Dom › Salon › Istraživački rad na temu "vlastita imena u poslovicama i izrekama". Vlastita imena u poslovicama i izrekama Makarske poslovice

Istraživački rad na temu "vlastita imena u poslovicama i izrekama". Vlastita imena u poslovicama i izrekama Makarske poslovice

Uvod

Glavni dio

1.1 Poslovice i izreke: povijest sličnosti i razlika.

1.2 Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.

2.1 Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

3.1 Imena gradova u poslovicama.

4.1 Imena rijeka u poslovicama i izrekama.

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Na satovima književnosti proučavali smo dio "Usmena narodna umjetnost". Od osnovna škola Zanimao me žanr poslovica i izreka. Ime je jedno od najvažnijih životni put osoba. Zato sam odlučio uzeti temu “ Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama.

I zašto su nam potrebna vlastita imena u poslovicama? Uzmimo kao primjer poslovicu: "Fedot nije isti." Je li to ono što kažu za osobu koja ne može ništa? Ili o osobi koja puno laže? Koristi li se ime Fedot za rimovanje? (Fedot nije taj).

Svrha istraživanja je otkriti koja je uloga vlastitih imena u ruskim poslovicama i izrekama.

Ciljevi istraživanja:

Definirajte pojmove "poslovica" i "izreka".

Iz velikog broja ruskih poslovica i izreka, napravite izbor s vlastitim imenima koja se nalaze u njima.

Saznajte zašto su nam potrebna muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Analizirati vlastita imena koja označavaju imena gradova i rijeka.

Predmet istraživanja su ruske poslovice i izreke

Predmet proučavanja su vlastita imena (muška i ženska imena, imena rijeka i gradova).

Metode istraživanja - čitanje obrazovne, znanstveno-popularne i referentne literature; traženje informacija u globalnim računalnim mrežama; analiza; etimološka analiza; generalizacija i sistematizacija.

Glavni dio

Poslovice i izreke: povijest nastanka, sličnosti i razlike.

Usmena narodna umjetnost, ili folklor, rođen je u davnim vremenima, u predpismenom dobu. U nebrojenim kreacijama bezimenih autora, koji su stoljećima stvarali i prepričavali epove i legende, bajke i prispodobe, uspavanke i tužaljke, pjesmice i pjesmice i mnoga druga djela najrazličitijih žanrova, nevjerojatan talent, prava mudrost, ljudskost i ljepota, nestašluk i dobro raspoloženje ljudi zauvijek su utisnuti. Nije ni čudo što su živi korijeni folklora hranili djela takvih majstora riječi kao što su Puškin i Ljermontov, Nekrasov i Tolstoj, i nastavljaju ulijevati živu struju u jezik suvremeni književnici.

Poslovice i izreke smatraju se jednim od najpopularnijih malih žanrova folklora. Obično su postavljeni jedan pored drugog, iako među njima postoje jasne razlike.

Poslovice su kratke narodne izreke primijenjene na razne pojave iz života. Nastali su tijekom primitivnog komunalnog sustava, mnogo prije pojave prvog književni spomenici. Budući da su se prenosile od usta do usta, glavna im je odlika bila točnost i jezgrovitost sadržaja. Da bi prenijeli potrebne informacije, autori poslovica morali su biti izuzetno oprezni u odabiru pojedinih riječi.

Obično se poslovica sastoji od dva ili tri dijela. Prvi dio sadrži točan opis pojave ili predmeta, a drugi dio sadrži njegovu izražajnu ocjenu. Najčešće, poslovica ima dvostruko značenje: izravno i figurativno. Izravno značenje povezano je s određenim opažanjem i njegovom procjenom, skriveno odražava stoljetno iskustvo naroda, stoga se u nekim slučajevima poslovica mora riješiti na isti način kao i zagonetka: "Upoznaj cvrčak svog ognjišta .”

Izvor poslovica može biti ne samo svakodnevni govoreći ali i književnih djela. Dakle, u komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti", prema komentarima istraživača, postoji oko 60 izraza koji su postali poslovice.

Prve poslovice pojavile su se jako davno. Formirao ih je jednostavan ruski narod. Mnoge su poslovice korištene u drevnim kronikama i djelima. Jednu od prvih zbirki poslovica sastavio je Aristotel. U Rusiji se zbirke poslovica pojavljuju krajem 17. stoljeća i počinju se objavljivati gotovo odmah. Najpoznatiju zbirku "Izreka ruskog naroda", koja sadrži više od 25.000 tekstova, sastavio je V.I.Dal.

Poslovica je fraza koja odražava životni fenomen, često ima duhovit karakter. Posebnost kombinacija je kratkoće i jasnoće procjene ili opisa. Za razliku od poslovice, ona nema generalizirajuće poučno značenje i nije cjelovita rečenica. Izreka obično može zamijeniti riječ. Na primjer: "On ne plete Lyka" umjesto "pijan", "Nisam izmislio barut" umjesto "budala".

Za razliku od poslovica, mnoge su izreke ušle u svakodnevni govor iz književnih djela i počele samostalan život kao folklorni žanr.

Ponekad potpuno izgube dodir s djelima iz kojih su potekli. Evo, na primjer, izraz "od broda do lopte." Sve referentne knjige pokazuju da je njegov izvor roman u stihovima A.S. Puškin "Eugene Onegin". U međuvremenu, u Rusiji je bila poznata još u 18. stoljeću, jer se pojavila u vrijeme vladavine Petra I i već je postala poslovica. U tom smislu ga je upotrijebio A. S. Griboedov u komediji "Jao od pameti".

Neke poslovice i izreke pojavile su se u vezi s povijesni događaji. Tako su u narodnim izrekama vremena razdoblja tatarsko-mongolske invazije, događaji rusko-švedskog rata s početka 18. stoljeća, Domovinski rat s Napoleonom, građanski rat početak XX. stoljeća, Veliki domovinski rat s nacističkom Njemačkom.

Neke od poslovica i izreka potječu iz djela ruskog folklora - pjesama, bajki, zagonetki, legendi, anegdota. Na primjer, poslovice i izreke proizašle su iz bajki: „Bučen i nepobijeđen ima sreće“, „Uskoro bajka utječe, ali djelo se ne čini brzo“. Neke poslovice potječu iz crkvenih knjiga. Na primjer, izreka iz Biblije "Bog dao, Gospodin i otac" prevedena je na ruski: "Bog dao, Bog uzeo".

Koja je glavna razlika između poslovice i izreke?

Dakle, poslovica je cijela rečenica, a izreka je samo fraza ili fraza. Ovo je glavna značajka koja razlikuje poslovice od izreka.

Poslovica sadrži moral, moral, pouku. Izreka je samo elokventan izraz koji se lako može zamijeniti drugim riječima.

Na primjer:

"Mali kalem, ali dragocjen". (Izreka) "Mali, ali odvažni." (Poslovica)

“Ne znajući za brod, ne guraj glavu u vodu” (Poslovica) “Ostani uz nos” (Poslovica)

U procesu istraživanja primijetili smo da se poslovice i izreke često brkaju. Naslov kaže: „Poslovice i izreke“, a u samom tekstu su samo poslovice. Kako ih ne biste zbunili, morate znati definiciju ovih pojmova.

1.2. Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.

Poslovice i izreke možda su prva briljantna manifestacija kreativnosti naroda. Zapanjujuća je sveprisutnost poslovica – one se odnose na sve predmete, zadiru u sva područja ljudskog postojanja. Narodna umjetnost nije zaobišla svoju pozornost i "nominalnu" temu.

Naše ime je i povijest ruskog naroda i komponenta Ruski jezik. Uloga imena u životu osobe je vrlo velika. Svatko se može zvati samo imenom, dakle sva njegova dobra odn loša djela javno poimence. bitnu ulogu u komunikaciji ljudi imena su se igrala u svim razdobljima. Osobna vlastita imena ljudi dio su povijesti i univerzalne kulture jer odražavaju život, težnje, fantaziju i umjetničko stvaralaštvo naroda.

Pjesnička kreativnost, predstavljena poslovicama i izrekama, istinski odražava izvorni, bogati um ruskog naroda, njihovo iskustvo, poglede na život, prirodu i društvo. U usmenom jezičnom stvaralaštvu narod je uhvatio svoje običaje i običaje, nade, visoka moralna svojstva, nacionalne povijesti i kulture. Dakle, vrlo su popularne rimovane izreke s imenima koja su postala stalna karakteristika: Alekha nije ulov; Andrej-rotosey; Afonka-tiho, Fedul napući usne; Filat nije kriv itd. Poslovice i izreke se u životu primjenjuju na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime koje ne odgovara imenu u poslovici. Upravo tim sukobom dvaju imena - stvarnog i "nestvarnog" - postiže se generalizacija. Dakle, poslovično ime je generalizacija karakterističnih svojstava osobe.

2.1. Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Proučili smo 220 poslovica i izreka s vlastitim imenima. Mogu se podijeliti u 3 skupine:

1) Osobna muška i ženska imena.

2) Imena gradova

3) Imena rijeka.

U prvoj skupini nalazi se 170 poslovica i izreka s muškim i ženskim imenima. Od 170 poslovica bilo je 129 s muškim imenima. Najčešće ime bilo je Thomas. Korišten je 15 puta.

U poslovicama i izrekama, ime Toma dano je da bi se ukazalo na takve karakterne osobine kao što su glupost (Oni govore o Tomi, a on govori o Jeremi.), tvrdoglavost (Jerema u vodu, Toma na dno: obojica su tvrdoglavi, oni su ' nisam bio s dna.), nepažnja ( Otišao sam kod Fome, ali sam se odvezao kod kuma.), neodgovornost ( Tukli su Fomu zbog Ereminove krivnje), rasejanost (Dobrota je došla do Fome, ali mu je otišla između ruku), lijenost (Koga briga što, a Foma je sranje), neadekvatnost (Ljudi su kao ljudi, a Thomas je kao demon), samokritičnost (Volio se šaliti na račun Thomasa, volite i vi sebe.) I osoba nezaboravnog izgleda ( Oni poznaju Thomasa u redu za matiranje).

Ovo je ime bilo vrlo popularno u 19. - ranom 20. stoljeću, posebno u provinciji i na selu. Sada se to ime gotovo nikada ne koristi, vjerojatno zato što je njegova zvučna energija potpuno očuvana u ruskom zvuku i nevjerojatno precizno prenosi lik apostola Tome, zvanog Nevjernik.
Thomas - sveti apostol, 19. (6) listopada. Sveti Toma bio je galilejski ribar koji je slijedio Gospodina Isusa Krista i postao njegov učenik i apostol. Prema Svetom pismu, apostol Toma nije vjerovao pričama drugih učenika o uskrsnuću Isusa Krista. Osmi dan po vaskrsenju Gospod se javio apostolu Tomi i pokazao mu rane, nakon čega je, uvjerivši se u istinitost svijetlog vaskrsenja Hristovog, apostol uzviknuo: "Gospod moj i Bog moj". Prema crkvenoj predaji, sveti Toma je propovijedao kršćanski

vjere u Palestini, Mezopotamiji, Partiji, Etiopiji i Indiji. Za obraćenje Kristu sina i žene vladara indijskog grada Meliapora (Melipura), sveti apostol bio je zatvoren, podnio muke i umro, proboden s pet kopalja.

Ruski narod u poslovicama predstavlja Tomu kao prostaka, glupu i lijenčinu.

Na drugom mjestu je ime Yeremey, korišteno 13 puta. U tekstu je naziv korišten u skraćenom obliku: Yerema, Yermoshka.

Ime Eremey ima hebrejske korijene, u prijevodu znači "uzvišen od Boga". Ime je posuđeno usvajanjem kršćanstva, prilagođeno je osobitostima fonetike staroruskog jezika. U ogromnom sloju poslovica, ime Yeremey pojavljuje se zajedno s imenom Thomas; ove su poslovice reinterpretacije folklorne Priče o Tomi i Yeryomu, književnog djela iz 17. stoljeća.

Yerema je junak književnog djela, koji se okušava u raznim djelatnostima, pokušava se uhvatiti svega odjednom, ali ništa od toga. To je prikazano u poslovicama. — Yerema, Yerema, ti bi trebao sjediti doma i oštriti vretena. "Yerema, ostani kod kuće - vrijeme je loše." “Svaki Jeremy za sebe razumije: kada sijati, kada žeti, kada bacati u hrpe.” Ove poslovice govore o potrebi pravovremenosti određenih radnji.

I u ovoj poslovici Yerema je zavidna osoba. „Eremejevske suze liju se nad tuđim pivom“.

