη δύναμη πάνω στον Πλιούσκιν, μετατρέποντάς τον σε σκλάβο αυτών των βασικών ιδιοτήτων.

Έλλειψη πραγματικής ζωής

Τι κοινό έχουν όλοι αυτοί οι ιδιοκτήτες γης; Τι τους ενώνει με τον δήμαρχο, που έλαβε την εντολή για το τίποτα, με τον ταχυδρόμο, τον αρχηγό της αστυνομίας και άλλους αξιωματούχους που χρησιμοποιούν την επίσημη θέση τους και που σκοπός της ζωής τους είναι μόνο ο δικός τους πλουτισμός; Η απάντηση είναι πολύ απλή: έλλειψη επιθυμίας για ζωή. Κανένας από τους χαρακτήρες δεν αισθάνεται τίποτα θετικά συναισθήματα, δεν σκέφτεται πραγματικά για το υψηλό. Όλες αυτές οι νεκρές ψυχές οδηγούνται από ζωώδη ένστικτα και καταναλωτισμό. Δεν υπάρχει εσωτερική πρωτοτυπία στους γαιοκτήμονες και τους αξιωματούχους, είναι όλα απλά άδεια κοχύλια, απλά αντίγραφα, δεν ξεχωρίζουν σε καμία περίπτωση από το γενικό υπόβαθρο, δεν είναι εξαιρετικές προσωπικότητες. Κάθε τι υψηλό σε αυτόν τον κόσμο χυδαιώνεται και μειώνεται: κανείς δεν θαυμάζει την ομορφιά της φύσης, την οποία ο συγγραφέας περιγράφει τόσο παραστατικά, κανείς δεν ερωτεύεται, δεν κάνει κατορθώματα, δεν ανατρέπει τον βασιλιά. Στον νέο διεφθαρμένο κόσμο, δεν υπάρχει πλέον χώρος για μια εξαιρετική ρομαντική προσωπικότητα. Η αγάπη ως τέτοια λείπει εδώ: στους γονείς δεν αρέσουν τα παιδιά, στους άντρες δεν αρέσουν οι γυναίκες - οι άνθρωποι απλώς εκμεταλλεύονται ο ένας τον άλλον. Έτσι ο Manilov χρειάζεται παιδιά ως πηγή υπερηφάνειας, με τη βοήθεια των οποίων μπορεί να αυξήσει το βάρος στα μάτια του και στα μάτια των άλλων, ο Plyushkin δεν θέλει καν να γνωρίσει την κόρη του, που έφυγε από το σπίτι στα νιάτα της, και Ο Nozdryov δεν νοιάζεται αν έχει παιδιά ή όχι.

Το χειρότερο δεν είναι καν αυτό, αλλά το γεγονός ότι η αδράνεια βασιλεύει σε αυτόν τον κόσμο. Ταυτόχρονα, μπορείς να είσαι πολύ δραστήριος και δραστήριος άνθρωπος, αλλά ταυτόχρονα να κάθεσαι αναπαυτικά. Οποιεσδήποτε πράξεις και λόγια των χαρακτήρων στερούνται εσωτερικής πνευματικής πλήρωσης, στερούνται υψηλότερου στόχου. Η ψυχή είναι νεκρή εδώ, γιατί δεν ζητά πια πνευματική τροφή.

Μπορεί να προκύψει το ερώτημα: γιατί ο Chichikov αγοράζει μόνο νεκρές ψυχές; Η απάντηση, φυσικά, είναι απλή: δεν χρειάζεται επιπλέον αγρότες και θα πουλήσει έγγραφα για τους νεκρούς. Θα είναι όμως ολοκληρωμένη μια τέτοια απάντηση; Εδώ ο συγγραφέας δείχνει διακριτικά ότι ο κόσμος των ζωντανών και των νεκρών ψυχών δεν τέμνονται και δεν μπορούν πλέον να τέμνονται. Αυτό είναι ακριβώς οι "ζωντανές" ψυχές είναι τώρα στον κόσμο των νεκρών, και οι "νεκροί" - ήρθαν στον κόσμο των ζωντανών. Ταυτόχρονα, οι ψυχές των νεκρών και των ζωντανών στο ποίημα του Γκόγκολ συνδέονται άρρηκτα.

Υπάρχουν ζωντανές ψυχές στο ποίημα «Νεκρές ψυχές»; Φυσικά και υπάρχει. Τον ρόλο τους παίζουν οι νεκροί αγρότες, στους οποίους αποδίδονται διάφορες ιδιότητες και χαρακτηριστικά. Ο ένας έπινε, ο άλλος έδερνε τη γυναίκα του, αλλά αυτός ήταν εργατικός και αυτός είχε παράξενα παρατσούκλια. Αυτοί οι χαρακτήρες ζωντανεύουν τόσο στη φαντασία του Chichikov όσο και στη φαντασία του αναγνώστη. Και τώρα εμείς, μαζί με τον κεντρικό χαρακτήρα, αντιπροσωπεύουμε τον ελεύθερο χρόνο αυτών των ανθρώπων.

