जीवन के अम्बर्टो पर्यावरण वर्ष। अम्बर्टो इको - जीवनी - वर्तमान और रचनात्मक पथ

उल्लेखनीय छात्र मार्को बेलपोलिटी[डी]

Giulio Eco परिवार में तेरह बच्चों में से एक था और चाहता था कि उसका बेटा कानून की डिग्री प्राप्त करे, लेकिन Umberto ने मध्यकालीन दर्शन और साहित्य का अध्ययन करने के लिए ट्यूरिन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया और 1954 में स्नातक (बैचलर ऑफ फिलॉसफी) किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, अम्बर्टो नास्तिक बन गया और उसने कैथोलिक चर्च छोड़ दिया।

सितंबर 1962 से उनका विवाह एक जर्मन कला शिक्षक रेनेट रामगे से हुआ। दंपति के एक बेटा और एक बेटी थी।

इको की मृत्यु 19 फरवरी, 2016 की शाम मिलान में उनके घर में अग्नाशय के कैंसर से हुई, जिससे वह दो साल से लड़ रहे थे। 23 फरवरी, 2016 को मिलान के सोरज़ा कैसल में एक विदाई समारोह आयोजित किया गया था।

वैज्ञानिक कार्य

Umberto Eco ने एक विपुल वैज्ञानिक कैरियर के दौरान विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को छुआ है। वह मध्ययुगीन और आधुनिक सौंदर्यशास्त्र, जन संस्कृति के शोध में लगे हुए थे, उन्होंने लाक्षणिकता के अपने सिद्धांत को विकसित किया। उनके लिए केंद्रीय समस्याओं में से एक व्याख्या की समस्या थी: पाठक और लेखक के बीच संबंध, "पाठक की भूमिका"।

जल्दी काम

"मध्यकालीन सौंदर्यशास्त्र का विकास" ( स्विलुप्पो डेल'एस्टेटिका मध्ययुगीन,) सुंदर के विचार के विकास की समस्या के लिए समर्पित है मध्ययुगीन दर्शन. पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने में इससे आगे का विकास 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की संस्कृति का विज्ञान, कार्य "ओपन वर्क" ( ओपेरा एपर्टा, ) इको संस्कृति के कार्यों की अपूर्णता, विभिन्न प्रकार की व्याख्याओं के लिए उनके खुलेपन के विचार को सामने रखता है। लेखक एक "खुले काम" की घटना पर ध्यान केंद्रित करता है, अर्थात्, जिसमें "कलाकार" की रचनात्मक भूमिका तेजी से बढ़ती है, न केवल इस या उस व्याख्या की पेशकश करती है, बल्कि एक वास्तविक सह-लेखक बन जाती है। इको खुद को कला आलोचना तक ही सीमित नहीं रखता है, वह आधुनिक गणित, भौतिकी और सूचना सिद्धांत से उपमाओं और अवधारणाओं के साथ काम करता है; दृष्टि नहीं खोती सामाजिक पहलुओंकला। एक अलग अध्याय ज़ेन बौद्ध धर्म के प्रभाव के लिए समर्पित है पश्चिमी संस्कृति. जॉयस की पोएटिक्स में ले पोएटिचे डी जॉयस, ) इको जॉयस के ब्रह्मांड की यथासंभव विस्तार से पड़ताल करता है, विशेष रूप से उनके दो स्मारकीय कार्यों में: यूलिसिस और फिननेगन्स वेक।

सांस्कृतिक अध्ययन

पारिस्थितिकी कब काअध्ययन विभिन्न रूपसंस्कृति - पश्चिमी परंपरा के "उच्च साहित्य" से जन संस्कृति तक। एक ओर, उनके शोध ने कुलीन और लोकप्रिय संस्कृति की स्थिति में चल रहे महामारी संबंधी परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया, जिसके कारण दोनों क्षेत्रों के बीच की सीमाओं का आधुनिकीकरण धुंधला हो गया। दूसरी ओर, इको ने सांस्कृतिक क्षेत्र को समग्र रूप से प्रतीकात्मक उत्पादन के क्षेत्र के रूप में माना, जहां संस्कृति के दोनों रूप न केवल सह-अस्तित्व में हैं, बल्कि विनिमेय और पूरक हैं। 1960 और 1970 के दशक में, इको ने संस्कृति के विश्लेषण के लिए एक आधुनिकतावादी दृष्टिकोण अपनाया; उनकी रुचियों में 19वीं-20वीं शताब्दी के लोकप्रिय उपन्यास और जनसंचार के विभिन्न रूप (टेलीविजन, कार्टून, गाने, फिल्में) शामिल थे। मोनोग्राफ "एपोकैलिप्टिक एंड इंटीग्रेटेड इंटेलेक्चुअल्स: मास कम्युनिकेशंस एंड थ्योरीज ऑफ मास कल्चर" (1964) में, विद्वान विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर चर्चा करता है: कॉमिक्स, संगीत, रेडियो, विभिन्न साहित्यिक विधाएं(विज्ञान कथा, गॉथिक, नोयर)। बॉन्ड केस (1965) जेम्स बॉन्ड उपन्यासों की उत्पत्ति और संरचना, उनके सामाजिक और वैचारिक मॉडल और पाठक और दर्शक पर किताबों और फिल्मों के प्रभाव का विश्लेषण करता है। "सुपरमैन फॉर द मास" (1976) संग्रह में, वैज्ञानिक 18वीं-20वीं शताब्दी के सबसे अधिक बिकने वाले उपन्यासों की जांच करता है - विलियम बेकफोर्ड और अलेक्जेंडर डुमास से लेकर इयान फ्लेमिंग तक। आधुनिक "पौराणिक कथाओं" की आलोचना का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण निबंध "द मिथ ऑफ सुपरमैन" है, जिसे बाद में "द रोल ऑफ द रीडर" पुस्तक में शामिल किया गया था। पाठ के लाक्षणिकता में अध्ययन” (1979)। सुपरमैन के बारे में कहानियों की पौराणिक संरचना का विश्लेषण करते हुए, इको बेतुकापन दिखाता है, नायक की आभासी सर्वज्ञता और उसके वास्तविक कर्मों के छोटे पैमाने के बीच विरोधाभासी विसंगति। इको के अनुसार, ऐसा विरोधाभास अपरिहार्य है: मिथक में एक वैचारिक संदेश होता है। सुपरमैन को छोटे-छोटे कामों से अच्छा करना चाहिए, क्योंकि वह "का आदर्श उदाहरण है नागरिक चेतना, पूरी तरह से राजनीतिक चेतना से अलग", दुनिया की समग्र समझ में असमर्थ।

