Ruski crkveni skladatelji. Ruski crkveni skladatelji i njihova glazba
Pod modernim Pravoslavna muzika mislimo na vjersku sadržajnu glazbu koju su pravoslavni skladatelji napisali za posljednjih godina. Kronološki Polazna točka Pravoslavna suvremenost smatramo 1988. godinom 1000. obljetnice krštenja Rusije.
Vladimir Fayner - skladateljski profesionalni interes i stvaralačko nadahnuće usmjereno je na problematiku primjene kontrapunktskih načela razvoja melodija i napjeva u odnosu na primijenjene zadatke liturgijske izvedbe.
Reprodukcija ili, ako hoćete, ilustrirano utjelovljenje deklarirane metode uvjerljivo je utjelovljena u cijelom nizu kapitalnih opusa, koji su od nedvojbenog izvedbenog interesa.
"Blagoslivljaj, dušo moja, Gospodina"- djelo za zbor ili tri solista razvijenih glasova. Potrebno je raditi sa svakim glasom posebno, a zatim kombinirati partije u polifoni sustav.
"Trisagion"- djelo za zbor ili tri solista, svaki glas dovoljno razvijen. U dijelovima ima mnogo melodijskih napjeva koji su intonacijski i ritmički složeni.
Irina Denisova- autor više od 80 crkvenih napjeva, harmonizacija i obrada. Glazbena zbirka njezinih skladbi "Singing All-Moving", koju je objavila izdavačka kuća samostana Svete Elizabete, već je doživjela drugo izdanje i tražena je među pravoslavnim glazbenicima u Bjelorusiji i Rusiji. Ista izdavačka kuća nedavno je objavila i "autorski" CD I. Denisove pod istim naslovom. bitnu ulogu u djelima svira jedna intonacija, izgrađena na sintezi "arhaičnih" i "modernih" glazbenih struktura. Ova vrsta intonacije postaje važan znak modernog promišljanja skladateljskog stvaralaštva.
Koncert "Under Your Grace"- vrlo ekspresivno koncertno pjevanje, zahtijeva rad na harmonskom sustavu, jer su odstupanja vrlo česta, potrebno je razraditi kromatske poteze u dijelovima. Bogat dinamički ansambl.
Kondak Akatista Apostolu Andreju- u napjevu postoje odstupanja u različitim tonalitetima, što može stvarati određene poteškoće izvođačima. Također je potrebno obratiti pozornost na promjenu veličine u sredini djela i na tempo dramaturgije.
III.Zaključak
Stoga želim naglasiti da je sakralna glazba plodno tlo za vokalno obrazovanje zbora, budući da se u početku temeljio na pjevačkoj praksi, a ne na apstraktnom skladateljskom istraživanju.
Jednostavnost, produhovljenost, let, nježnost zvuka - to je osnova za izvođenje crkvenih skladbi. Uranjanje u ozračje duhovnosti, želja za utjelovljenjem visokih slika ugrađenih u pjesme, pobožan stav prema tekstu, prirodna izražajnost iz srca, obrazuje dušu djeteta i ima pozitivan utjecaj formirati ga estetski pogledi. I stoga, na repertoaru dječjih zborovi potrebno je uključiti skladbe ruske duhovne glazbe.
Ruska glazba i sve ruska umjetnost kroz svoju povijest najuže je povezana s dubokim pravoslavnim svjetonazorom. Tu su korijeni samobitnosti i originalnosti naše kulture. Iza posljednje stoljeće ova veza je nasilno prekinuta. Obnavljanje te duhovne veze najteži je zadatak s kojim se suočava naše društvo. Samo na tom putu vidim budućnost naše umjetnosti.
G.V. Sviridov
Kad razmišljam o glazbi, sjetim se da se izvodila u katedralama i crkvama. Želim da ona ima isti svet, isti pijetetski stav, kako bi naš slušatelj tražio, a što je najvažnije, nalazio odgovore na najvažnija, najintimnija pitanja svog života, svoje sudbine.
