पुश्किन के उपन्यास यूजीन वनगिन के अजीबोगरीब नायक। अजीब चरित्र "यूजीन वनगिन

इसलिए, उपन्यास का कथानक इस तरह से संरचित है कि पात्र इसके दायरे से बाहर जाते प्रतीत होते हैं। वे स्पष्ट रूप से दो क्षेत्रों में रहते हैं - लेखक की कल्पना और वास्तविक वातावरण में जहाँ वे लेखक के परिचित बन जाते हैं। "नायकों के उपन्यास" के आगे एक "जीवन का उपन्यास" भी है जिसमें पात्रलेखक पुश्किन से मिलें। और अगर "नायकों का उपन्यास" दुखद रूप से समाप्त हो जाता है, तो "जीवन का उपन्यास" अभी तक पूरा नहीं हुआ है। एक कलात्मक भ्रम है कि उपन्यास में घटनाओं का आविष्कार पुष्किन ने नहीं किया है, बल्कि केवल वास्तविकता में ही झाँका है। और यह यूजीन वनगिन के कथानक की गहरी जीवन शक्ति को साबित करता है। उपन्यास की एक अजीब शुरुआत है: उस समय के साहित्य के लिए नया कलात्मक तकनीक:

वनगिन का जन्म एक धनी लेकिन दिवालिया कुलीन परिवार में हुआ था। उनका बचपन लोगों से पूर्ण अलगाव में बीता, रूसी, राष्ट्रीय सब कुछ से, उन्हें फ्रांसीसी द्वारा लाया गया था। और वनगिन की परवरिश और शिक्षा सतही थी और उसे काम, वास्तविक जीवन के लिए तैयार नहीं किया। इस तरह की परवरिश राजधानी के अधिकांश रईसों की विशेषता थी।

पहले अध्याय में, वनगिन की जीवन शैली उस समय के समाज के प्रमुख आदर्श, आदर्श के करीब पहुंचती है। पहले अध्याय का मुख्य कार्य उन सामाजिक परिस्थितियों को दिखाना है जिन्होंने वनगिन को जन्म दिया, उस वातावरण को दिखाने के लिए जिसने उसे जन्म दिया। यंग वनगिन एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के आदर्श को पूरी तरह से पूरा करने का प्रयास करता है: धन, विलासिता, जीवन का आनंद, समाज में शानदार सफलता, महिलाओं में सफलता -

"एक बच्चे के मज़े और विलासिता के साथ," वनगिन को उस समय के लिए एक विशिष्ट जीवन मिला: गेंदों, रेस्तरां, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलता है, सिनेमाघरों का दौरा करता है। लेकिन उनके लिए रंगमंच केवल एक निश्चित अनुष्ठान के लिए एक श्रद्धांजलि है। धर्मनिरपेक्ष जीवन. वनगिन को मंच, कला की तुलना में आकर्षक अभिनेत्रियों के साथ बैठकों और साज़िशों में अधिक रुचि है। वह अद्वितीय "शानदार" इस्तोमिना और डिडेलोट की शानदार प्रस्तुतियों के प्रति गहरी उदासीन है। सभी तरफ से पुरुषों के साथ उन्होंने झुकाया, फिर मंच पर एक बड़ी व्याकुलता में देखा, दूर हो गए और जम्हाई ली। और उसने कहा: “यह सभी के लिए बदलने का समय है; मैंने लंबे समय तक बैले को सहन किया, लेकिन मैं डिडलो से भी थक गया।

लेखक ने उनकी "सपनों के प्रति अनैच्छिक भक्ति, अद्वितीय विचित्रता और तेज ठंडा दिमाग", आत्मा के सम्मान और बड़प्पन की भावना को नोट किया। यह वनगिन को निराशा और धर्मनिरपेक्ष समाज के हितों की ओर नहीं ले जा सका, रूस में राजनीतिक और सामाजिक स्थिति से असंतोष के बाद देशभक्ति युद्ध 1812. वनगिन के साथ अपनी दोस्ती के बारे में कवि क्या कहता है? पुश्किन को उसके बारे में क्या पसंद आया? कवि उनकी मनोदशाओं और विचारों में समानताओं और भिन्नताओं के बारे में कैसे लिखता है? आइए हम छंद 45 की अंतिम तीन पंक्तियों को फिर से पढ़ें: अंधे भाग्य का द्वेष और लोग दोनों का इंतजार हमारे दिनों की सुबह में। पुश्किन ने वनगिन के प्रति नकारात्मक रवैये पर जोर दिया पर्यावरण: "आधा पित्त के साथ मजाक"; एक "कास्टिक" विवाद के "अंधेरे युगों के क्रोध" की बात करता है। यह सब दर्शाता है कि वनगिन उन लोगों का है जो "जीते और सोचते थे"। इस प्रकार, वनगिन की छवि धीरे-धीरे साफ हो जाती है और एक प्रतिभाशाली, बुद्धिमान व्यक्ति, महान आकांक्षाओं से भरे व्यक्ति की विशेषताएं दिखाई देती हैं। वनगिन के बारे में बात करते समय पूर्व विडंबना - धर्मनिरपेक्ष आदतों और विचारों का गुलाम - एक सहानुभूतिपूर्ण और गंभीर स्वर द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, लेखक वनगिन के प्रति अपनी निकटता, उनके कुछ विचारों और मनोदशाओं की समानता पर जोर देता है।

दुनिया के साथ टूटना ("दुनिया की स्थिति, बोझ को उखाड़ फेंकना"), वनगिन ने आत्म-शिक्षा की: "मैंने किताबों की एक टुकड़ी के साथ एक शेल्फ स्थापित किया, मैंने पढ़ा, मैंने पढ़ा - लेकिन यह सब था कोई फायदा नहीं ..." वनगिन को पढ़ने की बात करते हुए, उन किताबों को भी याद रखना चाहिए जो वह गाँव में लाया था - तात्याना जब वह अपने खाली घर में आती है तो उन्हें देखती है। यहाँ पुश्किन के नाम हैं (अध्याय सात, श्लोक 22) सबसे पहले बायरन ("द सिंगर जियाउर एंड जुआन")। बायरन अपने समकालीनों की नज़र में स्वतंत्रता-प्रेमी मानवता का व्यक्तिीकरण था। पुश्किन बार-बार बताते हैं कि बायरन वनगिन के पसंदीदा कवि हैं: उनके कार्यालय में लॉर्ड बायरन का चित्र है। इस तरह पुश्किन ने अपने परिवेश पर वनगिन की बौद्धिक श्रेष्ठता का खुलासा किया।

लेखक द्वारा प्रकट नहीं किए गए कई संकेत अन्य पक्षों को दर्शाते हैं आंतरिक जीवनवनगिन। और यद्यपि वह एक उत्साही रेक था, लेकिन अंत में वह गाली, कृपाण और सीसा के साथ प्यार से बाहर हो गया। (अध्याय 1, श्लोक 37) वह अपनी पहली जवानी में हिंसक भ्रम और बेलगाम जुनून का शिकार था। (अध्याय 4, छंद 9) फिर वह भूले हुए शत्रुओं, निंदा करने वालों, और दुष्ट कायरों, और युवा गद्दारों के झुंड को देखता है,

यहाँ पुश्किन वनगिन की भावनाओं को उसके मूड के करीब लाता है: आइए हम पुश्किन के बयानों को याद करें जैसे: "मैं बदनामी और तामसिक अज्ञानियों का शिकार हूँ" ("कक्कज़ कैदी" के लिए समर्पण) या हाथी की पंक्तियाँ "द दिन का प्रकाश. मैं तुम्हें, सुखों के पालतू जानवरों, क्षणिक यौवन, क्षणिक मित्रों से भाग गया; और आप, शातिर भ्रम के विश्वासपात्र, जिनके लिए मैंने बिना प्रेम, शांति, महिमा, स्वतंत्रता और आत्मा के खुद को बलिदान कर दिया, और आप मेरे द्वारा भुला दिए गए हैं, युवा देशद्रोही, मेरे सुनहरे वसंत के गुप्त मित्र, और आप मेरे द्वारा भुला दिए गए हैं ... (1820) मुझे आपके लिए खेद नहीं है, बेवफा दोस्त, दावतों और गोल कटोरे की माला, मुझे आपके लिए खेद नहीं है, युवा देशद्रोही ... (1820)

