स्कूली बच्चों के साहित्यिक विकास के स्तर की पहचान करने के तरीके। छात्रों की पढ़ने की गतिविधि के परिणामों के आधार पर साहित्यिक कार्य की धारणा के स्तर का निर्धारण

विषय 12. युवा के रूप में सामाजिक समूह

जवानी- यह एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जो आयु विशेषताओं (लगभग 16 से 25 वर्ष), सामाजिक स्थिति की विशेषताओं और कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर प्रतिष्ठित है।

युवावस्था एक पेशा चुनने और जीवन में अपना स्थान चुनने, विश्वदृष्टि और जीवन मूल्यों को विकसित करने, जीवन साथी चुनने, परिवार बनाने, आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने और सामाजिक रूप से जिम्मेदार व्यवहार की अवधि है।

यौवन एक निश्चित अवस्था है, अवस्था है जीवन चक्रमानव और जैविक रूप से सार्वभौमिक।

- स्थिति का संक्रमण।

- उच्च स्तर की गतिशीलता।

- नए का विकास सामाजिक भूमिकाएँ(कर्मचारी, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) स्थिति में बदलाव से जुड़ा हुआ है।

- जीवन में अपनी जगह के लिए सक्रिय खोज।

- अनुकूल पेशेवर और करियर की संभावनाएं।

युवा लोग आबादी का सबसे सक्रिय, मोबाइल और गतिशील हिस्सा हैं, जो पिछले वर्षों के रूढ़िवादिता और पूर्वाग्रहों से मुक्त हैं और निम्नलिखित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण रखते हैं: मानसिक अस्थिरता; आंतरिक असंगति; सहिष्णुता का निम्न स्तर (लेट से। सहिष्णु - धैर्य); दूसरों से अलग दिखने की इच्छा; विशिष्ट का अस्तित्व युवा उपसंस्कृति.

इसमें युवाओं का एक होना आम बात है अनौपचारिक समूह, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

- सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव;

- स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता;

- प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और विशिष्ट से अलग, समाज में स्वीकृत, व्यवहार के मॉडल जिनका उद्देश्य महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की प्राप्ति के उद्देश्य से है जो सामान्य रूपों में संतुष्ट नहीं हैं (वे आत्म-पुष्टि के उद्देश्य से हैं, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित आत्मसम्मान);

- सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम;

- दूसरों की अभिव्यक्ति मूल्य अभिविन्यासया यहां तक ​​​​कि विश्वदृष्टि, व्यवहार की रूढ़िवादिता जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है;

- एक विशेषता जो किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देती है।

युवा पहलों की विशेषताओं के आधार पर युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है।

समाज के विकास की गति में तेजी से युवाओं की भूमिका में वृद्धि होती है सार्वजनिक जीवन. सहित सामाजिक संबंधयुवा लोग उन्हें संशोधित करते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को सुधारते हैं।

नौकरी का नमूना

ए 1।सही उत्तर का चयन करें। के बारे में निम्नलिखित कथन हैं मनोवैज्ञानिक विशेषताएंयुवा?

A. एक किशोर के लिए, सबसे पहले, बाहरी घटनाएं, कार्य, मित्र महत्वपूर्ण हैं।

बी. किशोरावस्था में अधिक मूल्यका अधिग्रहण भीतर की दुनियाआदमी, अपने "मैं" की खोज।

1) केवल A सत्य है

2) केवल B सत्य है

3) दोनों कथन सही हैं

4) दोनों निर्णय गलत हैं

आध्यात्मिक संकट दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों को सक्षम विकास और नई पीढ़ी के पालन-पोषण के लिए नींव की तलाश करने के लिए बाध्य करता है। युवाओं को समर्थन और ध्यान देने की जरूरत है, क्योंकि इसके बिना देश का विकास नहीं हो पाएगा। बदले में, यह समझने की आवश्यकता है कि युवा लोगों का समाजीकरण कैसे होता है, इसके द्वारा समाज के मूल्यों को आत्मसात करना।

सामान्य विशेषताएँ

युवा, एक सामाजिक समूह के रूप में, एक निर्भर सामाजिक स्थिति, अपने जीवन के संबंध में निर्णय लेने में अपर्याप्त व्यक्तिगत स्वतंत्रता की विशेषता है; एक पेशेवर मार्ग, जीवन साथी, नैतिक और आध्यात्मिक आत्मनिर्णय चुनने की समस्या की तीक्ष्णता; आत्म-पहचान, किसी के हितों के प्रति जागरूकता, किसी के संगठन की वृद्धि, महान बौद्धिक क्षमता के रूप में विषय का सक्रिय गठन।

युवाओं के एक सामाजिक समूह में एक व्यक्ति का प्रवेश आत्म-चेतना के सक्रिय विकास, स्वयं और दुनिया पर प्रतिबिंब की विशेषता है। मानव जीवन स्थान का विस्तार है। भविष्य के बारे में जागरूकता आती है, एक जीवन परिप्रेक्ष्य प्रकट होता है, पेशेवर इरादे पैदा होते हैं।

आदर्शों का अर्थ

जीवन में व्यक्तिगत लक्ष्यों को निर्धारित करने की आवश्यकता के प्रति जागरूकता, आदर्शों और मूल्यों के माध्यम से जीवन के दिशा-निर्देशों की तीव्र खोज इस युग की एक विशेषता है। इससे आगे बढ़ते हुए, मनोवैज्ञानिक विक्टर फ्रेंकल ने अपने विश्वदृष्टि और आंतरिक शांति की स्वतंत्रता को संरक्षित करने के बहाने युवा लोगों को मूल्य और वैचारिक प्रभाव से "रक्षा" करना खतरनाक माना। सामाजिक वातावरण), चूंकि इस उम्र में अस्तित्वगत निर्वात सामाजिक गतिविधि के विनाशकारी रूपों में बदल जाता है। यह युवाओं में है कि नए आदर्शों और मूल्यों की धारणा, उनके आंतरिककरण का कारण बनता है आन्तरिक मन मुटावबल्कि संतुष्टि। इस तरह के आंतरिककरण से जुड़ा मनोवैज्ञानिक तनाव व्यक्तित्व के विकास, आत्मविश्वास के निर्माण और कठिनाइयों को दूर करने की क्षमता में योगदान देता है। वी. फ्रैंकल के निष्कर्षों की पुष्टि वी.आई. के निर्देशन में किए गए एक अध्ययन से होती है। चुप्रोव और यू.ए. ज़ुबोक, जिसके परिणामों के अनुसार यह पता चला कि रूस में 64.2% युवा अपने लिए आदर्शों का होना महत्वपूर्ण मानते हैं, और केवल 28.6% मानते हैं कि आदर्श किसी व्यक्ति के जीवन में हस्तक्षेप करते हैं।