G.V. Sviridov
METROPOLIT HILARION (ALFEEV)
 |
Autor serije glazbena djela komornog i oratorijskog žanra, među kojima su: "Muka po Mateju" za soliste, "Memento" za simfonijski orkestar, "Neka počivaju sveci" za muški zbor i orkestar.
Djela mitropolita Hilariona izvodi Simfonijski orkestar Marijinski teatar, Melbourne Royal filharmonijski orkestar, Moskovski sinodalni zbor.
Mitropolit Hilarion - tvorac žanra ruskog duhovnog instrumentalno-zborskog oratorija na liturgijske tekstove koristeći intonacije ruskog crkvenog pjevanja, elemente glazbeni stil barok i stil ruskih skladatelja XX. stoljeća.
|
|
ARHIMANDRIT MATEJ (MORMIL)
Svi bi trebali pjevati kao što pjevaju posljednji put u životu.
Arhimandrit Matthew (u svijetu Lev Vasilyevich Mormyl) je izvanredan crkveni skladatelj i zborovođa. Rođen 5. ožujka 1938. na sjevernom Kavkazu, u selu Arhonskaja, u kozačkoj obitelji s nasljednom glazbenom tradicijom.
Otac Matej upravljao je zborom Trojice-Sergijeve lavre gotovo 50 godina. U to vrijeme stvorio je školu crkvenog pjevanja, prepisao mnoge pjesme i napisao veliki broj djela koja se danas obično nazivaju "Lavra".
Pedesetih i šezdesetih godina 20. stoljeća prikupljao je i bilježio ulomke tradicijskog crkvenog i samostanskog pjevanja koje je prethodnih desetljeća bilo gotovo potpuno uništeno. Kada su se 1990-ih širom zemlje počele otvarati crkve i samostani, kopije njegovih obrada postale su osnova repertoara za novonastale crkvene zborove.
ĐAKON SERGIJ TRUBAČEV
 |
1950. diplomirao je na Institutu. Gnesins, 1954. - Moskovski konzervatorij.
Đakon Sergije Trubačev stvorio je brojna crkvena pjevačka djela, napravio harmonizacije samostanskih i staroruskih napjeva.
GEORGIJE VASILJEVIČ SVIRIDOV
 |
Godine 1936. Georgij Sviridov ušao je na Lenjingradski konzervatorij, gdje je postao student D.D. Šostakovič.
Jedna od ključnih tema Sviridova stvaralaštva je Rusija.
Stvarao je liturgijska djela za crkvene zborove.
DAVID FJODOROVIČ TUHMANOV
 |
Kreativnost Davida Tukhmanova osvojila je nacionalno priznanje i ljubav. Skladao je dvjestotinjak pjesama, glazbu za filmove i predstave. Skladatelj također radi u akademskom žanru, napisao je djela: oratorij "Legenda o Yermaku", pjesma za violinu i orkestar "Sveta noć", brojne komorne vokalne skladbe. Njegova opera "Carica" postavljena je u kazalištu "Helikon-opera" u Moskvi i na pozornici Aleksandrinsko kazalište U Petersburgu.
David Fedorovich Tukhmanov je nositelj znaka časti Ruska zaklada javno priznanje.
Od 2008. - član Vijeća pri predsjedniku Ruske Federacije za kulturu i umjetnost.
Od 2010. - član Patrijaršijskog vijeća za kulturu.
PATRIJARŠIJSKI ZBOR HRAMA HRISTA SPASITELJA
 |
Zbor pri crkvi osnovan je 1998. godine, a već 2000. godine, uz blagoslov patrijarha Aleksija II., tim je dobio status Patrijaršijskog zbora Katedrale Krista Spasitelja.
Od 2007. godine zbor vodi zborovodja Ilya Tolkachev.
Osim izvođenja duhovnih pjesama tijekom bogoslužja, zbor sudjeluje na važnim crkvenim i državnim proslavama, priređuje koncerte klasične glazbe u Dvorani crkvenih katedrala Katedrale Krista Spasitelja.
Osnovu repertoara Patrijaršijskog zbora čine izvrsna djela ruske duhovne glazbe, obrade ruske folk pjesme i djela ruskih skladatelja: P.I. Čajkovski, S.V. Rahmanjinov, P.G. Chesnokova, A.T. Grečaninov.
Patrijaršijski zbor Hrama Krista Spasitelja aktivno je na turneji.
(FLV datoteka. Trajanje 12 min. Veličina 97,3 Mb)
ZBOR MOSKOVSKOG SRETENSKOG SAMOSTANA
 |
Danas zbor broji 30 ljudi, vlastitih skladatelja i aranžera.
Ravnatelj zbora - zaslužni umjetnik Rusije Nikon Zhila.
Uz redovne službe u Sretenjskom samostanu, zbor pjeva na svečanim Patrijaraškim službama u moskovskom Kremlju, sudjeluje u međunarodnim glazbena natjecanja i misionarska putovanja Ruske pravoslavne crkve.
Zbor je nastupio na koncertni prostori: Library of Congress Hall u Washingtonu DC, Avery Fisher Hall u Lincoln Centeru u New Yorku, Arts Center u Torontu, Town Hall u Sydneyu, Berliner Dom, Cadogan Hall u Londonu, više puta je održao koncerte u Notre Dame de Paris.
Uz duhovnu glazbu repertoar zbora uključuje i najbolja djela pjesnička tradicija Rusije koju čine ruska, ukrajinska, kozačka folk pjesme, romanse i pjesme ratnih godina.
(FLV datoteka. Trajanje 16 min. Veličina 123,5 Mb)
MOSKVSKI SINODALNI ZBOR
 |
Na prijelaz XIX-XX stoljeća repertoar zbora obuhvaćao je ne samo crkvene pjesme, ali i djela svjetovne glazbe, kao i obrade ruskih narodnih pjesama. Zbor je izveo djela Sergeja Rahmanjinova, Aleksandra Kastalskog, Petra Čajkovskog.
Godine 1919., kada su kremaljske katedrale bile zatvorene, zbor je na duže vrijeme prestao postojati.
Dana 3. siječnja 2010., u Katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja, Njegova Svetost Patrijarh Kiril dao je blagoslov za obnovu Moskovskog sinodalnog zbora na temelju crkvenog tima u Crkvi ikone Majka Božja"Radost svih žalostnih" na Boljšoj Ordinki.
Danas zbor broji 80 članova.
(FLV datoteka. Trajanje 14 min. Veličina 109,1 Mb)
Crkvena glazba postoji otkad postoji i sama Crkva. Dvije tisuće godina postala je umjetnost koja zahtijeva izvrsnost, upio je tradiciju naroda u čiju je kulturu došao, ali je ipak zadržao svoje jedinstveno svojstvo da približi osobu Bogu
Put ruske duhovne glazbe nije bio lak: čas se komplicirala, čas težila pojednostavljenju; koristila se staroruskom, grčkom, bizantskom, talijanskom, gruzijskom pjevačkom tradicijom; zaboravljena je i ponovno oživljena iskonski ruska notacija kuka. A ipak nije prestala biti molitva - jednostavna i svijetla. Povijest glazbe se može proučavati, ali se ne može prenijeti u datume - Ona postaje razumljiva samo kroz biografije i rad ljudi koji je stvaraju.
Ova je publikacija sova zbirka članaka o životu i kreativan način skladatelji koji su ostavili traga u povijesti sakralne glazbe. Napisali razni autori u drugačije vrijeme tvore djelo koje je jedinstveno po širini obuhvata.
NASTANAK I RAZVOJ CRKVENE GLAZBE
Pjevanje u kršćanskoj prvoj crkvi. Protojerej D. Allemanov
Pjesmotvorci i hvalospjevi praiskonske Crkve
Crkveno pjevanje u III i IV stoljeću
Pjesmotvorci i pjevači III i IV stoljeća
Pjevanje u V-VII stoljeću
Pjesmotvorci i pjevači 5.-7.st
Pjevanje i pjesmotvorci grčko-istočne crkve iz 8. stoljeća
Pjesmotvorci i pjevači iz 8. stoljeća. do 15. stoljeća uključivo
Pjevanje Zapadne Crkve
Imena najistaknutijih teoretičara sakralne glazbe zapadne Crkve
Prepodobni Jovan Damaskin, pojac pravoslavni
Crkve. Protojerej D. Razumovsky
Povijesni pregled pjevača grčke crkve. Arhiepiskop Filaret (Gumilevski)
Sveti Vasilije Veliki
Sveti Ivan Zlatousti
Prečasni Roman Melodist
Prepodobni Kuzma Majijski
CRKVENA GLAZBA U RUSIJI
Pjevačke skupine i pjevači drevna Rusija. . V. Martynov
Liturgijsko pjevanje i skladateljsko stvaralaštvo. V. Martynov
Početak partesnog pjevanja u Rusiji. Protojerej D. Razumovsky
Prvo višeglasno, ili partes, pjevanje ruske crkve
Drugo doba partesnog pjevanja u Rusiji
Partes pjeva u ruskoj crkvi u Bortnjanskom
Parteško pjevanje Ruske crkve po Bortnjanskom
O crkvenom pjevanju. L.Pariyskiy
Uvodno predavanje o povijesti crkvenog pjevanja. S. Smolenski
Jedno od "bolesnih" pitanja crkvenog pjevanja. Nikolski
Ekfonetika u pravoslavno bogoslužje. B. Kutuzov
Životna pravila za regenta amatera. Protojerej A. Pravdolyubov
Vjerske zadaće crkvenog zbora. Protojerej A. Pravdolyubov
SKLADATELJI CRKVENE GLAZBE
Maksim Sozontovich Berezovski. M. Rytsareva
Bortnjanski Dmitrij Stepanovič. A. Kašpur, V. Avramenko
O osobnosti i crkveno-glazbenom stvaralaštvu AL. Wedel. V. Petruševski
Petar Ivanovič Turčaninov. S. Šeburenkov
Arhimandrit Feofan (Fjodor Aleksandrov). G.Alfeev
Glinka i njegova duhovna i glazbena djelatnost. I. Solovjev
Petar Iljič Čajkovski. A. Kašpur, V. Avramenko
Aleksandar Andrejevič Arhangelski. V. Bakumenko
Stepan Vasiljevič Smolenski - utemeljitelj novog
pravcima. Jerođakon Andrej (Danilov)
U spomen na crkvenog skladatelja AD Kastalskog. I. Parisky
Mihail Mihajlovič Ipolitov-Ivanov. V. Avramenko
Grečaninov Aleksandar Tihonovič. V. Avramenko
Crkvene pjesme D.V. Allemanov. S. Šeburenkov
Viktor Sergejevič Kalinjikov. A Kashpur, E. Ignatieva
Crkveni skladatelj svećenik Vasilij Zinovjev. V. Bakumenko
Prekretnice u životu i radu P.G. Chesnokovkh đakon A. Nefedov
Aleksej Evlampijevič Turenkov. A. Kashpur, E. Ignatieva, E. Targonskaya
Otac Matej: Nikad nisam ništa gradio na tuđim temeljima. M. Denisov
50 KRATKIH BIOGRAFIJA SKLADATELJA CRKVENE GLAZBE. E. Ignatieva
RJEČNIK POJMOVA I POJMOVA
Pogledajte ostale knjige i CD-e
Svjetovna djela izvrsnih ruskih skladatelja organski su uključivala slike pravoslavne duhovnosti i pronašla živopisno utjelovljenje intonacije pravoslavne crkvene glazbe. Uvod u zvonarstvo operne scene postao je tradicija u ruskoj operi u 19. stoljeću.
Dolazak do korijena
Posjeduje visoke vrijednosne orijentacije, nosi moralnu čistoću i unutarnji sklad Nasuprot tome, pravoslavna duhovnost hranila je rusku glazbu, predstavljajući i osuđujući beznačajnost svjetovne strke, niskost ljudskih strasti i poroka.
Izvanredna herojsko-tragička opera M. I. Glinke “Život za cara” (“Ivan Susanin”), drama “ kraljevska nevjesta”, narodne glazbene drame - M.P. Musorgski, epske opere N.A. Rimskog-Korsakova i drugih, moguće je duboko shvatiti samo kroz prizmu pravoslavlja. vjerska kultura. Karakteristike junaka ovih glazbenih djela dane su sa stajališta pravoslavnih moralno-etičkih ideja.
Melos ruskih skladatelja i crkvene pjesme
Od 19. stoljeća pravoslavna crkvena glazba obilato prodire u ruski jezik klasična glazba na intonacijsko-tematskoj razini. Kvartetna molitva koju pjevaju junaci opere Život za cara genijalnog Glinke podsjeća na parterni stil crkvenih pjesama, završna solo scena Ivana Susanina u biti je molitveni poziv Bogu pred smrt. , epilog opere započinje slavljeničkim zborom "Slava", bliskim crkvenom žanru "Mnogoljetnica". Solističke dionice likova u poznatoj glazbeno-pučkoj drami o caru Borisu Musorgskom, koja otkriva sliku pravoslavnog monaštva (starac Pimen, Jurodivi, Kaliki prolaznici), prožete su intonacijama crkvenih pjesama. .
Oštri zborovi raskolnika, održani u stilu, prikazani su u operi Khovanshchina Musorgskog. O intonacijama Znamennog pjevanja, glavne teme prvih dijelova poznatih klavirskih koncerata S.V. Rahmanjinov (drugi i treći).
Scena iz opere “Khovanshchina” M.P. Musorgski
Duboka veza s pravoslavnom kulturom može se pratiti u radu izvanrednog majstora vokalnog i zborskog žanra G.V. Sviridov. Izvorni melos skladatelja sinteza je narodnopjevačkih, crkveno-kanonskih i kantovskih načela.
Znamenny napjev dominira u Sviridovljevu zborskom ciklusu "Car Fjodor Joanovič" - prema tragediji A.K. Tolstoj. "Pjesme i molitve", napisane u crkvenim tekstovima, ali namijenjene svjetovnoj koncertnoj izvedbi, nenadmašne su Sviridovljeve kreacije, u kojima se drevne liturgijske tradicije organski stapaju s glazbeni jezik 20. stoljeće
Zvona zvone
Sastavnim dijelom se smatra i zvonjava pravoslavni život. Većina skladatelja ruske škole u svojoj glazbenoj baštini ima figurativni svijet zvona.
Glinka je prvi put u rusku operu uveo scene sa zvonjavom: zvona prate završni dio opere Život za cara. Rekonstrukcija zvonjave u orkestru pojačava dramatičnost slike cara Borisa: scene krunidbe i scene smrti. (Musorgski: glazbena drama "Boris Godunov").
Mnoga Rahmanjinovljeva djela puna su zvona. Jedan od jasni primjeri je u tom smislu Preludij u c-molu. Zanimljivi primjeri rekreacije zvončarenja prikazani su u glazbene kompozicije skladatelj 20. stoljeća V.A. Gavrilina ("Zvona").
A sada - glazbeni dar. Prekrasna zborska uskrsna minijatura jednog od ruskih skladatelja. Već se ovdje više nego jasno očituje zvonolikost.
M. Vasiljev Uskrsni tropar "Zvono"