इस तरह कवि धीरे-धीरे वनगिन की सकारात्मक विशेषताओं को आकर्षित करता है: वह एक उत्कृष्ट व्यक्ति है, उसके पास तेज आलोचनात्मक दिमाग है, वह असंतुष्ट है आसपास का जीवन, वह एक धर्मनिरपेक्ष वातावरण में भरा हुआ है, उसके पास साहित्यिक सहानुभूति, पसंदीदा किताबें और नायक हैं, उसके पास एक महान आत्मा है, वह ईमानदार और गर्वित है। वनगिन के जीवन और चरित्र की ये विशेषताएं उनकी छवि को जटिल और समृद्ध, आंतरिक रूप से महत्वपूर्ण बनाती हैं।

वनगिन के जीवन की तीसरी अवधि गाँव में वनगिन का रहना, जो लगभग एक वर्ष तक चला, कई मायनों में धर्मनिरपेक्ष जीवन की अवधि से जुड़ा हुआ है। - उन्हें क्या एकजुट करता है? क्या वनगिन का मूड बदल गया है? ("गाँव में, बोरियत समान है") - वनगिन ने अपने किसानों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए क्या किया? किसानों ने इसकी सराहना कैसे की? - आपने इस पर कैसी प्रतिक्रिया दी?

वनगिन अपने में नए के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है नेक काम. प्रकाश के प्रभाव और महान मंडली में स्वीकृत विचार, नैतिकता और व्यवहार के मानदंड वनगिन द्वारा दूर किए जाते हैं। लेकिन यह प्रक्रिया जटिल है और तेज नहीं हो सकती। दुनिया के पूर्वाग्रह, शिक्षा के पूरे पाठ्यक्रम और शर्तों द्वारा तय किए गए और युवा जीवनवनगिन, अपनी आत्मा में मजबूत थे, वे केवल जीवन के परीक्षणों, स्वयं के लिए और लोगों के लिए मानसिक पीड़ा से दूर हो सकते थे, केवल निकट संपर्क से वास्तविक जीवनलोग, और पुश्किन उपन्यास में वनगिन की सोच और व्यवहार में विरोधाभास दिखाते हैं, उनके दिमाग में "पुराने" और "नए" के बीच का संघर्ष, उनकी तुलना उपन्यास के अन्य नायकों - लेन्स्की और तातियाना से करते हुए, उनकी नियति को देखते हुए।

तात्याना का पत्र मिलने पर वनगिन की पहली छाप क्या थी? आइए चौथे अध्याय के श्लोक 11 को फिर से पढ़ें: लेकिन, तान्या का संदेश प्राप्त करने के बाद, वनगिन को विशद रूप से छुआ गया था: लड़कियों के सपनों की भाषा ने उनके विचारों को एक झुंड में परेशान कर दिया; और उसने तातियाना को प्रिय और पीला रंग, और सुस्त रूप याद किया; और वह एक मीठी, पापरहित नींद में डूब गया। हो सकता है कि भावनाओं की एक प्राचीन ललक ने उन्हें एक पल के लिए अपने कब्जे में ले लिया हो; लेकिन वह किसी मासूम आत्मा के भोलापन को धोखा नहीं देना चाहता था। उसकी आत्मा में सब कुछ अच्छा, शुद्ध, उज्ज्वल है, सब कुछ बादल नहीं है, प्रकाश से प्रदूषित नहीं है और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता वनगिन में जाग उठी है: “तुम्हारी ईमानदारी मुझे प्रिय है; वह लंबे समय से खामोश भावनाओं को उत्तेजित कर रही थी।

तात्याना की आध्यात्मिक दुनिया की गहराई और महत्व, उसकी भावनाओं की ईमानदारी और ताकत को वनगिन ने समझा और सराहा, उन्होंने उसकी आत्मा में उसी शुद्ध और गहरी पारस्परिक भावना को जन्म दिया: " मैं तुम्हें एक भाई के प्यार से प्यार करता हूँ और शायद और भी कोमलता से"। थोड़ी देर पहले, उन्होंने तात्याना से कहा: "अपने पूर्व आदर्श को पाकर, मैंने शायद आपको अकेले अपने दुख के दिनों के दोस्त के रूप में चुना होगा, सभी सुंदर एक प्रतिज्ञा के रूप में ..." आठवें अध्याय में, नायक उसे समझाता है कुछ साल बाद उसकी भावनाओं का जवाब देने से इनकार: “दुर्घटनावश एक बार जब मैं आपसे मिला, तो आप में कोमलता की चिंगारी देखकर, मैंने उस पर विश्वास करने की हिम्मत नहीं की: मैंने मीठी आदत को जाने नहीं दिया; मैं अपनी घृणित स्वतंत्रता को खोना नहीं चाहता था... मैंने सोचा: स्वतंत्रता और शांति खुशी के बदले।

जीवन के प्रति उदासीनता, निष्क्रियता, "शांति", उदासीनता और आंतरिक शून्यता की इच्छा तब एक युवा, गर्म और ईमानदार भावना के साथ वनगिन की आत्मा में संघर्ष में प्रवेश कर गई - और जीता, इसे दबा दिया। लेन्स्की के साथ अपने रिश्ते में वनगिन के दिमाग में "पुराने" और "नए" का टकराव और भी दुखद है। -

अध्याय 6, श्लोक 9-11 वनगिन और उसके उद्देश्य, लेन्सकी की चुनौती प्राप्त करने के बाद, वनगिन ने ज़ेरेत्स्की से कहा, "... कि वह हमेशा तैयार है।" द्वंद्वयुद्ध के इतिहास में इस पहले और बहुत महत्वपूर्ण क्षण में, वनगिन सोचता नहीं है, अपने व्यवहार का विश्लेषण नहीं करता है, लेकिन धर्मनिरपेक्ष वातावरण से प्रेरित एक तैयार, अनिवार्य सूत्र के साथ उत्तर देता है। इस प्रकार विचारों और कार्यों का धर्मनिरपेक्ष स्वचालन, धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मानदंड चलन में आए। यूजीन ने खुद को "अकेले अपनी आत्मा के साथ" क्यों दोषी ठहराया? लेंसकी से पहले वह किस तरह गलत था? क्या उसे द्वंद्व को रोकना चाहिए था? क्या वह "युवा हृदय को निर्वस्त्र" कर पाएगा? उसने ऐसा क्यों नहीं किया, उसे क्या रखा? वनगिन के व्यवहार में फिर से नैतिकता के धर्मनिरपेक्ष मानदंड हावी हैं: लेकिन बेतहाशा धर्मनिरपेक्ष दुश्मनी झूठी शर्म से डरती है। तो द्वंद्व हत्या बन गया। यह वह शब्द है जिसे पुश्किन निरूपित करने के लिए उपयोग करता है दुःखद मृत्यलेंसकी। कुंआ? मारे गए, पड़ोसी ने फैसला किया। (अध्याय 6, छंद 35) एक द्वंद्वयुद्ध में एक दोस्त को मार डाला ... (अध्याय 8, छंद 12) एक युवा कवि का हत्यारा ... (अध्याय 6,

धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मानदंडों के नाम पर द्वंद्वयुद्ध में लेन्स्की की हत्या को एक अपराध के रूप में मान्यता दी गई थी, सबसे पहले खुद वनगिन ने। उनके विवेक की एक दर्दनाक त्रासदी शुरू हुई। वह देर से और बेकार पश्चाताप और लालसा से परेशान होकर गाँव से भाग गया। उसने अपने गाँव, जंगलों और एकांत के खेतों को छोड़ दिया, जहाँ उसे हर दिन एक खून से सना हुआ साया दिखाई देता था (अध्याय 8, श्लोक 13) और उसके सामने उसकी प्रेरक मस्जिद फिरौन की कल्पना है। फिर वह देखता है: पिघली हुई बर्फ पर, जैसे कि रात के लिए ठहरने की जगह पर सो रहा हो, युवक निश्चल पड़ा है, और उसे एक आवाज सुनाई देती है: फिर क्या? मारे गए! (अध्याय 8, छंद 37)