प्रोफेसर वी.आई. द्वारा किए गए एक अध्ययन में। कुज़नेत्सोव द्वारा 2006 में, 52% उत्तरदाताओं ने खुद को उन लोगों में से माना जिनके पास आदर्श हैं, और केवल 13.2% ने संकेत दिया कि उनके पास नहीं था। हालाँकि, 34.8% उत्तरदाताओं ने इस प्रश्न का उत्तर देने में कठिनाई महसूस की। केवल 28.5% आदर्श अपने माता-पिता के आदर्शों के साथ मेल खाते हैं, 31% मेल नहीं खाते हैं, और 40.5% (!) इस पर भी निर्णय नहीं ले सके।

स्थिरता की तलाश है

एक ओर, सदियों के अनुभव सहित सामाजिक निरंतरता पर ध्यान बढ़ रहा है। रूसी संस्कृतिदूसरी ओर, नवाचार और विकासवाद पर। हालाँकि, में आधुनिक परिस्थितियाँये दो अभिविन्यास अक्सर एक दूसरे के पूरक नहीं होते हैं, लेकिन समानांतर में दिखाई देते हैं और संघर्ष कर सकते हैं। नतीजतन, व्यक्ति के मूल्य क्षेत्र की एक असततता है, जो "ऑन्कोलॉजिकल सुरक्षा" को कम करने की ओर ले जाती है, अर्थात, ई। गिडेंस के अनुसार, आसपास के सामाजिक और स्थिरता में लोगों के विश्वास की स्थिति सामग्री दुनियाजिसमें वे रहते हैं और काम करते हैं। युवा लोग रहने की जगह, समय, धन, शिक्षा के साथ काम करने के लिए नए अवसर खोल रहे हैं, काम का रूप, कैरियर का चयन कर रहे हैं, लेकिन इन लाभों को खोने का जोखिम हमेशा बना रहता है। यह स्थिति युवा लोगों के मन में मूल्यों के सापेक्षवाद और आदर्शों के प्रति अविश्वास को पुष्ट करती है, जो जीवन के अर्थ के निर्माण, एक स्थायी जीवन रणनीति के कार्यान्वयन में बाधा डालती है, अर्थात। व्यक्तिगत मूल्यों का सामान्य कामकाज।

जीवन की आधुनिक परिस्थितियों में युवा पीढ़ीअनिश्चितता की विशेषता, सामाजिक नवाचार आवश्यक रूप से जोखिम के रूप में प्रकट होता है। इसलिए, आत्मविश्वास को आशंका, परिवर्तन के डर और स्थिरता की इच्छा से बदल दिया जाता है, जो समाज उसे प्रदान नहीं कर सकता।

चूंकि युवा लोग समाजीकरण की वस्तु और विषय दोनों हैं, युवा व्यक्ति द्वारा सामाजिक स्थिति प्राप्त करने के तरीकों की अस्थिरता फैल रही है, जो मूल्यों के आंतरिककरण की प्रक्रिया में भी परिलक्षित होती है, क्योंकि संस्कृति में विकसित हुए ऐतिहासिक अनुभव, पारंपरिक मूल्यों, रूपों और सामाजिक भागीदारी के तरीकों से युवा लोगों का अलगाव विकसित हो रहा है। यह "ऑन्कोलॉजिकल सुरक्षा" की भावना को कम करता है। तब युवा लोगों की निष्पक्ष रूप से निहित इच्छा के बीच एक उचित स्थिति लेने के बीच एक विरोधाभास है सामाजिक संरचना, सामाजिक अस्थिरता और संकट की स्थितियों में उत्पन्न होने वाली समाज में इसके प्रभावी एकीकरण के लिए एक निश्चित सामाजिक स्थिति और बाधाओं को प्राप्त करें। इस विरोधाभास को समाजीकरण की सामग्री को बदलकर हल किया जा सकता है, जिसकी प्रक्रिया में न केवल सामाजिक भागीदारी के तैयार किए गए मॉडल रखे जाते हैं, बल्कि परिवर्तनों का विवेकपूर्ण मूल्यांकन करने की क्षमता भी होती है, स्थितिजन्य को स्थायी से अलग करते हैं, और उद्देश्यपूर्ण विनाशकारी और पहचान करते हैं। रचनात्मक सामाजिक प्रक्रियाएं।

पर्याप्त संसाधनों और संज्ञानात्मक क्षमता की कमी, सामाजिक संरचना और संस्थागत मानदंडों के परिवर्तन को प्रभावित करने की क्षमता अव्यक्त रूप से विकसित होती है और ज्यादातर मामलों में पुराने लोगों के संक्रमण के दौरान ही प्रकट होती है। आयु के अनुसार समूहजिसमें संसाधनों का तालमेल, प्रतीकात्मक पूंजी और व्यक्ति की सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता एक विषय के रूप में सामाजिक प्रक्रिया में व्यक्ति की भागीदारी को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाती है।

आगे के समाजीकरण की विशेषताएं

इस प्रकार, सामाजिक संबंधों के एजेंट के रूप में युवाओं के गठन की विशेषताएं कई कारकों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। सबसे पहले, व्यक्तित्व में और संबंधों के निर्माण में अनिश्चितता में वृद्धि हुई है बाहर की दुनिया; मूल्यों की संरचना में अंतर्विरोध तेज हो जाते हैं, जीवन के अर्थ की खोज से जुड़े होते हैं, कुछ मूल्यों में निराशा, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष, समाजीकरण के पिछले चरणों के अंतर्विरोध।

दूसरे, स्थिर सामाजिक संबंधों, नए सामाजिक समूहों में शामिल होने, दीर्घकालिक बनने के आधार पर एक जीवन रणनीति की योजना बनाने की आवश्यकता है जीवन स्थिति, सामाजिक पूंजी का संचय।

तीसरा, मूल्यों के आंतरिककरण की अपूर्णता और, परिणामस्वरूप, व्यक्ति की मूल्य संरचना की असंगति उसे पर्याप्त रूप से सामाजिक जीवन के निर्माण और विकास से रोकती है।

चौथा, व्यक्ति की स्थिति नव युवकमूल्य प्रणाली की उच्च गतिशीलता और मूल्यों के सक्रिय आंतरिककरण की विशेषता। इसलिए, युवा लोगों के पास सामाजिक वातावरण के अनुरूप दीर्घकालिक लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के लिए पर्याप्त तरीके की योजना बनाने की क्षमता (और अक्सर इच्छा) नहीं होती है। नतीजतन, एक आधुनिक युवा व्यक्ति का व्यक्तित्व सामाजिक व्यवस्था के विनाश से जुड़े लोगों सहित कट्टरपंथी लक्ष्यों को रोपने और प्राप्त करने के बजाय अनुरूपता की ओर जाता है।

पाँचवें, एक युवा व्यक्ति, कई नई सामाजिक स्थितियों में प्रवेश कर रहा है, असंतोष, परिस्थितियों से असहमति या स्थापित मानदंडों के खिलाफ विरोध का अनुभव कर सकता है। हालांकि, मूल्यों के क्रिस्टलीकरण की अपूर्णता इन आकांक्षाओं की प्राप्ति में बाधा डालती है, प्रतिबिंब को सीमित करती है, आत्म-सम्मान की क्षमता और स्थायी आत्म-संगठन। इसलिए, एक युवा व्यक्ति सूचना क्षेत्र की सीमाओं को पार करना चाहता है जिसमें व्यक्ति और समूह जीवन की दुनिया के वास्तविक और प्रतीकात्मक स्थान का निर्माण या विस्तार करने के लिए काम करते हैं।

युवाओं की आक्रामक चेतना

चेतना की एक महत्वपूर्ण विशेषता जो युवा लोगों में मूल्यों के आंतरिककरण को प्रभावित करती है, वह है अतिक्रमण, जिसे व्यक्त किया गया है, जैसा कि चौप्रोव और ज़ुबोक ने ऊपर लिखा है, "में समाज में स्थायी अनिवार्यताओं की कमी, घोषित मूल्य-मानक प्रतिमानों और सामाजिक अनुभव के अवमूल्यन के कारण इन प्रतिमानों को अपने जीवन में स्थानांतरित करने के लिए युवा लोगों के दृष्टिकोण की प्रणाली» .