संरचनावाद और लाक्षणिकता का सिद्धांत

से शुरू जल्दी काम 1970-1980 के दशक में मध्ययुगीन सौंदर्यशास्त्र और साहित्यिक आलोचना में, वैज्ञानिक ने लाक्षणिकता के सिद्धांत को विकसित किया। इन द मिसिंग स्ट्रक्चर: एन इंट्रोडक्शन टू रिसर्च इन सेमियोलॉजी ( ला स्ट्रुटुरा असेन्टे, ) इको केंद्र में एक देवता-संरचना के साथ एक नए धर्म की स्थिति, इको के अनुसार, अनजाने में दावा करते हुए, संरचनावाद की स्थिति की आलोचना करता है। वैज्ञानिक संरचना के लिए ऑन्कोलॉजिकल दृष्टिकोण को अस्वीकार करता है (प्रकृति और संस्कृति में कोई "महान-संरचनाएं" नहीं हैं) और इसे पद्धतिगत रूप से एक प्रभावी मॉडल के रूप में मानता है, न कि अध्ययन की वस्तु के रूप में। लेखक विभिन्न क्षेत्रों से कई उदाहरण प्रस्तुत करता है मानवीय गतिविधिजिनमें वास्तुकला, चित्रकला, संगीत, फिल्म कला, विज्ञापन, ताश के खेल. काम "सामग्री का रूप" (1971) शब्दार्थ के सवालों से संबंधित है।

इको ने सांकेतिकता पर मुख्य कार्यों में लाक्षणिक अवधारणा विकसित की - "सामान्य लाक्षणिकता पर ग्रंथ" (1975) और "लाक्षणिकता और भाषा का दर्शन" (1984)। "सामान्य सांकेतिकता पर ग्रंथ" (1975) में, वैज्ञानिक आधुनिक लाक्षणिकता को व्यवस्थित करता है और चार्ल्स एस. पियर्स के संज्ञानात्मक-व्याख्यात्मक लाक्षणिकता को संदर्भित करता है, इसे लुई हेल्मस्लेव के संरचनात्मक दृष्टिकोण के साथ संयोजित करने का प्रयास करता है। पियर्स की ओर मुड़ने से हमें शुरुआती काम के प्रावधानों पर पुनर्विचार करने और संरचनावाद से परे जाने की अनुमति मिलती है: इको धीरे-धीरे संरचनावादी कोडों को व्याख्या के सिद्धांत में अनुवादित करता है, लाक्षणिकता का एक संस्करण जिसमें अर्थ का निर्माण एक गतिशील प्रक्रिया है। इको "असीमित लाक्षणिकता" के पियर्स के विचार से शुरू होता है, लेकिन अनंत अर्थों से बचना चाहता है और साथ ही, एकरूपता; अप्रतिबंधित अर्धसूत्रीविभाजन पाठक की स्थिति के संबंध में एक मध्य आधार बन जाता है और पियर्स के "व्याख्याकार" (संकेतों को समझकर "अर्थ" के बारे में कुछ नया सीखना) के अनुरूप है।

"ग्रंथ ..." में इको इस प्रकार लाक्षणिकता को परिभाषित करता है:

सामान्य सांकेतिकता पर एक ग्रंथ कोड के सिद्धांत और संकेतों के उत्पादन को प्रस्तुत करता है। इको दो प्रकार के कोड की पहचान करता है। सबसे पहले, असंदिग्ध कोड (उदाहरण के लिए, मोर्स कोड), जिसमें एक निश्चित संख्या में सिग्नल (डॉट्स और डैश) एक साइन श्रृंखला (उदाहरण के लिए, वर्णमाला के अक्षर) से मेल खाते हैं। इस प्रकार का कोड व्यापक है; इस प्रकार, जीव विज्ञान में डीएनए और आरएनए के बीच संबंध को एक स्पष्ट कोड के रूप में देखा जा सकता है। एक अन्य प्रकार का कोड भाषा की संरचना और उसके विशिष्ट संगठन से मेल खाता है, भाषण (भाषा अधिनियम) और भाषा (व्याकरण, वाक्य रचना, प्रणाली) के बीच सॉसर का विभाजन; या, एल. हेल्सलेव के संदर्भ में, अभिव्यक्ति और सामग्री के स्तरों में भाषा का विभाजन। इको इस तरह के कोड को "एस-कोड" (सेमीओटिक कोड) कहता है, जो "निरूपण" (जब कथन को शाब्दिक रूप से लिया जाता है) या "अर्थ" (जब कोड में कोई कोड होता है) हो सकता है। डी सॉसर की भाषाविज्ञान के साथ समानता के बावजूद, इको का एस-कोड अधिक गतिशील है। सबसे पहले, हस्ताक्षरकर्ता का अर्थ ( साइन-वाहनपियर्स; उदाहरण के लिए, एक शब्द या एक छवि) कथित वास्तविक वस्तु पर निर्भर नहीं करता है। दूसरे शब्दों में, "रेफरेंशियल फॉलसी" से बचा जाना चाहिए: साइन बियरर "डॉग" किसी विशेष कुत्ते (यानी एक वास्तविक वस्तु) के बराबर नहीं है, लेकिन सभी कुत्तों को संदर्भित करता है। एक प्रमुख उदाहरण"फिर भी" के रूप में सेवा कर सकते हैं - एक शुद्ध कोड जिसमें कोई दिग्दर्शन नहीं है। दूसरे, कोड सामाजिक और के संदर्भ में मौजूद हैं सांस्कृतिक जीवन. जैसा कि इको लिखता है, "सांस्कृतिक इकाइयां" हैं

…संकेत देता है सामाजिक जीवनहमारे निपटान में रखें: पुस्तकों की व्याख्या करने वाली छवियां; अस्पष्ट प्रश्नों की व्याख्या करने वाले उपयुक्त उत्तर; शब्द जो परिभाषाओं की व्याख्या करते हैं और इसके विपरीत।

कोड सिद्धांत का एक अन्य पहलू संकेत उत्पादन की अवधारणा है। इको उन तत्वों पर विचार करता है जो कोड (पियर्स के प्रतीक) द्वारा आसानी से आत्मसात कर लिए जाते हैं और जिनका आत्मसात करना मुश्किल होता है (पियर्स के प्रतीक)। इको उन्हें क्रमशः कहते हैं, अनुपात सुविधाऔर अनुपात डिफिसिलिस. से निकटता अनुपात डिफिसिलिसवस्तु के चिह्न की "प्रेरणा" को बढ़ाता है, जो चिन्ह-चिह्नों में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। हालांकि, यहां तक ​​​​कि दृढ़ता से "प्रेरित" संकेत (उदाहरण के लिए, एक कुंवारी की छवि) में पारंपरिक तत्व हैं। यहां तक ​​कि अगर कोई वस्तु या व्यवहार कोड के बाहर मौजूद प्रतीत होता है, तो यह जल्दी से पारंपरिक हो जाता है। इको, विशेष रूप से, अर्न्स्ट गोम्ब्रिच के उदाहरणों को संदर्भित करता है जिसे कला के इतिहास में यथार्थवाद माना जाता था (उदाहरण के लिए, ड्यूरर की पेंटिंग)। यहां तक ​​कि फोटोग्राफी के पारंपरिक पहलू भी हैं; डिजिटलीकरण अनिवार्य रूप से संहिताकरण का एक रूप है और इसमें पुनरुत्पादन की नई संभावनाएं शामिल हैं।

निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है महत्वपूर्ण तत्वपारिस्थितिक संकेतों के उत्पादन की टाइपोलॉजी में: शारीरिक कार्य- निशान के उत्पादन के लिए प्रयास; मान्यता - एक वस्तु या घटना को निशान, लक्षण या सुराग के माध्यम से सांकेतिक सामग्री की अभिव्यक्ति के रूप में पहचाना जाना चाहिए; दिखावटी परिभाषा - एक वस्तु या कार्य वस्तुओं या कृत्यों के वर्ग का एक मॉडल होना चाहिए; प्रतिकृति: के करीब अनुपात डिफिसिलिसहालांकि, शैलीकरण के माध्यम से संहिताकरण के गुणों को प्राप्त करता है (उदाहरण के लिए, प्रतीक, संगीत निर्माण, गणितीय प्रतीक); आविष्कार शुद्धतम विकल्प है अनुपात डिफिसिलिस, जिसे मौजूदा कोड से नहीं निकाला जा सकता है, नई सामग्री सातत्य का आधार। इको के अनुसार क्यू मॉडल में भाषा बदलने और अपडेट करने में सक्षम है, इसकी प्रणाली खुली और गतिशील है।

"सांकेतिक विज्ञान और भाषा का दर्शन" संकेत, प्रतीक, कोड, अर्थ, रूपक के रूप में इस तरह के लाक्षणिक अवधारणाओं का विस्तृत विश्लेषण प्रस्तुत करता है, जिनका विश्लेषण डायक्रोनी में किया जाता है। इको, सबसे पहले, एक शब्दकोष और एक विश्वकोश की संरचना के बीच के अंतर पर विचार करता है। इको के लिए, शब्दकोश एक प्रकार का पदानुक्रमित "पोर्फिरी ट्री" है, जो जेनेरा, प्रजातियों और गुणों के माध्यम से परिभाषा का एक मॉडल है। यह दृष्टिकोण भाषा के एक स्थिर और के रूप में विचार के अनुरूप है बंद प्रणालीपारंपरिक भाषाविज्ञान में, जो इको को पसंद नहीं है क्योंकि यह मॉडल अप्रतिबंधित लाक्षणिकता के लिए संतोषजनक स्पष्टीकरण प्रदान नहीं करता है। विश्वकोश मॉडल, इसके विपरीत, एक केंद्र के बिना एक नेटवर्क से मेल खाता है, बिना निकास के एक भूलभुलैया। शब्दावली या तो दायरे में या अर्थ में सीमित है; प्रकंद विश्वकोश में एक मानचित्र की संरचना होती है, न कि एक पदानुक्रमित वृक्ष की। इको के लिए, यह विश्वकोश है जो भाषा का सामान्य मॉडल है, असीम रूप से नए तत्वों के लिए खुला है।

व्याख्या की समस्या और बाद में काम

1970 के दशक के उत्तरार्ध से, इको ने व्याख्या की समस्या से बहुत कुछ निपटा है। मोनोग्राफ "द रोल ऑफ द रीडर" (1979) "आदर्श पाठक" की अवधारणा का परिचय देता है - एक पाठक जो पाठ की व्याख्या के लिए कई संभावनाओं के अस्तित्व से अवगत है। इको अनंत व्याख्याओं की अपनी पहले की थीसिस पर दोबारा गौर करता है: उनकी संख्या असंख्य है, लेकिन अनंत नहीं है। पाठ वास्तविक व्याख्याओं के अवसर प्रदान करता है जो पाठ में निहित संरचना के लिए पर्याप्त हैं। इससे, हालांकि, इसका पालन नहीं होता है कि एक विशेष लेखक अपने विचारों की कुछ व्याख्याओं का न्याय कर सकता है: बल्कि, यह एक पर्याप्त व्याख्या की ओर बढ़ने के बारे में है, हालांकि "आदर्श पाठक" बिल्कुल भी "संपूर्ण" नहीं है।

व्याख्या की सीमा (1990) व्याख्या की स्वतंत्रता के लिए इको के दृष्टिकोण को परिष्कृत करती है, डेरिडा के पुनर्निर्माण के अनुयायियों की आलोचना का जवाब देती है। मोनोग्राफ "कैंट एंड द प्लैटिपस" (1997) भाषा, अनुभूति और वास्तविकता के बीच संबंधों पर विचार करते हुए वैज्ञानिक के सैद्धांतिक शोध को पूरा करता है। इको का ध्यान संकेत देने के तरीकों पर रहा बाहर की दुनिया: वैज्ञानिक ने जोर देकर कहा कि भाषा न केवल वास्तविकता की मध्यस्थता करती है, बल्कि इसके निर्माण में भी भाग लेती है; आलोचक इस दृष्टिकोण को आदर्शवाद मानते हैं।

इको के बाद के काम में, वह धीरे-धीरे "लघु कथाओं" के पक्ष में सामान्य वर्गीकरण और वैश्विक व्याख्याओं को छोड़ देता है जो अनुभव के विशिष्ट रूपों का वर्णन करते हैं। विखंडन और ज्ञान का भेदभाव सामान्य सैद्धांतिक निर्माणों की संभावनाओं को काफी कम कर देता है। कांट और प्लैटिपस में, इको ने नोट किया:

यदि 1970 के दशक में कई अलौकिक अध्ययनों के असमान अंशों को जोड़ना और उन्हें संक्षेप में प्रस्तुत करना संभव लग रहा था, तो आज इन अध्ययनों की सीमाएँ इतनी विस्तृत हो गई हैं (विभिन्न महामारी विज्ञान के क्षेत्र पर कब्जा करना) कि किसी भी नए व्यवस्थितकरण को जल्दबाज़ी माना जाना चाहिए।

रचनाएं

उपन्यास

जनवरी 2015 में, बोम्पियानी ने प्रकाशित किया नया उपन्यासअम्बर्टो इको - "जीरो नंबर"।

वैज्ञानिक, लोकप्रिय विज्ञान कार्य, निबंध और पत्रकारिता

रूसी में भी प्रकाशित:

"कैसे लिखें थीसिस» ( आओ सी फे उने टेसी दी लौरिया, ).

अन्य नौकरियां

Umberto Eco इस क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ है बंधन विज्ञान, यानी वह सब कुछ जो जेम्स बॉन्ड से जुड़ा है। निम्नलिखित कार्य प्रकाशित किए गए हैं: इटाल। इल कैसो बॉन्ड (इंग्लैंड। बॉन्ड अफेयर), () - अम्बर्टो इको द्वारा संपादित निबंधों का एक संग्रह; अंग्रेज़ी फ्लेमिंग में कथात्मक संरचना, ().

उन्होंने कई कहानियाँ लिखीं:

• इटाल। ला बॉम्बा ई इल जेनरेल, (अंग्रेज़ी द बॉम्ब और यहआम)।
• इटाल। मैं तीन अंतरिक्ष यात्री, (इंग्लैंड। तीन अंतरिक्ष यात्री)।
• इटाल। Gli gnomi di Gnu, .

