"लेफ्टी" मुख्य पात्र। कहानी के अन्य पात्रों लेसकोव के कार्यों में एक रूसी व्यक्ति का सकारात्मक प्रकार

रूसी क्लासिक्स के बीच, गोर्की ने लेसकोव को एक लेखक के रूप में सटीक रूप से इंगित किया, जिसने अपनी प्रतिभा के सभी बलों के सबसे बड़े परिश्रम के साथ, इस दुनिया के "पापियों" के बीच खोजने के लिए रूसी आदमी का "सकारात्मक प्रकार" बनाने का प्रयास किया। बिल्कुल स्पष्ट मनुष्य, एक "धर्मी मनुष्य।" लेखक ने गर्व से घोषणा की: "मेरी प्रतिभा की ताकत सकारात्मक प्रकारों में है।" और उसने पूछा: "मुझे दूसरे लेखक में सकारात्मक रूसी प्रकारों की इतनी अधिकता दिखाओ?"

लेफ्टी (1881) की फिलाग्री कहानी में, एक अद्भुत मास्टर गनस्मिथ ने एक तकनीकी चमत्कार किया - उसने अंग्रेजों द्वारा बनाए गए स्टील के पिस्सू को हिलाया, जिसे "ठीक दायरे" के बिना नहीं देखा जा सकता। लेकिन लेसकोव ने अपनी कहानी का सार केवल स्व-सिखाए गए वामपंथी की शानदार सरलता के लिए कम नहीं किया, हालांकि लेखक की नज़र में "लोगों की आत्मा" को समझने के लिए इसका असाधारण महत्व था। लेखक लेफ्टी की छवि की बाहरी और आंतरिक सामग्री की जटिल द्वंद्वात्मकता में प्रवेश करता है और उसे विशिष्ट परिस्थितियों में डालता है।

बाएं हाथ का व्यक्ति एक छोटा, अवर्णनीय, काला व्यक्ति है जो "ताकत की गणना" नहीं जानता है, क्योंकि वह "विज्ञान" में नहीं आया था और अंकगणित से जोड़ने के चार नियमों के बजाय, सब कुछ अभी भी इसके अनुसार भटकता है "साल्टर एंड द हाफ ड्रीम बुक"। लेकिन उसमें निहित प्रकृति की संपत्ति, परिश्रम, गरिमा, नैतिक भावना की ऊंचाई और सहज विनम्रता उसे जीवन के सभी मूर्ख और क्रूर स्वामी से ऊपर उठाती है। बेशक, लेफ्टी ज़ार-पुजारी में विश्वास करते थे और थे एक धार्मिक व्यक्ति. लेसकोव की कलम के तहत लेफ्टी की छवि रूसी लोगों के सामान्यीकृत प्रतीक में बदल जाती है। लेसकोव की नज़र में, किसी व्यक्ति का नैतिक मूल्य जीवित राष्ट्रीय तत्व के साथ उसके जैविक संबंध में निहित है - अपनी जन्मभूमि और उसकी प्रकृति के साथ, अपने लोगों और परंपराओं के साथ जो सुदूर अतीत में वापस जाते हैं। सबसे उल्लेखनीय बात यह थी कि लेसकोव, अपने समय के जीवन का एक उत्कृष्ट पारखी, 70 और 80 के दशक में रूसी बुद्धिजीवियों पर हावी होने वाले लोगों के आदर्शीकरण के लिए प्रस्तुत नहीं हुआ। "लेफ्टी" का लेखक लोगों की चापलूसी नहीं करता, लेकिन वह उन्हें नीचा भी नहीं दिखाता। वह विशिष्ट के अनुसार लोगों को चित्रित करता है ऐतिहासिक स्थितियां, और साथ ही लोगों में छिपी मातृभूमि के लिए रचनात्मकता, सरलता और सेवा के सबसे समृद्ध अवसरों में प्रवेश करता है। गोर्की ने लिखा है कि लेसकोव "रूस से सभी तरह से प्यार करता था, उसकी सभी बेतुकी बातों के साथ।" प्राचीन जीवनअधिकारियों, आधे भूखे, आधे नशे में लोगों से बेइज्जत प्यार करता था।

"द एनचांटेड वांडरर" (1873) कहानी में, लेसकोव ने जीवन की शत्रुतापूर्ण और कठिन परिस्थितियों के साथ अपने संघर्ष के साथ विलय में भगोड़े सर्फ़ इवान फ्लाईगिन की बहुमुखी प्रतिभा को दर्शाया है। लेखक पहले रूसी नायक इल्या मुरोमेट्स की छवि के साथ एक सादृश्य बनाता है। वह उसे "एक विशिष्ट सरल-हृदय, दयालु रूसी नायक, दादा इल्या मुरोमेट्स की वीरशैचिन की सुंदर तस्वीर और काउंट ए। के। टॉल्स्टॉय की कविता में याद दिलाता है।" यह उल्लेखनीय है कि लेसकोव ने अपने मूल देश में नायक के भटकने की कहानी के रूप में कहानी को चुना। इसने उन्हें रूसी जीवन की एक विस्तृत तस्वीर खींचने की अनुमति दी, अपने अदम्य नायक का सामना करने के लिए, जीवन और लोगों के प्यार में, इसकी सबसे विविध स्थितियों के साथ।

लेसकोव, नायक को आदर्श बनाए बिना और उसे सरल नहीं करते हुए, एक समग्र, लेकिन विरोधाभासी, असंतुलित चरित्र बनाता है। इवान सेवरीनोविच भी बेतहाशा क्रूर हो सकता है, अपने उग्र जुनून में बेलगाम। लेकिन उनकी प्रकृति वास्तव में दूसरों के लिए, निस्वार्थ कर्मों में, किसी भी व्यवसाय का सामना करने की क्षमता में, अच्छे और शिष्ट निस्वार्थ कर्मों में प्रकट होती है। मासूमियत और मानवता, व्यावहारिक बुद्धिमत्ता और दृढ़ता, साहस और धीरज, मातृभूमि के लिए कर्तव्य और प्रेम की भावना - ये लेसकोवस्की वांडरर की उल्लेखनीय विशेषताएं हैं।

लेसकोव ने अपने नायक को मुग्ध पथिक क्यों कहा? उसने ऐसे नाम का क्या अर्थ निकाला? यह अर्थ बहुत बड़ा और गहरा है। कलाकार ने आश्वस्त रूप से दिखाया कि उसका नायक जीवन में हर चीज के प्रति असामान्य रूप से संवेदनशील है। सौंदर्य का उस पर जादुई प्रभाव पड़ता है। उनका पूरा जीवन कलात्मक, निःस्वार्थ शौक में विभिन्न और उच्च आकर्षण में व्यतीत होता है। इवान सेवरीनोविच प्रकृति और मातृभूमि के लिए जीवन और लोगों के लिए प्यार के दायरे में है। ऐसे स्वभाव जुनूनी होने में सक्षम होते हैं, वे भ्रम में पड़ जाते हैं। आत्म-विस्मृति में, दिवास्वप्नों में, उत्साहपूर्ण काव्यात्मक, उदात्त अवस्था में।

लेसकोव द्वारा दर्शाए गए सकारात्मक प्रकारों ने पूंजीवाद द्वारा घोषित "व्यापारिक युग" का विरोध किया, जिसने व्यक्ति के मूल्यह्रास को वहन किया आम आदमी, इसे एक "आधे" में, एक स्टीरियोटाइप में बदल दिया। लेसकोव ने कल्पना के माध्यम से, "बैंकिंग काल" के लोगों की हृदयहीनता और स्वार्थ का विरोध किया, बुर्जुआ-क्षुद्र-बुर्जुआ प्लेग का आक्रमण, जो एक व्यक्ति में काव्यात्मक और उज्ज्वल सब कुछ मारता है।

"धर्मी" और "कलाकारों" के बारे में काम करने में लेसकोव के पास एक मजबूत व्यंग्यात्मक, आलोचनात्मक धारा है, जब वह अपने सकारात्मक चरित्रों के नाटकीय संबंधों को उनके आसपास के सामाजिक रूप से शत्रुतापूर्ण वातावरण के साथ, जन-विरोधी अधिकारियों के साथ पुन: पेश करता है, जब वह इसके बारे में बात करता है। रूस में प्रतिभाशाली लोगों की संवेदनहीन मौत। लेसकोव की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि रूसी लोगों में सकारात्मक और वीर, प्रतिभाशाली और असाधारण का उनका आशावादी चित्रण अनिवार्य रूप से कड़वी विडंबना के साथ होता है, जब लेखक लोगों के प्रतिनिधियों के दुखद और अक्सर दुखद भाग्य के बारे में दुख की बात करता है। . "लेफ्टी" में भ्रष्ट, मूर्ख और लालची शासक अभिजात वर्ग के व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित प्रतिनिधियों की एक पूरी गैलरी है। द डम्ब आर्टिस्ट में व्यंग्यात्मक तत्व भी प्रबल हैं। इस काम के नायक का पूरा जीवन एक ही लड़ाई में क्रूरता, अधिकारों की कमी, सैनिकता के साथ समाहित था। और एक सरल और साहसी लड़की, एक सर्फ़ अभिनेत्री की कहानी? क्या उसका टूटा हुआ जीवन नहीं है, जिसके दुखद परिणाम ने "कोयला भरने" की आदत को जन्म दिया, जो उसने वोदका के साथ "प्लाकोन" के घूंटों के साथ सहा, क्या वह दासत्व की निंदा नहीं है?!

लेसकोव की कहानियों में दिखाई देने वाले सूत्र "ऑल रस" को सबसे पहले समझा जाना चाहिए, इस अर्थ में कि लेखक ने आवश्यक समझ लिया राष्ट्रीय विशेषताएं आध्यात्मिक दुनियारूसी लोग। लेकिन "सभी रस 'लेसकोव की कहानियों में" एक अलग अर्थ में दिखाई दिए। उनके लिए जीवन एक विशाल देश के विभिन्न क्षेत्रों में जीवन के सबसे विविध तरीकों और रीति-रिवाजों के चित्रमाला के रूप में माना जाता है। लेसकोव ने एक भूखंड के निर्माण के ऐसे सफल तरीकों की ओर रुख किया, जिसने उन्हें एक ही चित्र में "सभी रस" को मूर्त रूप देने की अनुमति दी। वह "डेड सोल्स" के लेखक गोगोल के अनुभव का बारीकी से अध्ययन करते हैं, और न केवल गोगोल के उपकरण (चिचिकोव की यात्राएं) से एक उपयोगी सबक लेते हैं, बल्कि चित्रण के विषय के संबंध में इस पद्धति पर पुनर्विचार भी करते हैं। नायक की भटकन, कथा को प्रकट करने के तरीकों में से एक के रूप में, एक साधारण रूसी व्यक्ति को दिखाने के लिए लेसकोव के लिए आवश्यक है - एक भगोड़ा किसान - विभिन्न परिस्थितियों में, विभिन्न लोगों के साथ टकराव में। मंत्रमुग्ध पथिक का यह अजीबोगरीब ओडिसी है।

लेसकोव ने खुद को "शैली का कलाकार" कहा, यानी एक लेखक जो जीवित है, और नहीं साहित्यिक भाषण. इस भाषण में, उन्होंने इसकी कल्पना और शक्ति, स्पष्टता और सटीकता, जीवंत भावनात्मक उत्तेजना और संगीतमयता को आकर्षित किया। लेसकोव का मानना ​​​​था कि ओरीओल और तुला प्रांतों में, किसान आश्चर्यजनक रूप से आलंकारिक और उपयुक्त रूप से बोलते हैं। "तो, उदाहरण के लिए," लेखक रिपोर्ट करता है, "एक महिला अपने पति के बारे में नहीं कहती है," वह मुझसे प्यार करती है ", लेकिन कहती है" वह मुझ पर दया करता है। वह अपनी पत्नी से यह नहीं कहता कि वह उसे "पसंद" करता है, वह कहता है , "वह सभी विचारों में आई।" फिर से देखें, क्या स्पष्टता और पूर्णता है।

कलात्मक चित्रण और अभिव्यक्ति के भाषाई साधनों को समृद्ध और मजबूत करने के प्रयास में, लेसकोव ने तथाकथित लोक व्युत्पत्ति का कुशलता से उपयोग किया। इसका सार लोक भावना में शब्दों और वाक्यांशों के पुनर्विचार के साथ-साथ शब्दों की ध्वनि विकृति (विशेष रूप से विदेशी मूल) में निहित है। दोनों संबंधित सिमेंटिक और ध्वनि समानता के आधार पर किए जाते हैं। "मत्सेंस्क जिले की लेडी मैकबेथ" कहानी में हम पढ़ते हैं: "कुछ लोग आपसे लंबी जीभ बोलेंगे।" "द वारियर गर्ल" में: "तुम क्या कर रहे हो ... तुम वास्तव में खुद से नफरत करते हो।" "लेफ्टी" में: "टू-सीटर कैरिज", "मेलकोस्कोप", "निम्फोसोरिया", आदि। बेशक, लेसकोव ने सौंदर्य संग्रह या फोटोग्राफिक नकल के लिए नहीं, बल्कि कुछ वैचारिक और कलात्मक हासिल करने के नाम पर ऐसी बातें सुनीं। कार्यों। कथावाचक के भाषण में शब्दों और वाक्यांशों के पुनर्विचार और ध्वनि विरूपण ने अक्सर काम की भाषा को लगभग अगोचर हास्य या पैरोडिक-व्यंग्य, विनोदी और विडंबनापूर्ण स्वर दिया।

लेकिन लेसकोव के लेखक के भाषण की संरचना भी उसी गहने खत्म और इंद्रधनुषी खेल से अलग है। चरित्र-कथाकार के पीछे छिपकर नहीं, बल्कि अपनी ओर से पूरी कहानी का नेतृत्व करते हुए या लेखक-वार्ताकार के रूप में अभिनय करते हुए, लेसकोव ने अपने नायकों के भाषण को "जाली" किया, उनकी शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान की विशेषताओं को अपनी भाषा में स्थानांतरित कर दिया। इस तरह से शैलीकरण उत्पन्न हुआ, जिसने कहानी के संयोजन में, लेसकोव के संपूर्ण गद्य को सबसे गहरी मौलिकता प्रदान की। चर्च स्लावोनिक भाषा का विडंबनापूर्ण शैलीकरण, लोककथाओं का शैलीकरण, लुबोक, किंवदंती, "श्रमिकों का महाकाव्य", और यहां तक ​​​​कि एक विदेशी भाषा - यह सब विवाद, उपहास, व्यंग्य, निंदा या अच्छे स्वभाव वाले हास्य से भरा हुआ था। प्यार भरा रवैया, करुणा। इधर लेवशा को राजा के पास बुलाया गया। वह "वह जो था उसमें चलता है: तामझाम में, एक पैर एक बूट में है, दूसरा लटक गया है, और ओजिमचिक पुराना है, हुक पकड़े नहीं गए हैं, वे खो गए हैं, और कॉलर फटा हुआ है; लेकिन कुछ भी नहीं, यह होगा शर्मनाक न हो।" केवल एक पूरी तरह से रूसी व्यक्ति ही इस तरह लिख सकता है, एक जीवित बोली जाने वाली भाषा की भावना के साथ विलीन हो जाना, एक मजबूर, अप्रभावी, लेकिन कलात्मक रूप से प्रतिभाशाली और आत्म-जागरूक कार्यकर्ता के मनोविज्ञान में प्रवेश करना। "शब्द का जादूगर" - इस तरह गोर्की ने "लेफ्टी" के लेखक को बुलाया।

लेसकोव "रूसी डिकेंस" की तरह है। इसलिए नहीं कि वह सामान्य रूप से अपने लेखन के कौशल में डिकेंस से मिलता-जुलता है, बल्कि इसलिए कि डिकेंस और लेसकोव दोनों ही "पारिवारिक लेखक" हैं, ऐसे लेखक जिन्हें परिवार में पढ़ा जाता था, पूरे परिवार द्वारा चर्चा की जाती थी, ऐसे लेखक जो उनके लिए बहुत महत्व रखते हैं नैतिक गठनएक व्यक्ति को उसकी युवावस्था में लाया जाता है, और उसके बाद उसके पूरे जीवन में, बचपन की बेहतरीन यादों के साथ। लेकिन डिकेंस आमतौर पर अंग्रेजी परिवार के लेखक हैं, और लेसकोव एक रूसी हैं। बहुत रूसी भी। इतना रूसी कि निश्चित रूप से, वह कभी भी अंग्रेजी परिवार में प्रवेश नहीं कर पाएगा, जिस तरह से डिकेंस ने रूसी में प्रवेश किया था। और यह विदेशों में लेसकोव की बढ़ती लोकप्रियता के बावजूद और सबसे बढ़कर, अंग्रेजी बोलने वाले देशों में है।

एक चीज है जो लेसकोव और डिकेंस को बहुत करीब लाती है: वे सनकी हैं - धर्मी। डेविड कॉपरफील्ड में लेसियन धर्मी मिस्टर डिक क्यों नहीं, जिसका पसंदीदा शगल पतंग उड़ाना था और जिसने सभी सवालों का सही और दयालु जवाब पाया? और डिकेंसियन सनकी नेस्मर्टनी गोलोवन क्यों नहीं, जिसने गुप्त रूप से अच्छा किया, बिना यह देखे कि वह अच्छा कर रहा था?

