Očevi i djeca su vrhunci. Očevi i sinovi

Najvažnija značajka nevjerojatnog talenta I.S. Turgenjev - oštar osjećaj svog vremena, što je najbolji ispit za umjetnika. Slike koje je stvorio nastavljaju živjeti, ali u drugom svijetu, čije ime nosi zahvalna uspomena potomaka koji su od pisca učili ljubav, snove i mudrost.

Sukob dviju političkih snaga, liberalnih plemića i raznočinskih revolucionara, našao je umjetničko utjelovljenje u novom djelu koje nastaje u teškom razdoblju društvenih sukoba.

Ideja o "Očevima i sinovima" rezultat je komunikacije s osobljem časopisa Sovremennik, gdje je pisac dugo vremena Radio sam. Pisac je bio jako zabrinut zbog napuštanja časopisa, jer je sjećanje na Belinskog bilo povezano s njim. Dobroljubovljevi članci, s kojima se Ivan Sergejevič stalno raspravljao, a ponekad i ne slagao, poslužili su kao stvarna osnova za oslikavanje ideoloških razlika. Radikalni mladić nije bio na strani postupnih reformi, poput autora Očeva i sinova, već je čvrsto vjerovao u put revolucionarne preobrazbe Rusije. Urednik časopisa Nikolaj Nekrasov podržao je ovo gledište, pa su klasici napustili uredništvo. fikcija— Tolstoj i Turgenjev.

Prve skice za budući roman nastale su krajem srpnja 1860. na engleskom otoku Wight. Sliku Bazarova autor je definirao kao lik samopouzdane, radišne, nihilističke osobe koja ne priznaje kompromise i autoritete. Radeći na romanu, Turgenjev je nehotice prožet simpatijama prema svom liku. U tome mu pomaže dnevnik glavnog junaka koji vodi sam pisac.

U svibnju 1861. pisac se vraća iz Pariza na svoje imanje Spasskoe i upisuje posljednji zapis u rukopisima. U veljači 1862. roman je objavljen u Ruskom Vestniku.

Glavni problemi

Nakon čitanja romana shvaćate njegovu pravu vrijednost koju je stvorio "genij mjere" (D. Merezhkovsky). Što se svidjelo Turgenjevu? U što ste sumnjali? O čemu ste sanjali?

1. Središnji dio knjige su moralni problem međugeneracijski odnosi. "Očevi" ili "djeca"? Sudbina svakoga povezana je s traženjem odgovora na pitanje: koji je smisao života? Za nove ljude ona se sastoji u radu, ali stara garda to vidi u rasuđivanju i kontemplaciji, jer gomile seljaka rade za njih. U tom načelnom stavu ima mjesta nepomirljivom sukobu: očevi i djeca žive različito. U tom razilaženju vidimo problem nerazumijevanja suprotnosti. Antagonisti ne mogu i ne žele prihvatiti jedni druge, posebno se ovaj zastoj može pratiti u odnosu Pavela Kirsanova i Evgenija Bazarova.
2. Jednako je akutan i problem moralnog izbora: na čijoj je strani istina? Turgenjev je smatrao da se prošlost ne može negirati, jer se samo zahvaljujući njoj gradi budućnost. Na slici Bazarova izrazio je potrebu očuvanja kontinuiteta generacija. Junak je nesretan jer je usamljen i shvaćen, jer sam nije ni za kim težio i nije želio razumjeti. No, promjene će, sviđalo se to prošlim ljudima ili ne, ipak doći i na njih moramo biti spremni. O tome svjedoči ironična slika Pavela Kirsanova, koji je izgubio osjećaj za stvarnost, oblačeći svečane frakove u selu. Pisac poziva da budemo osjetljivi na promjene i pokušamo ih razumjeti, a ne neselektivno grditi, poput ujaka Arkadija. Dakle, rješenje problema je u tolerantnom odnosu. razliciti ljudi jedno drugo i pokušaj upoznavanja suprotnog životnog koncepta. U tom smislu pobijedio je stav Nikolaja Kirsanova, koji je bio tolerantan prema novim trendovima i nikada im se nije žurio suditi. I njegov sin je pronašao kompromisno rješenje.
3. Međutim, autor je jasno dao do znanja da iza tragedije Bazarova stoji visoka svrha. Upravo ti očajni i samouvjereni pioniri krče put svijetu naprijed, pa problem prepoznavanja te misije u društvu također zauzima važno mjesto. Eugene se na samrtnoj postelji kaje da se osjeća nepotrebnim, ta spoznaja ga uništava, a mogao bi postati veliki znanstvenik ili vješt liječnik. Ali okrutni običaji konzervativnog svijeta ga tjeraju van jer se u njemu osjećaju ugroženo.
4. Očigledni su i problemi "novih" ljudi, raznočinske inteligencije, teški odnosi u društvu, s roditeljima, u obitelji. Raznočinci nemaju profitabilna imanja i položaj u društvu, stoga su prisiljeni raditi i otvrdnuti, videći društvena nepravda: mukotrpno rade za komad kruha, a plemići, glupi i prosječni, ne rade ništa i zauzimaju sve gornje katove društvene hijerarhije, gdje lift jednostavno ne dopire. Otuda revolucionarni osjećaji i moralna kriza cijele jedne generacije.
5. Problemi vječnih ljudskih vrijednosti: ljubav, prijateljstvo, umjetnost, odnos prema prirodi. Turgenjev je znao otkriti dubinu ljudskog karaktera u ljubavi, provjeriti prava suština ljudska ljubav. Ali ne prolaze svi ovaj test, primjer za to je Bazarov, koji se slomi pod napadom osjećaja.

Svi interesi i ideje pisca bili su u potpunosti usmjereni na najvažnije zadaće vremena, išli su prema najgorućim problemima svakodnevnog života.

Osobine junaka romana

Jevgenij Vasiljevič Bazarov- dolazi iz naroda. Sin pukovnijskog liječnika. Djed s očeve strane "orao je zemlju". Eugene se sam probija u životu, dobiva dobro obrazovanje. Stoga je junak nemaran u odjeći i ponašanju, nitko ga nije odgajao. Bazarov je predstavnik nove revolucionarno-demokratske generacije, čiji je zadatak uništiti stari način života, boriti se protiv onih koji usporavaju razvoj zajednice. Kompleksna, sumnjičava osoba, ali ponosna i nepokolebljiva. Kako popraviti društvo, Jevgenij Vasiljevič je vrlo nejasan. Poriče Stari svijet, prihvaća samo ono što je praksa potvrdila.

