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नोबल नेस्ट मुख्य पात्रों की सूची। रचना "और

1856 के लिए "द कंटेम्पररी" की जनवरी और फरवरी की किताबों में "रुडिन" उपन्यास प्रकाशित करने के बाद, तुर्गनेव सोचते हैं नया उपन्यास. "द नोबल नेस्ट" के ऑटोग्राफ वाली पहली नोटबुक के कवर पर लिखा है: इवान तुर्गनेव की एक कहानी "द नोबल नेस्ट" की कल्पना 1856 की शुरुआत में की गई थी; बहुत देर तक उसने इसे नहीं लिया, बहुत देर तक इसे अपने दिमाग में उलटता-पलटता रहा; इसे 1858 की गर्मियों में स्पैस्कॉय में विकसित करना शुरू किया। सोमवार, 27 अक्टूबर, 1858 को स्पैस्कॉय में समाप्त हुआ। लेखक द्वारा अंतिम सुधार दिसंबर 1858 के मध्य में किया गया था, और 1959 के सोव्रेमेनिक के जनवरी अंक में, द नोबल नेस्ट प्रकाशित हुआ था। सामान्य मनोदशा में "नेस्ट ऑफ़ नोबल्स" तुर्गनेव के पहले उपन्यास से बहुत दूर लगता है। काम के केंद्र में एक गहरी व्यक्तिगत और दुखद कहानी है, लिज़ा और लावरेत्स्की की प्रेम कहानी। नायक मिलते हैं, उनमें एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति विकसित होती है, फिर प्यार होता है, वे इसे अपने सामने स्वीकार करने से डरते हैं, क्योंकि लावरेत्स्की शादी से बंधा हुआ है। पीछे छोटी अवधिलिज़ा और लावरेत्स्की खुशी और निराशा दोनों की आशा का अनुभव करते हैं - इसकी असंभवता की चेतना के साथ। उपन्यास के नायक, सबसे पहले, उन सवालों के जवाब तलाश रहे हैं जो उनका भाग्य उनके सामने रखता है - व्यक्तिगत खुशी के बारे में, प्रियजनों के प्रति कर्तव्य के बारे में, आत्म-त्याग के बारे में, जीवन में उनके स्थान के बारे में। तुर्गनेव के पहले उपन्यास में चर्चा की भावना मौजूद थी। रुडिन के नायकों ने निर्णय लिया दार्शनिक प्रश्न, एक विवाद में उनमें सत्य का जन्म हुआ।

"द नोबल नेस्ट" के नायक संयमित और संक्षिप्त हैं, लिसा सबसे मूक तुर्गनेव नायिकाओं में से एक है। लेकिन आंतरिक जीवननायक भी कम प्रखर नहीं हैं, और विचार का कार्य सत्य की खोज में अथक रूप से किया जाता है - केवल लगभग बिना शब्दों के। वे इसे समझने की इच्छा के साथ अपने और अपने आस-पास के जीवन को देखते हैं, सुनते हैं, उस पर विचार करते हैं। वसीलीव्स्की में लावरेत्स्की “मानो प्रवाह को सुन रहा हो।” शांत जीवनजिसने उसे घेर लिया।" और निर्णायक क्षण में, लावरेत्स्की ने बार-बार "अपने जीवन में झाँकना शुरू किया।" जीवन चिंतन की कविता "नोबल नेस्ट" से निकलती है। बेशक, 1856-1858 में तुर्गनेव की व्यक्तिगत मनोदशा ने तुर्गनेव के इस उपन्यास के स्वर को प्रभावित किया। उपन्यास पर तुर्गनेव का चिंतन उनके जीवन में एक आध्यात्मिक संकट के साथ एक महत्वपूर्ण मोड़ के साथ मेल खाता है। तुर्गनेव तब लगभग चालीस वर्ष के थे। लेकिन यह ज्ञात है कि उम्र बढ़ने की भावना उन्हें बहुत पहले ही आ गई थी, और अब वह पहले से ही कह रहे हैं कि "केवल पहली और दूसरी ही नहीं - तीसरी जवानी भी बीत चुकी है।" उसे एक दुखद चेतना है कि जीवन सफल नहीं हुआ, कि खुद के लिए खुशी की उम्मीद करने में बहुत देर हो गई है, कि "फूलों का समय" बीत चुका है। प्रिय महिला - पॉलीन वियार्डोट से दूर - कोई खुशी नहीं है, लेकिन उसके परिवार के पास अस्तित्व, उनके शब्दों में, - "किसी और के घोंसले के किनारे पर", एक विदेशी भूमि में - दर्दनाक है। प्रेम के बारे में तुर्गनेव की अपनी दुखद धारणा द नेस्ट ऑफ नोबल्स में भी परिलक्षित हुई। इसके साथ विचार भी जोड़े गए हैं लेखक का भाग्य. तुर्गनेव समय की अनुचित बर्बादी, व्यावसायिकता की कमी के लिए खुद को धिक्कारते हैं। इसलिए उपन्यास में पानशिन की द्वंद्वात्मकता के संबंध में लेखक की विडंबना - यह तुर्गनेव द्वारा खुद की कड़ी निंदा की एक श्रृंखला से पहले थी। 1856-1858 में तुर्गनेव को चिंतित करने वाले प्रश्नों ने उपन्यास में प्रस्तुत समस्याओं की सीमा को पूर्व निर्धारित किया, लेकिन वहां वे स्वाभाविक रूप से एक अलग रोशनी में दिखाई देते हैं। उन्होंने रोम से 22 दिसंबर, 1857 को ई. ई. लैंबर्ट को लिखा, "मैं अब एक और महान कहानी में व्यस्त हूं, जिसका मुख्य चेहरा एक लड़की, एक धार्मिक व्यक्ति है, मुझे रूसी जीवन की टिप्पणियों ने इस चेहरे पर लाया है।" सामान्य तौर पर, धर्म के प्रश्न तुर्गनेव से बहुत दूर थे। कोई मानसिक संकट नहीं नैतिक खोजउन्होंने उसे विश्वास की ओर नहीं ले जाया, उसे गहराई से धार्मिक नहीं बनाया, वह एक अलग तरीके से "धार्मिक प्राणी" के चित्रण पर आता है, रूसी जीवन की इस घटना को समझने की तत्काल आवश्यकता व्यापक मुद्दों के समाधान से जुड़ी है।

"नेस्ट ऑफ़ नोबल्स" में तुर्गनेव सामयिक मुद्दों में रुचि रखते हैं आधुनिक जीवन, यहां यह नदी के बिल्कुल विपरीत दिशा में अपने स्रोत तक पहुंचती है। इसलिए, उपन्यास के नायकों को उनकी "जड़ों" के साथ, उस मिट्टी के साथ दिखाया गया है जिस पर वे बड़े हुए थे। पैंतीसवाँ अध्याय लिसा के पालन-पोषण से शुरू होता है। लड़की की न तो अपने माता-पिता के साथ, न ही किसी फ्रांसीसी गवर्नेस के साथ आध्यात्मिक घनिष्ठता थी, उसका पालन-पोषण, पुश्किन की तात्याना की तरह, उसकी नानी, अगाफ्या के प्रभाव में हुआ था। अगाफ्या की कहानी, जिसे अपने जीवन में दो बार प्रभु के ध्यान से चिह्नित किया गया था, जिसने दो बार अपमान का सामना किया और खुद को भाग्य के हवाले कर दिया, एक पूरी कहानी बन सकती है। लेखक ने आलोचक एनेनकोव की सलाह पर अगाफ्या की कहानी पेश की - अन्यथा, बाद वाले के अनुसार, उपन्यास का अंत, लिज़ा का मठ में प्रस्थान, समझ से बाहर था। तुर्गनेव ने दिखाया कि कैसे, अगाफ्या की कठोर तपस्या और उनके भाषणों की अनोखी कविता के प्रभाव में, एक सख्त मन की शांतिलिसा. अगाफ्या की धार्मिक विनम्रता ने लिज़ा में क्षमा, भाग्य के प्रति समर्पण और खुशी से आत्म-त्याग की शुरुआत की।

लिज़ा की छवि में, देखने की स्वतंत्रता, जीवन की धारणा की चौड़ाई, उसकी छवि की सत्यता प्रभावित हुई। स्वभावतः, लेखक के लिए धार्मिक आत्म-त्याग, मानवीय खुशियों की अस्वीकृति से अधिक विदेशी कुछ भी नहीं था। तुर्गनेव में जीवन की सबसे विविध अभिव्यक्तियों में आनंद लेने की क्षमता अंतर्निहित थी। वह सूक्ष्मता से सुंदर को महसूस करता है, आनंद का अनुभव करता है और प्राकृतिक छटाप्रकृति, और कला की उत्कृष्ट कृतियों से। लेकिन सबसे बढ़कर वह जानता था कि सुंदरता को कैसे महसूस करना और व्यक्त करना है मानव व्यक्तित्व, हालाँकि उसके करीब नहीं, लेकिन संपूर्ण और परिपूर्ण। और इसलिए, लिसा की छवि इतनी कोमलता से प्रस्फुटित होती है। पुश्किन की तात्याना की तरह, लिसा रूसी साहित्य की उन नायिकाओं में से एक हैं जिनके लिए किसी अन्य व्यक्ति को पीड़ा पहुंचाने की तुलना में खुशी छोड़ना आसान है। लावरेत्स्की एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी जड़ें अतीत में हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी वंशावली प्रारंभ से - 15वीं शताब्दी से बताई जाती है। लेकिन लावरेत्स्की न केवल एक वंशानुगत रईस है, वह एक किसान महिला का बेटा भी है। वह इसे कभी नहीं भूलता, वह अपने आप में "किसान" विशेषताओं को महसूस करता है, और उसके आस-पास के लोग उसकी असाधारण शारीरिक शक्ति पर आश्चर्यचकित होते हैं। लिज़ा की चाची मार्फ़ा टिमोफ़ेयेवना ने उनकी वीरता की प्रशंसा की, और लिज़ा की माँ, मरिया दिमित्रिग्ना ने लावरेत्स्की में परिष्कृत शिष्टाचार की कमी की निंदा की। नायक, मूल और व्यक्तिगत गुणों दोनों से, लोगों के करीब है। लेकिन साथ ही, उनके व्यक्तित्व का निर्माण वोल्टेयरियनवाद, उनके पिता के एंग्लोमेनिया और रूसी विश्वविद्यालय की शिक्षा से प्रभावित था। यहां तक की भुजबललैव्रेत्स्की न केवल प्राकृतिक है, बल्कि एक स्विस ट्यूटर की परवरिश का फल भी है।