लेकिन एक अच्छा हीरो वही है जो परिवार के पढ़ने के लिए जरूरी है। जानबूझकर "आदर्श" नायक के पास हमेशा पसंदीदा नायक बनने का मौका नहीं होता है। प्रिय नायक को कुछ हद तक पाठक और लेखक का रहस्य होना चाहिए, क्योंकि यदि वास्तव में दयालु व्यक्ति अच्छा करता है, तो वह हमेशा गुप्त रूप से, गुप्त रूप से करता है।

सनकी न केवल अपनी दयालुता का रहस्य रखता है, बल्कि बनाता भी है साहित्यिक पहेलीजो पाठक को आकर्षित करता है। कम से कम लेसकोव में कार्यों में सनकीपन को हटाना भी साहित्यिक साज़िश के तरीकों में से एक है। सनकी हमेशा एक पहेली लेकर चलता है। लेसकोव में साज़िश, इसलिए, नैतिक मूल्यांकन, काम की भाषा और काम की "चरित्र" को अपने अधीन कर लेती है। लेसकोव के बिना, रूसी साहित्य अपने राष्ट्रीय रंग और राष्ट्रीय समस्याओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो देता।

लेसकोव के काम का मुख्य स्रोत साहित्य में भी नहीं है, लेकिन मौखिक बोलचाल की परंपरा में, लिकचेव को "बात करने वाले रूस" के रूप में जाना जाता है। यह बातचीत से निकला, विवादों में विभिन्न कंपनियांऔर परिवार, और फिर से इन वार्तालापों और विवादों में लौट आए, पूरे विशाल परिवार और "बात कर रहे रूस" में लौट आए, जिससे नई बातचीत, विवाद, चर्चा हुई, लोगों की नैतिक भावना जागृत हुई और उन्हें नैतिक समस्याओं को अपने दम पर हल करना सिखाया गया .

लेसकोव के लिए, आधिकारिक और अनौपचारिक रूस की पूरी दुनिया "उसकी" लगती है। उन्होंने आम तौर पर सभी का इलाज किया समकालीन साहित्यऔर रूसी सार्वजनिक जीवनएक तरह की बातचीत की तरह। सारा रूस उनकी जन्मभूमि, जन्मभूमि थी, जहाँ हर कोई एक-दूसरे को जानता है, मृतकों को याद करता है और उनका सम्मान करता है, उनके बारे में बात करना जानता है, उनके पारिवारिक रहस्यों को जानता है। तो वह टॉल्स्टॉय, पुश्किन, ज़ुकोवस्की और यहां तक ​​​​कि कटकोव के बारे में कहते हैं। उसके लिए एर्मोलोव, सबसे पहले, एलेक्सी पेट्रोविच, और मिलोरादोविच - मिखाइल एंड्रीविच। और वह उनका जिक्र करना कभी नहीं भूलते पारिवारिक जीवन, कहानी में एक या दूसरे चरित्र के साथ उनकी रिश्तेदारी के बारे में, परिचितों के बारे में ... और यह किसी भी तरह से "बड़े लोगों के साथ एक छोटे परिचित" का घमंड नहीं है। यह चेतना - ईमानदार और गहरी - रूस के सभी लोगों के साथ, अपने सभी लोगों के साथ - अपनी सदियों पुरानी संस्कृति के साथ अच्छी और निर्दयी दोनों। और एक लेखक के रूप में भी उनकी यही स्थिति है।

हम लेसकोव के कई कार्यों में एक रूसी व्यक्ति के चरित्र के सार की व्याख्या पाते हैं। लेसकोव की सबसे लोकप्रिय कहानियाँ "लेफ्टी" और "द एनचांटेड वांडरर" हैं, जिसमें लेसकोव वास्तव में रूसी व्यक्ति के चरित्र और विश्वदृष्टि पर एक विशद जोर देता है।

विभिन्न प्रकार की शैलियाँ (बड़े उपन्यासों और कालक्रमों से लेकर सभी किस्मों में पीआर-वें छोटे रूप तक। उसी समय, एल ने क्रॉनिकल शैली की ओर एक विशेष झुकाव पाया

वृत्तचित्र पीआर-वें एल। उनका नाम "एक लेखक-कथाकार नहीं, बल्कि एक लेखक-रिकॉर्डर" है, यह एक क्रॉनिकल रचना की ओर जाता है। एल अक्सर अनुचित अचानक घटनाओं का उपयोग करता है, कई अचानक, कई चरमोत्कर्ष, साजिश कई परिचयात्मक अध्यायों और चेहरों के साथ सामने आती है।

मौलिकता भाषा कौशल में भी प्रकट होती है। लेखक विचित्र रूप से विषम भाषाई ई-आप है। अप्रचलित शब्द और बोलीवाद। शब्द की व्युत्पत्ति, नर पुनर्विचार और शब्द की ध्वनि विकृति के प्रति चौकस

कथाकार या नायक के विशेष मौखिक भाषण के साथ कई पीआर-आई एक कहानी के रूप में लिखे गए हैं, लेकिन अक्सर, कथन के साथ-साथ लेखक-वार्ताकार भी बोलता है, जिसका भाषण नायक की भाषण विशेषताओं को संरक्षित करता है। तो कहानी एक शैलीकरण में बदल जाती है। यह सब मुख्य कार्य के अधीन है - रूस के भाग्य को प्रकट करने के लिए।

धर्मी के बारे में लेसकोव की कहानियाँ। हमारे राष्ट्रीय चरित्र की समस्या 1960 और 1980 के दशक के साहित्य के लिए मुख्य समस्याओं में से एक बन गई, जो विभिन्न क्रांतिकारियों और बाद में लोकवादियों की गतिविधियों से निकटता से जुड़ी हुई थी। "सुविचारित भाषणों" में, व्यंग्यकार ने रूसी जन पाठक - "सरल" पाठक को दिखाया, जैसा कि उन्होंने कहा - महान-बुर्जुआ राज्य की वैचारिक नींव के सभी झूठ और पाखंड। उन्होंने इस राज्य के वकीलों के सुविचारित भाषणों की असत्यता को उजागर किया, जो "आपको सभी प्रकार के" कोने पत्थर "फेंकते हैं, विभिन्न" नींव "के बारे में बात करते हैं और फिर" वे पत्थरों को खराब करते हैं और नींव पर थूकते हैं। लेखक ने बुर्जुआ संपत्ति की शिकारी प्रकृति को उजागर किया, जिसके लिए लोगों को बचपन से ही सम्मान दिया गया था; बुर्जुआ पारिवारिक संबंधों और नैतिक मानदंडों की अनैतिकता का खुलासा किया। मोन रेपोस आश्रय चक्र (1878-1879) ने 70 के दशक के अंत में छोटे और मध्यम आकार के रईसों की स्थिति पर प्रकाश डाला। लेखक फिर से सबसे महत्वपूर्ण विषय की ओर मुड़ता है: सुधार ने रूस को क्या दिया, इसने आबादी के विभिन्न वर्गों को कैसे प्रभावित किया, रूसी पूंजीपति वर्ग का भविष्य क्या है? साल्टीकोव-शेड्रिन रईसों के प्रोगोरेलोव परिवार को दिखाता है, जिसका गाँव स्थानीय कुलाक ग्रुज़देव के जाल में उलझता जा रहा है; सच्चाई से नोट करता है कि पूंजीपति बड़प्पन की जगह ले रहे हैं, लेकिन मरने वाले वर्ग के लिए न तो खेद व्यक्त करते हैं और न ही सहानुभूति व्यक्त करते हैं। क्रुगली गॉड में, व्यंग्यकार जोशीला और निस्वार्थ रूप से फेडेनका नेउगोडोव जैसे युवा राजशाही नौकरशाहों के खिलाफ लड़ता है, सरकार के जंगली दमन के खिलाफ, नरोदनया वोल्या के क्रांतिकारी संघर्ष के दायरे से भयभीत, ईमानदार पत्रकारिता और साहित्य का बचाव करता है - "विचारों का प्रकाशस्तंभ" ”, "जीवन का स्रोत" - सरकार से और "मॉस्को हिस्टीरिक्स" कटकोव और लियोन्टीव से।

लेसकोव के पास धार्मिकता के विषय पर उपन्यासों और कहानियों का एक पूरा चक्र है।

प्रेम, कौशल, सौंदर्य, अपराध - सभी मिश्रित और

एनएस लेसकोव की एक अन्य कहानी में - "द सील्ड एंजेल"। कोई नहीं है

कोई एक मुख्य पात्र; जिसके चारों ओर एक कथावाचक और एक चिह्न है

कार्रवाई सामने आती है। इसकी वजह से विश्वास टकराते हैं (आधिकारिक और

ओल्ड बिलीवर्स), इसकी वजह से वे सुंदरता के चमत्कार करते हैं और जाते हैं

आत्म-बलिदान, न केवल जीवन, बल्कि आत्मा का भी बलिदान। के लिए निकला

क्या एक ही व्यक्ति को मारा और बचाया जा सकता है? और सच्चा विश्वास भी नहीं बचाता

पाप? उच्चतम विचार की भी कट्टर पूजा की ओर ले जाती है

मूर्तिपूजा, और, परिणामस्वरूप, घमंड और अंधविश्वास, जब मुख्य बात

कुछ छोटा और महत्वहीन स्वीकार किया जाता है। और पुण्य और पाप के बीच की रेखा

मायावी, प्रत्येक व्यक्ति दोनों को वहन करता है। लेकिन साधारण

रोजमर्रा के मामलों और समस्याओं में फंसे लोग, नैतिकता का उल्लंघन न करें

यह देखते हुए, वे अपने आप में आत्मा की ऊंचाइयों को खोजते हैं "... लोगों के लिए लोगों के प्यार के लिए,

इसका खुलासा किया भयानक रात"। तो रूसी चरित्र विश्वास और अविश्वास, शक्ति और को जोड़ती है

कमजोरी, क्षुद्रता और महिमा। इसके कई चेहरे हैं, जैसे लोग अवतार लेते हैं

उसका। लेकिन इसकी गैर-लागू, सच्ची विशेषताएं केवल सबसे सरल और अंदर ही प्रकट होती हैं

एक ही समय में अद्वितीय - एक दूसरे के प्रति लोगों के संबंध में, प्यार में। काश

यह खोया नहीं था, यह वास्तविकता से बर्बाद नहीं हुआ था, इसने लोगों को जीने की ताकत दी। "द एनचांटेड वांडरर" (1873) कहानी में, लेसकोव, नायक को आदर्श बनाए बिना और उसे सरल नहीं करते हुए, एक समग्र, लेकिन विरोधाभासी, असंतुलित चरित्र बनाता है। इवान सेवरीनोविच भी बेतहाशा क्रूर हो सकता है, अपने उग्र जुनून में बेलगाम। लेकिन उनकी प्रकृति वास्तव में दूसरों के लिए, निस्वार्थ कर्मों में, किसी भी व्यवसाय का सामना करने की क्षमता में, अच्छे और शिष्ट निस्वार्थ कर्मों में प्रकट होती है। मासूमियत और मानवता, व्यावहारिक बुद्धिमत्ता और दृढ़ता, साहस और धीरज, मातृभूमि के लिए कर्तव्य और प्रेम की भावना - ये लेसकोवस्की वांडरर की उल्लेखनीय विशेषताएं हैं। मासूमियत और मानवता, व्यावहारिक बुद्धिमत्ता और दृढ़ता, साहस और धीरज, मातृभूमि के लिए कर्तव्य और प्रेम की भावना - ये लेसकोवस्की वांडरर की उल्लेखनीय विशेषताएं हैं। लेसकोव द्वारा दर्शाए गए सकारात्मक प्रकारों ने पूंजीवाद द्वारा अनुमोदित "व्यापारिक युग" का विरोध किया, जिसने आम आदमी के व्यक्तित्व के मूल्यह्रास को आगे बढ़ाया, उसे "पचास" में एक स्टीरियोटाइप में बदल दिया। लेसकोव ने कल्पना के माध्यम से, "बैंकिंग काल" के लोगों की हृदयहीनता और स्वार्थ का विरोध किया, बुर्जुआ-क्षुद्र-बुर्जुआ प्लेग का आक्रमण, जो एक व्यक्ति में काव्यात्मक और उज्ज्वल सब कुछ मारता है। लेसकोव की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि रूसी लोगों में सकारात्मक और वीर, प्रतिभाशाली और असाधारण का उनका आशावादी चित्रण अनिवार्य रूप से कड़वी विडंबना के साथ होता है, जब लेखक लोगों के प्रतिनिधियों के दुखद और अक्सर दुखद भाग्य के बारे में दुख की बात करता है। . बाएं हाथ का व्यक्ति एक छोटा, अवर्णनीय, काला व्यक्ति है जो "ताकत की गणना" नहीं जानता है, क्योंकि वह "विज्ञान" में नहीं आया था और अंकगणित से जोड़ने के चार नियमों के बजाय, सब कुछ अभी भी इसके अनुसार भटकता है "साल्टर एंड द हाफ ड्रीम बुक"। लेकिन उसमें निहित प्रकृति की संपत्ति, परिश्रम, गरिमा, नैतिक भावना की ऊंचाई और सहज विनम्रता उसे जीवन के सभी मूर्ख और क्रूर स्वामी से ऊपर उठाती है। बेशक, लेफ्टी राजा-पिता को मानते थे और धार्मिक व्यक्ति थे। लेसकोव की कलम के तहत लेफ्टी की छवि रूसी लोगों के सामान्यीकृत प्रतीक में बदल जाती है। लेसकोव की नज़र में, किसी व्यक्ति का नैतिक मूल्य जीवित राष्ट्रीय तत्व के साथ उसके जैविक संबंध में निहित है - अपनी जन्मभूमि और उसकी प्रकृति के साथ, अपने लोगों और परंपराओं के साथ जो दूर के अतीत में वापस जाते हैं। सबसे उल्लेखनीय बात यह थी कि लेसकोव, अपने समय के जीवन का एक उत्कृष्ट पारखी, 70 और 80 के दशक में रूसी बुद्धिजीवियों पर हावी होने वाले लोगों के आदर्शीकरण के लिए प्रस्तुत नहीं हुआ। "लेफ्टी" का लेखक लोगों की चापलूसी नहीं करता, लेकिन वह उन्हें नीचा भी नहीं दिखाता। वह लोगों को विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों के अनुसार चित्रित करता है, और साथ ही साथ रचनात्मकता, सरलता और मातृभूमि की सेवा के लिए लोगों में छिपे सबसे समृद्ध अवसरों में प्रवेश करता है।

5. लेसकोव के कार्यों में उनकी सामाजिक स्थिति में सबसे विविध पात्रों को अपने स्वयं के शब्दों में खुद को अभिव्यक्त करने का अवसर मिला और इस तरह वे अपने निर्माता के रूप में स्वतंत्र रूप से कार्य करते हैं। लेसकोव इसे महसूस करने में सक्षम थे रचनात्मक सिद्धांतउनकी उत्कृष्ट दार्शनिक क्षमताओं के लिए धन्यवाद। उनके "पुजारी आध्यात्मिक तरीके से बोलते हैं, शून्यवादी - शून्यवादी तरीके से, किसान - किसान तरीके से, उनसे ऊपर उठते हैं और तामझाम के साथ भैंस।"

लेसकोवस्की के पात्रों की रसदार, रंगीन भाषा उनके काम की उज्ज्वल रंगीन दुनिया के अनुरूप थी, जिसमें जीवन अपनी सभी खामियों और दुखद विरोधाभासों के बावजूद मोहित है। लेसकोव की धारणा में जीवन असामान्य रूप से दिलचस्प है। उनके कार्यों की कलात्मक दुनिया में गिरने वाली सबसे साधारण घटनाएं, एक आकर्षक कहानी में, एक तेज उपाख्यान में या "एक हंसमुख पुरानी परी कथा" में बदल जाती हैं, जिसके तहत, किसी प्रकार की गर्म नींद के माध्यम से, दिल हौसले और प्यार से मुस्कुराता है ।” इस अर्ध-कहानी से मेल खाने के लिए, "दुनिया के रहस्यमय आकर्षण से भरा हुआ" और लेसकोव के पसंदीदा नायक सनकी और "धर्मी लोग" हैं, जो पूरी प्रकृति और उदार आत्मा वाले लोग हैं। हम इतने सारे सकारात्मक पात्रों से किसी भी रूसी लेखक से नहीं मिलेंगे। रूसी वास्तविकता की तीव्र आलोचना और एक सक्रिय नागरिक स्थिति ने लेखक को रूसी जीवन की सकारात्मक शुरुआत की खोज करने के लिए प्रेरित किया। और रूसी समाज के नैतिक पुनरुद्धार की मुख्य उम्मीदें, जिसके बिना वह सामाजिक और आर्थिक प्रगति की कल्पना नहीं कर सकता था, लेसकोव ने रखा सबसे अच्छा लोगोंसभी वर्गों में, चाहे वह सोबोरियन के पुजारी सेवेली टुबेरोज़ोव हों, एक पुलिसकर्मी (ओडनोडम), अधिकारी (अनमेरिनरी इंजीनियर्स, कैडेट मठ), एक किसान (नेमॉर्टल गोलोवन), एक सैनिक (मैन ऑन द वॉच), शिल्पकार ("लेफ्टी"), ज़मींदार ("बीमार परिवार")।