• Pisac je u Bazarovu prikazao tip Mladić koji vjeruje isključivo u znanstvenu djelatnost i niječe religiju. Junak ima duboko zanimanje za prirodne znanosti. Od djetinjstva roditelji su mu usadili ljubav prema poslu.
• Osuđuje narod za nepismenost i neznanje, ali se ponosi svojim porijeklom. Pogledi i uvjerenja Bazarova ne nalaze istomišljenike. Sitnikov, brbljavac i frazer, i "emancipirana" Kukšina beskorisni su "sljedbenici".
• U Jevgeniju Vasiljeviču juri njemu nepoznata duša. Što bi fiziolog i anatom trebali učiniti s tim? Ne vidi se pod mikroskopom. Ali duša boli, iako je - znanstvena činjenica- Ne!
• Turgenjev najveći dio romana provodi istražujući "iskušenja" svog junaka. Muči ga ljubav staraca – roditelja – što s njima? A ljubav prema Odintsovoj? Načela nikako nisu spojiva sa životom, sa živim kretanjem ljudi. Što ostaje Bazarovu? Samo umri. Smrt je njegov posljednji ispit. On je junački prihvaća, ne tješi se čarima materijalista, već doziva svoju dragu.
• Duh pobjeđuje razjareni um, pobjeđuje zablude shema i postulata novog učenja.

Pavel Petrovič Kirsanov - nositelj plemenite kulture. Bazarov se gadi "uštirkanim ovratnicima", "dugim noktima" Pavela Petroviča. Ali herojevi aristokratski maniri unutarnja su slabost, tajna svijest o svojoj inferiornosti.

• Kirsanov smatra da samopoštovanje znači voditi računa o svom izgledu i nikada ne izgubiti dostojanstvo, čak ni na selu. Svoju dnevnu rutinu slaže na engleski način.
• Pavel Petrovich otišao je u mirovinu, prepuštajući se ljubavnim iskustvima. Ta njegova odluka postala je “ostavka” od života. Ljubav ne donosi radost osobi ako živi samo od njenih interesa i hirova.
• Junak je vođen načelima preuzetim "na vjeru" koja odgovaraju njegovom položaju feudalnog gospodara. Odaje počast ruskom narodu za patrijarhat i poslušnost.
• U odnosu na ženu očituje se snaga i strast osjećaja, ali on ih ne razumije.
• Pavel Petrovich je ravnodušan prema prirodi. Poricanje njezine ljepote govori o njegovoj duhovnoj ograničenosti.
• Ovaj čovjek je duboko nesretan.

Nikolaj Petrovič Kirsanov otac Arkadijev brat Pavel Petrovič. Čini vojna karijera nije uspio, ali nije očajavao i upisao se na sveučilište. Nakon ženine smrti, posvetio se sinu i uređenju imanja.

• Karakteristične osobine lika su blagost, poniznost. Inteligencija heroja izaziva simpatije i poštovanje. Nikolaj Petrovič je romantičar u duši, voli glazbu, recitira poeziju.
• Protivnik je nihilizma, nastoji izgladiti sve nastale razlike. Živite u skladu sa svojim srcem i savješću.

Arkadij Nikolajevič Kirsanov- osoba koja nije samostalna, lišena svog životna načela. Potpuno je podređen svom prijatelju. Pridružio se Bazarovu samo iz mladenačkog entuzijazma, budući da nije imao vlastite stavove, pa je u finalu između njih nastao jaz.

• Kasnije je postao revni vlasnik i osnovao obitelj.
• "Lijep momak", ali "blag, liberalan barić", kaže Bazarov o njemu.
• Svi su Kirsanovi "više djeca događaja nego očevi vlastitih postupaka".

Odintsova Anna Sergeevna- "element" "vezan" za osobnost Bazarova. Na temelju čega se može izvesti takav zaključak? Čvrstoća pogleda na život, "ponosna usamljenost, inteligencija - čine ga" bliskim "glavnom junaku romana. Ona je, kao i Eugene, žrtvovala osobnu sreću, pa joj je srce hladno i plašljivo od osjećaja. Ona ih je sama gazila, udavši se iz proračuna.

Sukob "očeva" i "djece"

Sukob - "sudar", "ozbiljno neslaganje", "spor". Reći da ti pojmovi imaju samo "negativnu konotaciju" znači potpuno pogrešno razumjeti procese razvoja društva. "Istina se rađa u sporu" - ovaj se aksiom može smatrati "ključem" koji otvara veo na probleme koje postavlja Turgenjev u romanu.

Sporovi - glavni kompozicijska tehnika, omogućujući čitatelju da odredi svoje stajalište i zauzme određeni stav u svojim pogledima na određenu društvenu pojavu, područje razvoja, prirodu, umjetnost, moralne koncepte. Koristeći se "recepcijom prijepora" između "mladosti" i "starosti", autor afirmira misao da život ne stoji, višestruk je i mnogostran.

Sukob između "očeva" i "djece" nikada se neće riješiti, može se opisati kao "konstanta". No, upravo je sukob generacija motor razvoja svega zemaljskog. Na stranicama romana vodi se goruća polemika izazvana borbom revolucionarnih demokratskih snaga s liberalnim plemstvom.

Glavne teme

Turgenjev je uspio zasititi roman progresivnom mišlju: prosvjedom protiv nasilja, mržnjom prema legaliziranom ropstvu, boli zbog patnje naroda, željom da se pronađe njihova sreća.

Glavne teme u romanu "Očevi i sinovi":

1. Idejna proturječja inteligencije tijekom pripremanja reforme o ukidanju kmetstva;
2. "Očevi" i "djeca": odnosi među generacijama i tema obitelji;
3. „Novi“ tip čovjeka na prijelazu dviju epoha;
4. Neizmjerna ljubav prema domovini, roditeljima, ženi;
5. Čovjek i priroda. Svijet oko sebe: radionica ili hram?

Koje je značenje knjige?

Turgenjevljev rad zvuči kao alarmantan toks nad cijelom Rusijom, pozivajući sugrađane na jedinstvo, na razum, na plodonosnu djelatnost za dobrobit domovine.

Knjiga nam objašnjava ne samo prošlost, nego i sadašnjost, podsjeća nas na vječne vrijednosti. Naslov romana znači ne stariji i mlađe generacije, ne obiteljskih odnosa, nego ljudi novih i starih pogleda. "Očevi i sinovi" nisu toliko vrijedni kao ilustracija povijesti, u djelu se postavljaju mnogi moralni problemi.

Osnova postojanja ljudskog roda je obitelj, gdje svatko ima svoje dužnosti: stariji ("očevi") brinu se o mlađima ("djeci"), prenose iskustvo i tradiciju svojih predaka, odgajati ih moralnim osjećajima; mlađi poštuju odrasle, usvajaju od njih sve bitno i najbolje što je potrebno za formiranje čovjeka nova formacija. No, njihova je zadaća i stvaranje temeljnih inovacija, što je nemoguće bez određenog poricanja prošlih zabluda. Harmonija svjetskog poretka leži u tome da te “veze” ne pucaju, ali ne i u tome da sve ostaje isto.