4. वनगिन के जीवन का चौथा चरण रूस के माध्यम से अपनी तीन साल की यात्रा के साथ शुरू होता है: "उसे चिंता, वांडरालस्ट द्वारा जब्त कर लिया गया था।" रूस के माध्यम से वनगिन की यात्रा ने उन्हें अपने जीवन में पहली बार मातृभूमि को जानने, उसकी वास्तविक स्थिति को देखने, लोगों की पीड़ा के बारे में सच्चाई जानने, सामान्य उत्पीड़न के बारे में जानने का अवसर दिया। वनगिन अपने लिए जीवन का एक नया तरीका खोजना चाहता था, कुछ उपयोगी काम। मसौदे में हम पढ़ते हैं: वनगिन (मैं उसके साथ फिर से निपटूंगा), एक द्वंद्वयुद्ध में एक दोस्त को मार डाला, छब्बीस साल की उम्र तक बिना उद्देश्य और काम के रहने के बाद, आराम की बाहों में सुस्त, बिना सेवा के, बिना एक पत्नी, बिना काम के, मैं लंबे समय से कुछ बनना चाहता था। यात्रा को वनगिन के पुनर्जन्म के मार्ग की रूपरेखा तैयार करनी थी, जिससे उसे जीवन में अपना स्थान ("कुछ बनने के लिए") खोजने में मदद मिल सके, बेलिंस्की ने कहा: "26 साल की उम्र में, इतना कुछ करने के लिए, जीवन का स्वाद चखने के लिए, जाने के बिना इतना इनकार किसी भी दृढ़ विश्वास पर: यह मृत्यु है! चित्रों से छापें लोक जीवनवनगिन की आत्मा को एक नई लालसा से भर दिया: यह मातृभूमि के लिए, उसके शर्मनाक वर्तमान के लिए, एक लक्ष्यहीन और बेकार जीवन के लिए दर्द बन गया।

अंतिम चरणउपन्यास के पूर्ण अध्यायों में वर्णित वनगिन का जीवन, उसे धर्मनिरपेक्ष पीटर्सबर्ग समाज में लौटने को दर्शाता है। आठवें अध्याय में इस समाज की तस्वीर पहले अध्याय में खींची गई धर्मनिरपेक्ष जीवन की तस्वीर से काफी अलग है। यदि वहाँ अच्छे स्वभाव वाली विडंबनाएँ और चुटकुले प्रचलित थे, तो अब पुश्किन ने आक्रोश और क्रोध की भावनाओं के साथ एक धर्मनिरपेक्ष वातावरण का चित्रण किया है। लेखक का यह नया मिजाज उसके नायक के मिजाज के अनुरूप है। वनगिन अब पूरी तरह से अलग व्यक्ति है। उनके प्रति धर्मनिरपेक्ष समाज का रवैया भी नाटकीय रूप से बदल गया। यदि प्रकाश ने युवक को सहलाया, तो अब वे उससे घृणा करते हैं। आठवें अध्याय के श्लोक 7-12 को फिर से पढ़ें। वनगिन द्वारा नफरत किए गए वातावरण के बीच, तात्याना उसके लिए एक नई रोशनी से जगमगा उठी। वनगिन को उससे प्यार हो गया। उनकी भावनाओं की गहराई के बारे में कोई संदेह नहीं है। वनगिन का पत्र पुश्किन ने असाधारण उत्साह और शक्ति के साथ लिखा था। उत्साह, सदमा, जुनून ने युवा वनगिन के जीवन में ठंडी उदासीनता, फैशनेबल निराशा को बदल दिया।

वनगिन ने तात्याना के बारे में सोचना बंद नहीं किया। चलिए चौथा अध्याय खोलते हैं: लेन्स्की आ गया है। वनगिन का प्रश्न: “अच्छा, पड़ोसियों के बारे में क्या? तातियाना क्या है? आपका डरावना ओल्गा क्या है? ”(श्लोक 48) - सवाल सबसे पहले तात्याना के बारे में पूछा गया है, न कि लेन्स्की की दुल्हन के बारे में। इसलिए पुश्किन ने हमें वनगिन के ईमानदार और प्रेम के गहरे प्रकोप की धारणा के लिए तैयार किया, जिसे तात्याना को लिखे उनके पत्र में अभिव्यक्ति मिली। "और अब! तुम मेरे पैरों पर क्या लाए? क्या थोड़ा! यह आपके दिल और दिमाग से कैसा है कि एक छोटे से गुलाम की भावना हो? लेकिन वनगिन का प्यार "क्षुद्र भावना" से बहुत दूर है। पाठक

बेलिंस्की ने वनगिन की छवि के अपने विश्लेषण को समाप्त किया: “बाद में वनगिन का क्या हुआ? क्या उनके जुनून ने उन्हें एक नए, अधिक सुसंगत के लिए पुनर्जीवित किया मानव गरिमाकष्ट? या क्या उसने उसकी आत्मा की सारी शक्ति को मार डाला, और उसकी धूमिल लालसा मृत ठंडी उदासीनता में बदल गई? "हम नहीं जानते, और हमें यह क्यों जानना चाहिए जब हम जानते हैं कि इस समृद्ध प्रकृति की ताकतों को बिना आवेदन के छोड़ दिया गया था, बिना अर्थ के जीवन, और बिना अंत के रोमांस? यह जानने के लिए पर्याप्त है, ताकि आप कुछ और जानना न चाहें ... "वनगिन ने एक छवि के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया अतिरिक्त आदमीजो उसे नहीं मिला जीवन का रास्ताजिनके पास बाहर निकलने के लिए चरित्र की उचित ताकत नहीं थी

मुझे उनकी विशेषताएं पसंद आईं।

ए एस पुष्किन

उपन्यास के शीर्षक के साथ, पुश्किन काम के अन्य नायकों के बीच वनगिन की केंद्रीय स्थिति पर जोर देता है। वनगिन एक धर्मनिरपेक्ष युवक है, एक महानगरीय अभिजात वर्ग, जिसने एक फ्रांसीसी ट्यूटर के मार्गदर्शन में उस समय के लिए एक विशिष्ट परवरिश प्राप्त की थी। वह "गोल्डन यूथ" की जीवन शैली का नेतृत्व करता है: गेंदें, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलती हैं, सिनेमाघरों का दौरा करती हैं। हालाँकि वनगिन ने "कुछ और किसी तरह" का अध्ययन किया, फिर भी उसके पास है उच्च स्तरसंस्कृति। पुश्किन का नायक उस समाज का एक उत्पाद है जिसमें वह रहता है, लेकिन साथ ही वह उसके लिए पराया है। आत्मा का बड़प्पन, "एक तेज ठंडा दिमाग" उसे अभिजात वर्ग के युवाओं के वातावरण से अलग करता है, धीरे-धीरे राजनीतिक और सामाजिक स्थिति से असंतोष के जीवन और धर्मनिरपेक्ष समाज के हितों में निराशा की ओर ले जाता है:

नहीं, जितनी जल्दी उसकी भावनाएँ उसमें ठंडी पड़ गईं, वह रोशनी के शोर से ऊब गया ...

जीवन की शून्यता वनगिन को पीड़ा देती है, वह तिल्ली, ऊब से दूर हो जाती है, और वह धर्मनिरपेक्ष समाज को छोड़ देती है, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में संलग्न होने की कोशिश करती है। प्रभु की परवरिश, काम की आदत की कमी ("कड़ी मेहनत उसे बीमार कर रही थी") ने एक भूमिका निभाई, और वनगिन ने अपने किसी भी उपक्रम को पूरा नहीं किया। वह "बिना उद्देश्य के, बिना श्रम के" रहता है। गाँव में, वनगिन किसानों के प्रति मानवीय व्यवहार करता है, लेकिन वह उनके भाग्य के बारे में नहीं सोचता है, वह अपने स्वयं के मूड के बारे में अधिक चिंतित है, जीवन के खालीपन की भावना।

वनगिन एक प्रतिभाशाली, नैतिक रूप से शुद्ध लड़की, तात्याना लारिना के प्यार को अस्वीकार करती है, जो उसके अनुरोधों की गहराई, प्रकृति की मौलिकता को उजागर करने में असमर्थ है। वनगिन अपने दोस्त लेन्स्की को मार डालता है, वर्ग पूर्वाग्रहों के आगे झुक जाता है, "मूर्खों की फुसफुसाहट, हँसी।" मन की उदास अवस्था में ("हार्दिक पश्चाताप की पीड़ा में"), वनगिन गाँव छोड़ देता है और रूस में घूमना शुरू कर देता है। ये भटकन उसे जीवन को और अधिक पूरी तरह से देखने का अवसर देती है, यह समझने के लिए कि उसने अपने वर्षों को कितना बेकार कर दिया।