इसके बाद, इन पुस्तकों को एक ही आवरण के तहत प्रकाशित किया गया और रूसी संस्करण में "थ्री टेल्स" शीर्षक प्राप्त हुआ।

कार्यों के स्क्रीन संस्करण

• द नेम रोज़  (फ़िल्म) (फ़िल्म, 1986, 128 मि.) - दिर। जीन-जैक्स अन्नाउड।

रूसी में कार्यों का प्रकाशन

• तीन किस्से। प्रति। इतालवी से। एम वीज़ल। भ्रम से। यूजेनियो कार्मि। - एम। : ओजीआई, 2013. - 112 पी। - आईएसबीएन 978-5-94282-701-4 .

वैज्ञानिक कार्य

• मध्ययुगीन सौंदर्यशास्त्र / प्रति में कला और सौंदर्य। इतालवी से। ए। शूरबेलेवा (श्रृंखला "मध्य युग का पुस्तकालय")। - एम।: एलेथेया,। - 256 पी। - आईएसबीएन 5-89329-640-0।
• एक युवा उपन्यासकार के रहस्योद्घाटन = एक युवा उपन्यासकार/अनुवादक के बयान: अलेक्जेंडर क्लिमिन। - कॉर्पस, 2013. - 320 पी। - 7000 प्रतियां। - आईएसबीएन 978-5-17-077819-5 ..
• नैतिकता पर पांच निबंध / प्रति। इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 160 एस। - आईएसबीएन 5-89091-210-0।
  पर्व। ईडी।: सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी, बोम्पियानी,। - 160 एस। - आईएसबीएन 5-89091-125-2।
• साहित्यिक वनों में छह सैर / प्रति। इतालवी से। ए ग्लीबोवस्काया। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 288 पी। - आईएसबीएन 5-89091-211-9। ( अनुवाद के लिए 2003 में अलेक्जेंडर बिल्लाएव के नाम पर साहित्यिक पुरस्कार).
• खुला काम / प्रति। इतालवी से। ए शर्बेलेव। - एम.: अकादमिक प्रोजेक्ट, . - 384 पी। - आईएसबीएन 5-7331-0019-2।
• मध्यकालीन सौंदर्यशास्त्र / प्रति का विकास। इतालवी से। वाई। इलिन और ए। स्ट्रूकोवा (श्रृंखला "कलाकार और पारखी")। - सेंट पीटर्सबर्ग: एबीसी क्लासिक्स,। - 288 पी। - आईएसबीएन 5-352-00601-8।
• जॉयस / प्रति के काव्य। इतालवी से। ए कोवल। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 496 पी। - आईएसबीएन 5-89091-251-8।
• लापता संरचना। लाक्षणिकता / प्रति का परिचय। इतालवी से। वी. रेज़निक और ए. पोगोन्यायलो। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 544 पी। - आईएसबीएन 5-89091-252-6।
• लगभग एक ही बात कहते हैं। अनुवाद के बारे में अनुभव / प्रति। इतालवी से। ए कोवल। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 576 पी। - आईएसबीएन 5-89091-316-6।
• खोज उत्तम भाषावी यूरोपीय संस्कृति/ इतालवी से अनुवाद। ए मिरोलुबोवा (श्रृंखला "यूरोप का गठन")। - एम।: अलेक्जेंड्रिया,। - 430 पी। - आईएसबीएन 978-5-903445-05-9, आईएसबीएन 978-5-903445-03-5।
• पाठक की भूमिका। पाठ / प्रति के लाक्षणिकता में अध्ययन। अंग्रेज़ी से। और इटाल। एस सिल्वर। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 502 पी। - आईएसबीएन 978-5-8-9091-336-4।
• खुद को दुश्मन बनाओ। एवं इस अवसर पर अन्य ग्रंथ/प्रति. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova। - एम .: एएसटी: कॉर्पस, 2014. - 352 पी। - आईएसबीएन 978-5-17-083136-4
• साहित्य / ट्रांस के बारे में। एस सिदनेवा। - एम .: एएसटी: कॉर्पस, 2016. - 416 पी। - आईएसबीएन 978-5-17-086204-7
• पेड़ से भूलभुलैया तक। संकेत और व्याख्या / अनुवाद के ऐतिहासिक अध्ययन। ओ पोपोवा-प्ले। - एम .: शैक्षणिक परियोजना, 2016। - 559 पी। - आईएसबीएन 978-5-8291-1716-0]

उपन्यास

• गुलाब का नाम / प्रति। इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। - एम .: बुक चैंबर,। - 496 पी। - आईएसबीएन 5-7000-0132-2।
  डॉ। ईडी।: एकत्रित कार्य। 3 खंडों में टी. 1. गुलाब का नाम। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 686 पी। - आईएसबीएन 5-89091-037-एक्स, आईएसबीएन 5-89091-038-8।
  डॉ। ईडी।: सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 632 पी। - आईएसबीएन 5-89091-197-एक्स, आईएसबीएन 978-5-89091-325-8।
• पेंडुलम फौकॉल्ट / प्रति। इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। - कीव: फ़िता,। - 752 पी। - आईएसबीएन 5-7101-0075-7।
  डॉ। ईडी।: एकत्रित कार्य। 3 खंडों में। खंड 2. फौकॉल्ट का पेंडुलम। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 764 पी। - आईएसबीएन 5-89091-037-एक्स , आईएसबीएन 5-89091-085-एक्स ।
  डॉ। ईडी।: सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 736 पी। - आईएसबीएन 978-5-89091-326-5।
• पूर्व संध्या पर द्वीप / प्रति। इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। - एकत्रित कार्य। 3 खंडों में। टी। 3. पूर्व संध्या पर द्वीप। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 496 पी। - आईएसबीएन 5-89091-037-एक्स, आईएसबीएन 5-89091-076-0।
  डॉ। ईडी।: सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 477 पी। - आईएसबीएन 5-89091-199-6।
• बॉडोलिनो / प्रति। इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 544 पी। - आईएसबीएन 978-5-89091-328-9, आईएसबीएन 5-89091-254-2।
• रहस्यमय लौ रानी लोआना / प्रति. इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। - सेंट पीटर्सबर्ग: संगोष्ठी,। - 596 पी। - आईएसबीएन 978-5-89091-355-5।
• प्राग कब्रिस्तान / प्रति। इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। एएसटी सीरीज: कॉर्पस, 2011. - 560 पी। - आईएसबीएन 978-5-271-38543-8।
• शून्य संख्या / प्रति। इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। एएसटी सीरीज: कॉर्पस, 2015. - 240 पी। - आईएसबीएन 978-5-17-091032-8।

नोट्स और अखबार के लेख

• "गुलाब का नाम" / प्रति के मार्जिन पर नोट्स। इतालवी से। ई। कोस्त्युकोविच। - सेंट पीटर्सबर्ग:

(अभी तक कोई रेटिंग नहीं)

नाम:अम्बर्टो इको
जन्म की तारीख: 5 जनवरी, 1932
जन्म स्थान:इटली, एलेसेंड्रिया

अम्बर्टो इको - जीवनी

Umberto Eco एक उत्कृष्ट इतालवी लेखक हैं, साहित्यिक आलोचक, दार्शनिक, मध्यकालीन इतिहासकार और लाक्षणिक। विज्ञान के विकास में उनका योगदान उतना ही महान है जितना कि कल्पना।

भविष्य के लेखक और वैज्ञानिक का जन्म 5 जनवरी, 1932 को एकाउंटेंट के परिवार में छोटे इतालवी शहर एलेसेंड्रिया में हुआ था। पिता का सपना था कि उनका बेटा एक उच्च श्रेणी का वकील बने, लेकिन अम्बर्टो ने एक अलग रास्ता चुना। वह ट्यूरिन विश्वविद्यालय में एक छात्र बन जाता है और गहराई से अध्ययन करता है मध्ययुगीन साहित्यऔर दार्शनिक ग्रंथ। 1954 में, उन्होंने दर्शनशास्त्र में स्नातक की डिग्री के साथ अल्मा मेटर छोड़ दिया। अपने छात्र वर्षों के दौरान, इको नास्तिक बन गया और चर्च को त्याग दिया।

एस्प्रेसो के एक प्रमुख संस्करण के लिए एक टेलीविजन स्तंभकार के रूप में युवा अम्बर्टो का करियर शुरू हुआ। जल्दी भावी लेखकशिक्षण और अनुसंधान गतिविधियों में संलग्न होने का निर्णय लिया। उन्होंने प्रमुख इतालवी विश्वविद्यालयों में काम किया, जिनमें बोलोग्ना, मिलान और ट्यूरिन के विश्वविद्यालय शामिल हैं, वहां सांकेतिकता, सौंदर्यशास्त्र और सांस्कृतिक सिद्धांत पढ़ाते हैं। इको के पास कई यूरोपीय विश्वविद्यालयों से डॉक्टरेट की मानद उपाधि थी, और 2003 में प्रतिभाशाली वैज्ञानिक को प्रतिष्ठित फ्रांसीसी पुरस्कार - ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर से सम्मानित किया गया था।

अम्बर्टो के वैज्ञानिक हितों में मध्ययुगीन और आधुनिक सौंदर्यशास्त्र और दर्शन के अन्य पहलुओं पर शोध, संस्कृति के विभिन्न रूपों का अध्ययन शामिल था। इटालियन वैज्ञानिक को सांकेतिकता के सिद्धांत का निर्माता माना जाता है - एक ऐसा विज्ञान जो संकेतों और प्रतीकों की विशेषताओं और गुणों का अध्ययन करता है। इको के बाद के वैज्ञानिक कार्यों ने साहित्य की व्याख्या की समस्या को छुआ: लेखकों के रचनात्मक विकास में पाठकों की भूमिका पर वैज्ञानिक ने पाठक और लेखक के बीच संबंधों पर विचार किया। Umberto Eco ने अपने पीछे एक विशाल वैज्ञानिक विरासत छोड़ी है। उनके लगभग पंद्रह कार्य संबंधित हैं अनुसंधान गतिविधियाँलेखक।

अम्बर्टो के वैज्ञानिक विचार और रुचियां उनकी कला के कार्यों में परिलक्षित होती हैं। 1980 में प्रकाशित पहली पुस्तक "द नेम ऑफ़ द रोज़" उपन्यास थी, जिसने तुरंत बेस्टसेलर सूची में प्रवेश किया और अपने लेखक को दुनिया भर में लोकप्रियता दिलाई। एक रंगीन मध्यकालीन सेटिंग में यह जासूसी कहानी के बारे में बताती है रहस्यमय हत्या, जो धीरे-धीरे दार्शनिक और तार्किक तर्क के माध्यम से प्रकट होता है। अपने पहले काम की चक्करदार सफलता ने अम्बर्टो को "मार्जिनल नोट्स ऑन द नेम ऑफ़ द रोज़" नामक उपन्यास के अतिरिक्त बनाने के लिए प्रेरित किया, जिसमें लेखक ने अपने काम को लिखने और स्पर्श करने के विवरण का खुलासा किया दार्शनिक प्रश्नपाठक और लेखक के बीच संबंध।

अम्बर्टो का अगला कलात्मक काम बड़े पैमाने का उपन्यास फौकॉल्ट का पेंडुलम है, जो 1988 में प्रकाशित हुआ था। यहाँ लेखक प्रस्तुति की अपनी बौद्धिक और दार्शनिक शैली के प्रति भी सच्चा रहता है और मध्य युग के अपने पसंदीदा युग का वर्णन करता है, टेंपलर की गतिविधियों से लेकर फासीवाद की गूँज तक। यह कार्य उस खतरे का संकेत है जो आधुनिक समाज ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भ्रम के कारण सामने आया है जो लोगों के मन में मजबूती से बैठा हुआ है। दार्शनिक प्रतिबिंबों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, इतालवी गद्य लेखक पाठक को मध्ययुगीन रहस्यों और रहस्यमय पेंडुलम के आसपास की साज़िशों का आनंद लेने और देखने का अवसर देता है दुनिया के इतिहासएक अलग कोण से। प्रतिभाशाली इतालवी का यह काम भी पाठक रेटिंग के शीर्ष पर समाप्त हुआ।

1994 में प्रकाशित अगली किताब, द आइलैंड ऑफ़ द ईव, एक नाटकीय भाग्य की कहानी कहती है नव युवक, खुद की तलाश में विभिन्न देशों में उनका निरंतर भटकना। यह उपन्यास एक दार्शनिक कार्य होने का भी दावा कर सकता है, क्योंकि लेखक के कई शाश्वत प्रश्नों पर विचार - जीवन का अर्थ और मृत्यु, प्रेम और आंतरिक सद्भाव की अनिवार्यता - एक लाल धागे की तरह इसके माध्यम से पारित हुई।

2000 के दशक में, अम्बर्टो ने चार और उपन्यास बनाए। लेखक ने अपनी कुछ रचनाओं में अपनी आत्मकथा के तत्वों को रखा है। 2015 में प्रकाशित पौराणिक इटालियन का आखिरी काम, "नंबर जीरो" पुस्तक थी - इनमें से एक की पत्रकारिता जांच की कहानी सबसे बड़ा रहस्य XX सदी। कुल मिलाकर, लेखक के रचनात्मक गुल्लक ने आठ उपन्यास और "इट" नामक एक कहानी एकत्र की है। 1981 में, इतालवी उपन्यासकार को उनके लिए स्ट्रेगा साहित्यिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था सबसे अच्छी किताब"गुलाब का नाम"। इसके अलावा, 2015 में, अम्बर्टो के नवीनतम उपन्यास को सर्वश्रेष्ठ के खिताब के लिए नामांकित किया गया था कलाकृतिलोकप्रिय साहित्यिक साइटों में से एक के अनुसार।
1986 में, "द नेम ऑफ़ द रोज़" के काम पर आधारित एक फिल्म टेलीविज़न स्क्रीन पर दिखाई दी। फिल्म अनुकूलन को 1987-1988 में कई पुरस्कारों से सम्मानित किया गया।

एक उत्कृष्ट लेखक और वैज्ञानिक का 2016 में 84 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उनकी मृत्यु का कारण था ऑन्कोलॉजिकल रोगजिसके साथ उन्होंने दो साल तक लड़ाई की।
Umberto Eco की सभी पुस्तकें फंतासी और वास्तविकता का एक संयोजन हैं, जो एक प्रतीकात्मक "कवर" में तैयार की गई हैं और मार्मिक सूक्तियों से भरपूर हैं। मुख्य पात्रों के जीवन की कहानियाँ न्यायपूर्ण हैं ऊपरी परतलेखक के गहरे नाटक। उनके कार्यों के सार में जाने पर, आप त्रासदी देखते हैं आधुनिक समाजऔर ऐतिहासिक सच्चाइयों की तह तक जाने की इच्छा, जीवन मूल्यों को पुनर्जीवित करने और आधुनिक मनुष्य की दुनिया की धारणा को बदलने की एक बेताब इच्छा।

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अम्बर्टो इको(इतालवी अम्बर्टो इको; 5 जनवरी, 1932, एलेसेंड्रिया, इटली) एक इतालवी वैज्ञानिक-दार्शनिक, मध्यकालीन इतिहासकार, लाक्षणिकता के विशेषज्ञ, साहित्यिक आलोचक, लेखक हैं।

अम्बर्टो इकोएलेसेंड्रिया (पीडमोंट में एक छोटा सा शहर, ट्यूरिन से दूर नहीं) में पैदा हुआ था। उनके पिता, जूलियो इको, परिवार में तेरह बच्चों में से एक थे, एक एकाउंटेंट के रूप में काम करते थे, और बाद में तीन युद्धों में भागीदार थे। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, अम्बर्टो और उनकी माँ, जियोवाना, पीडमोंट पहाड़ों के एक छोटे से गाँव में चले गए। दादाजी इको एक फाउंडलिंग थे, उस समय इटली में अपनाई गई प्रथा के अनुसार, उन्हें Ex Caelis Oblatus का उपनाम-संक्षिप्त नाम दिया गया था, अर्थात "ईश्वर का उपहार"
पिता चाहते थे कि उनका बेटा कानून की डिग्री प्राप्त करे, लेकिन अम्बर्टो ने मध्ययुगीन दर्शन और साहित्य का अध्ययन करने के लिए ट्यूरिन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया और 1954 में सफलतापूर्वक स्नातक किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, अम्बर्टो नास्तिक बन गया और उसने कैथोलिक चर्च छोड़ दिया।

अम्बर्टो इकोटेलीविजन पर काम किया, सबसे बड़े समाचार पत्र एस्प्रेसो (इतालवी एल'एस्प्रेसो) के लिए स्तंभकार, मिलान, फ्लोरेंस और ट्यूरिन के विश्वविद्यालयों में सौंदर्यशास्त्र और सांस्कृतिक सिद्धांत पढ़ाया। बोलोग्ना विश्वविद्यालय के प्रोफेसर। कई विदेशी विश्वविद्यालयों से डॉक्टरेट की मानद उपाधि। फ्रांसीसी अधिकारी ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर (2003) का कैवलियर।

लेकिन दुनिया भर में ख्याति इको-साइंटिस्ट को नहीं, बल्कि इको-गद्य लेखक को मिली। उनका पहला उपन्यास (1980) तुरंत बेस्टसेलर सूची में आ गया और कई वर्षों तक वहीं रहा। लेखक के अनुसार, सबसे पहले वह एक जासूसी कहानी लिखना चाहता था आधुनिक जीवन, लेकिन फिर फैसला किया कि, एक मध्ययुगीनतावादी के रूप में, मध्ययुगीन दृश्यों की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक जासूसी कहानी का निर्माण करना उनके लिए अधिक दिलचस्प होगा। पुस्तक का कई में अनुवाद किया गया है विदेशी भाषाएँ, ऐसा प्राप्त किया है साहित्यिक पुरस्कारइतालवी स्ट्रेगा पुरस्कार (1981) और फ्रेंच मेडिसी पुरस्कार (1982) की तरह।

दूसरा उपन्यास (1988), सब कुछ के बावजूद बाहरी मतभेदकार्रवाई बीसवीं शताब्दी में होती है। और ऐतिहासिक भ्रमण के अलावा कई हैं विषयांतरहाल के दिनों में, विशेष रूप से, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान - उपन्यास द नेम ऑफ़ द रोज़ का वैचारिक "डबल"।

एक उपन्यास (1994), जो संदर्भों और छिपे हुए उद्धरणों से भी भरा हुआ है, पारिस्थितिकीएक बैरोक कार्य के रूप में प्रस्तुत करता है। हालाँकि, यह एक अन्य खेलएक चालाक उपन्यासकार द्वारा कल्पना की गई। पाठक को एक शुद्ध उत्तर आधुनिक उपन्यास की पेशकश की जाती है, लेकिन यह व्याख्या में उत्तर आधुनिकतावाद को याद रखने योग्य है पारिस्थितिकी- एक आध्यात्मिक स्थिति, न कि एक या दूसरे कालानुक्रमिक कैनवास में खुदी हुई घटना, और इसलिए यह खेल काफी हद तक सफल प्रतीत होता है, क्योंकि कई शोधकर्ता बारोक को एक प्रकार का सांस्कृतिक स्थिरांक मानते हैं, जिसका कार्य किसी भी ऐतिहासिक काल में संभव है।

उपन्यास 23 नवंबर, 2000 को पुस्तक बाजार में दिखाई दिया। यह फिर से ऐतिहासिक सामग्री पर लिखा गया है, इसके केंद्र में फ्रेडरिक बारब्रोसा का दत्तक पुत्र है, जिसने पहल की थी धर्मयुद्धऔर कंघी बनानेवाले की रेती की खोज के प्रेरक।

पारिस्थितिकीई. कार्मी के सहयोग से बच्चों के लिए किताबें लिखी गईं - द बॉम्ब एंड द जनरल (1966) और थ्री कॉस्मोनॉट्स (1966)। उत्तरार्द्ध का कथानक सांकेतिक है: ऐसे के प्रतिनिधि विभिन्न देशअमेरिका, रूस और चीन की तरह एक-दूसरे की मदद करके ही जिंदा रह सकते हैं।

उपन्यासों की सफलता पारिस्थितिकीउस कौशल में भी योगदान देता है जिसके साथ वह निर्माण करता है विज्ञापन कंपनी. पत्रिकाओं, साक्षात्कारों आदि में घोषणाएँ। जब तक पुस्तक प्रकाशित होती है, तब तक वे अपने चरम पर होते हैं। पुस्तक की उपस्थिति आमतौर पर फ्रैंकफर्ट पुस्तक मेले के उद्घाटन के लिए निर्धारित होती है। इको न केवल उनके कार्यों के अनुवादकों के काम को नियंत्रित करता है, बल्कि उन्हें लंबा निर्देश भी देता है, और उनके लिए विशेष सम्मेलनों और बैठकों की व्यवस्था भी करता है।

अम्बर्टो इको का जन्म 5 जनवरी, 1932 को पिडमॉन्ट के इतालवी क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में छोटे से शहर एलेसेंड्रिया में हुआ था। उनके पिता - Giulio Eco, तीन युद्धों के एक अनुभवी, एक एकाउंटेंट के रूप में काम करते थे। उपनाम इको को उनके दादा (संस्थापक) को शहर प्रशासन के एक प्रतिनिधि द्वारा दिया गया था - यह लैटिन पूर्व कैलीस ओब्लाटस ("स्वर्ग से उपहार") का एक संक्षिप्त नाम है।

अपने पिता की इच्छा को पूरा करते हुए, जो चाहते थे कि उनका बेटा वकील बने, Umberto Eco ने ट्यूरिन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहाँ उन्होंने न्यायशास्त्र में एक पाठ्यक्रम में भाग लिया, लेकिन जल्द ही इस विज्ञान को छोड़ दिया और मध्यकालीन दर्शन का अध्ययन करना शुरू कर दिया। 1954 में, उन्होंने धार्मिक विचारक और दार्शनिक थॉमस एक्विनास को एक निबंध कार्य के रूप में समर्पित एक निबंध प्रस्तुत करते हुए विश्वविद्यालय से स्नातक किया।

1954 में, इको RAI (इतालवी टेलीविजन) में शामिल हो गए, जहाँ वे एक सांस्कृतिक संपादक थे। 1958-1959 में उन्होंने सेना में सेवा की। 1959-1975 में, इको ने मिलानी पब्लिशिंग हाउस बोम्पियानी के "नॉन-फिक्शन लिटरेचर" खंड के लिए एक वरिष्ठ संपादक के रूप में काम किया, और वेरी पत्रिका और कई इतालवी प्रकाशनों के साथ भी सहयोग किया।

इको ने एक गहन शिक्षण और शैक्षणिक गतिविधि का नेतृत्व किया। उन्होंने ट्यूरिन विश्वविद्यालय के साहित्य और दर्शनशास्त्र के संकाय में सौंदर्यशास्त्र पर व्याख्यान दिया और पोलिटेकनिको डी मिलानो (1961-1964) के वास्तुकला के संकाय में, फ्लोरेंस विश्वविद्यालय के वास्तुकला के संकाय में दृश्य संचार के प्रोफेसर थे (1966) -1969), मिलान के पॉलिटेक्निक संस्थान के आर्किटेक्चर संकाय के लाक्षणिकता (विज्ञान जो संकेतों और साइन सिस्टम के गुणों का अध्ययन करता है) के प्रोफेसर (1969-1971)।

1971 से 2007 तक, इको बोलोग्ना विश्वविद्यालय से जुड़ा था, जहां वह साहित्य और दर्शनशास्त्र संकाय में लाक्षणिकता के प्रोफेसर थे और लाक्षणिकता विभाग के प्रमुख थे, साथ ही संचार विज्ञान संस्थान के निदेशक और डिग्री कार्यक्रमों के निदेशक थे। लाक्षणिकता में।

इको दुनिया भर के विभिन्न विश्वविद्यालयों में पढ़ाया जाता है: ऑक्सफोर्ड, हार्वर्ड, येल, कोलंबिया विश्वविद्यालय। उन्होंने विश्वविद्यालयों में व्याख्यान और सेमिनार भी आयोजित किए। सोवियत संघऔर रूस, ट्यूनीशिया, चेकोस्लोवाकिया, स्विट्ज़रलैंड, स्वीडन, पोलैंड, जापान, साथ ही साथ ऐसे में सांस्कृतिक केंद्र, यूएस लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस और यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन के रूप में।

"ओपेरा एपर्टा" (1962) पुस्तक के प्रकाशन के बाद इको-सेमियोटिक्स प्रसिद्ध हो गया, जहां "ओपन वर्क" की अवधारणा दी गई थी, जिसके विचार की कई व्याख्याएं हो सकती हैं, जबकि "क्लोज्ड वर्क" में एक एकल है व्याख्या। वैज्ञानिक प्रकाशनों में, सबसे प्रसिद्ध जन संचार के सिद्धांत पर "फ्रेटेड एंड यूनाइटेड" (1964), "जॉयस पोएटिक्स" (1965), "द साइन" (1971), "ए ट्रीटिस ऑन जनरल सेमियोटिक्स" (1975) हैं। संस्कृति के इतिहास की समस्याओं पर "साम्राज्य की परिधि पर" (1977), "लाक्षणिकता और भाषा का दर्शन" (1984), "व्याख्या की सीमा" (1990)।

उत्तर-आधुनिकतावाद और जन संस्कृति की घटनाओं को समझने के लिए वैज्ञानिक ने बहुत कुछ किया।

इको 1971 से प्रकाशित लाक्षणिकता पत्रिका वर्सस का संस्थापक बन गया, और मिलान (1974) में सांकेतिकता पर पहले अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस का आयोजक बन गया। वह राष्ट्रपति थे अंतर्राष्ट्रीय केंद्रलाक्षणिक और संज्ञानात्मक अनुसंधान, लाक्षणिक और संज्ञानात्मक अनुसंधान विभाग के निदेशक।

हालाँकि, दुनिया भर में ख्याति इको को एक वैज्ञानिक के रूप में नहीं, बल्कि एक गद्य लेखक के रूप में मिली। उनका पहला उपन्यास, द नेम ऑफ़ द रोज़ (1980), कई वर्षों तक बेस्टसेलर सूची में रहा। पुस्तक का कई विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया, इतालवी स्ट्रेगा पुरस्कार (1981) और फ्रेंच मेडिसी पुरस्कार (1982) से सम्मानित किया गया। उपन्यास "द नेम ऑफ़ द रोज़" (1986) का फिल्म रूपांतरण, फ्रांसीसी फिल्म निर्देशक जीन-जैक्स अन्नाउड द्वारा किया गया, जिसने 1987 में "सीज़र" पुरस्कार जीता।

लेखक का पेरू "फौकॉल्ट्स पेंडुलम" (1988), "द आइलैंड ऑफ द ईव" (1994), "बॉडोलिनो" (2000), "द मिस्टीरियस फ्लेम ऑफ क्वीन लोआना" (2004) उपन्यासों का भी मालिक है। अक्टूबर 2010 में, इको का उपन्यास प्राग कब्रिस्तान इटली में प्रकाशित हुआ था। पर तेरहवीं अंतर्राष्ट्रीयमास्को में बौद्धिक साहित्य गैर/कथा का मेला, यह पुस्तक एक परम बेस्टसेलर बन गई।

लेखक का सातवां उपन्यास, नंबर जीरो, 2015 में उनके जन्मदिन पर प्रकाशित हुआ था।

इको बॉन्डोलॉजी के क्षेत्र में भी एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ है, जो जेम्स बॉन्ड से संबंधित हर चीज का अध्ययन करता है।

वह विभिन्न अकादमियों के सदस्य थे, जिनमें बोलोग्ना एकेडमी ऑफ साइंसेज (1994) और अमेरिकन एकेडमी ऑफ लेटर्स एंड आर्ट्स (1998), दुनिया भर के कई विश्वविद्यालयों से डॉक्टरेट की मानद उपाधि और विभिन्न साहित्यिक पुरस्कारों के विजेता शामिल हैं। इको को कई देशों द्वारा सम्मानित किया गया, जिसमें फ्रेंच ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर (1993), जर्मन ऑर्डर ऑफ मेरिट (1999) शामिल हैं। उनके बारे में कई दर्जन पुस्तकें और कई लेख और शोध प्रबंध लिखे गए हैं, वैज्ञानिक सम्मेलन उन्हें समर्पित हैं।

में पिछले साल कालेखक ने सक्रिय वैज्ञानिक और शिक्षण गतिविधियों को मीडिया में दिखावे के साथ जोड़ दिया प्रमुख ईवेंट सार्वजनिक जीवनऔर राजनीति।

उनका विवाह एक जर्मन महिला रेनेट रेमगे से हुआ था, जो एक कला सलाहकार के रूप में काम करती थीं। उनके दो बच्चे थे।

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

इतालवी लेखक, इतिहासकार और दार्शनिक अम्बर्टो इको का 85 वर्ष की आयु में उनके घर पर निधन हो गया।

अधिकांश प्रसिद्ध कृतियांअम्बर्टो इको के उपन्यास द नेम ऑफ़ द रोज़ (1980), फौकॉल्ट्स पेंडुलम (1988), द आइलैंड ऑफ़ द ईव (1994) हैं। जनवरी 2015 में, लेखक का आखिरी उपन्यास, नंबर जीरो प्रकाशित हुआ था।

1. इतालवी लेखक, इतिहासकार और दार्शनिक अम्बर्टो इको का 85 वर्ष की आयु में उनके घर पर निधन हो गया।

2. "मैं एलेसेंड्रिया में पैदा हुआ था - वही शहर जो बोर्सलिनो टोपी के लिए प्रसिद्ध है।"

इटली में इको को एक स्टाइलिश कपड़े पहने हुए व्यक्ति के रूप में माना जाता था, और उनकी अलमारी में हास्य का एक निश्चित स्पर्श था।

3. 1980 में, उनका उपन्यास "द नेम ऑफ़ द रोज़" प्रकाशित हुआ, जो एक बेस्टसेलर बन गया और लेखक को पूरी दुनिया में प्रसिद्ध कर दिया।

यह किताब बाद में उनकी सबसे प्रसिद्ध हो गई साहित्यक रचनाऔर 1986 में फिल्माया गया था। मुख्य भूमिकाफिल्म में सीन कॉनरी और क्रिश्चियन स्लेटर हैं।

4. इको खुद लेखन को अपने जीवन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं मानता था। "मैं एक दार्शनिक हूँ। मैं केवल सप्ताहांत पर उपन्यास लिखता हूँ।"

Umberto Eco एक वैज्ञानिक, विशेषज्ञ थे लोकप्रिय संस्कृति, दुनिया की अग्रणी अकादमियों के सदस्य, सबसे बड़े विश्व पुरस्कारों के विजेता, ग्रैंड क्रॉस और लीजन ऑफ ऑनर के धारक। इको कई विश्वविद्यालयों के मानद डॉक्टर रहे हैं। उन्होंने दर्शनशास्त्र, भाषा विज्ञान, लाक्षणिकता, मध्ययुगीन सौंदर्यशास्त्र पर बड़ी संख्या में निबंध लिखे।

5. Umberto Eco इस क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ है बंधन विज्ञानयानी वह सब कुछ जो जेम्स बॉन्ड से जुड़ा है।

6. Umberto Eco की लाइब्रेरी में करीब तीस हजार किताबें थीं।

7. Umberto Eco कभी ट्रांसपोर्ट के पीछे नहीं भागा।

"एक बार मेरे पेरिस के सहपाठी, भविष्य के उपन्यासकार जीन-ओलिवियर टेडेस्को ने मुझसे आग्रह किया कि मुझे मेट्रो पकड़ने के लिए नहीं दौड़ना चाहिए:" मैं ट्रेनों के पीछे नहीं दौड़ता .... अपने भाग्य का तिरस्कार करो। अब मैं समय पर निकलने के लिए दौड़ने में जल्दबाजी नहीं करता। यह सलाह बहुत साधारण लग सकती है, लेकिन इसने मेरे लिए काम किया। ट्रेनों के पीछे न दौड़ना सीखकर, मैंने व्यवहार में अनुग्रह और सौंदर्यशास्त्र के सही अर्थ की सराहना की, मुझे लगा कि मैं अपने समय, कार्यक्रम और जीवन के नियंत्रण में हूं। ट्रेन के पीछे भागने पर ही छूटना शर्म की बात है!

उसी तरह, दूसरों को आपसे जो सफलता की उम्मीद है, वह हासिल नहीं करना शर्म की बात है, अगर आप खुद इसके लिए प्रयास करते हैं। यदि आप अपनी पसंद के अनुसार कार्य करते हैं, तो आप अपने आप को माउस दौड़ और फीडर की रेखा से ऊपर पाते हैं, न कि उनके बाहर।

8. वार्म अप करने के लिए, श्री इको ने सुबह ऐसी ज्योतिषीय पहेलियों को हल किया।

"हर कोई हमेशा अपने स्वयं के स्टार के तहत पैदा नहीं होता है, और एक इंसान की तरह जीने का एकमात्र तरीका अपनी कुंडली को रोजाना सही करना है।"

9. दुनिया भर में इको के बहुत सारे प्रशंसक हैं (अर्थात् प्रशंसक, पुस्तक प्रेमी नहीं)।

यूएसए के एक इको फैन की कार पर नंबर।

10. "मौत के करीब जाने का सबसे अच्छा तरीका है कि आप खुद को यकीन दिला दें कि आस-पास केवल मूर्ख हैं।"

Umberto Eco ने लिखा: "यह विचार कि जब मृत्यु आएगी, तो यह सारी दौलत खो जाएगी, दुख और भय दोनों का कारण है ... मुझे लगता है: क्या बर्बादी है, एक अनोखे अनुभव के निर्माण में दर्जनों साल लग गए, और यह सब फेंक देना होगा। जलाना अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी. लौवर को उड़ाओ।

समुद्र के रसातल में सबसे चमत्कारिक, समृद्ध और ज्ञान से भरपूर अटलांटिस कैद। - इस निबंध में, इको ने निष्कर्ष निकाला है अमर जीवन, इस सब के बावजूद, उसे तौला जाएगा।

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