Knjiga ima super obrazovna vrijednost. Čitati ga u vrijeme formiranja nečijeg karaktera znači razmišljati o važnom životne probleme. "Očevi i sinovi" poučavaju ozbiljan stav svijetu aktivni položaj, domoljublje. Oni od malih nogu podučavaju razvijanju čvrstih načela, baveći se samoobrazovanjem, ali u isto vrijeme poštuju sjećanje na svoje pretke, čak i ako se to ne pokaže uvijek točnim.

Kritika o romanu

• Nakon objave Očeva i sinova izbila je žestoka polemika. M. A. Antonovich u časopisu Sovremennik protumačio je roman kao "nemilosrdnu" i "destruktivnu kritiku mlađe generacije".
• D. Pisarev u "Ruskoj riječi" visoko je cijenio rad i sliku nihilista koju je stvorio majstor. Kritičar je istaknuo tragediju karaktera i primijetio čvrstinu osobe koja ne odustaje pred kušnjama. Slaže se s ostalim kritičarima da se “novim” ljudima može zamjeriti, ali im se ne može poreći “iskrenost”. Pojava Bazarova u ruskoj književnosti novi je korak u pokrivanju društvenih - javni život zemljama.

Može li se u svemu složiti s kritičarom? Vjerojatno ne. Pavela Petroviča naziva "Pečorinom male veličine". Ali spor između dva lika daje razlog za sumnju u to. Pisarev tvrdi da Turgenjev ne simpatizira nijednog od svojih junaka. Pisac Bazarova smatra svojim "omiljenim umotvorinom".

Što je "nihilizam"?

Po prvi put, riječ "nihilist" zvuči u romanu iz Arkadijevih usana i odmah privlači pažnju. Međutim, pojam "nihilist" ni na koji način nije povezan s Kirsanovim ml.

Riječ "nihilist" Turgenjev je preuzeo iz recenzije N. Dobroljubova na knjigu kazanskog filozofa, konzervativno nastrojenog profesora V. Bervija. Međutim, Dobroljubov ga je protumačio u pozitivnom smislu i dodijelio ga mlađoj generaciji. Ivan Sergejevič uveo je riječ u široku upotrebu, koja je postala sinonim za riječ "revolucionar".

"Nihilist" u romanu je Bazarov, koji ne priznaje autoritete i sve poriče. Pisac nije pristajao na krajnosti nihilizma, karikirajući Kukšinu i Sitnikova, već je suosjećao s glavnim likom.

Evgenij Vasiljevič Bazarov nas još uvijek uči svojom sudbinom. Svaka osoba ima jedinstveno duhovna slika, bilo da je nihilist ili običan čovjek. Poštovanje i poštovanje prema drugoj osobi sastoji se od poštovanja prema činjenici da u njemu postoji isti tajni titraj žive duše kao i u vama.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Ivan Sergejevič Turgenjev u veljači 1862. objavljuje svoj roman pod naslovom "Očevi i sinovi". U njoj je tadašnjem čitatelju pokušao predočiti tragičnost sve većih društvenih sukoba.

U ovom ćemo članku voditi "Očevi i sinovi", saznati koji su problemi pokrenuti u ovom romanu, što je autorova misao.

Pred nama se pojavljuju ekonomske nevolje, razgradnja tradicionalnog života, osiromašenje naroda, uništavanje veza seljaka sa zemljom. Bespomoćnost i glupost svih klasa tu i tamo prijeti prerasti u kaos i zbrku. U tom kontekstu odvija se spor o tome kako spasiti Rusiju, koji vode heroji koji predstavljaju dvije glavne skupine ruske inteligencije.

obiteljski sukob

Domaća književnost uvijek je bila na kušnji čvrstoće i stabilnosti društva obiteljski odnosi, što treba napomenuti pri analizi djela "Očevi i sinovi". Roman počinje prikazom sukoba u obitelji Kirsanov između sina i oca. Turgenjev ide i dalje, do sraza političke, društvene naravi.

Glavni odnosi likova otkrivaju se uglavnom u smislu ideja. To se odražava i na način građenja romana, u kojem veliku ulogu imaju sporovi glavnih likova, njihova bolna promišljanja i strastveni govori. Ivan Sergeevich nije pretvorio likove djela u glasnogovornike autorovih ideja. Dostignuće ovog pisca jest sposobnost organskog povezivanja kretanja i najapstraktnijih ideja likova s ​​njihovim životnim pozicijama.

Odnos prema sadašnjosti glavnih likova

Analiza djela "Očevi i sinovi" također bi trebala uključiti odnos njegovih različitih likova prema sadašnjosti. Jedan od glavnih kriterija pri određivanju ljudska osobnost jer je spisateljica bila kako se odnosi prema okolni život, tekuće događaje. Prvo što upada u oči, ako obratimo pozornost na „očeve“ – Nikolaja Petroviča i Pavla Petroviča Kirsanova, jest da oni, u suštini, i nisu tako stari ljudi, ali u isto vrijeme ne prihvaćaju i ne razumjeti što se događa okolo. Analiza romana I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" potvrđuju ovu ideju.

Pavel Petrovich vjeruje da ga načela koja je naučio u mladosti povoljno razlikuju od onih koji slušaju sadašnjost. Ali Ivan Sergejevič Turgenjev pokazuje da je u tako tvrdoglavoj želji da izrazi prijezir prema modernosti ovaj junak jednostavno komičan. On igra određenu ulogu, izvana izgleda smiješno.

Nikolaj Petrovič, za razliku od svog starijeg brata, nije tako dosljedan. Čak napominje da voli mladost. No, kako se pokazuje, on u suvremenosti razumije samo ono što mu smeta u miru. Na primjer, odlučio je prodati šumu za drvenu kuću samo zato što je trebala otići seljacima za nekoliko mjeseci.

Položaj velike ličnosti u odnosu na modernost

Ivan Sergejevič je vjerovao da je svaka velika ličnost uvijek u prirodnom odnosu sa svojim vremenom. Ovo je Bazarov. Nesamostalni, sitni ljudi žive u vječnom neskladu sa svojim vremenom. Pavel Petrovič Kirsanov taj nesklad prihvaća kao pogrešnost modernosti, odnosno negira sam tijek vremena, smrzavajući se u svom konzervativizmu, a ljudi drugačijeg tipa (o njima ćemo posebno pisati u nastavku) pokušavaju uhvatiti korak s mu.

Sitnikov i Kukšina

Turgenjev je u svom romanu iznio nekoliko takvih slika koje žure u brzo promjenjivom tijeku vremena, što se svakako mora primijetiti pri analizi djela "Očevi i sinovi". To su Sitnikov i Kukshina. U njima je to svojstvo izraženo nedvosmisleno i vrlo jasno. S njima Bazarov obično govori omalovažavajuće. S Arkadijem mu je teže.

Nije sitan i glup kao Sitnikov. Razgovarajući sa svojim ujakom i ocem, Arkadij im je prilično točno objasnio tako složen koncept kao što je lik zanimljiv već zato što Bazarova ne prepoznaje kao "svog brata". Ovakav stav mu je potonjeg približio, natjerao ga da se prema njemu odnosi nježnije, snishodljivije nego prema Sitnikovu i Kukšini. Arkadij, međutim, još uvijek ima želju uhvatiti nešto u nihilizmu, nekako mu se približiti, i drži se samo vanjskih znakova.

Ironija u djelu

Treba napomenuti najvažniju kvalitetu stila Ivana Sergejeviča, koji je također prisutan u romanu "Očevi i sinovi". Analiza djela pokazuje da u njemu, kao i od samog početka njegova književna djelatnost, ovaj se pisac široko služio tehnikom ironije.

U romanu "Očevi i sinovi" tu je osobinu dodijelio Bazarovu, koji je koristi na vrlo raznolik način: ironija je za ovog junaka sredstvo odvajanja od drugoga kojeg ne poštuje ili služi za "ispravljanje" osoba koja još nije ravnodušna. Takve su njegove ironične metode u komunikaciji s Arkadijem.

Eugene također posjeduje još jednu vrstu ironije - samoironiju. Ironično se odnosi prema svom ponašanju i svojim postupcima. Sjetimo se, na primjer, scene dvoboja Pavela Petroviča i Bazarova. U njemu ironizira nad protivnikom, ali ništa manje zao i ogorčen - nad samim sobom. Analiza scene dvoboja u "Očevima i sinovima" omogućuje nam da bolje razumijemo lik Bazarova. U takvim trenucima šarm ovog lika dolazi do punog izražaja. Nema sebičnosti, nema samozadovoljstva.

Nihilizam Bazarov

Turgenjev vodi ovog mladog čovjeka kroz krugove teških životnih iskušenja, koja sa stvarnom objektivnošću i cjelovitošću otkrivaju stupanj ispravnosti i neispravnosti ovog junaka romana "Očevi i sinovi". Analiza djela pokazuje da se poricanje, "potpuno i nemilosrdno", može opravdati kao jedini mogući pokušaj mijenjanja svijeta, dok se otklanjaju proturječja. Ali za tvorca romana također je neosporno da logika prisutna u nihilizmu neizbježno vodi u slobodu bez ikakvih obveza, u traganja bez vjere, u djelovanje bez ljubavi. U tom pokretu pisac ne može pronaći stvaralačku, stvaralačku snagu: promjene koje nihilist pruža stvarno postojećim ljudima zapravo su ravne njihovoj destrukciji, kako pokazuje analiza koju je proveo pisac. "Očevi i sinovi" otkrivaju te proturječnosti samom prirodom junaka koji predstavlja ovaj pokret.

Nakon što je preživio ljubav i patnju, Bazarov više ne može biti dosljedan i cjeloviti razarač, nepokolebljivo samouvjeren, nemilosrdan, koji lomi druge ljude jednostavno s pravom. Ali ovaj junak također nije sposoban svoj život podrediti samoodricanju, pomirenju, traženju utjehe u osjećaju dužnosti, u umjetnosti, u ljubavi prema ženi - previše je ponosan, ljut, neobuzdano slobodan za to. Smrt je jedini izlaz.

Zaključak

Zaključujući našu analizu "Očeva i sinova", napominjemo da je ovaj roman izazvao žestoku polemiku u književnosti 19. stoljeća. Turgenjev je vjerovao da će njegovo djelo pomoći ujedinjenju različitih društvenih snaga, da će društvo poslušati upozorenja pisca. Ali san o prijateljskom i ujedinjenom ruskom društvu nikada se nije ostvario.

Ovim završavamo našu analizu djela "Očevi i sinovi". Može se nastaviti bilježenjem drugih točaka. Neka čitatelj sam razmisli o ovom romanu.

Vrućeg proljetnog dana, 20. svibnja 1859., na trijem gostionice izlazi "gospodin od četrdesetak godina". Ovo je Nikolaj Petrovič Kirsanov. Čeka sina Arkadija, koji je diplomirao na sveučilištu u Sankt Peterburgu i dobio titulu kandidata - što znači da je Arkadij diplomirao s pohvalama i po stupanju u službu mogao dobiti čin 10. razreda.

Roman počinje opaskom Nikolaja Petroviča: "Što, Petre, zar još ne vidiš?" - i odmah osjećamo tjeskobu, nestrpljenje oca u iščekivanju svog voljenog sina. Petar je sluga, čovjek "najnovijeg, poboljšanog naraštaja". Snishodljivo odgovara na pitanja gospodara, puši lulu iza leđa. Već u ovoj naizgled beznačajnoj epizodi Ivan Sergejevič Turgenjev dotiče se teme generacijskog sukoba. Mlađa generacija snishodljiva je prema starijima, uvjerena u svoju nadmoć. To je i nagovještaj promjena koje se događaju u javnom životu. Uostalom, nije slučajno što Turgenjev radnju svog romana prenosi u 1859. godinu. Za Rusiju je to bilo turbulentno vrijeme, obilježeno nemirima u društvu, revolucionarni pokreti, seljački nemiri, gospodarska kriza. Bilo je to vrijeme uoči reformi za oslobađanje seljaka. Svi dijelovi ruskog društva bili su u nestabilnom položaju, prolazeći kroz teška vremena. Staro, plemenito doba sudara se s novim, revolucionarno-demokratskim. U takvo vrijeme sreli smo Nikolaja Petroviča Kirsanova, koji "sjedi savijenih nogu ispod sebe i zamišljeno gleda oko sebe", čekajući svog sina. Riječ "noge" savršeno nam prenosi Turgenjevljev stav: on osjeća sažaljenje, suosjećanje, suosjećanje s herojem. Upoznajmo bolje Nikolaja Petoviča.

Nikolaj Petrovič Kirsanov - zemljoposjednik, vlasnik posjeda od dvije stotine duša ili "dvije tisuće jutara zemlje". Ima četrdeset četiri godine, otac Nikolaja Petroviča bio je vojni general 1812. godine. Nikolaj Petrovič rođen je na jugu Rusije, odgajan je, kao i njegov stariji brat Pavel, kod kuće do 14. godine od strane "jeftinih učitelja" i "bezobraznih, ali pokornih ađutanata". Majka, Agathoklea Kuzminishna, pripadala je broju "zapovjednica majki", živjela je za svoje zadovoljstvo, nije se posebno bavila odgojem djece. Nikolaj Petrovič, kao generalov sin, bio je spreman vojnička sudbina, ali slučaj je sve promijenio - baš na dan kada je stigla vijest o njegovoj odlučnosti, slomio je nogu. A Nikolaj se, za razliku od Pavela, nije razlikovao u hrabrosti. “Otac mu je odmahnuo rukom i pustio ga u civilu. Odveo ga je u Petersburg čim je imao osamnaest godina i smjestio ga na sveučilište. Brat Pavel je u to vrijeme stupio u službu kao časnik u gardijskoj pukovniji. Braća su počela živjeti zajedno pod nadzorom rođaka. Nakon ostavke njegova oca, njegovi roditelji su također došli u Petrograd, ali, ne mogavši ​​se naviknuti na život u glavnom gradu, rano su umrli. Nešto kasnije, kada je isteklo razdoblje žalosti, Nikolaj Petrovič se oženio kćerkom bivšeg vlasnika stana u kojem je živio. "Par je živio jako dobro i tiho" na selu. Život im je bio poput idile: glazba, čitanje, cvijeće, lov, samoća. Sin Arkadij tiho je odrastao. Tako je deset godina prošlo nezapaženo. Ali 47. godine umrla je žena Nikolaja Petroviča. Tuga ga je srušila, posijedio je za nekoliko tjedana, razmišljao je o odlasku u inozemstvo da se rasprši, ali spriječila ga je revolucija 48.: poznato je da je tada Nikola I. uveo strogu zabranu napuštanja zemlje. Nikolaj Petrovič bio je prisiljen uključiti se u ekonomske transformacije. Godine 1955., kao i on sam jednom, odveo je sina u Petrograd, na sveučilište, živio s njim tri zime. A sada, 1859. godine, već je čekao povratak Arkadija - kandidata.

U priči o Nikolaju Petroviču osjeća se očita Turgenjevljeva simpatija prema junaku. Nije slučajno da je u jednom od pisama Turgenjev napisao: "Nikolaj Petrovič sam ja ...". Za Nikolaja Petroviča, glavna stvar u životu je obitelj, sin. Njegov život prolazi kao da je izoliran od povijesti zemlje. Nema društvenih aspiracija, ciljeva. Općenito nije društvena osoba, pa stoga Vojna služba ne bi mu odgovaralo. Na svoj način životna pozicija pasivan je, živi u toku, tiho, mirno, ograničen samo interesima obitelji. Ali takav način života ne izaziva osudu kod autora i kod čitatelja, nego druge osjećaje: empatiju, suosjećanje. Suosjećamo s njim kad neprestano gleda u cestu u iščekivanju sina. Tužni smo s njim kad se sjeti mrtva žena ne očekujući ovo ugodan dan– povratak sina sa fakulteta. "Sine ... kandidat ... Arkasha ... Nisam čekao!" - šapnuo je potišteno..."

Ali konačno, "njegovo je uho ... uhvatilo zvuk približavanja kotača." U nekoliko riječi, u štedljivim detaljima, Turgenjev nam daje osjetiti radost svog oca: Nikolaj Petrovič je "skočio", "ukočio oči", "vikao" i "trčao", "mahao rukama". Od prvih Arkadijevih riječi osjećamo bezbrižnost svojstvenu mladosti, entuzijazam, lakoću, izvjesnu razmetljivost - na primjer, u načinu na koji se Arkadij obraća svom ocu: "tata". Nikolaj Petrovič radosno susreće svog sina, od punoće osjećaja čak se stidi pred njim. Od ove bojažljivosti i pretjerane nevolje. On je "kao malo izgubljen, kao sramežljiv".

Arkadij nije došao sam - s prijateljem, Jevgenijem Bazarovom, studentom medicinskog fakulteta. Sin upoznaje oca s prijateljem. A u tome kako se Nikolaj Petrovič “brzo okrenuo” i “snažno stisnuo” Bazarovljevu ruku, vidi se njegova otvorenost prema gostu, spremnost da bezuvjetno prihvati osobu koju njegov sin voli i poštuje. Nikolaj Petrovič je gostoljubiv. Bazarov mu ne daje odmah "golu crvenu ruku". Nije prijateljski nastrojen kao Nikolaj Petrovič. "Eugene Vasiliev" - tako se pojavljuje Bazarov. Čini se da nije slučajno što on bira kolokvijalnu verziju patronima Vasiljev, umjesto Vasiljevič, suprotstavljajući tako sebe, jednostavnog čovjeka, Nikolaju Petroviču - gospodinu, veleposjedniku. Važan detalj je i "crvena" ruka koja nam govori da je Bazarov čovjek rada. U cijelom ponašanju Bazarova, u načinu na koji govori (lijeno, smireno), vidljiva je neka vrsta nemara. Odgovara kratko, ponaša se pomalo snishodljivo (“Tanke usne malo su se pomaknule; ali on nije ništa odgovorio, samo je podigao kapu”). Općenito, primjetno je da je Bazarov lakonski, govori samo o suštini, ali u isto vrijeme njegov je govor točan i figurativan: dovoljno je prisjetiti se kakav je prikladan epitet dao kočijašu - "guste brade". Evgenijev izgled nije nevjerojatan: "Dugačak i mršav, sa širokim čelom, ravnim vrhom, šiljastim nosom, velikim zelenkastim očima i spuštenim zaliscima boje pijeska, bio je oživljen mirnim osmijehom i izražavao je samopouzdanje i inteligenciju." Arkadij odmah upozorava oca: “Ti si s njim, molim te, nemoj se ceremonijati. On je divan momak, tako jednostavan, vidjet ćeš." Arkadij se iskreno raduje povratku kući, uzbuđen je, preplavljen radosnim emocijama, ali kao da se stidi svoje "djetinje" radosti, želi izgledati kao odrastao čovjek, nestrpljiv je da "brzo prenese razgovor iz uzbuđeno raspoloženje u obično."

Na putu kući Arkadij saznaje puno novih stvari. Otac s njim dijeli svoje brige oko kućanstva. Nije sve dobro, pokazalo se, na imanju. Seljaci “ne plaćaju pristojbe”, najamni radnici “nemaju prave marljivosti”, “zaprega se pokvarila”, trebalo je promijeniti činovnika i zaposliti novog - besplatnog, od filistra. Tu je i tužna vijest: umrla je Arkadijeva dadilja Egorovna. Arkadij oduševljeno prekida očevu priču:

Kakav je ovdje zrak! Kako lijepo miriše! Zaista, čini mi se da nigdje na svijetu ne miriše toliko kao u ovim krajevima! I nebo je tu...

I odjednom se prekine usred rečenice, bacajući "indirektan pogled unatrag". Natrag - odnosno do tarantasa u kojem se vozi Bazarov. Očito, Bazarovu se takva sentimentalnost ne bi svidjela. Arkadij se suzdržava pred prijateljem, bojeći se njegove osude. On govori i djeluje s okom na Bazarova. Nikolaj Petrovič odgovara: "... ovdje ste rođeni, ovdje bi vam se sve trebalo činiti nečim posebnim." Ali bivši entuzijazam Arkadija zamijenjen je prozaičnom primjedbom: "Pa, tata, nije važno gdje je osoba rođena." Nikolaj Petrovič je "poprijeko pogledao sina", ali nije rekao ništa. Osjeća, još nejasno, da je u Arkadiji došlo do promjene.

Razgovor se nakon nekog vremena nastavio. Nikolaj Petrovič, očito posramljen, otkriva sinu važnu i delikatnu okolnost. Govori o promjenama u svom životu, o djevojci ... Nikolaj Petrovič prelazi na francuski tako da sluge ne razumiju. Ne usuđuje se čak ni imenovati djevojčino ime, a Arkadij namjerno drsko pita: "Fenečka?" Iza ovog razmetanja Arkadij možda skriva svoju nelagodu, osjećaj nelagode. I pritom se snishodljivo smiješi ocu, ne shvaćajući za što se otac ispričava. Arkadij u sebi osjeća "tajnu nadmoć", svjestan je vlastitog razvoja i slobode. Arkadij i Bazarov - "iznad svega ovoga" - to jest, iznad moralnih pitanja koja muče Nikolaja Petroviča.
Nikolaj Petrovič je iznenađen sudovima svog sina, "nešto mu je probolo srce." Da, Arkadij se promijenio, ali njegov otac delikatno i mudro gleda na to "ispod prstiju".

Nadalje, pred nama se otvara tužan krajolik: Nikolaj Petrovič i Arkadij voze se kroz svoja polja i šume (međutim, šumu je trebalo prodati: "novac je bio potreban"). Ovo vidimo: male šume, rijetko i nisko grmlje, izdubljene obale, malene bare s tankim branama, sela s niskim kolibama, nakrivljene gumne, prazna gumna, crkve s porušenim grobljima, s oguljenom žbukom ili nagnutim križevima. Svi pridjevi odaju sliku bijede i siromaštva. I imenice s deminutivnim nastavcima izazivaju osjećaj sažaljenja. U opisu seljana i životinja znakovi propasti javljaju se još oštrije, ekspresivnije: seljaci su se susreli "otrcani", krave - "mršave", "kao oglodane". Od surovog, žalosnog krajolika, "Arkadijevo srce postupno je tonulo". Ipak je ovo njegova domovina, on ne može ostati ravnodušan pri pogledu na takvo siromaštvo. Turgenjev je majstorski, u nekoliko fraza, opisao život ruskog sela pedesetih godina devetnaestog stoljeća. Čitatelj, poput Arkadija, nehotice postavlja pitanje: „Ne, ovaj kraj nije bogat, ne impresionira ni zadovoljstvom ni marljivim radom; nemoguće je, nemoguće je da ostane ovakav, preobrazbe su potrebne...ali kako ih ispuniti, kako započeti?

Ali Arkadij je mlad. Život i mladost uzimaju svoj danak. Uostalom, koliko god dosadna bila slika prirode, proljeće je još uvijek tu. “Sve je okolo bilo zlatnozeleno, sve je bilo široko i tiho uzburkano i sjajno pod tihim dahom toplog povjetarca”, ptice su veselo pjevale, vikale, trčeći preko kvrga. Arkadij je sve to gledao i srce mu se postupno smekšalo, tjeskoba se raspršila. Proljeće je pobijedilo. Koliko god stvarnost bila tužna, teško je odoljeti ljepoti, mladosti, kad toliko želiš živjeti i uživati ​​u životu. “Zbacio je kaput i pogledao oca tako veselo, tako mladog dječaka, da ga je ponovno zagrlio.” Arkadij je pun života: "Kakav divan dan danas!" Nikolaj Petrovič se prisjeća Puškinovih stihova iz "Evgenija Onjegina". Arkadij sluša oca s čuđenjem i suosjećanjem. Njemu je, očito, čudno slušati oca kako čita poeziju. Neočekivano, Bazarov prekida pjesničke retke: “Arkadije! - začu se Bazarov glas iz tarantasa, - pošalji mi šibicu, nema se čime zapaliti lulu. Od poezije do proze - takav je oštar kontrast koji je povukao još jednu, na prvi pogled neprimjetnu granicu između mlađe generacije i generacije očeva.

Arkadij je također zapalio cigaretu - i to je iznenadilo Nikolaja Petroviča, "koji nikada nije pušio". Ali Nikolaj Petrovič - tako meka, taktična osoba da ne želi uvrijediti svog sina primjedbom, delikatno se okreće. Od prvih stranica pokazuje se izuzetno inteligentna osoba pokušavajući izbjeći sukobe, izgladiti oštri kutovi u vezi.

Radnja Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" odvija se prije ukidanja kmetstva. Otkriva mnoge probleme, a jedan od njih je i sukob različitih dobnih generacija. Pojavljuje se novi tip ljudi disidenata koji negiraju i državne poretke i moralne vrijednosti. Nudimo kratka analiza djela čija se građa može koristiti za rad na nastavi književnosti u 10. razredu prema planu, te u pripremi za ispit.

Kratka analiza

Godina pisanja- 1860 - 1861 (prikaz, stručni).

Povijest stvaranja– Pisac je dugo radio u časopisu Sovremennik. Često je imao neslaganja s Dobroljubovom, što je činilo osnovu romana.

Predmet – glavna tema"Očevi i sinovi" - ideološke razlike, generacijski problemi, pojava novog tipa ljudi, ljubav, svijet priroda.

Sastav– Kompozicija romana izgrađena je na opozicijama, na principima kontrasta.

Žanr- Roman.

Smjer- Pouzdan i povijesno točan prikaz stvarnosti, koji se uočava u romanu "Očevi i sinovi", pripada smjeru kritičkog realizma.

Povijest stvaranja

U "Očevima i sinovima" analiza djela slijedi iz definicije značenja naslova "Očevi i sinovi". Već iz naslova postaje jasno o čemu će biti riječ, bit će riječ o obiteljskim odnosima, ali ne samo o odnosima, već o vječnom sukobu generacija. O razlici u njihovim pogledima i pojmovima o životu.

Povijest stvaranja "Očeva i sinova" prilično je fascinantna. Prve ideje za roman potekle su od pisca 1860. godine, dok je boravio u Engleskoj. Slučajno je Ivan Sergejevič bio prisiljen provesti cijelu noć na željezničkoj stanici, gdje je upoznao mladog liječnika. Pisac i novi poznanik razgovarali su cijelu noć, Ivan Sergejevič je svoje ideje stavio u govore svog budućeg protagonista romana, Bazarova.

Iste godine pisac se vratio u Pariz, gdje je počeo pisati prva poglavlja djela. U ljeto 1861., već u Rusiji, rad na djelu je završen. Bio je to roman napisan u najkraćem mogućem roku, od začeća do godine nastanka prošle su tek oko dvije godine, a 1862. roman je već objavljen.

Svoja ideološka neslaganja s kritičarom Dobrolyubovom pisac je odrazio u odnosima junaka romana, u njihovim međusobnim sporovima.

Predmet

Problemi romana- je globalna. Autor se dotiče vječnih problema očeva i djece.

Značenje“Očevi i sinovi” nisu samo obiteljski odnosi, očevi i sinovi su pristaše novih i starih pogleda, koji prosuđuju trenutne događaje sa svoje točke gledišta, tijek cijelog života ovisi o sukobima tih svjetonazora.

Pojavljuje se novi tip osobe, koja razmišlja progresivno, s čvrstim i odlučnim uvjerenjima, pozivajući na uništenje starog. Bazarov je tipičan predstavnik nova generacija koja niječe stari svijet, čiji je antagonist Pavel Kirsanov. Kirsanov je gorljivi pristaša starih pogleda, nasljedni plemić. Patrijarhalni temelji su mu bliski i razumljivi, u njima vidi smisao života i nastoji živjeti u skladu sa svojim uvjerenjima.

Glavna ideja knjige- staviti čitatelja pred ozbiljan izbor, shvatiti što je važno i glavno za daljnji razvojživota, lijeno razmišljanje o onome što se događa ili borba za novu, progresivnu budućnost.

Nakon burne reakcije kritičara Katkova na izvorni rukopis, pisac je napravio neke izmjene u tekstu, a neke fragmente epizode u kojoj se raspravljaju Bazarov i Kirsanov potpuno je prepravio, napravivši značajne rezove.

Sastav

Kompozicija romana određen u konstrukciji borbe ideoloških razlika. Radnja pripovijesti izgrađena je kronološkim slijedom, ali sve je to izgrađeno na kontrastu.

Antiteza koristi se pri međusobnoj usporedbi likova romana. Kontrast se uočava kada se uspoređuje urbani život birokracije i svijet plemićkog posjeda.

Paralelni opis suprotstavljenih pogleda daju romanu veliku emotivnost, sudara se svijetle ličnosti, od kojih je svaki uvjeren u svoju ispravnost.

Kompozicija romana, koji opisuje dva kruga Bazarova i Kirsanova putovanja duž iste rute, dovršavaju djelo. U drugom putovanju dolazi do raskida s cjelokupnom prošlošću, otkrivaju se nove strane likova Bazarova i Arkadija.

Cijeli radnja romana izgrađen oko Bazarova, on se uspoređuje sa svakim od likova, karakter svakoga se daje u usporedbi s njim. Sve to govori da mu autor ne suprotstavlja pojedine junake, već cijeli svoj život, protiv čijih se patrijarhalnih pogleda Bazarov bori.

Glavni likovi

Žanr

"Očevi i sinovi" se odnosi na žanr romana. Uzimajući to u obzir žanrovska originalnost, može se smatrati njegovim socijalno-psihološkim romanom.

Psihološki kolorit romanu daje detaljan prikaz doživljaja likova, njihovih osjećaja i raspoloženja. Istodobno, autor koristi takvo obilježje psihologizma, u kojem se ne opisuju doživljaji i razmišljanja samih likova, već samo njihov rezultat.

Čitatelju se pokazuje poseban psihologizam na primjeru osjećaja Arkadija Kirsanova. On je sposoban samo za obične postupke kako u životu tako i u ljubavi, ne može više, njegova osobnost je previše obična.

Bazarovljevi sporovi s Pavlom Kirsanovim odražavaju društveno-ideološki smjer romana, borbu suprotnih pogleda, ideološko neslaganje, drugačija percepcija mir. Sve to dovodi do međusobnog nerazumijevanja, do potpuno suprotnih mišljenja.

U romanu Ivana Sergejeviča definiran je tip nove osobe, nihilista - to je novi trend vremena sredinom devetnaestog stoljeća koji se pojavio glavni događaj tog doba.

Test umjetnina

Ocjena analize

Prosječna ocjena: 4.4. Ukupno primljenih ocjena: 5108.

Analiza romana I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

U veljači 1862. I. S. Turgenjev objavio je roman Očevi i sinovi. Autor je nastojao pokazati ruskom društvu tragičnost rastućih sukoba. Čitatelj otkriva gospodarske nevolje, osiromašenje naroda, propadanje tradicionalnog života, rušenje stoljetnih veza seljaka i zemlje. Glupost i bespomoćnost svih klasa prijeti da se razvije u zbrku i kaos. Na toj pozadini odvija se spor o načinima spašavanja Rusije, koji vode heroji koji predstavljaju dva glavna dijela ruske inteligencije.

Ruska književnost uvijek je provjeravala stabilnost i snagu društva obitelji i obiteljskim odnosima. Započinjući roman prikazom obiteljskog sukoba između oca i sina Kirsanova, Turgenjev ide dalje, do društvenog, političkog sukoba. Odnosi među likovima konfliktne situacije otkrivaju se uglavnom s ideološkog gledišta. To se odrazilo i na osobitosti građenja romana, u kojem tako veliku ulogu igraju sporovi likova, njihova bolna razmišljanja, strastveni govori i izljevi. Ali autor svoje likove nije pretvorio u glasnogovornike vlastitih ideja. Turgenjevljevo umjetničko postignuće je njegova sposobnost da organski poveže kretanje i najapstraktnijih ideja svojih junaka i njihovih životnih pozicija.

Za pisca je jedan od odlučujućih kriterija u određivanju osobnosti bio odnos te osobe prema sadašnjosti, prema životu oko nje, prema aktualnim događajima dana. Ako pažljivo pogledate "očeve" - ​​Pavla Petroviča i Nikolaja Petroviča Kirsanova, onda vam prvo upada u oči da oni, zapravo, nisu jako stari ljudi, ne razumiju i ne prihvaćaju ono što se događa oko njih .

Pavelu Petroviču se čini da ga principi koje je naučio u mladosti povoljno razlikuju od ljudi koji slušaju sadašnjost. Ali Turgenjev na svakom koraku, bez većeg pritiska, posve nedvosmisleno pokazuje da je u toj tvrdoglavoj želji da pokaže svoj prezir prema suvremenosti Pavel Petrovič naprosto komičan. On igra određenu ulogu, koja je izvana jednostavno smiješna.

Nikolaj Petrovič nije tako dosljedan kao njegov stariji brat. Čak kaže da voli mlade. No zapravo se ispostavlja da u moderno doba razumije samo ono što ugrožava njegov mir. Prodao je šumu za brvnaru samo zato što je za nekoliko mjeseci trebao otići u seljake.

Turgenjev je smatrao da velika ličnost uvijek stoji uz svoje vrijeme u prirodnom odnosu. Takav je Bazarov. Mali, ovisni ljudi žive u vječnom podsvjesnom osjećaju nesklada s vremenom. Pavel Petrovič taj nesklad prihvaća kao nepravdu vremena, odnosno negira protok vremena, zaleđuje se u svom konzervativizmu, a ljudi druge vrste pokušavaju uhvatiti korak s vremenom. A budući da to ne mogu razumjeti, modu obično uzimaju kao izraz vremena.

Turgenjev je u svom romanu iznio nekoliko ljudi koji teže ići u korak s vremenom. Ovo su Kukshina i Sitnikov. U njima je ta želja izražena vrlo jasno i nedvosmisleno. Bazarov im obično govori omalovažavajućim tonom. Teže mu je s Arkadijem. Nije glup i sitničav kao Sitnikov. U razgovoru s ocem i stricem prilično im je precizno objasnio tako složen pojam kao što je nihilist. On je već dobar jer Bazarova ne smatra "svojim bratom". To je Bazarova približilo Arkadiju, natjeralo ga da se prema njemu odnosi blaže, snishodljivije nego prema Kukšini ili Sitnikovu. Ali Arkadij još uvijek ima želju da nešto shvati u toj novoj pojavi, da joj se nekako približi, a on shvata samo po vanjskim znakovima.

Arkadij je sklon reći "lijepo". Nije stvar u tome da Bazarov ne voli lijepo govoriti, već da “lijepe” riječi označavaju tako složene pojave o kojima je jednostavno nemoguće često i usputno govoriti. U razgovoru s Bazarovom o Odintsovoj, Arkadij je opet govorio "lijepe", ali tuđe riječi. Bazarov je to savršeno razumio i, naravno, nije mogao podržati takve razgovore. Trebao je samo reći da Odintsova ima takva ramena kakva "dugo nije vidio".

I tu se suočavamo s jednim od bitne kvalitete turgenjevski stil. Od prvih koraka svoje književne djelatnosti široko se služio ironijom. U romanu “Očevi i sinovi” tu je osobinu dodijelio jednom od svojih junaka - Bazarovu, koji je koristi na vrlo raznolik način: ironija je za Bazarova sredstvo odvajanja od osobe koju ne poštuje, ili “ ispravljajući” osobu kojoj još ne odmahne rukom. Takve su njegove ironične nestašluke s Arkadijem. Bazarov također posjeduje još jednu vrstu ironije - ironiju usmjerenu na sebe. Ironičan je i prema svojim postupcima i prema ponašanju. Dovoljno je prisjetiti se scene dvoboja između Bazarova i Pavela Petroviča. On je ovdje ironičan prema Pavlu Petroviču, ali ne manje ogorčen i zao prema sebi. U takvim trenucima Bazarov se pojavljuje u svoj snazi ​​svog šarma. Nema samozadovoljstva, nema ljubavi prema sebi.

Turgenjev vodi Bazarova kroz krugove životnih iskušenja, a upravo one s pravom cjelovitošću i objektivnošću otkrivaju mjeru junakove ispravnosti i nepravde. „Potpuno i nemilosrdno poricanje“ pokazuje se opravdanim kao jedini ozbiljan pokušaj da se svijet promijeni dokidanjem proturječja. No, za autora je također neosporno da unutarnja logika nihilizma neizbježno vodi u slobodu bez obaveza, u djelovanje bez ljubavi, u traganja bez vjere. U nihilizmu pisac ne nalazi stvaralačku stvaralačku snagu: promjene koje nihilist predviđa za stvarno postojeće ljude, zapravo su ravne uništenju tih ljudi. I Turgenjev otkriva proturječnosti u samoj naravi svoga junaka.

Bazarov, koji je preživio ljubav, patnju, više ne može biti cjeloviti i dosljedni razarač, nemilosrdan, nepokolebljivo samouvjeren, koji lomi druge jednostavno pravom jačega. Ali Bazarov se također ne može pomiriti podređujući svoj život ideji samoodricanja, ili tražiti utjehu u umjetnosti, u osjećaju postignuća, u nesebičnoj ljubavi prema ženi - za to je previše ljut, previše ponosan, previše neobuzdan, divlje slobodan. Jedino moguće rješenje ove kontradikcije je smrt.

Turgenjev je stvorio lik toliko cjelovit i iznutra neovisan da je umjetniku jedino preostalo ne ogriješiti se o unutarnju logiku razvoja lika. U romanu nema nijedne značajne scene u kojoj Bazarov ne bi sudjelovao. Od dvadeset i osam poglavlja samo ga dva nemaju, dok se neki likovi (Kukšina, Sitnikov, dostojanstvenik Koljagin, guverner itd.) pojavljuju samo povremeno, dok se drugi (sestre Odintsov, Bazarovljevi roditelji, Fenečka itd.) pojavljuju za prilično dugo nestaju iz vidnog polja čitatelja. Bazarov umire i roman završava. U jednom od pisama, Turgenjev je priznao da kada je "pisao Bazarova, na kraju nije osjećao odbojnost prema njemu, već divljenje. A kada je pisao scenu Bazarovljeve smrti, gorko je jecao. To nisu bile suze sažaljenja, to su bile suze umjetnika koji je vidio tragediju ogroman čovjek u kojoj je bio utjelovljen dio vlastitog ideala.

Očevi i sinovi izazivali su žestoke polemike kroz povijest ruskog jezika književnost XIX stoljeća. Da, i sam autor, sa zbunjenošću i gorčinom, zastao je pred kaosom kontradiktornih prosudbi: pozdrava od neprijatelja i šamara od prijatelja. U pismu Dostojevskom, s ogorčenjem je napisao: “Izgleda da nitko ne sumnja da sam pokušao prikazati tragično lice u njemu - i svi tumače - zašto je tako loš? Ili zašto je tako dobar?

Turgenjev je vjerovao da će njegov roman poslužiti za okupljanje društvenih snaga Rusije, tj rusko društvo poslušaj njegova upozorenja. Ali san o ujedinjenom i prijateljskom sveruskom kulturnom sloju društva nije se ostvario.