वनगिन राजधानी लौटता है और धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन की उसी तस्वीर से मिलता है। ("वह लौटा और जहाज से गेंद तक चैट्स्की की तरह मिला")। तात्याना के लिए प्यार, अब एक विवाहित महिला, उसमें भड़क उठी। तात्याना ने वनगिन के प्यार को खारिज कर दिया। उच्च-समाज की सुंदरता में, इतनी ठंडी गरिमा के साथ खुद को पकड़े हुए, वह उस पूर्व तान्या के निशान का भी पता नहीं लगा सकती। तातियाना के लिए वनगिन के प्यार के साथ, पुश्किन ने जोर दिया कि उसका नायक नैतिक पुनर्जन्म के लिए सक्षम है, कि वह ऐसा व्यक्ति नहीं है जो सब कुछ ठंडा कर चुका है, जीवन की ताकतें अभी भी उसमें उबल रही हैं। वनगिन तात्याना को एक पत्र लिखता है। अपनी आत्मा को अपनी प्रिय महिला के लिए खोलते हुए, वह अब उस महानगरीय बांका की तरह बिल्कुल नहीं दिखता है, जिसने एक बार उसे "उपदेश" पढ़ा था। तात्याना के बिदाई शब्दों के बाद पुश्किन अपने नायक को वनगिन के लिए "दुष्ट" मिनट पर छोड़ देता है: "मैं आपको मुझे छोड़ने के लिए कहता हूं।"

पुष्किन ने उपन्यास के आखिरी अध्याय को जला दिया, और हम नहीं जान पाएंगे आगे भाग्यवनजिन। युवा कुलीन बुद्धिजीवी प्रारंभिक XIXसदी, यूजीन वनगिन - एक यथार्थवादी प्रकार। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसका जीवन और भाग्य उसके व्यक्तिगत गुणों और 18-20 के दशक के एक निश्चित सामाजिक वातावरण से निर्धारित होता है। वनगिन की छवि में, पुश्किन ने प्रबुद्ध बुद्धिजीवियों के हिस्से द्वारा लिया गया मार्ग दिखाया। एक ओर, उन्होंने जारशाही की सेवा करने से इनकार कर दिया, वे जीवन के तरीके के आलोचक थे कुलीन समाजदूसरी ओर, वे सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों से अलग हो गए। इसने उन्हें निष्क्रियता के लिए बर्बाद किया। वनगिन में, पुश्किन ने "अनावश्यक व्यक्ति" की विशेषताएं दिखाईं, जिसे हम बाद में पेचोरिन और लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, गोंचारोव के अन्य पात्रों में देखेंगे।

यूजीन वनगिन ... उपन्यास पढ़ने से पहले भी मैंने कितनी बार ये शब्द सुने हैं। में रोजमर्रा की जिंदगीयह नाम लगभग एक घरेलू नाम बन गया है। काम की शुरुआत से ही, मुझे एहसास हुआ कि यूजीन वनगिन एक बहुत ही अजीब और निश्चित रूप से एक विशेष व्यक्ति है। बेशक, वह कुछ मायनों में अपने आस-पास के लोगों से मिलता-जुलता था, उनके जैसे ही शौक और सरोकार थे, लेकिन साथ ही साथ उनसे भी तेज। अलग था। जिस समाज में वनगिन रहता था, जिसने उसे पाला, उसके अनुसार सब कुछ अपनी खुशी के लिए किया खुद की मर्जी, और यूजीन सभी

मैंने इसे यंत्रवत् किया, किसी भी चीज़ का कोई मतलब नहीं देखा और खुद को ऐसा करने के लिए मजबूर किया क्योंकि यह फैशनेबल, प्रतिष्ठित था।

वनगिन खुशी नहीं जान सकता, उसकी आत्मा वास्तविक मानवीय भावनाओं के लिए बंद है, और केवल क्षणभंगुर, अंतहीन और बेकार शौक के अधीन है। उसके लिए, शायद, केवल सम्मान, स्वतंत्रता और गर्व की भावना है जिसके साथ वह अपने आसपास के सभी लोगों के साथ व्यवहार करता है। वह उनका तिरस्कार नहीं करता, नहीं। यह सिर्फ इतना है कि वनगिन हर चीज के प्रति उदासीन है, सब कुछ उसके प्रति उदासीन है। उपन्यास का नायक, जैसा कि वह था, समाज का पालन करता है, किसी के साथ बहस नहीं करता है, किसी का खंडन नहीं करता है, लेकिन साथ ही वह इसके साथ संघर्ष में है:

वह परवाह नहीं करता कि वे उसके बारे में क्या सोचते हैं। ऐसा लग रहा था कि यूजीन अपने जीवन के साथ मजाक कर रहे हैं, इसके बारे में कभी नहीं सोचा था आने वाला कल. और फिर, यह उसके लिए कोई मायने नहीं रखता। आखिरकार, हर दिन अगले की तरह होता है। वह बस मौजूद है, चुपचाप प्रवाह के साथ बहता हुआ। वह फैशन को सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में स्थापित करता है, इसमें वह लगभग जीवन के नियम को देखता है। दूसरों की राय के लिए यह सम्मान, प्रकाश पर यह निर्भरता वनगिन से वंचित करती है वास्तविक जीवनखुशी के लिए संघर्ष; वह खुद नहीं बन सकता, वह हर चीज को सतही तौर पर मानता है। यूजीन वनगिन कभी-कभी यह भी नहीं सोचता कि वह क्या कर रहा है: वह एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में आश्चर्यजनक रूप से आगे बढ़ता है।

फिर से, उसी फैशन का पालन करते हुए, यूजीन ने खुद को बहुत सावधानी से देखा, वह एक भयानक दोस्त था:

हवादार शुक्र की तरह

जब, एक आदमी की पोशाक पहने हुए,

देवी बहाना करने जा रही है।

पुश्किन के उपन्यास को आगे पढ़ने के बाद, हम सीखते हैं कि वनगिन की मुलाकात तात्याना लारिना से हुई और इस परिचित ने बाद में उसकी किस्मत बदल दी। इस तरह के समाज द्वारा लाया गया वनगिन, निश्चित रूप से खुद को बहुत बुद्धिमान मानता है, पहले से ही सब कुछ अनुभव कर चुका है, इतनी कम उम्र में सब कुछ देख चुका है, और यह जानकर कि युवा तात्याना को उससे प्यार हो गया, उसने उसे स्थापित करने की कोशिश की सही रास्ता, उसे आत्मा की इन कमजोरियों - प्यार और कोमलता को सिर से "बस ले लो और फेंक दो" की सलाह दी।

उसके लिए यह सब इतना आसान था। हर चीज की तरह, उसने उच्च भावनाओं के साथ मजाक में व्यवहार किया, बस प्यार से खेल रहा था। मुझे ऐसा लगता है कि प्यार के प्रति उनका रवैया पूरी तरह तर्कसंगत और बनावटी है। यह एक धर्मनिरपेक्ष समाज की भावना में बनाया गया है, जिसका मुख्य लक्ष्य जादू करना और आकर्षित करना है, प्रेम में प्रकट होना है, और वास्तव में एक होना नहीं है:

वह कितनी जल्दी पाखंडी हो सकता है,

आशा रखो, ईर्ष्या करो

अविश्वास करो, विश्वास करो

उदास लग रहे हो, सुस्त ...

नहीं, उसने तान्या की भावनाओं का मज़ाक नहीं उड़ाया। उसने बस अपने लिए चुना और एक संरक्षक, एक पुराने दोस्त की भूमिका निभाई, उसे "खुद पर शासन करना सीखो" सिखाया। लेकिन बातचीत में, शायद आदत से बाहर, वह विरोध नहीं कर सका और तान्या को थोड़ी उम्मीद छोड़ दी:

आई लव यू भाई लव

और शायद नरम भी...