इस प्रकार, भविष्य में उचित और महत्वपूर्ण के बारे में आक्रामक विचार, जिनमें अंतर्ज्ञान पर आधारित हैं, टर्मिनल मूल्यों के गठन के लिए आधार बनाते हैं और सामाजिक पहचानयुवा।

नतीजतन, युवा लोगों के बीच मूल्यों के वजन और महत्व का गठन न केवल वर्तमान में इसके कार्यान्वयन की संभावनाओं के साथ मूल्यों के सहसंबंध पर आधारित है, बल्कि लंबे समय तक मूल्यों को शामिल करने की संभावनाओं की भविष्यवाणी करने पर भी आधारित है। -टर्म जीवन रणनीतियाँ, किसी की जीवन स्थितियों, सामाजिक संबंधों और व्यक्तिगत गुणों के महत्व की गतिशीलता की भविष्यवाणी करना। " युवाओं की व्यवहार संबंधी रणनीतियों को आज की, पहले से ही मायावी दुनिया की आवश्यकताओं द्वारा निर्देशित नहीं किया जाता है, जैसा कि कल के लिए - अभी तक स्पष्ट नहीं है और व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन अनुमान लगाया जा सकता है।» .

रूसी संघ के 12 क्षेत्रों में 2006 में आयोजित रूसी विज्ञान अकादमी के सामाजिक-राजनीतिक अनुसंधान संस्थान के युवाओं के समाजशास्त्र केंद्र द्वारा किए गए एक अध्ययन में 2,000 लोगों का साक्षात्कार लिया गया। (यू.ए. जुबोक के नेतृत्व में)।

कुज़नेत्सोव वी.आई. सदी के मोड़ पर युवा // समाजशास्त्रीय अनुसंधान। - रोस्तोव-एन / डी: आरएसयू, 2008। पी .46।

जुबोक यू.ए., चुप्रोव वी.आई. अनिश्चितता की स्थिति में सामाजिक विनियमन। सैद्धांतिक और लागू समस्याएंयुवा अनुसंधान में। - एम.: एकेडेमिया, 2008.एस. 62.

वहाँ। एस 65।

अलेक्जेंडर ओगोरोडनिकोव

सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह की परिभाषा के रूप में "युवा" की अवधारणा XVIII के अंत से उत्पन्न होती है - प्रारंभिक XIXसदियों इससे पहले, युवा लोगों को एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी। तक देर से XIXवी युवा समस्याओं पर अप्रत्यक्ष रूप से विचार किया गया, व्यक्तित्व विकास की समस्याओं के माध्यम से, एक ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट समाज के नागरिक की शिक्षा, जिसने दर्शन, शिक्षाशास्त्र, पुनर्जागरण के मनोविज्ञान, आधुनिक समय, 17 वीं - 18 वीं के पश्चिमी दर्शन में अभिव्यक्ति का वैज्ञानिक रूप पाया। सदियों। युवाओं के सैद्धांतिक अध्ययन का बोध, उम्र की स्वतंत्र अवधारणाओं का निर्माण 20वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ। और युवाओं के समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में विकसित किया गया था। एक विशेष सामाजिक समूह के रूप में युवाओं को काफी वस्तुनिष्ठ आधारों पर मान्यता दी गई थी, जिसके द्वारा उन मुख्य पहलुओं और संबंधों को समझने की प्रथा है जो इस सामाजिक शिक्षा के अन्य सभी पहलुओं के कामकाज, परिवर्तन की दिशा और विकास को निर्धारित करते हैं। 50 के दशक में समाजशास्त्रीय पहलू विकसित होना शुरू हुआ। 20 वीं सदी जी. शेल्स्की, के. मैनहेम, ए. टेनब्रुक, एस. ईसेनस्टैड जैसे शोधकर्ता।

आज तक, समाजशास्त्रियों के हलकों में, एक संदर्भ सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह के रूप में युवाओं का एक दृश्य स्थापित किया गया है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं जिनमें से अधिकांश लेखक उम्र की विशेषताओं और सामाजिक स्थिति की संबद्ध विशेषताओं के साथ-साथ सामाजिक-जनसांख्यिकी पर विचार करते हैं। दोनों के कारण मनोवैज्ञानिक गुण, जो हमें एक सामाजिक घटना के रूप में युवाओं के बहु-स्तरीय विश्लेषण की बात करने की अनुमति देता है। युवा पीढ़ी की समस्याओं के शोधकर्ताओं में से एक, एसएन इकोनिकोवा ने युवाओं को एक सामाजिक घटना के रूप में वर्णित करने के तीन स्तरों की पहचान की:

─ व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक - के साथ संबंध खास व्यक्ति;

─ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक - सबसे महत्वपूर्ण गुणों, गुणों, व्यक्तिगत समूहों के हितों का विवरण;

─ समाजशास्त्रीय - समाज की सामाजिक संरचना में भौतिक और आध्यात्मिक उत्पादन और उपभोग की व्यवस्था में युवाओं के स्थान का विवरण।

समाज के एक भाग के रूप में युवाओं का अध्ययन विभिन्न मानविकी द्वारा किया जाता है। युवाओं की परिभाषा, उन्हें एक स्वतंत्र समूह में अलग करने के मानदंड के बारे में चर्चा का एक लंबा इतिहास रहा है। वैज्ञानिक अध्ययन के विषय के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण साझा करते हैं - समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान, जनसांख्यिकी, आदि के दृष्टिकोण से, साथ ही वर्गीकरण परंपराएं जो कुछ वैज्ञानिक विद्यालयों के भीतर बनी हैं।

शोधकर्ता विष्णवेस्की यू.आर., कोवालेवा ए.आई., लुकोव वी.ए. और अन्य। निम्नलिखित को वैज्ञानिक साहित्य में पाए जाने वाले सबसे विशिष्ट दृष्टिकोणों के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है:

─ मनोवैज्ञानिक: युवावस्था "यौवन" (यौवन) और "परिपक्वता" (पूर्ण परिपक्वता) के बीच मानव व्यक्तित्व के विकास की अवधि है;

─ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक: युवावस्था अपने जैविक और मनोवैज्ञानिक संबंधों के साथ एक निश्चित आयु है, और इसके परिणामस्वरूप, आयु वर्ग की सभी विशेषताएं;