Likovi s imenom Yeremey u poslovicama čine portret gubitnika.

Treće najpopularnije ime je Makar. Ime je muško, grčkog podrijetla, u prijevodu "blagosloven" "sretan".

U kršćanskoj nomenklaturi ime Makarije povezuje se s više ranokršćanskih svetaca, među kojima je najpoznatiji Makarije Veliki (IV. st.) pustinjak, autor više duhovnih djela. Makarije Aleksandrijski, koji je bio njegov suvremenik i prijatelj, također se štuje kao svetac. Makarije Antiohijski je mučen i prognan za vrijeme vladavine Julijana Apostate (361.-363.). Poznat je i mučenik Makarije, koji je 311. godine pod carem Galerijem pogubljen zbog ispovijedanja kršćanstva.

U poslovicama i izrekama ime Makar susrelo se 9 puta i korišteno je za prikaz takvih karakternih osobina:

Sreća. "Jučer je Makar kopao grebene, a sada je Makar ušao u guvernere." Vjerujem da je poslovica povezana sa značenjem samog imena.

Makar je povezan ne samo sa srećom, već i s nesrećom. Na jadnog Makaru padaju sve kvrge - i od bora i od jele. Izgleda kao priča o mučeniku Makariju.

– Vozit će ih tamo gdje Makar nije vozio telad. Ranije su krave i telad pasli daleko na livadama ili poljima. Odnosno, jako daleko, gdje se telad nije tjerala.

Izgleda kao priča o Makariju Antiohijskom koji je poslan u progonstvo.

"Makar luk, a Makar na sedam strana." Ovdje je opisan slučaj kada osoba postane umišljena.

Postoje i poslovice koje imaju isto značenje, ali koriste različita imena. Yermoshka je bogat: tu su koza i mačka. "U Makarovoj kući su mačka, komarac i mušica." Izreke ukazuju na siromaštvo likova.

Razmotrili smo još 43 muška imena: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Filip, Petar, Pavel, Arsenij, Ilja, Kuzma, Fedot, Isaj, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mojsije, Jakov, Avdej, Grigorij , Maksim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pahom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Yegor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat i Trofim.

Podaci muška imena susreo u poslovicama i izrekama od jedan do pet puta.

U procesu istraživanja proučavali smo 41 poslovicu i izreku sa ženskim imenima. Među njima su bile Agripina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Julita, Malanija, Gagula, Maša, Olena, Alena, Aksinja, Ustinja, Pelageja, Fekla. Neka se imena praktički ne koriste u naše vrijeme.

Ime Malanija puna Malanija najčešće je u poslovicama i izrekama sa ženskim osobnim imenima. Korišten 6 puta. Prevedeno sa grčki Malania znači "tamna, crna".

Podrijetlo imena vezano je uz Drevna grčka, vrlo čest u zemlje u kojima se govori engleski. Na teritoriju slavenske države stekao popularnost u ranokršćanskom razdoblju.

Često, s godinama, divljenje talentu i prepuštanje, koje se dogodilo u djetinjstvu, pridonosi razvoju ne najviše najbolje kvalitete u liku odrasle Malanije. Izrasta u samozadovoljnu i egocentričnu ženu, netolerantnu prema nedostacima drugih. Malanijina narcisoidnost doseže do smiješnog i ponekad zbunjuje prijatelje i poznanike. I dalje igra za publiku, voli se glasno smijati, burno pokazivati emocije i privlačiti pažnju na sebe. Moram reći da Malania to prilično dobro radi.

Ove osobine karaktera koriste se u poslovicama i izrekama. Na primjer: "Dotjeraj se kao Malanya za vjenčanje." “Dali su palačinke gladnoj Malanji, a ona kaže: krivo su ispečene.”

Malanya je poslovično izbirljiva i sebična djevojka.

Drugo najčešće korišteno ime je Akulina. Također se koristi u skraćenom obliku: Akulya i Akulka.

Akulina ima ravnost i tvrdoću. Obično je takva žena vrlo svrhovita, energična, zna se zauzeti za sebe. Ne voli plakati i žaliti se na život.

Mislim da je ovaj opis primjereniji muškarcu. To se vidi iz poslovice. – Da nisam bio dobar momak, zvali bi Akulku.

Unatoč tako teškim karakternim osobinama, osjećali su sažaljenje prema njoj.

“Šteta za Akulinu, ali pošaljite svakoj maline.” Zato što su se maline skupljale u šumi, a bile su jako bodljikave.

Ostala ženska imena korištena su jednom, osim pet imena: Antipa, Varvara, Mina, Katerina i Fjodor, koja su se susrela dva puta.

3.1. Imena gradova u poslovicama.

Drugu skupinu čine 43 poslovice i izreke s imenima gradova. U procesu istraživanja naišli smo na izreke i poslovice u kojima se spominju gradovi poput Moskve, Kijeva. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.

Najčešće vlastito ime bilo je glavni grad Rusije - Moskva. Ovo se ime pojavilo 25 puta.

“U Moskvi ćete naći sve, osim oca i majke”

"U Moskvi štedite novac - nemojte se čuvati"

"Ne klanjaš se svima u Moskvi"

"I stavi novi šal, ali pola Moskve neće posjetiti."

"Moskva suzama ne vjeruje, daj joj slučaj."

“Zahvaljujući svom kumu, otišao sam u Moskvu pješice.”

"Za poslovicu, čovjek je hodao do Moskve pješice."

"Moskva je milju daleko, ali blizu srca"

U poslovicama je Moskva predstavljena velikim, veličanstvenim gradom. Daleko je, ali je ljudi još pamte i poštuju. Nije ni čudo što kažu: "Moskva je majka svih gradova." Vjerojatno je zato Moskva navedena u poslovicama s drugim gradovima.

"Kazan-grad - kutak Moskve"

"Jaroslavlj - grad - kutak Moskve."

"Moskva pogađa s pete, a Petar je obrisao bokove."

Često ime grada služi da pokaže prednosti svake regije:

"U Tulu ne idu sa svojim samovarom"

"Kazan - jesetre, Sibir se diči samurovima"

"Kašira je obložila svu prostirku, a Tula je obula cipele od prsa."

Imena rijeka u poslovicama i izrekama

U trećoj skupini proučavano je 7 poslovica s takvim vlastitim imenima kao što su imena rijeka. U većini slučajeva naišla je rijeka Volga.

“Svaka država ima svoje nacionalna rijeka. Rusija ima Volgu - najveću rijeku u Europi, kraljicu naših rijeka - i ja sam se požurio pokloniti Njenom Veličanstvu rijeci Volgi! "- tako je Alexander Dumas pisao o velikoj ruskoj rijeci. Glavna hraniteljica i voda europske Rusije, uključujući i Moskvu. Jedno od istinski ruskih prirodnih čuda je velika rijeka Volga. Jedna od najvećih i najljepših rijeka u Europi, posebno ga vole ruski ljudi Majka Volga - tako je od milja zovu ne samo u Rusiji.

Više od polovice ruskih industrijskih poduzeća koncentrirano je u slivu Volge. A na zemlji Volge proizvodi se gotovo polovica prehrambenih proizvoda potrebnih našem stanovništvu.

I stvarno je kraljica rijeka. Moć i veličanstvo, nevjerojatna ljepota okolna priroda I najbogatija povijest proslavio Volgu cijelom svijetu čak iu najstarijim vremenima.

Vjerojatno je zbog svog velikog veličanja rijeku Volgu narod najčešće koristio u poslovicama i izrekama.

"Volga - rijeka majka svima"

"Puno je vode na Volgi, puno nevolja"

"Što nije u Volgi, sve je za Volgu"

"Kad Volga poteče"

"Kada ne bude bilo čime platiti dug, otići će na Volgu"

“Majka Volga tlači leđa, ali daje novac”

Posljednje dvije poslovice kažu da rad na rijeci omogućuje zaradu, Volga-medicinska sestra neće dopustiti da umrete od gladi.

Također, ime Volga se koristi za usporedbu s rijekom Dunav.

"Volga - dugo ploviti, a Dunav - širok." Ova poslovica govori o dužini Volge i širini Dunava.

Zaključak

Nakon analize skupina poslovica i izreka koje uključuju vlastita imena, možemo izvući zaključke:

Sva analizirana imena koja se koriste u poslovicama i izrekama imala su hebrejske, grčke ili latinske korijene i bila su podvrgnuta prilagodbi fonetike staroruskog jezika.

Poslovice i izreke odražavaju život naroda i povijesne događaje: „Otišao sam do Tome, ali sam se odvezao do svog kuma“, „Sedmorica će ići - uzet će Sibir“.

Svako ime u poslovici ili izreci označava vlastiti karakter i koristi se za ismijavanje nedostataka, usporedbu različitih kvaliteta karaktera ili označavanje dostojanstva osobe.

Muška imena koriste se za ismijavanje nedostataka: "Glupi Avdey je uboden u vrat", "Dobro je došlo Thomasu, ali je prošlo između ruku"; pokazati sažaljenje: "Filya je bio na vlasti - svi su mu pali, a nevolja je došla - svi su bili daleko od dvorišta", "Svi češeri padaju na jadnog Makara - i od borova i od jele"; za označavanje pozitivnih osobina karaktera: "Dobro i slava dobrom Savvi."

U poslovicama i izrekama sa ženskim imenima ljudi najčešće ismijavaju junakinje: „A naša Olena nije postala ni paunica ni vrana“, „Tri godine je baka Varvara bila ljuta na svijet; s tim je umrla da svijet nije prepoznao.

Najčešća muška imena bila su Foma: “Kome što, a Foma na melodiju”; Yeremey: "Svaki Yeremey razumije sebe"; Makar: “Makar je otišao u kut, gdje telad pase”; ženska imena: Akulina: "Šteta za Akulinu, ali pošalji maline"; Malania: "Obuci se kao Malanya za vjenčanje."

U poslovicama i izrekama često postoji uparena upotreba vlastitih imena: "Janjci za Malashku, a dvije torbe za Fomu", "Vlady, Fadey, kriva Natalya".

Vlastita imena mogu se koristiti u poslovicama i izrekama za rimu: "Ananya da Malanya, Foma da kum i zauzeo svoje mjesto." (Ananya - Malanya, Foma - Kuma); "Hajde da ga uzmemo i slikamo, a Gerasim će izaći" (naslikat ćemo ga - Gerasim).

Imena gradova koriste se za označavanje bilo kakvih nedostataka grada: "Otići u Moskvu - nositi posljednji peni." Ali najčešće se ističu zasluge: "Kašira je obložila sve prostirke, a Tula obula cipele", "Kijev je majka ruskih gradova", "Majka Moskva je bijeli kamen, zlatna kupola, gostoljubiva, pravoslavna, razgovorljiva" ; ili za usporedbu: "Moskva tuče s nožnog prsta, a Petar je obrisao svoje strane", "Kazan - s jesetrama, Sibir se hvali sables."

Najčešći naziv grada je Moskva - 28 puta. Poslovice naglašavaju veličinu Moskve: “U Moskvi se ne klanjaš svima”, “Naš grad je kut Moskve”, “Jaroslavlj je grad - kut Moskve”.

U poslovicama s imenima rijeka najviše se puta susreće ime Volga - 7 puta.

Bibliografija
Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruske poslovice i izreke. - M .: "Fiction", 1988.- 431 str.
Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 zagonetki, izreka, brojalica, dječjih pjesmica. - M.: "Malysh", 2013.- 415 str.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruske poslovice i izreke: obrazovni rječnik. - M .: Škola - Press, 1994. - 320 str.
Kovaleva S. 7000 zlatnih poslovica i izreka - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 str.
Rose T. Big Rječnik poslovice i izreke ruskog jezika za djecu. 2. dopunjeno izdanje - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 str.

Popis Internet izvora

http://riddle- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
http://vrijednost-

Općinska autonomna obrazovna ustanova

SREDNJA OBRAZOVNA ŠKOLA № 67

GRAD TJUMENJ NAZVAN PO HEROJU SOVJETSKOG SAVEZA BORISU KONSTANTINOVIČU TANJGINU

(MAOU srednja škola br. 67 grada Tjumena)

Gradski znanstveno-praktični skup "Korak u budućnost - 2016"

Smjer: Filologija

Rad na temu: "Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama"

Dovršio: Dolgikh Anastasia,

učenica 6. „G“ razreda

MAOU srednja škola br. 67 grada Tjumena

Znanstveni savjetnik: Vlasova E.S.,

profesor ruskog jezika i književnosti

Tjumenj - 2016

Sadržaj

Uvod 3

Glavni dio 4-11

1.1 Poslovice i izreke: sličnosti i razlike u povijesti nastanka 4-6

1.2 Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru. 6

2.1 Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama. 7-10 (prikaz, ostalo).