ये शब्द फिर से हमें वनगिन के निर्विवाद अहंकार के बारे में बताते हैं। उन्होंने कभी दूसरों की भावनाओं के बारे में नहीं सोचा। गाँव में, वनगिन अपने पड़ोसी लेन्स्की से मिला, शायद इसलिए कि वह इस जंगल में बोरियत से मर रहा था। उन्होंने एक साथ समय बिताया, लारिन्स का दौरा किया और पहले से ही दोस्त माने जाते थे। लेकिन लेन्सकी की प्रेमिका येवगेनी और ओल्गा की गलती के कारण हुई गलतफहमी के कारण उनकी दोस्ती दुखद रूप से समाप्त हो गई। वनगिन ने मजाक करने और सभी को यह साबित करने का फैसला किया कि प्यार मौजूद नहीं है, यह महसूस किए बिना कि वह अपने दोस्त को कब्र में धकेल देगा। वनगिन और लेन्स्की ने एक द्वंद्वयुद्ध किया, जो यूजीन के लिए एक खेल की तरह भी था। उन्हें घटनाओं की पूरी गहराई का अहसास ही नहीं हुआ। केवल बाद में, जब यूजीन ने एक व्यक्ति को मार डाला, तो क्या उसने अब अपनी पूर्व श्रेष्ठता महसूस नहीं की। मुझे लगता है कि इसी क्षण उनकी आत्मा में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। इस घटना के बाद, यूजीन वनगिन एक यात्रा पर निकल गया, जो स्मृति से अतीत को भूलने और मिटाने की कोशिश कर रहा था।

कुछ साल बाद, वनगिन फिर से राजधानी लौटता है, पहले से ही वास्तव में दुनिया को देख चुका है। एक गेंद पर वह तात्याना से मिलता है। और तान्या की छवि, जो इस समय कहीं न कहीं वनगिन की आत्मा की गहराई में रहती थी, स्मृति में फिर से जीवित हो जाती है। तात्याना अभी भी वही थी, लेकिन येवगेनी चकित थी, हैरान थी और उसके लिए अपनी प्रशंसा छिपा नहीं सकती थी:

क्या यह वही तात्याना है?

वह लड़की... क्या यह सपना है?

वनगिन प्यार में है। अंत में, उसका दिल एक वास्तविक भावुक भावना को जानता था। लेकिन अब ऐसा लगता है कि किस्मत उस पर हंस रही है। तान्या पहले से ही शादीशुदा महिलाऔर जीवन भर अपने पति के प्रति वफादार रहेगी। वह यूजीन से सच्चा प्यार करती है, लेकिन इसके बावजूद, उसने उसे एक ऐसा सबक सिखाया, जिसे वह जीवन भर याद रखेगी।

यूजीन के लायक ...

मानो वज्रपात से मारा गया हो।

संवेदनाओं की कैसी आंधी में

अब वह अपने दिल में डूबा हुआ है!

क्या यह सच नहीं है, उपन्यास के अंत में हम यूजीन के लिए भी खेद महसूस करते हैं। लेकिन जीवन ने उसे एक अविस्मरणीय सबक सिखाया, जिसकी बदौलत उसके लिए जीना जारी रखना आसान हो जाएगा, अस्तित्व में नहीं, बल्कि जीना!

क्या वह आपसे परिचित है? - हां और ना।

ए पुष्किन। "यूजीन वनगिन"

पद्य में उपन्यास का नाम नायक के नाम पर रखा गया है; एक उपन्यास को समझने का मतलब है, सबसे पहले, जिसका नाम यूजीन वनगिन है, उसके सार और भाग्य को समझना। यह काम आसान नहीं है; इस अजीब नायक को अपने स्वयं के किसी भी सार से वंचित करना और उसे "तुच्छ पैरोडी" मानना ​​आसान है, " खाली नकल»विदेशी नमूने:

अब क्या होगा? मेलमॉथ,

महानगरीय, देशभक्त,

हेरोल्ड, क्वेकर, प्रूड,

या एक मुखौटा दूसरे को दिखा रहा है?

यह विश्वास कि वनगिन ने अपने मुखौटे को लगातार बदलकर "दुनिया को मूर्ख बनाया", केवल नायक की वास्तविक समस्याग्रस्त प्रकृति को अंदर से बाहर कर दिया, अमित्र व्याख्या की।

वह हर समय उपन्यास में एक प्रश्न चिह्न के तहत होता है: और इसका कारण केवल यह नहीं है कि नायक समय में चलता है - यानी, अध्याय से अध्याय तक बदलता है - बल्कि यह भी कि उसका अस्तित्व बहु है -कंपोनेंट, यह अपने आप में सबसे अलग संभावनाएं छुपाता है। पुष्किन ने उस घटना की रचना के लिए क्या विशेषताएं बनाईं, जिसका नाम था - "उस समय का नायक"?

छवि के लिए पहला दृष्टिकोण युवा नायकसमय पुष्किन ने कविता में किया " काकेशस का कैदी":" मैं इसे जीवन और उसके सुखों के प्रति उदासीनता, आत्मा के इस समय से पहले बुढ़ापा, जो बन गया है, को चित्रित करना चाहता था पहचान 19वीं सदी के युवा. इस पहले अनुभव से कवि असंतुष्ट था; समस्याग्रस्त नायक एक रोमांटिक कविता की सीमाओं के करीब था, एक अलग शैली की आवश्यकता थी, जिसे लेखक ने जल्द ही महसूस किया: "मुख्य व्यक्ति का चरित्र ... एक कविता की तुलना में एक उपन्यास के लिए अधिक उपयुक्त है।" तो, पुष्किन को सबसे कठिन रचनात्मक कार्य का सामना करना पड़ता है - आधुनिक मनुष्य के बारे में एक उपन्यास। रूसी साहित्य में ऐसा अनुभव कभी नहीं हुआ; और यूरोपीय साहित्य ने यहाँ क्या रचा? "यूजीन वनगिन" के निर्माता के लिए क्या विशेष रूप से महत्वपूर्ण निकला?

जैसा कि हमने देखा है, कविता में पुश्किन का उपन्यास अपने भीतर सबसे सक्रिय "साहित्यिक आत्म-जागरूकता" रखता है; विशेष रूप से, जब तीसरे अध्याय में नायक के प्रश्न का पहली बार "समस्या" के विमान में अनुवाद किया जाता है -

लेकिन हमारा नायक, वह जो भी है,

निश्चित रूप से यह ग्रैंडसन नहीं था, -

पुश्किन तुरंत (ग्यारह और बारह छंद) पुराने और नए यूरोपीय उपन्यास के नायकों की "एक समीक्षा की व्यवस्था" करते हैं। यह सारी सामग्री सीधे पुष्किन नायक की समस्या से संबंधित है; लेकिन इस अर्थ में, उपन्यास में एक और स्थान बहुत अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है, जो लेखक की मंशा के अनुसार, नायक को उजागर करने के करीब ले जाता है। यह सातवें अध्याय का बीस-दूसरा श्लोक है, जहाँ पाठक वनगिन के "पोषित पठन" को खोलता है, जिसके केंद्र में आधुनिक मनुष्य के बारे में "दो या तीन उपन्यास" हैं। उन्हें पुष्किन द्वारा नामित नहीं किया गया है, शायद इसलिए कि वे "चुने गए" का गठन करते हैं यूरोपीय साहित्य", जो सबसे अधिक उनके डिजाइन के साथ करना था खुद का उपन्यास. ये तीन उपन्यास (वे बीस-दूसरे श्लोक के मसौदे में नामित हैं): "मेल्मोथ" - "रेने" - "एडॉल्फ"।

अंग्रेजी उपन्यासकार और नाटककार मटुरिन, रेने द्वारा मेलमॉथ द वांडरर (1820 में प्रकाशित) (1801 में प्रकाशित) फ्रांसीसी लेखकएक फ्रांसीसी लेखक और द्वारा चेटेयूब्रियंड और "एडॉल्फ" (1815 में प्रकाशित)। सार्वजनिक आंकड़ानिरंतर - ये ऐसे कार्य हैं जो "दुखद सच" चित्र देते हैं आधुनिक आदमी: एक "ठंड" और "विभाजित" आत्मा के साथ, "स्वार्थी" और "बीमार", एक "विद्रोही" और "उदास" मन के साथ, "चारों ओर ठंडा जहर" डालना (बीसवें श्लोक का मसौदा)।

अन्य बातों के अलावा, इन उपन्यासों का सेट उल्लेखनीय है, जिसमें वे दो को पूरी तरह से प्रदर्शित करते हैं विभिन्न तरीकेआधुनिक मनुष्य की छवियां। "रेने" और "एडॉल्फ" मात्रा में छोटे हैं मनोवैज्ञानिक उपन्यास: वे एक कमजोर और संवेदनशील आत्मा या एक दिल के उदास जुनून का चित्रण करते हैं जो प्यार के लिए नहीं, बल्कि जीत के लिए तरसता है; वे अजीब और असाध्य रूप से एकाकी लोगों को चित्रित करते हैं, जीवन में अपने लिए जगह पाने में असमर्थ, खुद को खुशी देने में असमर्थ और दूसरों के लिए दुर्भाग्य लाने में - एक शब्द में, ये उपन्यास देते हैं मनोवैज्ञानिक चित्रबोरियत और संदेह के दानव के पास आधुनिक "मोहभंग नायक"। उनके विपरीत, मेल्मोथ विशाल अनुपात का एक काम है, जो विभिन्न प्रकार के संश्लेषण करता है साहित्यिक परंपराएं, एक उपन्यास जिसकी पद्धति को दार्शनिक और काव्यात्मक कहा जा सकता है। आधुनिक मनुष्य की समस्या के कलात्मक समाधान के लिए, मेटुरिन मेलमॉथ द वांडरर की छवि बनाता है, इसमें गोएथे की त्रासदी से फॉस्ट और मेफिस्टोफिल्स की छवियों का संयोजन होता है। "मेल्मोथ, लेखक के इरादे के अनुसार, एक जटिल है मानव छवि, शैतानी ताकतों का शिकार, उनका मजबूर उपकरण .... हालांकि मेलमॉथ खुद को प्रलोभक नहीं है या शैतानी ताकत का अवतार नहीं है, लेकिन सिर्फ एक पीड़ित अपनी इच्छा के विरुद्ध बुराई करने के लिए अभिशप्त है, आलोचनात्मक सिद्धांत स्पष्ट रूप से उसमें प्रकट होता है ... यह एक अजीबोगरीब और महसूस किया गया मटुरिन का "मेफिस्टोफिल्स" था, जो मेलमॉथ की छवि में शुरू हुआ, जिसने इसे इतना आकर्षित किया साहित्यिक नायक 19वीं सदी के पहले तीसरे में पूरे मायरोना का ध्यान।

ऊपर हम पहले ही "सार्वभौमिकता" के रूप में बात कर चुके हैं सबसे महत्वपूर्ण विशेषता पुश्किन का उपन्यास; इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि नायक के चित्रण में कवि द्वारा सबसे विविध कलात्मक और शब्दार्थ संभावनाओं का एक ही सर्वव्यापी संश्लेषण भी मांगा गया है - आधुनिक मनुष्य की समस्या के लिए पुश्किन ने अपने सभी पैमाने से कवर किया है। मनोवैज्ञानिक सटीकता और सामाजिक-ऐतिहासिक संक्षिप्तता शाश्वत प्रश्नमानव अस्तित्व। इसलिए, वह अलग-अलग के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है साहित्यिक तरीकेआधुनिक मनुष्य की छवियां। पुष्किन के काम के लिए "रेने" और "एडॉल्फ" का महत्व, और विशेष रूप से "यूजीन वनजिन" के लिए स्पष्ट किया गया है। यह भी बताया गया कि वनगिन स्पष्ट रूप से मटुरिन के नायक के साथ जुड़ा हुआ था: "वनगिन का चरित्र कई राक्षसी नायकों (मेलमॉथ) की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया था।" -राक्षसी मेलमॉथ और उनके निकटतम साहित्यिक "पूर्वज" - गोएथे के मेफिस्टोफिल्स - तथाकथित दक्षिणी संकट की अवधि के दौरान पुश्किन के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक निकले, जिसकी काव्य अभिव्यक्ति "दानव" और "स्वतंत्रता बोने वाले" कविताएँ थीं। रेगिस्तान ..."। ये दो कविताएँ पुश्किन के संकट के पैमाने को दर्शाती हैं: यह केवल स्वतंत्रता-प्रेमी आशाओं के पतन से जुड़ा राजनीतिक संदेह नहीं है, बल्कि यह संपूर्ण विश्वदृष्टि की क्रांति है - पूर्व "गर्म उत्साह" का पूर्ण संशोधन नए "संदेह की ठंड" का प्रकाश। दक्षिणी संकट पुष्किन के पूरे जीवन का सबसे महत्वपूर्ण रचनात्मक और आध्यात्मिक चौराहे है; और तथ्य यह है कि संकट की कविताएँ "डेजर्ट की स्वतंत्रता ..." और "दानव" अपने अंतिम रूप में "यूजीन वनगिन" के मसौदे से उत्पन्न हुईं (वे, जैसा कि वे थे, उपन्यास द्वारा ही पैदा हुए थे), है एक स्पष्ट प्रमाण है कि दक्षिणी संकट का मुख्य रचनात्मक परिणाम - और एक ही समय में, संकट से बाहर निकलने का रास्ता - "यूजीन वनगिन" की व्यापक योजना थी!

तो, पुश्किन का काम "उस समय के नायक" की गहरी छवि देना था; वह समय वास्तव में "इनकार की भावना" की शक्ति में था, जब शाश्वत असंतोष की बड़बड़ाहट, मन का व्यक्तिवादी-विद्रोही अभिमान और "सुन्नता", भावनाओं की शीतलता एक "संदेह की बीमारी" के विभिन्न लक्षण थे। जिसने आधुनिक मनुष्य को मारा। आइए एक बार फिर से निष्पक्ष विचार को दोहराएं कि वनगिन की छवि को समझने के लिए "सबसे पहले, विश्व साहित्य के राक्षसी नायकों के साथ तुलना की आवश्यकता है" (आई। मेदवेदेव)। लेकिन, अपने नायक को "रोजमर्रा के प्रकार" का नहीं, बल्कि एक "शाश्वत", दार्शनिक छवि का पैमाना देते हुए, पुश्किन एक ही समय में अपने "इनकार की भावना" के लिए खोजना चाहते थे (सी पुश्किन की "कविता पर नोट" दानव ”) एक आधुनिक व्यक्ति का अद्वितीय व्यक्तित्व जो “राक्षसवाद को अपने स्वयं के, व्यक्तिगत भाग्य के रूप में अनुभव करता है। और इसने फिर से पुश्किन के काम की सार्वभौमिकता को दिखाया: यह न केवल एक दार्शनिक काव्यात्मक उपन्यास है, बल्कि "शब्द के पूर्ण अर्थों में एक ऐतिहासिक कविता" (वी। बेलिंस्की) भी है।

सोवियत शोधकर्ताओं द्वारा वनगिन छवि की कृत्रिम रूप से जटिल प्रकृति को बार-बार नोट किया गया है। "वनगिन को दानवता की विशेषताएं पहननी थीं" - हालाँकि, उन्हें "सबसे पहले एक रूसी चरित्र होना था, जो कि रूसी वास्तविकता से जुड़ा हुआ था" (आई। मेदवेदेव); "वनगिन की छवि सिंथेटिक है ... वनगिन में विचारहीन "युवा रेक" और "दानव" दोनों शामिल थे, जो अपने "स्टिंगिंग स्पीच" (आई। सेमेंको) के साथ लुभावना प्रोविडेंस था। पुश्किन उपन्यास के सार्वभौमिकता के लिए एक विशेष विधि की आवश्यकता थी नायक का चित्रण। पहले से ही पुष्किन की आजीवन आलोचना में, यह ध्यान दिया गया था कि "एक हजार विभिन्न वर्णवनगिन का वर्णन हो सकता है, "लेखक ने अपने नायक को" निश्चित भौतिक विज्ञान नहीं दिया। सोवियत पुश्किन अध्ययनों में, इस परिस्थिति को एक ठोस व्याख्या मिली: वनगिन के "चरित्र" को विकास के बाद के चरण में बनाए गए नायकों के "चरित्र" के रूप में नहीं माना जा सकता है। यथार्थवाद XIXवी ... पुष्किन की विधि "उनके पूर्ववर्तियों और यहां तक ​​​​कि उत्तराधिकारी" के अलावा सामान्यीकरण की एक विधि है ... वह एक समस्याग्रस्त नायक की छवि को एक छवि के रूप में बनाता है जिसमें सामान्यीकरण की चौड़ाई और पहलुओं की विविधता मनोवैज्ञानिक विवरण पर हावी होती है। .. वनजिन - कलात्मक छवि, वी. जिसमें प्रत्येक विशेषता, और विशेष रूप से निराशा जैसी गंभीर, एक संक्षेपण, एक विचार की एकाग्रता है। आइए हम यहां यू. टायन्यानोव का एक और शब्द याद करें - एक नायक का संकेत"; पुश्किन की कलात्मक टंकण पद्धति को नामित करने के लिए इस अभिव्यक्ति का उपयोग करना और यह देखते हुए कि पुश्किन, जैसा कि थे, विरोधाभासी और विविध गुणों के एक निश्चित परिसर को घेरते हैं और "उनके नाम के चक्र" के साथ उनके नायक के लक्षण, शोधकर्ता ने शायद अजीबोगरीब को ध्यान में रखा था। पुष्किन के उपन्यास में छवि के निर्माण का प्रतीकात्मक चरित्र। एक "मनोवैज्ञानिक" चित्र नहीं, बल्कि एक "प्रतीकात्मक" सिल्हूट - संक्षेप में, "यूजीन वनगिन" की कल्पना की वह विशेषता है, जो एक ही समय में उपन्यास की सार्वभौमिकता के अनुरूप है, और अवसर प्रदान करता है मुक्त उपन्यास के रूप में नायक के सबसे अलग "चेहरे" की अभिव्यक्ति समय के साथ सामने आती है।

उस सबसे जटिल आध्यात्मिक घटना में, जिसे यूजीन वनगिन कहा जाता है, दो मुख्य केंद्र हैं - जैसे कि इस छवि के दो ध्रुव। उनमें से एक है संशयवादी शीतलता, "राक्षसवाद"; पुश्किन अपने नायक की "क्षमताओं" को सूचीबद्ध करने के बाद पहले अध्याय में कुछ और बोलते हैं: "इससे पहले कि वह एक सच्चे प्रतिभाशाली थे" - और फिर येवगेनी के "प्रेम की प्रतिभा" के चरित्र चित्रण का अनुसरण करते हैं। सबसे पहले, इसे नायक के गुणी डॉन जुआनवाद की एक अर्ध-विडंबनापूर्ण परिभाषा माना जा सकता है, जो "निविदा जुनून के विज्ञान" में उन सफलताओं को दर्शाता है जो "युवा रेक" प्रदर्शित करता है। हालाँकि, जैसे-जैसे उपन्यास समापन के करीब पहुँचता है, यह पता चलता है कि पुश्किन का नायक वास्तव में प्रेम का एक प्रतिभाशाली व्यक्ति है, कि यह "उसकी प्रकृति का सर्वोच्च उपहार है, और यह कि यूजीन की बहु-घटक छवि में यह शुरुआत दूसरे का विरोध करती है - वनगिन का दानववाद ये दो ध्रुव "प्रेम की प्रतिभा" और "आत्मा निषेध" हैं - न केवल नायक के नाटक को "संचित" करते हैं, बल्कि उपन्यास के संपूर्ण विकास की शक्ति को भी संग्रहीत करते हैं।

पुष्किन का उपन्यास समय के नायक के भाग्य का अध्ययन है, एक अभिनव "मुक्त" रूप की मदद से किया गया एक अध्ययन। पुष्किन की अपने उपन्यास की "मुक्त" के रूप में परिभाषा संदिग्ध है: यहां उपन्यास और उसके दोनों में स्वतंत्रता की समस्या है आंतरिक संरचना("मुक्त" दो लेखकों के बीच संबंध), और अंत में, वह सुविधा भूखंड विकास"यूजीन वनगिन", जिसकी बदौलत इसका प्रत्येक अध्याय अलग-अलग निकला और समग्र रचना में वास्तव में महान स्वतंत्रता है। यह विशेषता वास्तविक ऐतिहासिक समय के विकास के साथ-साथ पुश्किन के आंदोलन के प्रारंभिक अभिविन्यास, उनके चरित्र के विकास (और समग्र रूप से उपन्यास) के साथ जुड़ी हुई है। पुश्किन का महान सांस्कृतिक और वैचारिक उपन्यास भी एक अनूठा कलात्मक और ऐतिहासिक अध्ययन बन गया जिसमें नायक के भाग्य, लेखक के भाग्य और निर्माता के भाग्य का फैसला किया गया और उनके साथ पूरी पुश्किन पीढ़ी का भाग्य तय किया गया।

ए तारखोव

स्रोत:

• पुश्किन ए.एस. यूजीन वनगिन। दर्ज करें, लेख और टिप्पणी। ए तारखोवा। एम।, "कलाकार। लिट।", 1978. 302. पी। (स्कूल पुस्तकालय)
व्याख्या:पाठकों का ध्यान ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन" द्वारा पद्य में उपन्यास के टिप्पणी संस्करण के पहले अनुभव की पेशकश की जाती है - कवि की सबसे बड़ी रचना: "यहाँ सारा जीवन है, सारी आत्मा, उसका सारा प्यार; यहाँ उनकी भावनाएँ, अवधारणाएँ, आदर्श हैं। इस तरह के कार्य का मूल्यांकन करने का अर्थ है कवि का स्वयं उसकी संपूर्ण मात्रा में मूल्यांकन करना रचनात्मक गतिविधि"(वी। जी। बेलिंस्की)।

अपडेट किया गया: 2011-09-10

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• ए एस पुष्किन की रचनात्मकता। उपन्यास "यूजीन वनगिन" के मुख्य अर्थ के रूप में ए एस पुश्किन के काम में नैतिकता और नैतिकता का सांस्कृतिक महत्व। "यूजीन वनगिन" उपन्यास के उदाहरण

पाठ 3. विषय: ए.एस. पुश्किन। "यूजीन वनगिन"। पुश्किन के उपन्यास का "अजीब" नायक

लक्ष्य:वनगिन की प्रकृति की मौलिकता, उसके चरित्र का आध्यात्मिक विकास, उसकी आध्यात्मिक खोज का अर्थ, उसके जीवन पथ के परिणाम प्रकट करें;

नायक के विश्लेषण की क्षमता और कौशल विकसित करना;

प्यार करने और अपने प्यार के लिए लड़ने की क्षमता को शिक्षित करें, छात्रों के लचीलेपन को शिक्षित करें।

उपकरण:पुश्किन का चित्र, उपन्यास "यूजीन वनगिन" का पाठ।

पाठ प्रकार:नए ज्ञान का अध्ययन और समेकन।

कक्षाओं के दौरान।

मैं. शैक्षिक गतिविधि की प्रेरणा।

शिक्षक अंश पढ़ता है "शरद ऋतु में आकाश पहले से ही सांस ले रहा था।"

दोस्तों, यह अंश किसका है?

छात्र प्रतिक्रियाएँ।

सवाल :

आज हम एएस पुश्किन के किस काम से परिचित होंगे?

छात्र प्रतिक्रियाएँ।

पाठ के विषय और उद्देश्यों का निरूपण।शिक्षक बोर्ड पर पाठ के विषय को सही करता है और लिखता है।

द्वितीय. साहित्य के सिद्धांत पर काम करें।

आइए विषय में आते हैं। शब्द "उपन्यास"- यह क्या है? आइए हम उपन्यास की मुख्य विशेषताओं को याद करें: एक बड़े रूप के महाकाव्य की गद्य शैली; प्रमुख आयोजन भूमिका निभाता है कथानक(पात्रों और घटनाओं का विकास); कई हैं कहानी; इतिहास का चित्रण किया मानव नियतिकब का; वास्तविकता को ग्रहण करता है।

शैली " उपन्यास नहींपद्य में एक उपन्यास – शैतानी अंतर! क्यों?