Ελπίζω για το καλύτερο

Ο κόσμος που απεικονίζει ο Γκόγκολ στο ποίημα είναι εντελώς καταθλιπτικός και το έργο θα ήταν πολύ ζοφερό αν δεν υπήρχαν τα λεπτογραμμένα τοπία και οι ομορφιές της Ρωσίας. Εκεί οι στίχοι, εκεί η ζωή! Φαίνεται ότι σε έναν χώρο χωρίς ζωντανά όντα (δηλαδή ανθρώπους), η ζωή έχει διατηρηθεί. Και εδώ πάλι η αντίθεση σύμφωνα με την αρχή ζώντων και νεκρών επικαιροποιείται, μετατρέπεται σε παράδοξο. Στο τελευταίο κεφάλαιο του ποιήματος, ο Rus' συγκρίνεται με ένα ορμητικό τρίο που ορμάει κατά μήκος του δρόμου προς την απόσταση. Το «Dead Souls», παρά τη γενικότερη σατυρική φύση, τελειώνει με εμπνευσμένες γραμμές στις οποίες ηχεί η ενθουσιώδης πίστη στους ανθρώπους.

Χαρακτηριστικά του πρωταγωνιστή και των ιδιοκτητών, μια περιγραφή των γενικών ιδιοτήτων τους θα είναι χρήσιμη στους μαθητές της 9ης τάξης στην προετοιμασία για ένα δοκίμιο με θέμα "Dead Living Souls" με βάση το ποίημα του Gogol.

Δοκιμή έργων τέχνης

Αγαπήστε ένα βιβλίο, θα κάνει τη ζωή σας πιο εύκολη, θα σας βοηθήσει να διευθετήσετε την πολύχρωμη και θυελλώδη σύγχυση σκέψεων, συναισθημάτων, γεγονότων, θα σας μάθει να σέβεστε έναν άνθρωπο και τον εαυτό σας, εμπνέει το μυαλό και την καρδιά με ένα συναίσθημα της αγάπης για τον κόσμο, για έναν άνθρωπο.

Μαξίμ Γκόρκι

Οι ζωντανοί και οι νεκροί στο ποίημα "Νεκρές ψυχές"

" " - Αυτό αληθινή ιστορίαγια τη Ρωσία, για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της. Ο συγγραφέας θέτει το πρόβλημα της βελτίωσης του έθνους σε άμεση σύνδεση με τη μεταμόρφωση του κάθε ανθρώπου.
Ως εκ τούτου, μια συζήτηση για το παρόν και το μέλλον της Ρωσίας αποδεικνύεται ότι είναι ένας προβληματισμός σχετικά με τη δυνατότητα μιας ηθικής αναγέννησης της ψυχής.

Στο μυθιστόρημα "Dead Souls" είναι δυνατόν να διακρίνουμε υπό όρους δύο ομάδες ηρώων: νεκρές ψυχές (ψυχές που δεν είναι ικανές να αναγεννηθούν) και ζωντανές ψυχές (ικανές να αναγεννηθούν ή να ζήσουν μια πνευματική ζωή). Όλοι οι νεκροί ήρωες του ποιήματος ενώνονται από έλλειψη πνευματικότητας, μικροπρέπεια, απομόνωση σε ένα είδος πάθους. Νεκρές ψυχές - φαίνονται γαιοκτήμονες κοντινό πλάνο(Μανίλοφ, Σομπάκοβιτς, Νόζρεβ, Κορομπότσκα).

Σε κάθε έναν από αυτούς τους ήρωες, ο N.V. επισημαίνει ορισμένα τυπικά χαρακτηριστικά. Ο Manilov είναι πολύ ζαχαρώδης, συναισθηματικός, αβάσιμος ονειροπόλος και ανίκανος για αποφασιστική δράση. Ο Sobakevich είναι η ενσάρκωση της έλλειψης πνευματικότητας, της σαρκικής αρχής, της τσιγκουνιάς ("άνθρωπος-γροθιά"). Το κουτί κατηγορείται για κατασπατάληση, απερισκεψία, υπερβολή, ψέματα, ψέματα, βλακεία, ευτέλεια συμφερόντων.

Στον κόσμο των νεκρών ψυχών αντιτίθενται οι ζωντανές ψυχές των δουλοπάροικων. Εμφανίζονται σε λυρικές παρεκβάσεις και στις σκέψεις του Chichikov, και έχουν ακόμη και ονόματα (επιδέξιοι άνθρωποι που αγαπούν να δουλεύουν, τεχνίτες, Maxim Teletnyakov, Stepan Probka, Pimenov).

Απεικονίζοντας ζωντανές ψυχές στο έργο του, ο συγγραφέας δεν εξιδανικεύει τους ανθρώπους: υπάρχουν άνθρωποι που αγαπούν να πίνουν, υπάρχουν και βραδύποδες, όπως ο πεζός Petrushka, υπάρχουν ανόητοι, όπως ο θείος Mitya. Γενικά όμως, οι άνθρωποι, αν και στερούνται δικαιώματα και συνθλίβονται, στέκονται πάνω από τις νεκρές ψυχές, και δεν είναι τυχαίο ότι τα μέρη του βιβλίου που είναι αφιερωμένα σε αυτόν φουντώνουν με ανάλαφρο λυρισμό. Το παράδοξο είναι ότι οι νεκρές ψυχές ζουν πολύ καιρό, και οι ζωντανοί πέθαναν σχεδόν όλοι.