3.1 Imena gradova u poslovicama. 10-11 (prikaz, ostalo).

4.1 Imena rijeka u poslovicama i izrekama. jedanaest

Zaključak 12-13

Reference………………………………………………………………………………….14

Uvod

Na satovima književnosti proučavali smo dio "Usmena narodna umjetnost". Još od osnovne škole zanimao me žanr poslovica i izreka. Ime je jedna od važnih sastavnica životnog puta osobe. Zato sam odlučio uzeti temu "Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama" za istraživanje.

Svrha studije - saznati koja je uloga vlastitih imena u ruskim poslovicama i izrekama.

Ciljevi istraživanja:

Definirajte pojmove "poslovica" i "izreka".

Iz velikog broja ruskih poslovica i izreka, napravite izbor s vlastitim imenima koja se nalaze u njima.

Saznajte zašto su nam potrebna muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Analizirati vlastita imena koja označavaju imena gradova i rijeka.

Predmet proučavanja - Ruske poslovice i izreke

Predmet proučavanja - vlastita imena (muška i ženska imena, imena rijeka i gradova).

Metode istraživanja - čitanje obrazovne, znanstveno-popularne i priručne literature; traženje informacija u globalnim računalnim mrežama; analiza; etimološka analiza; generalizacija i sistematizacija.

Glavni dio

Poslovice i izreke smatraju se jednim od najpopularnijih malih žanrova folklora. Obično su postavljeni jedan pored drugog, iako među njima postoje jasne razlike.

Poslovice su kratke narodne izreke primijenjene na razne pojave iz života. Nastali su tijekom primitivnog komunalnog sustava, mnogo prije pojave prvih književnih spomenika. Budući da su se prenosile od usta do usta, glavna im je odlika bila točnost i jezgrovitost sadržaja. Da bi prenijeli potrebne informacije, autori poslovica morali su biti izuzetno oprezni u odabiru pojedinih riječi.

Obično se poslovica sastoji od dva ili tri dijela. Prvi dio sadrži točan opis pojave ili predmeta, a drugi dio sadrži njegovu izražajnu ocjenu.Najčešće, poslovica ima dvostruko značenje: izravno i figurativno. Izravno značenje povezano je s određenim opažanjem i njegovom procjenom, skriveno odražava stoljetno iskustvo naroda, stoga se u nekim slučajevima poslovica mora riješiti na isti način kao i zagonetka: "Upoznaj cvrčak svog ognjišta .”

Izvor poslovica može biti ne samo svakodnevni kolokvijalni govor, već i književna djela. Dakle, u komediji A. S. Griboedova "Jao od pameti", prema komentarima istraživača, postoji oko 60 izraza koji su postali poslovice.

Prve poslovice pojavile su se jako davno. Formirao ih je jednostavan ruski narod. Mnoge su poslovice korištene u drevnim kronikama i djelima.Jednu od prvih zbirki poslovica sastavio je Aristotel. U Rusiji se zbirke poslovica pojavljuju krajem 17. stoljeća i počinju se objavljivati gotovo odmah. Najpoznatiju zbirku "Izreka ruskog naroda", koja sadrži više od 25.000 tekstova, sastavio je V.I.Dal.

Poslovica je fraza koja odražava životni fenomen, često ima duhovit karakter. Posebnost je kombinacija kratkoće i svjetline procjene ili opisa. Za razliku od poslovice, ona nema generalizirajuće poučno značenje i nije cjelovita rečenica. Izreka obično može zamijeniti riječ. Na primjer: "On ne plete Lyka" umjesto "pijan", "Nisam izmislio barut" umjesto "budala".

Za razliku od poslovica, mnoge su izreke ušle u svakodnevni govor iz književnih djela i započele samostalan život kao folklorna vrsta.

Neke poslovice i izreke pojavile su se u vezi s povijesnim događajima. Dakle, vrijeme razdoblja tatarsko-mongolske invazije, događaji rusko-švedskog rata s početka 18. stoljeća, Domovinskog rata s Napoleonom, građanskog rata s početka 20. stoljeća, Velikog domovinskog rata s nacističkom Njemačkom. našli odraza u narodnim izrekama.

Koja je glavna razlika između poslovice i izreke?

Dakle, poslovica je cijela rečenica, a izreka je samo fraza ili fraza. Ovo je glavna značajka koja razlikuje poslovice od izreka.

Poslovica sadrži moral, moral, pouku. Izreka je samo elokventan izraz koji se lako može zamijeniti drugim riječima.

Na primjer:

"Mali kalem, ali dragocjen". (Izreka) "Mali, ali odvažni." (Poslovica)

“Ne znajući za brod, ne guraj glavu u vodu” (Poslovica) “Ostani uz nos” (Poslovica)

1.2. Uloga imena u ljudskom životu iu ruskom folkloru.

Pposlovice i izreke možda su prva briljantna manifestacija kreativnosti naroda. Zapanjujuća je sveprisutnost poslovica – one se odnose na sve predmete, zadiru u sva područja ljudskog postojanja. Narodna umjetnost nije zaobišla svoju pozornost i "nominalnu" temu.

Naše ime je i povijest ruskog naroda i sastavni dio ruskog jezika. Uloga imena u životu osobe je vrlo velika. Svatko se može zvati samo imenom, pa se sva njegova dobra ili loša djela obznanjuju imenom. Imena su igrala značajnu ulogu u komunikaciji ljudi u svim razdobljima. Osobna vlastita imena ljudi dio su povijesti i univerzalne kulture jer odražavaju način života, težnje, fantaziju i umjetničko stvaralaštvo naroda.

Pjesnička kreativnost, predstavljena poslovicama i izrekama, istinski odražava izvorni, bogati um ruskog naroda, njihovo iskustvo, poglede na život, prirodu i društvo. U usmenom jezičnom stvaralaštvu narod je uhvatio svoje običaje i običaje, nade, visoke moralne kvalitete, nacionalnu povijest i kulturu. Dakle, vrlo su popularne rimovane izreke s imenima koja su postala stalna karakteristika: Alekha nije ulov; Andrej-rotosey; Afonka-tiho, Fedul napući usne; Filat nije kriv itd. Poslovice i izreke se u životu primjenjuju na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime koje ne odgovara imenu u poslovici. Upravo tim sukobom dvaju imena - stvarnog i "nestvarnog" - postiže se generalizacija. Dakle, poslovično ime je generalizacija karakterističnih svojstava osobe.

2.1. Muška i ženska imena u poslovicama i izrekama.

Proučili smo 220 poslovica i izreka s vlastitim imenima. Mogu se podijeliti u 3 skupine:

1) Osobna muška i ženska imena.

2) Imena gradova

3) Imena rijeka.

U prvoj skupini nalazi se 170 poslovica i izreka s muškim i ženskim imenima. Od 170 poslovica bilo je 129 s muškim imenima. Najčešći naziv bio jeThomas . Korišten je 15 puta.

U poslovicama i izrekama imeThomas dano je da označi takve karakterne osobine kao što je glupost (Oni govore oThomas , a on je o Jeremi.), tvrdoglavost (Jerema u vodu,Thomas do dna: oboje su tvrdoglavi, nisu bili s dna.), nepažnja (Išao sam doThomas , ali se odvezao do kuma.), neodgovornost (BiliThomas za Ereminovu krivnju), rasejanost (DobroThomas došlo, ali otišlo između ruku), lijenost (Koga briga što, aliThomas na melodiju), neadekvatnost (Ljudi su kao ljudi, iThomas kao demon), samokritičnost (Volio se šalitiThomas , dakle ljubav i iznad sebe.) i osoba nezaboravnog izgleda (ZnajThomas i u matičnom redu).

Ovo je ime bilo vrlo popularno u 19. - ranom 20. stoljeću, posebno u provinciji i na selu. Sada se to ime gotovo nikada ne koristi, vjerojatno zato što je njegova zvučna energija potpuno očuvana u ruskom zvuku i nevjerojatno precizno prenosi lik apostola Tome, zvanog Nevjernik.
Thomas - sveti apostol, 19. (6.) listopada. Sveti Toma bio je galilejski ribar koji je slijedio Gospodina Isusa Krista i postao njegov učenik i apostol. Prema Svetom pismu, apostolThomas nije vjerovao pričama drugih učenika o uskrsnuću Isusa Krista. Osmi dan nakon uskrsnuća, Gospodin se ukazao apostoluThomas i pokaza svoje rane, nakon toga, uvjerivši se u istinitost svijetlog Hristovog uskrsnuća, apostol uzvikne: "Gospodin moj i Bog moj". Prema crkvenoj predaji, sveti Toma je propovijedao kršćanski

U poslovicama ruski narod predstavljaThomas budala, glupa i lijena osoba.

Na drugom mjestu je ime Eremey, korišten 13 puta. U tekstu je naziv korišten u skraćenom obliku: Jerema, Jermoška.

Ime Eremey ima hebrejske korijene, u prijevodu znači "uzvišen od Boga". Ime je posuđeno usvajanjem kršćanstva, prilagođeno je osobitostima fonetike staroruskog jezika. U ogromnom sloju poslovica ime Eremey pojavljuje se s imenom Thomas; te su poslovice reinterpretacije folklorne "Priče o Tomi i Yeryomu" - književnog djela 17. stoljeća.

Yerema- junak književnog djela, koji se okušava u raznim djelatnostima, pokušava se uhvatiti svega odjednom, ali od toga ništa. To je prikazano u poslovicama. " Erema, Erema, trebao bi sjediti doma i oštriti vretena. "Yerema, ostanite kod kuće - vrijeme je slabo. "Svatko Eremey misli u sebi: kada sijati, kada žeti, kada bacati u stogove. Ove poslovice govore o potrebi pravovremenosti određenih radnji.

I u ovoj posloviciYerema - zavidna osoba. „Eremejevske suze liju se nad tuđim pivom“.

Imenovani likoviEremey u poslovicama čine portret gubitnika.

Treće najpopularnije imeMakar . Imemuškog roda, grčkog podrijetla, u prijevodu "blagoslovljen" "sretan".

U kršćanskoj nomenklaturi, ime Makarije korelira s nekoliko ranokršćanskih svetaca, među kojima su najpoznatiji Makarije Veliki (IV. stoljeće) - pustinjak, autor nekoliko duhovnih djela. Makarije Aleksandrije, koji je bio njegov suvremenik i prijatelj, također se štuje kao svetac. Makarije Antioh je bio mučen i prognan za vrijeme vladavine Julijana Apostate (361.-363.). Također poznat kao mučenik Makarije, pogubljen zbog ispovijedanja kršćanstva 311. godine pod carem Galerijem.

U poslovicama i izrekama Makar susreo se 9 puta i korišten je za prikaz sljedećih karakternih osobina:

Sreća. "JučerMakar iskopali grebene, a sadaMakar ušao u guvernere. Vjerujem da je poslovica povezana sa značenjem samog imena.

Makar povezana ne samo sa srećom, već i s nesrećom. Na jadnog Makaru padaju sve kvrge - i od bora i od jele. Zvuči kao priča mučenikaMakarije.

“Odvest će te kamoMakar nije tjerao telad. Ranije su krave i telad pasli daleko na livadama ili poljima. Odnosno, jako daleko, gdje se telad nije tjerala.

Izgleda kao povijestMakarije Antiohija, koji je poslan u progonstvo.

« makaru luk, iMakar na sedam strana. Ovdje je opisan slučaj kada osoba postane umišljena.

Postoje i poslovice koje imaju isto značenje, ali koriste različite nazive. "BogatiJermoška : postoje koza i mačka. „U kući odMakara mačka, komarac i mušica. Izreke ukazuju na siromaštvo likova.

Ta su se muška imena u poslovicama i izrekama nalazila od jedan do pet puta.

Ime Malanija puna Malanija najčešće je u poslovicama i izrekama sa ženskim osobnim imenima. Korišten 6 puta. U prijevodu s grčkog, Malania znači "tamna, crna".

Podrijetlo imena povezano je s starom Grčkom, vrlo je uobičajeno u zemljama engleskog govornog područja. Na području slavenskih država postao je raširen u ranokršćanskom razdoblju.

Često, s godinama, divljenje talentu i prepuštanje hirovima, što se dogodilo u djetinjstvu, pridonosi razvoju ne najboljih kvaliteta u karakteru odrasle Malanije. Izrasta u samozadovoljnu i egocentričnu ženu, netolerantnu prema nedostacima drugih. Malanijina narcisoidnost doseže do smiješnog i ponekad zbunjuje prijatelje i poznanike. I dalje igra za publiku, voli se glasno smijati, burno pokazivati emocije i privlačiti pažnju na sebe. Moram reći da Malania to prilično dobro radi.