─ संघर्षशास्त्र: युवावस्था जीवन का एक कठिन, तनावपूर्ण और अत्यंत महत्वपूर्ण काल ​​है, व्यक्ति और समाज के बीच एक लंबा संघर्ष, मानव विकास में एक समस्याग्रस्त चरण;

─ भूमिका निभाना: युवावस्था किसी व्यक्ति के जीवन में एक विशेष व्यवहार चरण है, जब वह अब बच्चे की भूमिका नहीं निभाता है, और साथ ही साथ "वयस्क" की भूमिका का पूर्ण वाहक नहीं होता है;

─ उपसांस्कृतिक: युवा जीवन का अपना विशिष्ट तरीका, जीवन शैली, सांस्कृतिक मानदंड वाला एक समूह है;

─ स्तरीकृत: युवा एक विशेष सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है, जो विशिष्ट पदों, स्थितियों, भूमिकाओं के साथ आयु सीमा तक सीमित है;

─ समाजीकरण: युवा सामाजिक विकास, प्राथमिक समाजीकरण की अवधि है;

─ अंतःक्रियावादी: युवावस्था प्रत्येक व्यक्ति में निहित आत्मा की तीन अवस्थाओं में से एक है। "माता-पिता" - मानक व्यवहार की ओर उन्मुखीकरण, "वयस्क" - वयस्क निर्णय लेने की ओर उन्मुखीकरण, "युवा" - सहजता, सहजता;

─ स्वयंसिद्ध: युवा व्यक्ति के जीवन चक्र का एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण चरण है। यह इस स्तर पर है कि व्यक्तियों के मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली बनती है;

─ व्यक्तिपरक: युवा एक विशेष दृष्टिकोण है, भविष्य के लिए आकांक्षा, आशावाद;

─ प्रक्रियात्मक: युवा वे हैं जो पूर्ण नहीं हैं, एकीकृत नहीं हैं, गठन, गठन की स्थिति में हैं।

इन दृष्टिकोणों के अनुसार, वैज्ञानिक युवाओं की "विशेषताओं" को एक सामाजिक घटना के रूप में अलग और एकीकृत करने का प्रयास कर रहे हैं। रूसी लेखकों के कार्यों के विश्लेषण के आधार पर, युवाओं की निम्नलिखित विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

─ उम्र;

─ सामाजिक-ऐतिहासिक;

─ सामाजिक;

─ आध्यात्मिक और सांस्कृतिक;

─ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक;

─ सांस्कृतिक;

इस प्रकार, युवाओं (या इसके व्यक्तिगत समूहों) की प्रत्येक नई पीढ़ी की विशिष्ट सामाजिक गुणवत्ता उसके ठोस ऐतिहासिक अस्तित्व के व्यक्तिगत, उद्देश्य और प्रक्रियात्मक पहलुओं की विशेषताओं से निर्धारित होती है, जो सामाजिक संरचना को विरासत में देने, पुनरुत्पादित करने और सुधारने की क्षमता निर्धारित करती है। समाज की। युवा एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह है जिसकी पहचान आयु विशेषताओं (लगभग 16 से 30 वर्ष की आयु), सामाजिक स्थिति और कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर की जाती है। यौवन मानव जीवन चक्र का एक निश्चित चरण, चरण है और जैविक रूप से सार्वभौमिक है। युवावस्था एक पेशा चुनने और जीवन में अपना स्थान चुनने, विश्वदृष्टि और जीवन मूल्यों को विकसित करने, जीवन साथी चुनने, परिवार बनाने, आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने और सामाजिक रूप से जिम्मेदार व्यवहार की अवधि है।

युवाओं की सामाजिक स्थिति की विशेषताएं:

स्थिति का संक्रमण।

उच्च स्तर की गतिशीलता।

स्थिति में बदलाव से जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कार्यकर्ता, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) को माहिर करना।

जीवन में अपनी जगह के लिए सक्रिय खोज।

अनुकूल पेशेवर और करियर की संभावनाएं।

युवा लोगों के लिए विशिष्ट अनौपचारिक समूहों में जुड़ाव है, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव;

स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता;

प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और सामान्य से अलग, समाज में स्वीकृत, व्यवहार के मॉडल जिनका उद्देश्य महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की प्राप्ति के उद्देश्य से है जो सामान्य रूपों में संतुष्ट नहीं हैं (वे आत्म-पुष्टि के उद्देश्य से हैं, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित स्वयं -सम्मान);

सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम;

अन्य मूल्य अभिविन्यासों या यहां तक ​​​​कि विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति, व्यवहार की रूढ़िवादिता जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है;

एक विशेषता जो किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देती है।

युवा गतिविधियों की विशेषताओं के आधार पर, युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है:

आक्रामक गतिविधि

यह व्यक्तियों के पंथ के आधार पर मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। बौद्धिक और सांस्कृतिक विकास के न्यूनतम स्तर वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय।

आपत्तिजनक गतिविधि

यह मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, राय दोनों को हर रोज, जीवन के भौतिक रूपों - कपड़े, बाल, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान में एक चुनौती पर आधारित है। अन्य लोगों से अपने आप पर "चुनौती" आक्रामकता ताकि आप "ध्यान देने योग्य" हों।

वैकल्पिक गतिविधि

यह वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो आम तौर पर स्वीकृत लोगों के विपरीत व्यवस्थित रूप से होते हैं, जो अपने आप में एक अंत बन जाते हैं।

सामाजिक गतिविधियां

इसका उद्देश्य विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरणीय आंदोलनों, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करना है।

राजनीतिक गतिविधि

इसका उद्देश्य किसी विशेष समूह के विचारों के अनुसार राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को बदलना है।

युवा सामाजिक समस्याएं, जो वैज्ञानिक विश्लेषण का विषय हैं, दो बड़े समूहों में विभाजित हैं। पहले में विशेष रूप से युवा सामाजिक समस्याएं शामिल हैं: युवाओं के सार को एक सामाजिक समूह के रूप में परिभाषित करना, इसकी सामाजिक स्थिति (स्थिति) की विशेषताएं, समाज के सामाजिक पुनरुत्पादन में भूमिका और स्थान; इसकी आयु सीमा के लिए मानदंड स्थापित करना; चेतना की विशेषताओं (जरूरतों, रुचियों, मूल्यों) और युवा पीढ़ी की गतिविधि के तरीकों का अध्ययन; टीम में युवा लोगों के समाजीकरण की प्रक्रिया, उनके सामाजिक और व्यावसायिक अभिविन्यास और अनुकूलन की बारीकियों का अध्ययन; विश्लेषण सामाजिक पहलुओंअनौपचारिक युवा संघों और आंदोलनों की गतिविधियाँ।

वैज्ञानिक विश्लेषण का एक अन्य महत्वपूर्ण क्षेत्र समस्याएं हैं जो सामान्य समाजशास्त्रीय हैं और एक ही समय में या तो मुख्य रूप से युवा लोगों (शिक्षा, परिवार, विवाह की समस्याएं) से संबंधित हैं, या युवा वातावरण में विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ (शिक्षा की ख़ासियतें, सामाजिक विकास) और युवा लोगों की राजनीतिक गतिविधि, सत्ता संरचनाओं में उनकी भूमिका और स्थान, सामाजिक विरोधाभासों और संघर्षों की बारीकियां, आदि)। कई अध्ययन हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि आधुनिक जोखिम वाले समाजों में काफी सामान्य मौलिक विरोधाभास निहित हैं जिनका युवा लोग सामना करते हैं:

धन और गरीबी

आत्म-साक्षात्कार और बेरोजगारी के अवसरों की वृद्धि,

वैश्विक उपसंस्कृति और प्रतिसंस्कृतियों की बहुतायत,

शिक्षा और पूर्ण निरक्षरता,

स्वास्थ्य का मूल्य, खेल और मादक पदार्थों की लत, धूम्रपान, शराब का पंथ - वे एक परिणाम हैं।

रूसी जोखिम समाज की युवा समस्याओं में से हैं:

वास्तविक जीवन स्तर में गिरावट,

वित्तीय स्थिति के स्तर के अनुसार महत्वपूर्ण स्तरीकरण,

रुग्णता में वृद्धि, विशेष रूप से खतरनाक बीमारियों सहित,

शैक्षिक बुनियादी ढांचे की स्थिति और शैक्षिक सेवाओं की गुणवत्ता में गिरावट,

उच्च बेरोजगारी,

युवा परिवार संकट

संस्कृति का व्यावसायीकरण,

युवाओं में आध्यात्मिकता की कमी और अपराध की वृद्धि।

ऐसी परिस्थितियों में जब जोखिम आधुनिकता के सामान्य आधार में बदल जाता है, युवा लोगों के अध्ययन में जोखिम संबंधी दिशा आशाजनक हो जाती है। इसके परिणामस्वरूप एक उचित निष्कर्ष निकला कि व्यवहार पैटर्न में जोखिम का प्रभुत्व आज की युवा पीढ़ी की एक सामान्य विशेषता है, और जोखिम एक सामाजिक समूह के रूप में युवा लोगों के आवश्यक गुणों में से एक है। अपने विकास के प्रत्येक चरण में, समाज युवा पीढ़ी पर सामाजिक मानदंडों, मूल्यों, नैतिकता आदि के रूप में व्यक्त की जाने वाली कुछ माँगें करता है, और सामाजिक संरचनाओं में इसके सफल एकीकरण के लिए विभिन्न अवसर भी प्रदान करता है।

युवा लोगों द्वारा सामना की जाने वाली समस्याएं सामाजिक संरचना में युवा लोगों की स्थिति से संबंधित हैं, मुख्य रूप से संक्रमण और अस्थिरता की विशेषता है। आधुनिक समय में हो रही सामाजिक प्रक्रियाएँ इन समस्याओं को और बढ़ा रही हैं। युवा लोगों की स्थिति को प्रभावित करने वाले कारक:

आर्थिक कारक सबसे अधिक युवा लोगों की स्थिति को प्रभावित करते हैं। अधिकांश भाग के लिए, युवा लोगों को वित्तीय रूप से अपर्याप्त रूप से प्रदान किया जाता है, उनके पास अपना आवास नहीं होता है, और उन्हें अपने माता-पिता की वित्तीय सहायता पर निर्भर रहने के लिए मजबूर किया जाता है। शिक्षा प्राप्त करने की इच्छा अधिक परिपक्व उम्र तक श्रम गतिविधि की शुरुआत को स्थगित कर देती है, और ज्ञान में अनुभव की कमी उन्हें अत्यधिक भुगतान वाली स्थिति प्राप्त करने से रोकती है। युवा मजदूरी औसत से बहुत कम है वेतन, अत्यंत छोटी और छात्र छात्रवृत्ति।

यदि सामाजिक स्थिरता की अवधि के दौरान इन समस्याओं को आम तौर पर हल या कम किया जा सकता है, तो संकट की अवधि के दौरान वे और अधिक जटिल हो जाते हैं। आर्थिक मंदी की स्थिति में, युवाओं में बेरोजगारों की संख्या तेजी से बढ़ती है, और युवा लोगों के लिए आर्थिक स्वतंत्रता की स्थिति प्राप्त करना कठिन होता जाता है।

आध्यात्मिक कारक समान रूप से महत्वपूर्ण हैं। आधुनिक समय में नैतिक दिशा-निर्देशों के ह्रास, पारंपरिक मानदंडों और मूल्यों के क्षरण की प्रक्रिया तेज हो रही है। युवा, एक संक्रमणकालीन और अस्थिर सामाजिक समूह के रूप में, हमारे समय के नकारात्मक रुझानों के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील हैं। इस प्रकार, श्रम, स्वतंत्रता, लोकतंत्र, अंतरजातीय सहिष्णुता के मूल्यों को धीरे-धीरे समतल किया जा रहा है, और इन "अप्रचलित" मूल्यों को दुनिया के प्रति उपभोक्ता रवैये, अजनबियों के प्रति असहिष्णुता और चरवाहों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। संकट के समय में युवा लोगों के विरोध की विशेषता विकृत हो जाती है, क्रूर और आक्रामक रूप धारण कर लेती है। इसी समय, युवा लोगों का हिमस्खलन जैसा अपराधीकरण हो रहा है, शराब, नशाखोरी और वेश्यावृत्ति जैसे सामाजिक विचलन वाले युवाओं की संख्या बढ़ रही है।

आध्यात्मिक योजना की सबसे महत्वपूर्ण समस्या युवा लोगों और पुरानी पीढ़ी के बीच मूल्यों के संघर्ष से जुड़ी "पिता और पुत्र" की समस्या बनी हुई है।

लेकिन बच्चों में आत्महत्या के गहरे, अधिक कठिन-से-पता लगाने वाले और शायद अधिक महत्वपूर्ण कारण हैं। प्रश्न के लिए: "एक किशोर के आत्महत्या करने का क्या कारण हो सकता है?" स्कूली बच्चे आमतौर पर स्कूल में समस्याओं के बारे में बात करना शुरू कर देते हैं, माता-पिता की गलतफहमी, दोस्तों के साथ संघर्ष, अकेलापन, जीवन की खालीपन ... रूस में ड्यूस और परीक्षा के कारण आत्महत्याएं इतनी अधिक हो गई हैं कि अलार्म बजने का समय आ गया है। इस बीच, समाज इस आपदा पर बहुत सुस्त प्रतिक्रिया दे रहा है, और माता-पिता, अपने बच्चों की हिंसक शिक्षा के लिए अपने उत्साह के साथ, जीवन के साथ बच्चों की स्वैच्छिक बिदाई के लिए केवल एक अनुकूल स्थिति बनाते हैं। युवा लोगों में आत्महत्या की समस्या के अध्ययन से पता चलता है कि कई मामलों में, किशोरों ने माता-पिता और शिक्षकों का ध्यान अपनी समस्याओं की ओर आकर्षित करने के लिए आत्महत्या करने का फैसला किया और इस बेरुखी, उदासीनता, निंदक के खिलाफ इतने भयानक तरीके से विरोध किया। और वयस्कों की क्रूरता। इस तरह का कदम उठाने का फैसला किया, एक नियम के रूप में, किशोर जो बंद हैं, अकेलेपन की भावना से प्रकृति से कमजोर हैं, तनाव की अपनी बेकारता और जीवन के अर्थ की हानि। समय पर मनोवैज्ञानिक सहायता, मुश्किल में एक व्यक्ति को प्रदान की गई भागीदारी जीवन की स्थितित्रासदी से बचने में मदद मिलेगी।