शैली एल, पूरी तरह से भाषाविज्ञान से संतृप्त है, एक "कहानी" ("लेफ्टी", "लियोन द बटलर का बेटा", "द सील एंजेल") है, जहां भाषण मोज़ेक, शब्दावली और आवाज सेटिंग मुख्य आयोजन सिद्धांत हैं। यह शैली आंशिक रूप से लोकप्रिय है, आंशिक रूप से प्राचीन है। यहां "लोक व्युत्पत्ति" सबसे "अत्यधिक" रूपों में शासन करती है। Leskovsky भाषाविज्ञान की यह भी विशेषता है कि उनके पात्रों को हमेशा उनके पेशे, उनके सामाजिक द्वारा चिह्नित किया जाता है। और राष्ट्रीय संकेत। वे इस या उस शब्दजाल, बोली के प्रतिनिधि हैं। औसत भाषण, एक साधारण बुद्धिजीवी की वाणी, L को मिल जाती है। यह भी विशेषता है कि इन बोलियों का उपयोग ज्यादातर मामलों में हास्यपूर्ण तरीके से किया जाता है, जो भाषा के खेल समारोह को बढ़ाता है। यह सीखी हुई भाषा और पादरियों की भाषा दोनों पर लागू होता है (cf. द काउंसिलमैन में डीकन अकिलीज़ या निहिलिस्ट के साथ यात्रा में डीकन), और नेट पर। भाषाएँ। उक्र। "हरे याद" में भाषा का उपयोग एक हास्य तत्व के रूप में किया जाता है, और अन्य चीजों में, टूटी हुई रूसी हर बार दिखाई देती है। भाषा - एक जर्मन के मुंह में, फिर एक पोल, फिर एक ग्रीक। यहां तक ​​\u200b\u200bकि "कहीं नहीं" जैसा "सार्वजनिक" उपन्यास भी सभी प्रकार के भाषाई उपाख्यानों और पैरोडी से भरा हुआ है - एक कहानीकार, एक विविध कलाकार की विशेषता। लेकिन हास्य कहानी के दायरे के अलावा, L का एक विपरीत क्षेत्र भी है - उदात्त उद्घोषणा का क्षेत्र। उनकी कई रचनाएँ लिखी गई हैं, जैसा कि उन्होंने स्वयं कहा, "संगीतमय पुनरावर्ती" - छंद गद्य, पद्य के निकट। "द बायपास", "द आइलैंडर्स", "द स्पेंडर" में ऐसे टुकड़े हैं - सबसे बड़े तनाव के स्थानों में। अपने शुरुआती कार्यों में, एल विशिष्ट रूप से पोलिश, यूक्रेनी से ली गई शैलीगत परंपराओं और तकनीकों को जोड़ती है। और रूसी लेखकों के। लेकिन बाद में यह संबंध काम करता है

लेसकोव के पास धार्मिकता के विषय पर उपन्यासों और कहानियों का एक पूरा चक्र है। एल के लोगों ने व्यापक रूप से अवधारणा की व्याख्या की, और किसान, व्यापारी, अधिकारी और पुजारी धर्मी निकले ("ओडनोडम", "कैथेड्रल")। धर्मी बीमारों, पीड़ितों, गरीबों के प्रति दया से संपन्न होते हैं। उन सभी में अच्छाई की सार्वभौमिक श्रेणियां हैं। अधिकारियों की ओर से और क्रूर और स्वार्थी जीवन जीने वाले लोगों की ओर से अनुभव किए गए उत्पीड़न और उत्पीड़न से इन गुणों का मूल्य बढ़ जाता है। एक अर्थ में, सभी धर्मी व्यापक रूप से लोगों की सच्चाई में विलीन हो गए और मौजूदा व्यवस्था के संबंध में एक विरोधी शक्ति बन गए, उन्होंने अपने आप में सामाजिक के कुछ तत्व लिए। फटकार। आर्कप्रीस्ट टुबेरोज़ोव ("कैथेड्रल"), एक व्यक्ति जो बाहरी समृद्धि में रहता था, एक विद्रोही के रूप में बड़ा हुआ, पुरोहित जीवन, विशेषाधिकारों और उच्च रैंक पर निर्भरता के झूठ के खिलाफ विद्रोह किया। 30 साल की सेवा के उनके सभी विचार उनकी "डेमिकॉटोनिक बुक" में दर्ज हैं। वह परिषद में पुजारी के पद की राष्ट्रव्यापी निंदा के लिए तरस रहा है। टुबेरोज़ोव ने पश्चाताप करने से इंकार कर दिया और अपनी धार्मिकता में मर गया। बहुत से धर्मी लोग सनकी लगते हैं, बदले हुए मनोविज्ञान वाले लोग, विषमताएँ। इन सभी में किसी न किसी तरह का जुनून होता है। "धार्मिकता" एक प्रकार की जनमत बन जाती है, जो सहज रूप से विकसित और जीवित रहती है, इसे सत्ता के किसी भी घेरे से नहीं रोका जा सकता है। दृढ़ता से हमेशा "धर्मी" को अधिकारियों से उचित मूल्यांकन नहीं मिला। सिद्धांत रूप में, सामाजिक के अनुसार "धर्मी"। एक "छोटे" व्यक्ति का अनुमान, जिसकी पूरी संपत्ति अक्सर एक छोटे से कंधे के थैले में होती है, और आध्यात्मिक रूप से वह पाठक के मन में एक विशाल पौराणिक महाकाव्य के रूप में विकसित होता है। ऐसा नायक इवान सेवरीनाच फ्लाईगिन ("द एनचांटेड वांडरर") है, जो इल्या मुरोमेट्स की याद दिलाता है। उनके जीवन से निष्कर्ष यह था: "एक रूसी व्यक्ति सब कुछ संभाल सकता है।" उन्होंने बहुत कुछ देखा और बहुत कुछ अनुभव किया: "मेरा सारा जीवन मैं मरता रहा हूं और किसी भी तरह से मर नहीं सकता।" अधिकांश उज्ज्वल कामधर्मी के बारे में - "द टेल ऑफ़ द तुला ओब्लिक लेफ्टी एंड स्टील पिस्सू"। "धर्मी" लोगों के लिए आकर्षण लाते हैं, लेकिन वे स्वयं मंत्रमुग्ध होकर कार्य करते हैं। उन्हें दूसरा जीवन दें, वे इसे वैसे ही जिएंगे। लेफ्टी और उसके दोस्तों के कारनामों में, तुला स्वामी, ढेर सारा गुणी भाग्य, यहाँ तक कि सनकी सनकीपन भी। इस बीच, उनका जीवन बहुत बुरा है और अधिकांश भाग के लिए अर्थहीन है, और लोक प्रतिभाएँ tsarist प्रणाली के तहत मुरझा जाती हैं और नष्ट हो जाती हैं। कहानी का नतीजा कड़वा है: मजबूर श्रम व्यर्थ है, हालांकि लेफ्टी ने रूसी कौशल दिखाया। और फिर भी एल आशावाद नहीं खोता है। परिस्थितियों की क्रूरता और लेफ्टी का इंतजार करने वाले पूर्ण विस्मरण के बावजूद, नायक "मानव आत्मा" को बचाने में कामयाब रहा। एल। आश्वस्त था साधारण लोगअपने शुद्ध हृदय और विचारों के साथ, मुख्य घटनाओं से अलग खड़े होकर, "वे इतिहास को दूसरों से अधिक मजबूत बनाते हैं।"

एन.एस. लेसकोव एक मूल और महान लेखक हैं। एल। का जन्म 1831 में ओरिओल प्रांत के गोरोखोव गाँव में एक छोटे से परिवार में हुआ था। आधिकारिक, बाहर आध्यात्मिक वातावरण से। एक बच्चे के रूप में, उनके साथियों को बपतिस्मा दिया गया था, एक बिल्ली के साथ, वह अपने शब्दों में, "आत्मा से आत्मा रहते थे और रहते थे।" एल ने लिखा है कि लोगों को "आम लोगों" का अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं है। मैं रोज़मर्रा की ज़िंदगी को सबसे छोटे विस्तार से जानता था, और सबसे छोटी बारीकियों के नीचे मैं समझ गया था कि यह हमारे "छोटे मुर्गी घर" से एक बड़े मनोर घर से कैसे संबंधित है। 16वें वर्ष में, व्यायामशाला से स्नातक किए बिना, उन्होंने ओर्योल क्रिमिनल चैंबर में एक क्लर्क के रूप में अपना कामकाजी जीवन शुरू किया। बाद में, निजी वाणिज्यिक सेवा में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने दूर-दूर तक रूस की यात्रा की। एल के दृढ़ विश्वास के अनुसार, वह एक लोकतांत्रिक, एक शिक्षक, क्रेप अधिकारों का दुश्मन था और इसके अवशेष, शिक्षा के रक्षक थे। लेकिन सभी याव्ल-वें सामाजिक के आकलन के लिए। और राजनीतिक जीवन, उन्होंने दोस्त और एल। टॉल्स्ट की तरह, नैतिकता से संपर्क किया। कसौटी और गिनती। मुख्य प्रगति नैतिक प्रगति है: हमें अच्छे आदेशों की आवश्यकता नहीं है, लेकिन हमें अच्छे लोगों की आवश्यकता है, ”एल। रचनात्मक विषय ने कहा। एल। - रूसी की संभावनाएं और पहेलियां। नेट। हर-रा। विशिष्ट गुणरस के लोग वह सभी सम्पदाओं और वर्गों और अपने कलाकार की तलाश में थे। दुनिया ने अपने सामाजिक को मारा। विविधता और विविधता। एक पुजारी और एक व्यापारी की पत्नी का पोता, अधिकारियों का बेटा और एक रईस, वह प्रत्येक वर्ग के जीवन को अच्छी तरह से जानता था और इसे अपने तरीके से चित्रित करता था, इसे लगातार साहित्यिक परंपराओं और रूढ़ियों के साथ मिलाता था। उनकी कटरीना इस्माइलोवा कहानी से "मत्सेंस्की जिले की लेडी मैकबेथ! तुरंत नाटक ए एन ओस्ट्रोव्स्क "थंडरस्टॉर्म" की नायिका को याद दिलाया; एक युवा व्यापारी की पत्नी भी, अवैध प्रेम पर निर्णय लेने के बाद, आत्म-विस्मृति के जुनून से जब्त हो गई। लेकिन कैट इज़म ने प्यार को व्यापारी के जीवन के तरीके के विरोध के रूप में नहीं, उससे ऊपर उठने की मांग के रूप में दर्शाया है, लेकिन जीवन के उसी तरीके से पैदा होने के रूप में, उसकी नींद की मूर्खता, आध्यात्मिकता की कमी, आनंद की प्यास, "निडर" को प्रेरित करती है "महिला हत्या के बाद हत्या करने के लिए। यह रूसी की छवि है। Har-ra L. Ostrovsky और Dobrolyubov के साथ बहस नहीं कर रहा है। कहानी का नाम तुर्गनेव के निबंध "शेचिग्रोव्स्की जिले के हेमलेट" को याद करता है, जहां उन्होंने एक रईस की यूरोपीय छवियों को एक कमजोर, महत्वहीन चरित्र के साथ वर्णित किया। एल में, छठे गोदाम की नायिका, इसके विपरीत, पूर्ण बुद्धि और नैतिकता के अविकसितता के साथ चरित्र की एक असामान्य ताकत को जोड़ती है।

प्रारंभिक कहानियाँ एल। लोगों से। जीवन "द वारियर" - एक दृढ़ और निंदक पीटर्सबर्ग मैचमेकर के बारे में, एक जुनून से टूट गया जिसने उसे देर से आगे बढ़ाया - जैसे "लेडी मैकबेथ ...", बुनियादी। लोगों से खींचे गए भूखंडों और छवियों पर। प्रेम-रोज़ गाने और गाथागीत, और देहाती से भरे हुए हैं। और परोपकारी-शहरी वाक्पटुता। एल वास्तविक रूसी नायकों की तलाश में है। एक अलग वातावरण में जीवन-पितृसत्ता में। बड़प्पन।

12. प्रारंभिक डॉस-गरीब लोग, मालकिन, हमशक्ल।

- अद्भुत भाग्य का काम। कई आलोचकों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि वह रूसी लोगों पर हंस रहे थे, कि उन्होंने केवल एक काम में तुला कारीगरों की कहानियों को एकत्र किया। इससे पता चलता है कि लेसकोव लोगों के जीवन, उनके चरित्र, भाषण और रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानता था। लेसकोव ने खुद इस काम का आविष्कार किया - वह एक ऐसे अद्भुत लेखक थे।
अपने काम में, लेसकोव हमें तुला के एक साधारण शिल्पकार को दिखाता है, जो वास्तव में बिल्कुल भी सरल नहीं है। उसके सुनहरे हाथ हैं, वह कुछ भी कर सकता है। यह लेफ्टी से लेफ्टी जैसा दिखता है लोक कथाजिसने पिस्सू को भगाया, लेकिन लेसकोव के साथ सब कुछ बुरी तरह से समाप्त हो गया। तुला लेफ्टी एक पिस्सू को जूता कर सकता है, लेकिन उसने तंत्र को तोड़ दिया। इससे लेखक और पाठक दोनों दुखी होते हैं।
लेसकोव रूसी आत्मा को अच्छी तरह जानता था। वह रूसी लोगों से भी बहुत प्यार करते थे, उनके लिए पूरे दिल से निहित थे। वह अपने नायक के साथ गर्मजोशी और करुणा से पेश आता है, इससे उसे दुख होता है क्योंकि रूस में उसकी सराहना नहीं की गई थी। मुझे ऐसा लगता है कि "लेफ्टी" एक दुखद कहानी है, क्योंकि इसमें बहुत अधिक अन्याय है। आखिरकार, यह अनुचित है कि एक अंग्रेजी कप्तान को प्यार और खुशी के साथ अभिवादन किया जाता है, लेकिन उसका लेफ्टी, जो घर जाने के लिए इतना उत्सुक था और अंग्रेजी पैसे का लालच नहीं करता था, इस तरह अभिवादन नहीं किया जाता है। किसी ने उन्हें "धन्यवाद" भी नहीं कहा। लेकिन एक कारण था - लेफ्टी ने अंग्रेजी के सबसे महत्वपूर्ण रहस्य का पता लगा लिया। लेकिन उसे गिरफ्तार कर लिया गया क्योंकि उसके पास कोई दस्तावेज नहीं था, उन्होंने उसे नंगा कर दिया। जब उसे घसीटा जा रहा था, तो उन्होंने उसे मुंडेर पर गिरा दिया और उसके सिर के पिछले हिस्से को कुचल दिया। इससे उनकी मृत्यु हो गई, और इस तथ्य से भी कि उन्हें डॉक्टर नहीं मिला, क्योंकि लोगों में से कोई भी आदमी के बारे में लानत नहीं देता। और उन्हें अपनी मातृभूमि से इतना प्यार था कि उन्होंने अंग्रेजों से पैसे भी नहीं लिए।
सामान्य तौर पर, लेसकोव दिखाता है कि उसका नायक अपनी मातृभूमि से बहुत प्यार करता है और उसके लिए एक उपलब्धि हासिल करने के लिए तैयार है। वह अपनी अद्भुत चीजें करता है और प्रसिद्धि के लिए नहीं, बल्कि रूस में चीजों को बेहतर बनाने के लिए बंदूक की सफाई का रहस्य खोजता है। रहस्य यह था कि बंदूकों को ईंटों से साफ करने की जरूरत नहीं है - इससे वे टूट जाते हैं। उसने अपनी मृत्यु से पहले इस रहस्य को बताया, लेकिन एक भी सेनापति ने उस पर विश्वास नहीं किया। आखिरकार, वामपंथी जनता के प्रतिनिधि हैं, और लोगों को चुप रहना चाहिए। लेसकोव में लोग अपने विशेष भाषण में बोलते हैं। उनके शब्द नेक हैं, चुभते हैं, ऐसा तो जनता ही बोल सकती है। लेसकोव रूसी लोगों के बचाव में अपनी आवाज देता है, लेकिन वह इसे सीधे नहीं करता है, लेकिन उस अंग्रेज की ओर से जो आया है: "उसके पास एक चर्मपत्र कोट है, लेकिन एक मानव आत्मा है।"
मुझे पता है कि अब एन.एस. लेसकोवा बहुत लोकप्रिय नहीं है। मुझे ऐसा लगता है कि यह आधुनिक रूसी लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह आपको रूसी चरित्र के बारे में, हमारे जीवन के बारे में, हमारे देश में सब कुछ इतना अजीब क्यों है, इसके बारे में सोचने पर मजबूर करता है। लेसकोव को पढ़कर, आप समझते हैं कि एक सच्चा देशभक्त अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, चाहे कुछ भी हो, मुश्किल समय में हमेशा उसके साथ रहता है। यह लेसकोव के कार्यों का मुख्य नैतिक पाठ है।

निकोलाई सेमेनोविच लेसकोव की कहानी "लेफ्टी" अद्भुत भाग्य का काम है। कई आलोचकों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि लेसकोव इसमें रूसी लोगों पर हंस रहे थे, कि उन्होंने केवल एक काम में तुला कारीगरों की कहानियों को एकत्र किया। इससे पता चलता है कि लेसकोव लोगों के जीवन, उनके चरित्र, भाषण और रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानता था। लेसकोव ने खुद इस काम का आविष्कार किया - वह एक ऐसे अद्भुत लेखक थे।
अपने काम में, लेसकोव हमें तुला के एक साधारण शिल्पकार को दिखाता है, जो वास्तव में बिल्कुल भी सरल नहीं है। उसके सुनहरे हाथ हैं, वह कुछ भी कर सकता है। यह लेफ्टी एक लोक कथा से लेफ्टी जैसा दिखता है, जो एक पिस्सू को हिलाता है, लेकिन लेसकोव के साथ सब कुछ बुरी तरह से समाप्त हो जाता है। तुला लेफ्टी एक पिस्सू को जूता कर सकता है, लेकिन उसने तंत्र को तोड़ दिया। इससे लेखक और पाठक दोनों दुखी होते हैं।
लेसकोव रूसी आत्मा को अच्छी तरह जानते थे। वह रूसी लोगों से भी बहुत प्यार करते थे, उनके लिए पूरे दिल से निहित थे। वह अपने नायक के साथ गर्मजोशी और करुणा से पेश आता है, इससे उसे दुख होता है क्योंकि रूस में उसकी सराहना नहीं की गई थी। मुझे ऐसा लगता है कि "लेफ्टी" एक दुखद कहानी है, क्योंकि इसमें बहुत अधिक अन्याय है। आखिरकार, यह अनुचित है कि एक अंग्रेजी कप्तान को प्यार और खुशी के साथ अभिवादन किया जाता है, लेकिन उसका लेफ्टी, जो घर जाने के लिए इतना उत्सुक था और अंग्रेजी पैसे का लालच नहीं करता था, इस तरह अभिवादन नहीं किया जाता है। किसी ने उन्हें "धन्यवाद" भी नहीं कहा। लेकिन एक कारण था - लेफ्टी ने अंग्रेजी के सबसे महत्वपूर्ण रहस्य का पता लगा लिया। लेकिन उसे गिरफ्तार कर लिया गया क्योंकि उसके पास कोई दस्तावेज नहीं था, उन्होंने उसे नंगा कर दिया। जब उसे घसीटा जा रहा था, तो उन्होंने उसे मुंडेर पर गिरा दिया और उसके सिर के पिछले हिस्से को कुचल दिया। इससे उनकी मृत्यु हो गई, और इस तथ्य से भी कि उन्हें डॉक्टर नहीं मिला, क्योंकि लोगों में से कोई भी आदमी के बारे में लानत नहीं देता। और उन्हें अपनी मातृभूमि से इतना प्यार था कि उन्होंने अंग्रेजों से पैसे भी नहीं लिए।