Ove osobine karaktera koriste se u poslovicama i izrekama. Na primjer: "Dotjeraj se kao Malanya za vjenčanje." “Dali su palačinke gladnoj Malanji, a ona kaže: krivo su ispečene.”

Malanya je poslovično izbirljiva i sebična djevojka.

Drugo najčešće korišteno ime je Akulina. Također se koristi u skraćenom obliku: Akulya i Akulka.

Akulina ima ravnost i tvrdoću. Obično je takva žena vrlo svrhovita, energična, zna se zauzeti za sebe. Ne voli plakati i žaliti se na život.

Mislim da je ovaj opis primjereniji muškarcu. To se vidi iz poslovice. – Da nisam bio dobar momak, zvali bi Akulku.

Unatoč tako teškim karakternim osobinama, osjećali su sažaljenje prema njoj.

“Šteta za Akulinu, ali pošaljite svakoj maline.” Zato što su se maline skupljale u šumi, a bile su jako bodljikave.

Ostala ženska imena korištena su jednom, osim pet imena: Antipa, Varvara, Mina, Katerina i Fjodor, koja su se susrela dva puta.

3.1. Imena gradova u poslovicama.

Najčešće vlastito ime bilo je glavni grad Rusije -Moskva . Ovo se ime pojavilo 25 puta.

"UMoskva sve ćeš naći, osim oca i majke"

"UMoskva uštedite novac - nemojte se čuvati

„Svima unutraMoskva ne klanjaj se"

“I stavi novi šal, ali napolaMoskva neće posjetiti."

« Moskva ne vjeruje suzama, daj joj slučaj.

„Hvala kumo ušlaMoskva otišao."

„Za poslovično muškoMoskva hodao pješice."

« Moskva milju daleko, ali blizu srca"

U poslovicamaMoskva predstavljen velikim, veličanstvenim gradom. Daleko je, ali je ljudi još pamte i poštuju. Nije ni čudo što kažu: "Moskva je majka svih gradova." Vjerojatno je zato Moskva navedena u poslovicama s drugim gradovima.

"Kazan-grad -Moskva kut"

"Jaroslavlj - grad -Moskva kut."

"Moskva pogađa s pete, a Petar je obrisao bokove."

Često ime grada služi da pokaže prednosti svake regije:

"U Tulu ne idu sa svojim samovarom"

"Kazan - jesetre, Sibir se diči samurovima"

"Kašira je obložila svu prostirku, a Tula je obula cipele od prsa."

U trećoj skupini proučavano je 7 poslovica s takvim vlastitim imenima kao što su imena rijeka. U većini slučajeva bile su to rijekeVolga.

"Svaka zemlja ima svoju nacionalnu rijeku. Rusija ima Volgu - najveću rijeku u Europi, kraljicu naših rijeka - i požurio sam se pokloniti Njenom Veličanstvu rijeci Volgi!"- napisao je Alexander Dumas o velikoj ruskoj rijeci. Glavni hranitelj i pijanica europske Rusije, uključujući i Moskvu. Jedno od istinski ruskih prirodnih čuda je velika rijeka Volga. Jedna od najvećih i najljepših rijeka u Europi, posebno je omiljena među Rusima. Majka Volga - tako je nježno zovu ne samo u Rusiji.

Više od polovice ruskih industrijskih poduzeća koncentrirano je u slivu Volge. A na zemlji Volge proizvodi se gotovo polovica prehrambenih proizvoda potrebnih našem stanovništvu.

I stvarno je kraljica rijeka. Snaga i veličina, nevjerojatna ljepota okolne prirode i najbogatija povijest proslavili su Volgu cijelom svijetu čak iu najstarijim vremenima..

Vjerojatno je zbog svog velikog veličanja rijeku Volgu narod najčešće koristio u poslovicama i izrekama.

« Volga - sva majka rijeka"

"PunoVolga voda, puno nevolja"

„Što nema unutraVolga , onda sve zaVolga »

"KadaVolga teći gore"

“Kada se ne bude imalo čime platiti dug, otići ćeVolga »

"Majka-Volga tlači leđa, ali daje novac "

Posljednje dvije poslovice kažu da rad na rijeci omogućuje zaradu, Volga-medicinska sestra neće dopustiti da umrete od gladi.

Također naslovVolga koristi se za usporedbu s rijekomDunav.

« Volga - dugo plivati, iDunav - širok. Ova se poslovica odnosi na duljinuVolga i zemljopisna širinaDunav.

Zaključak

Nakon analize skupina poslovica i izreka koje uključuju vlastita imena, možemo izvući zaključke:

Sva analizirana imena koja se koriste u poslovicama i izrekama imala su hebrejske, grčke ili latinske korijene i bila su podvrgnuta prilagodbi fonetike staroruskog jezika.

Poslovice i izreke odražavaju život naroda i povijesne događaje:« Otišao sam do Thomasa, ali sam svratio kod svog kuma”, “Sedmorica će otići - zauzet će Sibir”.

Svako ime u poslovici ili izreci označava vlastiti karakter i koristi se za ismijavanje nedostataka, usporedbu različitih kvaliteta karaktera ili označavanje dostojanstva osobe.

Muška imena koriste se za ismijavanje nedostataka: "Glupi Avdej je uboden u vrat,“Dobrota je došla Thomasu, ali je otišla između ruku”;pokazati sažaljenje: "Filya je bio na vlasti - svi drugi su mu pali, i došla je nevolja - svi su bili daleko od dvorišta",“Na jadnog Makara padaju sve kvrge - i od borova i od jela”; za označavanje pozitivnih osobina karaktera: "Dobro i slava dobrom Savvi."

U poslovicama i izrekama sa ženskim imenima ljudi najčešće ismijavaju junakinje:A naša Olena nije postala ni paunica ni vrana”, “Tri godine je baka Varvara bila ljuta na svijet; s tim je umrla da svijet nije prepoznao.

U poslovicama i izrekama često se nalazi uparena uporaba vlastitih imena: "Malashka ima janjad, a Foma ima dvije torbe, "" Vlastita, Fadey, kriva Natalija."

Imena gradova koriste se za označavanje bilo kakvih nedostataka grada: "Odlutajte u Moskvu - nosite zadnji peni. Ali najčešće se ističu zasluge: "Kašira je obložila sve prostirke, a Tula obula cipele", "Kijev je majka ruskih gradova", "Majka Moskva je bijeli kamen, zlatna kupola, gostoljubiva, pravoslavna, razgovorljiva"; ili za usporedbu: "Moskva tuče s nožnog prsta, a Petar je obrisao svoje strane", "Kazan - s jesetrama, Sibir se hvali sables."

Najčešći naziv grada je Moskva - 28 puta. Poslovice naglašavaju veličinu Moskve: “U Moskvi se ne klanjaš svima”, “Naš grad je kut Moskve”, “Jaroslavlj je grad - kut Moskve”.

U poslovicama s imenima rijeka najviše se puta susreće ime Volga - 7 puta.

Bibliografija

Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Ruske poslovice i izreke. - M .: "Fiction", 1988.- 431 str.

Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 zagonetki, izreka, brojalica, dječjih pjesmica. - M.: "Malysh", 2013.- 415 str.

Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Ruske poslovice i izreke: obrazovni rječnik. - M .: Škola - Press, 1994. - 320 str.

Kovaleva S. 7000 zlatnih poslovica i izreka - M .: AST Publishing House LLC, 2003. - 479 str.

Roze T. Veliki objašnjavajući rječnik poslovica i izreka ruskog jezika za djecu. 2. dopunjeno izdanje - M.: OLMA Media Group, 2013. -224 str.

Popis Internet izvora

http://potomy.ru/world/

http://potomy.ru/begin/

http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/

https://horo.mail.ru/namesecret/foma/

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://znachenie-imeni.com/pages/melanija

http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php

http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga

IZREKE"

Učenik 9. razreda

Nadglednik:

Radjabov Rustam Muradalievič,

profesor ruskog jezika i književnosti

prva kvalifikacijska kategorija

S. Halag 2015

POGLAVLJE 1. POSLOVICE I IZREKE

1. 1. Poslovica kao žanr usmenog narodnog stvaralaštva ...................................... .............. 5

1.2. Izreke kao žanr usmene narodne umjetnosti .............................................. .... 7

GLAVA 2. VLASTITA IMENA U POSLOVICAMA I IZREKAMA

2.1. Proučavanje vlastitih imena u poslovicama i izrekama ............... 11

ZAKLJUČAK………………………………………………………………………..18

KNJIŽEVNOST................................................. ................................................. .........19

UVOD

Poslovice i izreke su ugrušci narodne mudrosti, izražavaju istinu, dokazanu stoljetnom poviješću naroda, iskustvom mnogih generacija. “A kakva raskoš, kakav smisao, kakva korist od svake naše izreke! Kakvo zlato! - tako je govorio o ruskim poslovicama A.S. Puškina. „Ne kaže se uzalud poslovica“, kaže narodna mudrost. Izražavaju radost i tugu, ljutnju i tugu, ljubav i mržnju, ironiju i humor. Sažimaju različite fenomene stvarnosti oko nas, pomažu u razumijevanju povijesti našega naroda. Stoga u tekstovima poslovice i izreke dobivaju posebno značenje. Oni ne samo da pojačavaju izražajnost govora, daju oštrinu, produbljuju sadržaj, već pomažu pronaći put do srca slušatelja, čitatelja, osvojiti njihovo poštovanje i mjesto. Posjedovanje svijetlog jezika znak je visoke kulture, erudicije, širine pogleda i erudicije. Stoga je proučavanje vlastitih imena u poslovicama i izrekama relevantan.

Ruske poslovice i izreke prikladni su izrazi koje je izmislio ruski narod, kao i prevedeni iz mnogih starih pisanih izvora, kao i posuđeni iz raznih književnih djela, izražavajući mudre i duboke misli u kratkom obliku. Mnoge ruske poslovice i izreke sastoje se od dva ili više proporcionalnih dijelova koji se rimuju. Poslovice obično imaju izravne i prenesenom smislu. Često postoji više varijanti poslovica s istim moralom (moralna invarijanta). Poslovice se razlikuju od izreka, da tako kažemo, u višem generalizirajućem smislu. Najstarija djela ruske književnosti koja su preživjela do danas, a sadrže poslovice, potječu iz 12. stoljeća.

Svrha studije - prepoznati ulogu vlastitih imena u poslovicama i izrekama, učestalost njihove uporabe.

Ciljevi istraživanja:

Prepoznati umjetnička obilježja poslovica i izreka;

Mnogi uspjeli izrazi iz djela fikcija postaju poslovice i izreke. " sretni sati ne obaziru se”, “Kako ne obradovati voljenu osobu”, “Tihi su blaženi na svijetu”, “Ne pozdravljaj ih od takvih pohvala”, “U većem broju, jeftinije” - ovo je nekoliko izreka iz komedije A.S. Gribojedov "Jao od pameti", koji postoje u jeziku kao poslovice. Ljubav za sve uzraste; Svi gledamo Napoleone; Što će proći, bit će lijepo; A sreća je bila tako moguća - sve ove crte iz djela A. S. Puškina često se mogu čuti u usmenom govoru. Čovjek koji uzvikuje: "Ima još baruta u čuturama!" - možda ponekad i ne znaju da su to riječi iz priče N.V. Gogol "Taras Buljba".

I.A. Krylov, koji se u svom radu oslanjao na život kolokvijalni i često uvodeći u svoje basne narodne poslovice i izreke, sam je stvorio mnoge poslovične izraze: „Ali Vaska sluša i jede“; "I ništa se nije promijenilo"; “Ali nisam primijetio slona”; "Korisna budala opasnija je od neprijatelja"; “Kukavica pijetla hvali jer on kukavicu hvali”; “Čemu brojati tračeve, zar nije bolje obratiti se kumu?”

Poslovica je ustaljeni izraz ili izraz figurativni izraz, metafora. Ne koristi se samostalno.

Izreke se koriste u rečenicama kako bi činjenicama, stvarima i situacijama dale svijetlu umjetničku boju.

1.2. Umjetničke značajke poslovice i izreke

Zbog svoje specifičnosti, poslovica, težeći što živopisnijoj izražajnosti, nerijetko pribjegava usporedbi dvaju predmeta ili pojava, ljudi ih uspoređuju ili suprotstavljaju (“Govor je kao med, a djela su kao pelin”, “Spavaj kao kamenčić”. , ali ustani kao perce”, “Ljuba riječ tog proljetnog dana” ...).