युवा एक ओर एक असुरक्षित समूह है, जो समाज को अस्थिर करने वाली शक्ति है, और दूसरी ओर, यह एक ऐसी पीढ़ी है जिस पर देश का भविष्य निर्भर करता है। युवाओं की ऐसी विशेष स्थिति एक पर्याप्त युवा नीति की आवश्यकता को जन्म देती है जो मौजूदा समस्याओं को हल या कम कर सकती है, साथ ही युवाओं की रचनात्मक क्षमता को रचनात्मक दिशा में निर्देशित कर सकती है।

सामाजिक विज्ञान। पूरा पाठ्यक्रमपरीक्षा की तैयारी शेमखानोवा इरीना अल्बर्टोव्ना

3.3। एक सामाजिक समूह के रूप में युवा

जवानी - 1) एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह, जो आयु विशेषताओं (लगभग 14 से 30 वर्ष की आयु), सामाजिक स्थिति की विशेषताओं और कुछ सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के संयोजन के आधार पर पहचाना जाता है; 2) आबादी का सबसे सक्रिय, मोबाइल और गतिशील हिस्सा, पिछले वर्षों की रूढ़िवादिता और पूर्वाग्रहों से मुक्त और निम्नलिखित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण रखने वाले: मानसिक अस्थिरता; आंतरिक असंगति; सहिष्णुता का निम्न स्तर; दूसरों से अलग दिखने की इच्छा; एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व।

युवाओं की सामाजिक स्थिति की विशेषताएं: स्थिति की परिवर्तनशीलता; उच्च स्तरगतिशीलता; स्थिति में बदलाव से जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कार्यकर्ता, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) में महारत हासिल करना; सक्रिय खोजजीवन में उनका स्थान; अनुकूल पेशेवर और कैरियर की संभावनाएं।

* अग्रणी गतिविधियों के संदर्भ में, यौवन की अवधि शिक्षा के पूरा होने के साथ मेल खाती है ( शिक्षण गतिविधियां) और कामकाजी जीवन में प्रवेश ( श्रम गतिविधि).

* मनोविज्ञान की दृष्टि से युवावस्था स्वयं को खोजने की अवधि है, एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति का दावा, अद्वितीय व्यक्तित्व; सफलता और खुशी प्राप्त करने के लिए अपना विशेष मार्ग खोजने की प्रक्रिया। गलतियों की जागरूकता उसके अपने अनुभव को आकार देती है।

* कानून की स्थिति से, युवावस्था नागरिक वयस्कता की शुरुआत का समय है (रूस में - 18 वर्ष)। एक वयस्क व्यक्ति को पूर्ण कानूनी क्षमता प्राप्त होती है, अर्थात, एक नागरिक के सभी अधिकारों का आनंद लेने का अवसर (मतदान का अधिकार, कानूनी रूप से विवाह करने का अधिकार, आदि) उसी समय, एक युवा व्यक्ति कुछ जिम्मेदारियों को ग्रहण करता है (कानूनों का पालन करना, करों का भुगतान करना) विकलांग परिवार के सदस्यों की देखभाल, पितृभूमि की सुरक्षा, आदि)।

* एक सामान्य दार्शनिक दृष्टिकोण से, युवावस्था को अवसर के समय, भविष्य के लिए प्रयास करने के समय के रूप में देखा जा सकता है। इस स्थिति से युवावस्था अस्थिरता, परिवर्तन, आलोचनात्मकता, निरंतर खोजनवीनता। पुरानी पीढ़ियों के हितों की तुलना में युवाओं के हित एक अलग स्तर पर हैं: युवा लोग, एक नियम के रूप में, परंपराओं और रीति-रिवाजों का पालन नहीं करना चाहते हैं - वे दुनिया को बदलना चाहते हैं, अपने नवीन मूल्यों को स्थापित करना चाहते हैं।

युवाओं की प्रमुख समस्याएं

- वी सामाजिक संरचनायुवा लोगों की स्थिति संक्रमण और अस्थिरता की विशेषता है;

– आर्थिक दबावअधिकांश युवा लोगों की स्थिति को प्रभावित करते हैं (युवा लोग आर्थिक रूप से ठीक नहीं हैं, उनके पास अपना आवास नहीं है, वे अपने माता-पिता की वित्तीय सहायता पर भरोसा करने के लिए मजबूर हैं, अनुभव और ज्ञान की कमी उन्हें अत्यधिक भुगतान वाले पदों को प्राप्त करने से रोकती है, युवा मजदूरी औसत मजदूरी से बहुत कम है, और छात्र छात्रवृत्तियां बहुत कम हैं)। आर्थिक मंदी की स्थिति में, युवाओं में बेरोजगारों की संख्या तेजी से बढ़ती है, और युवा लोगों के लिए आर्थिक स्वतंत्रता की स्थिति प्राप्त करना कठिन होता जाता है।

– आध्यात्मिक कारक:नैतिक दिशा-निर्देशों की हानि, पारंपरिक मानदंडों और मूल्यों के क्षरण की प्रक्रिया तेज हो रही है। युवा, एक संक्रमणकालीन और अस्थिर सामाजिक समूह के रूप में, हमारे समय के नकारात्मक रुझानों के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील हैं। इस प्रकार, श्रम, स्वतंत्रता, लोकतंत्र, अंतरजातीय सहिष्णुता के मूल्यों को धीरे-धीरे समतल किया जा रहा है, और इन "अप्रचलित" मूल्यों को दुनिया के प्रति उपभोक्ता रवैये, अजनबियों के प्रति असहिष्णुता और चरवाहों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। संकट के समय में युवा लोगों के विरोध की विशेषता विकृत हो जाती है, क्रूर और आक्रामक रूप धारण कर लेती है। इसी समय, युवाओं का हिमस्खलन जैसा अपराधीकरण है, युवा लोगों की संख्या के साथ सामाजिक विचलनजैसे शराबखोरी, नशाखोरी, वेश्यावृत्ति।

– पिता और बच्चों की समस्या"युवा लोगों और पुरानी पीढ़ी के बीच मूल्यों के संघर्ष से जुड़ा हुआ है। पीढ़ीउम्र और आम द्वारा एकजुट लोगों का एक निष्पक्ष रूप से उभरता हुआ सामाजिक-जनसांख्यिकीय और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक समुदाय है ऐतिहासिक स्थितियांज़िंदगी।

अनौपचारिक समूह विशेषता निम्नलिखित संकेत:सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उद्भव; स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता; प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और व्यवहार के समाज में स्वीकृत मॉडल से अलग, जो आत्म-पुष्टि के उद्देश्य से हैं, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित आत्म-सम्मान; सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम; अन्य मूल्य अभिविन्यासों या विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति, व्यवहार की रूढ़िवादिता जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है; विशेषताएँ जो किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर जोर देती हैं।