सामान्य तौर पर, लेसकोव दिखाता है कि उसका नायक अपनी मातृभूमि से बहुत प्यार करता है और उसके लिए एक उपलब्धि हासिल करने के लिए तैयार है। वह अपनी अद्भुत चीजें करता है और प्रसिद्धि के लिए नहीं, बल्कि रूस में चीजों को बेहतर बनाने के लिए बंदूक की सफाई का रहस्य खोजता है। रहस्य यह था कि बंदूकों को ईंटों से साफ करने की जरूरत नहीं होती - इससे वे टूट जाती हैं। उसने अपनी मृत्यु से पहले इस रहस्य को बताया, लेकिन एक भी सेनापति ने उस पर विश्वास नहीं किया। आखिरकार, वामपंथी जनता के प्रतिनिधि हैं, और लोगों को चुप रहना चाहिए। लेसकोव में लोग अपने विशेष भाषण में बोलते हैं। उनके शब्द नेक हैं, चुभते हैं, ऐसा तो जनता ही बोल सकती है। लेसकोव रूसी लोगों के बचाव में अपनी आवाज देता है, लेकिन वह इसे सीधे नहीं करता है, लेकिन उस अंग्रेज की ओर से जो आया है: "उसके पास एक चर्मपत्र कोट है, लेकिन एक मानव आत्मा है।"
मुझे पता है कि अब एन.एस. लेसकोवा बहुत लोकप्रिय नहीं है। मुझे ऐसा लगता है कि यह आधुनिक रूसी लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह आपको रूसी चरित्र के बारे में, हमारे जीवन के बारे में, हमारे देश में सब कुछ इतना अजीब क्यों है, इसके बारे में सोचने पर मजबूर करता है। लेसकोव को पढ़कर, आप समझते हैं कि एक सच्चा देशभक्त अपनी मातृभूमि से प्यार करता है, चाहे कुछ भी हो, मुश्किल समय में हमेशा उसके साथ रहता है। यह लेसकोव के कार्यों का मुख्य नैतिक पाठ है।

एक प्रस्तावना के बजाय: समस्या का विवरण

लियो टॉल्स्टॉय ने लेसकोव को भविष्य का लेखक कहा। किसी जाने-माने महान साथी लेखक द्वारा लेखक का इतना ऊँचा मूल्यांकन बिलकुल न्यायसंगत प्रतीत होता है। लेस्क की रचनाएँ न केवल उनकी कुशल, "फ़िलीग्री" शैली के वर्णन के लिए उल्लेखनीय हैं, बल्कि बड़े पैमाने पर सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटनाओं के सार में कलाकार की गहरी अंतर्दृष्टि के लिए भी हैं, जिसका आलंकारिक अवतार उनकी वैचारिक सामग्री का आधार था। गद्य। एन.एस. की कलात्मक दुनिया। Leskov अद्वितीय है, और इसलिए हमेशा आकर्षक और रहस्यमय है। जिनसे आप उनकी अमर गाथाओं और किस्सों के पन्नों पर नहीं मिलेंगे! यहाँ पुनर्जीवित लेडी मैकबेथ स्वयं मत्सेंस्क जिले में अपने कर्मों से पाठक को भयभीत करती है, लेकिन काली पृथ्वी टेलीमक उसे आकर्षण और परियों की कहानियों से भरे जीवन के माध्यम से एक यात्रा पर ले जाती है, और यहाँ पौराणिक वामपंथी हैं, जिन्होंने अंग्रेजों को नायाब प्रहार किया कौशल, और पाठक उसकी हास्यास्पद और संवेदनहीन मौत के साथ। लेकिन नायक के चित्रण में सभी कविता के लिए, लेखक हमेशा उदात्त विचार के बारे में चिंतित था, मुख्य रूप से इतिहास में, समय में, संस्कृति में चरित्र के भाग्य से जुड़ा हुआ था। लेसकोव का नायक एक साधारण कारण के लिए हमारे करीब और समझ में आता है, जिसे एम। गोर्की ने इंगित किया था, जिन्होंने जोर देकर कहा था कि लेसकोव ने "किसान के बारे में नहीं, शून्यवादी के बारे में नहीं, जमींदार के बारे में नहीं, बल्कि हमेशा एक रूसी व्यक्ति के बारे में लिखा है।" इस देश के एक व्यक्ति के बारे में उनका प्रत्येक नायक लोगों की श्रृंखला में, पीढ़ियों की श्रृंखला में एक कड़ी है, और लेसकोव की प्रत्येक कहानी में आपको लगता है कि उनका मुख्य विचार किसी व्यक्ति के भाग्य के बारे में नहीं है, बल्कि रूस के भाग्य के बारे में है।

यदि हम कलाकार के संपूर्ण कार्य के ढांचे के भीतर लेसकोव के नायक को उसकी विशिष्टता पर विचार करने का प्रयास करते हैं, तो हम निश्चित रूप से न केवल कई विशेषताओं में सबसे व्यापक टाइपोलॉजिकल रेंज का सामना करेंगे, बल्कि विभिन्न शैलियों में नायक के असमान कार्य का भी सामना करेंगे। Lesk के आख्यान की निकटता पर लोकगीत शैलियों, विशेष रूप से एक परी कथा, कई शोधकर्ताओं ने बताया (यू.आई. सेलेज़नेव, के। केड्रोव, एन.एन. स्टारीगिना, एस.एम. टेलेगिन), लेकिन नायक के कार्य के दृष्टिकोण से इस संबंध पर विचार करने का कोई प्रयास नहीं किया गया था। इसके अलावा, इस तथ्य को महसूस करना महत्वपूर्ण है कि लेसकोव के पात्रों के सभी पौराणिक निर्धारणवाद के लिए, वे प्रकारों की एक बहुत ही प्रेरक श्रेणी का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसका सार काफी हद तक कथा के विषय और चौड़ाई पर निर्भर करता है। अक्सर नायक अधिकांश कहानी की भरपाई करता है और इसमें लेखक का मुख्य विचार होता है।

उनके एक काम में, समस्या को संबोधित करते हुए महाकाव्य नायक, रा। तामारचेंको इस दिशा में अनुसंधान की प्रासंगिकता और संभावनाओं की ओर इशारा करते हैं: "समस्या के लिए एक पद्धतिगत रूप से ध्वनि दृष्टिकोण को विभिन्न महाकाव्य शैलियों में नायक के कथानक कार्यों की स्थापना के आधार पर देखा जाता है: ये कार्य प्रकृति (और विशिष्टता) से जुड़े होने चाहिए ) मुख्य महाकाव्य स्थिति।<…> इन विचारों के आधार पर, भविष्य के शोधकर्ताओं का यह काम है कि वे "सामान्य" स्थिरांक और शैली और ऐतिहासिक विविधताओं को ध्यान में रखते हुए महाकाव्य नायक की एक टाइपोलॉजी विकसित करें।

एन.एस. के काम का जिक्र करते हुए। लेसकोव, यह समस्या प्रासंगिक से अधिक प्रतीत होती है। लेखक ने एक समृद्ध कलात्मक विरासत को छोड़ दिया है जो आधुनिक शोधकर्ताओं को विभिन्न कोणों से अपने कार्यों पर विचार करने की अनुमति देता है और लेखक की प्रतिभा की बहुमुखी प्रतिभा पर कभी चकित नहीं होता।

अपने काम में "एक परी कथा की आकृति विज्ञान" V.Ya। प्रॉप ने एक परी कथा की विशेषताओं पर विचार करते हुए, कथानक के विकास में चरित्र के प्रमुख कार्यों को इंगित किया। लेकिन के लिए परी कथा, जिसके वर्णन की बारीकियों के बारे में V.Ya। प्रॉप, आखिरकार, केवल लेसकोव की कहानियां करीब हैं, और यह उनमें है कि हम नायक के महाकाव्य समारोह का अधिकतम अभिसरण पाते हैं, जिनके कार्यों पर पूरी कथा रेखा टिकी हुई है। इस संबंध में सबसे सांकेतिक, द एनचांटेड वांडरर है, जहां इवान फ्लाईगिन का प्रत्येक कार्य आगे की कार्रवाई के लिए एक और प्रेरणा है, और इसलिए साजिश के विकास के लिए। कारण और प्रभाव संबंध जो नायक के कार्यों और के बीच स्थापित होते हैं आगामी विकास, पूर्वनिर्धारण का चरित्र है, और प्रत्येक नया जीवन की स्थितिनायक के लिए एक और परीक्षा बन जाती है जिसे उसे पास करना होगा। कहानी चमत्कारी मोक्ष के बिना पूरी नहीं होती है: युद्ध में सबसे हड़ताली प्रकरण है, जब मृतक जिप्सी ग्रुशा, एक परी की आड़ में, फ्लाईगिन-सर्ड्यूकोव पर अपने पंख फैलाती है और उसे अपरिहार्य मृत्यु से बचाती है। साथ ही, कथा के भाग्यवादी उद्देश्यों से प्रबलित भविष्यवाणी, नायक की "पथ" की पसंद की समस्या को बाहर नहीं करती है, जो अंत में उसे प्रोविडेंस द्वारा निर्धारित लक्ष्य तक ले जाती है। पथिक लेसकोव, जीवन के माध्यम से निर्देशित, व्यक्तिगत सिद्धांतों की अभिव्यक्ति के दृष्टिकोण से सबसे बड़ा महत्व प्राप्त नहीं करता है जो उसके आसपास की दुनिया के लिए उसका विरोध करता है, लेकिन एक सामूहिक, राष्ट्रीय चेतना के वाहक के रूप में, जो सबसे पहले, उसे महाकाव्य नायक के करीब लाता है। नायक की इतनी बड़े पैमाने की छवि न केवल इवान सेवरीनाच के पाठक के विचार को बदलती है, बल्कि इस काम के शैली सार की धारणा भी बदलती है। वीर महाकाव्य की ओर कथा का स्पष्ट झुकाव मुख्य रूप से नायक की चेतना की बारीकियों के कारण होता है, जो सदियों के अनुभव को जमा करता है, जबकि आत्म-प्रतिबिंब का नाटक नहीं करता है। कथाकार के कार्य को चरित्र में स्थानांतरित करना लेखक का एक और सफल कलात्मक उपकरण बन जाता है, जो एक व्यक्ति नहीं, बल्कि पूरे लोगों के जीवन की पूरी तस्वीर बनाता है। नायक का व्यक्तिगत जीवन का अनुभव केवल धीरे-धीरे इस जीवन के सभी पहलुओं को प्रकट करता है और पारंपरिक और प्राथमिकता के संबंध में अधिकांश "विहित" दृष्टिकोणों का एक विचार देता है। राष्ट्रीय मूल्य. प्रत्येक एपिसोड और नया कथानक केवल नायक के जीवन में एक घटना का बयान नहीं बनता है, बल्कि एक ऐतिहासिक और गैर-ऐतिहासिक संदर्भ में लोगों के जीवन की व्याख्या करता है। लेखक की अधिकांश कहानियों और कहानियों में इसी तरह की प्रवृत्तियों का पता लगाया जा सकता है, विशेष रूप से बाद की कहानियों में, जहाँ कलाकार कहानी के दृष्टांत और पौराणिक आधार की ओर स्पष्ट रूप से आकर्षित होता है।

लेसकोव के काम में शैली के समेकन के साथ, नायक में परिवर्तन भी जुड़े हुए हैं, न केवल व्यवहार प्रेरणा में, बल्कि कथानक समारोह में भी। समस्या-विषयक प्राथमिकताओं में बदलाव की बात करना शायद ही संभव हो, लेकिन कलात्मक जोर में बदलाव स्पष्ट है। कुछ पारंपरिक के वाहक के रूप में नायक नैतिक मूल्यलेखक के संस्मरणों, कालक्रमों और उपन्यासों में इसका महत्व नहीं खोता है, लेकिन उसकी चेतना का सार, विश्वदृष्टि बदल जाती है, व्यक्तिगत सिद्धांत स्पष्ट रूप से बढ़ जाता है, और इसके संबंध में, महाकाव्य नायक की टाइपोलॉजिकल रेंज स्वयं का विस्तार करती है। इस विस्तार को मुख्य रूप से लेखक की आधुनिकता के सबसे दर्दनाक बिंदुओं को और अधिक गहराई से रोशन करने और दुनिया और मनुष्य के बारे में पारंपरिक विचारों से जोड़ने की इच्छा से समझाया जा सकता है। शैली परिवर्तन और महाकाव्य नायक की चेतना की बारीकियों के बीच एक स्पष्ट संबंध है, और उपन्यास, सबसे बड़ी शैली के रूप में, इस संबंध में सबसे अधिक सांकेतिक है। लेखक के काम में संस्मरण और कालक्रम को एक संक्रमणकालीन, जोड़ने वाली शैली परत के रूप में माना जा सकता है। यह लेखक की और नायकों की भाषण विशेषताओं से स्पष्ट होता है, जिसमें, एक ओर, नायक के साथ संबंध शाश्वत कहानियाँऔर छवियां, और दूसरी ओर, उनका व्यक्तिगत अधिकार और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटनाओं के अपने स्वयं के मूल्यांकन का महत्व बढ़ जाता है। इसलिए क्रॉनिकल में, आर्कप्रीस्ट सेवली टुबेरोज़ोव, ज़मींदार मारफा एंड्रीवना प्लोडोमासोवा ("कैथेड्रल") और राजकुमारी वरवरा निकानोरोव्ना प्रोटोज़ानोवा ("द सीडी फ़ैमिली") सबसे महत्वाकांक्षी पात्रों के रूप में दिखाई देते हैं। उनके अधिकार की बार-बार न केवल उनके आसपास के लोगों के रवैये से, बल्कि प्रमुख कथानक स्थितियों को हल करने में उनकी भूमिका से भी पुष्टि होती है। लेखक चरित्र स्तर पर और कार्य की वैचारिक ध्वनि दोनों में उन्हें एक निश्चित स्थिति प्रदान करता है। लेसकोव के इन कालक्रमों में, सोबोरियन के बधिर अकिलिस डेसनित्सिन और सीड परिवार के रईस रोगोज़िन डोरिमेडोंट वासिलीविच के बहुत रंगीन आंकड़े पाठक के लिए विशेष रुचि रखते हैं। अपनी तरह से मनोवैज्ञानिक संगठनऔर फलस्वरूप, व्यवहारिक प्रेरणा में, ये नायक बहुत करीब हैं। एक अत्यंत उदात्त, अप्रत्याशित प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हुए, दोनों पात्र कथा का एक अभिन्न अंग बन जाते हैं और अपने अचेतन शुरुआत के अनर्गल तत्व को व्यक्त करते हैं। अक्सर, वे कालक्रम में कथानक आंदोलन के उत्प्रेरक होते हैं और कार्यों में कथा और पौराणिक स्तरों को जोड़ते हैं, जिससे लेसकोव के कालक्रम को एक विशेष शैली का स्वाद मिलता है।

महाकाव्य नायक लेसकोव के मन में व्यक्तिगत सिद्धांत को मजबूत करने के साथ, पर्यावरण से नायक की और दूरी का पता चलता है, संघर्ष के क्षणों को अधिक स्पष्ट रूप से इंगित किया जाता है, जो शैली के स्तर पर तथाकथित के उद्भव की ओर जाता है "उपन्यास स्थिति"। अपने मौलिक कार्यों में से एक में, ए.वाई.ए. Esalnek उपन्यास की शैली की बारीकियों को परिभाषित करता है: “एक शैली के रूप में उपन्यास व्यक्ति और उसकी आत्म-जागरूकता में रुचि से जुड़ा है, जो आसपास के समाज के अधिकांश सदस्यों से अलग है और इसलिए आंतरिक रूप से छिपा हुआ है या बाहरी रूप से ध्यान देने योग्य संघर्ष की शुरुआत, अगर समग्र रूप से समाज की मनोदशा के साथ तुलना की जाए। सहज रूप में हम बात कर रहे हैंसामग्री के रूप में शैली की मूल, शब्दार्थ रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं के बारे में, जो विशिष्ट उपन्यासों में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होती हैं। यह लक्षण वर्णन एन.एस. द्वारा दोनों पूर्ण उपन्यासों पर लागू होने से अधिक है। लेसकोव, "कहीं नहीं" और "चाकू पर", दोनों शैली के दृष्टिकोण से और महाकाव्य नायक की बारीकियों के दृष्टिकोण से। पात्रों का समूहीकरण, साज़िशें जो कहानी की दिशा और गतिशीलता को निर्धारित करती हैं, एपिसोड सम्मिलित करती हैं (उदाहरण के लिए, उपन्यास "चाकू" में स्पेनिश रईस की कथा) और बहुत कुछ - सब कुछ किसी न किसी तरह मुख्य रूप से नायकों की चेतना से जुड़ा हुआ है उपन्यास, उनके आत्मसम्मान और कार्यान्वयन में भूमिका लेखक का इरादा. लेसकोव के उपन्यासों में, संवादों का अधिक व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो अक्सर पात्रों के बीच विवादों के स्तर तक पहुंचते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित चेतना का वाहक होता है, उसका अपना सत्य, जो वार्ताकार के सत्य से मेल नहीं खाता है। इसके कारण, उपन्यास के नायक लेसकोव के मनोविज्ञान की डिग्री भी बढ़ जाती है, जो लेखक के छोटे और मध्यम महाकाव्य के नायक के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि लेसकोव के कार्यों के महाकाव्य नायक की प्रकृति का अध्ययन उनकी विशिष्टता और एक निश्चित शैली के बीच एक प्रत्यक्ष संबंध की खोज की ओर जाता है जो लेखक के इरादे को पर्याप्त रूप से लागू करता है और लेखक को व्यक्त करने की अनुमति देता है। पाठक के लिए मुख्य विचार।

1.1। एन.एस. के नायकों का विश्वदृष्टि। लेसकोव और छोटे और मध्यम शैलियों में वर्णन की विशेषताएं (कहानियां "एट द एंड ऑफ द वर्ल्ड" और "बफून पामफालन")

N.S की सबसे खास विशेषताओं में से एक. लेसकोव एक पौराणिक कथा है। उनके कार्यों की इस विशेषता पर कई शोधकर्ताओं (A.L. Volynsky, A.A. Gorelov, K. Kedrov, M.L. Ressler, Yu.I. Seleznev, S.M. Telegin, आदि) द्वारा बार-बार जोर दिया गया था। साथ ही, इस लेखक की कलात्मक दुनिया में रहने वाले व्यक्तित्वों की पौराणिक चेतना की अपनी विशिष्टताएं हैं। एक नियम के रूप में, ये वे लोग हैं जो विश्वास करते हैं और रूढ़िवादी संप्रदाय के बाहर खुद का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। कट्टरपंथी सिद्धांतों पर चढ़ते हुए, लेसकोव के नायकों का धार्मिक विश्वदृष्टि विचित्र रूप धारण करता है, आम तौर पर इसकी सामग्री में मुख्य, सबसे मूल्यवान अनाज को बनाए रखता है, जिसे सच्चा विश्वास कहा जाता है। यह "दूसरी पंक्ति" के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है - कहानियाँ "दुनिया के अंत में" और "बफून पैम्फेलॉन"। उनमें इस पक्ष पर न केवल समस्याओं के संदर्भ में बल्कि काव्य के स्तर पर भी विचार किया जा सकता है।

विषयगत रूप से संयुक्त, ये दो कहानियाँ पहले से ही उनके शीर्षकों में एक समकालिक एंटीनॉमी से जुड़ी हुई हैं। "दुनिया के अंत में (एक बिशप के संस्मरण से)" - इस शीर्षक के तहत, यह काम पहली बार प्रकाशित हुआ था। एक ओर, शीर्षक का मुख्य भाग एक स्थिर पौराणिक कथा है और पाठक को दुनिया के पौराणिक विचार में पाठ को शामिल करने के लिए उन्मुख करता है। लेकिन उपशीर्षक, जैसा कि यह था, कहानी की विशुद्ध धार्मिक सामग्री पर संकेत देता है और मुख्य भाग को शुद्ध प्रतीकों की श्रेणी में अनुवादित करता है। यह विलय नाम के अर्थ के पवित्रीकरण की ओर ले जाता है और पहले से ही काम में ही स्वर्ग की दुनिया में आरोहण करता है।

दूसरी कहानी, पहली नज़र में, मुख्य सिद्धांतों को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन की गई कलात्मक छवियों को बनाने के मूल सिद्धांतों और विधियों में मौलिक रूप से भिन्न है। "बफून" शब्द में सामान्य सांस्कृतिक प्रतिमान के प्रति अभिविन्यास में अस्पष्टता शामिल है इस मामले मेंकार्निवल परंपरा से जुड़ा हुआ है। कार्य के सार्थक संदर्भ को देखते हुए, यह समझना आसान है कि हम तथाकथित "क्राउनिंग - डीथ्रोनिंग" (एम. एम. बख्तिन) की प्रक्रिया में एक कलात्मक छवि को शामिल करने के लिए सबसे विश्वसनीय तंत्रों में से एक के बारे में बात कर रहे हैं। साथ ही, लेखक इस प्रक्रिया को जटिल बनाता है और विरोधाभास द्वारा प्रमाण के मार्ग का अनुसरण करता है। अंततः, कहानी की शुरुआत में एक नकारात्मक अर्थ में माना जाने वाला अभिनय, एक पहाड़ी दुनिया में बदल जाता है, और कहानी का समापन मुख्य चरित्र के लिए एक एपोथोसिस की तरह लगता है, जिसका नाम पहले से ही शीर्षक से पाठक को पता है। इस प्रकार, "डिबंकिंग" "मुकुट" में बदल जाता है, जो काव्य और समस्या दोनों के स्तर पर इंट्रा-पाठ सामंजस्य के लिए पाठ्यक्रम निर्धारित करता है।

विचाराधीन ग्रंथों का संरचनात्मक विश्लेषण केवल निकटता के उभरते विचार की पुष्टि करता है न केवल विषयगत, बल्कि पौराणिक भी। पात्रों के विश्वास की सच्चाई की जाँच के संबंध में, हम क्रोनोटोप पर विचार कर सकते हैं, जिसमें मुख्य पात्रों के पहाड़ की ऊँचाइयों तक चढ़ने के सभी चरण शामिल हैं। दोनों कहानियों में, पवित्र तत्व सड़क, यात्रा और वापसी के रूपांकनों से जुड़ा है। उसी समय, वापसी कुछ भी नहीं है, लेकिन भूखंडों के अंतर्निहित मुख्य उद्देश्यों की सामान्य श्रेणी में अंतिम राग है। रचना के संदर्भ में, भूखंड स्वयं स्थिर पौराणिक कथाओं में बदल जाते हैं, दृढ़ता से कहानियों की वैचारिक सामग्री से जुड़े होते हैं और एक ही मूलरूप में आरोही होते हैं। दोनों कहानियों का अंत गूढ़ है: नायकों की मृत्यु सच्चा विश्वास प्राप्त करने के मार्ग पर एक प्रकार की दीक्षा बन जाती है।

नतीजतन, यह स्पष्ट हो जाता है कि "एट द एंड ऑफ द वर्ल्ड" और "बफून पैम्फेलॉन" कहानियां एक दूसरे के पूरक हैं, जो दुनिया और मनुष्य के पौराणिक विचार से जुड़े व्यापक गैर-साहित्यिक संदर्भ का निर्माण करती हैं। इसके लिए धन्यवाद, एन.एस. के नायकों की धार्मिक विश्वदृष्टि की समस्या। लेसकोव लेखक के काम में बेहद वास्तविक हैं और इसे विशुद्ध रूप से विषयगत से परे ले जाते हैं।

2.1। लेखक की रचनात्मक खोज के प्रतिबिंब के रूप में एनएस लेसकोव के उपन्यास: शैली की विशेषताएं और रचनात्मक मौलिकता

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी उपन्यास, इस अवधि के कथा साहित्य में अग्रणी शैली के रूप में, उत्पत्ति और शैली टाइपोलॉजी दोनों के संदर्भ में एक बहुत ही जटिल, बहुआयामी घटना है। शब्द के विभिन्न कलाकारों द्वारा एक प्रमुख महाकाव्य को लेखक की शैली, वास्तविकता को चित्रित करने की विधि की बारीकियों, लेखक की विश्वदृष्टि, उसके कौशल की डिग्री को ध्यान में रखे बिना नहीं माना जा सकता है: ये मानदंड काम को अद्वितीय और महत्वपूर्ण बनाते हैं इसकी कलात्मकता का आकलन। हालाँकि, शब्द के सबसे बड़े और सबसे आधिकारिक स्वामी की अपील इसी के लिए है महाकाव्य रूपएक निश्चित पैटर्न की गवाही देता है, मुख्य रूप से उन कार्यों के कारण जो कलाकार अपने द्वारा बनाई गई वास्तविकता की छवि में खुद के लिए निर्धारित करता है। एम.एम. के अनुसार, उपन्यास सबसे प्लास्टिक है। बख्तिन, और वर्णन का एक "संभावित" रूप जो लेखक को शुद्ध महाकाव्य की सीमाओं से परे जाने की अनुमति देता है, लेखक के लिए न केवल एक नायक चुनने का अधिकार सुरक्षित करता है, बल्कि समस्या-विषयक को सीमित या विस्तारित करने का भी अधिकार देता है। ब्लॉक, जो काम की मुख्य सामग्री और वास्तव में, इसका विचार निर्धारित करता है। रूसी क्लासिक उपन्यास 19वीं शताब्दी का उत्तरार्ध उतना प्रतिबिंब नहीं है जितना उस काल के लेखकों की रचनात्मक और व्यक्तिगत खोजों का परिणाम है। महाकाव्य शैलियों पर अपने एक काम में, एन.डी. तामारचेंको निम्नलिखित विशेषता के साथ उपन्यास का समर्थन करता है: “उपन्यास के विकास की मुख्य पंक्ति में, अर्थात्। इस शैली के राष्ट्रीय क्लासिक्स की चरम घटना में, इसकी सार्वभौमिकता और राष्ट्रीय-ऐतिहासिक मौलिकता में वैचारिक जीवन पर ध्यान केंद्रित किया गया है, और इसलिए, राजधानी और प्रांत, प्रकृति और सभ्यता, आदि के विरोध के मूल्य पहलुओं पर। ” . साथ ही, इस तथ्य को ध्यान में रखना असंभव नहीं है कि यह या वह उपन्यास एक प्रकार का मील का पत्थर पूरा होता है, और इसलिए वास्तविकता की बड़े पैमाने पर घटनाओं की समझ में एक नए चरण की दहलीज न केवल जुड़ी हुई है आधुनिक सामाजिक-ऐतिहासिक रुझान, लेकिन ऐतिहासिक विकास के दौरान परिलक्षित सामान्य सांस्कृतिक पैटर्न के साथ भी।

एक सार्वभौमिक, या बल्कि, रोमांचक विषयों और समस्याओं के कवरेज के पर्याप्त रूप की खोज लेखक को महाकाव्य कथा का विस्तार करने के लिए प्रेरित करती है जो मूल्यों और आदर्शों की वैश्विक प्रणाली को समायोजित कर सकती है, कमोबेश पूरी तरह से प्रतिनिधित्व करती है कलात्मक वास्तविकता. बेशक, विभिन्न लेखकों के काम को एक आम भाजक के रूप में कम नहीं किया जा सकता है और व्यक्तिगत रूप से ध्यान में नहीं रखा जा सकता है विश्वदृष्टि पदोंव्यक्तिगत कलाकार। शब्द के प्रत्येक महान गुरु की कुछ प्राथमिकताएँ होती हैं, जो उनके कार्यों की समस्याओं और कविताओं के विभिन्न स्तरों पर बल देती हैं।

एन.एस. के कार्यों की शैली-विषयगत स्थिति के बारे में बोलते हुए। लेसकोव, किसी को इस तथ्य से शुरू करना चाहिए कि लेखक ने स्वयं अपने कथा के शैली रूप को निर्धारित करने में काफी लोकतांत्रिक पदों का पालन किया। हालाँकि, जैसा कि लगता है, किसी विशेष कार्य की शैली के पदनाम में एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट पैटर्न है। यह विशेष रूप से उनके प्रमुख गद्य: उपन्यास और कालक्रम की विशेषता है। यदि हम एक बड़े महाकाव्य के मुख्य विषय के साथ कहानियों और उपन्यासों पर हावी होने वाली समस्याग्रस्त और विषयगत श्रृंखला की तुलना करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि लेखक जानबूझकर शाश्वत समस्याओं को उजागर करने और आदर्शों की पुष्टि करने के लिए सामयिक समस्याओं से परे जाने का मार्ग अपनाता है, जिसकी अनुल्लंघनीयता है जीवन की सच्चाई की पुष्टि, जो उनके कामों में की जा रही है। मध्यम और बड़े के बीच विषयगत समेत एक रिश्ता है महाकाव्य शैलियोंलेसकोव के काम में, लेकिन साथ ही, उनके कार्यों की शैली विशेषताओं से जुड़े मतभेद भी स्पष्ट हैं। तो, उदाहरण के लिए, में लघु कथाइतिहास का "मैन ऑन द क्लॉक" विषय स्पष्ट रूप से प्राथमिकता नहीं बन गया है, और यह संभावना नहीं है कि हम इसके बारे में यहां बात करेंगे। सच्ची आस्था, कर्तव्य और राष्ट्रीय विरोधाभास की समस्याओं को आख्यान में सबसे आगे लाया जाता है। हालाँकि, यह विशेष कहानी ऐतिहासिक संकेतों से भरी हुई है जो कलाकार को युग के संदर्भ को पूरी तरह से फिर से बनाने की अनुमति देती है। कहानी "द टूपी आर्टिस्ट" कोई कम सांकेतिक नहीं है, जो एक समर्पण से पहले है जो पाठक को रूस में पूर्व-सुधार अवधि के ऐतिहासिक संदर्भ में तुरंत उन्मुख करता है। मुख्य विषय (कथानक पर आधारित) प्रेम का विषय है। सर्फ़ अभिनेत्री कोंगोव अनीसिमोव्ना और हेयरड्रेसर अरकडी के बीच पैदा हुई शुद्ध और ईमानदार भावना, जिसे बार-बार दुर्गम बाधाओं द्वारा ताकत के लिए परीक्षण किया जाता है, फिर भी जीवन की परिस्थितियों के कारण दो प्यार करने वाले दिलों को एकजुट करना संभव नहीं होता है, और तब भी जब खुशी होती है लगभग वास्तविक हो जाता है, एक बेतुका दुखद नायक की मौत एक कनेक्शन की आखिरी उम्मीद छीन लेती है। कहानी में घटनाओं के समय और स्थान के काफी विशिष्ट संकेत हैं (सम्राटों का नाम दिया गया है, जिनके शासनकाल में सब कुछ हुआ था, शहर, कमेंस्की की मृत्यु की तारीखें, जो थिएटर के मालिक थे, फ्रेम पाठ साक्ष्य प्रदान करता है कमेंस्की में से एक द्वारा ग्रेहाउंड्स द्वारा बोरिसोग्लब्स्क पुजारियों के उत्पीड़न का एक वास्तविक मामला)। हालांकि, ऐतिहासिक योजना की सभी चौड़ाई और विश्वसनीयता (अक्सर सशर्त) के साथ, कहानी रूस के इतिहास की बड़े पैमाने पर कलात्मक तस्वीर बनाने की लेखक की इच्छा को प्रकट नहीं करती है। ऐतिहासिक योजना बनी हुई है, जैसा कि विशिष्ट पात्रों के जीवन से संबंधित मुख्य घटनाओं की पृष्ठभूमि थी। इसी तरह की प्रवृत्ति तथाकथित "स्मृतियों" में देखी जाती है, जो लेखक के काम में व्यापक रूप से प्रस्तुत की जाती हैं। युग की मुख्य समस्याओं की दृष्टि का पैमाना, इसके अंतर्विरोधों की उत्पत्ति और परिणाम अधिक विशिष्ट हैं प्रमुख कृतियाँएन.एस. लेसकोव, और यह मुख्य रूप से उपन्यासों और कालक्रमों पर लागू होता है।

यह ज्ञात है कि लेखक का पहला उपन्यास - "कहीं नहीं" - लेसकोव के लिए इतना टिकट नहीं बन गया साहित्यिक जीवन, लेकिन एक तरह का कलंक जिसने उनके शानदार कामों को भी मान्यता देने में बाधा डाली। 1864 में प्रकाशित, उपन्यास को इसके विषयगत फ़ोकस के संदर्भ में अत्यंत रूढ़िवादी माना गया था। उपन्यास पर हावी होने वाली शून्यवाद-विरोधी प्रवृत्ति बहुत जानबूझकर और उत्तल हो गई, जिसके परिणामस्वरूप विषय, और उनके साथ शून्यवाद के प्रसार के खतरे के लिए लेखक के दिमाग में सीधे जुड़ी समस्याएं, फीकी पड़ गईं पृष्ठभूमि। जैसा कि आप देख सकते हैं, बाद के प्रमुख कार्यों में, कलाकार पूरी तरह से अपनी योजना को साकार करने में कामयाब रहा, समस्याग्रस्त और विषयगत लहजे को संतुलित करता है और एक साथ विषम श्रृंखला को जोड़ता है। लेखक के काम के विकास का पता लगाने में, कोई भी अपने कार्यों की विषयगत सीमा के क्रमिक विस्तार को नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है, नए प्रकारों का उदय जो रचनात्मक आत्मसात करने और वास्तविकता की समझ की प्रक्रिया में पैदा हुए हैं, और लेखक की गठबंधन करने की इच्छा उनकी टिप्पणियों और निष्कर्षों को एक पूरे में जो मनुष्य, दुनिया, इतिहास पर उनके विचारों की प्रणाली को प्रतिबिंबित कर सकता है। यह बड़े पैमाने पर गद्य में था कि लेसकोव उच्च कलात्मकता और स्पष्ट प्रचारवाद के संयोजन को समन्वयता में लाने में कामयाब रहे। एन.एस. के सबसे आधिकारिक शोधकर्ताओं में से एक। लेसकोवा आई.वी. Stolyarova, अपने पूरे काम के संदर्भ में लेखक के उपन्यासों की भूमिका और स्थान पर विचार करते हुए, उनकी शैली की समानता को इतना नहीं इंगित करता है जितना कि मतभेदों को। वह दावा करती है: "अलग-अलग समय पर लिखे गए, लेसकोव के उपन्यास एक दूसरे से काफी भिन्न हैं और अभिव्यक्ति के संदर्भ में,<…>विवादास्पद प्रवृत्ति, और सभी विशिष्ट मुद्दों पर, और उनमें परिलक्षित सामाजिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक संघर्षों की प्रकृति पर और कलात्मक तरीके से। लेकिन इस तथ्य को भी ध्यान में रखना चाहिए कि लेसकोव द्वारा अपने साहित्यिक पथ के प्रारंभिक चरण में अधिकांश प्रमुख कार्य बनाए गए थे और कुल मिलाकर, रचनात्मक विकास के रूप में वैचारिक विकास को स्पष्ट रूप से नहीं दर्शाते हैं, शैली की क्रमिक पॉलिशिंग , मोलिकता कलात्मक सोच, विधियाँ और तकनीकें जो लेखक को न केवल कलात्मक चित्र बनाने के कलात्मक साधनों की सीमा का विस्तार करने की अनुमति देती हैं, बल्कि उनके कार्यों की समस्या-विषयक सीमा का भी विस्तार करती हैं। इस संबंध में, उनके पूर्ण उपन्यास "नोव्हेयर", "ऑन नाइफ्स" और क्रोनिकल्स "द सीडी फैमिली" और "कैथेड्रल" सांकेतिक हैं, जिनमें से बाद में शुरू में "रोमांटिक" की शैली की परिभाषा प्राप्त हुई, जो मुख्य विषयगत ब्लॉकों को पूरी तरह से गले लगाती है। भविष्य में वे लेखक के रचनात्मक दिमाग में एक अपवर्तन पाएंगे और नई शैली के रूपों में सन्निहित होंगे। लेसकोव के काम में यह प्रवृत्ति एन.एन. स्टैरीगिना: “ईसाई उपदेशात्मक साहित्य के सबसे प्रतिभाशाली रचनाकारों में से एक लेसकोव थे। 1860 और 1870 के दशक में तेजी से विवादास्पद उपन्यास बनाने के बाद, लेखक 1880 और 1890 के दशक में एक एंटीहिलिस्ट बने रहे, जो कि क्राइस्टमास्टाइड कहानियों, किंवदंतियों और परियों की कहानियों में मनुष्य की ईसाई छवि को मूर्त रूप देते हैं। शैली के पुनर्संरचना के बावजूद, उन्होंने नायकों को चित्रित करने और वास्तविकता की एक छवि बनाने के तरीकों और तकनीकों में निरंतरता बनाए रखी।

2.2। उपन्यास में "स्मार्ट फूल्स" और "बेवकूफ बुद्धिमान पुरुष" एन.एस. लेसकोव "चाकू पर"

"चाकू पर" एन.एस. लेसकोव 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी उपन्यास के इतिहास में एक उत्कृष्ट उदाहरण है, न केवल और मुद्दों के संदर्भ में इतना ही नहीं। यह उन सभी कलात्मक तत्वों के अंतःविषय संबंध के दृष्टिकोण से विशेष ध्यान देने योग्य है जो मुख्य लेखक के विचार को प्रकट करने वाली छवियों की आश्चर्यजनक रूप से सामंजस्यपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण प्रणाली बनाते हैं। सबसे पहले, यह अभिनय पात्रों पर लागू होता है - विभिन्न मौलिक सिद्धांतों के वाहक जो पात्रों के दिमाग में कुछ विश्वासों में परिवर्तित हो गए हैं। इस संबंध में, उपन्यास स्पष्ट रूप से न केवल प्रकारों के समूहों को अलग करता है, बल्कि एक ही प्रकार के विभिन्न पात्रों को भी अलग करता है, जो निश्चित रूप से वर्णों की प्रणाली और समग्र रूप से छवियों की प्रणाली दोनों को विस्तारित और जटिल करता है।

नाइफ्स आउट पारंपरिक रूप से (और बिल्कुल सही) एक शून्यवाद-विरोधी उपन्यास के रूप में देखा जाता है। लेकिन यह केवल हिमशैल का सिरा है, क्योंकि शून्यवाद की प्रकृति के बारे में लेसकोव की व्याख्या को केवल सामाजिक पहलुओं तक ही सीमित नहीं किया जा सकता है। इस मुद्दे को संबोधित करते समय, इस विशेष लेखक के काम की विशेषता, एक विशेष प्रकार के मनोविज्ञान की समस्या उत्पन्न होती है। एल। ग्रॉसमैन, लेसकोव के नायकों की विशेषता बताते हुए, लेखक की मनुष्य की अवधारणा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता को नोट करते हैं: "उपन्यास में" चाकू पर "< … >नायक के व्यक्तित्व और प्रकार के मुख्य मापदंडों और अवधारणाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित और स्पष्ट किया गया है: यह एक आध्यात्मिक सिद्धांत है, जो राष्ट्रीय-राष्ट्रीय अस्तित्व की नैतिक नींव के करीब है। और फिर भी यह जोड़ा जाना चाहिए कि प्रत्येक चरित्र मूल है और अलग-अलग विचार के योग्य है।

उपन्यास में पात्रों की छवियां जटिल और सीमा तक संतृप्त हैं। पूरी कहानी के दौरान, लेखक अधिक से अधिक विवरण जोड़ता है, जो पहली नज़र में, किसी विशेष घटना या चरित्र से संबंधित नहीं होते हैं, लेकिन अंततः किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के मोज़ेक पैटर्न को पूरा करते हैं। छवि निर्माण की प्रक्रिया इस तथ्य से जटिल है कि उपन्यास में वास्तव में लंबे एकालाप, सपने, पात्रों के प्रतिबिंब नहीं हैं, अर्थात। वे कलात्मक विशेषताएँ जो लेसकोव के कार्यों की दुनिया में एक मनोवैज्ञानिक प्रकार की उपस्थिति को स्पष्ट रूप से घोषित करने की अनुमति देंगी। लेकिन अगर हम उपन्यास में लेखक की विशेष भूमिका और कलाकार की विशिष्ट शैली को ध्यान में रखते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि "चाकू पर" के मुख्य पात्रों की अधिकांश छवियों को मुख्य रूप से इस प्रकार में जोड़ा जा सकता है। हालाँकि, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए यह विशेषताएकरूपता नहीं दर्शाता है। बल्कि, इसके विपरीत: लेसकोव के नायकों का ऐसा दृश्य उपन्यास की कलात्मक वास्तविकता की धारणा में अतिरिक्त अवसर प्रदान करता है।

एन.एन. Starygina उपन्यास में बाहरी संघर्ष को कथानक के विकास में मुख्य उद्देश्य के रूप में परिभाषित करती है: "... लेसकोव "प्रकाश" और "अंधेरे" दो विरोधी ताकतों के रूप में नामित करता है, जिसके बीच का संघर्ष उपन्यास का कथानक बनाता है। इससे सहमत नहीं होना असंभव है। लेकिन एक ही समय में, प्रत्येक नायक की चरित्रगत विशेषताओं से जुड़ा आंतरिक संघर्ष दृष्टि से बाहर हो जाता है। सभी घटनाओं और संघर्षों को राक्षसवाद की प्राथमिक प्रकृति या विरोधी शिविरों के प्रतिनिधियों की धार्मिकता से नहीं समझाया जा सकता है, खासकर जब से कई पात्र, जो इस संघर्ष में शामिल हैं, उनकी पसंद में निर्धारित नहीं हैं। सभी संभावनाओं में, पात्रों की चेतना की उत्पत्ति पर विचार करना अधिक उत्पादक है, या बल्कि, उनमें से प्रत्येक जिस तरह से आसपास की वास्तविकता को समझता है। इस पहलू का अध्ययन लेसकोव के पात्रों के वर्गीकरण के लिए एक अलग सिद्धांत तय करता है: उन्हें सशर्त रूप से "सौहार्दपूर्ण" और "हृदयहीन" लोगों में विभाजित किया जा सकता है। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भावनात्मक और तर्कसंगत दोनों सिद्धांत दोनों में निहित हैं। दूसरी बात यह है कि वीरों के मन में इन सिद्धांतों का क्या अनुपात है और ये अनुपात क्या परिणाम देते हैं।

उपन्यास स्पष्ट रूप से उजागर करता है, जिसे वास्तव में फ्रेम टेक्स्ट के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह अजीबोगरीब प्रस्तावना सभी पात्रों के भाग्य के प्रागितिहास पर प्रकाश डालती है। लेखक न केवल प्रकट करता है, बल्कि अतीत की घटनाओं के चारों ओर एक रहस्य बनाता है जो साजिश के विकास को पूर्व निर्धारित करता है, जो साजिश के साथ मेल नहीं खाता है। उपन्यास के दौरान, पाठक अधिक से अधिक नए तथ्य सीखता है पिछला जन्मइस या उस नायक की या तो संवादों से या लेखक की टिप्पणियों से।

एक विशेष चरित्र के लिए पाठक की सहानुभूति की डिग्री, एक नियम के रूप में, सीधे उनके प्रति लेखक-निर्माता के दृष्टिकोण पर निर्भर करती है। उपन्यास "ऑन द नाइफ्स" में "सुंदर" पात्र विभिन्न प्रकारों में पाए जाते हैं: यह "मूर्ख" गुडी, और शून्यवादी वंस्कोक, और "दया की बहन" कतेरीना अस्ताफयेवना, और "स्पेनिश रईस" पोडोज़ेरोव है, और बेशक, धर्मी एलेक्जेंड्रा सिंतियानिना। क्या इन पात्रों को एक साथ लाता है? आइए उपन्यास की ओर मुड़ें।

शायद सबसे चमकीला और सबसे स्पष्ट एलेक्जेंड्रा इवानोव्ना सिंत्यानिना की छवि है। पाठक इस नायिका से उपन्यास की शुरुआत में ही परिचित हो जाता है, जब वह अभी भी बहुत छोटी है, व्यावहारिकता की सीमा पर अद्भुत विवेक दिखाती है। इस संबंध में, लेखक का दृष्टिकोण विशेष रुचि का है, जो पहली नज़र में प्रांतीय शहर एन के निवासियों की आम राय के साथ मेल खाता है, जिसमें मुख्य कार्यक्रम होते हैं। भावुक Iosaf Vislenev की प्रेम कहानी और "विवेकपूर्ण" साशा ग्रिनेविच को शुरू में बाद के विश्वासघात की कहानी के रूप में माना जाता है। पाठक अनैच्छिक रूप से उसके संबंध में स्पष्ट रूप से नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करता है, साझा करता है, जैसा कि उसे लगता है, लेखक की स्थिति: , एक बेहद बिगड़ैल और स्वार्थी लड़की, एलेक्जेंड्रा इवानोव्ना ग्रिनेविच ”(8; 100)। बाद में ही यह स्पष्ट हो जाता है कि लेखक और निवासियों के दृष्टिकोण का संयोग बाद के प्रति विडंबना के अलावा और कुछ नहीं है। उपन्यास के क्रम में धीरे-धीरे उभरता है सच्चा सारनायिकाएँ - प्रकृति संपूर्ण, आत्म-त्याग करने वाली, अपने विश्वासों में अडिग। उपन्यास के अंत में, हम सीखते हैं सही कारणजोसफ के साथ साशा का रिश्ता तोड़ना। सिंत्यानिन के साथ विवाह में प्रवेश करते हुए, वह जानबूझकर कई निर्दोष लोगों को बचाने के लिए खुद को बलिदान कर देती है, जिनके भाग्य को तुच्छ विस्लेनेव ने जानबूझकर तोड़ा है। उनका निर्णय, उपन्यास के बाद के सभी लोगों की तरह, प्रतिबिंब पर आधारित है, भावनाओं से इतना जुड़ा नहीं है जितना कि नायिका में निहित सौहार्द के साथ। एलेक्जेंड्रा के दिमाग में तर्कसंगत सिद्धांत प्रबल होता है, जो दया के साथ मिलकर ज्ञान में बदल जाता है।

एलेक्जेंड्रा इवानोव्ना सिंत्यानिना निश्चित रूप से उपन्यास में प्रकृति की अखंडता और अखंडता का एक मॉडल है। वह योग्य रूप से जीती, अगर प्यार नहीं, तो अभिनय के सभी पात्रों का ईमानदारी से सम्मान। उसी समय, पाठक इस भावना को नहीं छोड़ता है कि लेखक स्वयं किसी अन्य महिला प्रकार के बहुत करीब और अधिक आकर्षक है, जिसकी विशेषताओं को एलेक्जेंड्रा, लारिसा विस्लेनेवा या ग्लेफिरा बोड्रोस्टिना से उसकी शादी की संभावना के बारे में मेजर फ़ोरोव की टिप्पणी में दिया गया है। इन तीन सुंदरियों के साथ अपने भाग्य को जोड़ने के विचार की अनुमति दिए बिना, वह अपनी स्थिति को इस तरह से प्रेरित करता है: "... मुझे केवल एक विशेष प्रकार की महिलाएं पसंद हैं: स्मार्ट मूर्ख, जो सभी अच्छी चीजों की तरह असामान्य रूप से दुर्लभ हैं।" इनमें इवेंजेल मिनर्विन गुडी और एना स्कोकोवा की पत्नी कतेरीना एस्टाफयेवना शामिल हैं। रंगीन ऑक्सीमोरोन "स्मार्ट फूल" लेखक की पसंद और नापसंद को समझने की कुंजी बन जाता है। तथ्य की बात के रूप में, फिलटर इवानोविच स्वयं "स्मार्ट मूर्खों" की श्रेणी से संबंधित है, जिसे आगे के वर्णन के दौरान बार-बार पुष्टि की जाती है। कतेरीना अस्ताफयेवना की मृत्यु के बाद निहिलिस्ट वंस्कोक के लिए कानूनी विवाह का उनका प्रस्ताव विशेष रूप से सांकेतिक है। यह संभावना नहीं है कि इस आवेग को उनकी मृत्यु के बाद स्कोकोवा के भौतिक समर्थन के लिए प्रमुख चिंता से ही समझाया जा सकता है। इन नायकों के बीच शुरू में एक आध्यात्मिक संबंध होता है। सामान्य तौर पर, यह उपन्यास की वैचारिक सामग्री के संदर्भ में "स्मार्ट फूल्स" वाक्यांश की शब्दार्थ प्रकृति पर ध्यान देने योग्य है।

उसी फ़ोरोव्स ने अभिनेताओं को एक परिभाषा दी, जो छवियों के कुल में, एक शिकारी प्रकार का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो सबसे भयावह और खतरनाक है। ये तथाकथित "मूर्ख बुद्धिमान पुरुष" हैं जो विशेष रूप से गणना से जीते हैं, दिल की पीड़ा और पश्चाताप को नहीं जानते। पहली और दूसरी योजना दोनों के पात्रों के बीच "चाकू पर" उपन्यास में उनमें से बहुत सारे हैं। इसमें "नेहिलिस्ट" पावेल गोर्डानोव, और किशिंस्की के साथ गंदे कामों में उनके साथी अलीना फिगुरिना, और प्रतीत होता है कि अजेय ग्लेफिरा बोड्रोस्टिना, और काज़ेमिरा के साथ सिप्री-किप्री शामिल हैं, जो शादी में छूटे हुए अवसरों की भरपाई करते हैं। सत्ता के लोभ और वासना से ग्रस्त, वे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किसी भी साधन का तिरस्कार नहीं करते। रास्ते में मिलने वाला कोई भी साधारण व्यक्ति उनकी साजिशों के जाल में फंस सकता है, और फिर उसे बचाया नहीं जा सकता। हालांकि, उपन्यास के दौरान, यह पता चला है कि जीत केवल उन शिकारियों की गारंटी है जो भावनात्मक शुरुआत से रहित हैं। केवल साधारण गणना ही लक्ष्य पर पूर्ण प्रहार कर सकती है। एक ठंडे दिल को भी कांपने वाली भावनाएँ शिकारियों के लिए घातक साबित होती हैं। यह पावेल गोर्डानोव की अंतिम हार की व्याख्या करता है, जो स्मार्ट और सुंदर ग्लेफिरा के जादू के तहत गिर गया, जो बदले में, पोडोज़ेरोव के लिए एक जुनून के साथ, अंततः रोपशिन का शिकार हो गया।

उपन्यास में पात्रों की प्रणाली में, एक और प्रकार सामने आता है - शिकारियों के तथाकथित शिकार। लेकिन, जैसा कि कुछ छवियों के विश्लेषण से पता चलता है, इस प्रकार के फ्रेम धुंधले होते हैं। यदि Iosaf Vislenev Gordanov, और Glafira, और Alinka और Kishensky दोनों के लिए एक शिकार है, और उसे बिना शर्त के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, तो वही Gordanov और Glafira खुद एक जाल में पड़ जाते हैं और इसकी व्याख्या स्पष्ट रूप से नहीं की जा सकती है। हालाँकि, विशिष्ट रूप से, Iosaf Vislenev उनके साथ जुड़ा नहीं है, क्योंकि वह केवल मूर्ख है, लेकिन स्मार्ट से बहुत दूर है। उसकी अपनी चाची उसे "इओसाफुष्का एक मूर्ख है" (9; 81) कहती है। उसी समय, शब्दार्थ में कतेरीना एस्टाफयेवना द्वारा इओसाफ को दिए गए उपनाम "मूर्ख" का गुडबॉय के संबंध में "मूर्ख" उपनाम से कोई लेना-देना नहीं है। उपन्यास के संदर्भ में, ये संबंधित परिभाषाओं की तुलना में अधिक विरोधाभासी हैं। आखिरकार, इवेंजेल मिनरविना की पत्नी, अपने पति के शब्दों में, एक "अच्छा मूर्ख" (9; 79) है, जिसे विस्लेनेव के बारे में नहीं कहा जा सकता है। सच है, उनके पात्रों में कुछ सामान्य है - यह आवेग और बढ़ी हुई भावुकता है। अच्छी लड़की, पहले से ही शादीशुदा, एक हसर के प्यार में पड़ जाती है, और यह पति-पत्नी की भावनाओं की ईमानदारी और ताकत की एक गंभीर परीक्षा बन जाती है, जिसे वे गरिमा के साथ सहन करते हैं।

उपन्यास में, लारिसा विसलेनेवा भी खुद को इसी तरह की स्थिति में पाती हैं। लेकिन हार्दिक प्रतिबिंब और तर्कसंगत शुरुआत की कमी उसे रसातल की ओर ले जाती है। द्विविवाहवादी बनकर, नायिका अंतिम मृत्यु के लिए खुद को बर्बाद करती है। वास्तव में, भाई और बहन प्रकृति में समान हैं और उन्हें उपन्यास में वर्णित तीसरे प्रकार के चरित्र में जोड़ा जा सकता है - मूर्ख मूर्ख. खुद को "बुद्धिमान पुरुष" के रूप में कल्पना करते हुए, वे मानवीय कानूनों का पालन करने से इनकार करते हैं, लेकिन साथ ही वे अनुभवी शिकारियों के वातावरण में अनुकूलन करने में सक्षम नहीं होते हैं। वे केवल गोर्डानोव्स और ग्लेफिर के आपराधिक मामलों में सहायक सामग्री के रूप में काम करने के लिए उपयुक्त हैं। लारिसा ने आत्महत्या करके अपना औसत जीवन समाप्त कर लिया, जोसफ के जीवन का परिणाम कम दुखद नहीं है, जो पागल हो गया है (जो, हालांकि, उसके पास कभी नहीं था)।

इस प्रकार, पात्रों की टाइपोलॉजी उपन्यास में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जो किसी भी तरह से लेसकोव के नायकों के शिकारियों, खोए हुए और धर्मी लोगों के पारंपरिक वर्गीकरण से जुड़ी नहीं है। केवल एक सच्चा और शुद्ध हृदय ही सही निर्णय का सुझाव दे सकता है, चाहे कोई व्यक्ति अपने कार्यों में कितना भी तर्कसंगत या भावुक क्यों न हो। इस संबंध में, मूक-बधिर वेरा की छवि, सिंत्यानिना की सौतेली बेटी, की विशेष रुचि है। Svetozar Vodopyanov की छवि की तरह, यह रहस्यवाद और रहस्य से व्याप्त है। विश्वास का विशेष उपहार केवल पूर्वाभास करने की क्षमता में ही नहीं है। वह मानव विवेक और न्याय की पहचान है। उसकी हरी पोशाक केवल Iosaf Vislenev और Glafira Bodrostina के सामने चमकती है, लेकिन एलेक्जेंड्रा इवानोव्ना न केवल उसी घर में वेरा के साथ रहती है, बल्कि उसके कल्याण का ख्याल रखती है और उसे पूरे दिल से प्यार करती है। यह वेरा है जो अपराध के हथियार की ओर इशारा करते हुए बोड्रोस्टिन की हत्या में पावेल गोर्डानोव को उजागर करता है।

उपन्यास के संदर्भ में ऑक्सीमोरन्स "स्मार्ट फूल्स" और "स्टुपिड स्मार्टीज़" और उनके शब्दार्थ पर लौटते हुए, हम कह सकते हैं कि पात्रों के कुछ समूहों के इन आलंकारिक पदनामों के अलावा, दो और तात्विक संयोजन स्वाभाविक रूप से खुद को सुझाव देते हैं जो टाइपोलॉजिकल को पूरा करते हैं श्रृंखला: स्मार्ट स्मार्ट लड़कियां, जिनके लिए स्पष्ट रूप से एलेक्जेंड्रा सिंट्यानिना, एंड्री इवानोविच पोडोजेरोव, इवेंजेल मिनरविन, और बेवकूफ मूर्ख शामिल हैं, जिन्हें उपन्यास में दर्शाया गया है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इओसाफ और लारिसा विस्लेनेव द्वारा। मानव व्यक्तित्व के लेखक के आकलन की प्रणाली में, सकारात्मक वेक्टर को हमेशा बौद्धिक श्रेष्ठता के लिए नहीं, बल्कि "स्मार्ट" दिल के लिए निर्देशित किया जाता है, जो लेसकोव के नायकों को घातक गलतियों से बचाता है और उन्हें अपने आसपास के लोगों को खुश करने की अनुमति देता है। इस संबंध में, उपन्यास के कुछ नायकों की विशेषताएँ सांकेतिक हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पोडोज़ेरोव सिंटिनिना की बात करता है: "उसकी आत्मा में कितनी मीठी शांति है, दिल से बोला गया एक शांत शब्द" (8; 336)। या आइए हम याद करें कि कैसे सुसमाचार मेजर फ़ोरोव को सद्भावना की इतनी बुद्धिमानी से तर्क करने की क्षमता की व्याख्या करता है:

"मेरी पत्नी मूर्ख है।

तो आपको लगता है कि वह स्मार्ट नहीं है?

वह पूरी मूर्ख है।

वह किस बारे में बात कर रही है?

लेकिन यह यहाँ! - इवेंजेल ने कहा, छाती के उस हिस्से पर प्रमुख को छूना जहां दिल है ”(9; 72)।

इस प्रकार, उपन्यास में एन.एस. Leskov "चाकू पर" स्पष्ट रूप से छवियों-पात्रों का एक पदानुक्रम उभरता है, जो पूरी तरह से काम की कलात्मक वास्तविकता के पैमाने और जटिलता को दर्शाता है। लेखक कुशलतापूर्वक और नाजुक रूप से पाठक को अपनी ओर आकर्षित करता है, धीरे-धीरे उसके द्वारा बनाई गई दुनिया के निवासियों के जीवन की एक सुरम्य तस्वीर को प्रकट करता है। भाषण की विशेषताओं के साथ लेखक की विडंबना को कुशलता से जोड़ते हुए, अभिव्यंजक और दृश्य साधनों का उपयोग करते हुए, लेखक विनीत रूप से लेकिन दृढ़ता से बौद्धिकता पर ईमानदारी की प्राथमिकता के विचार पर जोर देता है। लेसकोव सामान्य रूप से मानव स्वभाव की गहरी समझ और एक विशेष व्यवहार प्रकार में निहित व्यक्तिगत गुणों पर व्यक्तित्व की अपनी अवधारणा का निर्माण करता है। प्रत्येक नायक को अंततः अपने कर्मों के लिए पुरस्कार या प्रतिशोध मिलता है। "स्मार्ट" जो नैतिकता और विवेक के नियमों से इनकार करते हैं और केवल अपनी स्वार्थी जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, अंततः विफल हो जाते हैं। उनका शून्यवाद मूर्खता के सिवा कुछ नहीं निकलता। वास्तव में स्मार्ट केवल वे हैं जो आत्म-बलिदान और दूसरों के लिए सक्रिय प्रेम करने में सक्षम हैं। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह व्यक्ति जन्म से ही उच्च बुद्धि से संपन्न है। बहुत अधिक महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि लेसकोव के सकारात्मक नायक हमेशा हार्दिक प्रतिबिंब से जुड़े आध्यात्मिक कारनामों के लिए तैयार रहते हैं।

N.S के सबसे कट्टर रक्षकों में से एक। लेसकोव एम। गोर्की ने एक अद्भुत विचार व्यक्त किया: "लेसकोव का मन एक शांत और अविश्वासपूर्ण दिमाग है, वह हर चीज पर संदेह करता है, लेकिन रूस को न्यायोचित ठहराने का काम ', पापियों की खुशी के लिए अपने धर्मी के प्यारे प्रतीक लिखते हुए, उन्होंने इस कार्य को सेट नहीं किया दिमाग, लेकिन दिल से। और इसलिए यह<…>जीवन और लोगों के लिए प्यार से मंत्रमुग्ध, इस दुनिया के पथिक इतने आकर्षक रूप से महत्वपूर्ण हैं, इसलिए एक खुले दिमाग और विचारशील पाठक के दिल के लिए शारीरिक रूप से स्पष्ट हैं।

2.3। उपन्यास में एक पौराणिक कथा के बारे में एन.एस. उचित नाम बोलने की समस्या के संबंध में लेसकोव "चाकू पर"

एन.एस. द्वारा "चाकू पर" पढ़ना लेसकोवा अनिवार्य रूप से बोलने वाले नामों की समस्या पर विचार करता है, जो उपन्यास में व्यापक रूप से दर्शाए गए हैं। साहित्यिक पाठ में उनकी प्रेरणा की विभिन्न डिग्री पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। तीन समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहले में उचित नाम शामिल हैं, जिन पर स्वयं अभिनय पात्रों के संवादों, टिप्पणियों और संकेतों पर टिप्पणी की गई है। उदाहरण के लिए, पहले से ही उपन्यास की शुरुआत में इओसाफ विस्लेनेव का नाम, इवेंजेल मिनर्विन और मेजर फ़ोरोव के बीच एक बातचीत में, बाइबिल जोसेफ द ब्यूटीफुल के नाम के साथ जुड़ा हुआ है, और यह तथ्य छवि पर विचार करने के लिए एक अतिरिक्त आधार बन जाता है। कार्निवल परंपरा के अनुरूप विस्लेनेव का।

एक अन्य समूह में ऐसे नाम शामिल हैं जिनकी चर्चा उपन्यास में ही नहीं की गई है, लेकिन लेखक द्वारा एक निश्चित पाठक की धारणा के लिए उन्मुख हैं। इस प्रकार, पुजारी इवेंजेल मिनर्विन के नाम का शब्दार्थ स्पष्ट से अधिक है, जिसकी छवि में एक उपदेशक, चर्च के एक उत्साही मंत्री और एक बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति, एक प्रकार के पुजारी, वाहक और शाश्वत के रक्षक हैं। रहस्य, सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त हैं। लेखक की विशेषता बाइबिल और प्राचीन सिद्धांतों का ऐसा संयोजन पहले से ही उपन्यास के संदर्भ में इस छवि की एक ठोस व्याख्या की ओर जाता है।

लेकिन अनुसंधान के दृष्टिकोण से सबसे दिलचस्प नामों का तीसरा समूह है, जो पहली नज़र में किसी भी चीज़ से प्रेरित नहीं होते हैं, लेकिन, जैसा कि यह विश्लेषण की प्रक्रिया में निकला, की समृद्धि को समझने में बहुत महत्व रखते हैं उपन्यास की काव्य रचना। उनके डिकोडिंग के लिए न केवल काम को सावधानीपूर्वक पढ़ने की आवश्यकता होती है, बल्कि साहित्यिक पाठ की संरचना और इसे खिलाने वाले अतिरिक्त स्रोतों के लिए भी अपील की जाती है। इस समूह में नाम शामिल है सिड, जिसका वाहक मिखाइल एंड्रीविच बोड्रोस्टिन का पूर्व सर्फ़ है, जो कुलीनता का नेता है, जिसकी योजना बनाई और अंजाम दी गई हत्या लगभग मुख्य साज़िश बन जाती है।

उपन्यास में वर्णों की जटिल, बहु-स्तरीय प्रणाली में, सिड को एक एपिसोडिक भूमिका दी गई है। यह कार्य के अंत में, बाद में ही प्रकट होता है रहस्यमय मौतपूर्व मास्टर। एक पागल बूढ़े व्यक्ति की भागीदारी वाली कार्रवाई में केवल एक अध्याय होता है, जिसे "अंडर रशिंग अबाउट" कहा जाता है। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह बोड्रोस्टिन की मृत्यु है जो सिड के मंच पर उपस्थिति का आधार बन जाती है, जो कि, जैसा कि यह निकला, बचपन में मिखाइल एंड्रीविच का पालन-पोषण किया और अपने गुरु के साथ कभी भाग नहीं लिया। अपने अधिकांश जीवन के लिए, सिड बोड्रोस्टिन के लिए एक दुःस्वप्न था, उसे प्रेतवाधित किया, और बाद वाले के पास अपने चाचा से छुटकारा पाने का कोई रास्ता नहीं था, जो सचमुच मास्टर को जीवित करने और "मरने" के विचार से ग्रस्त था " न्यायाधीश के सामने पेश हों और उनके साथ मुकदमा करें” (9; 332)। पूर्व सर्फ़ और ज़मींदार के बीच अघुलनशील संघर्ष के कुछ नाममात्र कारण हैं, लेकिन संकेतित समस्या के संदर्भ में, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि बूढ़ा व्यक्ति बोड्रोस्टिन और उसके भाइयों को उसके असली नाम के नुकसान के लिए दोषी ठहराता है - सिदोर। उपनाम का इतिहास बहुत ही साधारण है: "वह [सिड] उस समय भी उन्हें देखता था जब वे अच्छी तरह से नहीं बोल सकते थे और सिदोर के बजाय उन्होंने सिड का उच्चारण किया था: इसीलिए हर कोई उसे बुलाने लगा, और उसने मृत व्यक्ति को फटकार लगाई कि उसकी खातिर उसने अपना नाम क्रूस खो दिया" (9; 334)। यह जीवन तथ्य, जो पहली नज़र में किसी भी चीज़ की गवाही नहीं देता है, स्वामी और नौकर के बीच आगे के रिश्ते के लिए एक प्रकार का पूर्वाभास बन जाता है, जो एक शाश्वत संघर्ष में विकसित होता है जो व्यक्तिगत अपमान से परे जाता है और सामान्य पौराणिक आधार में शामिल होता है उपन्यास। वह एक पुराने नौकर की भूमिका के प्रकाश में विशेष रूप से उत्सुक है जो एक शाश्वत बदला लेने वाला, निर्दयी और अजेय का मिशन लेता है। यह बहुत संभव है कि प्रस्तावित परिकल्पना एन.एस. द्वारा उपन्यास में इस नाम की उपस्थिति पर कुछ प्रकाश डालेगी। लेसकोव।

विश्व साहित्य के इतिहास में, सिड को 12 वीं शताब्दी में एक अज्ञात लेखक द्वारा बनाई गई स्पेनिश महाकाव्य कविता "द सॉन्ग ऑफ माई सिड" के नायक के रूप में जाना जाता है। सिड एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति है। यह ज्ञात है कि यह उपनाम स्पेनिश शूरवीर रोड्रिगो डियाज़ डी बिवार द्वारा पहना गया था, जो 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपने कारनामों को जीते और पूरा करते थे। बहुत नाम सिडअरबी शब्द "सीड" से आया है, जिसका अर्थ है श्रीमान. लोक वीर महाकाव्य में, पौराणिक सिड की छवि एक लड़ाकू, मुक्तिदाता, बदला लेने वाला, सामंती बड़प्पन के दुश्मन, क्रूर, वीभत्स और कायर की छवि के रूप में दिखाई देती है। सभी सबूतों के साथ, वास्तव में मौजूदा पौराणिक व्यक्तित्व के पौराणिक कथाओं की प्रक्रिया और एक छवि-प्रतीक में एक वीर छवि के विकास, बड़प्पन और सद्गुण के एक सार्वभौमिक विचार के रूप में कार्य कर रहा है। बाद में, पी. कॉर्निले द्वारा सिड को इसी नाम की त्रासदी में गाया गया, जिसमें पौराणिक व्यक्तित्व का और अधिक आदर्शीकरण देखा गया है। लेस नायक की छवि और स्पेनिश लोक महाकाव्य के नायक के बीच संबंध की धारणा कितनी वैध है? इस बात की कोई विशेष जानकारी नहीं है कि यह एक या दूसरे रूप में ऐतिहासिक सिड था जो उपन्यास ऑन द नाइफ्स से सिड का प्रोटोटाइप बन गया। हालांकि, लेखक के कार्यों के समृद्ध पौराणिक कथाओं और न केवल विशिष्ट साहित्यिक ग्रंथों के साथ उनके संबंध को देखते हुए, एक पौराणिक कथाओं की उपस्थिति के बारे में बात की जा सकती है जो कि वीर मूलरूप में वापस जाती है। उपन्यास के संदर्भ में, नाम सिड.

ऐसा प्रतीत होता है कि नाम की उत्पत्ति का प्रश्न सिडउपन्यास में एन.एस. लेसकोव का "चाकू पर" इस ​​मामले पर काल्पनिक तर्क के दायरे तक सीमित हो सकता है। लेकिन उपन्यास में अभी भी प्रश्न में चरित्र के नाम और स्पेनिश परंपरा के बीच संबंध का अप्रत्यक्ष प्रमाण है।

पूरी तरह से पुराने सिड के बावजूद, उपन्यास स्पेनिश रईस की कथा को आवाज देता है, जो बोड्रोस्टिन के घर में स्वेटोज़ार वोडोप्यानोव द्वारा लगभग शानदार घटनाओं की पूर्व संध्या पर बताया गया है, जो महान नेता की मृत्यु की ओर ले जाता है। क्रेज़ी बेडौइन (उपन्यास में वोडोप्यानोव का उपनाम) का चित्र सबसे रंगीन में से एक है। उनकी छवि रहस्यवाद में डूबी हुई है, जैसे इस चरित्र से जुड़ी हर चीज। एक अध्यात्मवादी और दार्शनिक होने के नाते, स्वेतोज़ार एक अजेय वार्ताकार के रूप में प्रकट होता है और जीवन के सभी सवालों के जवाबों को जानने लगता है, क्योंकि उसे सबसे अतुलनीय रहस्यों में दीक्षा दी जाती है: “वोडोप्यानोव ने चतुराई से अपने पदों के लिए तर्कों का चयन किया; नागरिक और बाइबिल के इतिहास ने उन्हें नश्वर मामलों में हमारे लिए अज्ञात ताकतों की भागीदारी के उदाहरण दिए, और उन्होंने इन घटनाओं को अद्भुत स्मृति के साथ सूचीबद्ध किया; विभिन्न युगों के दर्शन में, उन्होंने आत्मा की अनंत काल और इसकी मूल उत्पत्ति का प्रमाण दिया; धर्मों में अध्यात्मवादी विश्वासों के साथ समानताएँ पाईं” (9; 278)। क्रेज़ी बेडौइन द्वारा बताई गई स्पैनिश रईस की किंवदंती की साहित्यिक जड़ें उपन्यास में ही इंगित की गई हैं। कथा में, वह एफ। डुमोनोइर और ए। डेनेरी के नाटक से जुड़ी हुई है, जिसके दो शीर्षक हैं: "द स्पैनिश नोबलमैन" और "डॉन सीज़र डी बसन"। लेकिन तथ्य यह है कि उपन्यास में ही यह किंवदंती एक निश्चित संदर्भ में मांग में है। मध्यम वोडोप्यानोव के अनुसार, स्पैनिश रईस की भावना, उपन्यास के मुख्य पात्रों में से एक, आंद्रेई इवानोविच पोडोज़ेरोव की आत्मा में अपना निवास पाती है, जो सम्मान, बड़प्पन और सदाचार का प्रतीक है।

इस प्रकार, स्पेनिश रूपांकन जो परवान चढ़ते हैं आलंकारिक प्रणालीउपन्यास, एक और साधन बन गया है जो कार्य की पौराणिक योजना का विस्तार करता है और हमें बहुमत के आंतरिक संबंध के बारे में बात करने की अनुमति देता है सरंचनात्मक घटकउपन्यास का साहित्यिक पाठ एन.एस. लेसकोव "चाकू पर"।

3. एनएस का इतिहास लेसकोव: स्वयंसिद्ध पहलू

हाल के वर्षों में, रूसी साहित्यिक आलोचना में शैलियों के इतिहास में रुचि में स्पष्ट वृद्धि हुई है। यह एक ओर, साहित्यिक ग्रंथों के अध्ययन में दृष्टिकोण और कार्यप्रणाली को अद्यतन करने के उद्देश्य की आवश्यकता के कारण है, जिसमें, शायद, मुख्य रूप से शास्त्रीय, और दूसरी ओर, वैचारिक सामग्री को अद्यतन करने की स्पष्ट प्रक्रिया शामिल है। अध्ययन के अंतर्गत कार्य करता है। इस संबंध में, प्रमुख महाकाव्य एन.एस. Leskov को कुछ प्रवृत्तियों और पैटर्न को समझने के लिए सबसे उर्वर वस्तु के रूप में देखा जाता है जो रूसी साहित्य के इतिहास को समग्र रूप से चित्रित करते हैं।

लेसकोव के काम में शैली निर्माण की प्रक्रिया की बारीकियों का अवलोकन बहुत दिलचस्प परिणाम देता है। जैसा कि आप जानते हैं, लेखक का स्वयं एक या किसी अन्य कार्य की शैली के पदनाम के प्रति काफी लोकतांत्रिक रवैया था। आज भी, शोधकर्ताओं को अक्सर महाकाव्य कथा के ढांचे के भीतर भी कलाकार के गद्य के बीच अंतर करना मुश्किल लगता है। इस तरह की विसरित अवस्था मुख्य रूप से लेसकोव की मध्यम और छोटी शैलियों की विशेषता है। हालाँकि, प्रमुख महाकाव्य में भी इसी तरह की प्रवृत्तियाँ पाई जाती हैं, और सीमाएँ न केवल उपन्यासों और कालक्रमों के बीच, बल्कि कालक्रमों और कहानियों और यहाँ तक कि लघु कथाओं के बीच भी धुंधली हैं। यह न केवल और न केवल व्यक्तिगत लेखन शैली की ख़ासियत के कारण है: लेसकोव के काम में शैली के रूपांतर का मुख्य कारण कविताओं के जैविक संयोजन और कला के उनके कार्यों, उनके रूप और सामग्री की समस्याओं में निहित है।

अपने शुरुआती कार्यों में से एक में, एम.एम. बख्तिन बताते हैं: “... काव्य शैली से सटीक रूप से आगे बढ़ना चाहिए। आखिरकार, एक शैली एक संपूर्ण कार्य का एक विशिष्ट रूप है, एक संपूर्ण उच्चारण। एक काम एक निश्चित शैली के रूप में ही वास्तविक है। यह कथन पूरी तरह से लेसकोव के इतिहास पर लागू होता है। यहाँ यह तुरंत स्पष्ट करना आवश्यक है कि लेखक के केवल दो कार्यों को एक स्पष्ट शैली पदनाम प्राप्त हुआ: "कैथेड्रल", 1872 में प्रकाशित हुआ, और "बीजदार परिवार। राजकुमारों प्रोटोज़ानोव का पारिवारिक क्रॉनिकल (राजकुमारी वी.डी.पी. के नोट्स से)", जिसका प्रकाशन लेखक ने स्वयं 1874 में बाधित किया था। वे "प्लोडोमासोवो के गांव में पुराने साल" (1869) से पहले थे, जिसे परंपरागत रूप से एक क्रॉनिकल के रूप में भी जाना जाता है, हालांकि रचनात्मक रूप से उन्हें एक निबंध त्रयी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। लेकिन "सोबोरियन" के पाठ में इसके एक हिस्से को बाद में शामिल करने से न केवल नाममात्र, बल्कि इस तरह की शैली की परिभाषा का औपचारिक अधिकार भी सुरक्षित हो जाता है। इन कार्यों के लिए एकीकृत कोर क्या है और उनके काम में अन्य शैलियों के लिए लेसकोव के कालक्रम की सामान्य शैली की विशेषताएं कितनी लागू हैं?

ए.वी. मिखाइलोव ने अपने लेख "उपन्यास और शैली" में "उपन्यास शब्द" के संबंध में "कथा" ऐतिहासिक "शब्द" के तीन स्तरों को परिभाषित किया है जो इसे सारांशित करता है। इस संबंध में, शोधकर्ता इतिहास की काव्य रचना के अंतिम "स्तर" के रूप में एकल करता है, एक तथ्य-उन्मुख रचना करता है ऐतिहासिक कहानीवास्तविक या काल्पनिक घटनाओं के बारे में।<…>इस स्तर पर, एक घटना के बीच का अंतर वास्तविक इतिहासऔर फिक्शन काफी हद तक मिटा दिया गया है: हर फिक्शन आत्मसातइतिहास, जबकि घटना की वास्तविकता पहले ही प्राप्त की जा चुकी है, उपन्यास शब्द के भीतर से पुनर्स्थापित किया गया है। लेकिन इस बीच, इस तरह का एक उपन्यास शब्द भी क्रॉनिकल के साथ जुड़ा हुआ है, संबंध की क्रॉनिकल शैली के साथ, इस हद तक कि यह एक तरह से या किसी अन्य इतिहास के लिए उन्मुख है, आगे इतिहास की तथ्यात्मकता के लिए, और संतुष्ट करने के लिए बाध्य है ऐसी तथ्यात्मकता की आवश्यकताएं। अध्ययन शैली की विशेषताएंप्रमुख महाकाव्य काम करता हैलेसकोवा हमें यह दावा करने की अनुमति देता है कि वे सभी, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, वर्तमान के संबंध में ऐतिहासिक दूरी की ओर बढ़ते हैं, घटनाओं की पूर्वव्यापीता, जो समग्र रूप से कार्य की वैचारिक सामग्री को समझने में महत्वपूर्ण महत्व के रूप में वर्णित हैं। कलात्मक और ऐतिहासिक सिद्धांतों के संलयन को लेखक के नामांकित कालक्रम में सटीक रूप से दर्शाया गया है। हालाँकि, इसी तरह का समन्वय उपन्यास नोव्हेयर और ऑन नाइफ्स में भी देखा गया है। पहले एक में, रेनर के जीवन के इतिहास और प्रागितिहास द्वारा, मठ के मठाधीश, माता अगनिया की छवि और कथा की ऐतिहासिक योजना से सीधे संबंधित कुछ कथानक स्थितियों द्वारा क्रॉनिकल का प्रतिनिधित्व किया जाता है। दूसरे में, यह घटना मुख्य रूप से कथानक की रचना से जुड़ी है, संक्षिप्त नहीं, बल्कि स्पष्ट रूप से क्रॉनिकल है, जो न केवल आधुनिक घटनाओं को लगातार प्रकट और अवशोषित करती है, बल्कि पहचानने योग्य ऐतिहासिक स्थितियों को भी दर्शाती है, जिसके परिणाम वे हैं। लेखक के अन्य कार्यों में संबंधित प्रवृत्तियाँ देखी जाती हैं। "बचपन" (मर्कुल प्रोत्सेव के संस्मरणों से) कहानी के नायक की ओर से आयोजित कथन की शुरुआत सांकेतिक है: "मुझे लगता है कि मुझे निश्चित रूप से अपनी कहानी लिखनी चाहिए, या बेहतर, मेरी स्वीकारोक्ति।<…>मैं कुछ को छोटा नहीं करूँगा और अन्य घटनाओं के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करूँगा: मुझे उपन्यास के कृत्रिम और अप्राकृतिक रूप से ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया गया है, जिसके लिए मुख्य केंद्र के चारों ओर कथानक और सब कुछ की एकाग्रता की आवश्यकता होती है। जीवन में ऐसा नहीं होता। ज़िंदगी आमएक रोलिंग पिन से विकसित होने वाले चार्टर की तरह, और मैं इसे प्रस्तावित नोटों में एक रिबन के साथ इतनी सरलता से विकसित करूंगा। इसके अलावा, यहां कुछ दिलचस्प हो सकता है कि ये नोट्स एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे जो उस समय नहीं रहेंगे जब उनके नोट्स पढ़े जा सकते हैं। लेखक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह न केवल जो हो रहा है उसके ऐतिहासिक संदर्भ को पुनर्स्थापित करे, बल्कि अपने आख्यान को वर्तमान से परे - अतीत और भविष्य में भी लाए, जिससे सामान्य रूप से सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के पैटर्न का पता चलता है, और खोज होती है वास्तविकता की विभिन्न घटनाओं के कारण और प्रभाव संबंध।

एन.एस. द्वारा आत्मसात और प्रचारित जीवन मूल्यों की प्रणाली। लेसकोव, कला के अपने कार्यों में, उनकी काव्य संरचना में एक विशेष पूर्णता प्राप्त करते हैं। उच्च कलात्मकता और ऐतिहासिक प्रामाणिकता के संयोजन के लिए सबसे उर्वर रूप, निश्चित रूप से, क्रॉनिकल शैली है, जो लेखक द्वारा प्रिय है। ऐतिहासिक अतीत को उसकी विशिष्टता में पुन: प्रस्तुत करने की संभावना और यहां तक ​​​​कि आवश्यकता के लिए धन्यवाद, कलाकार द्वारा बनाई गई छवियां अर्थ प्राप्त करती हैं। पैमाने का प्रतीक, और अभिनय पात्रों के आंकड़े पाठक द्वारा न केवल उनकी विशिष्टता और विशिष्टता में, बल्कि उनके महत्व में भी देखे जाते हैं। इस संबंध में, के.एम. द्वारा प्रस्तावित सूत्रीकरण। ब्यूटिरिन: "... एक काव्य प्रतीक एक बहुआयामी घटना है और इसकी सही समझ के लिए, शोधकर्ता को किसी दिए गए व्यक्तिगत कार्य की वैचारिक और संरचनागत संरचना के साथ, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपरा के साथ, व्यक्तिगत काव्य प्रणाली के साथ संबंध स्थापित करने की आवश्यकता होती है। संपूर्ण, एक समकालिक संदर्भ में लिया गया"।

क्रॉनिकल "सोबोरियेन" में सबसे स्पष्ट छवि-प्रतीक स्टारगोरोड है, जो एक प्रांतीय शहर है जो अपने सदियों पुराने ऐतिहासिक समय के बाहर पवित्र रस के सभी का प्रतिनिधित्व करता है। सांस्कृतिक परम्पराएँ , नींव, अक्सर विरोधाभासी और यहां तक ​​कि क्रूर, लेकिन फिर भी उनकी दृढ़ता और मौलिकता में सुंदर। Stargorod के सभी निवासी एक या दूसरे तरीके से रूसी राष्ट्रीय चरित्र के एक निश्चित पहलू को दर्शाते हैं, कैथोलिकता की भावना के वाहक हैं। उनमें से, निश्चित रूप से, तीन पादरी बाहर खड़े हैं: आर्कप्रीस्ट सेवली टुबेरोज़ोव, पुजारी ज़खारिया बेनेफक्टोव और डीकन अचिला डेस्नीत्सिन। यह वे वीर हैं जो सर्वोत्तम लोक परंपराओं की रक्षा करते हैं। और वे स्वयं एक बड़े पैमाने की घटना के विभिन्न पहलुओं के अवतार के अलावा और कुछ नहीं हैं। यहाँ ज्ञान उग्रवाद के साथ संयुक्त है, विनम्रता सद्भाव और प्रेम प्रदान करती है, और बचकाना भोलापन और भोलापन सहजता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। लेखक रूस के अतीत को आदर्श बनाने के इच्छुक नहीं हैं, लेकिन प्राकृतिक ऐतिहासिक पाठ्यक्रम में बाहरी घुसपैठ की संभावना के बारे में चिंतित हैं। ऐसा लगता है कि मारफा एंड्रीवाना प्लोडोमासोवा की छवि, जो पहले से ही क्रॉनिकल "ओल्ड इयर्स इन द विलेज ऑफ प्लोडोमासोवो" में बनाई गई है, "कैथेड्रल" में एक कारण से मांग में है। उपन्यास की कलात्मक छवियों की प्रणाली में इसका एक विशेष अर्थ है। इसने न केवल रूसी चरित्र का सार, बल्कि रूस के पूरे इतिहास को भी प्रतिबिंबित किया: "... मारफा एंड्रीवाना के पास एक महान और अविनाशी आत्मा थी, और उसने पुगाचेव के साथ बहस की और तीन संप्रभु लोगों के साथ नृत्य किया ..." (4, 145) -146)। रोगसूचक तथ्य यह है कि पाठक पहली बार बोयार प्लोडोमासोवा के बारे में "आर्कप्रीस्ट टुबेरोज़ोव की डेमीकोटन पुस्तक" से सीखते हैं, जिसमें ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय जानकारी केंद्रित है, और घटनाएँ दिनांकित हैं। यह खुद मारफा एंड्रीवाना के फिगर को सबसे बड़ा पैमाना और महत्व देता है, जो स्टारगोरोड के पास अपनी संपत्ति पर रहता है। उसके जीवन मूल्यों की प्रणाली सेवेली ट्यूबरोजोव के विश्वासों के साथ मेल खाती है, उसमें वह अपने समान विचारधारा वाले व्यक्ति और उत्तराधिकारी को देखती है। बीस साल तक अपनी संपत्ति नहीं छोड़ने के बाद, प्लोडोमासोवा व्यक्तिगत रूप से पादरी के साथ बातचीत में यह सुनिश्चित करने के लिए आती है कि रूसी भूमि पर अभी तक आत्मा के नायकों की मृत्यु नहीं हुई है। आखिरकार, वह खुद, वास्तव में, वही नायक है, जो अपने पूर्वजों की सदियों पुरानी नींव पर खड़ा है। यदि हम N.S. की महिला छवियों की टाइपोलॉजिकल प्रणाली में Marfa Andreevna की छवि पर विचार करते हैं। लेसकोव, तो यह स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है कि यह प्रकार, यदि सबसे प्रिय नहीं है, तो लेखक द्वारा सबसे अधिक सम्मानित। बाद में, उन्हें लेखक के एक और क्रॉनिकल - "द सीडी फैमिली" - राजकुमारी वरवरा निकानोरोवना प्रोटोज़ानोवा के रूप में सन्निहित किया जाएगा। प्रकृति संपूर्ण और ईमानदार है, राजकुमारी का हर मामले में अपना निर्णय है। उसके आसपास के लोगों के साथ उसके संबंध उसके पूर्वजों से सीखे गए नैतिक सिद्धांतों के अनुसार बनाए गए हैं और ईर्ष्या से संरक्षित हैं। समाज के सभी क्षेत्रों में राजकुमारी प्रोटोज़ानोवा के निर्विवाद अधिकार को न केवल नायिका के चरित्र की कठोरता से समझाया गया है: वह जीवन मूल्यों, परंपराओं की एक निश्चित प्रणाली की वाहक है, जिसके विस्मरण से न केवल संबंध नष्ट होने का खतरा है पीढ़ियों के बीच, बल्कि समग्र रूप से राष्ट्रीय संस्कृति के बीच भी। क्रॉनिकल में, ऐतिहासिक योजना काफी व्यापक रूप से प्रस्तुत की गई है: प्राचीन काल से, राजकुमारों प्रोटोज़ानोव के परिवार के इतिहास का पता लगाया जा सकता है, जिसने पूरे इतिहास को प्रतिबिंबित किया रूसी राज्य. लेखक के लिए, इस कठिन और कठिन अनुभव में क्रिस्टलीकृत होने वाले सबसे मूल्यवान कोर को खोजने और संरक्षित करने के लिए मुख्य कार्य बनी हुई है।

एन.एस. का संदेश लेसकोव क्रॉनिकल शैली के लिए काफी प्रेरित है। यह इन कार्यों में था कि लेखक सबसे साहसी विचारों को मूर्त रूप देने में कामयाब रहा। वास्तव में, क्रॉनिकल की शैली एक कलात्मक उपकरण बन गई है जिसने लेखक को कविताओं के माध्यम से समस्याओं, नैतिक मूल्यों की प्रणाली तक पहुंचने की अनुमति दी है।

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हम क्या खत्म करते हैं? कोई फर्क नहीं पड़ता कि एन.एस. Leskov शैली रूपों के लिए, अपने साहित्यिक नायकों की छवियों में कलात्मक अवतार की स्वतंत्रता की मांग करते हुए, वह अपने रचनात्मक अंतर्ज्ञान के प्रति वफादार रहता है। पाठक को महाकाव्य गद्य की सबसे विविध विधाओं की पेशकश करते हुए, लेखक, वास्तव में, अपनी शैली की विशिष्टता में महाकाव्य नायक की विशेषताओं के संबंधों और करीबी सशर्तता में कुछ कानूनों के अस्तित्व को साबित करता है। इस लेखक के काम में शामिल प्रत्येक नई शैली काम की सामग्री के साथ रूप की अनुरूपता की एक और पुष्टि है जब यह शब्द के एक महान गुरु द्वारा बनाई गई है।

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चेरुकिना गुज़ेल लियोनिदोव्ना