Antiteza je jedna od najkarakterističnijih umjetnička sredstva. Izreke očituju želju da se moralno i etički utječe na slušatelja, pokazujući što se može, a što ne može, što je dobro, što je loše, što je korisno, a što štetno, tj. poslovica, karakterizirajući pojavu, daje joj ocjenu (Rad hrani, a lijenost kvari, Učenje je svjetlo, a neznanje je mrak).

Rjeđe od usporedbe i antiteze epitet se koristi u poslovicama (“Život se daje za dobra djela”, “Svaki se posao boji majstora”, “Dugačak je konac lijena krojačica” ...).

Omiljena tehnika u poslovicama je upotreba vlastitih imena: "Naša Andryushka nema ni novčića", "Naša Pelageya ima sve nove ideje". Ovo je vrsta sinegdohe.

U poslovicama se rašireno koriste različiti oblici tautologija: “Zdravom je sve dobro”, “Igraj se i ne očijukaj, piši i ne zapisuj, služi a ne zasluži”

Ironija je tipičan oblik umjetničke slike u poslovicama. Ovo je ruglo koje je primijetio A. S. Puškin, definirajući značajke nacionalni karakter, ogleda se u našem jeziku: “Repa nije do želuca ojačana”, “Mnoga ljeta – a nema ih puno”, “Griješi medvjed što će kravu pojesti, kriva je krava koja je u šumu ušla”.

Uz posebnosti poslovica kao žanra, specifičnosti stil jezika. Na stil poslovica utjecala je, prije svega, želja za poučavanjem, davanjem savjeta. To se jasno očitovalo u izboru glagolskih oblika i u općoj sintaktičkoj strukturi. Izreka široko koristi tip generaliziranih osobnih rečenica s imperativnim oblicima glagola: „Živi i uči“, „Ne uči štuku plivati“. Poučnost poslovica sasvim je jasna.

Izreke.

Upotreba niza izreka ograničena je ne samo na određeni raspon situacija, već je također povezana s određenim kontekstom. Glavna značajka sadržaja izreka je da se misao u njima ne izražava izravno, već idiomatski, s jednim ili drugim odstupanjem od standardnog značenja komponente fraze - kroz sliku, hiperbolu, ironiju, neizravno zaključivanje, podcjenjivanje (skraćivanje ) ili "pretjerani" elementi itd.

U skladu s tim, prema prirodi omjera ukupnog značenja izreke i njenog sastavnog značenja, mogu se razlikovati figurativne izreke izgrađene na metaforičkom preosmišljavanju; ironične izreke, čije je značenje izravno suprotno značenju njihove komponente; izreke čije značenje neizravno proizlazi iz značenja njihove komponente; postojano krnje izreke; izreke, čiji se objektivni sadržaj iscrpljuje njihovim prvim dijelom.

Također je potrebno razlikovati izreku od poslovica, koje se približavaju idiomu, uobičajenom govoru i nemaju izražen poučni, didaktički karakter. “Izreka”, kaže Dahl, “je kružni izraz, figurativni govor, jednostavna alegorija, blef, način izražavanja, ali bez parabole, bez osude, zaključka, primjene: ovo je prva polovica poslovice. ” Umjesto: „glup je“, ona (poslovica) kaže: „Nema mu svega doma, nema ni jedne zakovice, prikovan je za cvijet, neće da broji tri“. U živom govoru P. može se svesti na izreku, kao što se izreka može razviti u P.: “Svasti iz bolesne glave u zdravu” - izreka; “Nije neisplativo bacati s bolesne glave na zdravu” - P. (Dalov primjer). Tako. arr. P. je poetski oblikovan aforizam, izreka je izreka, govorni obrt, uobičajeni izraz.

Danas raspolažemo značajnim brojem zbirki narodnih izreka. Najznačajnijom od svih zbirki poslovica priznata je zbirka Vladimira Ivanoviča Dahla "Izreke ruskog naroda", prvi put objavljena u "Čitanjima Društva ruske povijesti i starina pri Moskovskom sveučilištu" (1861. - 1862. ) (zadnje izdanje - M., 1957). Zbirka je bila gotova 1853., ali je Dahl morao izdržati "mnoge muke", svladati otpor cenzure i konzervativnog akad. krugova prije nego što je knjiga ugledala svjetlo dana. Izvori za to bili su nekoliko tiskanih zbirki prošlog stoljeća, zbirka I. Snegireva, rukom pisane bilježnice bilježaka dostavljenih Dahlu iz cijele Rusije, a prije svega živi govor ruskog naroda. Dahl je, prema njegovim riječima, cijeli život prikupljao "malo po malo ono što je čuo od svog učitelja, živi ruski jezik". Nazvana zbirka - rezultat tridesetpetogodišnjeg rada - sadrži više od trideset tisuća poslovica, izreka, izreka, šala i drugih "malih" žanrova ruskog folklora. Grupirao je poslovice i izreke po tematskom načelu, nastojeći okarakterizirati mišljenje naroda i osebujne pojave prirode i društva: “Raspored poslovica po pojmovima daje pravi moralni obris naroda, sastavio ga je ne pregrijana mašta jedne osobe, ali cijelih generacija lonac iskustva.

Umjetnost poslovice je jezgrovitost, brzina, pamtljivost. Lakonizam, kratkoća, izgovor poslovice. kao jedinstvena cjelina u količini jednog iskaza – to je ono što određuje sintaktičku stranu poslovice. Ako se pamti duga poslovica, onda je kasnije počinju izgovarati bez završetka. U poslovici “Vrč po vodi hoda, tu bi i glavu razbio” često se izostavlja drugi dio. Ima P. i knjiških, ali se odmah odaju svojom sintaksom. Poslovica vješto koristi vlastita imena, pobjeđujući ih rimama i suzvučjima: "Možeš li očima razlikovati od Reshme do Kineshme!"

GLAVA 2. VLASTITA IMENA U POSLOVICAMA I IZREKAMA

2.1. Proučavanje imena u poslovicama i izrekama

Nakon analize poslovica s imenima odabranih kao materijal za istraživanje. Riječ je o pedeset poslovica (prilog br. 1). Od toga se ime Ivan koristi u šesnaest poslovica. To dokazuje da je ime Ivan bilo najpopularnije i najraširenije u Rusiji. Ostala muška imena: Bogdan - 2 puta, Roman - 2 puta, Saša - 2 puta, Vasilij - 3 puta, Makar - 3 puta. Koristi se u poslovicama žensko ime- Marija (7 puta). Dakle, možemo zaključiti da poslovice odražavaju najčešća imena Ivan i Marija.

Ivanov, poput prljavih gljiva.

Prokleti Ivan Ivanovič.

Fok i Jacob znaju četrdeset.

Postalo je loše: Anochov pointer.

Alekha nije ulov; glupo ravno.

Koza Maša i koza Vaska.

Ide Vaska, trese bradom.

Roman - kožni džep.

Naš Demid tamo ne gleda.

Petka-pijetao na jajima je pokvarena.

Pavlushka - bakreno čelo.

Marya Marina - oči goluba.

Meli, Emelya, vaš tjedan.

Vanyushka se udaje, a noć je kratka.

Gdje Makar nije tjerao telad.

ZAKLJUČAK

Narodna mudrost je iskustvo nakupljeno tijekom stotina godina ljudskog razvoja. Svaki narod na planeti Zemlji karakteriziraju određeni načini ponašanja, značajke komunikacije, mentalitet. Uz sve ostalo, svaki narod ima svoj niz poslovica i izreka. Upravo su poslovice i izreke postale pravo utjelovljenje narodne mudrosti. Zahvaljujući poslovicama, lako možete odlučiti što učiniti u teškoj situaciji. Vodeći se poslovicama, možete biti sigurni da činite pravu stvar. Poslovice i izreke su davno izmišljene i dugo su testirane, pa je teško pogriješiti, radeći kako kaže narodna mudrost. Glavna stvar u ovom pitanju je razumjeti što kaže poslovica ili izreka.

Osnova poslovice ili izreke je primjer životne situacije i ponekad nagovještaj, ponekad izravna naznaka ispravne odluke. Poslovice i izreke sastavljane su stoljećima i utjelovljuju cijelu povijest razvoja naroda.

U radu su razmotreni neki folklorni žanrovi vezani uz poslovicu i izreku radi točnijeg razlikovanja proučavanih paremija. Izdvojila sam poslovične izreke, rečenice (prazne fraze), poslovice, šale (prazne priče), izreke, zagonetke. Nakon analize podataka koje sam prikupio, došao sam do zaključka da sve navedene žanrove treba smatrati žanrovima srodnim poslovici, osim poslovica koje su, naprotiv, po svojstvima slične poslovici.

Sada možemo odabrati razlikovna obilježja Poslovice i izreke.

Poslovica:

3. Gradi se prema gornjim formulama. Ne može sadržavati funkciju P - interpretacija.

Poslovica:

1. Gramatički i logički dovršena rečenica.

3. Gradi se prema gornjim formulama. Ne može sadržavati funkciju C - poučavanje i Z - prosuđivanje.

Izvedene formule već mogu biti klasifikacija.

Kao rezultat toga, poslovice i izreke se mogu karakterizirati, što će bolje razjasniti njihove razlike.

Proučavanje folklora važno je za razvoj mnogih znanosti. Lingvisti, povjesničari, psiholozi, sociolozi okreću se folkloru. Sređivanje, akumulacija znanja u ovoj oblasti nužna je za jačanje nacionalne znanosti i kulture.

KNJIŽEVNOST

I. Buslaev F., Ruske poslovice i izreke. Arhiv povijesno-pravnih informacija, ur. N. Kalačev, vol. II, br. II, M., 1855.

2. Glagolevskij P., Sintaksa jezika ruskih poslovica, Petrograd, 1874.

3. Dal V., Izreke ruskog naroda, sub. poslovice, izreke, izreke, poslovice, govorašice, šale, zagonetke, vjerovanja, M., 1862 (izd. 2, St. Petersburg, 1879, 2 sv.);

4. Dikarev M. A., Poslovice, izreke, bilješke i vjerovanja Voronješke pokrajine., Voronješka etnografska zbirka, Voronjež, 1891.

Illustrov I.I., Život ruskog naroda u njegovim poslovicama i izrekama, ed. 3, M., 1915.

5. Kazarin G., Zbirka francuskih poslovica i izreka (s prijevodima i rječnikom), knj. I i II, 1915.

PRILOG br.1

S imenom Ivan, bez imena - klošar.

Dijete nije kršteno – Bogdan (običaj).

Rođena, ne krštena, dakle Bogdaška.

Krstio je svećenika Ivana, ali su ga ljudi prozvali glupanom.

Ivanov, poput prljavih gljiva.

Prokleti Ivan Ivanovič.

Ivan je također loš u čajevima (Ivan-čaj, Koporsky čaj).

Nasuprot Ivanu (množina) nema imena; nema ikona nasuprot Nicol.

Jedan Ivan - treba; dva Ivana - možete; tri Ivana - nikako nije moguće (reče Nijemac o Ivanu Ivanoviču Ivanovu).

Na Vanki (taksisti u St. Petersburgu) nećete daleko stići.

Ivan Marie nije prijatelj. Ivan Marye običan je prijatelj.

Fok i Jacob znaju četrdeset.

Fofan sa zobenim pahuljicama, a Sidor s vlaknima.

I po njušci znati kako nazvati Godišnju sezonu.

Ujak Mosey voli ribu bez kostiju.

Emily je idiot. Ivan budala. Prokleto glupo.

Postalo je loše: Anochov pointer.

Fomka lopov: dlijetom lovi ribu.

Sergej (Seryozha) - probuši uho (skitnica).

Kod ljudi Ananja (lasa), a kod kuće đubre.

Alekha nije ulov; glupo ravno.

U tri brata, budale su Ivanushki, a samci su Emelya i Afoni.

Filimon Ivanovich i Marya Ivanovna (sova i sova).

Mikhail Potapovich Toptygin (medvjed).

Matryona Mikhailovna Toptygina (medvjed; ona je i Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).

Koza Maša i koza Vaska.

Maria Vasilievna i Vasil Vasilich (koza s jarcem).

Ide Vaska, trese bradom.

Makar i mačka - komarac i mušica.

Vanka, ustani; Semka, idemo; Da, idi i ti, Isaiah!

Ti, Isaiah, idi gore; ti, Denis, idi dolje; a ti Gavrilo drži se vršalice!

Roman - kožni džep.