युवा समूहों और आंदोलनों का वर्गीकरण (युवा शौकिया प्रदर्शन की विशेषताओं के आधार पर)

1) आक्रामक गतिविधि:व्यक्तियों के पंथ के आधार पर मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है।

2) अपमानजनक शौकिया प्रदर्शन:मानदंड, सिद्धांत, नियम, राय दोनों को हर रोज़, जीवन के भौतिक रूपों - कपड़े, केश, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान (पंक शैली, आदि) में एक चुनौती पर आधारित है।

3) वैकल्पिक गतिविधि:वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो आम तौर पर स्वीकृत लोगों के विपरीत व्यवस्थित रूप से हैं, जो अपने आप में एक अंत बन जाते हैं (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)।

4) सामाजिक पहल:विशिष्ट को हल करने के उद्देश्य से सामाजिक समस्याएं(पर्यावरण आंदोलन, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत आदि के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन)।

5) राजनीतिक गतिविधि:एक विशेष समूह के विचारों के अनुसार राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को बदलने के उद्देश्य से।

युवा नीति के लिए परिस्थितियों और अवसरों को बनाने के उद्देश्य से राज्य की प्राथमिकताओं और उपायों की एक प्रणाली है सफल समाजीकरणऔर युवाओं का प्रभावी आत्म-साक्षात्कार। राज्य युवा नीति का लक्ष्य – व्यापक विकासयुवा लोगों की क्षमता, जो देश के सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक विकास, इसकी अंतरराष्ट्रीय प्रतिस्पर्धा सुनिश्चित करने और राष्ट्रीय सुरक्षा को मजबूत करने के दीर्घकालिक लक्ष्यों की उपलब्धि में योगदान देना चाहिए।

युवा नीति की मुख्य दिशाएँ

- सार्वजनिक जीवन में युवाओं की भागीदारी, उन्हें संभावित विकास के अवसरों के बारे में सूचित करना;

- युवाओं की रचनात्मक गतिविधि का विकास, प्रतिभाशाली युवाओं का समर्थन;

- युवा लोगों का एकीकरण जो खुद को एक कठिन जीवन स्थिति में पूर्ण जीवन में पाते हैं।

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8.12। युवा - यह क्या है और वे किसमें रुचि रखते हैं? रेलवे स्टेशन क्षेत्र में बड़ा शहरसड़क पर, उलझे बैंगनी बालों और धुंधली आंखों वाला एक युवा प्राणी आपके पास आ सकता है और आपसे कुछ पैसे मांग सकता है - दवाओं के लिए। कुछ किशोरों को नहीं मिल रहा है

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संक्रमणकालीन स्थिति

उच्च स्तर की गतिशीलता

स्थिति में बदलाव से जुड़ी नई सामाजिक भूमिकाओं (कर्मचारी, छात्र, नागरिक, पारिवारिक व्यक्ति) में महारत हासिल करना

जीवन में अपनी जगह के लिए सक्रिय खोज

अनुकूल पेशेवर और करियर की संभावनाएं

बी।युवा आबादी का सबसे सक्रिय, मोबाइल और गतिशील हिस्सा हैं, जो पिछले वर्षों के रूढ़िवादिता और पूर्वाग्रहों से मुक्त हैं और निम्नलिखित हैं सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुण:

मानसिक अस्थिरता

आंतरिक असंगति

सहनशीलता का निम्न स्तर (लेट से। सहिष्णु - धैर्य)

अलग दिखने और दूसरों से अलग होने का प्रयास

एक विशिष्ट युवा उपसंस्कृति का अस्तित्व

इसमें युवाओं का एक होना आम बात है अनौपचारिक समूह,जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

2. अनौपचारिक युवा समूहों के संकेत

सामाजिक स्थिति की विशिष्ट परिस्थितियों में सहज संचार के आधार पर उभरना

प्रतिभागियों के लिए अनिवार्य और विशिष्ट से अलग, समाज में स्वीकृत, व्यवहार के मॉडल जो सामान्य रूपों में असंतुष्ट महत्वपूर्ण जरूरतों की प्राप्ति के उद्देश्य से हैं (वे आत्म-पुष्टि के उद्देश्य से हैं, सामाजिक स्थिति देना, सुरक्षा प्राप्त करना और प्रतिष्ठित आत्म-सम्मान )

अन्य मूल्य अभिविन्यासों या यहां तक ​​​​कि विश्वदृष्टि की अभिव्यक्ति, व्यवहार की रूढ़िवादिता जो समग्र रूप से समाज की विशेषता नहीं है

स्व-संगठन और आधिकारिक संरचनाओं से स्वतंत्रता

सापेक्ष स्थिरता, समूह के सदस्यों के बीच एक निश्चित पदानुक्रम

किसी दिए गए समुदाय से संबंधित होने पर बल देने वाले गुण

युवा पहलों की विशेषताओं के आधार पर युवा समूहों और आंदोलनों को वर्गीकृत किया जा सकता है।

शौकिया युवा गतिविधियों के प्रकार

नाम टाइप करें	उसकी विशेषता
आक्रामक शौकिया प्रदर्शन	यह व्यक्तियों के पंथ के आधार पर मूल्यों के पदानुक्रम के बारे में सबसे आदिम विचारों पर आधारित है। आदिमवाद, आत्म-पुष्टि की दृश्यता। न्यूनतम स्तर के बौद्धिक और बौद्धिक स्तर वाले किशोरों और युवाओं के बीच लोकप्रिय सांस्कृतिक विकास
अपमानजनक (fr। एपेटर - विस्मित करने के लिए, आश्चर्य) शौकिया प्रदर्शन	यह मानदंडों, सिद्धांतों, नियमों, विचारों, जीवन के भौतिक रूपों - कपड़ों, बालों, और आध्यात्मिक - कला, विज्ञान दोनों में एक चुनौती पर आधारित है। अन्य व्यक्तियों से अपने आप पर "चुनौती" आक्रामकता ताकि आप "ध्यान" (पंक शैली, आदि) हैं।
वैकल्पिक शौकिया प्रदर्शन	यह वैकल्पिक व्यवहार पैटर्न के विकास पर आधारित है जो व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मॉडल के विपरीत है, जो अपने आप में एक अंत बन जाता है (हिप्पी, हरे कृष्ण, आदि)।
सामाजिक पहल	विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरणीय आंदोलनों, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के पुनरुद्धार और संरक्षण के लिए आंदोलन, आदि) को हल करने के उद्देश्य से।
राजनीतिक शौकिया प्रदर्शन	एक विशेष समूह के विचारों के अनुसार राजनीतिक व्यवस्था और राजनीतिक स्थिति को बदलने के उद्देश्य से

समाज के विकास की गति का त्वरण सार्वजनिक जीवन में युवा लोगों की भूमिका में वृद्धि का कारण बनता है। सामाजिक संबंधों में शामिल होकर, युवा लोग उन्हें संशोधित करते हैं और बदली हुई परिस्थितियों के प्रभाव में खुद को सुधारते हैं।

जातीय समुदायों

1. आधुनिक मानवता एक जटिल जातीय संरचना है, जिसमें कई हजार जातीय समुदाय (राष्ट्र, राष्ट्रीयता, जनजाति, जातीय समूह आदि) शामिल हैं, जो आकार और विकास के स्तर दोनों में भिन्न हैं। पृथ्वी के सभी जातीय समुदाय दो सौ से अधिक राज्यों का हिस्सा हैं। इसलिए, अधिकांश आधुनिक राज्यबहुजातीय। उदाहरण के लिए, कई सौ जातीय समुदाय भारत में रहते हैं, और नाइजीरिया में 200 लोग रहते हैं। आधुनिक के हिस्से के रूप में रूसी संघलगभग 30 देशों सहित 100 से अधिक जातीय समूह।

2. जातीय समुदाय - यह लोगों (जनजाति, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, लोगों) का एक स्थिर समूह है जो ऐतिहासिक रूप से एक निश्चित क्षेत्र में विकसित हुआ है, जिसके पास है सामान्य सुविधाएंऔर संस्कृति, भाषा, मानसिक बनावट, आत्म-चेतना और की स्थिर विशेषताएं ऐतिहासिक स्मृति, साथ ही उनके हितों और लक्ष्यों के बारे में जागरूकता, उनकी एकता, अन्य विस्तृत संरचनाओं से अंतर।

एक।

जातीय समुदायों के प्रकार

जाति

जनजाति

राष्ट्रीयता

राष्ट्र

एक ही रेखा से आने वाले रक्त संबंधियों का समूह (मातृ या पैतृक)

जेनेरा की समग्रता, संस्कृति की सामान्य विशेषताओं से जुड़ी हुई, एक सामान्य मूल के बारे में जागरूकता, साथ ही एक सामान्य बोली, धार्मिक विचारों की एकता, अनुष्ठान

लोगों का ऐतिहासिक रूप से गठित समुदाय, एक सामान्य क्षेत्र, भाषा, मानसिक गोदाम, संस्कृति से एकजुट

विकसित लोगों की विशेषता वाला एक ऐतिहासिक समुदाय आर्थिक संबंध, सामान्य क्षेत्र और सामान्य भाषा, संस्कृति, जातीय पहचान

2. समाजशास्त्र में, "जातीय अल्पसंख्यकों" की अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है,जिसमें न केवल मात्रात्मक डेटा शामिल है:

इसके प्रतिनिधि अन्य जातीय समूहों की तुलना में नुकसान में हैं भेदभाव(कमजोर करना, छोटा करना, उल्लंघन करना) बाकियों से जातीय समूह

इसके सदस्य समूह एकजुटता की एक निश्चित भावना का अनुभव करते हैं, "एक पूरे से संबंधित"

यह आमतौर पर कुछ हद तक शारीरिक और सामाजिक रूप से शेष समाज से अलग-थलग होता है

3. जातीयता के गठन के लिए आवश्यक शर्तें

एक या दूसरे जातीय समूह के गठन के लिए प्राकृतिक शर्त थी क्षेत्र का समुदायक्योंकि इसने इसके लिए आवश्यक शर्तें बनाईं संयुक्त गतिविधियाँलोगों की। हालाँकि, भविष्य में, जब नृवंशविज्ञान का गठन हुआ है, तो यह विशेषता अपना मुख्य महत्व खो देती है और पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकती है। तो, कुछ जातीय समूह और शर्तों में प्रवासी(ग्रीक डायस्पोरा - फैलाव से) ने एक भी क्षेत्र न होने पर अपनी पहचान बनाए रखी।

जातीयता के गठन के लिए एक और महत्वपूर्ण शर्त है आम भाषा. लेकिन इस संकेत को भी सार्वभौमिक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि कई मामलों में (उदाहरण के लिए, यूएसए) आर्थिक, राजनीतिक और अन्य संबंधों के विकास के दौरान एक जातीय समूह बनता है, और आम भाषाएँइस प्रक्रिया का परिणाम हैं।

एक जातीय समुदाय का एक अधिक स्थिर संकेत आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे घटकों की एकता है मान, मानदंडऔर व्यवहार के पैटर्न, साथ ही संबंधित चेतना की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएंऔर लोगों का व्यवहार.

मौजूदा सामाजिक-जातीय समुदाय का एक एकीकृत संकेतक है जातीय पहचान - एक विशेष जातीय समूह से संबंधित होने की भावना, अपनी एकता और अन्य जातीय समूहों से अंतर के बारे में जागरूकता।जातीय आत्म-चेतना के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका सामान्य उत्पत्ति, इतिहास, ऐतिहासिक नियति, साथ ही परंपराओं, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, लोककथाओं, यानी के बारे में विचारों द्वारा निभाई जाती है। संस्कृति के वे तत्व जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तान्तरित होते हैं और एक विशिष्ट रूप धारण करते हैं जातीय संस्कृति।

राष्ट्रीय हित।जातीय आत्म-जागरूकता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति उत्सुकता से अपने लोगों के हितों को महसूस करता है, उनकी तुलना अन्य लोगों, विश्व समुदाय के हितों से करता है। जातीय हितों के प्रति जागरूकता एक व्यक्ति को उन गतिविधियों के लिए प्रेरित करती है जिनकी प्रक्रिया में उन्हें महसूस किया जाता है।

दो पक्षों पर ध्यान दें राष्ट्रीय हित:

5. जातीय-राष्ट्रीय समुदायएक कबीले, जनजाति, राष्ट्र से विकसित होकर एक राष्ट्र-राज्य के स्तर तक पहुँचना।

"राष्ट्र" की अवधारणा का व्युत्पन्न शब्द है " राष्ट्रीयता", जिसका उपयोग रूसी में किसी भी जातीय समूह से संबंधित व्यक्ति के नाम के रूप में किया जाता है।

कई आधुनिक शोधकर्ता इंटरएथनिक राष्ट्र को एक क्लासिक मानते हैं, जिसमें सामान्य नागरिक गुण सामने आते हैं और साथ ही, इसमें शामिल जातीय समूहों की विशेषताओं को संरक्षित किया जाता है - भाषा, उनकी अपनी संस्कृति, परंपराएं और रीति-रिवाज।

इंटरएथनिक, सिविल नेशनहै किसी विशेष राज्य के नागरिकों का एक समूह (समुदाय)।कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ऐसे राष्ट्र के गठन का अर्थ जातीय आयाम में "राष्ट्र का अंत" है। अन्य, राष्ट्र-राज्य को मान्यता देते हुए, मानते हैं कि "राष्ट्र के अंत" के बारे में नहीं, बल्कि इसके नए गुणात्मक राज्य के बारे में बात करना आवश्यक है।

अंतरजातीय संबंध, जातीय-सामाजिक संघर्ष, उन्हें हल करने के तरीके

1. अंतर-जातीय संबंध, उनकी बहुआयामीता के कारण, एक जटिल परिघटना है।

ए। उनमें दो किस्में शामिल हैं:

बी।शांतिपूर्ण सहयोग के तरीके काफी विविध हैं।