उपन्यास पद्य रूप में लिखा गया है – गीत से संबंधित।)

पद्य में उपन्यास "वनगिन छंद" में लिखा गया है। यह छंद विशेष रूप से पुश्किन ने अपने उपन्यास के लिए बनाया था। इसमें 14 लाइनें होती हैं (एक सॉनेट की तरह)। यह तुकबंदी के तीन मुख्य तरीकों का उपयोग करता है: क्रॉस (अबाब),नज़दीक (आब)और करधनी (अब्बा)गाया जाता है।

पुश्किन ने एक विशेष श्लोक क्यों बनाया? इतनी विविध तुकबंदी क्यों? (इस तकनीक से लेखक ने कथा को जीवंत बना दिया, नीरस नहीं, पढ़ना बहुत आसान है।)

तृतीय. पाठ के विषय पर काम करें।

संदेश या परियोजना रचनात्मक टीमकविता "यूजीन वनगिन" में उपन्यास के निर्माण के इतिहास के बारे में (होमवर्क के रूप में)।

यूजीन वनगिन की छवि का विश्लेषण।

- उपन्यास का शीर्षक किस बारे में है?(वनजिन - मुख्य चरित्र.)

क्यूब के चेहरों पर काम करें।
अध्यापक:

- किसी भी अन्य व्यक्ति की तरह यूजीन वनगिन की छवि बहुआयामी है। क्यूब के चेहरों का उपयोग करते हुए, हम पुश्किन के नायक को समान संख्या में रेटिंग देने का प्रयास करेंगे, हम उत्तर देंगे समस्याग्रस्त मुद्दापाठ: "क्या वनगिन का मार्ग दुखद है?"। प्रत्येक पहलू इसकी कुछ विशेषताओं को दर्शाता है। आप यूजीन वनगिन की कल्पना कैसे करते हैं - काम का मुख्य पात्र? अब आप अपने विचार में यूजीन वनजिन की पत्तियों को आकर्षित करेंगे।

बोर्ड को चादरें संलग्न करें।

और अब हम किनारों के साथ नायक का विश्लेषण करेंगे। मेरे हाथ में एक घन है।

पहला चेहरा.

- नाम यूजीन (प्राचीन ग्रीक) का अर्थ है "महान"। और हम नायक के बारे में उसके अंतिम नाम के अक्षरों और उसके चरित्र और व्यवहार के आधार पर क्या कह सकते हैं?

(के बारे में – उपहार में दिया, मूल;

एच – नया नायक, बहुत पढ़ा हुआ, असामान्य;

इ - यूरोपीय गोदाम, उह - अहंवादी;

जी – मुख्य नायक, हेडोनिजम (आनंद, दिशा वी नीति, का अनुमोदन आनंद कैसे उच्च लक्ष्य इंसान व्यवहार);

और – बौद्धिक, बौद्धिक, दिलचस्प वार्ताकार;

एच - असाधारण, समझ से बाहर.)

दूसरा किनारा।

- चैटस्की के साथ वनगिन में क्या समानता है?

(इननायकोंस्मार्ट, चाहने वाले और संतुष्टि नहीं पाने वाले साधारण जीवनकुलीन समाज, अपने समय के उन्नत लोग, वनस्पति नहीं करना चाहते, लेकिन सार्थक, उपयोगी गतिविधि की आवश्यकता महसूस करते हैं, वे धर्मनिरपेक्ष समाज से खुद से असंतुष्ट हैं।)

- में क्या अंतर हैं वनजिनऔर चत्स्की?

(चाट्स्की ठीक-ठीक जानता है कि वह क्या चाहता है, और वनगिन खोज में है।)

तीसरा किनारा।

- क्या वनजिन और मोल के बीच कुछ सामान्य है? चालिन?

(केवल वे युवा रईस हैं।)

- वनजिन और के बीच अंतर क्या हैं मोलक्लिन?

(उ मोलक्लिन बेस गोल - सफल पेशाऔर मज़े करना। वनगिन इससे संतुष्ट नहीं है।)

चौथा किनारा।

- लेन्स्की और वनगिन में क्या समानता है?

(वे एक बारदार्शनिक, वैज्ञानिक विषयों पर सोचें और बहस करेंहम, अच्छे और बुरे के बारे में, भाग्य और जीवन के अर्थ के बारे में।)

- लेन्स्की और वनगिन में क्या अंतर है?

(लेंसकी एक रोमांटिक है, वनगिन एक यथार्थवादी है।)

पांचवां किनारा।

- उनका जीवन पथ क्या था और परिणाम क्या है?

सामूहिक कार्य।

पहले समूह के शोधकर्ता, अध्याय 1,2,8 के पाठ के आधार पर बताते हैं कि धर्मनिरपेक्ष समाज में वनगिन के साथ कैसा व्यवहार किया गया था, उसे कैसे माना जाता था उतरा बड़प्पन, पीटर्सबर्ग समाज, निष्कर्ष निकालता है कि समाज वनगिन की निंदा करता है। ये मध्य स्तर के लोग हैं, और अकेलापन उन सभी का भाग्य है जो उनसे ऊपर उठते हैं।

शोधकर्ताओं का दूसरा समूह, अध्याय 1, 6, 8 के पाठ के आधार पर, इस बारे में बात करता है कि वनगिन ने अपना समय सेंट पीटर्सबर्ग में और फिर ग्रामीण इलाकों में कैसे बिताया; आंतरिक के बारे में आध्यात्मिक दुनियाएवगेनिया; अपने नायक के प्रति लेखक के रवैये के बारे में, वे निष्कर्ष निकालते हैं कि वनगिन की आत्मा ठीक हो गई है, आत्म-सुधार के लिए उसकी विशिष्टता की प्रशंसा करने से चली गई है, कि लेखक वनगिन से प्यार करता है और दया करता है और अपने भाग्य में सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद करता है।

छठा किनारा।

- क्या वनगिन का रास्ता इतना दुखद है? (प्रदान करनायह पता चला है कि "तेज, ठंडा दिमाग" वाले व्यक्ति का दिल होता है! वनगिन का तरीका– यह एक ऐसे व्यक्ति की खोज करने का एक दर्दनाक रास्ता है जो "बेलगाम जुनून के तूफानी भ्रम" का शिकार हो गया है, एक अहंकारी विश्वदृष्टि से पथ "हम सभी को शून्य मानते हैं, और खुद को इकाइयों के रूप में" आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार के लिए , आत्मा की वसूली के लिए,–रास्ता साफ है और खुद लेखक के करीब है.)

निष्कर्ष:

- और अब हम यूजीन वनगिन का चरित्र चित्रण करेंगे।

यूजीन वनगिन की विशेषता वाले संकेत: विडंबना, आत्म-विडंबना, संदेह, इनकार, दिखावा, मुखौटा, सावधानी, निराशा, स्वतंत्रता, विवेक, शांत गणना, आत्मनिरीक्षण, "अतुलनीय विचित्रता और एक तेज, ठंडा दिमाग", असामान्य और जटिल प्रकृति, ठंडा गद्य।

चतुर्थ. पाठ का सारांश:

क्या हम किसी चीज़ के लिए वनगिन को दोष दे सकते हैं? उसे सख्ती से जज करें? अपने मत की पुष्टि कीजिए। "प्रेस" पद्धति का उपयोग करके अपनी बात व्यक्त करें। मैं आपको विधि के 4 चरणों की याद दिलाता हूं:

1) अपने विचार बताएं: "मुझे विश्वास है कि ...";

2) इस विचार के प्रकट होने का कारण स्पष्ट करें: "क्योंकि ...";

3) अपनी स्थिति के समर्थन में तर्क दें: "उदाहरण के लिए ...";

4) निष्कर्ष: "इस प्रकार ..."

वी. गृहकार्य।

1. एक पाठक की डायरी पृष्ठ बनाएँ (आपको क्या पसंद आया, आपको क्या याद आया?):

उपन्यास के कौन से अध्याय सबसे ज्यादा रुचि के साथ पढ़े गए?

आप किन अध्यायों के लिए चित्र बनाना चाहेंगे? उनमें से एक का वर्णन कीजिए।

किस पात्र ने सहानुभूति, शत्रुता जगाई और क्यों?

वनगिन से प्यार करने वाली तात्याना उपन्यास के अंत में उसे क्यों अस्वीकार करती है?

उपन्यास पढ़ते समय कौन से प्रश्न उठते हैं?

आप क्या चर्चा करना चाहते हैं?

2. उपन्यास से अपने पसंदीदा मार्ग सीखें।

छठी. छात्र प्रतिक्रियाओं का मूल्यांकन।