Nema lopova protiv Romanovih, nema pijanica protiv Ivanovih.

Naš Demid tamo ne gleda.

Stavi fokus sa strane, a Demid gleda ravno naprijed.

Gorki Kuzenka je gorak i udio.

Kvrge padaju na jadnog Makara.

Stepanidushka će sve pomesti svojim repom.

Katya-Katerina - golubija noga.

Petka-pijetao na jajima je pokvarena.

Pavlushka - bakreno čelo.

Marya Marina - oči goluba.

Sashenka, Mashenka - fu, kakav ponor!

Sasha - kanashki, Masha - insekti, Marinushki - razinyushki.

I doista, nijedna od poslovica nije lišena sveprožimajućeg strastvenog zanimanja za sve što se tiče. Iza svakoga od njih vidiš one koji sude, svađaju se, svađaju se, šale, rugaju se, šale, tuguju, tuguju, raduju se, grde - predstavlja mnogostrukost slučajeva i životnih scena. Narodna umjetnost nije zaobišla svoju pozornost i "nominalnu" temu. Poslovice, izreke i čak. Evo što možete prikupiti:

Ruske poslovice i izreke

Arinushka Marinushka nije ništa gora.
Dobra kći Annushka, ako majka i baka hvale.
Kakva je Aksinya, takva je i botvinya.
Svaka Alenka hvali svoju kravu.
Naš Andrej nikome nije nitkov.
Naša Afonya u jednoj majici s kapuljačom i na gozbi, iu svijetu, i na prozorskoj dasci.
Kakva je Ananya, takva mu je Malanya.

Ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selivan.

Varlam lomi na pola, a Denis dijeli svima.
Naša Varvara ne voli riblju juhu bez masnoće.

Svaki Grishka ima svoj posao.
Ne budi ponosan, Gordey, nisi bolji od ljudi.

Kakav je Dema, takav mu je dom.
Dva Demida, ali oba ne vide.
Dmitrij i Boris su se borili za vrt
Naša Marya je tvoja rođakinja Paraskovia tvojoj Dariji.

Orobey Yeremey - vrabac će uvrijediti.
Jegor je rekao s planine, ali sve je izvan vremena.
Svaki Egor ima izreku.
Shvatite svakog Jeremya za sebe.
Ephraim voli hren, a Fedka voli rotkvicu.

Jadnog Zakhara svaka vrsta ivera pogađa.

U ljudima, Ilya, a kod kuće - svinja.
Naš Ivan nema nigdje talenta: došao na misu - misa otputovao, došao na večeru - večerali su.
Naš Vanyukha je neravan na štednjaku.
Kad je Ivaška bijela majica, onda Ivashka ima praznik.
Ždrebica trči, a Ivaška leži.
Ivan je bio u Hordi, a Marya priča vijest.
Ivan svira dudu, a Marija umire od gladi.
Slava Ivanu, ali Sava je kriv.
Ipat je napravio lopate, a Fedos je nosio prodaju.

Katerina odluta do svoje perjanice.
Princeza - princeza, mačka - mačka, a Katerina - njeno dijete (slađe)
Raduj se Kiryushka, baka će imati gozbu.
Prije je Kuzma kopao vrtove, a sada je Kuzma završio u namjesnicima.
Klim maže kolica, ide na Krim po repu.

Martin ne čeka tuđu pedeseticu, Martin se zalaže za svoj altyn.
Kakav je Martin, takav mu je altyn.
Našu Minu ne možete proći ni u tri kluba.
Naša Mishka ne uzima višak.
Pokloni se Makaru, a Makar na sedam strana.
Za svakog Makara postoji Khavronya.
Lijeni Mikiška nije do knjige.
Kakva je Malanja, takve su joj i palačinke.
Djed Mosey voli ribu bez kostiju.
Maksim se grijao u blizini jasika.

Ne hvali se, Nastya: malo si se napregnula, pa čak i tada izgubila.
Neće svaki Naum dovesti do pameti.
Naš Naum je na pameti: da sluša - sluša, ali znaš, mljacka.
Suprug Nesterka, da, šestero djece, bojimo se ukrasti, lijeni smo raditi - kako naređujete živjeti ovdje?
Ljudi iz čaršije, a Nazar u čaršiju.
Svaki Nikitka je zauzet svojim stvarima.

Naš Obrosim bačen je Bog zna gdje.
I naša Olena nije postala ni paunica ni vrana.
Navarila, pekla Okulina o Petru.

Svaki Pavao ima svoju istinu.
Takav i takav Pantelej, ali njih dvojica su zabavniji.
Nije sve Potap na šapu.
Naš Pahom poznaje Moskvu.
Kakav Pahom, takav mu i šešir.

Hood Roman kad ti je džep prazan.

Sava je pojeo mast, obrisao se, zaključao, rekao: nije vidio.
Kakav je Sava, takva mu je slava.
Kao što Senyushka ima dva novca, tako Semyon i Semyon, a Senyushka nema novca - ništa - Semyon.
Svaki Semyon je pametan za sebe.
Po Senki - i šešir, po Eremki - kapa, a po Ivaški - i košulje.
A na licu se vidi da se Sazon zove.

Jedan govori o Tarasu, a drugi: stotinu i pol đavola.
Ne pjeva baš svaki Taras.
Naš Taras nije ništa gori od tebe.

Ulyana se probudila ni kasno, ni rano - svi su se vraćali s posla, a ona je bila upravo tu.
Lakoma Ustinha do botvinije.

Fedyushka je dobio novac, a on traži Altyna.
Poslali Filipa uz lipe, a on vuče johu.
I Filipu je drago što je pita odlična.
Fedot ore otvorenih usta, ali ne do igle.
Ni od kamena u med, ni od Fofana potomstvo.
Naš Tadej – ni na sebi, ni na ljudima.
Naš Filat nikad nije kriv.
Thekla se molila da Bog ne stavi u čašu.
Volio se šaliti na račun Thomasa, pa volite i sebe.
Ljudi su kao ljudi, a Thomas je kao demon.
Kako napadnu Fomu, tako će Foma i ljudi otići.
Nemojte tući Fomu zbog Ereminove krivnje.
Čim nepobitno dođe do Flore, Floriha će doći u zalet.

Khariton je dotrčao iz Moskve s vijestima

Jakovu je drago što pita s makom.

Ukrajinske poslovice i izreke

Na tebi, Gavrilo, ne sviđa mi se.

Što Ivas ne može naučiti, to Ivan neće znati.
Pan s tavom, a Ivan s Ivanom.

Tvoja Katerina, naša Orina, sestrična Odarka
Zbagativ Kindrat - zaboravi, de yoga brate.

Par - Martin i Odarochka!
Jak Mikita će žvakati, zatim Mikita i kumuvav.

Kazav Naum: Pazite!

Rozumna Parasya se predala svemu.

Vlitka i pralja, ali zimi se Tereza ne uzima.
Ti yomu o Tarasu, i vin - pítorasta.

Za našeg Fedota, robot se ne boji.

Drži se, Homa, zima dolazi!
Tko je o Khomi, a tko o Yaremi.
Yakby Homí peni, boov bi y vin je dobar, ali glup - svaki moj.
Počivaj u miru Khvedka, pa hren, pa rotkvica.

Ministarstvo obrazovanja Republike Baškortostan

Znanstveno-praktični skup

za učenike 6. razreda

humanitarna sekcija

nominacija književna kritika

"Vlastita imena u poslovicama i izrekama"

Izvršio: učenik 6. "B" razreda MBOU Lyceum br. 21

Podymov Egor Sergejevič

Voditelj: Vildanova Svetlana Grigorievna

Predmet: Vlastita imena u poslovicama i izrekama

Uvod

Poglavlje 1

Uloga imena u ljudskom životu

Poglavlje 2 Imena u ruskim poslovicama i izrekama

2.1. Poslovično ime kao sredstvo rimovanja u strukturi stabilne izreke.

2.2. Poslovično ime kao uopćavanje karakterističnih svojstava osobe

Poglavlje 3

Antroponimi u ruskim poslovicama i izrekama

3.1. Antroponimi, njihove funkcije u ruskim poslovicama i izrekama.

3.2. Proučavanje poslovica koje sadrže antroponime, njihova klasifikacija.

Zaključak

Uvod

Kreativnost ljudi ukorijenjena je u davna vremena. Dovoljno za sjećanje pećinski crteži i kameni idoli primitivnih ljudi. Potreba za kreativnošću nastaje kod ljudi iz želje da ukrase svoj život (slikanje, rezbarenje, tkanje, vezenje). U ništa manjoj mjeri to se odnosi i na duhovni život (ples, pjevanje, sviranje glazbeni instrumenti). Govor zauzima posebno mjesto u životu ljudi. Putem jezika ljudi komuniciraju jedni s drugima. Oni prenose drugima svoje svjetovno iskustvo, svoje znanje, tuge i nade, svoje raspoloženje. Usmena narodna umjetnost je raznolika: epovi, pjesme, bajke, izreke i poslovice. Posebno mjesto u stvaralaštvu zauzimaju poslovice.

Poslovice i izreke uobičajeni su i održivi žanrovi usmene narodne umjetnosti. Oni imaju najbližu, izravnu vezu s jezikom, jer su figurativni govorni izrazi koji se koriste u usmenom i pisanom govoru.

Najviše rane informacije o stvaranju i uporabi nekih poslovica i izreka nalaze se u ljetopisima.

Godine 6370. (862.): "Zemlja je naša velika i obilna, ali reda u njoj nema." (iz Priče minulih godina)

Godine 6453. (945.): „Drevljani, čuvši da ponovno dolazi, održaše vijeće sa svojim knezom Malom: „Ako vuk postane ovca; tada će izdržati cijelo stado dok ga ne ubiju. ”(iz ”Priče minulih godina”)

Nedvojbeno, onaj dio narodnih izreka, koji su odražavali poganska vjerovanja i mitološke ideje, pripada starima: Majka zemlja ne može se govoriti (vjera u tajanstvene sile "žive" zemlje); Proročki san neće prevariti; Vrišti kao goblin; Vukodlak juri preko ceste.

U nekim poslovicama i izrekama uhvaćene su norme kmetstva: Čovjek nije manšeta - on zna kada Yuryev živi jedan dan.

Na dan svetog Jurja (jesen, 26. studenoga) seljaci su smjeli prijeći od jednog zemljoposjednika do drugog. Godine 1581. car Ivan IV privremeno je zabranio prijelaz, a Boris Godunov ga potpuno zabranio – seljaci su porobljeni. Sve to ogleda se u poslovici: Evo ti, babo, i Đurđevdana!

U narodu su nastale poslovice u kojima su zahvaćeni događaji oslobodilačke borbe protiv vanjskih osvajača: Prazno, kao da je prošao Mamaj; Kozaci su došli s Dona i otjerali Poljake kući (oslobođenje Moskve od Poljaka 1612.); Umro (nestao) kao Šveđanin kod Poltave (1709). Osobito mnogo poslovica nastalo je o Domovinskom ratu 1812.: Leti guska Svetoj Rusiji (o Napoleonu); Kutuzov je došao pobijediti Francuze; Gladan Francuz vrani se raduje; Na Francuzu i vile - puška; Nestao (nestao) ko Francuz u Moskvi.

Hrabrost, odvažnost i junaštvo ruskog naroda uhvaćeni su u poslovicama i izrekama: Rus se ne šali ni sabljom ni kolutom; Obraz donosi uspjeh; Sreća pomaže hrabrima; Vukova se bojati, a u šumu ne ići.

U narodnim izrekama veliča se rad, radišnost čovjeka, a bičeva se lijenost: Bez rada nema ploda; Rad hrani, a lijenost kvari.

Nastale su poslovice i izreke u kojima se ogleda socijalna i materijalna nejednakost (Jedan s dvonošcem, a sedmorica sa žlicom; Bogat - kako hoće, a siromah - kako može; potkupljivost sudaca i činovnika (Svaki činovnik voli ljuti kalač). ;pohlepa klera (Magarac za kakav snop, da je plast sijena sve jedno (sve je malo);

Poslovice i izreke osuđuju laskanje, ulizičnost, divljaštvo, licemjerje. Oni izražavaju nadu u pobjedu istine i pravde: Istina će se sama očistiti; Istina će uzeti danak.

I u uvjetima materijalne i socijalne nejednakosti radni narod nije ostavio visok osjećaj časti: Cilj, ali ne i lopov; Ni novčića, ali slava je dobra; Siromašan, ali pošten.