लावरेत्स्की की इस विस्तृत पृष्ठभूमि में, लेखक न केवल नायक के पूर्वजों में, लावरेत्स्की की कई पीढ़ियों की कहानी में, रूसी जीवन की जटिलता में, रूसी में रुचि रखता है। ऐतिहासिक प्रक्रिया. पांशिन और लावरेत्स्की के बीच विवाद गहरा महत्वपूर्ण है। यह शाम को लिसा और लावरेत्स्की के स्पष्टीकरण से पहले के घंटों में उठता है। और यह अकारण नहीं है कि यह विवाद उपन्यास के सबसे गीतात्मक पन्नों में बुना गया है। तुर्गनेव के लिए, व्यक्तिगत नियति, उनके नायकों की नैतिक खोज और लोगों के साथ उनकी जैविक निकटता, "बराबर" पर उनके प्रति उनका रवैया यहां विलीन हो गया है।

लावरेत्स्की ने पानशिन को नौकरशाही आत्म-जागरूकता की ऊंचाई से छलांग और अहंकारी परिवर्तनों की असंभवता साबित कर दी - परिवर्तन किसी भी ज्ञान द्वारा उचित नहीं हैं जन्म का देश, न ही वास्तव में किसी आदर्श में विश्वास, यहाँ तक कि नकारात्मक भी; एक उदाहरण के रूप में अपनी खुद की परवरिश का हवाला दिया, सबसे पहले, "लोगों की सच्चाई और उसके सामने विनम्रता ..." की मान्यता की मांग की। और वह इसी लोकप्रिय सत्य की तलाश में हैं. वह लिज़ा के धार्मिक आत्म-त्याग को अपनी आत्मा से स्वीकार नहीं करता है, सांत्वना के रूप में विश्वास की ओर नहीं मुड़ता है, लेकिन एक नैतिक संकट का अनुभव करता है। लावरेत्स्की के लिए, विश्वविद्यालय के एक कॉमरेड मिखालेविच के साथ मुलाकात, जिसने उन्हें स्वार्थ और आलस्य के लिए फटकार लगाई, व्यर्थ नहीं जाती। त्याग अभी भी होता है, हालाँकि धार्मिक नहीं, - लावरेत्स्की ने "वास्तव में अपनी खुशी के बारे में, स्वार्थी लक्ष्यों के बारे में सोचना बंद कर दिया।" लोगों की सच्चाई के साथ उनका जुड़ाव स्वार्थी इच्छाओं और अथक परिश्रम की अस्वीकृति के माध्यम से पूरा होता है, जो एक पूर्ण कर्तव्य के लिए मानसिक शांति देता है।

इस उपन्यास ने तुर्गनेव को सबसे अधिक लोकप्रियता दिलाई विस्तृत वृत्तपाठक. एनेनकोव के अनुसार, "अपना करियर शुरू करने वाले युवा लेखक एक के बाद एक उनके पास आए, अपनी रचनाएँ लेकर आए और उनके फैसले की प्रतीक्षा करने लगे..."। तुर्गनेव ने खुद उपन्यास के बीस साल बाद याद किया: "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" अब तक की सबसे बड़ी सफलता थी जो मुझे मिली। इस उपन्यास के आने के बाद से मुझे उन लेखकों में माना जाने लगा है जो जनता का ध्यान आकर्षित करने के पात्र हैं।

1856 के सोव्रेमेनिक के जनवरी और फरवरी संस्करणों में रुडिन उपन्यास प्रकाशित करने के बाद, तुर्गनेव ने एक नए उपन्यास की कल्पना की। "द नोबल नेस्ट" के ऑटोग्राफ वाली पहली नोटबुक के कवर पर लिखा है: इवान तुर्गनेव की एक कहानी "द नोबल नेस्ट" की कल्पना 1856 की शुरुआत में की गई थी; बहुत देर तक उसने उसे नहीं उठाया, बहुत देर तक उसे अपने सिर में घुमाता रहा; इसे 1858 की गर्मियों में स्पैस्कॉय में विकसित करना शुरू किया। सोमवार, 27 अक्टूबर, 1858 को स्पैस्कॉय में समाप्त हुआ। लेखक द्वारा अंतिम सुधार दिसंबर 1858 के मध्य में किया गया था, और 1959 के सोव्रेमेनिक के जनवरी अंक में, द नोबल नेस्ट प्रकाशित हुआ था। सामान्य मनोदशा में "नेस्ट ऑफ़ नोबल्स" तुर्गनेव के पहले उपन्यास से बहुत दूर लगता है। काम के केंद्र में एक गहरी व्यक्तिगत और दुखद कहानी है, लिज़ा और लावरेत्स्की की प्रेम कहानी। नायक मिलते हैं, उनमें एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति विकसित होती है, फिर प्यार होता है, वे इसे अपने सामने स्वीकार करने से डरते हैं, क्योंकि लावरेत्स्की शादी से बंधा हुआ है। थोड़े ही समय में, लिज़ा और लावरेत्स्की को खुशी और निराशा दोनों की आशा का अनुभव होता है - इसकी असंभवता के एहसास के साथ। उपन्यास के नायक, सबसे पहले, उन सवालों के जवाब तलाश रहे हैं जो उनका भाग्य उनके सामने रखता है - व्यक्तिगत खुशी के बारे में, प्रियजनों के प्रति कर्तव्य के बारे में, आत्म-त्याग के बारे में, जीवन में उनके स्थान के बारे में। तुर्गनेव के पहले उपन्यास में चर्चा की भावना मौजूद थी। "रुडिन" के नायकों ने दार्शनिक प्रश्नों को हल किया, एक विवाद में उनमें सच्चाई का जन्म हुआ।

"द नोबल नेस्ट" के नायक संयमित और संक्षिप्त हैं, लिसा सबसे मूक तुर्गनेव नायिकाओं में से एक है। लेकिन नायकों का आंतरिक जीवन भी कम तीव्र नहीं है, और विचार का कार्य सत्य की खोज में अथक प्रयास किया जाता है - केवल लगभग बिना शब्दों के। वे इसे समझने की इच्छा के साथ अपने और अपने आस-पास के जीवन को देखते हैं, सुनते हैं, उस पर विचार करते हैं। वसीलीव्स्की में लावरेत्स्की "मानो उस शांत जीवन के प्रवाह को सुन रहा हो जिसने उसे घेर लिया था।" और निर्णायक क्षण में, लावरेत्स्की ने बार-बार "अपने जीवन में झाँकना शुरू किया।" जीवन चिंतन की कविता "नोबल नेस्ट" से निकलती है। बेशक, 1856-1858 में तुर्गनेव की व्यक्तिगत मनोदशा ने तुर्गनेव के इस उपन्यास के स्वर को प्रभावित किया। उपन्यास पर तुर्गनेव का चिंतन उनके जीवन में एक आध्यात्मिक संकट के साथ एक महत्वपूर्ण मोड़ के साथ मेल खाता है। तुर्गनेव तब लगभग चालीस वर्ष के थे। लेकिन यह ज्ञात है कि उम्र बढ़ने की भावना उन्हें बहुत पहले ही आ गई थी, और अब वह पहले से ही कह रहे हैं कि "केवल पहली और दूसरी ही नहीं - तीसरी जवानी भी बीत चुकी है।" उसे एक दुखद चेतना है कि जीवन सफल नहीं हुआ, कि खुद के लिए खुशी की उम्मीद करने में बहुत देर हो गई है, कि "फूलों का समय" बीत चुका है। प्रिय महिला - पॉलीन वियार्डोट से दूर - कोई खुशी नहीं है, लेकिन उसके परिवार के पास अस्तित्व, उनके शब्दों में, - "किसी और के घोंसले के किनारे पर", एक विदेशी भूमि में - दर्दनाक है। प्रेम के बारे में तुर्गनेव की अपनी दुखद धारणा द नेस्ट ऑफ नोबल्स में भी परिलक्षित हुई। इसके साथ लेखक के भाग्य पर चिंतन भी शामिल है। तुर्गनेव समय की अनुचित बर्बादी, व्यावसायिकता की कमी के लिए खुद को धिक्कारते हैं। इसलिए उपन्यास में पानशिन की द्वंद्वात्मकता के संबंध में लेखक की विडंबना - यह तुर्गनेव द्वारा खुद की कड़ी निंदा की एक श्रृंखला से पहले थी। 1856-1858 में तुर्गनेव को चिंतित करने वाले प्रश्नों ने उपन्यास में प्रस्तुत समस्याओं की सीमा को पूर्व निर्धारित किया, लेकिन वहां वे स्वाभाविक रूप से एक अलग रोशनी में दिखाई देते हैं। उन्होंने रोम से 22 दिसंबर, 1857 को ई. ई. लैंबर्ट को लिखा, "मैं अब एक और महान कहानी में व्यस्त हूं, जिसका मुख्य चेहरा एक लड़की, एक धार्मिक व्यक्ति है, मुझे रूसी जीवन की टिप्पणियों ने इस चेहरे पर लाया है।" सामान्य तौर पर, धर्म के प्रश्न तुर्गनेव से बहुत दूर थे। न तो कोई आध्यात्मिक संकट और न ही नैतिक खोज उसे विश्वास की ओर ले गई, न ही उसे गहराई से धार्मिक बनाया, वह एक अलग तरीके से "धार्मिक प्राणी" की छवि में आता है, रूसी जीवन की इस घटना को समझने की तत्काल आवश्यकता व्यापक मुद्दों के समाधान से जुड़ी है।

"नेस्ट ऑफ़ द नोबल्स" में तुर्गनेव आधुनिक जीवन के सामयिक मुद्दों में रुचि रखते हैं, यहाँ वह नदी के ठीक ऊपर इसके स्रोतों तक पहुँचते हैं। इसलिए, उपन्यास के नायकों को उनकी "जड़ों" के साथ, उस मिट्टी के साथ दिखाया गया है जिस पर वे बड़े हुए थे। पैंतीसवाँ अध्याय लिसा के पालन-पोषण से शुरू होता है। लड़की की न तो अपने माता-पिता के साथ, न ही किसी फ्रांसीसी गवर्नेस के साथ आध्यात्मिक घनिष्ठता थी, उसका पालन-पोषण, पुश्किन की तात्याना की तरह, उसकी नानी, अगाफ्या के प्रभाव में हुआ था। अगाफ्या की कहानी, जिसे अपने जीवन में दो बार प्रभु के ध्यान से चिह्नित किया गया था, जिसने दो बार अपमान का सामना किया और खुद को भाग्य के हवाले कर दिया, एक पूरी कहानी बन सकती है। लेखक ने आलोचक एनेनकोव की सलाह पर अगाफ्या की कहानी पेश की - अन्यथा, बाद वाले के अनुसार, उपन्यास का अंत, लिज़ा का मठ में प्रस्थान, समझ से बाहर था। तुर्गनेव ने दिखाया कि कैसे, अगाफिया की कठोर तपस्या और उनके भाषणों की अजीबोगरीब कविता के प्रभाव में, लिसा की सख्त आध्यात्मिक दुनिया का निर्माण हुआ। अगाफ्या की धार्मिक विनम्रता ने लिज़ा में क्षमा, भाग्य के प्रति समर्पण और खुशी से आत्म-त्याग की शुरुआत की।

लिज़ा की छवि में, देखने की स्वतंत्रता, जीवन की धारणा की चौड़ाई, उसकी छवि की सत्यता प्रभावित हुई। स्वभावतः, लेखक के लिए धार्मिक आत्म-त्याग, मानवीय खुशियों की अस्वीकृति से अधिक विदेशी कुछ भी नहीं था। तुर्गनेव में जीवन की सबसे विविध अभिव्यक्तियों में आनंद लेने की क्षमता अंतर्निहित थी। वह सुंदरता को सूक्ष्मता से महसूस करता है, प्रकृति की प्राकृतिक सुंदरता और कला की उत्कृष्ट कृतियों दोनों से आनंद महसूस करता है। लेकिन सबसे बढ़कर, वह जानता था कि मानव व्यक्तित्व की सुंदरता को कैसे महसूस किया जाए और व्यक्त किया जाए, भले ही उसके करीब न हो, लेकिन संपूर्ण और परिपूर्ण। और इसलिए, लिसा की छवि इतनी कोमलता से प्रस्फुटित होती है। पुश्किन की तात्याना की तरह, लिसा रूसी साहित्य की उन नायिकाओं में से एक हैं जिनके लिए किसी अन्य व्यक्ति को पीड़ा पहुंचाने की तुलना में खुशी छोड़ना आसान है। लावरेत्स्की एक ऐसा व्यक्ति है जिसकी जड़ें अतीत में हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी वंशावली प्रारंभ से - 15वीं शताब्दी से बताई जाती है। लेकिन लावरेत्स्की न केवल एक वंशानुगत रईस है, वह एक किसान महिला का बेटा भी है। वह इसे कभी नहीं भूलता, वह अपने आप में "किसान" विशेषताओं को महसूस करता है, और उसके आस-पास के लोग उसकी असाधारण शारीरिक शक्ति पर आश्चर्यचकित होते हैं। लिज़ा की चाची मार्फ़ा टिमोफ़ेयेवना ने उनकी वीरता की प्रशंसा की, और लिज़ा की माँ, मरिया दिमित्रिग्ना ने लावरेत्स्की में परिष्कृत शिष्टाचार की कमी की निंदा की। नायक, मूल और व्यक्तिगत गुणों दोनों से, लोगों के करीब है। लेकिन साथ ही, उनके व्यक्तित्व का निर्माण वोल्टेयरियनवाद, उनके पिता के एंग्लोमेनिया और रूसी विश्वविद्यालय की शिक्षा से प्रभावित था। लावरेत्स्की की शारीरिक शक्ति भी न केवल प्राकृतिक है, बल्कि स्विस ट्यूटर की परवरिश का फल भी है।

लावरेत्स्की के इस विस्तृत प्रागितिहास में, लेखक न केवल नायक के पूर्वजों में रुचि रखता है, लावरेत्स्की की कई पीढ़ियों की कहानी में, रूसी जीवन की जटिलता, रूसी ऐतिहासिक प्रक्रिया भी परिलक्षित होती है। पांशिन और लावरेत्स्की के बीच विवाद गहरा महत्वपूर्ण है। यह शाम को लिसा और लावरेत्स्की के स्पष्टीकरण से पहले के घंटों में उठता है। और यह अकारण नहीं है कि यह विवाद उपन्यास के सबसे गीतात्मक पन्नों में बुना गया है। तुर्गनेव के लिए, व्यक्तिगत नियति, उनके नायकों की नैतिक खोज और लोगों के साथ उनकी जैविक निकटता, "बराबर" पर उनके प्रति उनका रवैया यहां विलीन हो गया है।

लावरेत्स्की ने पानशिन को नौकरशाही आत्म-चेतना की ऊंचाई से छलांग और अहंकारी परिवर्तनों की असंभवता साबित कर दी - ऐसे परिवर्तन जो या तो अपनी मूल भूमि के ज्ञान से उचित नहीं हैं, या वास्तव में एक आदर्श में विश्वास से, यहां तक \u200b\u200bकि एक नकारात्मक भी; एक उदाहरण के रूप में अपनी खुद की परवरिश का हवाला दिया, सबसे पहले, "लोगों की सच्चाई और उसके सामने विनम्रता ..." की मान्यता की मांग की। और वह इसी लोकप्रिय सत्य की तलाश में है. वह लिज़ा के धार्मिक आत्म-त्याग को अपनी आत्मा से स्वीकार नहीं करता है, सांत्वना के रूप में विश्वास की ओर नहीं मुड़ता है, लेकिन एक नैतिक संकट का अनुभव करता है। लावरेत्स्की के लिए, विश्वविद्यालय के एक कॉमरेड मिखलेविच के साथ मुलाकात, जिसने उन्हें स्वार्थ और आलस्य के लिए फटकार लगाई, व्यर्थ नहीं जाती। त्याग अभी भी होता है, हालाँकि धार्मिक नहीं, - लावरेत्स्की ने "वास्तव में अपनी खुशी के बारे में, स्वार्थी लक्ष्यों के बारे में सोचना बंद कर दिया।" लोगों की सच्चाई के साथ उनका जुड़ाव स्वार्थी इच्छाओं और अथक परिश्रम की अस्वीकृति के माध्यम से पूरा होता है, जो एक पूर्ण कर्तव्य के लिए मानसिक शांति देता है।

उपन्यास ने तुर्गनेव को पाठकों के व्यापक दायरे में लोकप्रियता दिलाई। एनेनकोव के अनुसार, "अपना करियर शुरू करने वाले युवा लेखक एक के बाद एक उनके पास आए, अपनी रचनाएँ लेकर आए और उनके फैसले की प्रतीक्षा करने लगे..."। तुर्गनेव ने खुद उपन्यास के बीस साल बाद याद किया: "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" अब तक की सबसे बड़ी सफलता थी जो मुझे मिली। इस उपन्यास के आने के बाद से मुझे उन लेखकों में माना जाने लगा है जो जनता का ध्यान आकर्षित करने के पात्र हैं।

अतीत की संपत्ति में. चिचिकोव में बुर्जुआ और व्यापारी अपनी महान उपाधि से अधिक मजबूत निकले। 1861 के जितना करीब, रूसी साहित्य में रईस को उतना ही नकारात्मक रूप से चित्रित किया गया है। ओब्लोमोविज़्म शब्द संपत्ति के लिए एक वाक्य बन गया, कुलीन घोंसले मुश्किल से रहते हैं, कुलीन जीवन की सबसे बदसूरत विशेषताएं जल्दी में खुल जाएंगी ... I.A. गोंचारोव का उपन्यास "ओब्लोमोव" 1859 में दिखाई देता है। पंडिताऊ लेखक...

घोंसले", "युद्ध और शांति", "द चेरी ऑर्चर्ड"। यह भी महत्वपूर्ण है मुख्य चरित्रउपन्यास, जैसा कि यह था, रूसी साहित्य में "अनावश्यक लोगों" की एक पूरी गैलरी खोलता है: पेचोरिन, रुडिन, ओब्लोमोव। उपन्यास "यूजीन वनगिन" का विश्लेषण करते हुए, बेलिंस्की ने बताया कि प्रारंभिक XIXसदी, शिक्षित कुलीन वर्ग वह वर्ग था "जिसमें रूसी समाज की प्रगति लगभग विशेष रूप से व्यक्त की गई थी," और "वनगिन" में पुश्किन ने "निर्णय लिया ...

लावरेत्स्की परिवार ("नेस्ट ऑफ़ नोबिलिटी") प्राचीन, कुलीन, समृद्ध है। नायक के परदादा, आंद्रेई लावरेत्स्की, एक निरंकुश स्वभाव के व्यक्ति थे, क्रूर, बहुत बुद्धिमान और बहुत मनमाने, लालची और अत्यधिक उदार थे। ऐसी थी उसकी पत्नी, "भटकी जैसी, बाज़ जैसी आंखों वाली, गोल पीले चेहरे वाली, जन्म से जिप्सी, गुस्सैल और प्रतिशोधी..."

आंद्रेई लावरेत्स्की के पुत्र, दादा, विपरीत स्वभाव के थे। प्योत्र एंड्रीविच, "एक साधारण स्टेपी सज्जन, बल्कि सनकी ... असभ्य, लेकिन दुष्ट नहीं, मेहमाननवाज़ और कुत्ते शिकारी ..." उसने संपत्ति का खराब प्रबंधन किया, नौकरों को खराब कर दिया और खुद को जल्लादों, परजीवियों से घेर लिया, जिनके बिना वह नहीं रह सकता था और चूक जाता था, लेकिन साथ ही तिरस्कृत भी था। उनके दो बच्चे थे: बेटा इवान, थियोडोर लावरेत्स्की के पिता, और बेटी ग्लैफिरा।

इवान का पालन-पोषण एक अमीर चाची, कुबेन्स्काया की बूढ़ी राजकुमारी के घर में हुआ था, और उसकी शादी के बाद वह अपने पिता के घर चला गया, जिसके साथ उसका जल्द ही झगड़ा हो गया जब उसने एक साधारण आंगन की लड़की मालन्या से शादी करने का फैसला किया। अपने पिता के साथ झगड़े के बाद, इवान पेट्रोविच विदेश में बस गए, कई वर्षों तक वहाँ रहे और अपने वतन वापस तभी लौटे जब उन्हें अपने पिता की मृत्यु की खबर मिली। विदेश से, वह एक "एंग्लोमैन" के रूप में लौटे, कुछ सीखा यूरोपीय संस्कृतिऔर अनेकों के साथ आये तैयार योजनाएंरूस के पुनर्गठन के बारे में. (यह सिकंदर प्रथम के शासनकाल की शुरुआत में था)। सबसे पहले, इवान पेट्रोविच ने परिवर्तन शुरू करना शुरू किया अपना मकान: सभी हैंगर हटा दिए, पिछले मेहमानों का स्वागत करने से इनकार कर दिया, नया फर्नीचर, घंटियाँ, वॉशस्टैंड लाए, नौकरों को नई पोशाकें पहनाईं... और कुछ नहीं। किसान पूर्व स्वामी के अधीन रहते थे, लेकिन "केवल कुछ स्थानों पर परित्याग में वृद्धि हुई थी, लेकिन कार्वी सख्त हो गई थी, और किसानों को इवान पेट्रोविच को सीधे संबोधित करने से मना किया गया था।" बिल्कुल पर नया पैरयुवा फेडिया का पालन-पोषण भी निर्धारित किया गया था।

इवान पेट्रोविच ने अपने बेटे का पालन-पोषण करना शुरू कर दिया, जो उस समय 12वें वर्ष में था। उन्होंने फेडिया को स्कॉटिश सूट पहनाया, उसे एक युवा स्विस, एक अनुभवी जिमनास्टिक शिक्षक नियुक्त किया, और उसे संगीत बजाने से मना किया, क्योंकि उसके पिता ने पाया कि "संगीत एक आदमी के लिए एक अयोग्य व्यवसाय है।" पर व्यायाम शिक्षाविशेष ध्यान दिया गया. समानांतर में, उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान, गणित, का अध्ययन किया। अंतरराष्ट्रीय कानून, बढ़ईगीरी का अध्ययन किया और "शौर्यपूर्ण भावनाओं को बनाए रखने के लिए" हेरलड्री से परिचित होना पड़ा। उन्होंने इसमें इच्छाशक्ति की दृढ़ता विकसित करने का प्रयास किया और इसमें प्रतिदिन योगदान देने के लिए बाध्य थे विशेष पुस्तकपिछले दिन के परिणाम. और जब फेडर 16 साल का था, तो उसके पिता को अपने बेटे को एक महिला के साथ कैसे व्यवहार करना चाहिए, इसके बारे में कई निर्देश देना उपयोगी लगा। ये निर्देश इस तथ्य पर आधारित हैं कि "महिला सेक्स" का तिरस्कार करना आवश्यक है। और ये सब शैक्षिक व्यवस्थाकुल मिलाकर लड़का भ्रमित हो गया।

यह कहना मुश्किल है कि क्या ऐसी परवरिश लावरेत्स्की को उनके पिता के आगमन से पहले ("द नेस्ट ऑफ नोबल्स") मिली थी, जब उनकी चाची ग्लैफिरा पेत्रोव्ना ने उन्हें पाला था, उससे भी बदतर थी। यदि ग्लैफिरा पेत्रोव्ना ने अपने भतीजे को जिमनास्टिक और अन्य शैक्षिक तरीकों से परेशान नहीं किया, तो तीन हृदयहीन, दुष्ट बूढ़ी नौकरानियों - एक चाची, एक स्वीडिश गुरु और एक बूढ़ी महिला वासिलिवेना - की संगति में निर्बाध रहने का यह सारा माहौल - जो किसी भी तरह से एक सक्षम और जिज्ञासु लड़के में रुचि नहीं ले सकता था जो स्नेह नहीं जानता था, भागीदारी का एक भी गर्म शब्द नहीं सुना।

ऐसे प्रभावों के तहत, हमारा नायक बड़ा हुआ और बड़ा हुआ। और परिणाम स्वरूप क्या हुआ? पुराने कुलीन परिवार को, अपनी सभी सामंती परंपराओं के साथ, सबसे पहले, लावरेत्स्की को लोगों से, उनके सभी विश्वदृष्टिकोण, दुखों और चिंताओं से एक मोटी दीवार से बचाना था। लावरेत्स्की ("द नेस्ट ऑफ नोबल्स") एक विशिष्ट बारचुक के रूप में बड़ा हुआ, जिसकी आत्मा में न तो हल चलाने वाले-दास का असीम भारी हिस्सा था, न ही जमींदारों की कट्टरता ने कोई निशान छोड़ा। कभी-कभार ही पीड़ित मां की यादों के टुकड़े, एक साधारण आंगन की लड़की, जो प्योत्र एंडोयेविच की सारी कड़वाहट अपने कंधों पर उठाती थी, चमकती थी, और फिर - थोड़े समय के लिए - सर्फ़ों के प्रति किसी तरह का अस्पष्ट, लेकिन गर्म रवैया जाग जाता था ...

पिता ने अपने बेटे में दृढ़ इच्छाशक्ति विकसित करने की कोशिश की, लेकिन शिक्षा की पूरी प्रणाली विपरीत प्रभाव नहीं डाल सकी, क्योंकि इसने जीवन के प्रति गंभीर दृष्टिकोण पैदा नहीं किया, उसे जीवन के संघर्ष में काम करने और दृढ़ता का आदी नहीं बनाया। जो लड़का स्वभाव से थोड़ा भारी है, आलस्य से ग्रस्त है, उसे ऐसी गतिविधियों में शामिल किया जाना चाहिए, जिससे उसे अधिक प्रसन्नता मिले, वह अधिक गतिशील बने। लावरेत्स्की ("द नेस्ट ऑफ नोबल्स") का दिमाग साफ और स्वस्थ था, और ऐसे दिमाग को उपयुक्त स्वस्थ भोजन देना आवश्यक था, लेकिन उनके शिक्षक ऐसा करने में विफल रहे। तुर्गनेव कहते हैं, उन्होंने "लड़के को जीवन के भंवर में फेंकने" के बजाय, "उसे कृत्रिम एकांत में रखा", उसे उपयुक्त कामरेड माहौल से घेरने के बजाय, उन्होंने उसे 19 साल की उम्र तक कुछ बूढ़ी नौकरानियों की संगति में रहने के लिए मजबूर किया...

उसने अपने किसी भी शिक्षक से स्नेह का एक शब्द भी नहीं सुना, और न ही उसकी चाची और न ही उसके पिता ने गंभीर और विचारशील फेड्या को उसकी उम्र से अधिक आत्मविश्वास देने और खुद को बांधने के बारे में सोचा। इस तरह, वह बड़ा होकर असामाजिक, मानसिक रूप से अकेला और लोगों के प्रति अविश्वासी हो गया; वह उनसे बचता था और बहुत कम जानता था। और से जा रहा हूँ पैतृक घरवह वहां क्या अच्छा और प्रिय छोड़ सकता है, क्या इसके लायक होगा और वह पछताना चाहेगा जो उसके लिए प्रकाश की किरण ला सकता है बाद का जीवन, क्या यह चमकीला और गर्म हो सकता है?! इसके बाद, जब लावरेत्स्की का सामना जीवन की कड़वी सच्चाई से हुआ, तो इस संवेदनहीन व्यवस्था ने बचपन और युवावस्था के वर्षों में, लावरेत्स्की के रिश्तेदारों के अनाकर्षक वातावरण में जो कुछ शुरू किया था, उसे निर्दयतापूर्वक पूरा कर दिया ... हाँ, "एक निर्दयी मजाक," उपन्यास के लेखक के शब्दों में, "एंग्लोमन ने अपने बेटे के साथ खेला!"

लावरेत्स्की 23 वर्ष के थे जब जीवन उनके सामने खुलने ही लगा था। इवान पेट्रोविच की मृत्यु हो गई, और भारी संरक्षकता से मुक्त फ्योडोर ने अपने जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ की शुरुआत महसूस की। नए अनुभवों और ज्ञान की प्यास से भरपूर, वह मास्को गए और विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। यह 1930 के दशक की शुरुआत में था, जब विश्वविद्यालय हलकों में गहन विचार-विमर्श चल रहा था, जब संवेदनशील, आदर्शवादी युवा ईश्वर, सत्य, मानव जाति के भविष्य, कविता के बारे में मैत्रीपूर्ण बातचीत और विवादों में दिन-रात बिताते थे, नैतिकता और आत्म-ज्ञान के सभी जटिल मुद्दों के समाधान की तलाश में थे, जब बाद में एक पूरी आकाशगंगा विकसित हुई थी प्रख्यात हस्तियाँ, और बुद्धिमान रूसी समाज के विचारशील तबके ने 1825 के दुखद, दुखद वर्ष के बाद कालातीतता के एक भारी दुःस्वप्न को दूर कर दिया। बल्कि चौकस और जिज्ञासु लावरेत्स्की ("नोबल नेस्ट") को पता था कि इन मंडलियों में क्या हो रहा था, लेकिन लोगों के प्रति मिलनसार, मिलनसार, अविश्वासी, वह इन मंडलियों में भाग नहीं लेना चाहता था और केवल एक उत्साही सपने देखने वाले और उत्साही मिखलेविच के साथ घनिष्ठ हो गया।

इस प्रकार, हमारे बुद्धिजीवियों के जीवन का एक पूरा कालखंड लावरेत्स्की द्वारा पारित किया गया, उसने उसे उसी तरह से नहीं पकड़ा, जैसे उसने, उदाहरण के लिए, उसके समकालीन रुडिन को पकड़ लिया था। केवल मिखालेविच के माध्यम से ही इतने गहन जीवन की गूँज उस तक पहुँची, और यह, इतनी अपर्याप्त मात्रा में भी, उसमें एक निश्चित निशान छोड़ नहीं सका, मन और भावनाओं को जागृत नहीं कर सका। लावरेत्स्की गंभीरता से व्यस्त है, खुद पर छोड़ दिया गया है, अपने सभी के बारे में सोचना शुरू कर देता है पिछला जन्मऔर दर्दनाक तरीके से भविष्य के लिए सुराग ढूंढ रहा हूं। इतनी बेकार यात्रा का पूरा रास्ता मेरे दिमाग में घूम रहा है, मैं एक नई शुरुआत करना चाहता हूं। जीवन अभी भी अस्पष्ट रूप से उभर रहा है, अलग, अधिक उचित, कम अकेला और कम निराशाजनक। लेकिन यहां जल्द ही इतने लंबे समय से छिपी हुई सच्ची और निर्दयी वास्तविकता, अचानक और क्रूरता से टूट गई और लावरेत्स्की को एक झटका दिया, जिससे वह इतनी जल्दी उबर नहीं पाया, और इससे उबरना और भी मुश्किल था क्योंकि सबसे पहले उसने अपने लिए सच्चा पाया, जैसा कि उसे लग रहा था, और सबसे प्यारी खुशी ... लावरेत्स्की को प्यार हो गया।

थिएटर में उन्होंने मिखालेविच को एक बेहद खूबसूरत युवा लड़की के साथ एक ही बॉक्स में देखा। वरवरा पावलोवना कोरोबिना - यह इस लड़की का नाम था - ने लावरेत्स्की पर एक मजबूत प्रभाव डाला। हमारा नायक अक्सर उससे मिलने जाने लगा और एक साल बाद उसने शादी कर ली और गाँव चला गया। वरवरा पावलोवना एक खोखली धर्मनिरपेक्ष महिला थी, कम पढ़ी-लिखी और नासमझ, हर मामले में लावरेत्स्की से असीम रूप से हीन। लेकिन क्या इसे कोई ऐसा व्यक्ति देख और समझ सकता है, जिसके मन में 16 साल की उम्र में "महिला सेक्स" के प्रति घृणा पैदा हो गई हो, जिसने "23 साल की उम्र में, शर्मिंदा दिल में प्यार की अटूट प्यास के साथ, अभी तक एक भी महिला की आंखों में देखने की हिम्मत नहीं की है।" जीवनानुभव, वह मदद नहीं कर सका लेकिन जिस महिला से वह प्यार करता था उसे चुनने में उससे बहुत बड़ी गलती हुई। लावरेत्स्की ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया, वरवारा पावलोवना के साथ चले गए, पहले गाँव में, फिर सेंट पीटर्सबर्ग में, जहाँ वे दो साल तक रहे, और फिर विदेश में बस गए। ईमानदार और नेक लावरेत्स्की, सर्वोच्च रत्न की तरह, अपने प्यार को संजोते और उसकी रक्षा करते थे, उसके नाम पर सभी प्रकार के बलिदानों के लिए तैयार थे, इसमें उसे सभी प्रतिकूलताओं से अपनी पहली खुशी और शांति मिलती थी। लेकिन जल्द ही सब कुछ टूट गया: लावरेत्स्की को गलती से पता चला कि वरवरा पावलोवना उससे बिल्कुल भी प्यार नहीं करती थी, कि वह दूसरे के साथ संबंध में थी। यह एक ऐसा झटका था जिससे इस हीरो जैसे लोग आसानी से या जल्दी उबर नहीं पाते. पहले तो वह लगभग पागल हो गया था, उसे नहीं पता था कि क्या करना है, क्या निर्णय लेना है, लेकिन फिर दृढ़ इच्छाशक्ति के एक असाधारण प्रयास से उसने खुद को मजबूर किया, अगर तथ्य के साथ समझौता नहीं करना है, तो फिर भी वह न्यूनतम शांति पा ले जो उसे पूरी तरह से हिम्मत नहीं हारने देगी और दुखद अंत की ओर नहीं ले जाएगी।

लावरेत्स्की के जीवन का यह क्षण नायक के चरित्र-चित्रण के लिए सबसे बड़ी रुचि है। अपनी पत्नी से संबंध विच्छेद के बाद, वह बहुत दुखी हो गए, लेकिन उन्होंने हिम्मत नहीं हारी और - यह उनकी इच्छाशक्ति थी - बड़े उत्साह और ऊर्जा के साथ अपने ज्ञान को फिर से भरने में लग गए। अपनी पत्नी के साथ, जिसने उसे इतनी क्रूरता से धोखा दिया था, उसने कठोरता से व्यवहार नहीं किया और उसे अपनी संपत्ति से आय प्रदान करने का ध्यान रखा। वरवरा पावलोवना ने उनसे एक भी फटकार, एक भी शिकायत नहीं सुनी।

अपनी पत्नी के साथ संबंध विच्छेद से लगे आघात से कुछ हद तक उबरने के बाद, लावरेत्स्की ("द नेस्ट ऑफ नोबल्स") चार साल बाद अपनी मातृभूमि लौटता है और यहां, अपने दूर के रिश्तेदारों के घर में, एक युवा सुंदर लड़की - लिसा से मिलता है। लावरेत्स्की और लिज़ा को एक-दूसरे से प्यार हो गया, लेकिन वरवारा पावलोवना उनके बीच खड़ी थी, और शादी का सवाल ही नहीं था। लिसा एक मठ में गई, लावरेत्स्की पहले अपनी संपत्ति पर बस गए, अकेले रहना शुरू कर दिया, फिर लंबे समय तक भटकते रहे और अंत में, अपनी मातृभूमि में लौट आए, जहां उन्होंने एक छोटे लेकिन अभी भी उपयोगी व्यवसाय में अपनी ताकत का उपयोग किया। इस दूसरे टूटे हुए प्यार ने लावरेत्स्की पर उदासी और उदासी की और भी अधिक छाप छोड़ दी और उसे जीवन में किसी भी खुशी से वंचित कर दिया।

एक महिला के लिए प्यार या तो लावरेत्स्की को बहुत खुशी और खुशी देता है, या उससे भी अधिक दुख और उदासी देता है; वह उसे किताबों में, जान-पहचान में भूलने की कोशिश करता है विदेशी जीवन, संगीत में, और अंत में जिसे उन्होंने अपने जीवन के काम के रूप में पहचाना: हल उठाना और खुद हल चलाना शुरू कर दिया। यह न केवल लावरेत्स्की के लिए, बल्कि वनगिन के लिए भी कितना विशिष्ट है, यहां तक कि पेचोरिन के लिए भी, वे लोग जो समान से बहुत दूर हैं, लेकिन फिर भी प्यार की इस प्यास में दयालु और करीब हैं, हमेशा असफल होते हैं, हमेशा इन नायकों को टूटे हुए दिल के साथ छोड़ने के लिए मजबूर करते हैं!

अगली पीढ़ी, विशेष रूप से 60 के दशक के लोग, इसके लिए लावरेत्स्की, वनगिन्स, पेचोरिन्स पर हंसने के लिए स्वेच्छा से तैयार थे। उन्होंने कहा, क्या 60 के दशक के लोग, एक विचारशील और गहरी भावना वाले व्यक्ति, जीवन के संघर्ष में अपनी सारी सहनशक्ति एक महिला के लिए प्यार पर आधारित कर सकते हैं, क्या उन्हें केवल इसलिए किनारे कर दिया जा सकता है क्योंकि उन्हें अपने निजी जीवन में असफलता का सामना करना पड़ा है?!

लावरेत्स्की का "अपराध" उनकी व्यक्तिगत गलती नहीं है, बल्कि वे सभी सामाजिक-ऐतिहासिक स्थितियाँ हैं जिन्होंने सर्वश्रेष्ठ रूसी लोगों को अपने जीवन के सर्वश्रेष्ठ आधे हिस्से को आम तौर पर उपयोगी काम से नहीं, बल्कि केवल अपनी व्यक्तिगत खुशी की संतुष्टि से भरने के लिए किसी प्रकार की निर्दयी आवश्यकता के साथ मजबूर किया। क्रूर इतिहास की इच्छा से, अपने लोगों से कटे हुए, उससे अलग और उससे दूर, लावरेत्स्की नहीं जानते थे और नहीं जानते थे कि अपनी सेना के लिए आवेदन कैसे खोजा जाए व्यावहारिक गतिविधियाँऔर अपनी आत्मा की सारी गर्मी व्यक्तिगत अनुभवों और व्यक्तिगत खुशियों पर खर्च कर दी। आख़िरकार, रुडिन्स भी, जो व्यक्तिगत नहीं, बल्कि सार्वजनिक कल्याण चाहते थे, भी कुछ नहीं कर पाए, उन्हें भी हार का सामना करना पड़ा और वही हारे हुए निकले, वही फालतू लोग! इसलिए, फ्योडोर लावरेत्स्की की निंदा नहीं की जा सकती और उन्हें नैतिक रूप से महत्वहीन व्यक्ति के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती, क्योंकि उनमें बाज़रोव्स द्वारा इतनी अधिक "रोमांटिकतावाद" इतनी घृणित थी!

लावरेत्स्की के चरित्र-चित्रण को पूरा करने के लिए, उनके विश्वदृष्टिकोण में एक और पक्ष की ओर मुड़ना आवश्यक है। "रोमांटिकवाद" ने लावरेत्स्की को करीब लाया और उनके पूर्ववर्तियों से संबंधित किया: वनगिन और पेचोरिन। लेकिन पहले और बाद वाले के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। वनगिन ऊब गया था और मोपिंग कर रहा था, पेचोरिन अपने पूरे जीवन में इधर-उधर घूमता रहा, वह "तूफानों में" शांति की तलाश करता रहा, लेकिन उसे यह शांति नहीं मिली, और वनगिन की तरह, वह ऊब गया था और पोछा लगा रहा था। उदास और लावरेत्स्की। लेकिन उन्होंने गहराई से और अधिक गंभीरता से देखा आसपास का जीवन, अधिक कष्टपूर्वक उसके सुरागों की खोज की और उसकी परेशानियों पर अधिक से अधिक दुखी हुई। उनके विश्वविद्यालय जीवन के दौरान, उनकी शादी के बाद, वरवरा पावलोवना के साथ उनके संबंध विच्छेद के बाद, और यहां तक कि उनके दूसरे विवाह के बाद भी असफल प्रेमलावरेत्स्की अपने ज्ञान को पूरक करने के लिए अथक प्रयास करना कभी बंद नहीं करते हैं और अपने आप में एक सामंजस्यपूर्ण, सुविचारित विश्व दृष्टिकोण विकसित करते हैं। सेंट पीटर्सबर्ग में अपने दो साल के प्रवास के दौरान, उन्होंने अपना सारा दिन किताबें पढ़ने में बिताया, पेरिस में वे विश्वविद्यालय में व्याख्यान सुनते हैं, कक्षों में बहस पर नज़र रखते हैं और इस विश्व शहर के संपूर्ण जीवन में गहरी रुचि रखते हैं। लावरेत्स्की ने जो कुछ भी पढ़ा और रूसी के बारे में अपने सभी अवलोकनों से चतुर और चौकस रहे यूरोपीय जीवनरूस के भाग्य और कार्यों के बारे में एक निश्चित निष्कर्ष निकालता है ...

लावरेत्स्की ("द नेस्ट ऑफ नोबल्स") किसी विशेष पार्टी का व्यक्ति नहीं है; उन्होंने खुद को बुद्धिजीवियों के बीच उभरती और बाद में इतनी तेजी से अलग हुई दो धाराओं में से एक नहीं माना: स्लावोफाइल और वेस्टर्नाइजर्स। उन्हें याद आया - लावरेत्स्की तब 19 साल का था - कैसे उसके पिता, जिन्होंने खुद को एक एंग्लोमैन घोषित किया था, ने 1825 के तुरंत बाद, अपने संपूर्ण विश्वदृष्टि में एक तीव्र क्रांति की, और, एक प्रबुद्ध यूरोपीय स्वतंत्र विचारक के टोगा को त्यागकर, एक विशिष्ट रूसी सर्फ़ मास्टर, एक निरंकुश, कायरतापूर्वक अपने खोल में छिपे हुए एक बहुत ही अनाकर्षक रूप में प्रकट हुए। सतही "पश्चिमी लोगों" के साथ एक करीबी परिचय, जो संक्षेप में उस यूरोप को भी नहीं जानते थे जिसके सामने वे झुके थे, और, अंततः, लंबे सालविदेश में जीवन ने लावरेत्स्की को इस विचार की ओर प्रेरित किया कि यूरोप हर चीज़ में इतना अच्छा और आकर्षक होने से बहुत दूर है, रूसी यूरोपीय और भी अधिक अनाकर्षक हैं।

इस विचार का पता लावरेत्स्की और पांशिन के बीच विवाद में लगाया जा सकता है। पानशिन ने कहा कि "हम केवल आधे ही यूरोपीय बने हैं," कि हमें यूरोप को "समायोजित" करना चाहिए, कि "हमें आवश्यक रूप से दूसरों से उधार लेना चाहिए," लेकिन किसी को केवल आंशिक रूप से लोगों की जीवन शैली के अनुकूल होना चाहिए। लेकिन लावरेत्स्की ने यह साबित करना शुरू कर दिया कि देश के लिए उन त्वरित "पुनर्निर्माण" से बड़ा कोई नुकसान नहीं है जिसमें वे या तो रूसी लोगों के पूरी तरह से मूल अतीत को ध्यान में नहीं रखते हैं, या उन सभी "लोगों की सच्चाई" को ध्यान में नहीं रखते हैं, जिनके सामने "झुकना" आवश्यक है। लावरेत्स्की को रूस का "पुनर्निर्माण" करने में कोई आपत्ति नहीं है, लेकिन वह ऐसा करना नहीं चाहता है गुलामी की नकलयूरोप.

ये मील के पत्थरलवरेत्स्की के जीवन में। उनका जीवन सफल नहीं रहा. बचपन और युवावस्था के वर्षों में, अपने माता-पिता के घर की छत के नीचे, उन्होंने अथक रूप से निरंकुश शिक्षकों की लौह संरक्षकता को महसूस किया, जो केवल अपने विद्यार्थियों के सर्वोत्तम प्राकृतिक झुकाव को खराब करने में कामयाब रहे। और इस पालन-पोषण ने नायक पर अपनी मजबूत छाप छोड़ी: इसने उसे मिलनसार, लोगों के प्रति अविश्वासी बना दिया, उसे जीवन से कोई परिचय नहीं दिया, उसे जीवन के संघर्ष में सहनशक्ति और दृढ़ता का आदी नहीं बनाया। पर तब भी मजबूत हाथफिर भी, वह लावरेत्स्की में अपने पिता की इच्छाशक्ति को दबाने में असमर्थ थी; उन्होंने इसे हमेशा अपने लिए विशेष रूप से कठिन क्षणों में दिखाया: वरवरा पावलोवना के साथ ब्रेक के दौरान, लिसा के मठ के लिए रवाना होने के बाद। उनमें बहुत कुछ अच्छा, उज्ज्वल था, वह ज्ञान के लिए प्यासे थे और रूसी वास्तविकता के "शापित प्रश्नों" के उत्तर के लिए दर्दनाक खोज करते थे। लेकिन हर चीज़ की तरह सबसे अच्छा लोगोंसुधार-पूर्व रूस, लावरेत्स्की जीवन को नहीं जानता था और इसके मजबूत प्रहारों को सहन नहीं करता था। यही उसकी पूरी त्रासदी है, कारण है टूटा हुआ जीवन. उन्होंने अपना सर्वश्रेष्ठ, युवा वर्ष व्यक्तिगत ख़ुशी की खोज में लगा दिया, जो उन्हें कभी नहीं मिला। और लंबे समय तक भटकने के बाद, अपनी सभी व्यक्तिगत विफलताओं के बाद, उन्होंने लोगों के लिए उपयोगी गतिविधियों को अपनी ताकत देने का फैसला किया। लेकिन - जैसा कि लैव्रेत्स्की के लिए विशिष्ट है - उन्होंने इसमें अपनी "बाक्नोइज़्म" और प्रभुतापूर्ण सुस्ती को कितना दिखाया, इस गतिविधि में कितनी कम चौड़ाई थी और, शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि क्या यह "लोगों के पास जा रहा था", यह "पश्चाताप" सबसे अधिक भूलने की इच्छा के कारण हुआ, किसी के दुख को उज्ज्वल करने और व्यक्तिगत खुशी के नुकसान के बारे में उदासी जो फिर से खो गई है?!

वह अपने धन से उन्हीं किसानों के लिए अतुलनीय रूप से अधिक कर सकता था, वह न केवल सर्फ़ों के जीवन को "प्रदान और मजबूत" कर सकता था, बल्कि उन्हें स्वतंत्रता भी दे सकता था, क्योंकि 40 के दशक के पूर्व-सुधार रूस में इसकी मनाही नहीं थी! लेकिन इन सबके लिए और मजबूत होना जरूरी था बड़ा आदमी, महान आत्म-बलिदान के साथ। लावरेत्स्की ("नोबल्स का घोंसला") न तो एक मजबूत और न ही एक बड़ा आदमी था। ऐसे लोग केवल आगे थे, और भविष्य निस्संदेह उनका था। दूसरी ओर, लावरेत्स्की केवल अपना छोटा, लेकिन निश्चित रूप से उपयोगी काम कर सकते थे और, मानसिक रूप से युवा उभरती पीढ़ी को संबोधित करते हुए, कम कांटेदार कामना करते थे जीवन का रास्ता, अधिक भाग्यअधिक खुशी और सफलता.

आई. एस. तुर्गनेव। "नोबल नेस्ट"। उपन्यास के मुख्य पात्रों की छवियाँ

1856 के सोव्रेमेनिक के जनवरी और फरवरी संस्करणों में रुडिन उपन्यास प्रकाशित करने के बाद, तुर्गनेव ने एक नए उपन्यास की कल्पना की। "द नोबल नेस्ट" के ऑटोग्राफ वाली पहली नोटबुक के कवर पर लिखा है: इवान तुर्गनेव की एक कहानी "द नोबल नेस्ट" की कल्पना 1856 की शुरुआत में की गई थी; बहुत देर तक उसने उसे नहीं उठाया, बहुत देर तक उसे अपने सिर में घुमाता रहा; इसे 1858 की गर्मियों में स्पैस्कॉय में विकसित करना शुरू किया। सोमवार, 27 अक्टूबर, 1858 को स्पैस्कॉय में समाप्त हुआ। लेखक द्वारा अंतिम सुधार दिसंबर 1858 के मध्य में किया गया था, और 1959 के सोव्रेमेनिक के जनवरी अंक में, द नोबल नेस्ट प्रकाशित हुआ था। सामान्य मनोदशा में "नेस्ट ऑफ़ नोबल्स" तुर्गनेव के पहले उपन्यास से बहुत दूर लगता है। काम के केंद्र में एक गहरी व्यक्तिगत और दुखद कहानी है, लिसा और लावरेत्स्की की प्रेम कहानी। नायक मिलते हैं, उनमें एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति विकसित होती है, फिर प्यार होता है, वे इसे अपने सामने स्वीकार करने से डरते हैं, क्योंकि लावरेत्स्की शादी से बंधा हुआ है। थोड़े ही समय में, लिज़ा और लावरेत्स्की को इसकी असंभवता का एहसास होने पर खुशी की आशा और निराशा दोनों का अनुभव होता है। उपन्यास के नायक, सबसे पहले, उन सवालों के जवाब तलाश रहे हैं जो उनका भाग्य उनके सामने रखता है, व्यक्तिगत खुशी के बारे में, प्रियजनों के प्रति कर्तव्य के बारे में, आत्म-त्याग के बारे में, जीवन में उनके स्थान के बारे में। तुर्गनेव के पहले उपन्यास में चर्चा की भावना मौजूद थी। "रुडिन" के नायकों ने दार्शनिक प्रश्नों को हल किया, एक विवाद में उनमें सच्चाई का जन्म हुआ।

"द नोबल नेस्ट" के नायक संयमित और संक्षिप्त हैं, लिसा सबसे मूक तुर्गनेव नायिकाओं में से एक है। लेकिन नायकों का आंतरिक जीवन भी कम गहन नहीं है, और विचार का कार्य सत्य की खोज में अथक प्रयास किया जाता है, केवल लगभग बिना शब्दों के। वे इसे समझने की इच्छा के साथ अपने और अपने आस-पास के जीवन को देखते हैं, सुनते हैं, उस पर विचार करते हैं। वसीलीव्स्की में लावरेत्स्की "मानो उस शांत जीवन के प्रवाह को सुन रहा हो जिसने उसे घेर लिया था।" और निर्णायक क्षण में, लावरेत्स्की ने बार-बार "अपने जीवन में झाँकना शुरू किया।" जीवन चिंतन की कविता "नोबल नेस्ट" से निकलती है। बेशक, 1856-1858 में तुर्गनेव की व्यक्तिगत मनोदशा ने तुर्गनेव के इस उपन्यास के स्वर को प्रभावित किया। उपन्यास पर तुर्गनेव का चिंतन उनके जीवन में एक आध्यात्मिक संकट के साथ एक महत्वपूर्ण मोड़ के साथ मेल खाता है। तुर्गनेव तब लगभग चालीस वर्ष के थे। लेकिन मालूम है कि बुढ़ापे का अहसास उन्हें बहुत पहले ही हो गया था और अब तो वे कहने लगे हैं कि ''पहली और दूसरी ही नहीं, तीसरी जवानी भी बीत चुकी है.'' उसे एक दुखद चेतना है कि जीवन सफल नहीं हुआ, कि खुद के लिए खुशी की उम्मीद करने में बहुत देर हो गई है, कि "फूलों का समय" बीत चुका है। प्रिय महिला पॉलीन वियार्डोट से दूर कोई खुशी नहीं है, लेकिन उसके परिवार के पास, उनके शब्दों में, "किसी और के घोंसले के किनारे पर", एक विदेशी भूमि में अस्तित्व दर्दनाक है। प्रेम के बारे में तुर्गनेव की अपनी दुखद धारणा द नेस्ट ऑफ नोबल्स में भी परिलक्षित हुई। इसके साथ लेखक के भाग्य पर चिंतन भी शामिल है। तुर्गनेव समय की अनुचित बर्बादी, व्यावसायिकता की कमी के लिए खुद को धिक्कारते हैं। इसलिए उपन्यास में पानशिन की दुविधा के संबंध में लेखक की विडंबना यह है कि इससे पहले तुर्गनेव ने खुद की कड़ी निंदा की थी। 1856-1858 में तुर्गनेव को चिंतित करने वाले प्रश्नों ने उपन्यास में प्रस्तुत समस्याओं की सीमा को पूर्व निर्धारित किया, लेकिन वहाँ वे स्वाभाविक रूप से, एक अलग अपवर्तन में प्रकट होते हैं। उन्होंने रोम से 22 दिसंबर, 1857 को ई. ई. लैंबर्ट को लिखा, "मैं अब एक और महान कहानी में व्यस्त हूं, जिसका मुख्य चेहरा एक लड़की, एक धार्मिक व्यक्ति है, मुझे रूसी जीवन की टिप्पणियों ने इस चेहरे पर लाया है।" सामान्य तौर पर, धर्म के प्रश्न तुर्गनेव से बहुत दूर थे। न तो कोई आध्यात्मिक संकट और न ही नैतिक खोज उसे विश्वास की ओर ले गई, न ही उसे गहराई से धार्मिक बनाया, वह एक अलग तरीके से "धार्मिक प्राणी" की छवि में आता है, रूसी जीवन की इस घटना को समझने की तत्काल आवश्यकता व्यापक मुद्दों के समाधान से जुड़ी है।

"नेस्ट ऑफ़ द नोबल्स" में तुर्गनेव आधुनिक जीवन के सामयिक मुद्दों में रुचि रखते हैं, यहाँ वह नदी के ठीक ऊपर इसके स्रोतों तक पहुँचते हैं। इसलिए, उपन्यास के नायकों को उनकी "जड़ों" के साथ, उस मिट्टी के साथ दिखाया गया है जिस पर वे बड़े हुए थे। पैंतीसवाँ अध्याय लिसा के पालन-पोषण से शुरू होता है। लड़की की न तो अपने माता-पिता के साथ, न ही किसी फ्रांसीसी गवर्नेस के साथ आध्यात्मिक घनिष्ठता थी, उसका पालन-पोषण, पुश्किन की तात्याना की तरह, उसकी नानी, अगाफ्या के प्रभाव में हुआ था। अगाफ्या की कहानी, जिसे अपने जीवन में दो बार प्रभु के ध्यान से चिह्नित किया गया था, जिसने दो बार अपमान का सामना किया और खुद को भाग्य के हवाले कर दिया, एक पूरी कहानी बन सकती है। लेखक ने आलोचक एनेनकोव की सलाह पर अगाफ्या की कहानी पेश की; अन्यथा, बाद वाले के अनुसार, उपन्यास का अंत, लिसा का मठ में प्रस्थान, समझ से बाहर था। तुर्गनेव ने दिखाया कि कैसे, अगाफिया की कठोर तपस्या और उनके भाषणों की अजीबोगरीब कविता के प्रभाव में, लिसा की सख्त आध्यात्मिक दुनिया का निर्माण हुआ। अगाफ्या की धार्मिक विनम्रता ने लिज़ा में क्षमा, भाग्य के प्रति समर्पण और खुशी से आत्म-त्याग की शुरुआत की।

लिज़ा की छवि में, देखने की स्वतंत्रता, जीवन की धारणा की चौड़ाई, उसकी छवि की सत्यता प्रभावित हुई। स्वभावतः, लेखक के लिए धार्मिक आत्म-त्याग, मानवीय खुशियों की अस्वीकृति से अधिक विदेशी कुछ भी नहीं था। तुर्गनेव में जीवन की सबसे विविध अभिव्यक्तियों में आनंद लेने की क्षमता अंतर्निहित थी। वह सुंदरता को सूक्ष्मता से महसूस करता है, प्रकृति की प्राकृतिक सुंदरता और कला की उत्कृष्ट कृतियों दोनों से आनंद महसूस करता है। लेकिन सबसे बढ़कर, वह जानता था कि मानव व्यक्तित्व की सुंदरता को कैसे महसूस किया जाए और व्यक्त किया जाए, भले ही उसके करीब न हो, लेकिन संपूर्ण और परिपूर्ण। और इसलिए, लिसा की छवि इतनी कोमलता से प्रस्फुटित होती है। पुश्किन की तात्याना की तरह, लिज़ा रूसी साहित्य की उन नायिकाओं में से एक हैं जिनके लिए किसी अन्य व्यक्ति को पीड़ा पहुँचाने की तुलना में खुशी छोड़ना आसान है। लवरेत्स्की आदमी जिसकी "जड़ें" अतीत में जाती हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि उनकी वंशावली XV सदी की शुरुआत से बताई जाती है। लेकिन लावरेत्स्की न केवल एक वंशानुगत रईस है, वह एक किसान महिला का बेटा भी है। वह इसे कभी नहीं भूलता, वह अपने आप में "किसान" विशेषताओं को महसूस करता है, और उसके आस-पास के लोग उसकी असाधारण शारीरिक शक्ति पर आश्चर्यचकित होते हैं। लिज़ा की चाची मार्फ़ा टिमोफ़ेयेवना ने उनकी वीरता की प्रशंसा की, और लिज़ा की माँ, मरिया दिमित्रिग्ना ने लावरेत्स्की में परिष्कृत शिष्टाचार की कमी की निंदा की। नायक, मूल और व्यक्तिगत गुणों दोनों से, लोगों के करीब है। लेकिन साथ ही, उनके व्यक्तित्व का निर्माण वोल्टेयरियनवाद, उनके पिता के एंग्लोमेनिया और रूसी विश्वविद्यालय की शिक्षा से प्रभावित था। लावरेत्स्की की शारीरिक शक्ति भी न केवल प्राकृतिक है, बल्कि स्विस ट्यूटर की परवरिश का फल भी है।

लैव्रेत्स्की ने पैंशिन को उन परिवर्तनों के बारे में नौकरशाही आत्म-जागरूकता की ऊंचाई से छलांग और अहंकारी परिवर्तनों की असंभवता साबित कर दी जो या तो उनकी मूल भूमि के ज्ञान से उचित नहीं हैं, या वास्तव में एक आदर्श में विश्वास से, यहां तक कि एक नकारात्मक भी; एक उदाहरण के रूप में अपनी खुद की परवरिश का हवाला दिया, सबसे पहले, "लोगों की सच्चाई और उसके सामने विनम्रता ..." की मान्यता की मांग की। और वह इसी लोकप्रिय सत्य की तलाश में है. वह लिज़ा के धार्मिक आत्म-त्याग को अपनी आत्मा से स्वीकार नहीं करता है, सांत्वना के रूप में विश्वास की ओर नहीं मुड़ता है, लेकिन एक नैतिक संकट का अनुभव करता है। लावरेत्स्की के लिए, विश्वविद्यालय के एक कॉमरेड मिखलेविच के साथ मुलाकात, जिसने उन्हें स्वार्थ और आलस्य के लिए फटकार लगाई, व्यर्थ नहीं जाती। त्याग फिर भी होता है, हालांकि धार्मिक नहीं, लावरेत्स्की ने "वास्तव में अपनी खुशी के बारे में, स्वार्थी लक्ष्यों के बारे में सोचना बंद कर दिया।" लोगों की सच्चाई के साथ उनका जुड़ाव स्वार्थी इच्छाओं और अथक परिश्रम की अस्वीकृति के माध्यम से पूरा होता है, जो एक पूर्ण कर्तव्य के लिए मानसिक शांति देता है।

ग्रन्थसूची

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"रईसों का घोंसला" - "कहानी" आई.एस. द्वारा तुर्गनेव। लेखक के अनुसार, यह काम "उनके हिस्से में आई अब तक की सबसे बड़ी सफलता थी।"

सृष्टि का इतिहास

द नेस्ट ऑफ नोबल्स का विचार 1856 की शुरुआत में आया, लेकिन काम पर वास्तविक काम जून 1858 के मध्य में लेखक की पारिवारिक संपत्ति स्पैस्की में शुरू हुआ और उस वर्ष अक्टूबर के अंत तक जारी रहा। दिसंबर के मध्य में, तुर्गनेव ने प्रकाशन से पहले "कहानी" के पाठ में अंतिम सुधार किया। पहली बार, "द नोबल नेस्ट" 1859 (नंबर 1) के लिए सोव्रेमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। अंतिम जीवनकाल (अधिकृत) संस्करण, जिसे एक विहित पाठ माना जाता है, 1880 में सेंट पीटर्सबर्ग में सालेव बंधुओं के उत्तराधिकारियों द्वारा किया गया था।

"नेस्ट ऑफ़ नोबल्स" का निर्माण तुर्गनेव के व्यक्तिगत जीवन में एक कठिन चरण से पहले हुआ था, और उनके सार्वजनिक जीवन में - रूस में गहन सामाजिक परिवर्तनों की तैयारी का दौर था। अगस्त 1856 में, लेखक ने अपनी मातृभूमि छोड़ दी और लगभग दो वर्षों तक विदेश में रहे। तब पॉलीन वियार्डोट के साथ उनके दीर्घकालिक संबंधों में वास्तविक दरार आ गई। लेखक ने दुखद रूप से अकेलेपन और बेचैनी का अनुभव किया; परिवार शुरू करने और खुद को जीवन में मजबूती से स्थापित करने में अपनी असमर्थता को तीव्रता से महसूस किया। इस दर्दनाक स्थिति में शारीरिक बीमारियाँ जुड़ गईं, और फिर रचनात्मक नपुंसकता की भावना, दुर्बल करने वाली आध्यात्मिक शून्यता। तुर्गनेव के जीवन में, उम्र से संबंधित एक तीव्र परिवर्तन हुआ, जिसे उन्होंने बुढ़ापे की शुरुआत के रूप में अनुभव किया; इतना प्रिय अतीत ढह रहा था, और आगे कोई आशा नहीं दिख रही थी।

रूसी सार्वजनिक जीवन. निकोलस प्रथम की मृत्यु, क्रीमिया युद्ध में हार ने रूस को झकझोर दिया। यह स्पष्ट हो गया कि अब पुराने तरीके से रहना संभव नहीं है। अलेक्जेंडर द्वितीय की सरकार को जीवन के कई पहलुओं में सुधार करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा और सबसे पहले, दास प्रथा को समाप्त करने की आवश्यकता थी। अनिवार्य रूप से, देश के जीवन में कुलीन बुद्धिजीवियों की भूमिका का प्रश्न अपनी पूरी तीव्रता के साथ सामने आया। यह और अन्य वास्तविक समस्याएँतुर्गनेव ने अपने विदेश प्रवास के दौरान वी. बोटकिन, पी. एनेनकोव, ए.आई. के साथ बातचीत में चर्चा की थी। हर्ज़ेन - समकालीन लोग जिन्होंने युग के विचार और भावना को मूर्त रूप दिया। एक दोहरा संकट: व्यक्तिगत और सार्वजनिक - द नेस्ट ऑफ नोबल्स की समस्याओं और टकरावों में व्यक्त किया गया था, हालांकि औपचारिक रूप से काम की कार्रवाई को एक अलग युग - 1842 के वसंत और गर्मियों, और नायक फ्योडोर लावरेत्स्की के प्रागितिहास - और यहां तक कि 1830 के दशक के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। तुर्गनेव के लिए काम पर काम करना व्यक्तिगत नाटक से छुटकारा पाने, अतीत को अलविदा कहने और नए मूल्यों को प्राप्त करने की एक प्रक्रिया थी।

शैली "नोबल नेस्ट"

पर शीर्षक पेजकाम के ऑटोग्राफ में, तुर्गनेव ने काम की शैली को नामित किया: एक कहानी। वास्तव में, "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" लेखक के काम के पहले सामाजिक और दार्शनिक उपन्यासों में से एक है, जिसमें एक व्यक्ति का भाग्य राष्ट्रीय और के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। सामाजिक जीवन. हालाँकि, बड़ा बन रहा हूँ महाकाव्य रूपमें हुआ था कला प्रणालीकहानी के माध्यम से तुर्गनेव। "नेस्ट ऑफ नोबल्स" "कॉरेस्पोंडेंस" (1854), "फॉस्ट" (1856), "ट्रेन्स टू पोलिस्या" (1857), "अस्या" (1858) जैसी कहानियों से घिरा हुआ है, जिसमें लेखक की नायक विशेषता का प्रकार निर्धारित किया गया था: एक बौद्धिक रईस जो अपने व्यक्तित्व के अधिकारों को महत्व देता है और समाज के प्रति कर्तव्य की चेतना से अलग नहीं है। इस तरह के नायक,'' वी.ए. लिखते हैं। नीडज़विक्की, पूर्ण मूल्यों की लालसा, सामान्य और सार्वभौमिक के साथ एकता में जीवन की प्यास से ग्रस्त हैं। वे वास्तविक समकालीनों के साथ इतने अधिक संबंध में नहीं हैं जितना कि वे प्रकृति, सौंदर्य, कला, युवा, मृत्यु और सबसे बढ़कर, प्रेम जैसे शाश्वत और अनंत तत्वों के आमने-सामने खड़े हैं। वे अपने ठोस जीवन में अनंत प्रेम की परिपूर्णता को खोजने का प्रयास करते हैं, जो उनके दुखद भाग्य को पूर्व निर्धारित करता है। जीवन और प्रेम की परीक्षा से गुजरते हुए, कहानियों का नायक उच्च मानवीय आकांक्षाओं के दुखद परिणामों के नियम को समझता है और आश्वस्त होता है कि किसी व्यक्ति के लिए केवल एक ही रास्ता है - उसकी सर्वोत्तम आशाओं का त्याग।

कहानी की शैली में विकसित संघर्ष का यह दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक स्तर, तुर्गनेव के उपन्यास की संरचना में एक आवश्यक घटक है, जो एक सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति के संघर्ष से पूरित है। उपन्यास की शैली में, लेखक कथन की प्रत्यक्ष गीतात्मक पद्धति को समाप्त कर देता है (उनकी अधिकांश कहानियाँ पहले व्यक्ति में लिखी गई हैं), इसके कई घटकों में उद्देश्य की एक सामान्यीकृत तस्वीर बनाने का कार्य निर्धारित करता है, और नायक को सामाजिक और राष्ट्रीय जीवन की व्यापक दुनिया में व्यक्तिगत और व्यक्तिगत समस्याओं के पारंपरिक परिसर के साथ रखता है।

"नोबल नेस्ट" नाम का अर्थ

उपन्यास का शीर्षक तुर्गनेव के काम के प्रतीकात्मक लेटमोटिफ़्स में से एक का उपयोग करता है। घोंसले की छवि काम की समस्याओं से गहराई से जुड़ी हुई है, जिसका मुख्य चरित्र व्यक्तिगत खुशी, प्यार और परिवार पर केंद्रित है। लावरेत्स्की में, "खुशी की प्रवृत्ति" इतनी मजबूत है कि भाग्य के पहले झटके का अनुभव करने के बाद भी, वह दूसरे प्रयास के लिए ताकत पाता है। लेकिन नायक को खुशी नहीं मिलती, उसकी चाची के भविष्यसूचक शब्द सच होते हैं: "... कहीं भी अपने लिए घोंसला मत बनाओ, तुम एक सदी तक भटकोगे।" ऐसा लगता है कि लिसा कालिटिना को पहले से पता था कि खुशी असंभव है। दुनिया छोड़ने के उसके फैसले में, "सभी के लिए एक गुप्त बलिदान", ईश्वर के लिए प्यार, उसकी "अवैध" दिल की इच्छाओं के लिए पश्चाताप और एक ऐसे "घोंसले" की तलाश जिसमें वह एक खिलौना नहीं बनेगी, जटिल रूप से आपस में जुड़ी हुई हैं। अंधेरी ताकतेंप्राणी। घोंसला रूपांकन, अस्तित्व प्रस्थान बिंदूकथानक के विकास में, समग्र रूप से महान संस्कृति के सार्वभौमिक सामान्यीकरण के लिए अपनी सामग्री का विस्तार करता है, राष्ट्रव्यापी के साथ अपनी सर्वोत्तम संभावनाओं में विलय करता है। तुर्गनेव के लिए, किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व उतना ही कलात्मक रूप से समझा जाता है जितना कि उसे किसी विशेष संस्कृति की छवि में अंकित किया जा सकता है (यह उपन्यास के नायकों के वितरण का आधार है) विभिन्न समूहऔर कुलों)। इस कृति में एक महान संपत्ति की जीवंत दुनिया शामिल है, जिसमें उसकी विशिष्ट रोजमर्रा और प्राकृतिक जीवन शैली, अभ्यस्त व्यवसाय और स्थापित परंपराएं शामिल हैं। हालाँकि, तुर्गनेव रूसी इतिहास की असंगति, राष्ट्रीय भावना की एक विशेषता के रूप में इसमें जैविक "समय के संबंध" की अनुपस्थिति को संवेदनशील रूप से महसूस करते हैं। मतलब, एक बार हासिल कर लेने के बाद उसे बरकरार नहीं रखा जाता और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित नहीं किया जाता। प्रत्येक चरण में, आपको अपने लक्ष्य को नए सिरे से देखना होगा, जैसे कि पहली बार। इस शाश्वत आध्यात्मिक चिंता की ऊर्जा मुख्य रूप से उपन्यास की भाषा की संगीतमयता में महसूस की जाती है। शोकगीत उपन्यास, "द नेस्ट ऑफ नोबल्स" को आसन्न नए की पूर्व संध्या पर तुर्गनेव की पुराने कुलीन रूस से विदाई के रूप में माना जाता है। ऐतिहासिक मंच- 60 के दशक।

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