सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए रणनीति अवधारणा। सांस्कृतिक विरासत स्थलों के संरक्षण और पुनर्जनन के क्षेत्र में मौजूदा नीति का विश्लेषण

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण जानकारी के प्रसारण में निरंतरता सुनिश्चित करती है, इस जानकारी को कलाकृतियों और ग्रंथों (अर्थात, स्मारकों) में कूटबद्ध करती है। . "सांस्कृतिक विरासत" की अवधारणा में भौतिक आधार के साथ-साथ आध्यात्मिक क्षेत्र भी शामिल है, जिसमें समाज की जन चेतना, उसकी आकांक्षाओं, विचारधारा और व्यवहारिक प्रेरणा की रूढ़ियाँ अपवर्तित होती हैं। सार्वभौमता के लक्षण के साथ-साथ सांस्कृतिक विरासत की विशेषता यह भी है कि आमतौर पर इसके सही अर्थ की अनुभूति समय के साथ ही होती है। सांस्कृतिक वस्तुओं के ऐतिहासिक, वैज्ञानिक और कलात्मक गुणों का सबसे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन सामाजिक अभ्यास द्वारा दिया जाता है। इसके अलावा, जितना अधिक समय सांस्कृतिक वस्तुओं के निर्माण और उनके मूल्यांकन को अलग करता है, एक नियम के रूप में, ये वस्तुएं उतनी ही अधिक मूल्यवान होती हैं।

इस प्रकार, सांस्कृतिक मूल्य एक सामाजिक भूमिका निभाते हैं, विशेष रूप से कानून द्वारा संरक्षित होते हैं, लोगों की विभिन्न पीढ़ियों के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करते हैं, एक विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकृति के होते हैं और किसी व्यक्ति में समाज के लिए आवश्यक गुणों के निर्माण में एक कारक के रूप में कार्य करते हैं। . अत: इनका संरक्षण केवल संग्रहालय की समस्या नहीं हो सकती। इसका समाधान राजसत्ता, समाज और विज्ञान के संयुक्त प्रयासों से होना चाहिए।

वर्तमान कानूनी अधिनियम उन मूल्यवान ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वस्तुओं को स्मारकों के रूप में वर्गीकृत करते हैं जो वस्तुओं की सुरक्षा के लिए राज्य निकायों द्वारा पंजीकृत या पहचाने जाते हैं सांस्कृतिक विरासत, प्रासंगिक प्रक्रिया के अनुसार, जो ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा की संपूर्ण प्रणाली का आधार है। संघीय या क्षेत्रीय (स्थानीय) महत्व के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की राज्य सूचियों के साथ-साथ नए खोजे गए स्मारकों की सूची में शामिल वस्तुओं के लिए, स्मारक की संपत्ति संरचना के निर्धारण के साथ एक पासपोर्ट तैयार करने की योजना बनाई गई है। इसका मुख्य तकनीकी डेटा, विषय मूल्य और रखरखाव व्यवस्था, साथ ही संरक्षण क्षेत्रों की एक परियोजना का विकास (एक बफर जोन के हिस्से के रूप में, विकास विनियमन का एक क्षेत्र और संरक्षित प्राकृतिक परिदृश्य का एक क्षेत्र), स्मारकों के उपयोगकर्ताओं के सुरक्षा दायित्व। इन कार्रवाइयों से स्मारक की संरक्षण व्यवस्था और इसके निकटवर्ती क्षेत्रों में आर्थिक गतिविधियों का विनियमन सुनिश्चित होना चाहिए।

सांस्कृतिक विरासत संरक्षण की आधुनिक प्रणाली में स्मारकीय दृष्टिकोण हावी है, जो स्थिर और प्रबंधकीय रूप से मोनोस्ट्रक्चरल संरचनाओं की ओर उन्मुख है। हालाँकि, व्यक्तिगत वस्तुओं पर लागू कानूनी मानदंड जटिल ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संरचनाओं की कानूनी समस्याओं को हल करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। कोई भी अचल स्मारक एक निश्चित ऐतिहासिक और प्राकृतिक वातावरण और उसके विशिष्ट स्थान पर बनाया गया था, जिसका अर्थ है कि उसका मूल्य और सुरक्षा न केवल उसकी भौतिक स्थिति से, बल्कि आसपास की प्राकृतिक और ऐतिहासिक पृष्ठभूमि की सुरक्षा से भी निर्धारित होती है। आधुनिक कानून के विरोधाभास विशेष रूप से राष्ट्रीय उद्यानों जैसी विशिष्ट संस्थाओं के अभ्यास में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं, जिनके क्षेत्र में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के स्मारक स्थित हैं, संग्रहालय भंडार, संग्रहालय संपदा, महल और पार्क समूह, जिनमें के तत्व शामिल हैं बगीचों, पार्कों, प्राकृतिक परिदृश्यों आदि के रूप में प्राकृतिक वातावरण। ऐसी वस्तुओं की प्रबंधन प्रणाली इन उपायों के कानूनी समर्थन में उत्पन्न होने वाले विरोधाभासों और आर्थिक संस्थाओं के कार्यों और स्थापित सुरक्षा व्यवस्थाओं की असंगति से बाधित होती है। इस प्रकार, प्रबंधन के दृष्टिकोण से, इन स्मारकों के प्राकृतिक और सांस्कृतिक घटकों को विभागीय बाधाओं द्वारा अलग किया जाता है। पार्कों और उद्यानों जैसी वस्तुओं के संरक्षण और प्रबंधन का संगठन पर्यावरण कानून द्वारा नियंत्रित होता है। यदि उन्हें सांस्कृतिक विरासत की वस्तु माना जाता है, तो सर्वोत्तम रूप से उन्हें परिदृश्य वास्तुकला का उदाहरण माना जाता है। इस बीच, उनके आध्यात्मिक, मानसिक घटक और सामाजिक-सांस्कृतिक महत्व बहुत अधिक महत्वपूर्ण हैं, जिसे डी.एस. लिकचेव ने अपने कार्यों में शानदार ढंग से प्रकट किया था। आज, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत संसाधनों के प्रबंधन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण विकसित करने का मुद्दा पहले से कहीं अधिक गंभीर है।

हाल तक, सांस्कृतिक विरासत के क्षेत्र में कई जटिल, हल करने में कठिन समस्याएं रही हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों का निरंतर विनाश, जो विनाशकारी हो गया है;

प्राकृतिक प्रणालियों का उल्लंघन और कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों का आर्थिक शोषण बढ़ गया;

संस्कृति के पारंपरिक रूपों का विनाश, राष्ट्रीय संस्कृति की संपूर्ण परतें;

अद्वितीय और व्यापक लोक शिल्प और शिल्प, कला और शिल्प का नुकसान;

पीढ़ियों के साथ-साथ विभिन्न रूसी क्षेत्रों के बीच सांस्कृतिक संपर्क का अंतर।

सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए राज्य की नीति रूसी संघ के लोगों के अस्तित्व और विकास के लिए मुख्य सामाजिक-आर्थिक संसाधनों में से एक के रूप में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षमता को संरक्षित करने की प्राथमिकता की मान्यता पर आधारित होनी चाहिए और इसे लागू करना चाहिए। राज्य संरक्षण, प्रत्यक्ष संरक्षण, निपटान और सांस्कृतिक वस्तुओं के उपयोग के मुद्दों को हल करने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण। सभी प्रकार और श्रेणियों की विरासत।

संरक्षण या बचाव सांस्कृतिक संपत्तिनिम्नलिखित साधनों और विशिष्ट उपायों के माध्यम से खतरे को सुनिश्चित किया जाना चाहिए:

1) विधान; 2) वित्तपोषण; 3) प्रशासनिक उपाय; 4) सांस्कृतिक संपत्ति के संरक्षण या बचाव के उपाय (संरक्षण, बहाली);

5) दंड; 6) बहाली (पुनर्निर्माण, पुनः अनुकूलन); 7) प्रोत्साहन उपाय; 8) परामर्श; 9) शैक्षिक कार्यक्रम।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमारे इलेक्ट्रॉनिक युग में उत्तर-औद्योगिक समाज ने सांस्कृतिक विरासत की उच्च क्षमता, अर्थव्यवस्था के सबसे महत्वपूर्ण संसाधनों में से एक के रूप में इसके संरक्षण और कुशल उपयोग की आवश्यकता को महसूस किया है। सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के क्षेत्र में राज्य की नीति अब पारंपरिक "सुरक्षा से" पर आधारित नहीं है, जो प्रतिबंधात्मक उपायों का प्रावधान करती है, बल्कि "सुरक्षा के लिए" की अवधारणा पर आधारित है, जो सुरक्षात्मक प्रतिबंधों के साथ-साथ निर्माण का भी प्रावधान करती है। स्मारकों के संरक्षण में निवेश करने के इच्छुक निवेशकों के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ। मुख्य आवश्यक शर्त रक्षा करनासांस्कृतिक विरासत की वस्तुएं वर्तमान में सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं की संरचना और स्थिति, समाज के विकास के लिए आधुनिक सामाजिक-आर्थिक स्थितियों, अधिकारियों, स्थानीय सरकारों, सार्वजनिक और धार्मिक संगठनों की वास्तविक संभावनाओं के व्यापक खाते के आधार पर राज्य की नीति में सुधार कर रही हैं। , अन्य व्यक्ति, रूसी संघ के लोगों की राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपराओं की विशेषताएं और कई अन्य कारक। इसके अलावा, सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए परियोजनाएं बनाई जा रही हैं। इन परियोजनाओं के अलग-अलग पैमाने हैं, और उनमें से निम्नलिखित क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

संरक्षण परियोजनाएं, मुख्य रूप से विनाश के अधीन वस्तुओं की बहाली और संरक्षण के उद्देश्य से हैं।

माइक्रोफिल्मिंग परियोजनाएं, यानी फिल्म में स्थानांतरित करना और नष्ट होने वाली पुस्तकों, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं का वितरण करना।

कैटलॉगिंग परियोजनाएं, यानी हजारों पुस्तकों और पांडुलिपियों का वर्णन करना और उन्हें उपलब्ध कराना।

डिजिटलीकरण परियोजनाएं, यानी पुस्तकों और समाचार पत्रों के आभासी प्रतिकृति संस्करणों का निर्माण, कुछ मामलों में ऑप्टिकल कैरेक्टर पहचान का उपयोग किया जाता है।

अनुसंधान परियोजनाएं जो डिजिटल वातावरण में दस्तावेजी स्रोतों और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ दोनों का प्रतिनिधित्व करती हैं।

क्षेत्र की विरासत के संरक्षण और उपयोग के लिए परियोजनाओं में स्थानीय आबादी की भागीदारी विशेष महत्व रखती है। इससे क्षेत्र की नई छवि के विकास और संभावित निवासियों और निवेशकों की नजर में क्षेत्र के आकर्षण के विकास को अतिरिक्त प्रोत्साहन मिलता है।

रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय ने एक स्वायत्त गैर-लाभकारी संगठन "रूसी सांस्कृतिक विरासत नेटवर्क" की स्थापना की। 2002 में, यूरोपीय संघ द्वारा समर्थित पहली रूसी परियोजना शुरू की गई थी। कल्टीवेट-रूस एक नेटवर्क इंफ्रास्ट्रक्चर प्रोजेक्ट है जिसका उद्देश्य रूस और यूरोप में सांस्कृतिक संगठनों के बीच सहयोग को बढ़ावा देना है। इस परियोजना के ढांचे के भीतर, 37 सेमिनारों और गोलमेज़ों की एक श्रृंखला आयोजित की गई, पूरे रूस में सूचना प्रसारित की गई, एक सूचना वेबसाइट लॉन्च की गई, एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया गया, सीडी के 2 संस्करण जारी किए गए, और क्षेत्रीय और अंतर्राष्ट्रीय संपर्क स्थापित किए गए। .

एक इंटरनेट पोर्टल "रूस की संस्कृति" बनाया गया है, जो बड़े पैमाने पर उपयोगकर्ता के लिए डिज़ाइन किया गया है (वर्तमान में, केवल रूसी में)। पोर्टल उपयोगकर्ताओं को रूस के अस्तित्व के पूरे इतिहास में उसकी संस्कृति के बारे में विभिन्न अनुभागों की जानकारी प्रदान करता है। इसके अलावा, रूसी संग्रहालयों की एक सूचना सेवा, पहले से ही एक इंटरनेट पोर्टल "लाइब्रेरी ऑफ रशिया" मौजूद है।

रूस के लिए, स्मारकों की सुरक्षा के लिए "कानूनी ढांचा" बनाया गया है:

संघीय कानून "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं (इतिहास और संस्कृति के स्मारक) पर"। - एम., 2002;

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण और उपयोग पर विनियम। - एम., 1982;

इतिहास और संस्कृति के अचल स्मारकों की सुरक्षा, रखरखाव, उपयोग और बहाली सुनिश्चित करने, लेखांकन की प्रक्रिया पर निर्देश। - एम., 1986;

यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय का आदेश दिनांक 01.24.1986 नंबर 33 "यूएसएसआर के इतिहास और संस्कृति के अचल स्मारकों की सुरक्षा के लिए क्षेत्रों के संगठन पर।"

सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के लिए कानूनी संबंधों को विनियमित करने के उद्देश्य से अलग-अलग मानदंड रूसी संघ के टाउन प्लानिंग कोड, रूसी संघ के भूमि संहिता, रूसी संघ के टैक्स कोड, संघीय कानून "वास्तुशिल्प गतिविधि पर" में निहित हैं। रूसी संघ", "राज्य और नगरपालिका संपत्ति के निजीकरण पर", "कुछ प्रकार की गतिविधियों के लाइसेंस पर", बजटीय संबंधों को विनियमित करने वाला कानून।

1 नवंबर, 2005 नंबर 1681 की सेंट पीटर्सबर्ग सरकार की डिक्री "सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए सेंट पीटर्सबर्ग रणनीति पर" बहाली के मुख्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित उपायों का प्रस्ताव करती है - "सौंदर्य का संरक्षण और पहचान" और स्मारक के ऐतिहासिक मूल्य":

स्मारक के विनाश की सभी प्रक्रियाओं की निरंतर निगरानी, ​​​​निलंबन के तरीकों और विनाश प्रक्रियाओं के कारणों का अध्ययन;

सुरक्षा की वस्तुओं की पहचान करने के उपायों के लिए सूचना समर्थन का एक डेटाबेस बनाना, सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं के उपयोग और तकनीकी स्थिति की निगरानी प्रदान करना, प्रक्रिया की फोटोग्राफिक रिकॉर्डिंग के साथ उनकी बहाली का इतिहास;

प्रदर्शनियों, प्रतियोगिताओं आदि के माध्यम से बहाली कार्य की गुणवत्ता को बढ़ावा देना;

आधुनिक बहाली सिद्धांतों, मानदंडों और विधियों के विकास और कार्यान्वयन के लिए एक अनुसंधान केंद्र (पुनर्स्थापना संस्थान) का निर्माण, नई प्रौद्योगिकियां जो सेंट पीटर्सबर्ग विरासत की विशिष्टताओं को पूरा करती हैं, सामग्री और कार्य की गुणवत्ता का आकलन, विशेषज्ञों का प्रमाणन और प्रशिक्षण ;

विशिष्ट माध्यमिक और की प्रणाली में बहाली और विरासत संरक्षण में विशेषज्ञों का प्रशिक्षण उच्च शिक्षाशहर के आदेश के आधार पर;

शिक्षा को प्रोत्साहन (अनुदान, सब्सिडी, सब्सिडी, नि:शुल्क ऋण का प्रावधान), मास्टर कक्षाओं का निर्माण जो उच्च योग्य विशेषज्ञों और प्रतिभाशाली युवाओं दोनों को प्रोत्साहित करते हैं जो शिल्प कौशल के रहस्यों में महारत हासिल करना चाहते हैं;

आधुनिक समाज के योग्य नागरिकों को शिक्षित करने और बर्बरता की अभिव्यक्तियों का मुकाबला करने के प्रभावी रूपों को विकसित करने के उद्देश्य से शैक्षिक और शैक्षिक कार्यों को मजबूत करना;

सभी प्रकार के पुनर्स्थापना कार्यों के लिए सावधानीपूर्वक भेदभाव, मानदंडों और कीमतों की स्थापना;

मीडिया के माध्यम से व्यापक जन जागरूकता, जिससे पेशे की गरिमा, बहाली और शिल्प के मूल्य और सामाजिक-आर्थिक महत्व में वृद्धि होनी चाहिए, और परिणामस्वरूप, रोजगार और व्यक्तिगत पूर्ति के लिए नई संभावनाएं खुलनी चाहिए;

सभी प्रकार के पुनर्स्थापना कार्यों के लिए मानदंडों और कीमतों में सावधानीपूर्वक अंतर करना। 4

संघीय स्वामित्व वाली सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं, महासंघ के घटक संस्थाओं की संपत्ति और नगरपालिका संपत्ति के संरक्षण और प्रबंधन के क्षेत्र में वर्तमान स्थिति के विश्लेषण में ध्यान देने योग्य सकारात्मक बदलाव के साथ, इस क्षेत्र में अभी भी गंभीर समस्याएं हैं:

सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सुरक्षा के लिए रूसी कानून में स्पष्ट और व्यवस्थित दृष्टिकोण का अभाव;

सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सुरक्षा के लिए राज्य निकायों के काम को व्यवस्थित करने में एक प्रणाली का अभाव।

अधिकांश सांस्कृतिक विरासत स्थलों की आपातकालीन स्थिति। (रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय के अनुसार, राज्य द्वारा संरक्षित 90 हजार सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं और 140 हजार से अधिक पहचानी गई सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं में से लगभग आधी खराब और आपातकालीन स्थिति में हैं)।

स्मारकों के वस्तु-दर-वस्तु प्रमाणीकरण और इन वस्तुओं की स्थिति (भौतिक सुरक्षा) के बारे में विश्वसनीय जानकारी का अभाव।

सांस्कृतिक विरासत स्थलों के पुनर्निर्माण, जीर्णोद्धार और रखरखाव के लिए धन की कमी। (इन वस्तुओं के रखरखाव के लिए आवंटित धनराशि न केवल उनकी वर्तमान स्थिति को बनाए रखने की अनुमति देती है, बल्कि अक्सर इन वस्तुओं के संरक्षण के लिए भी अपर्याप्त होती है, जिसके परिणामस्वरूप उनका नुकसान होता है।)

2002 के संघीय कानून "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (इतिहास और संस्कृति के स्मारक) की वस्तुओं पर" द्वारा प्रदान किए गए नियामक कानूनी उपनियमों के विस्तार की कमी, पद्धति संबंधी दस्तावेजों की कमी।

यह याद रखना चाहिए कि विरासत का कोई भी नुकसान अनिवार्य रूप से वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों के जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करेगा, आध्यात्मिक दरिद्रता, ऐतिहासिक स्मृति में टूटन और समग्र रूप से समाज की दरिद्रता को जन्म देगा। उनकी भरपाई आधुनिक संस्कृति के विकास या महत्वपूर्ण नए कार्यों के निर्माण से नहीं की जा सकती। सांस्कृतिक मूल्यों का संचय एवं संरक्षण ही सभ्यता के विकास का आधार है। सांस्कृतिक विरासत अपूरणीय मूल्य की आध्यात्मिक, आर्थिक और सामाजिक क्षमता है। यह आधुनिक विज्ञान, संस्कृति, शिक्षा का पोषण करता है और अर्थव्यवस्था के सबसे महत्वपूर्ण संसाधनों में से एक है। हमारी विरासत राष्ट्रीय स्वाभिमान और विश्व समुदाय द्वारा मान्यता का मुख्य आधार है।

सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक मूल्यों की सुरक्षा और संरक्षण की प्रक्रिया राज्य की सुरक्षा गतिविधियों के गठन के इतिहास के अध्ययन और आवश्यकताओं के अनुसार विकसित और लगातार बदलते कानूनी ढांचे पर आधारित होनी चाहिए। समय का।

कानूनी कार्य किसी विशेष समाज के कानूनों, अंतर्राष्ट्रीय कृत्यों पर आधारित होते हैं जिनका समाज में पालन और प्रचार किया जाना चाहिए।

यूडीसी 130.123

वे। सिवोलाप

सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ सिनेमा एंड टेलीविज़न

रूस में सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के प्रश्न पर: समस्या को हल करने के कुछ पहलू

वर्तमान समय में सांस्कृतिक विरासत की उच्चतम क्षमता को पहचाना जाता है। सांस्कृतिक विरासत का नुकसान अनिवार्य रूप से आध्यात्मिक दरिद्रता, ऐतिहासिक स्मृति में टूटन को जन्म देगा। चूंकि आधुनिक रूस मौलिक सामाजिक, आर्थिक, आध्यात्मिक परिवर्तनों से गुजर रहा है, इसलिए सांस्कृतिक विरासत स्मारकों का गहन अध्ययन और व्यापक उपयोग विशेष महत्व का है।

कीवर्ड: सांस्कृतिक विरासत, ऐतिहासिक स्मृति, परंपराएं, नवाचार, मूल्य अभिविन्यास, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण, इतिहास और संस्कृति के स्मारक।

वर्तमान में, सांस्कृतिक विरासत की उच्चतम क्षमता, अर्थव्यवस्था के सबसे महत्वपूर्ण संसाधनों में से एक के रूप में इसके संरक्षण और कुशल उपयोग की आवश्यकता को मान्यता दी गई है। सांस्कृतिक विरासत का नुकसान अनिवार्य रूप से आध्यात्मिक दरिद्रता, ऐतिहासिक स्मृति में टूटन को जन्म देगा। ऐतिहासिक स्मृति पीढ़ियों के संबंध, उनकी निरंतरता को सुनिश्चित करती है। यह हमारी चेतना का आधार है। स्मृति की मूल्य स्थापनाएँ परम्परा के रूप में कार्य करती हैं। परंपराओं को चेतना से हटाने से हमारे इतिहास के मिथ्याकरण को समझने की प्रवृत्ति बढ़ जाती है। रूढ़ियों और परंपराओं के बिना समाज का अस्तित्व नहीं हो सकता। साथ ही समाज के विकास के लिए सुधार और परिवर्तन भी आवश्यक हैं। "अभिनव विस्फोट" की अवधि के दौरान मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन होता है, परंपराओं का विनाश होता है।

आधुनिक रूस के लिए, सांस्कृतिक विरासत स्मारकों का गहन अध्ययन और व्यापक उपयोग विशेष महत्व रखता है, क्योंकि हम मौलिक सामाजिक, आर्थिक और आध्यात्मिक परिवर्तनों का अनुभव कर रहे हैं। रूस की राष्ट्रीय संपत्ति के विनाश और विनाश की प्रक्रिया को रोकने के लिए सांस्कृतिक विरासत का अध्ययन और संरक्षण एक आवश्यक शर्त है। ऐतिहासिक विरासत का विकास लोगों की आध्यात्मिकता के संरक्षण में योगदान देता है, अन्यथा सच्ची संस्कृति झूठे मूल्यों का मार्ग प्रशस्त करती है।

विश्व विज्ञान और समग्र रूप से सभ्य समुदाय में, प्राथमिकता के रूप में प्राकृतिक और सांस्कृतिक विरासत का विचार परिपक्व हो गया है। सामाजिक आदर्श, जो बड़े पैमाने पर मापदंडों को निर्धारित करता है सतत विकास. सतत विकास सुनिश्चित करने के लिए विरासत के संरक्षण और उपयोग में सकारात्मक अनुभव संचित किया गया है।

सांस्कृतिक विरासत - लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुएं और घटनाएं जिनमें पीढ़ियों की सामाजिक निरंतरता सुनिश्चित करने के लिए एक विशेष ऐतिहासिक (धार्मिक सहित), कलात्मक, सौंदर्य और वैज्ञानिक मूल्य है। आध्यात्मिक (अभौतिक) विरासत - विशेषकर मूल्यवान वस्तुएँ नहीं भौतिक संस्कृतिवर्दी में लोग राष्ट्रीय भाषाएँ, लोकगीत, कला, वैज्ञानिक ज्ञान, रोजमर्रा के कौशल, रीति-रिवाज, परंपराएं, जातीय समूहों और अन्य सामाजिक समूहों के धर्म।

विरासत विश्व सभ्यता के विकास के ढांचे के भीतर देश की एक अद्वितीय मूल्य विशेषता प्रस्तुत करना संभव बनाती है, लेकिन साथ ही यह उसके एक विशेष हिस्से का भी प्रतिनिधित्व करती है। संसाधन क्षमता. इस अर्थ में, विरासत राज्य की राष्ट्रीय संपत्ति का हिस्सा है (इस शब्द की आर्थिक व्याख्या में) - समाज के पास मौजूद भौतिक वस्तुओं की समग्रता और जो अंततः विश्व मंच पर इस राज्य के बाद के विकास और प्रभाव को निर्धारित करती है। निस्संदेह, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत का सामाजिक महत्व काफी व्यापक रूप से समझा और पहचाना जाता है।

संस्कृति और शिक्षा के विकास में विरासत की भूमिका अमूल्य है; यह समग्र रूप से देश और उसके व्यक्तिगत क्षेत्रों की राष्ट्रीय पहचान निर्धारित करने में प्रमुख है।

नया न केवल पितृभूमि के इतिहास में, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में, एक व्यक्तिगत परिवार, स्कूल और शहर के जीवन में, घटनाएँ घटित होती हैं - बड़ी और छोटी, सरल और वीर, हर्षित और शोकाकुल। इन घटनाओं के बारे में कभी-कभी बहुत से लोगों को पता होता है, और अक्सर केवल कुछ लोगों या व्यक्तियों के एक छोटे समूह का ही नेतृत्व किया जाता है। लोग अपनी याददाश्त के लिए डायरी और संस्मरण लिखते हैं। मौखिक कहानियों के माध्यम से लोक स्मृति को सदियों से संरक्षित किया गया है।

इतिहास और संस्कृति के स्मारकों को चल और अचल में विभाजित किया गया है। पूर्व में पुरातात्विक खोज, दस्तावेज़, किताबें, कला के कार्य, घरेलू सामान आदि शामिल हैं। अचल स्मारक (विभिन्न इमारतें, इमारतें, बड़ी इंजीनियरिंग संरचनाएं, स्मारक, उद्यान और पार्क कला के कार्य, आदि) खुली हवा में स्थित हैं। इतिहास और संस्कृति के अचल स्मारक रूसी संघ की राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। वे सभ्यता के विकास के प्रमुख जीवित प्रमाण और प्राचीन परंपराओं का सच्चा प्रतिबिंब हैं। उनका सक्रिय लोकप्रियकरण लोगों की आपसी समझ, सम्मान और मेल-मिलाप में योगदान देता है, सामान्य ऐतिहासिक जड़ों के प्रचार के आधार पर राष्ट्र के आध्यात्मिक एकीकरण की ओर ले जाता है, मातृभूमि में गौरव जगाता है। इतिहास और संस्कृति के स्मारक व्यक्तिगत संरचनाओं, उनके समूहों और स्मारक स्थानों के रूप में लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुएं हैं, जिनके पास कानून द्वारा स्थापित एक विशेष सुरक्षा व्यवस्था है।

विशिष्ट विशेषताओं और उनके अध्ययन की बारीकियों के आधार पर, सभी स्मारकों को तीन समूहों में विभाजित किया गया है: पुरातत्व, इतिहास, वास्तुकला और कला के स्मारक। व्यवहार में, यह विभाजन अक्सर सशर्त हो जाता है, क्योंकि कई स्मारक जटिल के रूप में कार्य करते हैं, अर्थात। विभिन्न टाइपोलॉजिकल विशेषताओं को संयोजित करें। सामान्य तौर पर, वह अवधि जिसके बाद किसी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक कार्य को ऐतिहासिक स्मारक माना जा सकता है, अभी तक निर्धारित नहीं किया गया है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि एक पीढ़ी का जीवन 30 वर्ष होता है। इस स्थिति की भेद्यता यह है कि इसमें बड़ी संख्या में विभिन्न संरचनाओं और वस्तुओं की विशेष वार्षिक समीक्षा की आवश्यकता होती है, जो बहुत कठिन और महंगी है। और ऐसी वस्तुओं के साथ "आधुनिकता का स्मारक" शब्द संदेह पैदा करता है, क्योंकि सटीक कालानुक्रमिक रूपरेखाआधुनिकता मौजूद नहीं है.

इतिहास के स्मारकों को प्रकार के अनुसार राज्य और सामाजिक संरचना, औद्योगिक और वैज्ञानिक गतिविधियों, सैन्य इतिहास आदि के स्मारकों में विभाजित किया गया है। इस वर्गीकरण के अनुसार, ऐतिहासिक स्मारकों में शामिल हैं: इमारतें जिनमें महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएँ घटीं; वे घर जिनमें प्रसिद्ध राज्य, सार्वजनिक और सैन्य हस्तियाँ, क्रांतिकारी, विज्ञान और संस्कृति के प्रमुख प्रतिनिधि रहते थे; औद्योगिक भवनऔर तकनीकी संरचनाएं उद्योग के विकास में एक निश्चित चरण का प्रतिनिधित्व करती हैं, कृषि, विज्ञान और प्रौद्योगिकी; किलेबंदी जिन्होंने पितृभूमि की रक्षा में भूमिका निभाई या सैन्य कला के विकास के स्तर को प्रतिबिंबित किया; प्रमुख राज्य, सार्वजनिक और सैन्य हस्तियों, विज्ञान और संस्कृति के प्रतिनिधियों, अपनी मातृभूमि के लिए लड़ाई में मारे गए सैनिकों और पक्षपातियों, विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा मारे गए नागरिकों और राजनीतिक दमन के शिकार लोगों की कब्रें।

ऐतिहासिक स्मारकों में उत्कृष्ट घटनाओं के यादगार स्थान भी शामिल हैं जिन्होंने अपने ऐतिहासिक स्वरूप को संरक्षित रखा है। अक्सर ऐसे यादगार स्थानों को एक स्मारक चिह्न (ओबिलिस्क, स्टेल, स्मारक पट्टिका) से चिह्नित किया जाता है। वहीं, स्मारक अपने आप में कोई ऐतिहासिक स्मारक नहीं है।

इतिहास और संस्कृति के सभी स्मारकों में, वास्तुकला और कला के स्मारक सबसे लाभप्रद स्थिति में हैं, जबकि पुरातात्विक स्मारक अधिक कठिन स्थिति में हैं: उन्हें अक्सर स्वयंभू "पुरातत्वविदों" द्वारा लूट लिया जाता है। हाँ, और वैज्ञानिक उत्खनन कभी-कभी पुरातात्विक स्थल को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर देता है, क्योंकि। वस्तुओं और उनके अलग-अलग टुकड़ों के क्रम और व्यवस्था का उल्लंघन होता है। इसके अलावा, अक्सर ऐसा स्मारक हाथों में ही ढह जाता है, प्रतिकूल वातावरण के प्रभाव से मर जाता है। और फिर भी, अधिकांश लोगों को पुरातात्विक स्मारकों, साथ ही वास्तुकला और कला के स्मारकों की रक्षा करने की आवश्यकता के बारे में कोई संदेह नहीं है।

ऐतिहासिक स्मारकों के साथ स्थिति अधिक जटिल है। मुख्य कठिनाई ऐतिहासिक स्मारकों की पहचान, अध्ययन और सुरक्षा करना है। ऐतिहासिक स्मारक, वास्तुकला और कला के स्मारकों के विपरीत, हमेशा दर्शकों पर सीधा भावनात्मक प्रभाव नहीं डालते हैं; उनकी जांच करते समय, तथाकथित उपस्थिति प्रभाव, घटना से संबंधित होने की भावना, जरूरी नहीं पैदा होती है। ऐसे स्मारक, उदाहरण के लिए, वह घर हो सकते हैं जहां कोई प्रसिद्ध लेखक रहता था, या किसी रक्षात्मक संरचना के अवशेष हो सकते हैं। केवल दस्तावेजों और प्रत्यक्षदर्शी खातों की मदद से वे उस युग के माहौल को बता सकते हैं, उस समय के लोगों और घटनाओं के बारे में बता सकते हैं। लेकिन इतिहास के ऐसे स्मारक भी हैं, जिनका अर्थ और महत्व पहली नज़र में हर किसी के लिए स्पष्ट है - ये हैं, उदाहरण के लिए, पीटर और पॉल किला, एडमिरल्टी, सेंट पीटर्सबर्ग में स्मॉली इंस्टीट्यूट, वेलिकि नोवगोरोड में डेटिनेट्स .

इस प्रकार, असंदिग्ध होने के बावजूद, इतिहास और संस्कृति के सभी स्मारक अतीत और वर्तमान, सदियों पुराने अनुभव और पीढ़ियों की परंपराओं के बीच एक ठोस संबंध का प्रतीक हैं। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत हमेशा सार्वजनिक चेतना को आकार देने और लोगों के आध्यात्मिक जीवन को बेहतर बनाने के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक रही है। दुर्भाग्य से, रूस अब जिस संकटपूर्ण युग का अनुभव कर रहा है, उसमें युवा पीढ़ी में नैतिकता और अपने पूर्वजों की स्मृति और कार्यों के प्रति सम्मान की भावना को शिक्षित करने के साधन के रूप में ऐतिहासिक स्मारकों का महत्व बढ़ गया है, जिसके बिना कोई भी सभ्य समाज अस्तित्व में नहीं रह सकता है। काफी हद तक भुला दिया गया है।

वर्तमान में, रूस में संघीय और क्षेत्रीय महत्व के लगभग 150,000 सांस्कृतिक विरासत स्थल हैं। हालाँकि, इस संख्या में पुरातात्विक स्थलों सहित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य की पहचानी गई वस्तुएँ शामिल नहीं हैं। साथ ही, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक अक्सर अचल संपत्ति की वस्तु होते हैं, जो संरक्षण, उपयोग और पहुंच के मामले में उनके मालिकों और उपयोगकर्ताओं पर अतिरिक्त बोझ डालते हैं।

दुर्भाग्य से, अचल संपत्ति लेनदेन को पंजीकृत करते समय, न्याय अधिकारियों को हमेशा इस बारे में जानकारी नहीं होती है कि क्या ये वस्तुएं ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक हैं या क्या वे उनसे जुड़ी हैं। इसलिए, अधिकार के प्रमाण पत्र वस्तुओं के उपयोग पर प्रतिबंध तय नहीं करते हैं, जिसमें ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को नुकसान तक शामिल है।

दुर्भाग्य से, स्मारकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा राष्ट्रीय इतिहासऔर आर्थिक गतिविधि के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष प्रभाव के साथ-साथ प्राकृतिक प्रक्रियाओं के विनाशकारी प्रभावों से अपर्याप्त सुरक्षा के परिणामस्वरूप फसलें नष्ट हो गई हैं, नष्ट होने का खतरा है, या मूल्य में भारी कमी आई है।

इस स्थिति की गंभीरता काफी हद तक स्मारकों (मरम्मत, पुनर्स्थापन, आदि) के रखरखाव के लिए काम की मात्रा और गुणवत्ता में पिछले दशक में तेज कमी, उनकी बढ़ती व्यापक स्वामित्वहीनता, राज्य की समग्र प्रभावशीलता में उल्लेखनीय कमी के कारण है। इस क्षेत्र में सार्वजनिक नियंत्रण, साथ ही वित्तपोषण में कमी। रूसी विज्ञान अकादमी के विशेषज्ञों के अनुसार, राज्य संरक्षण के तहत ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की स्थिति लगभग 80% असंतोषजनक है। स्मारकों के संरक्षण की समस्या अत्यंत विकट है। लकड़ी की वास्तुकला. पिछले कुछ वर्षों में ही, रूस के लोगों की सांस्कृतिक विरासत की कम से कम 700 अचल वस्तुएँ अपरिवर्तनीय रूप से खो गई हैं।

विशेषज्ञों द्वारा अधिकांश ऐतिहासिक बस्तियों की स्थिति का भी मूल्यांकन नाजुक के करीब किया गया है। ऐतिहासिक इमारतों के अनुचित और कई मामलों में अवैध विध्वंस और ऐतिहासिक क्षेत्रों में नए निर्माण में न केवल कमी नहीं आई, बल्कि वास्तव में बड़े पैमाने पर निर्माण हुआ। यह प्रक्रिया हर जगह हो रही है. यह लकड़ी की इमारतों के संबंध में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। यह समस्या आर्कान्जेस्क, वोलोग्दा में सबसे गंभीर है। निज़नी नावोगरट, कज़ान, ऊफ़ा, उल्यानोवस्क और कई अन्य शहर।

कई मामलों में, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के लिए मुख्य खतरा सक्रिय व्यावसायिक निर्माण है। मूल्यवान लेकिन जीर्ण-शीर्ण इमारतों का विध्वंस मुख्य रूप से प्रतिष्ठित शहर केंद्रों में नए निर्माण स्थल प्राप्त करने के लिए किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप ऐतिहासिक शहरी वातावरण नष्ट हो रहा है।

बड़े शहरों में, वास्तविक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों को आधुनिक निर्माण सामग्री से बनी कमोबेश सटीक प्रतियों से प्रतिस्थापित करके उनकी संख्या को बड़े पैमाने पर कम किया जा रहा है।

25 जून 2002 के संघीय कानून संख्या 73-एफ3 की आवश्यकताएं "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं (इतिहास और संस्कृति के स्मारक) पर" सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं को पूरा करने की आवश्यकता पर वैज्ञानिक पुनर्स्थापनाइसके कार्यान्वयन के लिए पुनर्स्थापना विशेषज्ञों की भागीदारी को अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है, जिससे सांस्कृतिक विरासत स्थलों के आमूल-चूल पुनर्निर्माण पर काम के साथ मरम्मत और बहाली के काम की जगह ले ली जाती है, जिसमें अटारी के निर्माण, पुनर्विकास, नई मंजिलों के निर्माण से जुड़े काम भी शामिल हैं। एक्सटेंशन. साथ ही, विरासत स्थलों के पर्यावरण को संरक्षित करने की आवश्यकताओं को नजरअंदाज कर दिया जाता है, स्मारक के क्षेत्र और सुरक्षा क्षेत्रों में निर्माण व्यवस्था का उल्लंघन किया जाता है। उनमें से कई के पास विशाल नई इमारतें खड़ी की जा रही हैं। सेंट पीटर्सबर्ग भी ऐसे ही भाग्य से बच नहीं पाया।

यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि रूस की सांस्कृतिक और स्थापत्य विरासत, विशेष रूप से तथाकथित प्रांत में, अभी भी बहुत खराब अध्ययन किया गया है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि दशकों से, घरेलू वास्तुकला के विकास के लगभग पूरे युग का अध्ययन नहीं किया गया है, विशेष रूप से, दूसरे की वास्तुकला का XIX का आधा- XX सदी की शुरुआत। और निर्माण के संपूर्ण टाइपोलॉजिकल क्षेत्र: धार्मिक भवन, व्यक्तिगत आवासीय भवन, कुलीन और व्यापारी सम्पदाएँ, आदि।

वस्तुओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, मुख्य रूप से संपत्ति परिसर, मालिकहीन हो गए और भाग्य की दया पर छोड़ दिए गए। इससे यह तथ्य सामने आया है कि वस्तुतः पिछले एक दशक में, कई संपत्ति परिसर खंडहर में बदल गए हैं।

पुरातात्विक धरोहर स्थलों की पहचान, अध्ययन, राज्य संरक्षण एवं संरक्षण के क्षेत्र में भी गंभीर समस्याएँ उत्पन्न हुई हैं। पुरातात्विक विरासत स्थलों को संरक्षित करने की समस्या "काले पुरातत्वविदों" द्वारा देश के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर करते हुए उत्खनन की लगातार बढ़ती संख्या है। "काले पुरातत्व" की समृद्धि के मुख्य कारणों में से एक सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सुरक्षा पर कानून के उल्लंघन को रोकने और उल्लंघनकर्ताओं को दंडित करने के लिए अपर्याप्त कठोर उपाय माना जा सकता है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सांस्कृतिक विरासत के क्षेत्र में ऊपर वर्णित नकारात्मक प्रक्रियाएं काफी हद तक अंतरविभागीय असमानता, कुछ संघीय और क्षेत्रीय अधिकारियों और स्थानीय सरकारों के कार्यों में असंगति और, कम महत्वपूर्ण नहीं, जनता के वास्तविक बहिष्कार का परिणाम थीं। इस क्षेत्र में निर्णय लेने में भागीदारी से।

राज्य संरक्षण के तहत देश के आधे से अधिक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की भौतिक स्थिति लगातार खराब होती जा रही है। विशेषज्ञों के अनुसार, लगभग 70% कुल गणनास्मारकों को विभिन्न नकारात्मक घटनाओं और प्रक्रियाओं के प्रकट होने के परिणामस्वरूप विनाश, क्षति और विनाश से बचाने के लिए तत्काल उपाय करने की आवश्यकता है, जिनमें से पर्यावरणीय एक विशेष भूमिका निभाते हैं।

उदाहरण के लिए, औद्योगिक सुविधाओं, वाहनों और उपयोगिताओं द्वारा वायु प्रदूषण जैसे प्रभाव रासायनिक रूप से आक्रामक वातावरण के निर्माण में योगदान करते हैं और प्राकृतिक निर्माण सामग्री, साथ ही ईंटवर्क, पेंट परतों, प्लास्टर, सजावट के विनाश का कारण बनते हैं। एक अन्य महत्वपूर्ण समस्या स्मारकों के क्षेत्र का अपशिष्ट (घरेलू, निर्माण, औद्योगिक) से दूषित होना है, जिससे भवन संरचनाओं की जैव क्षति, सतही जल निकासी में व्यवधान और मिट्टी में जलभराव और आग का खतरा बढ़ जाता है।

इस प्रकार, वर्तमान में सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं के संरक्षण को सुनिश्चित करने के लिए मुख्य आवश्यक शर्त सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं की संरचना और स्थिति, समाज के विकास के लिए आधुनिक सामाजिक-आर्थिक स्थितियों, वास्तविक के व्यापक खाते के आधार पर राज्य की नीति में सुधार है। रूसी संघ के लोगों की राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपराओं की विशिष्टताओं और कई अन्य कारकों का अध्ययन करने वाले अधिकारियों, स्थानीय सरकारों, सार्वजनिक और धार्मिक संगठनों, अन्य व्यक्तियों की संभावनाएं।

समाज के विकास के वर्तमान चरण में, कट्टरपंथी उपायों की आवश्यकता है जो न केवल व्यक्तियों की इच्छाओं के अनुरूप हों, बल्कि विश्व मानकों के भी अनुरूप हों।

रूस की सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा का इतिहास तीन शताब्दियों से अधिक पुराना है - इस अवधि के दौरान, सुरक्षा कानून बनाया गया था, एक राज्य सुरक्षा प्रणाली बनाई गई थी, स्मारकों की सुरक्षा के लिए मुख्य पद्धति संबंधी सिद्धांत विकसित किए गए थे, और एक राष्ट्रीय बहाली स्कूल बनाया गया था। निर्मित किया गया था।

पिछले दशक ने, अपनी नई आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक वास्तविकताओं के साथ, पुरावशेषों के संरक्षण के क्षेत्र में कई समस्याओं को बढ़ा दिया है, जिनका समाधान पिछले वर्षों के अनुभव को ध्यान में रखे बिना असंभव है। इन समस्याओं में से एक है स्मारकों का निजीकरण और उनके स्वामित्व के विभिन्न रूपों का गठन।

आधुनिक रूसी शहर अपना स्वरूप बदल रहे हैं - नए घर बनाए जा रहे हैं, चौकों की व्यवस्था की जा रही है, स्मारक बनाए जा रहे हैं, एक बार खोए हुए स्मारकों को फिर से बनाया जा रहा है। इसी समय, वास्तुशिल्प और ऐतिहासिक वातावरण की विशेषताओं को अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है: नए वास्तुकला के घर बनाए जा रहे हैं जो किसी भी तरह से रूसी परंपराओं से जुड़े नहीं हैं, वास्तविक अद्वितीय वस्तुओं को विकृत और नष्ट कर दिया गया है, और अनगिनत पुनर्निर्माण किए जा रहे हैं।

रूस की सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत वैश्विक सांस्कृतिक क्षेत्र में सक्रिय रूप से शामिल है। रूसी सांस्कृतिक विरासत विश्व विरासत का पूर्ण हिस्सा तभी बनेगी जब रूसी समाज को अपनी राष्ट्रीय विरासत को संरक्षित करने की आवश्यकता का एहसास होगा और देश में प्रभावी संरक्षण कानून बनाया जाएगा।

आज तक, सांस्कृतिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण में महत्वपूर्ण अनुभव जमा हुआ है, लेकिन साथ ही, इस क्षेत्र में गंभीर समस्याएं सामने आ रही हैं: रूसी कानून में सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं की सुरक्षा के लिए कोई स्पष्ट और व्यवस्थित दृष्टिकोण नहीं है; सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं के निपटान के लिए शर्तें और प्रक्रिया, सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं के संरक्षण और उपयोग पर आवश्यकताओं और प्रतिबंधों की स्थापना, पूर्ति की प्रक्रिया, इन आवश्यकताओं के कार्यान्वयन की निगरानी की प्रक्रिया परिभाषित नहीं है; सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सुरक्षा के लिए राज्य निकायों के काम को व्यवस्थित करने की कोई व्यवस्था नहीं है। बड़ी संख्या में सांस्कृतिक विरासत स्थल जीर्ण-शीर्ण अवस्था में हैं। न केवल सांस्कृतिक विरासत स्थलों के पुनर्निर्माण, जीर्णोद्धार और रखरखाव के लिए, बल्कि इन स्थलों के संरक्षण के लिए भी पर्याप्त धन नहीं है। सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं की सुरक्षा के लिए कानूनी समर्थन सांस्कृतिक विरासत वस्तु, सुरक्षा दायित्वों, साथ ही जिम्मेदारी की स्थापना के लिए व्यापक आवश्यकताओं की विधायी स्थापना प्रदान करना चाहिए।

सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के क्षेत्र में सार्वजनिक और राज्य संरचनाओं की गतिविधियों का अध्ययन उस संकट की स्थिति से तय होता है जिसमें रूस की सांस्कृतिक विरासत स्थित है। सांस्कृतिक विरासत सबसे महत्वपूर्ण संसाधन है रणनीतिक विकासराज्य, पिछली पीढ़ियों की परंपराओं, मानदंडों और मूल्यों का वाहक, लोगों की आत्म-पहचान के आधार के रूप में कार्य करता है।

आधुनिक रूस में नागरिक समाज बहुत गहरे में है आध्यात्मिक संकट, जो हमारे जीवन के कई क्षेत्रों में पूरी तरह से परिलक्षित होता है। सांस्कृतिक मूल्यों की गिरावट विशेष रूप से युवा लोगों में ध्यान देने योग्य है, जो रूसी जीवन शैली और रूसी मानसिकता के मूल मूल्यों को भूल जाते हैं, विदेशी पश्चिमी संस्कृति की नकल करने का प्रयास करते हैं। युवा पीढ़ी जीवन और पालन-पोषण में रूढ़िवादी संस्कृति और परंपराओं की आध्यात्मिक निरंतरता के विचारों में व्यक्त नैतिक नींव खो रही है। पूर्वजों से

कई बार, रूसी लोगों को पितृसत्तात्मक मूल्यों पर पाला गया, जिससे नैतिक गुणों का निर्माण हुआ।

दोनों शहरों और समग्र रूप से देश के विकास के लिए सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के संरक्षण और पुनर्जनन का महत्व तीन मुख्य सिद्धांतों से पता चलता है। सबसे पहले, विरासत राष्ट्र की सांस्कृतिक और सभ्यतागत संहिताओं को वहन करती है। व्यक्तिगत शहरी समाज और संपूर्ण राष्ट्र दोनों की पहचान इस पर आधारित है। विरासत की हानि अनिवार्य रूप से इस तथ्य की ओर ले जाती है कि समाज अपना समर्थन और जड़ें खो देता है, जिसके बिना कोई भी विकास संभव नहीं है। इस वातावरण के बाहर, राष्ट्र अपनी बौद्धिक और रचनात्मक क्षमता खो देता है। रूस के लिए, भौतिक विरासत वाहक - स्मारकों - का संरक्षण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मृति यथासंभव उद्देश्यपूर्ण है और "छोटी मातृभूमि" के संदर्भ के बिना मौजूद नहीं है।

दूसरे, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत की वस्तुएं आधुनिक शहरों की एक महत्वपूर्ण संपत्ति हैं, जो लाभदायक हो सकती हैं और उनके आर्थिक विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकती हैं। अब अधिक से अधिक देश "सांस्कृतिक लगान" के महत्व को समझ रहे हैं। यह केवल पर्यटक प्रवाह को अपने पक्ष में पुनर्वितरित करने या विदेशी निवेशकों के लिए अपने रियल एस्टेट बाजारों का आकर्षण बढ़ाने की इच्छा के बारे में नहीं है। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संपदा, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत की "ब्रांडिंग" का उपयोग नेतृत्व पर जोर देने के लिए एक प्रभावी उपकरण के रूप में किया जा रहा है, वह शक्ति जो अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में राष्ट्रीय हितों को बढ़ावा देने के लिए आवश्यक है। सबसे पहले, यह उन देशों के लिए सच है जहां समृद्ध और विश्व प्रसिद्ध सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के साथ-साथ शिक्षा, उच्च जीवन स्तर और उच्च प्रौद्योगिकी, मुख्य हो जाता है प्रतिस्पर्धात्मक लाभवैश्वीकरण की दुनिया में.

पिछले दस वर्षों में, "सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत" की अवधारणा की परिभाषा के दृष्टिकोण को दुनिया के सबसे विकसित देशों और अंतरराष्ट्रीय संगठनों (मुख्य रूप से यूनेस्को) दोनों द्वारा महत्वपूर्ण रूप से संशोधित किया गया है, जिनकी क्षमता में ऐतिहासिक और की सुरक्षा शामिल है। सांस्कृतिक विरासत। साथ ही, पुनर्जनन की प्रक्रिया में स्मारक की प्रामाणिकता को संरक्षित करने का सिद्धांत अटल रहता है। ऐसी स्थिति में जब किसी स्मारक के पुनर्जनन या जीर्णोद्धार के लिए उसके डिजाइन, स्वरूप आदि में बदलाव की आवश्यकता होती है, तो सभी प्रस्तुत तत्वों को मूल से अलग किया जाना चाहिए और स्पष्ट रूप से पहचाना जाना चाहिए।

ये प्रावधान सांस्कृतिक एवं ऐतिहासिक विरासत के संरक्षण के क्षेत्र में एक आदर्श स्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे वर्तमान समय में दुनिया के किसी भी शहर में पूरी तरह से लागू नहीं हैं। अन्यथा, शहर अनुपयुक्त संग्रहालयों में बदल जायेंगे सामान्य ज़िंदगी, न ही आर्थिक गतिविधि के लिए। वहीं, विकसित देशों में विरासत संरक्षण और पुनर्जनन के क्षेत्र में नीति बिल्कुल इन्हीं सिद्धांतों पर आधारित है। इसके अलावा, कई देशों में, मुख्य रूप से यूरोप में, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत का पुनर्जनन और एकीकरण तेजी से देखा जा रहा है प्रेरक शक्तिसामान्य तौर पर ऐतिहासिक शहरों का विकास।

"सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत की वस्तु" शब्द की व्यापक समझ के उपयोग से जुड़ा मुख्य संघर्ष, एक ओर, कई स्मारकों के रखरखाव और जीर्णोद्धार के लिए धन खोजने की आवश्यकता है (सभी विरासत वस्तुओं को अपने आप में बनाए रखना) व्यय किसी भी राज्य के लिए एक असंभव कार्य है), और दूसरी ओर, विरासत स्थलों को एकीकृत करना है आर्थिक जीवनशहरों और उन्हें आर्थिक प्रचलन में लाना। आज दुनिया स्मारकों को आधुनिक शहर के जीवन में एकीकृत करने और उन्हें आर्थिक संचलन में लाने के चार मुख्य तरीकों का उपयोग करती है: निजी मालिकों पर भार थोपने के साथ स्मारकों का निजीकरण; विरासत स्थलों का विकास; सांस्कृतिक और शैक्षिक पर्यटन का विकास और विरासत स्थलों के आधार पर पर्यटन उत्पादों और ब्रांडों का निर्माण; ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की "आभा" की बिक्री, जब ऐतिहासिक शहरों और व्यक्तिगत ऐतिहासिक जिलों के आकर्षण का उपयोग नई अचल संपत्ति के मूल्य को बढ़ाने के लिए किया जाता है।

इनमें से किसी भी तरीके को आदर्श नहीं माना जा सकता, उनमें से प्रत्येक की अपनी महत्वपूर्ण कमियां हैं। यदि हम विरासत स्थलों के पुनर्जनन के सफल उदाहरणों की बात करें तो इन विधियों का प्रयोग आमतौर पर संयोजन में किया जाता है।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों का निजीकरण विरासत स्थलों के पूंजीकरण और उनकी बहाली और रखरखाव के लिए निजी निवेश आकर्षित करने के सबसे आम तरीकों में से एक है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि स्मारकों के निजीकरण का मुख्य कार्य राज्य के बजट में अतिरिक्त राजस्व प्राप्त करना नहीं है, बल्कि राज्य को स्मारकों के जीर्णोद्धार और रखरखाव के बोझ से मुक्त करना और संबंधित दायित्वों को निजी मालिकों को हस्तांतरित करना है। दुनिया भर में पुनर्निर्माण की लागत नए निर्माण की तुलना में बहुत अधिक महंगी है। इसलिए, निजीकृत विरासत स्थलों के उपयोग पर कई प्रतिबंधों के अलावा, पूरी लाइनस्मारकों के मालिकों के लिए आर्थिक प्रोत्साहन - सब्सिडी और लाभ। सब्सिडी विभिन्न स्रोतों से दी जा सकती है, बजटीय और गैर-सरकारी संगठनों (वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक) दोनों के फंड से।

विरासत स्थलों के पूंजीकरण के लिए विकास का भी कम व्यापक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है। विकास किसी विरासत वस्तु को पुनर्जीवित करने का सबसे कम बचत वाला तरीका है, जिसमें स्मारक की प्रामाणिकता खोने का महत्वपूर्ण जोखिम होता है। रूस में, स्थिति इस तथ्य से बढ़ गई है कि राज्य निवेशकों को पुनर्निर्मित स्मारक को सावधानीपूर्वक संभालने और इसकी प्रामाणिकता बनाए रखने के लिए कोई आर्थिक प्रोत्साहन प्रदान नहीं करता है। इन शर्तों के तहत, निवेशक के प्रयासों का उद्देश्य आमतौर पर स्मारकों की सुरक्षा पर रूसी कानून द्वारा लगाए गए गंभीर प्रतिबंधों से बचने के तरीके ढूंढना है, न कि उनके पालन पर। और सुरक्षा कानून के अनुपालन पर पर्यवेक्षण अक्सर प्रशासनिक किराए के स्रोतों में से एक में बदल जाता है। सुरक्षात्मक कानून तभी प्रभावी ढंग से काम कर सकता है जब राज्य "गाजर और छड़ी" के सिद्धांत के अनुसार कार्य करे। वर्तमान में, स्मारक संरक्षण के क्षेत्र में, राज्य मुख्य रूप से "व्हिप" का उपयोग करता है। सामान्य ऐतिहासिक आवासीय और औद्योगिक भवनों के क्षेत्रों को पुनर्जीवित करने के लिए विकास का सबसे व्यापक और सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है, जो स्वयं एक स्मारक नहीं हैं और जिनका कोई स्वतंत्र सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्य नहीं है। विशेष रूप से, हम बर्मिंघम में लागू ज्वैलर्स क्वार्टर पुनर्जनन परियोजना, लंदन और हैम्बर्ग में गोदी और गोदाम पुनर्जनन परियोजनाओं, ऐतिहासिक क्षेत्रों में कई शॉपिंग स्ट्रीट परियोजनाओं, रुहर में परित्यक्त कोयला खदानों की साइट पर कार्यान्वित एम्सचर औद्योगिक पार्क परियोजना का उल्लेख कर सकते हैं। , गंभीर प्रयास। हमारे देश में, ऐतिहासिक औद्योगिक इमारतों के सफल विकास के उदाहरण भी हैं: मॉस्को में कसीनी ओक्त्रैब फैक्ट्री और विंजावॉड।

इटली में, स्मारकों के जीर्णोद्धार और रखरखाव के लिए निजी व्यक्तियों, गैर-लाभकारी संस्थाओं और संगठनों से सालाना लगभग 1.5 बिलियन यूरो आकर्षित किए जाते हैं। यूके में, सभी ऐतिहासिक शहरी पुनर्जनन परियोजनाओं में से लगभग एक तिहाई को एक राष्ट्रीय ट्रस्ट द्वारा वित्त पोषित किया जाता है, जो मुख्य रूप से निजी योगदान, विशेषज्ञता और सलाह से वित्त पोषित होता है।

स्मारकों की सुरक्षा की आधुनिक रूसी प्रणाली, विधायी समर्थन और वित्तपोषण के दृष्टिकोण दोनों के संदर्भ में, सोवियत प्रणाली की प्रमुख विशेषताओं को बरकरार रखती है, हालांकि सोवियत काल की तुलना में, हजारों वस्तुओं को पुनर्स्थापित करने, बनाए रखने और पुनर्स्थापित करने की राज्य की क्षमता अपने स्वयं के खर्च पर सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत में काफी कमी आई है। विशेषज्ञों के अनुमान के अनुसार, वर्तमान में, अकेले संघीय महत्व के स्मारकों के रखरखाव और जीर्णोद्धार के लिए आवंटित राज्य वित्त पोषण की राशि आवश्यकता के 15% से अधिक नहीं है। संघीय महत्व के लगभग दो-तिहाई स्मारकों के जीर्णोद्धार की आवश्यकता है।

रूस की एक विशेषता XX-XXI सदियों का सांस्कृतिक और ऐतिहासिक तनाव है, जिसके परिणामस्वरूप सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्यों (सामग्री) की एक विशाल परत का विनाश हुआ।

वास्तविक, आध्यात्मिक, मानसिक), जो रूस को पर्यटन विकास और देशभक्ति शिक्षा के क्षेत्र में एक बड़ी क्षमता से वंचित करता है।

2002 में अपनाया गया, संघीय कानून "सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं पर" राज्य के स्वामित्व के साथ-साथ स्थापत्य स्मारकों के निजी स्वामित्व की भी अनुमति देता है। लेकिन विरासत स्थलों का निजीकरण जोर नहीं पकड़ पाया है। कानून के इस प्रावधान के लागू होने में मुख्य बाधा स्मारकों के संघीय और नगरपालिका स्वामित्व की अविभाज्यता है, कानून में सुरक्षा के विषय की एक स्पष्ट परिभाषा की कमी है, क्योंकि यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि कौन से तत्व हैं स्मारक सुरक्षा व्यवस्था के अंतर्गत आते हैं। उदाहरण के लिए, क्या आंतरिक और आंतरिक लेआउट में बदलाव करना संभव है? जनता के प्रतिनिधि, कई राजनेता इस तथ्य के कारण उचित आशंका व्यक्त करते हैं कि विरासत स्थलों की राज्य सुरक्षा की मौजूदा प्रणाली को बनाए रखते हुए, स्मारकों के निजीकरण से स्थिति और खराब हो जाएगी। इन चिंताओं की पुष्टि वर्तमान अभ्यास से होती है। आज, निजी और सार्वजनिक संगठन और संस्थान जो इमारतों को स्मारक का दर्जा देते हैं, वे व्यावहारिक रूप से न केवल उन्हें बहाल करने के लिए, बल्कि उन्हें अच्छी स्थिति में बनाए रखने के लिए भी कुछ नहीं करते हैं।

यद्यपि रूसी कानून मालिक या किरायेदार द्वारा किए गए खर्च के हिस्से के लिए राज्य के बजट से मुआवजे की अनुमति देता है, यह नियम व्यावहारिक रूप से इस तथ्य के कारण काम नहीं करता है कि आवश्यक उपनियम नहीं अपनाए गए हैं।

एक और प्रभावी तरीकासांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत की वस्तुओं - पर्यटन - का व्यावसायीकरण रूस में बहुत धीरे और अव्यवस्थित रूप से विकसित हो रहा है। वैश्विक अर्थव्यवस्था में अपने योगदान के संदर्भ में, पर्यटन बाजार की तुलना केवल तेल बाजार से की जा सकती है। पर्यटन उद्योग में निवेश की वार्षिक वृद्धि लगभग 35% है। पर्यटन सबसे लाभदायक व्यवसायों में से एक बन गया है और आज यह वैश्विक पूंजी का 7% तक उपयोग करता है।

रूस में, पर्यटन से आय रूसी शहरों की कुल आय का 3-4% से अधिक नहीं है। तुलना के लिए: पेरिस और लंदन जैसी यूरोपीय राजधानियों की आय संरचना में, पर्यटन राजस्व 50% से अधिक है। घरेलू सांस्कृतिक और शैक्षिक पर्यटन का विकास निम्नलिखित अनसुलझे समस्याओं से बाधित है: परिवहन और पर्यटन बुनियादी ढांचे का अविकसित होना; घरेलू पर्यटन के लिए सीमित विलायक मांग; कई रूसी शहरों की खराब स्थिति, मुख्य रूप से छोटे, फ्लोरेंस या लंदन जैसे पर्यटन केंद्रों की तुलना में छोटे, विश्व स्तरीय स्मारकों की संख्या।

अकुशल आर्थिक एकीकरण के अलावा, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के संरक्षण के क्षेत्र में एक और प्रमुख समस्या है, जिसका विरासत स्थलों से कोई लेना-देना नहीं है। स्मारक का खोना इसे संरक्षित करने की इच्छा की कमी का परिणाम है। रूस में, विरासत की कोई स्पष्ट रूप से तैयार की गई और आम तौर पर मान्यता प्राप्त अवधारणा नहीं है, यानी, आधुनिक शहर में देश के भाग्य के लिए विरासत वस्तुओं की भूमिका की स्पष्ट समझ है, और वास्तव में उन्हें संरक्षित करने की आवश्यकता क्यों है। स्मारकों की सुरक्षा को लेकर मौजूदा कठिन स्थिति काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि रूसी समाज ने काफी हद तक अपनी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहचान खो दी है। अधिकांश भाग के लिए, रूसी समाज सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत की व्यक्तिगत वस्तुओं के पीछे विरासत को नहीं देखता है, उन सांस्कृतिक और ऐतिहासिक कोडों को समझने में सक्षम नहीं है जो विशेष रूप से संरक्षित स्मारकों और सामान्य रूप से शहरी वातावरण द्वारा किए जाते हैं।

राज्य स्तर पर शहरी विकास की कोई स्पष्ट विकसित अवधारणा नहीं है। स्मारक संरक्षण के क्षेत्र में नीति राज्य की शहरी नियोजन नीति के तत्वों में से केवल एक है, जिसे संघीय स्तर पर समग्र रूप से राज्य नीति के एक अलग प्राथमिकता क्षेत्र का दर्जा प्राप्त नहीं है।

सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा और संरक्षण के क्षेत्र में राज्य संस्थानों की उद्देश्यपूर्ण गतिविधि, पारंपरिक मूल्यों को नई पीढ़ियों तक पहुंचाना राष्ट्र की आत्म-पहचान में योगदान देता है।

XXI सदी की शुरुआत तक। रूसी राज्य की नीति में, देश की पूर्ण सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने में असमर्थता प्रकट होती है। राज्य वर्तमान में स्मारकों का उचित संरक्षण सुनिश्चित करने में असमर्थ है। नागरिक संस्थानों, समग्र रूप से नागरिक समाज की सक्रिय स्थिति सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में राज्य की भूमिका को पूरक करने और उसका समान भागीदार बनने का आधार देती है।

सांस्कृतिक विरासत सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय संसाधन है जिसका कार्य स्थिरता बनाए रखना है, राष्ट्रीय समाज की आत्म-पहचान में एक कारक है, विशेष रूप से समाज के सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन की अवधि में महत्वपूर्ण है। रूसी संघ में सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के लिए राज्य प्रणाली सुधार के बाद के परिवर्तनों की प्रक्रिया में है और गंभीर संरचनात्मक और कार्यात्मक कठिनाइयों का सामना कर रही है, जिसके परिणामस्वरूप सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति के कार्यान्वयन में संकट की घटनाएँ होती हैं। वस्तुएं.

सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं का बीमा करने की प्रक्रिया और शर्तों के लिए आवश्यकताओं की स्थापना को लेकर वर्तमान स्थिति खराब है। वर्तमान स्थिति सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं और उनके मालिकों (उपयोगकर्ताओं) की नागरिक देनदारी दोनों के अनिवार्य बीमा की विधायी स्थापना की आवश्यकता को निर्धारित करती है।

उपरोक्त समस्याओं की जटिलता के लिए उनके समाधान के लिए एक व्यापक, व्यवस्थित दृष्टिकोण और सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के लिए आर्थिक तंत्र लागू करने के लिए तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता है।

इसके अलावा, सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सुरक्षा के लिए एक प्रणाली के विकास में बजटीय और विशेष रूप से गैर-बजटीय निधियों के आकर्षण को सुनिश्चित करने वाले कानूनी कृत्यों के एक सेट को विकसित करने और अपनाने की तत्काल आवश्यकता है। इस संबंध में, पर्यटन के साथ-साथ दान के त्वरित विकास को सुनिश्चित करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि आधुनिक दुनिया में यह दिखाना अधिक से अधिक आवश्यक हो जाता है कि रूसी सांस्कृतिक विरासत के पास ऐसा भौतिक रूप और आध्यात्मिक आधार है जो यह प्रदान करता है। उत्तर-औद्योगिक सभ्य दुनिया में देश के लिए एक योग्य स्थान।

पर्यावरणीय, जनसांख्यिकीय और अन्य समस्याओं के साथ-साथ सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा हमारे समय की एक वैश्विक समस्या है। सांस्कृतिक विरासत अद्वितीय मूल्य की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और सामाजिक पूंजी है, जो राष्ट्रीय पहचान, स्वाभिमान, गौरव और विश्व समुदाय द्वारा मान्यता का आधार है।

ग्रंथसूची सूची

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समीक्षक - एन.ए. ज़ुरेन्को, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर, सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ सिनेमा एंड टेलीविज़न।

क्रुग्लिकोवा गैलिना अलेक्जेंड्रोवना,
आधुनिक परिस्थितियों में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक हो गई है। इतिहास लोगों का इतिहास है, और प्रत्येक व्यक्ति अतीत, वर्तमान और भविष्य के अस्तित्व में भागीदार है; किसी व्यक्ति की जड़ें परिवार, उनके लोगों के इतिहास और परंपराओं में होती हैं। इतिहास में अपनी भागीदारी को महसूस करते हुए, हम उन सभी चीजों को संरक्षित करने की परवाह करते हैं जो लोगों की स्मृति में प्रिय हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में, स्मारकों में रुचि, उनके भाग्य की चिंता अब व्यक्तिगत विशेषज्ञों और अलग-अलग सार्वजनिक समूहों की संपत्ति नहीं है। रूसी अर्थव्यवस्था में तीव्र गिरावट, आध्यात्मिक आदर्शों की हानि ने विज्ञान और संस्कृति की पहले से ही विनाशकारी स्थिति को बढ़ा दिया, जिसने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की स्थिति को प्रभावित किया। अब राज्य के मुखिया, स्थानीय अधिकारी लगातार सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या को संबोधित कर रहे हैं, स्मारकों के नुकसान को रोकने के लिए उपाय करने की आवश्यकता पर जोर दे रहे हैं। संस्कृति की सर्वोत्तम परंपराओं की निरंतरता के नष्ट होने की स्थिति में सरकार द्वारा घोषित आध्यात्मिक पुनरुत्थान की नीति, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और पुनरुद्धार के बिना पूरी तरह से लागू नहीं की जा सकती है।

ऐतिहासिक विज्ञान में, आकलन, अनुभव, पाठों पर पुनर्विचार करने, एकतरफापन पर काबू पाने की एक प्रक्रिया है; अज्ञात और कम अध्ययन वाली समस्याओं पर अधिक ध्यान दिया जाता है। यह सांस्कृतिक विरासत पर राज्य की नीति पर पूरी तरह लागू होता है। संस्कृति एक ऐतिहासिक विरासत रही है और रहेगी। इसमें अतीत के वे पहलू शामिल हैं जो परिवर्तित रूप में वर्तमान में जीवित रहते हैं। संस्कृति सामाजिक व्यवहार पर सक्रिय सामाजिक प्रभाव की एक घटना के रूप में कार्य करती है, जो मानव जाति के आवश्यक हितों को व्यक्त करती है, और मानव अस्तित्व को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है।

सांस्कृतिक विरासत एक व्यापक और बहुआयामी अवधारणा है: इसमें आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति दोनों शामिल हैं। इसकी अवधारणा " सांस्कृतिक विरासत» सांस्कृतिक सिद्धांत की कई अन्य श्रेणियों (सांस्कृतिक मूल्य, परंपराएं, नवाचार, आदि) से जुड़ा है, लेकिन इसका अपना दायरा, सामग्री और अर्थ है।

पद्धतिगत अर्थ में, श्रेणी "सांस्कृतिक विरासत"संस्कृति के क्षेत्र में होने वाली प्रक्रियाओं पर लागू होता है। विरासत की अवधारणा उत्तराधिकार के पैटर्न की एक सैद्धांतिक समझ और पिछली पीढ़ियों द्वारा बनाए गए सांस्कृतिक मूल्यों और उनके रचनात्मक उपयोग के मूल्यांकन के रूप में एक सचेत कार्रवाई मानती है। लेकिन आध्यात्मिक उत्पादन की प्रक्रिया में निहित विभिन्न प्रकार के संबंधों की विशेषता होती है, और इस कारण से प्रत्येक नए गठन की संस्कृति आध्यात्मिक आदान-प्रदान और उपभोग के संबंधों की समग्रता के साथ आवश्यक उत्तराधिकार संबंध में खुद को पाती है जो पहले उत्पन्न हुई है।

सांस्कृतिक विरासत को हमेशा संबंधित सामाजिक समूहों (वर्गों, राष्ट्रों, आदि), लोगों की पूरी पीढ़ियों द्वारा इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग की संभावनाओं के दृष्टिकोण से माना जाता है, इसलिए, सांस्कृतिक विरासत की प्रक्रिया में, कुछ को संरक्षित और उपयोग किया जाता है , और कुछ बदल दिया जाता है, आलोचनात्मक समीक्षा की जाती है या पूरी तरह से खारिज कर दिया जाता है।

अवधारणा के विश्लेषण की ओर मुड़ना भी आवश्यक है, जिसके बिना श्रेणी को परिभाषित नहीं किया जा सकता है। "सांस्कृतिक विरासत", अर्थात्, "परंपरा" की अवधारणा के लिए। परंपरा "क्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में कार्य करती है जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होती है और लोगों के विचारों और भावनाओं को बनाती है, जो उनमें एक निश्चित कारण से होती है।" जनसंपर्क» .

चूँकि विकास अतीत से वर्तमान और वर्तमान से भविष्य की ओर बढ़ता है, इसलिए एक ओर तो समाज में परम्पराएँ सदैव जीवित रहती हैं, जिनमें पिछली पीढ़ियों का अनुभव केन्द्रित होता है, और दूसरी ओर नई परम्पराएँ जन्म लेती हैं, जो अनुभव की सर्वोत्कृष्टता है जिससे वे भावी पीढ़ियों के लिए ज्ञान प्राप्त करेंगे।

प्रत्येक ऐतिहासिक युग में, मानवता विरासत में मिले सांस्कृतिक मूल्यों को गंभीर रूप से तौलती है और इन समस्याओं को हल करने वाली कुछ सामाजिक ताकतों की जरूरतों के अनुसार, समाज के सामने आने वाले नए अवसरों और नए कार्यों के आलोक में उन्हें पूरक, विकसित, समृद्ध करती है। वैज्ञानिक और तकनीकी दोनों के साथ-साथ सामाजिक प्रगति भी।

इस प्रकार, सांस्कृतिक विरासत कुछ अपरिवर्तनीय नहीं है: किसी भी ऐतिहासिक युग की संस्कृति हमेशा न केवल सांस्कृतिक विरासत को शामिल करती है, बल्कि इसे बनाती भी है। आज जो सांस्कृतिक संबंध उभर रहे हैं और एक निश्चित सांस्कृतिक विरासत के आधार पर बढ़ते हुए सांस्कृतिक मूल्य बन रहे हैं, कल वे स्वयं में बदल जाएंगे घटक भागअगली पीढ़ी के लिए सांस्कृतिक विरासत. ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों में रुचि की व्यापक वृद्धि के लिए इसके सभी कनेक्शनों और मध्यस्थताओं में सांस्कृतिक विरासत के सार की समझ और इसके प्रति एक चौकस दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

ई.ए. बैलर ने इसे "पिछले ऐतिहासिक युगों के भौतिक और आध्यात्मिक उत्पादन के कनेक्शन, संबंधों और परिणामों का एक सेट, और शब्द के एक संकीर्ण अर्थ में, पिछले युगों से मानव जाति द्वारा विरासत में प्राप्त सांस्कृतिक मूल्यों के एक सेट के रूप में परिभाषित किया है, जिसे गंभीर रूप से महारत हासिल है।" , सामाजिक प्रगति के लिए वस्तुनिष्ठ मानदंडों के अनुसार विकसित और उपयोग किया जाता है।

अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेज़ ध्यान दें कि "लोगों की सांस्कृतिक विरासत में इसके कलाकारों, वास्तुकारों, संगीतकारों, लेखकों, वैज्ञानिकों के साथ-साथ अज्ञात उस्तादों के काम भी शामिल हैं।" लोक कलाऔर मूल्यों का संपूर्ण समूह जो मानव अस्तित्व को अर्थ देता है। इसमें सामग्री और गैर-भौतिक दोनों शामिल हैं, जो लोगों की रचनात्मकता, उनकी भाषा, रीति-रिवाजों, विश्वासों को व्यक्त करते हैं; इसमें ऐतिहासिक स्थल और स्मारक, साहित्य, कला के कार्य, अभिलेखागार और पुस्तकालय शामिल हैं।

संस्कृति पर रूसी संघ के विधान के मूल सिद्धांतों के अनुसार, रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत अतीत में बनाए गए भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य हैं, साथ ही स्मारक और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र और महत्वपूर्ण वस्तुएं हैं। रूसी संघ और उसके सभी लोगों की पहचान के संरक्षण और विकास के लिए, विश्व सभ्यता में उनका योगदान।

इस प्रकार, अवधारणा का परिचय सांस्कृतिक विरासत” ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व की अचल वस्तुओं की सभी श्रेणियों पर लागू एक नया प्रतिमान स्थापित करने में सकारात्मक भूमिका निभाई है।

संस्कृति और समाज के बीच संबंध का प्रश्न मामूली लग सकता है। यह स्पष्ट है कि एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं है। संस्कृति समाज से बाहर नहीं हो सकती और समाज संस्कृति से बाहर नहीं हो सकता। समस्या क्या है? संस्कृति और समाज दोनों का एक ही स्रोत है - श्रम गतिविधि। इसमें संस्कृति का तंत्र (सामाजिक स्मृति, लोगों के अनुभव की सामाजिक विरासत), और लोगों की संयुक्त गतिविधि के लिए पूर्वापेक्षाएँ, उत्पन्न करना दोनों शामिल हैं विभिन्न क्षेत्र सामाजिक जीवन. समाज में संस्कृति की स्थिति, उसकी स्थिति के बारे में विचार, संरक्षण और विकास के तरीके हमेशा गठन की प्रक्रिया में होते हैं। और किसी समाज को न केवल उसकी राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक "जीवनी" के विश्लेषण से समझा जा सकता है, बल्कि निश्चित रूप से उसकी सांस्कृतिक विरासत की समझ से भी समझा जा सकता है।

संस्कृति के विकास के सबसे महत्वपूर्ण निर्धारकों में से एक विचारधारा है, जो संस्कृति के कुछ तत्वों की सामाजिक और वर्गीय विशेषताओं को व्यक्त करती है। यह एक सामाजिक तंत्र के रूप में कार्य करता है जिसके माध्यम से कोई भी सामाजिक समुदाय संस्कृति को अपने अधीन करता है और इसके माध्यम से अपने हितों को व्यक्त करता है। वैचारिक प्रभाव संस्कृति के क्षेत्र में एक उपयुक्त राज्य नीति की ओर ले जाता है, जो इसके संस्थागतकरण (समाज में एक शिक्षा प्रणाली, पुस्तकालयों, विश्वविद्यालयों, संग्रहालयों आदि का निर्माण) में व्यक्त होता है।

सांस्कृतिक नीति की सबसे पूर्ण परिभाषा "पूरी आबादी और उसके सभी समूहों की सांस्कृतिक गतिविधि के लिए सामाजिक तंत्र और स्थितियों के गठन और समन्वय से संबंधित एक गतिविधि है, जो रचनात्मक सांस्कृतिक और अवकाश आवश्यकताओं के विकास पर केंद्रित है।" सांस्कृतिक गतिविधि की स्थितियों के गठन और समन्वय के लिए तंत्र के रूप में, प्रशासनिक, आर्थिक और लोकतांत्रिक स्थितियों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

आज की सांस्कृतिक स्थिति के विरोधाभासों में से एक समाज के सांस्कृतिक जीवन के एक तरफ संस्कृति के उद्यमशील, उज्ज्वल, प्रतिभाशाली तपस्वियों की एकाग्रता है, और दूसरी तरफ सांस्कृतिक संस्थानों और निकायों के रूप में धन, भवन, कानूनी अधिकार हैं।

इस टकराव का परिणाम एक सामाजिक व्यवस्था है, जो न केवल स्मारकों के गठन का, बल्कि उनके संरक्षण का भी एक महत्वपूर्ण नियामक है। यह ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराओं, राज्य की प्राथमिकताओं से समायोजित समाज का क्रम है।

संस्कृति की पारिस्थितिकी के अभिन्न अंग के रूप में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा में सार्वजनिक हित की अभिव्यक्ति विशेष रूप से प्रभावी है, जिसके आधार पर न केवल जनता की राय बनती है, बल्कि सुरक्षात्मक उपाय भी किए जाते हैं। इस प्रकार, सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण एक नागरिक कार्रवाई बन जाती है जिसमें लोग सक्रिय भाग लेते हैं।

सार्वजनिक हित और सामाजिक व्यवस्था एक विचार के निर्माण को प्रभावित करती है कि किसी इलाके, क्षेत्र, देश के पैमाने पर इतिहास और संस्कृति का स्मारक क्या है। इस प्रकार, विभिन्न लोगों और राष्ट्रीय समूहों के बीच विकसित हुई प्राथमिकताओं को ध्यान में रखा जाता है।

अक्टूबर क्रांति के बाद, सांस्कृतिक संपत्ति की सुरक्षा की समस्याओं ने सोवियत सरकार और पार्टी की गतिविधियों में एक बड़ा स्थान लेना शुरू कर दिया। मौलिक विधायी कृत्यों को अपनाना - राष्ट्रीयकरण पर पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के फरमान विदेश व्यापार» (22 अप्रैल, 1918), जिसने निजी व्यक्तियों द्वारा व्यापार पर रोक लगा दी; "विदेश में विशेष कलात्मक और ऐतिहासिक महत्व की वस्तुओं के निर्यात और बिक्री के निषेध पर" (19 अक्टूबर, 1918); "व्यक्तियों, समाजों और संस्थानों द्वारा प्रशासित कला, पुरातनता के स्मारकों के पंजीकरण, पंजीकरण और संरक्षण पर" (5 अक्टूबर, 1918), साथ ही अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति का फरमान "स्मारकों के पंजीकरण और संरक्षण पर" कला, पुरातनता और प्रकृति का" (7 जनवरी 1924) ने सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के संबंध में सोवियत सरकार की नीति का सार स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग के प्रभारी राज्य निकायों के एक नेटवर्क का गठन एक महत्वपूर्ण कदम था।

राज्य ने हमेशा स्मारकों की सुरक्षा को अपने नियंत्रण में रखने और इसे सही दिशा में निर्देशित करने का प्रयास किया है। इस संबंध में, सोवियत सरकार इस तथ्य पर ध्यान नहीं दे सकी कि सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में ध्यान में रखे गए अधिकांश स्मारक धार्मिक इमारतें थीं। इस प्रकार, 1923 में, आरएसएफएसआर में पंजीकृत तीन हजार अचल स्मारकों में से 1,100 से अधिक नागरिक वास्तुकला के उदाहरण थे, और 1,700 से अधिक धार्मिक थे। यह असमानता तेजी से बढ़ी. दो साल बाद, छह हजार दर्ज अचल स्मारकों में से, 4,600 से अधिक प्रतिष्ठित थे और केवल 1,200 से कुछ अधिक नागरिक इमारतें थीं।

एक ओर, सोवियत सरकार ने ऐतिहासिक और ऐतिहासिक वस्तुओं को बचाने के लिए उपाय किए सांस्कृतिक महत्व. दूसरी ओर, 1921-1922 का अकाल राहत अभियान एक स्पष्ट राजनीतिक और चर्च विरोधी चरित्र था। चर्च की क़ीमती वस्तुओं के संग्रह के लिए प्रत्येक प्रांत में एक सप्ताह का आंदोलन आयोजित करने का निर्णय लिया गया था, और कार्य इस आंदोलन को धर्म के खिलाफ किसी भी संघर्ष से अलग रूप देना था, लेकिन इसका उद्देश्य पूरी तरह से भूख से मर रहे लोगों की मदद करना था।

पोलित ब्यूरो की बैठक 24 मार्च, 1922 को इज़वेस्टिया अखबार के एक लेख में परिलक्षित हुई थी। लेख में हर जगह चर्च की संपत्ति को जब्त करने के दृढ़ संकल्प की घोषणा की गई थी, और अधिकारियों के प्रति किसी भी तरह की अवज्ञा की योजना बनाने वाले किसी भी व्यक्ति को गंभीर चेतावनी की घोषणा की गई थी। इस प्रकार चर्च की संपत्ति की जब्ती और अधिकारियों के किसी भी कार्रवाई करने के अधिकार के संबंध में जनता की राय तैयार की गई थी। अब किसी भी असंतोष की व्याख्या प्रतिरोध के रूप में, प्रति-क्रांति की अभिव्यक्ति के रूप में की जा सकती है। नतीजतन, अधिकारियों को सभी उपलब्ध तरीकों से अपने हितों की रक्षा करने और लोगों के हितों और कानून के शासन को बनाए रखने की इच्छा से अपने किसी भी कार्य को उचित ठहराने का अधिकार प्राप्त हुआ।

जब्त किए गए क़ीमती सामानों की संख्या के मामले में यूराल क्षेत्र पहले स्थान पर था। आरसीपी (बी) की येकातेरिनबर्ग प्रांतीय समिति के गुप्त आदेश में, कम्युनिस्ट पार्टी की काउंटी समितियों को त्वरित, ऊर्जावान और निर्णायक कार्रवाई करने का आदेश दिया गया था। "निकासी," इसमें कहा गया है, "पूरी तरह से हर उस चीज के अधीन है जिसे राज्य के हित (सोना, चांदी, पत्थर, कढ़ाई) में महसूस किया जा सकता है, चाहे ये मूल्य कुछ भी हों। "धार्मिक संस्कारों के निर्वहन के लिए आवश्यक" चीजों को छोड़ने की किसी भी बात से बचना चाहिए, क्योंकि इसके लिए मूल्यवान धातुओं से बनी चीजों का होना आवश्यक नहीं है।

उदाहरण के लिए, येकातेरिनबर्ग और काउंटी में, जब्ती की शुरुआत से 2 जून, 1922 तक, गुबर्निया वित्तीय विभाग को प्राप्त हुआ: चांदी और पत्थर - 168 पाउंड 24 पाउंड, तांबा - 27 पाउंड, पत्थरों के साथ और बिना पत्थरों के सोना - 4 पाउंड। येकातेरिनबर्ग प्रांत के जिलों में, चर्चों को 79 पाउंड चांदी और पत्थर और 8 पाउंड सोना खो गया।

आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार (ध्यान दें कि स्रोत 1932 को संदर्भित करता है), देश भर में कीमती सामान की जब्ती के परिणामस्वरूप, सोवियत राज्य को लगभग 34 पाउंड सोना, लगभग 24,000 पाउंड चांदी, 14,777 हीरे और हीरे, 1.2 से अधिक प्राप्त हुए। मोती के पाउंड, एक से अधिक कीमती पत्थरऔर अन्य मूल्य. यह कहना सुरक्षित है कि जब्त की गई वस्तुओं की संख्या बहुत अधिक थी।

चल रही घटनाओं के दौरान, कानून और नियमों के घोर उल्लंघन के कारण, मंदिरों ने वह खो दिया जो कई पीढ़ियों के रूसी आकाओं द्वारा बनाया गया था। एक लोकतांत्रिक वर्गहीन समाज के निर्माण के लक्ष्य की घोषणा करने के बाद, वैचारिक टकराव को विनाशकारी बेतुकेपन में लाया गया, जिसके कारण सार्वभौमिक आध्यात्मिक मूल्यों का खंडन हुआ। वैज्ञानिक, संग्रहालय और स्थानीय इतिहास संस्थानों के प्रबंधन के लिए एक एकल राज्य केंद्रीकृत सर्वव्यापी प्रणाली बनाकर देश में स्मारकों की सुरक्षा को सख्त नियंत्रण में रखा गया था।

1920 के दशक से राज्य ने सांस्कृतिक संपत्ति को व्यवस्थित रूप से नष्ट करना और बेचना शुरू कर दिया। यह आयात की आवश्यकता और सीमित निर्यात निधि और विदेशी मुद्रा भंडार के संबंध में पार्टी और सरकार की नीति द्वारा निर्धारित किया गया था। भौतिक उत्पादन की तुलना में आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र को गौण भूमिका देने के लिए एक पाठ्यक्रम लिया गया। उस समय के राज्य अधिकारियों के प्रतिनिधियों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के प्रति दृष्टिकोण के उदाहरण के रूप में, मॉस्को सिटी कार्यकारी समिति के अध्यक्ष एन.ए. के शब्दों का हवाला दिया जा सकता है। टूटा हुआ - बेहतर. उन्होंने कितायगोरोड की दीवार, सुखारेव टॉवर को तोड़ दिया - यह बेहतर हो गया ... "।

विचारधारा का लोगों के विश्वदृष्टिकोण और विश्वदृष्टिकोण, उनके सामाजिक स्वास्थ्य पर एक शक्तिशाली प्रभाव पड़ा। विशेष रूप से, संग्रहालय व्यवसाय के कई विशेषज्ञ भी विदेशों में क़ीमती सामानों की बिक्री से सहमत थे, बिना इस बात पर विचार किए कि इससे देश की संस्कृति को अपूरणीय क्षति हुई। इसकी पुष्टि निर्यात के लिए क़ीमती सामान आवंटित करने के मुद्दे पर पीपुल्स कमिश्नरी ऑफ़ एजुकेशन के आयुक्त के कार्यालय में बैठक के मिनटों से होती है, जो 27 जनवरी, 1927 को हुई थी। और संग्रहालयों का शैक्षिक कार्य। दार्शनिक (हर्मिटेज): निर्यात वस्तुओं के आवंटन पर बदली हुई नीति के संबंध में, संपूर्ण संग्रहालय निधि को संशोधित किया जाना चाहिए। आवश्यक वस्तुओं की थोड़ी सी संख्या को छोड़कर केंद्रीय संग्रहालय, संपूर्ण संग्रहालय निधि को निर्यात निधि में स्थानांतरित किया जा सकता है।

1920 के दशक के अंत में यूएसएसआर से बाहर ली गई कला और पुरावशेष वस्तुओं की अनुमानित संख्या देना भी संभव नहीं है। निम्नलिखित उदाहरण सांकेतिक है: 1927 में "जर्मनी को निर्यात किए गए गहनों और कला उत्पादों की सूची" में 191 शीट हैं। इसमें 72 बक्सों (कुल 2348 आइटम) की सामग्री सूचीबद्ध है। रॉबर्ट विलियम्स के अनुसार, अकेले 1929 की पहली तीन तिमाहियों में, सोवियत संघ ने नीलामी में 1,192 टन सांस्कृतिक संपत्ति बेची, और 1930 में इसी अवधि में 1,681 टन बेची।

1920 के दशक के उत्तरार्ध से सांस्कृतिक संपत्ति की बड़े पैमाने पर बिक्री तर्कसंगत था, क्योंकि यह उस काल के सोवियत समाज की मानसिकता और पूर्व-क्रांतिकारी ऐतिहासिक अतीत के प्रति उसके दृष्टिकोण का प्रतिबिंब था।

नास्तिक प्रचार और एक धार्मिक विरोधी अभियान के दौरान, हजारों चर्चों, चैपलों, मठों को बंद कर दिया गया, ध्वस्त कर दिया गया, आर्थिक जरूरतों के लिए परिवर्तित कर दिया गया और उनमें मौजूद चर्च के बर्तन भी नष्ट कर दिए गए। एक उदाहरण के रूप में, हम 5 अप्रैल, 1930 को सेवरडलोव्स्क में चर्चों को बंद करने के लिए आयोग की बैठक के मिनटों का हवाला दे सकते हैं: जांच की गई 15 वस्तुओं में से 3 को ध्वस्त करने की सजा सुनाई गई थी, जबकि बाकी को इसके लिए अनुकूलित किया जाना था। एक पुस्तकालय, एक अग्रणी क्लब, एक स्वच्छता शैक्षिक प्रदर्शनी, और बच्चों के लिए एक नर्सरी, एक भोजन कक्ष, आदि। एक अन्य उदाहरण: वेरखोतुर्स्की मठ का चर्च, 1921 में बंद हो गया, थोड़े समय के लिए सैन्य पैदल सेना पाठ्यक्रमों के लिए एक क्लब के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा। , का उपयोग 1922 में डंपिंग पॉइंट के रूप में किया गया था, और फिर पूरी तरह से छोड़ दिया गया।

कई शहरों में घंटी बजाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया; औद्योगीकरण के "पक्ष में" हर जगह घंटियाँ हटा दी गईं और फाउंड्रीज़ में पिघला दी गईं। इसलिए, 1930 में, पर्म, मोटोविलिखा, लिस्वा, चुसोवॉय, ज़्लाटौस्ट, टैगिल, सेवरडलोव्स्क और अन्य शहरों के श्रमिकों ने घोषणा की: "घंटियों को पिघलाया जाना है, उनमें बुदबुदाना और हमें बजाकर शांत करना पर्याप्त है।" हम मांग करते हैं कि घंटियाँ न बजें और हमें नया निर्माण करने से न रोकें सुखी जीवन» .

परिणामस्वरूप, स्मारकों की सुरक्षा की व्यवस्था को अनावश्यक मानकर नष्ट कर दिया गया, इसकी जगह स्मारकीय प्रचार ने ले ली, जिसने जल्द ही अपने पैमाने और कलात्मकता दोनों में बदसूरत रूप धारण कर लिया। 1920 के दशक के अंत में - 1930 के दशक में। अतीत की रचनाओं के प्रति शून्यवादी दृष्टिकोण की विजय हुई। उन्हें अब समाजवादी समाज के निर्माताओं के लिए किसी भी आध्यात्मिक मूल्य के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी। इस प्रकार, लोगों के सदियों पुराने इतिहास और संस्कृति के स्मारक धन और अलौह धातु के स्रोतों में बदल गए, उनके ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य की परवाह किए बिना घरेलू उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाने लगा।

घटना को बुलाया गया सोवियत संस्कृति”, बोल्शेविक सांस्कृतिक नीति के कार्यान्वयन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। इसने सांस्कृतिक जीवन के तीन विषयों - अधिकारियों, कलाकार और समाज के संबंधों और अंतःक्रिया को मूर्त रूप दिया। अधिकारियों ने जानबूझकर और तीव्रता से - बोल्शेविक सांस्कृतिक नीति के सिद्धांतों के अनुसार - संस्कृति को अपनी सेवा में रखने की कोशिश की। तो "नई" कला ("पार्टी के वफादार सहायक") ने उसी पार्टी की देखरेख में एक सामाजिक व्यवस्था को आगे बढ़ाया - इसने एक "नया व्यक्ति", दुनिया की एक नई तस्वीर बनाई, जो कम्युनिस्ट विचारधारा को प्रसन्न करती है।

स्मारकों की सुरक्षा ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र में रहने वाले लोगों की व्यापक जनता की सार्वजनिक चेतना के लिए, इतिहास की सही समझ के लिए एक संघर्ष है।

यह दिलचस्प है कि सैद्धांतिक रूप से इस स्थिति पर आज भी सवाल नहीं उठाया जाता है। केंद्रीय में और स्थानीय प्रेसइतिहास और संस्कृति के स्थापत्य स्मारकों के संरक्षण पर काम में अभी भी मौजूद कमियों पर व्यापक रूप से चर्चा की जाती है। विशेष रूप से, अतीत की अनूठी संरचनाओं के प्रति उपेक्षापूर्ण रवैये के तथ्यों की आलोचना (और बहुत तीखी) की जाती है। पुरातनता के स्मारकों और उनकी सुरक्षा को पहुंचाई गई क्षति, चाहे वह किसी भी रूप में प्रकट हो - चाहे उपेक्षा के परिणामस्वरूप, अतीत की इमारतों के सीधे विनाश के रूप में, या सौंदर्य संबंधी अपमान के माध्यम से - यह राष्ट्रीय संस्कृति को नुकसान है लोगों की।

सामाजिक स्तर में विभाजित समाज में, जहां इतिहास और सामाजिक प्रक्रियाओं पर विचारों की एकता नहीं है, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए हमेशा अलग-अलग दृष्टिकोण होते हैं, क्योंकि इसमें संज्ञानात्मक और शैक्षिक कार्य होते हैं।

इतिहास और संस्कृति के स्मारक संज्ञानात्मक कार्यों से संपन्न हैं, क्योंकि वे अतीत की ऐतिहासिक घटनाओं के भौतिक तथ्य हैं या ऐतिहासिक घटनाओं के प्रभाव के निशान रखते हैं। परिणामस्वरूप, स्मारकों में कुछ ऐतिहासिक जानकारी (या सौंदर्य, यदि वे कला के कार्य हैं) शामिल हैं। इस प्रकार, इतिहास और संस्कृति के स्मारक ऐतिहासिक और सौंदर्य ज्ञान के स्रोत हैं।

स्मारक शैक्षणिक कार्यों से संपन्न होते हैं क्योंकि, दृश्यता और उच्च आकर्षण होने के कारण, वे मजबूत का स्रोत होते हैं भावनात्मक प्रभाव. ऐतिहासिक और सौंदर्य संबंधी जानकारी के साथ भावनात्मक संवेदनाएं व्यक्ति के ज्ञान और सामाजिक चेतना के निर्माण को सक्रिय रूप से प्रभावित करती हैं। इन दो गुणों का संयोजन स्मारकों को शैक्षणिक प्रभाव, विश्वासों के निर्माण, विश्वदृष्टि, कार्यों की प्रेरणा और अंततः, सार्वजनिक चेतना और व्यवहार को निर्धारित करने वाले कारकों में से एक का एक शक्तिशाली साधन बनाता है।

इतिहास और संस्कृति के स्मारकों में सार्वजनिक रुचि एक उच्च सिद्धांत, एक सार्वभौमिक उपाय की खोज करने की मनुष्य की शाश्वत इच्छा के रूपों में से एक है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि परंपराओं में रुचि व्यक्ति की आध्यात्मिक शुरुआत, अपनी संस्कृति और समग्र रूप से समाज की संस्कृति को समृद्ध करने की उसकी इच्छा की अभिव्यक्ति है। यह रुचि मुख्य रूप से सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और उपभोग के क्षेत्र में अनुमानित है।

ऐसे जनहित की बहुस्तरीय प्रकृति स्पष्ट है। यह सांस्कृतिक विरासत के संपर्क में आने वाले लोगों द्वारा अपनाए गए कई लक्ष्यों से विकसित होता है।

आइए इनमें से कुछ लक्ष्यों को इंगित करें: अतीत को जानना (इतिहास से जुड़ना); पिछली पीढ़ियों के अनुभव और जीवन को कामुक ढंग से समझें; ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वस्तुओं से परिचित होने पर सौंदर्य और भावनात्मक संतुष्टि प्राप्त करें; प्राकृतिक जिज्ञासा एवं जिज्ञासा को संतुष्ट करें। अधिक गंभीर लक्ष्य: स्मृति को संरक्षित करना, अतीत की परंपराओं को आत्मसात करना और आगे बढ़ाना, संस्कृति की पारिस्थितिकी के अभिन्न अंग के रूप में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की रक्षा करना।

आज वे रूस के पुनरुद्धार के बारे में बहुत कुछ बोलते और लिखते हैं, लेकिन हर कोई इसे अपने तरीके से समझता है। किसी की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के संबंध में निर्णय लेना आवश्यक है, यह समझना कि वर्तमान स्थिति में क्या मांग हो सकती है, रूसी धरती पर परंपराओं और नवाचारों के बीच संबंध को समझना और उनका इष्टतम निर्धारण करना आवश्यक है। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत एक विशेष तंत्र के रूप में ऐतिहासिक स्मृति के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, घटनाओं, इतिहास की प्रक्रियाओं और प्रमुख ऐतिहासिक हस्तियों की गतिविधियों की सार्वजनिक चेतना में संरक्षण और संचरण की एक प्रणाली है। हालाँकि, ऐतिहासिक स्मृति केवल एक बौद्धिक और नैतिक घटना नहीं है। यह, अन्य बातों के अलावा, मानव गतिविधि के भौतिक परिणामों में सन्निहित है, जो, अफसोस, नष्ट हो जाते हैं।

इस प्रकार, हाल के दिनों में, एक उचित और यथार्थवादी सांस्कृतिक नीति, संस्कृति के विकास के लिए एक सुविचारित रणनीति ने विशेष महत्व प्राप्त कर लिया है। सांस्कृतिक नीति का लक्ष्य लोगों के जीवन को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध और बहुमुखी बनाना, उनकी क्षमताओं को प्रकट करने के लिए व्यापक गुंजाइश खोलना, संस्कृति और रचनात्मक गतिविधि के विभिन्न रूपों से परिचित होने के अवसर प्रदान करना है। राजनीति के केन्द्र में मनुष्य है।

यूनेस्को द्वारा अपनाई गई सांस्कृतिक जीवन में जनता की भागीदारी और भूमिका पर सिफारिशों में कहा गया है कि आधुनिक सांस्कृतिक नीति का मुख्य कार्य लोगों की सबसे बड़ी संख्या के निपटान में ऐसे उपकरणों का एक सेट प्रदान करना है जो इसमें योगदान करते हैं। आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकास. सांस्कृतिक नीति को बौद्धिक प्रगति सुनिश्चित करने के कार्य का सामना करना पड़ता है, ताकि इसके परिणाम प्रत्येक व्यक्ति की संपत्ति बन जाएं और लोगों के सांस्कृतिक संबंधों में सामंजस्य स्थापित हो सकें।

एक सार्थक राज्य सांस्कृतिक नीति के कार्यान्वयन के लिए एक शर्त के रूप में, कोई रूसी संघ के राष्ट्रपति के डिक्री "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत की विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुओं पर" पर विचार कर सकता है, जिसके अनुसार राज्य विशेषज्ञ परिषद रूस के राष्ट्रपति के अधीन बनाया गया था।

राज्य की सांस्कृतिक नीति के सबसे महत्वपूर्ण कार्य के रूप में राष्ट्रीय गरिमा, अपनी परंपराओं के सम्मान को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता को पहचानना असंभव नहीं है। इस दिशा में पहले कदम के रूप में, हम आबादी के बड़े समूहों के लिए वास्तविक संस्कृति और शिक्षा तक पहुंच बढ़ाने की सिफारिश कर सकते हैं। इस बीच, आंदोलन विपरीत दिशा में जा रहा है - मुफ्त शिक्षा का क्षेत्र सिकुड़ रहा है, संस्कृति के साथ आबादी का संपर्क कम हो रहा है, रूस के आध्यात्मिक जीवन का बड़े पैमाने पर पश्चिमीकरण हो रहा है - टेलीविजन, रेडियो के माध्यम से , फिल्म स्क्रीन, शिक्षा, भाषा, पहनावा, आदि।

संस्कृति के क्षेत्र में कानूनी समस्याओं की उपेक्षा नोट की गई है: "मौजूदा कानूनी कृत्यों की प्रचुरता के बावजूद, आज हम यह कहने के लिए मजबूर हैं कि संस्कृति के क्षेत्र में गतिविधियों को सुनिश्चित करने के लिए कोई एकल नियामक ढांचा नहीं है जो इसकी आवश्यकताओं को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करता हो, प्रबंधित वस्तुओं में निहित विशेषताओं, बारीकियों की विशिष्टता और विविधता, न तो रचनात्मक श्रमिकों के लिए, न ही संस्थानों और संगठनों के लिए कोई समान डिग्री नहीं है।

यदि लोग रूस में संग्रहालय निधि की कुल संपत्ति का केवल 5% देखते हैं, तो हम क़ीमती सामानों की "खपत" के बारे में क्या कह सकते हैं? बाकी सब कुछ एक झाड़ी के नीचे है, और, जाहिर है, जो कुछ भी वहां है, वह कभी भी किसी को नहीं दिखेगा।

भ्रम का एक मुख्य कारण, हमारी राय में, यह तथ्य है कि बोल्शेविक और फिर कम्युनिस्ट विचारधारा ने पिछली सभी संस्कृति को समाप्त कर दिया। वर्तमान कालातीतता वास्तव में मूल्य, सांस्कृतिक स्थलों की हानि के कारण है।

संभवतः यह समझने के पर्याप्त कारण हैं कि संस्कृति के मूल्यों को अभी भी जनमानस में सत्य का दर्जा प्राप्त नहीं हुआ है।

प्रत्येक राष्ट्र की संस्कृति अस्तित्व में है और सांस्कृतिक विरासत और सांस्कृतिक रचनात्मकता के रूप में प्रकट होती है। शर्तों में से एक को घटाएं - और लोग आगे के विकास की संभावना खो देंगे। लोगों की सांस्कृतिक विरासत उसकी राष्ट्रीय पहचान की कसौटी है, और लोगों का अपनी सांस्कृतिक विरासत के प्रति रवैया उनके आध्यात्मिक स्वास्थ्य और कल्याण का सबसे संवेदनशील बैरोमीटर है।

राज्य की सांस्कृतिक नीति के कानूनी समर्थन की प्राथमिकताएँ जनसंख्या के उपसांस्कृतिक समूहों की संस्कृति में दीक्षा के लिए नए अवसरों का निर्माण और सभी के लिए सामाजिक सुरक्षा की कानूनी गारंटी के आधार पर अभिजात वर्ग और जन संस्कृति के बीच अंतर को खत्म करना है। सांस्कृतिक और शैक्षिक स्तर और सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं की परवाह किए बिना, सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माता।

हां, सबसे बड़े कलात्मक मूल्य हमारे लिए छोड़ दिए गए हैं। और ये स्मारक हमारे गौरव और गौरव हैं, भले ही उनका मूल पंथ उद्देश्य कुछ भी हो। प्राचीन मंदिरों और गॉथिक कैथेड्रल की तरह, वे एक सार्वभौमिक संपत्ति हैं।

सदियों पुरानी तिजोरियाँ अपने आप नहीं ढहतीं। वे उदासीनता और अज्ञान से नष्ट हो जाते हैं। किसी के हाथ आदेश पर हस्ताक्षर करते हैं, किसी के हाथ डायनामाइट लगाते हैं, कोई शांति से, निडरता से इस सब पर विचार करता है और गुजर जाता है। मैं यह नोट करना चाहूंगा: स्मारकों, हमारे राष्ट्रीय गौरव और गौरव की रक्षा के मामले में, कोई भी बाहरी व्यक्ति नहीं है और न ही हो सकता है। अतीत की देखभाल करना हमारा मानवीय और नागरिक कर्तव्य है।

सांस्कृतिक नीति वास्तव में रहने की जगह बनाती है जिसमें एक व्यक्ति रहता है, कार्य करता है और सृजन करता है। ऐसी है अंतःक्रिया की प्रक्रिया: राजनीति अपने व्यावहारिक निर्णयों को मानवीय बनाने के साधन के रूप में संस्कृति में रुचि रखती है, और संस्कृति मनुष्य और समाज के जीवन के साथ एक कड़ी के रूप में राजनीति में रुचि रखती है।

संस्कृति हमेशा ऊंची कीमत पर हासिल की जाती है। हां, बहुत कुछ संरक्षित नहीं किया गया है कि आज, निश्चित रूप से, सांस्कृतिक विरासत के रूप में पहचाना जाएगा। लेकिन क्या सांस्कृतिक विरासत के विनाशकारी नुकसान के इस मामले में बोलना सही है?

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के मूल्य को समझने के लिए एक नए दृष्टिकोण से, कुछ हद तक, खोई हुई विरासत के बारे में सोचते समय उत्पन्न होने वाले तनाव से राहत मिलनी चाहिए। संस्कृति की पारिस्थितिकी के समर्थन में आंदोलन हर दिन बढ़ रहा है, जिससे जनता के लिए सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण को प्रभावी ढंग से नियंत्रित करना संभव हो गया है। और, अंत में, मानवीय कारक, जिसे अब सर्वोपरि महत्व दिया जाता है, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों में उनकी विविधता और मौलिकता में सार्वजनिक रुचि की गहनता का सच्चा गारंटर बन रहा है।

स्मारकों में सन्निहित संस्कृति के विकास की ऐतिहासिक निरंतरता और आधुनिकता के साथ उनके जीवंत संबंध की जागरूकता, सांस्कृतिक विरासत की रक्षा में सामाजिक आंदोलन के मुख्य उद्देश्य हैं। इतिहास और संस्कृति के स्मारक एक निश्चित ऐतिहासिक अर्थ के वाहक हैं, लोगों के भाग्य के गवाह हैं, और इसलिए राष्ट्रीय विस्मृति और प्रतिरूपण को रोकने, पीढ़ियों को शिक्षित करने का काम करते हैं।

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आरआईएसएस में, विशेषज्ञों ने रूस के स्थानिक विकास के रणनीतिक कार्यों के संदर्भ में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के अध्ययन, संरक्षण और विकास पर चर्चा की।

रूसी संघ के रणनीतिक योजना दस्तावेजों में, देश के प्रगतिशील विकास के साथ-साथ दुनिया में इसकी प्रतिस्पर्धात्मकता को मजबूत करने के मुद्दे, स्थानिक विकास और राष्ट्रीय सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक के संरक्षण के कार्यों से तेजी से जुड़े हुए हैं। रूस की विरासत.मार्च 2018 में, संघीय असेंबली में अपने वार्षिक संबोधन में, राष्ट्रपति ने इस विचार को सामने रखा रूस के स्थानिक विकास के लिए बड़े पैमाने पर कार्यक्रम की तैनाती, जिसमें शहरों का विकास और अन्य शामिल हैं बस्तियोंअगले छह वर्षों में इस उद्देश्य के लिए खर्च दोगुना किया जाएगा।

20 और 26 सितंबर को, RISS ने ऐसे सामयिक मुद्दों पर गोलमेज सम्मेलन की मेजबानी की"रूस के यूरोपीय भाग के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों का अध्ययन, संरक्षण और विकास" और"विदेश में सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में रूस"।

इस विषय पर चर्चा में कई विशिष्ट संगठनों के रूसी विशेषज्ञों के एक प्रतिनिधि समूह ने भाग लिया:मास्को वास्तुकला संस्थान;सार्वजनिक आंदोलन "अरनाडज़ोर"; अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक मंच निदेशालय; भाषा विज्ञान संस्थान आरएएस; सामाजिक नीति संस्थान, नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स; एनपीओ ऊर्जा, शहरी नियोजन और रणनीतिक विकास एनआईआईपीआई सामान्य योजना; विश्लेषणात्मक एजेंसी "केंद्र"; रूसी विज्ञान अकादमी के भौतिक संस्कृति के इतिहास संस्थान; वास्तुशिल्प कंपनी आरटीडीए एलएलसी। चर्चा में भाग लेने वालों में प्रतिनिधि भी शामिल थेरूसी सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत अनुसंधान संस्थान। डी.एस. लिकचेव और हाउस ऑफ रशियन अब्रॉड का नाम अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन के नाम पर रखा गया, साथ ही विशेषज्ञ भीअंतर्राष्ट्रीय अनुसंधान केंद्र (ICCROM) और स्मारकों और स्थलों के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय परिषद (ICOMOS)।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के अध्ययन, संरक्षण और विकास केंद्र (TSISIRKT) के प्रमुखओ.वी. रयज़कोव, अप्रैल 2018 में स्थापित आरआईएसएस संरचनात्मक उपखंड केंद्र के लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में बोलते हुए, उन्होंने दोहरे कार्य को लागू करने की कठिनाई पर जोर दिया: एक तरफ, संरक्षित करना, दूसरी तरफ, विकसित करना। इस समस्या को हल करने के लिए दृष्टिकोण विकसित करने के लिए, अर्थात् क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास और मानव पूंजी की वृद्धि में एक कारक के रूप में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पहचान का संरक्षण और पुनरुत्पादन, सक्षम विशेषज्ञ आरआईएसएस में एकत्र हुए।

यह स्पष्ट है कि इस जटिल मुद्दे को एक या दो चर्चाओं से समाप्त नहीं किया जा सकता है। एक लंबी और विचारशील बातचीत, विचारों का आदान-प्रदान और चर्चाएँ आगे हैं। इसके लिए अनुसंधान की दिशाओं और परिणामों के साथ-साथ छोटे शहरों और बस्तियों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के अध्ययन और संरक्षण के क्षेत्र में काम करने वाले संगठनों और संस्थानों के संचित अनुभव से परिचित होना आवश्यक है।केंद्र और इन "गोलमेज" का कार्य एक नया विशेषज्ञ मंच बनाना है जिसके भीतर प्रमुख रूसी विशेषज्ञों और राज्य प्रतिनिधियों द्वारा इन समस्याओं पर व्यवस्थित रूप से चर्चा करना संभव होगा।

आयोजनों के दौरान, कई सामयिक मुद्दे उठाए गए, जिनमें शामिल हैं:

- ऐतिहासिक शहरों में मनोरंजन और कार्यक्रम पर्यटन के आयोजन में विदेशी अनुभव का उपयोग करके सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग के लिए क्षेत्रीय कार्यक्रमों का विकास (एन.वी. मकसकोवस्की, नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स);

- छोटे ऐतिहासिक शहरों के बीच अखिल रूसी प्रतिस्पर्धा के परिणामों के बाद ऐतिहासिक बस्तियों में एक आरामदायक वातावरण का निर्माण (एम.वी. सेडलेट्सकाया , एजेंसी "केंद्र");

- ऐतिहासिक क्षेत्रों के लिए वस्तुओं को अधिक सटीक रूप से जिम्मेदार ठहराने और उनकी सीमाओं को निर्धारित करने के लिए एक उपकरण के रूप में एक वैचारिक तंत्र ("ऐतिहासिक शहर", "ऐतिहासिक निपटान", "ऐतिहासिक क्षेत्र", आदि) का विकास (एन.एफ. सोलोविएव, आईआईएमके आरएएस के उप निदेशक)।

विशेषज्ञों को रूस में ICCROM की गतिविधियों के बारे में भी महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान की गई (एन.एन. शांगिना, ICCROM की परिषद के सदस्य, सेंट पीटर्सबर्ग के पुनर्स्थापक संघ की परिषद के अध्यक्ष), साथ ही साथ वास्तविक समस्याएँरूसी ICOMOS समिति और समग्र रूप से रूसी विरासत संरक्षण प्रणाली का सामना करना पड़ रहा है (एन.एम. अल्माज़ोवा,वीरूस के ICOMOS की राष्ट्रीय समिति के उपाध्यक्ष, रूस के पुनर्स्थापक संघ के उपाध्यक्ष)। सेंटर फॉर वर्ल्ड हेरिटेज एंड इंटरनेशनल कोऑपरेशन रिसर्च इंस्टीट्यूट के प्रमुख का भाषण। डी.एस. लिकचेवएन.वी. फिलाटोवा विरासत संरक्षण के क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के लिए समर्पित था, विशेष रूप से, कोसोवो में रूढ़िवादी मठों को संरक्षित करने के रूसी संघ के प्रयास; अनुसंधान संस्थान के कर्मचारियों की गतिविधियाँ। सीरिया में डी.एस. लिकचेव।

डब्ल्यूरूसी विदेश के अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन हाउस के अंतर्राष्ट्रीय और अंतर्राज्यीय सहयोग विभाग के प्रमुखई.वी. क्रिवोवा हाउस ऑफ रशियन डायस्पोरा के कार्य क्षेत्रों पर रिपोर्ट दी गई। और अनुसंधान संस्थान के उप निदेशक। डी.एस. लिकचेवई.वी. बहरेव्स्की जापान में हेरिटेज इंस्टीट्यूट द्वारा तैयार रूस के इतिहास और संस्कृति पर एक मार्गदर्शिका प्रस्तुत की और प्रतिभागियों का ध्यान आकर्षित किया गोल मेज़अध्ययन की आवश्यकता विदेशोंन केवल रूसी संस्कृति का, बल्कि रूस के अन्य लोगों की संस्कृति का भी प्रभाव।

सामान्य तौर पर, विशेषज्ञ बैठकों में भाग लेने वाले इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस कार्य की दक्षता बढ़ाने के लिए नियमित आधार पर ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की समस्याओं से निपटने वाले संगठनों और संस्थानों के अनुभव का आदान-प्रदान और समन्वय करना आवश्यक है। और नकल के जोखिम को कम करें। स्थानीय को संरक्षित करने के लिए ऐतिहासिक बस्तियों में निर्माण और बहाली कार्य पर नियंत्रण मजबूत करने के महत्व पर जोर दिया गया सांस्कृतिक पहचान. इस संबंध में, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के पुनरुद्धार, संरक्षण और विकास पर विशेषज्ञ समुदाय का एक कार्य समूह बनाने की संभावनाओं का आकलन करना उचित है।

1 मार्च, 2018 को संघीय विधानसभा को राष्ट्रपति का संदेश:क्रेमलिन. एन/ आयोजन/ अध्यक्ष/ समाचार/56957

संस्कृति संरक्षण

वे किसी व्यक्ति के जीवित वातावरण का निर्माण करते हैं, वे उसके अस्तित्व के लिए मुख्य और अपरिहार्य स्थितियाँ हैं। प्रकृति नींव है, और संस्कृति मानव अस्तित्व की इमारत है। प्रकृतिएक भौतिक प्राणी के रूप में मनुष्य के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है, "दूसरी प्रकृति" होने के नाते, इस अस्तित्व को उचित रूप से मानवीय बनाता है। यह व्यक्ति को बौद्धिक-आध्यात्मिक, नैतिक, रचनात्मक व्यक्ति बनने की अनुमति देता है। अत: संस्कृति का संरक्षण भी उतना ही स्वाभाविक एवं आवश्यक है जितना प्रकृति का संरक्षण।

प्रकृति की पारिस्थितिकी संस्कृति की पारिस्थितिकी से अविभाज्य है। यदि प्रकृति किसी व्यक्ति की आनुवंशिक स्मृति को संचित, संरक्षित और प्रसारित करती है, तो संस्कृति उसकी सामाजिक स्मृति के साथ भी ऐसा ही करती है। प्रकृति की पारिस्थितिकी का उल्लंघन एक खतरा है जेनेटिक कोडमनुष्य, उसके पतन की ओर ले जाता है। संस्कृति की पारिस्थितिकी का उल्लंघन व्यक्ति के अस्तित्व पर विनाशकारी प्रभाव डालता है, जिससे उसका पतन होता है।

सांस्कृतिक विरासत

सांस्कृतिक विरासतवास्तव में संस्कृति के अस्तित्व की मुख्य विधा का प्रतिनिधित्व करता है। सांस्कृतिक विरासत में जो शामिल नहीं है वह संस्कृति नहीं रह जाता और अंततः उसका अस्तित्व समाप्त हो जाता है। अपने जीवन के दौरान, एक व्यक्ति सांस्कृतिक विरासत के केवल एक छोटे से अंश को अपने भीतर की दुनिया में स्थानांतरित करने में महारत हासिल कर पाता है। उत्तरार्द्ध उसके बाद अन्य पीढ़ियों तक बना रहता है, सभी लोगों की, सभी मानव जाति की सामान्य संपत्ति के रूप में कार्य करता है। हालाँकि, ऐसा तभी हो सकता है जब इसे संरक्षित रखा जाए। इसलिए, सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण कुछ हद तक सामान्य रूप से संस्कृति के संरक्षण से मेल खाता है।

एक समस्या के रूप में, सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा सभी समाजों के लिए मौजूद है। हालाँकि, पश्चिमी समाज के लिए यह अधिक तीव्र है। इस अर्थ में पूर्व मूलतः पश्चिम से भिन्न है।

पूर्वी विश्व का इतिहासविकासवादी था, क्रमिकता में आमूल परिवर्तन के बिना। यह निरंतरता, सदियों से चली आ रही परंपराओं और रीति-रिवाजों पर आधारित था। पूर्वी समाज काफी शांति से पुरातनता से मध्य युग की ओर, बुतपरस्ती से एकेश्वरवाद की ओर चला गया, यह कार्य पुरातनता में भी किया गया था।

इसके बाद के सभी इतिहास को "शाश्वत मध्य युग" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। संस्कृति की नींव के रूप में धर्म की स्थिति अटल रही। पूरब अपनी निगाहें अतीत की ओर मोड़कर आगे बढ़ गया। सांस्कृतिक विरासत के मूल्य पर सवाल नहीं उठाया गया। इसके संरक्षण ने कुछ स्वाभाविक, स्व-स्पष्ट के रूप में कार्य किया। जो समस्याएँ उत्पन्न हुईं वे मुख्यतः तकनीकी या आर्थिक प्रकृति की थीं।

पश्चिमी समाज का इतिहासइसके विपरीत, गहरे, आमूल-चूल विरामों द्वारा चिह्नित किया गया था। वह अक्सर उत्तराधिकार के बारे में भूल जाती थी। प्राचीन काल से मध्य युग तक पश्चिम का संक्रमण उथल-पुथल भरा था। इसके साथ महत्वपूर्ण बड़े पैमाने पर विनाश हुआ, पुरातनता की कई उपलब्धियों का नुकसान हुआ। पश्चिमी "ईसाई दुनिया" प्राचीन, बुतपरस्त के खंडहरों पर स्थापित की गई थी, अक्सर शाब्दिक रूप से: ईसाई संस्कृति के कई स्थापत्य स्मारक नष्ट किए गए प्राचीन मंदिरों के खंडहरों से बनाए गए थे। बदले में, मध्य युग को पुनर्जागरण द्वारा अस्वीकार कर दिया गया। नया युग अधिकाधिक भविष्यवादी होता जा रहा था। भविष्य उनके लिए सर्वोच्च मूल्य था, जबकि अतीत को दृढ़तापूर्वक अस्वीकार कर दिया गया था। हेगेल ने घोषणा की कि आधुनिकता अतीत के सभी ऋण चुकाती है और किसी भी चीज़ के प्रति ऋणी नहीं होती है।

फ्रांसीसी दार्शनिक एम. फौकॉल्ट ने नए युग की पश्चिमी संस्कृति को ऐतिहासिकता और निरंतरता के सिद्धांतों के बाहर, आमूलचूल बदलाव के दृष्टिकोण से विचार करने का प्रस्ताव दिया है। वह इसमें कई युगों को उजागर करता है, यह मानते हुए कि उनका कोई सामान्य इतिहास नहीं है। प्रत्येक युग का अपना इतिहास होता है, जो अपनी शुरुआत में तुरंत और अप्रत्याशित रूप से "खुलता" है और अंत में अचानक, अप्रत्याशित रूप से "बंद" हो जाता है। नये सांस्कृतिक युग का पिछले युग से कोई लेना-देना नहीं है और यह अगले युग को कुछ भी हस्तांतरित नहीं करता है। इतिहास की विशेषता "कट्टरपंथी असंततता" है।

पुनर्जागरण के बाद से, पश्चिमी संस्कृति में धर्म अपनी भूमिका और महत्व खोता जा रहा है, इसे तेजी से जीवन के हाशिये पर धकेल दिया गया है। इसका स्थान विज्ञान ने ले लिया है, जिसकी शक्ति अधिकाधिक पूर्ण एवं निरपेक्ष होती जा रही है। विज्ञान मुख्य रूप से नए, अज्ञात में रुचि रखता है, यह भविष्य की ओर मुड़ता है। वह अक्सर अतीत के प्रति उदासीन रहती है।

रूसी संस्कृति का इतिहासपूर्वी से अधिक पश्चिमी। शायद कुछ हद तक, लेकिन इसके साथ तीखे मोड़ और असंतुलन भी थे। इसका विकास रूस की भू-राजनीतिक स्थिति के कारण जटिल था: पश्चिम और पूर्व के बीच होने के कारण, यह विकास के पश्चिमी और पूर्वी रास्तों के बीच उलझता रहा और अपनी मौलिकता को खोजने और उस पर जोर देने में कठिनाई के बिना नहीं। इसलिए, सांस्कृतिक विरासत के प्रति दृष्टिकोण और संरक्षण की समस्या हमेशा मौजूद रही है, कभी-कभी काफी तीव्र हो जाती है।

उन क्षणों में से एक था पीटर 1 का समय.अपने सुधारों के साथ, उन्होंने तेजी से रूस को पश्चिम की ओर मोड़ दिया, जिससे उसके अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या तेजी से बढ़ गई। हालाँकि, अपने परिवर्तनों के सभी कट्टरपंथ के बावजूद, पीटर ने रूस के अतीत, उसकी सांस्कृतिक विरासत को पूरी तरह से अस्वीकार करने का बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया। इसके विपरीत, यह उनके अधीन था कि सांस्कृतिक विरासत की रक्षा की समस्या पहली बार काफी सचेत और अत्यंत महत्वपूर्ण दिखाई देती है। यह सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए ठोस व्यावहारिक उपाय भी करता है।

तो, XVII सदी के अंत में। पीटर के आदेश से, माप किए गए और साइबेरिया में प्राचीन बौद्ध मंदिरों के चित्र लिए गए। काफी उल्लेखनीय तथ्य यह है कि उन वर्षों में जब रूस में पत्थर निर्माण पर प्रतिबंध लगा दिया गया था - सेंट पीटर्सबर्ग के अलावा - पीटर ने टोबोल्स्क में ऐसे निर्माण के लिए एक विशेष परमिट जारी किया था। अपने आदेश में, उन्होंने इस अवसर पर नोट किया कि टोबोल्स्क क्रेमलिन का निर्माण रक्षा और सैन्य अभियानों के उद्देश्य से नहीं है, बल्कि रूसी निर्माण की महानता और सुंदरता को दिखाने के लिए है, कि टोबोल्स्क से चीन तक जाने वाली सड़क के निर्माण का अर्थ है सड़क उन लोगों के लिए जो रूस के सदैव मित्र हैं और रहने चाहिए।

पीटर द्वारा शुरू किया गया मैं निरंतरता पाता हूं और कैथरीन द्वितीय के तहत.यह ऐतिहासिक और कलात्मक मूल्य की इमारतों के माप, अनुसंधान और लेखांकन के साथ-साथ प्राचीन शहरों की योजना और विवरण तैयार करने और पुरातत्व स्मारकों के संरक्षण पर आदेश जारी करता है।

पुरातनता और प्रकृति के स्मारकों को ध्यान में रखने और उनकी रक्षा करने के सक्रिय प्रयास 18वीं शताब्दी में ही रूस के प्रमुख लोगों द्वारा किए गए थे। उनमें से कुछ सफल हैं.

विशेष रूप से, अभिलेखीय डेटा इस बात की गवाही देते हैं कि 1754 में, मॉस्को और आस-पास के गांवों और गांवों के निवासियों ने एक शिकायत के साथ सेंट पीटर्सबर्ग से बर्ग कॉलेजियम में अपील की और मॉस्को में निर्मित और बनाए जा रहे लोहे के कारखानों द्वारा लाई गई आपदाओं से उन्हें बचाने के लिए उपाय करने की मांग की। उसके चारों ओर। अपील के कई लेखकों के अनुसार, ये पौधे जंगलों के विनाश का कारण बनते हैं। जानवरों को डराएं, नदियों को प्रदूषित करें और मछलियों को परेशान करें। इस अनुरोध के जवाब में, मॉस्को से 100 मील के दायरे में लोहे के नए निर्माण को वापस लेने और रोकने का आदेश जारी किया गया था। वापसी की अवधि एक वर्ष निर्धारित की गई थी, और आदेश का पालन करने में विफलता के मामले में, कारखाने की संपत्ति राज्य के पक्ष में जब्ती के अधीन थी।

प्राकृतिक एवं सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा पर ध्यान 19वीं सदी में काफी वृद्धि हुई। निजी निर्णयों के साथ, जो बहुमत में थे, निर्माण और अन्य गतिविधियों को विनियमित करने वाले सामान्य राज्य संकल्प भी अपनाए गए। एक उदाहरण के रूप में, हम 19वीं शताब्दी में अपनाए गए बाध्यकारी निर्माण विनियमों की ओर इशारा कर सकते हैं, जिसने विध्वंस या मरम्मत पर रोक लगा दी, जिससे 18वीं शताब्दी में निर्मित इमारतों में विकृति आ गई, साथ ही ऑर्डर ऑफ व्लादिमीर I डिग्री प्रदान करने का फरमान भी आया। उन व्यक्तियों को जिन्होंने कम से कम 100 एकड़ जंगल लगाया और बढ़ाया।

प्राकृतिक एवं सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई सार्वजनिक, वैज्ञानिक संगठन: मॉस्को पुरातत्व सोसायटी (1864), रूसी ऐतिहासिक सोसायटी (1866), रूस में कला और पुरातनता के स्मारकों के संरक्षण और संरक्षण के लिए सोसायटी (1909), आदि। अपने सम्मेलनों में, इन संगठनों ने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की रक्षा की समस्याओं पर चर्चा की। . वे स्मारकों की सुरक्षा पर कानून के विकास में लगे हुए थे, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मूल्यों की सुरक्षा के लिए राज्य निकाय बनाने का मुद्दा उठाया। इन संगठनों में मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसायटी की गतिविधियाँ विशेष उल्लेख की पात्र हैं।

इस सोसायटी में न केवल पुरातत्वविद्, बल्कि वास्तुकार, कलाकार, लेखक, इतिहासकार और कला इतिहासकार भी शामिल थे। सोसाइटी के मुख्य कार्य रूसी पुरातनता के प्राचीन स्मारकों का अध्ययन करना और "उन्हें न केवल विनाश और विनाश से बचाना, बल्कि मरम्मत, विस्तार और पुनर्गठन द्वारा विरूपण से भी बचाना था।"

सौंपे गए कार्यों का समाधान करना। सोसायटी ने 200 खंडों में वैज्ञानिक कार्य किए, जिसने राष्ट्रीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के असाधारण मूल्य और इसे संरक्षित करने की आवश्यकता की गहरी समझ में योगदान दिया।

सोसायटी की गतिविधियों के व्यावहारिक परिणाम भी कम प्रभावशाली नहीं थे। उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद, बेर्सनेव्स्काया तटबंध पर जागीर के समूह और मॉस्को में किताय-गोरोड की इमारतों, कोलोम्ना में किलेबंदी, ज़ेवेनिगोरोड में असेम्प्शन कैथेड्रल, पेरली पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन, लज़ार के चर्च को संरक्षित करना संभव था। किज़ी में मुरम और कई अन्य।

स्मारकों के अध्ययन और संरक्षण के साथ-साथ, सोसायटी ने रूसी संस्कृति की उपलब्धियों को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। विशेष रूप से, उनकी पहल पर, उत्कृष्ट रूसी शिक्षक, अग्रणी प्रिंटर इवान फेडोरोव (लेखक - मूर्तिकार एस वोल्नुखिन) के लिए एक स्मारक बनाया गया था, जो अभी भी मास्को के केंद्र को सुशोभित करता है। मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसायटी का अधिकार इतना ऊँचा था कि उसकी जानकारी और सहमति के बिना लगभग कुछ भी नहीं किया जाता था। यदि कुछ शुरू किया गया और किसी स्मारक को खतरा हुआ, तो सोसायटी ने निर्णायक रूप से हस्तक्षेप किया और चीजों को उचित क्रम में रखा।

XX सदी की शुरुआत में। रूस मेंकला और पुरातनता के स्मारकों की सुरक्षा, प्रकृति की सुरक्षा और प्राकृतिक और ऐतिहासिक भंडार के संगठन पर बुनियादी कानून पहले ही विकसित किए जा चुके हैं। रूस में प्राचीन स्मारकों की सुरक्षा पर मसौदा कानून (1911) और सांस्कृतिक संपत्ति की सुरक्षा के मुद्दे के अंतरराष्ट्रीय समाधान की आवश्यकता पर एन. रोएरिच का समझौता प्रकाशित किया गया था। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए रोएरिच का समझौता विश्व अभ्यास में पहला दस्तावेज़ था जिसने इस मुद्दे को एक वैश्विक समस्या के रूप में उठाया।इस संधि को राष्ट्र संघ द्वारा केवल 1934 में अपनाया गया था, जिसे पूरी तरह से उचित नाम नहीं मिला - "वाशिंगटन संधि"।

प्रथम विश्व युद्ध के कारण "रूस में स्मारकों के संरक्षण पर" कानून को अपनाने से रोक दिया गया था। सच है, इसे अपनाना समस्याग्रस्त हो सकता है, क्योंकि मूल संस्करण में इसने निजी संपत्ति के अधिकारों को प्रभावित किया था, जिसमें "प्राचीन काल के अचल स्मारकों का अनिवार्य अलगाव जो निजी कब्जे में हैं" पर एक लेख भी शामिल है।

अक्टूबर क्रांति के बादसांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की स्थिति में तेजी से गिरावट आई है। क्रांति के बाद हुए गृह युद्ध के परिणामस्वरूप देश के भीतर बड़ी संख्या में स्मारकों का विनाश और लूटपाट हुई, साथ ही विदेशों में सांस्कृतिक संपत्ति का अनियंत्रित निर्यात हुआ। मजदूरों और किसानों ने अपने पूर्व उत्पीड़कों से बदला लेने और नफरत के कारण ऐसा किया। अन्य सामाजिक वर्गों ने विशुद्ध स्वार्थी उद्देश्यों के लिए इसमें भाग लिया। राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत को बचाने के लिए अधिकारियों से ऊर्जावान और निर्णायक उपायों की आवश्यकता थी।

पहले से ही 1918 में, विदेशों में विशेष कलात्मक और ऐतिहासिक महत्व की वस्तुओं के निर्यात और बिक्री पर प्रतिबंध के साथ-साथ कला और पुरातनता के स्मारकों के पंजीकरण, पंजीकरण और संरक्षण पर विधायी बल के साथ सोवियत सरकार के आदेश जारी किए गए थे। परिदृश्य कला और ऐतिहासिक और कलात्मक परिदृश्य के स्मारकों की सुरक्षा पर विशेष ध्यान दिया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लैंडस्केप बागवानी और लैंडस्केप कला के स्मारकों पर ऐसे विधायी प्रावधान विश्व अभ्यास में पहले थे। साथ ही, संग्रहालयों और स्मारकों की सुरक्षा के लिए एक विशेष राज्य निकाय बनाया जा रहा है।

उठाए गए कदमों के सकारात्मक परिणाम मिले हैं। चार वर्षों में केवल मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र में 431 पंजीकृत हुए निजी संग्रह, 64 प्राचीन वस्तुओं की दुकानें, 501 चर्च और मठ, 82 संपत्तियों की जांच की गई।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध 1941-1945प्रवृत्त सोवियत संघभारी क्षति. नाज़ी आक्रमणकारियों ने जानबूझकर और जानबूझकर सबसे मूल्यवान वास्तुशिल्प स्मारकों को नष्ट कर दिया और कला के कार्यों को लूट लिया। प्सकोव, नोवगोरोड, चेर्निगोव, कीव के प्राचीन रूसी शहर, साथ ही लेनिनग्राद के उपनगरों के महल और पार्क समूह विशेष रूप से बुरी तरह प्रभावित हुए थे।

उनकी बहाली युद्ध ख़त्म होने से पहले ही शुरू हो गई थी. गंभीर कठिनाइयों और भारी कठिनाइयों के बावजूद, समाज को ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत को पुनर्जीवित करने की ताकत मिली। इसे 1948 में अपनाए गए एक सरकारी डिक्री द्वारा सुगम बनाया गया था, जिसके अनुसार सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा में सुधार लाने के उद्देश्य से उपायों को काफी विस्तारित और गहरा किया गया था। विशेष रूप से, अब सांस्कृतिक स्मारकों में न केवल स्वतंत्र इमारतें और संरचनाएं शामिल हैं, बल्कि शहर, बस्तियां या उनके हिस्से भी शामिल हैं जिनका ऐतिहासिक और शहरी नियोजन मूल्य है।

60 से-एक्स जी.जी.सांस्कृतिक स्मारकों का संरक्षण अंतर्राष्ट्रीय संगठनों और विश्व समुदाय के साथ निकट संपर्क और सहयोग से किया जाता है। आइए ध्यान दें कि हमारा अनुभव 1964 में अपनाए गए "वेनिस चार्टर" जैसे अंतरराष्ट्रीय दस्तावेज़ में व्यापक रूप से परिलक्षित होता है, जो संस्कृति और कला के स्मारकों के संरक्षण के लिए समर्पित है।

वापस शीर्ष पर 70 के दशक सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत की सुरक्षा को पहले से ही विश्व समुदाय द्वारा हमारे समय की वैश्विक समस्याओं में से एक के रूप में पूरी तरह से मान्यता प्राप्त है। पहल पर यूनेस्को विश्व सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत समितिमानवता की सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण के लिए कन्वेंशन (1972) और ऐतिहासिक पहनावे के संरक्षण के लिए सिफारिश (1976) को अपनाया गया। इसका परिणाम अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक सहयोग की एक प्रणाली का निर्माण था, जिसकी अध्यक्षता उक्त समिति ने की थी। इसकी जिम्मेदारियों में विश्व संस्कृति के उत्कृष्ट स्मारकों की एक सूची तैयार करना और संबंधित स्थलों के संरक्षण को सुनिश्चित करने में भाग लेने वाले राज्यों की सहायता करना शामिल है।

इस सूची को निर्मित: मॉस्को और नोवगोरोड क्रेमलिन्स; ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा: व्लादिमीर में गोल्डन गेट, असेम्प्शन और डेमेट्रियस कैथेड्रल; बोगोमोलोव गांव में नेरल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन और आंद्रेई बोगोलीबुस्की के चैंबर्स की सीढ़ी टॉवर; स्पासो-एफिमिएव और पोक्रोव्स्की मठ; नैटिविटी का कैथेड्रल; सुज़ाल में बिशप के कक्ष; किडेक्शा गांव में बोरिस और ग्लीब का चर्च; साथ ही किज़ी द्वीप, सेंट पीटर्सबर्ग के केंद्र, आदि पर ऐतिहासिक और स्थापत्य कलाकारों की टुकड़ी।

स्मारकों के संरक्षण और संरक्षण में सहायता के अलावा, समिति उनके अध्ययन, अत्याधुनिक उपकरण और विशेषज्ञ उपलब्ध कराने में भी सहायता प्रदान करती है।

उल्लिखित लोगों के अलावा, ऐतिहासिक स्थलों और ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय परिषद (ICOMOS) भी यूनेस्को के साथ निकट सहयोग में काम करती है। 1965 में स्थापित और 88 देशों के विशेषज्ञों को एक साथ लाया गया। इसके कार्यों में स्मारकों की सुरक्षा, जीर्णोद्धार और संरक्षण शामिल है। उनकी पहल पर, दुनिया भर में सुरक्षा व्यवसाय में सुधार लाने के उद्देश्य से हाल ही में कई महत्वपूर्ण दस्तावेज़ अपनाए गए हैं। इनमें ऐतिहासिक उद्यानों की सुरक्षा के लिए फ्लोरेंस इंटरनेशनल चार्टर (1981) शामिल है; ऐतिहासिक स्थलों के संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय चार्टर (1987): पुरातत्व विरासत के संरक्षण और उपयोग के लिए अंतर्राष्ट्रीय चार्टर (1990)।

गैर-सरकारी संगठनों के बीच, यह ध्यान देने योग्य है अंतर्राष्ट्रीय केंद्रसांस्कृतिक संपदा के संरक्षण और पुनर्स्थापन के क्षेत्र में अनुसंधान, जिसे रोम केंद्र - ICCROM के रूप में जाना जाता है, जिसके सदस्य रूस सहित 80 देश हैं।

रूस की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में मुख्य समस्याएं और कार्य

हमारे देश में वर्तमान में दो संगठन ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में अग्रणी भूमिका निभाते हैं। पहली ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा के लिए अखिल रूसी सोसायटी (VOOPIK; 1966 में स्थापित, एक स्वैच्छिक और सार्वजनिक संगठन, "रूसी एस्टेट", "मंदिर और मठ", "रूसी नेक्रोपोलिस" कार्यक्रम लागू करता है। "विदेश में रूसी"। सोसाइटी ने 1980 में "मॉन्यूमेंट्स ऑफ द फादरलैंड" पत्रिका प्रकाशित की।

दूसरा रूसी सांस्कृतिक फाउंडेशन है, जो 1991 में स्थापित किया गया था, जो रूस के छोटे शहरों के कार्यक्रम सहित कई कार्यक्रमों और परियोजनाओं को वित्तपोषित करता है। सुरक्षा मामलों के वैज्ञानिक पक्ष को मजबूत करने के लिए, 1992 में रूसी सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत अनुसंधान संस्थान की स्थापना की गई थी। इसके कार्यों में सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत की पहचान, अध्ययन, संरक्षण, उपयोग और प्रचार शामिल है।

1992 में, रूस और विदेशी राज्यों के बीच आपसी दावों को निपटाने के लिए सांस्कृतिक संपत्ति की बहाली के लिए आयोग की स्थापना की गई थी।

सबसे महत्वपूर्ण कार्यों और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने का मामला धार्मिक जड़ों का पुनरुद्धार, रूसी संस्कृति की धार्मिक शुरुआत है, रूढ़िवादी चर्च की महत्वपूर्ण भूमिका की बहाली।

वर्तमान समय में धर्म को पूर्णतः अप्रचलित एवं अप्रचलित मानने के दृष्टिकोण की सर्वत्र समीक्षा की जा रही है। धर्म और चर्च फिर से हमारे समाज के जीवन और संस्कृति में एक योग्य स्थान रखते हैं। मनुष्य की विशेषता उत्कृष्ट और पूर्ण के लिए एक अदम्य इच्छा है, जो कि स्वयं और अस्तित्व की सीमाओं से परे है। यह आवश्यकता धर्म द्वारा सर्वोत्तम रूप से पूरी की जाती है। इसलिए इसकी अद्भुत जीवन शक्ति और मानव जीवन में इसके स्थान और भूमिका की तेजी से बहाली। यह इस तथ्य के बारे में नहीं है कि संस्कृति एक बार फिर पूर्ण अर्थों में धार्मिक होती जा रही है। ऐसा हो ही नहीं सकता। समग्र रूप से आधुनिक संस्कृति अभी भी धर्मनिरपेक्ष है और मुख्य रूप से विज्ञान और तर्क पर टिकी हुई है। हालाँकि, धर्म फिर से संस्कृति का एक महत्वपूर्ण और अभिन्न अंग बन रहा है, और संस्कृति धार्मिक उत्पत्ति के साथ अपने ऐतिहासिक संबंधों को बहाल कर रही है।

पश्चिम में संस्कृति की धार्मिक जड़ों को पुनर्जीवित करने का विचार 70 के दशक में प्रासंगिक हो गया। - नवरूढ़िवाद और उत्तर आधुनिकतावाद के उद्भव के साथ। बाद में यह और अधिक शक्तिशाली हो जाता है। रूस के पास अपनी संस्कृति में धार्मिक सिद्धांत के पुनरुद्धार की आशा करने का बहुत अधिक कारण है।

कई रूसी दार्शनिक और विचारक, बिना कारण के, इस बारे में बात करते हैं "रूसी धार्मिकता"।एन. डेनिलेव्स्की के अनुसार, इसकी सहजता और गहराई रूस में ईसाई धर्म की स्वीकृति और बल्कि तेजी से प्रसार में प्रकट हुई थी। यह सब बिना किसी मिशनरी के और अन्य राज्यों की ओर से बिना किसी दबाव के, सैन्य धमकियों या सैन्य जीत के माध्यम से हुआ, जैसा कि अन्य लोगों के साथ हुआ था।

ईसाई धर्म को अपनाना एक लंबे आंतरिक संघर्ष के बाद, बुतपरस्ती से असंतोष से, सत्य की स्वतंत्र खोज से और आत्मा की आवश्यकता के रूप में हुआ। रूसी चरित्र पूरी तरह से ईसाई धर्म के आदर्शों से मेल खाता है: यह हिंसा, नम्रता, नम्रता, सम्मान आदि से अलगाव की विशेषता है।

धर्म प्राचीन रूसी जीवन की सबसे आवश्यक, प्रमुख सामग्री थी, और बाद में सामान्य रूसी लोगों की प्रमुख आध्यात्मिक रुचि बनी। एन. डेनिलेव्स्की रूसी लोगों की चुनींदापन के बारे में भी बोलते हैं, जो उन्हें इस संबंध में इज़राइल और बीजान्टियम के लोगों के करीब लाते हैं।

इसी तरह के विचार वीएल द्वारा विकसित किए गए हैं। सोलोव्योव। रूसी चरित्र की पहले से ही नामित विशेषताओं में, वह शांति, क्रूर निष्पादन की अस्वीकृति और गरीबों के लिए चिंता जोड़ता है। रूसी धार्मिकता की अभिव्यक्ति वी.एल. सोलोविएव एक रूसी व्यक्ति द्वारा अपनी मातृभूमि के लिए भावनाओं की अभिव्यक्ति को एक विशेष रूप में देखता है। ऐसे में एक फ्रांसीसी व्यक्ति "सुंदर फ्रांस", "फ्रांसीसी गौरव" की बात करता है। अंग्रेज प्यार से कहता है: "पुराना इंग्लैंड।" जर्मन "जर्मन वफादारी" के बारे में बात करते हैं। एक रूसी व्यक्ति, अपनी मातृभूमि के लिए अपनी सर्वोत्तम भावनाओं को व्यक्त करने की इच्छा रखते हुए, केवल "पवित्र रूस" की बात करता है।

उनके लिए सर्वोच्च आदर्श राजनीतिक या सौन्दर्यपरक नहीं, बल्कि नैतिक और धार्मिक है। हालाँकि, इसका मतलब पूर्ण तपस्या, दुनिया का पूर्ण त्याग नहीं है, इसके विपरीत: "पवित्र रूस' एक पवित्र कारण की मांग करता है।" इसलिए, ईसाई धर्म अपनाने का मतलब नई प्रार्थनाओं को सरलता से याद करना नहीं है, बल्कि एक व्यावहारिक कार्य का कार्यान्वयन है: सच्चे धर्म के आधार पर जीवन का परिवर्तन।

एल. कार्साविन एक रूसी व्यक्ति की एक और संपत्ति की ओर इशारा करते हैं: "आदर्श के लिए, वह सब कुछ त्यागने, सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार है।" एल. कार्साविन के अनुसार, रूसी व्यक्ति को "जो कुछ भी मौजूद है उसकी पवित्रता और दिव्यता की भावना" है, किसी और की तरह उसे "पूर्णता की आवश्यकता नहीं है"।

ऐतिहासिक रूप से, रूसी धार्मिकता को विभिन्न प्रकार की अभिव्यक्तियाँ और पुष्टिएँ मिली हैं। खान बट्टू ने, रूस को जागीरदार बनाकर, रूसी लोगों के विश्वास, रूढ़िवादिता पर हाथ उठाने की हिम्मत नहीं की। जाहिरा तौर पर, उन्होंने सहज रूप से अपनी शक्ति की सीमाओं को महसूस किया और खुद को भौतिक श्रद्धांजलि के संग्रह तक सीमित कर लिया। आध्यात्मिक

रूस ने मंगोल-तातार आक्रमण के सामने समर्पण नहीं किया, बच गया और इसके लिए धन्यवाद, उसने अपनी पूर्ण स्वतंत्रता हासिल कर ली।

1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में रूसी भावना ने जीत हासिल करने में निर्णायक भूमिका निभाई। इससे भी अधिक हद तक, उन्होंने खुद को महान में दिखाया देशभक्तिपूर्ण युद्ध 1941-1945 केवल आत्मा की अभूतपूर्व दृढ़ता ने रूसी लोगों को वास्तव में घातक परीक्षणों को सहने की अनुमति दी।

रूसी लोगों ने साम्यवाद के आदर्शों को बड़े पैमाने पर इस तथ्य के कारण स्वीकार किया कि वे उन्हें ईसाई धर्म, ईसाई मानवतावाद के आदर्शों के चश्मे से देखते थे। एन. बर्डेव इस पर दृढ़तापूर्वक विचार करते हैं।

बेशक, रूस ने अपने इतिहास में हमेशा ईसाई पथ का सख्ती से पालन नहीं किया है, इसने गंभीर विचलन की भी अनुमति दी है। कभी-कभी इसमें पवित्रता और खलनायकी साथ-साथ हो जाती थी। वी.एल. के रूप में सोलोविओव, इसमें पवित्र राक्षस इवान चतुर्थ और सच्चे संत सर्जियस दोनों थे। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च हमेशा शीर्ष पर नहीं था। उन पर अक्सर आरोप लगते रहते हैं कि उसने खुद को धर्मनिरपेक्ष सत्ता के अधीन होने की अनुमति दी, जिसकी शुरुआत पीटर I से हुई - ज़ारिस्ट, और फिर कम्युनिस्ट। रूसी धर्मशास्त्र को सैद्धांतिक दृष्टि से कैथोलिक धर्मशास्त्र से हीन होने के लिए अपमानित किया जाता है।

दरअसल, रूसी रूढ़िवादी चर्च सदियों से स्वतंत्रता से वंचित था, अधिकारियों के सख्त नियंत्रण में था। हालाँकि, यह उसकी गलती नहीं, बल्कि दुर्भाग्य है। रूस के एकीकरण के लिए, उसने स्वयं हर संभव तरीके से अपने राज्य के दर्जे को मजबूत करने में योगदान दिया। लेकिन यह पता चला कि राज्य शक्ति, निरपेक्ष हो गई, निरपेक्ष की शक्ति को अपने अधीन कर लिया।

रूसी धर्मशास्त्र वास्तव में सिद्धांत में बहुत सफल नहीं था; इसने ईश्वर के अस्तित्व के लिए नए प्रमाण प्रस्तुत नहीं किए। हालाँकि रूसियों का मुख्य गुण परम्परावादी चर्च वह यह कि वह रूढ़िवादी ईसाई धर्म को संरक्षित करने में सक्षम थी। यह अकेले ही उसके अन्य सभी पापों का प्रायश्चित कर देता है। सच्चे ईसाई धर्म के रूप में रूढ़िवादी के संरक्षण ने मास्को को "तीसरे रोम" की उपाधि का दावा करने का आधार दिया। और यह वास्तव में ईसाई धर्म का संरक्षण है जो रूसी लोगों की आध्यात्मिक वसूली के लिए, रूसी संस्कृति में धार्मिक सिद्धांत के पुनरुद्धार की आशा करना संभव बनाता है।

यह हाल के वर्षों में चर्चों और मठों की व्यापक बहाली और नवीनीकरण से सुगम हुआ है। आज भी रूस की अधिकांश बस्तियों में एक मंदिर या चर्च है। कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का जीर्णोद्धार विशेष महत्व का है। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण अंतरात्मा की स्वतंत्रता पर कानून को अपनाना है। यह सब प्रत्येक व्यक्ति के लिए मंदिर तक अपना रास्ता खोजने के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ बनाता है।

स्थिति बहुत अनुकूल है मठ.अतीत में हुए विनाश और दुस्साहस के बावजूद, 1200 से अधिक मठ बच गए हैं, जिनमें से लगभग 200 वर्तमान में सक्रिय हैं।

मठवासी जीवन की शुरुआत कीव-पेचेर्स्क लावरा के भिक्षुओं - भिक्षु एंथोनी और थियोडोसियस द्वारा की गई थी। 14वीं सदी से रूढ़िवादी मठवाद का केंद्र महान द्वारा स्थापित ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा बन जाता है रेडोनज़ के सर्जियस।सभी मठों और मंदिरों के बीच, यह रूढ़िवादी का मुख्य मंदिर है। पाँच शताब्दियों से अधिक समय से, लावरा रूसी ईसाइयों के लिए तीर्थ स्थान रहा है। सेंट डेइल मठ भी विशेष उल्लेख के योग्य है - मॉस्को में पहला मठ, जिसकी स्थापना अलेक्जेंडर नेवस्की के बेटे प्रिंस डैनियल ने की थी, जो आज कुलपति का आधिकारिक निवास है।

रूसी मठ सदैव आध्यात्मिक जीवन के महत्वपूर्ण केंद्र रहे हैं। उनके पास एक खास बात थी आकर्षक बल. एक उदाहरण के रूप में, ऑप्टिना पुस्टिन के मठ की ओर इशारा करना पर्याप्त है, जिसका दौरा एन. गोगोल, एफ. दोस्तोवस्की ने किया था। जे1. टॉल्स्टॉय. वे शुद्धतम आध्यात्मिक स्रोत से पानी पीने के लिए वहां आए थे। मठों और भिक्षुओं का अस्तित्व ही लोगों को जीवन की कठिनाइयों को अधिक आसानी से सहन करने में मदद करता है, क्योंकि वे जानते हैं कि एक जगह है जहां उन्हें हमेशा समझ और सांत्वना मिलेगी।

सांस्कृतिक विरासत में असाधारण रूप से महत्वपूर्ण स्थान रखता है रूसी सम्पदा.उन्होंने 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आकार लिया। - 19 वीं सदी ये "आदिवासी", "कुलीन घोंसले" थे। उनमें से हजारों थे, लेकिन दर्जनों बचे थे। उनमें से कुछ क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान नष्ट हो गए। दूसरा भाग समय और वीरानी से लुप्त हो गया है। बचे हुए लोगों में से कई - आर्कान्जेस्क, कुस्कोवो, मार्फिनो, ओस्टाफयेवो, ओस्टैंकिनो, शाखमातोवो - को संग्रहालयों, भंडारों और सेनेटोरियम में बदल दिया गया है। अन्य लोग कम भाग्यशाली हैं और उन्हें तत्काल सहायता और देखभाल की आवश्यकता है।

रूसी संस्कृति के विकास में रूसी सम्पदा की भूमिका बहुत बड़ी थी। XVIII सदी में. उन्होंने रूसी ज्ञानोदय का आधार बनाया। 19वीं सदी में बड़े पैमाने पर उन्हें धन्यवाद। रूसी संस्कृति का स्वर्ण युग बन गया।

जागीर जीवन का तरीका प्रकृति, कृषि, सदियों पुरानी परंपराओं और रीति-रिवाजों, किसानों और आम लोगों के जीवन से निकटता से जुड़ा हुआ था। उच्च संस्कृति के तत्व समृद्ध पुस्तकालय हैं। पेंटिंग्स, होम थिएटरों के सुंदर संग्रह - लोक संस्कृति के तत्वों के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। इसके लिए धन्यवाद, विभाजन, ऊपरी तबके की यूरोपीयकृत संस्कृति और रूसी लोगों की पारंपरिक संस्कृति के बीच का अंतर, जो पेट्रिन सुधारों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ और राजधानियों और बड़े शहरों की विशेषता थी, काफी हद तक दूर हो गया। रूसी संस्कृति ने अपनी अखंडता और एकता पुनः प्राप्त कर ली।

रूसी सम्पदाएँ उच्च और गहरी आध्यात्मिकता के जीवित झरने थे। उन्होंने रूसी परंपराओं और रीति-रिवाजों, राष्ट्रीय माहौल, रूसी पहचान और रूस की भावना को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया। उनमें से प्रत्येक के बारे में कवि के शब्दों में कहा जा सकता है: “वहाँ एक रूसी भावना है। वहां रूस की गंध आती है. रूसी सम्पदा ने रूस के कई महान लोगों के भाग्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। रूसी संपत्ति का ए.एस. के काम पर लाभकारी प्रभाव पड़ा। पुश्किन। स्मोलेंस्क क्षेत्र के ख्मेलाइट की संपत्ति में, ए.एस. ग्रिबेडोव, और बाद में "बुद्धि से शोक" का विचार पैदा हुआ। ज़ेवेनिगोरोड में वेवेदेंस्कॉय एस्टेट था बडा महत्वपी.आई. के जीवन और कार्य के लिए त्चिकोवस्की, ए.पी. चेखव.

रूसी सम्पदा ने रूसी लोगों की गहराई से कई प्रतिभाशाली सोने के लिए कला की ऊंचाइयों का रास्ता खोल दिया।

शेष रूसी सम्पदाएँ रूस के दृश्यमान और मूर्त अतीत का प्रतिनिधित्व करती हैं। वे वास्तविक रूसी आध्यात्मिकता के जीवित द्वीप हैं। सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में उनका जीर्णोद्धार एवं संरक्षण सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। इसका सफल समाधान पुनः निर्मित "सोसाइटी फॉर द स्टडी ऑफ द रशियन एस्टेट" द्वारा सुगम बनाया जाएगा, जो 1920 के दशक में अस्तित्व में था। (1923-1928)।

रूसी सम्पदा को संरक्षित करने का कार्य एक अन्य समान रूप से महत्वपूर्ण कार्य से निकटता से संबंधित है - रूस में छोटे शहरों का पुनरुद्धार और विकास।

वर्तमान में, लगभग 40 मिलियन लोगों की आबादी के साथ इनकी संख्या 3 हजार से अधिक है। सम्पदा की तरह, उन्होंने वास्तव में रूसी जीवन शैली को अपनाया, रूस की आत्मा और सुंदरता को व्यक्त किया। उनमें से प्रत्येक का एक अनोखा, अनोखा रूप, अपनी जीवनशैली थी। अपनी सारी विनम्रता और सरलता के बावजूद, छोटे शहर प्रतिभाओं के मामले में उदार थे। उनमें से रूस के कई महान लेखक, कलाकार और संगीतकार निकले।

साथ ही, लंबे समय तक छोटे शहर गुमनामी और वीरानी में थे। सक्रिय, रचनात्मक और रचनात्मक जीवन, वे तेजी से एक सुदूर प्रांत और बैकवाटर में बदल गए। अब स्थिति धीरे-धीरे बदल रही है और छोटे शहर फिर से जीवंत हो रहे हैं।

ज़ारायस्क, पोडॉल्स्क, रायबिन्स्क और स्टारया रूस जैसे प्राचीन रूसी शहरों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वातावरण के पुनरुद्धार के लिए व्यापक कार्यक्रम विकसित किए गए हैं। इनमें से, Staraya Russa में सबसे अनुकूल संभावनाएं हैं। एफ.एम. इसी शहर में रहते थे। दोस्तोवस्की और उसका संरक्षण किया अपना मकान. इस शहर में एक मिट्टी का रिज़ॉर्ट और ऐतिहासिक स्मारक भी हैं। यह सब Staraya Russa को एक आकर्षक पर्यटक, सांस्कृतिक और स्वास्थ्य केंद्र बनने की अनुमति देता है। नोवगोरोड से निकटता इसके सांस्कृतिक महत्व को बढ़ाएगी।

उल्लिखित बाकी शहरों से भी लगभग यही अपेक्षा है। उनके पुनरुद्धार में संचित अनुभव रूस के अन्य छोटे शहरों के लिए नवीकरण परियोजनाओं के विकास के आधार के रूप में काम करेगा।

सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण में एक विशेष स्थान रखता है लोक कला और शिल्प।लोकसाहित्य के साथ मिलकर इनका निर्माण होता है लोक संस्कृतिजो संपूर्ण राष्ट्रीय संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण अंग होते हुए भी अपनी मौलिकता एवं मौलिकता को सबसे अधिक प्रबलता से व्यक्त करता है। रूस लंबे समय से कलात्मक शिल्प और शिल्प के अपने शानदार उत्पादों के लिए प्रसिद्ध रहा है।

उनमें से सबसे पुराना एक रूसी लकड़ी का खिलौना है, जिसका केंद्र सर्गिएव पोसाद है। यहीं पर विश्व प्रसिद्ध मैत्रियोश्का का जन्म हुआ था। खोलमोगोरी हड्डी की नक्काशी भी उतनी ही प्राचीन है। कम राहत की तकनीक का उपयोग करते हुए, खोलमोगोरी हड्डी के नक्काशीकर्ता सजावटी कला के अनूठे काम करते हैं - कंघी, गोले, ताबूत, फूलदान। खोखलोमा पेंटिंग का इतिहास भी उतना ही लंबा है। यह लाल और काले टोन और सोने में लकड़ी के उत्पादों (व्यंजन, फर्नीचर) पर पुष्प पैटर्न के साथ एक सजावटी पेंटिंग है।

लघुचित्र रूस में व्यापक हो गया है। इसका एक प्रसिद्ध केंद्र गाँव में स्थित है। फेडोस्किनो, मॉस्को क्षेत्र। फेडोस्किनो लघुचित्र - पपीयर-मैचे लैकरवेयर पर तेल चित्रकला। यह चित्र काले लाह की पृष्ठभूमि पर यथार्थवादी ढंग से बनाया गया है। फेडोस्किनो के समान पेलख लघुचित्र, जो पपीयर-मैचे लैकरवेयर (बक्से, ताबूत, सिगरेट के मामले, गहने) पर टेम्पेरा पेंटिंग है। इसकी विशेषता चमकीले रंग, चिकने पैटर्न, सोने की प्रचुरता है।

गज़ल सिरेमिक - नीली पेंटिंग से ढके चीनी मिट्टी के बरतन और फ़ाइनेस से बने उत्पादों को रूस और विदेशों में अच्छी-खासी प्रसिद्धि मिली।

उल्लिखित कला और शिल्प, साथ ही सामान्य रूप से अन्य कला और शिल्प, अपने जीवन और गतिविधि को जारी रखते हैं, हालांकि भविष्य में सफलता और आत्मविश्वास की अलग-अलग डिग्री के साथ।

हालाँकि, उन सभी को गंभीर मदद की ज़रूरत है। उनमें से कई को महत्वपूर्ण पुनर्निर्माण की आवश्यकता है, जिसका परिणाम सृजन होना चाहिए आधुनिक स्थितियाँलोक शिल्पकारों और रचनाकारों के लिए श्रम। उनमें से कुछ को पुनर्जीवित और पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता है। तथ्य यह है कि समय के साथ इन व्यापारों और शिल्पों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं: वे बहुत आधुनिक हो गए थे। विषय-वस्तु और कथानक बदल दिए गए, तकनीक तोड़ दी गई, शैली विकृत कर दी गई।

सामान्य तौर पर, आधुनिक दुनिया में सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा अधिक जटिल और तीव्र होती जा रही है। इस मुद्दे पर निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता है। अतिशयोक्ति के बिना, हम कह सकते हैं कि किसी विशेष लोगों की संस्कृति के विकास के स्तर का आकलन इस बात से किया जाना चाहिए कि यह उसकी सांस्कृतिक विरासत से कैसे संबंधित है। अतीत को संरक्षित करके हम भविष्य को लम्बा खींचते हैं।