Dakle, poslovice i izreke, koje su nastale kao žanr narodne poezije u davnim vremenima, žive aktivni život već stoljećima: neke - bez promjena, druge - postupno se mijenjaju i promišljaju; zastarjeli se zaboravljaju, na njihovo mjesto dolaze novonastali.

Poslovice i izreke su enciklopedija narodnih znanja, ali i "moralni kodeks" naroda, koji je o samim poslovicama slagao poslovice: dobra poslovica ne u obrvu, nego pravo u oko; Panj nije predgrađe, a glup govor nije poslovica;

Posebnu pozornost privukle su nam poslovice u kojima se pojavljuju vlastita imena. U koju svrhu se koriste u poslovicama?

Hipoteza: imena u poslovicama služe za rimu i suzvučje, dok je primanje općenite, tipične, zajedničke imenice ili poslovične karakteristike neraskidivo povezano s određenim osobnim imenima.

Cilj: analizirati ruske poslovice i izreke koje odražavaju evaluacijsko ponašanje osobe koja nosi određeno osobno ime, značajke njegova karaktera.

Zadaci:

1) dublje proučite ruski folklor

3) analizirati tematska skupina poslovice i izreke koje u svom sastavu imaju osobna imena,

4) klasificirati poslovice koje sadrže antroponime;

5) saznajte koje se karakterne osobine osobe odražavaju u ovim jezičnim jedinicama

Predmet proučavanja: rječnik V.I.Dala "Izreke ruskog naroda";

Predmet proučavanja: poslovice i izreke koje u svojoj strukturi sadrže osobna imena.

M metode istraživanja:

proučavanje znanstvene i referentne literature o ruskom folkloru, internetski resursi

analiza prikupljeni materijal,

klasifikacija poslovica i izreka koje sadrže antroponime.

ispitivanje

Poglavlje 1

“Sudbina osobe može se promijeniti

za nas zvuk i značenje imena "

L.V. Uspenski

Uloga imena u ljudskom životu

Poznato je da svaka osoba ima svoje ime. Tročlano imenovanje ljudi - ime, patronim, prezime - ušlo je u značajku ruskog jezika još u petrovsko doba.

Što je ime? Gledajući u rječnik S.I. Ozhegova, saznali smo jedno od njegovih značenja, da je ime "osobno ime osobe dano pri rođenju, često općenito osobno ime živog bića"

osobna imena lingvisti ljude nazivaju antroponimima. Dio koji proučava antroponime naziva se antroponimija

Imena se u pravilu ne izmišljaju, već se tvore od zajedničkih imenica ili posuđuju iz drugih jezika. Na zvuk poznatog imena ne razmišljamo o njegovom značenju i porijeklu, već zamišljamo osobu o kojoj govorimo ili kojoj se obraćamo. Narod vrlo ispravno ocjenjuje ime osobe, kao takvo. “Čovjek se ne prepoznaje u sebi, ali zna svoje ime”, kaže jedna od ruskih poslovica (str. 442). Međutim, moramo proučavati povijest našeg imena, njegovo podrijetlo, značenje i smisao na isti način kao što moramo poznavati korijene predaka svoje obitelji i zemlje. Naše ime je i povijest ruskog naroda i sastavni dio ruskog jezika.

Kako se svijet mijenja i kako ja mijenjam sebe

Cijeli život me zovu samo jednim imenom.

Uloga imena u životu osobe je vrlo velika. Svatko se može zvati samo imenom, pa se sva njegova dobra ili loša djela obznanjuju imenom. Otuda i mogućnost figurativne uporabe riječi ime. Kažu: "Brzina se zove poletnost, ali dobro se pamti kao dobro"

Nemoguće je zamisliti rječnik bilo kojeg jezika bez vlastitih imena Vlastita imena mogu biti društveni znakovi, neka su imena bila uobičajena samo u određenim društvenim slojevima. Tako su se u Rusiji 19. stoljeća imena Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry nalazila samo među seljaštvom i trgovcima, au Puškinovo vrijeme čak se i Tatjana smatrala običnim ljudima. Osobna imena mogu biti moderna ili, obrnuto, neprihvaćena u društvu. Ovih dana mnogi roditelji biraju jednostavne, narodna imena: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria i slično. Ali lijepa imena- Rozalinda, Evelina, Romuald i drugi nisu popularni.

Zanimanje za imena, poznavanje njihova podrijetla i značenja pobuđuje osjećaje domoljublja, ljubavi prema domovini, prema narodu, njegovom jeziku i kulturi komunikacije.

2. Poglavlje

Imena u ruskim poslovicama

2.1. Poslovično ime kao sredstvo rimovanja u strukturi stabilne izreke.

Osobna imena treba pripisati vanjskoj odjeći poslovica. V. I. Dal smatrao je da su uglavnom uzimane nasumice, ili radi rime, suzvučja, mjere: takve su, na primjer, poslovice u kojima se spominju: Martyn i Altyn, Ivan i drolja, Grigorij i tuga [str. 14].

Tako poslovice naglašavaju "slučajnost" imena. Jedno se ime moglo zamijeniti drugim ili odabrati u većini slučajeva "u rimu".

Ali je li ime stvorilo vlastitu generaliziranu sliku osobe? U ruskom folkloru naširoko se koriste stabilne izreke s vlastitim imenom, koje sadrže evaluacijsko ponašanje osobe, značajke njegova karaktera. Često su imena dolazila iz bajki, priča, gdje ljudi poznatih svojstava obično imaju isto ime, iza kojeg je ostalo isto značenje u poslovicama: Ivanuška i Emelja su budale; Fomka i Sergej su lopovi, lupeži; Kuzka jadna. Od tih pojmova nastali su izrazi: zagrliti - prevariti, nasamariti, zavesti - zakačiti spretno, lukavo; pajser, jezikom prevaranata, zove se veliko dlijeto ili jednoručna pajserka za razbijanje brava; prevariti koga, prevariti, uvrijediti.

2.2. Poslovično ime kao uopćenje karakternih svojstava osobe.

Značenje osobnog imena u strukturi poslovice i izreke razlikuje se od imena u svakodnevnoj komunikaciji. Ne postoji uobičajena veza imena s pojedinom osobom. Poslovica se u životu primjenjuje na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime koje ne odgovara imenu iz poslovice. Upravo tim sukobom dvaju imena - stvarnog i "nestvarnog" - postiže se generalizacija. Govor u poslovici, kada se koristi u životu, nije o poslovičnim Emel, Phil, Thomas, Yerema, Kiryukha, Erokha itd., nego o specifičnim životni likovi, djelujući kao Emelya, Filya, Foma, Yerema, Kiryukha itd. Antroponim dobiva generalizirano značenje, gravitirajući prema zajedničkoj imenici. Razvoj figurativne osnove imena, njegovo ponovno promišljanje događa se na temelju slučajnih asocijacija. Ove se udruge dalje učvršćuju u narodno pamćenje kao generalizacija bilo kojih svojstava osobe.

Društvena vrijednost mnogih imena duboko je ugrađena u jezik. Često poznavanje ove procjene pomaže u razumijevanju poslovice.

Na primjer, grčko ime Filipa, pretvorenog na ruskom tlu u Filju, Filku, Filjuku, barovi su često nazivali svojim slugama. Sjećate li se Famusova obraćanja svojoj Filki: "Ti, Filka, ti si pravi blok, Ti si od lijenog tetrijeba napravio vratare ..."? Nije iznenađujuće da se upisano ime sluge pridružilo nizu sinonima sa značenjem "glupa i lijena osoba". Tome je pridonijela upotreba imena Filya u ruskim poslovicama, gdje se njegov vlasnik ponaša kao prostak, gubitnik, prostak: "Pili su i Filya kod Filija i tukli", "Filip se navikao na sve", "Gurni Filya u prokletim cipelama (prevareni)”, “Filka spava bez posteljine” itd.

Jednako duboka kontradikcija leži u imenu Sidor, koje seže do staroegipatske božice poljoprivrede, Izide. Grčko Isidore, koje smo mi pretvorili u Sidor, znači "Izidin dar", odnosno obilan, velikodušan dar. Ali u ruskim poslovicama i izrekama Sidor je obično bogata, ali škrta i sitna osoba. Možda zato, kako kaže poslovica, "Sidora nijedna nesreća nije stigla", jer ima groša za svaku gladnu godinu. Poznavajući društvene asocijacije vezane uz ime Sidor, lako je razumjeti motivaciju izraza “Biti se kao Sidorov jarac”: škrtom vlasniku i mala travka se čini velikom nesrećom. Nestašna narav koze stalno je vuče u vrt. Tvrdoglava želja vlasnika da je odvikne od ove navike postala je poslovična. Međutim, poznato je i drugo tumačenje ovog izraza: možda je to "utjecalo na želju za osvetom Sidoru, ako je on sam nedostupan, onda će barem njegova koza to temeljito dobiti."

Iza loš karakter Sidora nadima njegova koza. Jadni Makar, u pravilu, sam mora biti "žrtveni jarac". Ruske poslovice daju detaljan nelaskav opis ovog nesretnika. On je siromah (“Makar samo grije (tj. šmrk) paru”, “Makaru nema kalači”) i beskućnik (“Makar dolazi na večernju od pasa u krčmu”), nepoznat (“Nije Makarov). ruku s bojarima znaju"), poslušan i pun poštovanja ("Makar luk, a Makar na sedam strana"), i što je najvažnije neuzvraćen ("Jadnom Makaru sve kvrge padaju"). Izreke naglašavaju da se obično bavi teškim seljačkim radom: "Do sada je Makar kopao grebene, a sada je Makar završio u namjesnicima." Tako se postupno oblikovala slika jadnog prostaka i nesposobnjaka Makara.

Otprilike iste kvalitativne asocijacije karakteristične su za ime Kuzma u ruskim poslovicama. Kuzma je ljut i agresivan: “Naš Kuzma još bije zlo”, “Ne prijeti, Kuzma, krčma ne drhti.” Siromašan je, pa mu ide sve najgore i najbezvrijednije “Što je hromo, što je slijepo, pa Kozma” (riječ je o živini koja se žrtvuje na dan Kozme). On je spore pameti: "Ova poslovica nije za Kuzmu Petroviča." Istog je niskog i siromašnog porijekla kao i Makar: “Prije je Kuzma kopao vrtove, a sad je Kuzma u namjesnicima završio”, “Gorka je kuženka gorka pjesma.” Biti sin agresivnog i siromašnog gubitnika nije osobito ugodno. Osim ako te krajnja potreba neće prisiliti da prepoznaš takav odnos: "Živjet ćeš - i Kuzmu ćeš zvati ocem." Očigledno, izraz "Pokaži Kuz'kinovu majku" generalizira neugodnu ideju o roditeljima i rođacima gubitnika Kuzme.

Dakle, vidimo da je poslovično ime generalizacija karakterističnih svojstava osobe s takvim imenom. Nažalost, primijetio sam da su uglavnom zarobljene poslovice s osobnim imenima negativne osobine osoba. Isto ime često odražava istu karakteristiku. Na primjer, Avdej u ruskim dijalektima je ljubazna, skromna osoba, o tome svjedoče sve poslovice koje uključuju ovaj antroponim: „Naš Avdej nikome nije nitkov“, „Avdej je nestao iz zli ljudi"," Glupi Avdej je uboden u vrat. Karakterizaciju sanjivog dobroćudnog Andreja potvrđuju izreke: „Naš Andrej nikome nije nitkov“, „Andrej je misao“, „Naš Andrjuška nema ni penija“, „Za prijatelja sve. je za Andrjušku”. Veseljak i šaljivdžija Taras zadržava svoje raspoloženje u sljedećim izjavama: “Naš Taras mnogo bolje harpa (šale)”, “Ćelavi Taras je spor čovjek”, “Naš Taras je spreman na sve: piti votku i mlatiti” štala”, “Taras se oženio, bez pitanja” itd.

Poglavlje 3

Antroponimi u ruskim poslovicama i izrekama

3.1. Antroponimi, njihove funkcije u ruskim poslovicama i izrekama.

Antroponim (starogrčki ἄνθρωπος - osoba i ὄνομα - ime) - jedno vlastito ime ili skup vlastitih imena koja identificiraju osobu. U širem smislu, ovo je ime bilo koje osobe: izmišljene ili stvarne, koja je službeno dodijeljena pojedincu kao njegov identifikacijski znak.

Po izvorno značenje i porijekla, antroponimi su, uglavnom, svakodnevne riječi. Neki od njih još uvijek zadržavaju svoje značenje u materinjem jeziku (npr. Vjera, Nada, Ljubav),

Antroponimi sadrže sljedeće značajke:

Naznaka da je nositelj antroponima osoba, na primjer: Maria, Mikhail.
Oznaka pripadnosti nacionalnoj - jezičnoj zajednici, npr.: Vladimir, Žan.
Oznaka spola osobe, na primjer - Petar, za razliku od Anastazije.

Antroponim ima još jednu važnu funkciju u poslovicama i izrekama, stvara učinak poznanstva jednog od sudionika govornog čina s nositeljem ovog imena. Govornik uključuje adresata u svoju osobnu sferu. Na to ukazuje oblik imena, posvojna zamjenica- naš, objedinjujući adresata i adresata, koji je uključen u poslovičnu situaciju.

Čak i ako govornik pokušava generalizirati ono što se događa, što se može naznačiti konačnom zamjenicom svatko u spoju s antroponimom, može se pretpostaviti da u govoru poslovica karakterizira postupke određene osobe. Na primjer: Svaka Fedorka ima svoje izgovore; Svaki Egor ima izreku; Svaki Mojsije ima svoju ideju; Svaka Filatka ima svoje trikove.

Osobna imena upotrebljavaju se u poslovicama i izrekama u općenitom smislu:

bilo koje osobe: Svaki Pavao ima svoju istinu.
mladić: Bilo je novca - djevojke su voljele Senju.
muž: Ja sam imala muža Ivana, ne daj Bože i tebi.

Ili žena ..., sin, mladoženja i nevjesta ...

Osobna imena, u poslovicama i izrekama, nazivaju osobu koja je karakterizira po znakovima:

izgled: visina (Veliki Fedor, da pod kutom podrške), lice (Parashka ima oči kao janje) ...
intelektualne sposobnosti: pamet/glupost (Ivan nije glupan)
odnos prema poslu: marljivost / lijenost (djevojka Gagula sjela da prede i zaspala...
međuljudski odnosi: (Foma je pretučen Jereminovom krivnjom) itd.

3.2. Proučavanje poslovica koje sadrže antroponime, njihova klasifikacija.

Poslovice su žanr folklora koji najjasnije odražava značajke mentaliteta određenog naroda, njegove kulturne i vjerske tradicije i značajke života. Za rekonstrukciju pogleda neke osobe iz prošlosti i sadašnjosti od posebne su vrijednosti vlastita imena sadržana u folklornom tekstu. One su najspecifičniji element folklora, uz pomoć kojih se stvara model ponašanja predstavnika određenog naroda u različitim životnim situacijama. S tim u vezi, svrha mog istraživanja je pokušaj da se okarakteriziraju stavovi ruskog naroda, koji se odražavaju u poslovicama koje sadrže vlastita imena.

U tijeku istraživanja analizirali smo poslovice i izreke koje možemo podijeliti u tri skupine:

1) osuđivanje ljudskih poroka;

2) prikazivanje života ruskog naroda;

3) karakterizacija lika posljedica je isključivo slučajnih asocijacija na njegovo ime pod utjecajem rime.

Najbrojniju skupinu čine poslovice koje govore o ljudskim porocima, a to su:

glupost i tvrdoglavost (“Fedora je super, ali budala (da, pod uglom)”, “Jerema u vodu, Toma na dno: obojica su tvrdoglavi, nisu bili s dna”, “Baka Varvara je bila tri godine na svijet ljuta; s tim je umrla, da svijet nije poznao”, “Danilo s koturom, a ne sa šilom”, “Ipata će grbavac popraviti lijes”; “Ti mu pričaj o popu. , a on govori o Emelyu Budali”);

nezahvalnost i neznanje (“Dali su palačinke gladnoj Malanji, a ona kaže: krivo su ispečene”, “Ilja je u ljudima, ali svinja je kod kuće”; “Svaki Jakov brblja za sebe”; “Svaki Jakov ima udjela” od zla, ako nikud ne ide”);

prijateljstvo iz osobnog interesa i izdaje ("Filya je bio u snazi - svi su mu pali, ali nevolja je došla - svi su otišli iz dvorišta"; "Kao što Senyushka ima dva novca - tako Semyon da Semyon, a Senyushka nema novca - ništa Semjone "; "Bilo je novca - djevojke su voljele Senju, ali nije bilo novca - djevojke su zaboravile Senju"; "Kako napadnu Fomu, tako će Foma i ljudi otići");

lijenost i nemar u radu („Djevojka Gagula je sjela presti i zaspala“; „Živi, Ustya, kasnije rukave“; „Muž Nesterka i šestero djece: lijeni smo raditi, ali se bojimo ukrasti, kako možemo živiš ovdje?");

pijanstvo („Bio je Ivan, ali je postao glupan, a sve je krivo vino“; „Tatjana luta nemilo pijana“, „Tatjana je dahtala, napila muža pijanog“);

preljub (“Vidiš po Tomi da tuguje za kumom”);

taština i ponos („I naša Olena ne postade ni paunica ni gavran“);

neprijateljstvo sa susjedima, skandali, psovke, drskost ("Dmitrij i Boris su se borili za vrt");

kleveta, osuda, kleveta (“Kuhala sam, pekla Akulinu o Petru”);

loše upravljanje ("Dobro je došlo Thomasu, ali je otišlo između ruku");

čineći dobra djela za pokazivanje (“Čika Filat je dao par pačića: van, kaže, lete”).

Brojne poslovice sadrže ideju da svatko ima ono što zaslužuje (“Kakav je Ananya, takav mu je i Malanya”; “Kakav je Dema, takav mu je dom”; “Kakav je Martin, takav mu je altyn”; “Što je Pakhom, takva mu je kapa "; "Kakav je Sava, takva mu je slava"; "Kakva je Aksinja, takva je botvinja"; "Kakav je na Tomi, takav je on sam").

Posebno je vrijedno pažnje da postoji mnogo manje poslovica koje hvale osobu zbog bilo kakvih pozitivnih osobina: "Poslovna Melania dolazi u masu s kolovratom."

Poslovice uključene u drugu skupinu oslikavaju težak život ruskog naroda: „Jermoška je bogata: tu su koza i mačka (donijela mačku i mačku)“, „Gladni Fedot i prazna juha od kupusa u lovu. (i rotkvica s kvasom za med)”, “Makar je dosad kopao vrtove (grebene), a sada je Makar završio u guvernerima”, “Kad Ivashka ima bijelu košulju, onda Ivashka ima praznik.”

Treća skupina uključuje poslovice koje procjenjuju osobne kvalitete lika, na temelju slučajnih asocijacija na njegovo ime pod utjecajem rime: „Da je samo budala, da Ivan“, „Toma velikog uma“, „U ljudi Ananya, kuće hulje”, “Dema, Dema, ti bi sjedio doma”, “Bilo je kvasa, ali Vlas je pio.

Analizirajući navedeno, možemo izvući sljedeće zaključke: većina poslovica koje sadrže vlastita imena osuđuju ljudske poroke i mane (51% poslovica), najrevnosnije se razotkrivaju glupost i tvrdoglavost, nezahvalnost i neznanje, kao i pijanstvo; poslovice koje prikazuju život ruskog naroda čine 27% od toga ukupni broj paremije u razmatranju, ovu grupu poslovica govori o siromaštvu, beznađu i teškim uvjetima rada običnih ljudi; najmanju skupinu čine poslovice koje karakteriziraju likove na temelju slučajnih asocijacija njihovih imena pod utjecajem rime (22% poslovica); vlastita imena koja se nalaze u posljednjoj skupini poslovica, a čiji su nositelji “niže klase”, predstavljaju svog nositelja kao glupanu, prostaka i gubitnika.

Upitnik

Proveo sam istraživanje ispitujući svoje kolege iz razreda. Anketa je izgrađena u obliku rasprave na temu "Vlastita imena u ruskim poslovicama i izrekama". Za to sam odabrao nekoliko poslovica s tradicionalno korištenim ruskim vlastitim imenima, kao antroponimima ruskih poslovica i izreka.

Pitanja

1 Kakve su asocijacije u vama izazvale ove poslovice?

2 Što mislite koja svojstva ima junak.

3 Svojstvo junaka u različitim poslovicama je po vašem mišljenju slično ili različito.

Ime	Značenje	Istraživane poslovice	Analiza ankete
Egor	Yegor (od grčkog zemljoradnika) u ruskim dijalektima - 'skitnica, osoba sumnjivog ponašanja.	“Fjodor ne ide za Jegorom; ali Fjodor odlazi, ali Jegor to ne prihvaća ”; “Svaki Egor ima izreku”; “Nije svaka izreka za našeg Jegorku” “Jegor je rekao s planine, ali sve je izvan vremena.”	13% to smatra pozitivnim 46% smatra ga negativnim 41% smatra ga osobom upitnog ponašanja 27% smatra da su poslovice slične 73% smatra da su poslovice drugačije
Phillip	Ponaša se kao prostak, gubitnik, prostak.	“Kod Fili pili, Fil i tukli” "Filip je navikao na sve" “Uguraj Filju u proklete prljaste cipele (prevaren)” "Filka spava bez posteljine"	18% to smatra pozitivnim 56% ga smatra budalom 27% ga smatra gubitnikom 96% smatra da su poslovice slične 4% smatra da su poslovice različite
Makar	Makar mora biti "žrtveni jarac". On je siromašan i beskućnik, opskuran, poslušan i pun poštovanja, i što je najvažnije neuzvraćen ("Jadni Makar je u nevolji.	“Kod Makara samo zagrijati (tj. šmrc.) Par” "Makar dolazi na Večernju sa pasa u konobu" “Sve šiške padaju na jadnog Makara”	4% smatra ga pozitivnim 24% smatra ga negativnim 17% ga smatra žrtvenim jarcem 55% ga smatra siromašnim 72% smatra da su poslovice slične 28% smatra da su poslovice drugačije

Zaključak: U situaciji s imenima Filip i Makar značenje osobnog imena u strukturi poslovice i izreke razlikuje se od imena u svakodnevnoj komunikaciji. Ne postoji uobičajena veza imena s pojedinom osobom. Poslovica se u životu primjenjuje na konkretnu situaciju i na konkretnu osobu koja ima svoje ime koje ne odgovara imenu iz poslovice. Antroponim dobiva generalizirano značenje, gravitirajući prema zajedničkoj imenici. Razvoj figurativne osnove imena, njegovo ponovno promišljanje događa se na temelju slučajnih asocijacija.

Zaključak

Nakon analize tematske skupine poslovica i izreka koje u svojoj strukturi imaju osobna imena, možemo zaključiti sljedeće:

Poslovice u narodni život igraju važnu ulogu: služe kao načela vodilja za aktivnosti; na njih se poziva kako bi opravdali svoje postupke i radnje, njima se optužuje ili prokazuje druge.

Osobna imena u poslovicama su važna, jer konkretiziraju određenu kvalitetu, pomažu u usporedbi razliciti ljudi te ukazuju na prednosti i nedostatke neke osobe.

Većina imena koja se koriste u usmenom jeziku narodna umjetnost, nisu izvorno ruski, posuđeni su uglavnom iz grčkog, hebrejskog, latinskog.

Najčešća imena u poslovicama i izrekama su imena Ivan, Foma, Yerema, Makar i Malanya, koja imaju zajedničko značenje i stvaraju sliku glupog, lijenog čovjeka, prostaka i šaljivdžije.

U ruskom folkloru široko se koriste stabilne izreke s vlastitim imenom, u kojima se osobna imena koriste za rimu i suglasje mjere: to su, na primjer, poslovice u kojima se spominje Andrej: džep, Savva - slava, Fedora - budala itd.

U svim poslovicama ljudi poznatih osobina obično imaju isto ime, koje ima jedno značenje: Andrej je rotozej, Ivanuška i Emelja su budale, Fomka i Sergej su lopovi, lupeži, Kuzka je jadnik, Petrak je radnik, itd.

Bibliografija:

Dal V.I. Poslovice ruskog naroda. M.: Drofa, 2007. 814 str.

Kondratieva T.N. Metamorfoze vlastitog imena. Kazan, Jezikoslovlje, 1983. 238 str.

Lazutin S. G. Poetika ruskog folklora. M.: Viša škola, 1989. 345 str.

Mokienko V.M. Duboko u razgovoru. Moskva: Prosvjetljenje, 1995. 256s.

Parfenova N.N. osobna imena u malom folklornih žanrova u aspektu lingvokulturologije. Moskva: Obrazovanje, 1995. 295 str.

Rječnik ruskih narodnih dijalekata / Ch. izd. Filin F.P. - 3. izd. L.: Nauka, 1998. 1047 str.

Uspenski L.V. Ti i tvoje ime L.: Dječja književnost, 1972. 264 str.

Popularno u kategoriji: