Analisis karya master seni dan margarita. Analisis karya "The Master dan Margarita

Pada artikel ini, kami akan mempertimbangkan novel yang dibuat Bulgakov pada tahun 1940 - "The Master and Margarita". Ringkasan pekerjaan ini akan dibawa ke perhatian Anda. Anda akan menemukan deskripsi peristiwa utama novel, serta analisis karya Bulgakov "The Master and Margarita".

Dua alur cerita

Ada dua alur cerita dalam karya ini yang berkembang secara mandiri. Yang pertama, aksinya terjadi di Moskow pada bulan Mei (beberapa hari bulan purnama) di usia 30-an abad ke-20. Dalam alur cerita kedua, aksinya juga terjadi pada bulan Mei, tetapi sudah di Yerusalem (Yershalaim) sekitar 2000 tahun yang lalu - di awal era baru. Kepala baris pertama menggemakan kepala baris kedua.

Penampilan Woland

Suatu hari Woland muncul di Moskow, yang menampilkan dirinya sebagai ahli ilmu hitam, tetapi sebenarnya dia adalah Setan. Pengiring aneh menemani Woland: ini adalah Hella, penyihir vampir, Koroviev, tipe nakal, juga dikenal dengan nama panggilan Fagot, Azazello yang menyeramkan dan suram, dan Behemoth, pria gemuk yang ceria, muncul terutama dalam bentuk kucing hitam besar .

Kematian Berlioz

Di Patriarch's Ponds, editor majalah, Mikhail Alexandrovich Berlioz, dan Ivan Bezdomny, penyair yang menciptakan karya anti-agama tentang Yesus Kristus, adalah orang pertama yang bertemu dengan Woland. "Orang asing" ini ikut campur dalam percakapan mereka, mengatakan bahwa Kristus benar-benar ada. Sebagai bukti bahwa ada sesuatu di luar pemahaman manusia, ia meramalkan bahwa seorang gadis Komsomol akan memenggal kepala Berlioz. Mikhail Alexandrovich, di depan Ivan, langsung jatuh di bawah trem yang dikemudikan oleh anggota Komsomol, dan benar-benar memenggal kepalanya. Pria tunawisma tidak berhasil mengejar kenalan baru, dan kemudian, setelah datang ke Massolit, dia berbicara tentang apa yang terjadi dengan sangat rumit sehingga dia dibawa ke klinik psikiatri, di mana dia bertemu dengan Guru, protagonis novel.

Likhodeev di Yalta

Sesampainya di apartemen di Jalan Sadovaya, ditempati oleh almarhum Berliz bersama dengan Stepan Likhodeev, direktur Teater Variety, Woland, menemukan Likhodeev dalam keadaan mabuk berat, memberi mereka kontrak yang ditandatangani untuk tampil di teater. Setelah itu, dia mengantar Stepan keluar dari apartemen, dan anehnya dia berakhir di Yalta.

Insiden di rumah Nikanor Ivanovich

Karya Bulgakov "The Master and Margarita" berlanjut dengan fakta bahwa Nikanor Ivanovich yang bertelanjang kaki, ketua kemitraan rumah, datang ke apartemen yang ditempati Woland dan menemukan Koroviev di sana, yang meminta untuk menyewakan kamar ini kepadanya, karena Berlioz telah meninggal, dan Likhodeev sekarang berada di Yalta. Setelah bujukan yang lama, Nikanor Ivanovich setuju dan menerima 400 rubel lagi melebihi biaya yang ditentukan oleh kontrak. Dia menyembunyikannya di ventilasi. Setelah itu, mereka datang ke Nikanor Ivanovich untuk menangkapnya karena memiliki mata uang, karena rubel entah bagaimana berubah menjadi dolar, dan dia, pada gilirannya, berakhir di klinik Stravinsky.

Pada saat yang sama, Rimsky, direktur keuangan Variety, dan Varenukha, administrator, mencoba menemukan Likhodeev melalui telepon dan bingung, membaca telegramnya dari Yalta dengan permintaan untuk mengonfirmasi identitasnya dan mengirim uang, karena dia adalah ditinggalkan di sini oleh penghipnotis Woland. Rimsky, memutuskan bahwa dia bercanda, mengirim Varenukh untuk mengambil telegram "jika perlu", tetapi administrator gagal melakukan ini: kucing Behemoth dan Azazello, mencengkeram lengannya, membawanya ke apartemen yang disebutkan di atas, dan Varenukh kehilangan miliknya indera dari ciuman telanjang Gella.

Representasi Woland

Apa yang terjadi selanjutnya dalam novel yang dibuat Bulgakov (The Master dan Margarita)? Ringkasan dari apa yang terjadi selanjutnya adalah sebagai berikut. Penampilan Woland dimulai di panggung Variety pada malam hari. Bassoon menyebabkan hujan uang dengan tembakan dari pistol, dan penonton menangkap uang yang jatuh. Lalu ada "toko wanita" tempat Anda bisa berpakaian gratis. Ada garis yang terbentuk di toko. Namun di akhir pertunjukan, kepingan emas tersebut berubah menjadi potongan kertas, dan pakaian tersebut menghilang tanpa bekas, memaksa para wanita dengan pakaian dalam untuk bergegas ke jalanan.

Setelah pertunjukan, Rimsky tetap tinggal di kantornya, dan Varenukha, yang berubah menjadi vampir dengan ciuman dari Gella, mendatanginya. Menyadari bahwa dia tidak membayangi, sutradara mencoba melarikan diri, ketakutan, tetapi Gella datang untuk menyelamatkan. Dia mencoba membuka gerendel di jendela, sementara Varenukha berjaga di pintu. Pagi datang, dan dengan kokok ayam pertama para tamu menghilang. Rimsky, langsung beruban, bergegas ke stasiun dan pergi ke Leningrad.

Kisah Guru

Ivan Bezdomny, setelah bertemu dengan Guru di klinik, menceritakan bagaimana dia bertemu dengan orang asing yang membunuh Berlioz. Guru berkata bahwa dia bertemu dengan Setan, dan memberi tahu Ivan tentang dirinya sendiri. Margarita tercinta memberinya nama itu. Seorang sejarawan dengan pendidikan, pria ini bekerja di museum, tetapi tiba-tiba dia memenangkan 100 ribu rubel - jumlah yang sangat besar. Ia menyewa dua kamar yang terletak di basement sebuah rumah kecil, meninggalkan pekerjaannya dan mulai menulis novel tentang Pontius Pilatus. Pekerjaannya hampir selesai, tapi kemudian dia tidak sengaja bertemu Margarita di jalan, dan perasaan langsung muncul di antara mereka.

Margarita menikah dengan orang kaya, tinggal di Arbat di sebuah rumah mewah, tetapi tidak mencintai suaminya. Dia datang kepada Guru setiap hari. Mereka bahagia. Ketika novel itu akhirnya selesai, penulis membawanya ke majalah, tetapi mereka menolak untuk menerbitkan karya tersebut. Hanya kutipan yang diterbitkan, dan segera muncul artikel yang menghancurkan tentangnya, yang ditulis oleh kritikus Lavrovich, Latunsky dan Ariman. Kemudian Guru jatuh sakit. Suatu malam dia melemparkan kreasinya ke dalam oven, tetapi Margarita mengambil tumpukan seprai terakhir dari api. Dia membawa manuskrip itu bersamanya dan pergi ke suaminya untuk mengucapkan selamat tinggal padanya dan bersatu kembali dengan Guru selamanya di pagi hari, tetapi seperempat jam setelah gadis itu pergi, ada ketukan di jendela penulis. Malam musim dingin, pulang ke rumah beberapa bulan kemudian, dia menemukan bahwa kamarnya sudah ditempati, dan pergi ke klinik ini, tempat dia tinggal tanpa nama selama empat bulan.

Bertemu Margarita dengan Azazello

Novel Bulgakov The Master and Margarita berlanjut dengan Margarita terbangun dengan perasaan bahwa sesuatu akan terjadi. Dia memilah-milah lembaran naskah, setelah itu dia berjalan-jalan. Di sini Azazello duduk di dekatnya dan memberi tahu bahwa beberapa orang asing mengundang gadis itu untuk berkunjung. Dia setuju, karena dia berharap untuk belajar sesuatu tentang Guru. Margarita menggosok tubuhnya dengan krim khusus di malam hari dan menjadi tidak terlihat, setelah itu dia terbang keluar jendela. Dia mengatur kekalahan di kediaman kritikus Latunsky. Kemudian Azazelo bertemu gadis itu dan mengantarnya ke apartemen, di mana dia bertemu dengan pengiring Woland dan dirinya sendiri. Woland meminta Margarita menjadi ratu di bolanya. Sebagai hadiah, dia berjanji untuk mengabulkan keinginan gadis itu.

Margarita - ratu di bola Woland

Bagaimana perkembangan selanjutnya menggambarkan Mikhail Bulgakov? The Master dan Margarita adalah novel yang sangat berlapis-lapis, dan ceritanya berlanjut dengan bola bulan purnama yang dimulai pada tengah malam. Penjahat diundang ke sana, yang datang dengan jas berekor, dan wanita telanjang. Margarita menyapa mereka, menawarkan lutut dan tangannya untuk dicium. Bola sudah berakhir, dan Woland bertanya apa yang ingin dia terima sebagai hadiah. Margarita bertanya kepada kekasihnya, dan dia langsung muncul dengan gaun rumah sakit. Gadis itu meminta Setan untuk mengembalikan mereka ke rumah tempat mereka sangat bahagia.

Beberapa institusi Moskow Sementara itu, dia tertarik dengan kejadian aneh yang terjadi di kota tersebut. Jelaslah bahwa itu semua adalah karya satu geng yang dipimpin oleh seorang pesulap, dan jejaknya mengarah ke apartemen Woland.

keputusan Pontius Pilatus

Kami terus mempertimbangkan karya yang dibuat Bulgakov ("The Master and Margarita"). Ringkasan novel adalah peristiwa selanjutnya berikut ini. Pontius Pilatus menginterogasi Yeshua Ha-Nozri di istana Raja Herodes, yang dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan karena menghina kekuasaan Kaisar. Pilatus harus menyetujuinya. Menginterogasi terdakwa, dia menyadari bahwa dia tidak berurusan dengan perampok, tetapi dengan seorang filsuf pengembara yang mengkhotbahkan keadilan dan kebenaran. Namun Pontius tidak bisa begitu saja melepaskan orang yang dituduh melakukan perbuatan melawan Kaisar, oleh karena itu ia menyetujui putusan tersebut. Kemudian dia menoleh ke Kaifa, pendeta tinggi, yang, untuk menghormati Paskah, dapat membebaskan salah satu dari empat terpidana mati. Pilatus meminta untuk membebaskan Ha-Notsri. Tapi dia menolaknya dan melepaskan Bar-Rabban. Ada tiga salib di Bald Mountain, dan yang terhukum disalibkan di atasnya. Setelah eksekusi, hanya mantan pemungut pajak, Levi Matthew, seorang murid Yeshua, yang tetap tinggal di sana. Algojo membantai yang terhukum, dan kemudian hujan tiba-tiba turun.

Jaksa memanggil kepala dinas rahasia, Afranius, dan menginstruksikan dia untuk membunuh Yudas, yang menerima hadiah karena membiarkan Ha-Notsri ditangkap di rumahnya. Niza, seorang wanita muda, bertemu dengannya di kota dan mengatur kencan, di mana orang tak dikenal menikam Yudas dengan pisau dan mengambil uangnya. Aphranius memberi tahu Pilatus bahwa Yudas ditikam sampai mati dan uangnya ditanam di rumah imam besar.

Matthew Levi dibawa ke hadapan Pilatus. Dia menunjukkan kepadanya rekaman khotbah Yeshua. Jaksa membaca di dalamnya bahwa dosa terbesar adalah kepengecutan.

Woland dan pengiringnya meninggalkan Moskow

Kami terus mendeskripsikan peristiwa dalam karya "The Master and Margarita" (Bulgakov). Kami kembali ke Moskow. Woland dan pengiringnya mengucapkan selamat tinggal pada kota. Kemudian Levi Matvey muncul dengan proposal untuk membawa Guru kepadanya. Woland bertanya mengapa dia tidak dibawa ke dunia nyata. Levi menjawab bahwa Guru tidak pantas mendapatkan cahaya, hanya kedamaian. Setelah beberapa waktu, Azazello datang ke rumah untuk kekasihnya dan membawakan anggur - hadiah dari Setan. Setelah meminumnya, para pahlawan jatuh pingsan. Pada saat yang sama, terjadi kekacauan di klinik - pasien meninggal, dan di Arbat di mansion seorang wanita muda tiba-tiba jatuh ke lantai.

Novel yang dibuat Bulgakov (The Master dan Margarita) akan segera berakhir. Kuda hitam membawa pergi Woland dengan pengiringnya, dan bersama mereka karakter utama. Woland memberi tahu penulis bahwa karakter novelnya telah duduk di situs ini selama 2000 tahun, melihat jalan bulan dalam mimpi dan ingin berjalan di sepanjang jalan itu. Guru berteriak: "Gratis!" Dan kota dengan taman menyala di atas jurang, dan jalan bulan mengarah ke sana, di mana jaksa berjalan.

Sebuah karya luar biasa yang dibuat oleh Mikhail Bulgakov. Master dan Margarita berakhir sebagai berikut. Di Moskow, penyelidikan kasus satu geng masih berlangsung lama, namun belum ada hasil. Psikiater menyimpulkan bahwa anggota geng adalah penghipnotis yang kuat. Beberapa tahun kemudian, peristiwa itu dilupakan, dan hanya penyair Bezdomny, sekarang Profesor Ponyrev Ivan Nikolaevich, setiap tahun di bulan purnama duduk di bangku tempat dia bertemu Woland, dan kemudian, kembali ke rumah, melihat mimpi yang sama di mana Tuan, Margarita datang kepadanya , Yeshua dan Pontius Pilatus.

Arti dari pekerjaan

Karya Bulgakov "The Master and Margarita" memukau pembaca bahkan hingga hari ini, karena bahkan sekarang pun tidak mungkin menemukan analogi novel dengan tingkat keahlian ini. Penulis modern gagal mencatat alasan popularitas karya tersebut, untuk memilih motif utamanya yang mendasar. Novel ini sering disebut belum pernah terjadi sebelumnya untuk semua sastra dunia.

Tujuan utama penulis

Jadi, kami memeriksa novelnya, itu ringkasan. Master dan Margarita oleh Bulgakov juga perlu dianalisis. Apa ide utama pengarang? Narasi berlangsung dalam dua era: masa kehidupan Yesus Kristus dan masa kontemporer penulis. Uni Soviet. Bulgakov secara paradoks menggabungkan era yang sangat berbeda ini, menarik kesejajaran yang dalam di antara keduanya.

Menguasai, karakter utama, dia membuat novel tentang Yeshua, Yudas, Pontius Pilatus. Mikhail Afanasyevich mengungkap phantasmagoria di seluruh karya. Peristiwa saat ini terhubung secara ajaib dengan sesuatu yang mengubah umat manusia selamanya. Sulit untuk memilih tema tertentu yang dikhususkan untuk karya M. Bulgakov. "The Master and Margarita" menyentuh banyak pertanyaan sakramental yang abadi untuk seni. Ini tentu saja tema cinta, tragis dan tanpa syarat, makna hidup, kebenaran dan keadilan, ketidaksadaran dan kegilaan. Tidak dapat dikatakan bahwa pengarang secara langsung mengungkapkan persoalan-persoalan tersebut, ia hanya menciptakan sistem integral simbolik yang agak sulit untuk ditafsirkan.

Karakter utama sangat tidak standar sehingga hanya gambar mereka yang dapat menjadi alasan untuk analisis terperinci tentang konsep karya yang dibuat oleh M. Bulgakov. "The Master and Margarita" sarat dengan tema ideologis dan filosofis. Hal ini memunculkan keserbagunaan konten semantik novel yang ditulis oleh Bulgakov. Masalah "Tuan dan Margarita", seperti yang Anda lihat, berdampak sangat besar dan signifikan.

Kehabisan waktu

Anda dapat menafsirkan ide utama dengan cara yang berbeda. Master dan Ga-Notsri adalah dua mesias aneh yang aktivitasnya terjadi era yang berbeda. Tetapi kisah hidup Guru tidak sesederhana itu, seni ilahi dan cerahnya juga terkait dengan kekuatan gelap, karena Margarita beralih ke Woland untuk membantu Tuan.

Novel yang diciptakan pahlawan ini sakral dan cerita yang luar biasa, tetapi para penulis era Soviet menolak untuk menerbitkannya, karena mereka tidak ingin menganggapnya layak. Woland membantu kekasihnya untuk memulihkan keadilan dan mengembalikan karya yang telah dia bakar sebelumnya kepada penulis.

Berkat perangkat mitologis dan plot yang fantastis, "The Master and Margarita" karya Bulgakov menunjukkan nilai-nilai kemanusiaan yang abadi. Oleh karena itu, novel ini merupakan cerita di luar budaya dan zaman.

Bioskop menunjukkan minat yang besar pada kreasi yang dibuat Bulgakov. "The Master and Margarita" adalah film yang ada dalam beberapa versi: 1971, 1972, 2005. Pada tahun 2005, serial mini populer 10 episode yang disutradarai oleh Vladimir Bortko dirilis.

Ini menyimpulkan analisis karya yang dibuat oleh Bulgakov ("The Master and Margarita"). Esai kami tidak mencakup semua topik secara detail, kami hanya mencoba menyorotinya secara singkat. Rencana ini dapat berfungsi sebagai dasar untuk menulis Anda komposisi sendiri pada novel ini.

Kehidupan penyair hanyalah bagian pertama dari biografinya; lain atau lebih bagian penting merupakan sejarah anumerta puisinya.
V.O. Klyuchevsky

Final mengacu pada bab terakhir dari novel "Pengampunan dan Perlindungan Abadi" dan epilog. Di dalamnya, penulis menyelesaikan cerita tentang semua karakter yang muncul di halaman buku.

Dalam hidup karakter sekunder perubahan yang cukup dapat dimengerti terjadi: masing-masing mengambil tempat yang sesuai dengan bakat dan kualitas bisnisnya. Penghibur ceria Georges Bengalsky pensiun dari teater. Administrator Varenukha yang kasar dan tidak sopan menjadi simpatik dan sopan. Mantan direktur Variety Theater, pencinta alkohol dan wanita, Styopa Likhodeev sekarang menjadi direktur toko bahan makanan di Rostov, dia berhenti minum anggur port, tetapi hanya minum vodka dan menghindari wanita. CFO Rimsky dari Variety mulai bekerja teater anak-anak boneka, dan Sempleyarov, ketua komisi akustik teater Moskow, meninggalkan akustik dan sekarang memimpin pemanenan jamur di hutan Bryansk, yang sangat menyenangkan bagi orang Moskow yang menyukai makanan jamur yang lezat. Dengan ketua komite rumah, Nikanor Ivanovich Bosy, terjadi stroke, dan tetangga Guru serta informan Aloisy Mogarych menggantikan direktur keuangan di Variety Theater dan meracuni kehidupan Varenukha. Bartender varietas Andrey Fokich Sokov, seperti yang diperkirakan Koroviev, meninggal sembilan bulan kemudian karena kanker hati... Nasib karakter utama di final tidak jelas, yang cukup bisa dimengerti: Bulgakov tidak dapat secara akurat menggambarkan nasib anumerta Master dan Margarita di dunia transendental. Oleh karena itu, akhir novel dapat diinterpretasikan dengan cara yang berbeda.

Meninggalkan Moskow dengan pengiringnya pada malam Paskah, Woland membawa Guru dan Margarita bersamanya. Seluruh rombongan dengan kuda yang fantastis terbang ke pegunungan, tempat Pontius Pilatus duduk di kursi batu di atas "atap datar yang suram" (2, 32). Master mengucapkan frase terakhir dari novelnya, dan Pilatus yang diampuni bergegas ke kota di sepanjang jalur bulan: “Di atas jurang hitam (...) sebuah kota besar terbakar dengan berhala-berhala yang berkilauan berkuasa di atasnya di atas sebuah taman yang telah tumbuh dengan megah selama ribuan (. ..) bulan” (ibid.). Ini kota ajaib menyerupai Yerusalem Baru, seperti yang digambarkan dalam Kiamat (21: 1, 2) atau dalam tulisan filosofis utopis Eropa - simbol surga duniawi baru, "zaman keemasan". "Haruskah saya pergi ke sana (...)?" sang Guru bertanya dengan gelisah” (ibid.), tetapi menerima jawaban negatif dari Woland; "Woland melambaikan tangannya ke arah Yershalaim, dan tangan itu keluar" (ibid.).

Sang master ditentukan oleh kekuatan yang lebih tinggi secara berbeda dari Pontius Pilatus: "Dia tidak pantas mendapatkan cahaya, dia pantas mendapatkan kedamaian" (2, 29), Levi Matvey memberi tahu Woland. Apa itu cahaya dan kedamaian dalam novel? Beberapa sarjana sastra percaya bahwa novel Bulgakov mencerminkan gagasan filsuf agama Ukraina abad ke-18 Grigory Skovoroda, buku-buku yang terakhir, tidak diragukan lagi, diketahui oleh penulis setidaknya melalui ayahnya. Kedamaian, menurut konsep filosofis Skovoroda, adalah "hadiah untuk semua penderitaan duniawi dari orang yang "sejati", kedamaian (...) melambangkan keabadian, rumah yang kekal. Dan simbol kebangkitan dan segmen terakhir dari jalan menuju perdamaian adalah bulan, "perantara antara bumi dan matahari", atau lebih tepatnya, jalur bulan yang menyerupai jembatan ”(I.L. Galinskaya. Teka-teki buku-buku terkenal. M., 1986, hlm.84). Sangat mudah untuk melihat bahwa "tempat berlindung abadi" di bab terakhir The Master dan Margarita dan mimpi menyakitkan Ivan Ponyrev di epilog, karena beberapa detail, dapat dianggap sebagai ilustrasi artistik dari penalaran filsuf Ukraina. .

Sarjana sastra lain percaya bahwa akhir novel Bulgakov menggemakan Komedi Ilahi Dante (V.P. Kryuchkov. Master dan Margarita dan Komedi Ilahi: tentang interpretasi epilog novel M. Bulgakov.//Sastra Rusia, 1995, No. 3 ) . Di bagian ketiga Komedi Dante (di Surga), sang pahlawan bertemu Beatrice, yang membawanya ke Empyrean, pusat surga yang berapi-api. Di sini aliran cahaya mengalir dari titik yang menyilaukan dan Tuhan, malaikat, jiwa yang bahagia tinggal. Mungkin Matthew Levi berbicara tentang cahaya ini? Pahlawan-narator di Dante menempatkan dirinya bukan di Empyrean, tetapi di Limbo - lingkaran pertama neraka, tempat tinggal para penyair dan filsuf kuno serta orang benar Perjanjian Lama, yang terhindar dari siksaan abadi, tetapi juga kehilangan kegembiraan abadi dari menyatu dengan Tuhan. Pahlawan Dante menemukan dirinya dalam Limbo karena, dari sudut pandang Kristen, dia memiliki sifat buruk - kesombongan, yang diekspresikan dalam keinginan akan pengetahuan absolut. Tetapi sifat buruk ini juga patut dihormati, karena pada dasarnya berbeda dengan dosa berat. Di bab terakhir novel, Bulgakov menggambar kehidupan setelah kematian yang mengingatkan pada Limbo. Tuan dan Margarita, setelah berpisah dengan Woland dan pengiringnya, menyeberang "dalam kecemerlangan sinar pagi pertama di atas jembatan batu berlumut" (2, 32), berjalan di sepanjang jalan berpasir dan bersukacita dalam kedamaian dan ketenangan yang mereka impikan tentang kehidupan duniawi, dan sekarang mereka akan menikmatinya di rumah abadi yang dipintal dengan anggur.

Mengapa Guru tidak pantas mendapatkan cahaya? Dalam buku tersebut di atas, I. L. Galineka memberikan jawaban yang sangat sederhana: cahaya disiapkan untuk orang-orang kudus, dan kedamaian ditujukan untuk orang yang “sejati” (op. cit., hlm. 84). Namun, perlu dijelaskan apa yang tidak memungkinkan Guru Bulgakov dianggap sebagai orang suci? Dapat diasumsikan bahwa baik dalam kehidupan maupun di luar ambang kematian, sang pahlawan tetap terlalu duniawi. Dia tidak ingin mengalahkan manusia, yang dimulai secara jasmani dalam dirinya sendiri dan melupakan, misalnya, cintanya yang besar namun penuh dosa untuk Margarita. Dia bermimpi tinggal bersamanya di akhirat. Asumsi kedua adalah bahwa Guru tidak tahan ujian dan putus asa, dia tidak menerima prestasi yang telah disiapkan untuknya oleh takdir, dan membakar bukunya. Woland mengundangnya untuk melanjutkan novel tentang Yeshua dan Pontius Pilatus, tetapi Guru menolak: "Saya membencinya, novel ini ... Saya mengalami terlalu banyak karena dia" (2, 24). Asumsi ketiga adalah bahwa Guru itu sendiri tidak memperjuangkan cahaya ilahi, yaitu, dia tidak memiliki keyakinan yang benar. Buktinya adalah gambaran Yeshua dalam novel Guru: penulis menggambarkan Yeshua secara moral orang yang cantik, yang tidak cukup bagi orang percaya (kebangkitan anumerta tidak pernah diperlihatkan).

Harus diakui bahwa pahala cahaya Guru yang lelah hidup tidak akan meyakinkan, itu akan bertentangan dengan konsepsi artistik novel. Dan selain itu, ada banyak kesamaan antara Bulgakov dan Tuannya, jadi Bulgakov, seperti Dante, tidak dapat menghadiahi pahlawan yang mirip dengan dirinya dengan pancaran kebahagiaan surgawi. Pada saat yang sama, Guru, tentu saja, dari sudut pandang penulis pahlawan positif. Dia mencapai prestasi kreatif dengan menulis buku tentang Yeshua Ha-Nozri selama masa ateisme militan. Fakta bahwa buku itu belum selesai tidak mengurangi tindakan penulisnya. Namun, kehidupan Guru dihiasi dengan yang asli, cinta sejati, yang itu lebih kuat dari kematian. Kreativitas dan cinta untuk Bulgakov adalah nilai tertinggi yang menebus kurangnya kepercayaan yang tepat pada sang pahlawan: Guru dan Margarita tidak pantas mendapatkan surga, tetapi lolos dari neraka, setelah menerima kedamaian. Beginilah cara Bulgakov mengungkapkan skeptisisme filosofisnya, yang menjadi ciri khas para penulis abad ke-20.

Menggambarkan Master di bagian akhir, Bulgakov tidak memberikan interpretasi yang jelas. Di sini orang harus memperhatikan keadaan protagonis ketika dia pergi ke tempat perlindungannya yang abadi (yaitu, yang terakhir): “... Kata-kata Margarita mengalir dengan cara yang sama seperti aliran yang tertinggal mengalir dan berbisik, dan ingatan Guru , memori gelisah tertusuk jarum, menjadi padam. Seseorang melepaskan Guru, karena dia baru saja melepaskan pahlawan yang telah dia ciptakan” (2, 32). Memori novel, cinta duniawi adalah satu-satunya hal yang tersisa dengan Guru. Dan tiba-tiba "ingatan memudar", yang berarti bahwa pengalaman cinta yang luhur mati untuknya, kreativitas yang diimpikan oleh sang pahlawan dalam kehidupan duniawi menjadi tidak mungkin. Dengan kata lain, Guru menerima tubuh-spiritual, bukan kedamaian ilahi. Mengapa seorang Guru harus mempertahankan kekuatan kreatifnya jika tidak ada yang mau membaca karyanya? Untuk siapa menulis? Bulgakov tidak memberikan gambaran yang jelas tentang nasib Guru.

Bulgakov tetap meremehkan hubungannya dengan Ivan Bezdomny. Di final, penyair proletar tinggal dunia nyata, menghentikan latihan puitisnya dan menjadi pegawai Institut Sejarah dan Filsafat. Dia tidak menulis kelanjutan dari novel tentang Yeshua, seperti yang diwariskan oleh Guru kepadanya. Dia pulih dari kerusakan yang ditimbulkan oleh "penjahat penghipnotis". Hanya setahun sekali - pada bulan purnama yang meriah - bagian dari kebenaran Guru secara ajaib diungkapkan kepadanya, yang sekali lagi dilupakan siswa saat bangun-pulih. Setahun sekali, Profesor Ponyrev melihat hal yang sama mimpi yang aneh: seorang wanita dengan kecantikan selangit memimpin dengan malu-malu melihat sekeliling, ditumbuhi tangan pria berjanggut, dan kemudian mereka pergi bersama ke bulan (episode ini sangat mengingatkan pada prosesi pahlawan Dante dan Beatrice ke Empyrean dan di saat yang sama membuat Anda mengingat jalur bulan, yang ditulis oleh G. Skovoroda). Di satu sisi, mimpi obsesif ini dapat dianggap sebagai delirium seorang pasien, di sisi lain, sebagai wawasan, ketika jiwa satu-satunya murid Guru terbuka menuju keabadian, yang tanpanya hidup menjadi kosong dan tidak berarti. Melalui penglihatan-mimpi ini, Ivan selamanya terhubung dengan Guru. Atau mungkin mimpi ini adalah obsesi dari Woland: lagipula, sinar bulan adalah cahaya malam yang menyihir, secara aneh mengubah segalanya; secara berlebihan wanita cantik- seorang penyihir yang menjadi cantik berkat krim ajaib Azazello.

Jadi apa akhir dari novel Bulgakov - bahagia atau tragis? Nampaknya penulis sengaja tidak memberikan jawaban langsung atas pertanyaan tersebut, karena di kasus ini jawaban pasti apa pun tidak akan meyakinkan.

Meringkas hal di atas, perlu ditekankan bahwa interpretasi final The Master dan Margarita mungkin berbeda. Namun, konvergensi novel Bulgakov dan puisi Dante mengungkap ciri-ciri menarik dari teks Bulgakov.

Dalam "The Master and Margarita" mudah untuk melihat pengaruh gambar dan ide " Komedi Ilahi”, tetapi pengaruh ini tidak sampai pada peniruan sederhana, tetapi pada perselisihan (permainan estetika) dengan puisi terkenal Renaisans. Dalam novel Bulgakov, penutupnya, seolah-olah, merupakan bayangan cermin dari penutup puisi Dante: sinar bulan adalah pancaran cahaya Empyrean, Margarita (mungkin penyihir) - Beatrice (malaikat dengan kemurnian yang tidak wajar), Guru ( ditumbuhi janggut, melihat sekeliling dengan ketakutan) - Dante (bertujuan, terinspirasi oleh gagasan tentang pengetahuan absolut). Persamaan dan perbedaan ini dijelaskan oleh perbedaan gagasan dari kedua karya tersebut. Dante menggambar jalur wawasan moral seseorang, dan Bulgakov - jalur prestasi kreatif artis.

Bulgakov, mungkin, sengaja membuat akhir novelnya ambigu dan skeptis, berlawanan dengan akhir The Divine Comedy yang khidmat. Penulis abad ke-20 menolak untuk menegaskan apapun dengan pasti, berbicara tentang dunia transendental, ilusi, tidak diketahui. Selera artistik pengarang terwujud dalam akhir cerita The Master dan Margarita yang penuh teka-teki.

Sepintas, akhir dari novel ini tragis. Guru, benar-benar putus asa untuk menemukan pengertian masyarakat modern, mati. Margarita meninggal karena tidak bisa hidup tanpa orang yang dicintainya. baik hati, bakat, kecerdasan, penderitaan. Yeshua sedang sekarat karena orang tidak membutuhkan khotbahnya tentang kebaikan dan kebenaran. Namun di akhir novel, Woland tiba-tiba berkata: "Semuanya akan baik-baik saja, dunia dibangun di atas ini" (2, 32), dan setiap pahlawan menerima sesuai dengan keyakinannya. Sang master memimpikan kedamaian dan mendapatkannya. Margarita bermimpi untuk selalu bersama sang Guru, dan tetap bersamanya bahkan di akhirat. Pontius Pilatus menandatangani surat kematian untuk orang yang tidak bersalah dan telah disiksa oleh keabadian dan insomnia selama hampir dua ribu tahun. Tapi pada akhirnya, dia sangat keinginan yang dihargai- bertemu dan berbicara dengan seorang filsuf pengembara. Berlioz, yang tidak percaya pada apapun dan hidup sesuai dengan keyakinan ini, terlupakan, berubah menjadi piala emas Woland. Jadi apa: dunia diatur dengan adil dan oleh karena itu dimungkinkan untuk hidup dengan keyakinan yang tenang? Bulgakov sekali lagi tidak memberikan jawaban yang pasti, dan pembaca sendiri dapat memilih sendiri jawabannya.

-ku jurnal umum- novel "The Master and Margarita", yang pertama kali berjudul "The Hoof of the Engineer" dan "The Black Magician", Bulgakov mulai menulis pada tahun 1928-29. Dia mendiktekan sisipan terakhir kepada istrinya pada tahun 1940, pada bulan Februari, tiga minggu sebelum kematiannya. Pada artikel ini, kami akan mempertimbangkan novel terbaru Bulgakov dan menganalisisnya.

"The Master and Margarita" - hasil karya Bulgakov

Novel ini adalah semacam sintesis, hasil dari semua pengalaman penulis dan penulis naskah sebelumnya. Itu mencerminkan kehidupan Moskow, yang muncul dalam esai dari karya "On the Eve"; mistisisme dan fantasi satir, diuji oleh Bulgakov dalam cerita tahun 1920-an; motif hati nurani yang gelisah dan kehormatan ksatria - dalam novel " penjaga putih"; serta tema dramatis nasib buruk seorang seniman yang teraniaya, yang dikerahkan dalam "Novel Teater" dan "Moliere". Deskripsi Yershalaim menyiapkan gambaran kehidupan kota timur, yang disebutkan dalam "Menjalankan" Dan transfer narasi dalam waktu selama periode Kekristenan awal mengingatkan pada lakon "Ivan Vasilyevich" dan "Bliss", di mana perjalanan melalui zaman juga dilakukan.

Pekerjaan berlapis

Pertama-tama, perlu dicatat bahwa pekerjaan ini berlapis-lapis, seperti yang ditunjukkan oleh analisis kami. "The Master and Margarita" memiliki beberapa rencana, termasuk rencana sementara. Penulis, di satu sisi, menggambarkan realitas tahun 1930-an, sezaman dengannya, tetapi di sisi lain, Mikhail Afanasyevich memasuki era yang berbeda: Yudea kuno, dua abad pertama Kekristenan, pemerintahan Pontius Pilatus. Dengan membandingkan dua waktu ini, membangun analogi tidak langsung dan langsung di antara keduanya, ruang novel dibangun, konten ideologisnya diperkaya olehnya. Selain itu, dalam karya tersebut, lapisan petualangan-fantastis ditulis dengan jelas. Pertama-tama, ini termasuk adegan di mana Koroviev, Behemoth, dan perwakilan lain dari "geng" penyihir hitam berpartisipasi.

Refleksi karakteristik zaman

Penganiayaan, represi, ketakutan, yang secara harfiah merasuki atmosfer tahun 1930-an, paling jelas tercermin dalam nasib Guru. Mari kita buktikan pada contoh satu episode dengan menganalisisnya. "The Master dan Margarita" berisi adegan yang menarik- deskripsi kembalinya protagonis ke rumah setelah menjadi korban pengaduan yang dilakukan oleh Aloisy Mogarych. Tiga bulan absen dari rumahnya, dia datang ke jendela ruang bawah tanah, tempat gramofon diputar. Tuannya kembali dengan mantel yang sama, hanya dengan kancing yang robek (terputus saat penangkapan) dengan keengganan untuk hidup dan menulis.

Suasana tahun 1930-an juga mengingatkan pada keadaan pembunuhan Aphranius Yudas oleh tentara bayaran, kematian Meigel yang dibunuh oleh Azazello di sebuah pesta dengan Setan. Kematian ini sekali lagi menunjukkan hukum, yang telah dikonfirmasi lebih dari sekali pada masa Yezhov dan Yagoda: para pelayannya akan dihancurkan oleh kejahatan itu sendiri.

Peran mistisisme dalam karya Bulgakov

Bulgakov menyebut dirinya seorang penulis mistik, tetapi dalam novel mistik sama sekali bukan permintaan maaf untuk segala sesuatu yang misterius, yang dapat dibuktikan dengan analisis. "The Master and Margarita" adalah sebuah karya di mana pengiring Woland melakukan keajaiban hanya dengan satu tujuan: sindiran memasuki novel melalui mereka. Woland dan anak buahnya mengolok-olok sifat buruk manusia, menghukum kegairahan, kebohongan, keserakahan dari semua Likhodeev, Sempleyarov, Varenukh ini. Perwakilan kejahatan Bulgakov bertindak sesuai dengan pepatah Goethe bahwa mereka adalah kekuatan yang berbuat baik, menginginkan kejahatan.

Analisis karya "The Master and Margarita" menunjukkan bahwa salah satu target utamanya adalah kepuasan pikiran, terutama yang ateis, yang menyapu seluruh area misterius dan penuh teka-teki di sepanjang jalan. Menggambarkan semua "tipuan", "lelucon", dan "petualangan" Behemoth, Koroviev, dan Azazello, penulis menertawakan kepercayaan orang bahwa segala bentuk kehidupan yang ada adalah mungkin untuk merencanakan dan menghitung, dan sama sekali tidak sulit untuk mengatur kebahagiaan dan kemakmuran orang - cukup hanya dengan keinginan.

Kritik terhadap rasionalisme oleh Bulgakov

Bulgakov, meski tetap menjadi penganut Evolusi Besar, menunjukkan keraguan bahwa kemajuan searah dan seragam dapat dipastikan dengan "serangan kavaleri". Mistisismenya diarahkan terutama melawan rasionalisme. Analisis karya "The Master and Margarita" dari sisi ini dapat dilakukan sebagai berikut. Bulgakov mengolok-olok, mengembangkan tema yang digariskan dalam berbagai cerita tahun 1920-an, kepuasan nalar, yang yakin bahwa, terbebas dari takhayul, itu akan menciptakan cetak biru masa depan yang akurat, pengaturan hubungan antara manusia dan harmoni dalam jiwa manusia. . Di sini gambar Berlioz bisa menjadi contoh yang paling khas. Dia, setelah berhenti percaya pada Tuhan, bahkan tidak percaya bahwa kesempatan dapat mengganggunya, membuatnya tersandung pada saat yang paling tidak terduga. Dan itulah yang terjadi pada akhirnya. Dengan demikian, analisis novel "The Master and Margarita" membuktikan bahwa pengarangnya menentang rasionalisme.

Mistisisme proses sejarah

Namun mistisisme kehidupan sehari-hari bagi seorang penulis hanyalah cerminan dari apa yang bisa disebut mistisisme. proses sejarah(ketidakpastian jalannya sejarah dan hasil yang diperoleh, ketidakterdugaannya). Dalam sejarah peristiwa besar, menurut Bulgakov, matang tanpa terasa. Itu dilakukan di luar kehendak orang, meskipun banyak yang yakin bahwa mereka dapat membuang segalanya secara sewenang-wenang. Akibatnya, Berlioz yang malang, yang tahu persis apa yang akan dilakukannya pada pertemuan MASSOLIT di malam hari, meninggal beberapa menit kemudian di bawah kemudi trem.

Pontius Pilatus - "korban sejarah"

Seperti Berlioz, dia menjadi "korban sejarah" lainnya. Analisis novel "The Master and Margarita" mengungkap ciri-ciri berikut dari kepribadian ini. Pahlawan membuat kesan orang yang kuat pada orang dan dirinya sendiri. Namun, kecerdasan Yeshua membuat kagum sang jaksa tidak kurang dari pidato Berlioz dan Woland yang tidak biasa. Dengan demikian, kepuasan diri Pontius Pilatus, haknya untuk mengatur kehidupan orang lain atas kebijakannya sendiri, dipertanyakan. Kejaksaan memutuskan nasib Yeshua. Namun terlepas dari ini, yang terakhir gratis, dan Pilatus adalah sandera yang tidak beruntung dari hati nuraninya sendiri. Penahanan dua ribu tahun ini adalah hukuman bagi kekuatan imajiner dan sementara.

Cinta Tuan dan Margarita

Novel "The Master and Margarita" didedikasikan untuk nasib seorang master - kepribadian kreatif yang menentang seluruh dunia di sekitar. Sejarahnya terkait erat dengan sejarah Margarita. Pengarang di bagian kedua novelnya berjanji untuk menunjukkan kepada pembaca cinta yang "abadi", "sejati", "sejati". Ini adalah perasaan karakter utama dalam karya tersebut. Mari kita analisis mereka. karyamu, kami harap, ingat) adalah novel di mana cinta adalah salah satu tema utamanya.

"Cinta Sejati" oleh Bulgakov

Apa artinya " cinta sejati"dari sudut pandang Mikhail Afanasyevich? Analisis bab-bab ("The Master dan Margarita") menunjukkan bahwa pertemuan para pahlawan itu tidak disengaja, tetapi ini tidak dapat dikatakan tentang perasaan yang mengikat mereka hingga akhir hari mereka. . Master dan Margarita mengenali satu sama lain dengan tampilan yang mencerminkan "kesepian yang mendalam". Ini berarti bahwa, bahkan tanpa mengenal satu sama lain, para karakter mengalami kebutuhan yang besar akan cinta, yang dicatat Bulgakov dalam novelnya. "The Master dan Margarita" , analisis yang kami lakukan, adalah sebuah karya yang menunjukkan bahwa keajaiban telah terjadi (pertemuan kekasih) juga merupakan kehendak kebetulan, takdir misterius, yang ditolak dengan segala cara oleh para pendukung rasionalisme.

Sang master berkata bahwa perasaan ini menghantam mereka berdua sekaligus. Cinta sejati menyerang kehidupan dengan kuat dan mengubahnya. Pertemuan Guru dan Margarita, yang sedang kami analisis, mengubah segala sesuatu yang biasa dan sehari-hari menjadi penting dan cerah. Saat Guru muncul di ruang bawah tanah karakter utama, seolah-olah semua detail kehidupannya yang sedikit mulai bersinar dari dalam. Dan ini dapat dengan mudah dilihat melalui analisis. Cinta Margarita dan Guru begitu cemerlang sehingga ketika pahlawan wanita itu pergi, segalanya memudar bagi penulis yang sedang jatuh cinta.

Pertama-tama, perasaan yang sebenarnya harus tanpa pamrih. Sebelum bertemu dengan Tuannya, Margarita memiliki semua yang dibutuhkan seorang wanita untuk bahagia: suami yang baik hati dan tampan yang memuja istrinya, uang, rumah mewah. Namun, dia tidak puas dengan hidupnya. Bulgakov menulis bahwa Margarita membutuhkan seorang Guru, dan bukan taman terpisah, sebuah rumah Gotik dan uang. Ketika sang pahlawan tidak memiliki cinta, dia bahkan ingin bunuh diri. Pada saat yang sama, dia tidak dapat menyakiti suaminya dan bertindak jujur, memutuskan untuk pergi catatan perpisahan yang menjelaskan semuanya.

Karena itu, cinta sejati tidak dapat merugikan siapapun. Dia tidak akan membangun kebahagiaannya dengan mengorbankan kemalangan orang lain. Perasaan ini juga tanpa pamrih. Pahlawan wanita Bulgakov mampu menerima aspirasi dan minat kekasihnya sebagai miliknya. Dia membantu Guru dalam segala hal, hidup dengan kekhawatirannya. Sang pahlawan menulis sebuah novel, yang menjadi isi dari seluruh hidup gadis itu. Dia menulis ulang bab yang sudah jadi, mencoba membuat Guru bahagia dan tenang. Dan dalam hal ini dia melihat arti hidupnya sendiri.

"Cinta sejati"

Apa yang dimaksud dengan "cinta sejati"? Definisinya dapat ditemukan di bagian kedua karya, ketika pahlawan wanita ditinggal sendirian, sementara tidak ada kabar tentang kekasihnya. Dia menunggu, tidak menemukan tempat untuk dirinya sendiri. Di saat yang sama, Margarita tidak putus asa untuk bertemu dengannya lagi, dia jujur ​​​​pada perasaannya. Dia sama sekali tidak peduli dalam terang apa pertemuan ini akan berlangsung.

"Cinta abadi"

Cinta menjadi "abadi" saat Margarita bertahan dalam ujian pertemuan dengan kekuatan misterius dunia lain, seperti yang ditunjukkan oleh analisis episode ("The Master and Margarita"). Gadis dalam adegan tersebut, yang menggambarkan pertemuannya dengan kekuatan dunia lain, sedang berjuang untuk kekasihnya. Menghadiri pesta bulan purnama, pahlawan wanita mengembalikan Guru dengan bantuan Woland. Dia tidak takut mati di samping kekasihnya dan tetap bersamanya di luar garis kematian. Margarita mengatakan bahwa dia akan menjaga tidurnya.

Namun, betapapun kewalahannya gadis itu dengan kecemasan terhadap Tuan dan cintanya, ketika saatnya tiba untuk bertanya, dia melakukannya bukan untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Frida. Dia memutuskan seperti ini bukan hanya karena Woland, yang menasihati mereka yang berkuasa untuk tidak menuntut apapun. Cinta untuk Guru dalam pahlawan wanita secara organik digabungkan dengan cinta untuk orang lain. Penderitaan sendiri menyebabkan keinginan untuk menyelamatkan orang lain dari mereka.

Cinta dan kreativitas

Cinta sejati juga dikaitkan dengan kreativitas. Nasib Margarita terkait dengan nasib novel Master. Saat cinta tumbuh lebih kuat, romansa tercipta. Oleh karena itu, pekerjaan adalah buah dari cinta. Novel ini sama-sama disukai oleh Master dan Margarita. Dan jika penciptanya menolak untuk bertarung, pahlawan wanita itu mengatur kekalahan di apartemen Latunsky. Namun, dia menolak proposal Woland untuk menghancurkannya. Menurut Bulgakov, langkah pertama kebenaran adalah keadilan, tetapi yang tertinggi adalah belas kasihan.

Kreativitas dan cinta ada di antara orang-orang yang tidak mengenal satu atau yang lain. Karena itu, mereka ditakdirkan untuk mengalami tragedi. Sang Guru dan Margarita di akhir novel meninggalkan masyarakat ini, di mana tidak ada tempat untuk dorongan spiritual yang tinggi. Mereka diberikan kematian sebagai istirahat dan kedamaian, sebagai kebebasan dari siksaan, kesedihan dan cobaan duniawi. Itu juga bisa dilihat sebagai hadiah. Ini mencerminkan rasa sakit hidup, waktu, penulis itu sendiri.

Damai bagi Mikhail Afanasyevich adalah tidak adanya penyesalan. Nasib Pontius Pilatus tidak akan pernah diketahui oleh para tokoh utama yang menjalani kehidupan yang layak, meski sulit.

Setelah melewati puluhan tahun terlupakan secara tidak adil, novel "The Master and Margarita" karya M. Bulgakov ditujukan kepada kita hari ini, di zaman kita. Esensi utama yang dipertahankan dalam karya adalah "cinta sejati, setia, dan abadi".

Perkenalan

Analisis novel "The Master and Margarita" telah menjadi bahan kajian para kritikus sastra di seluruh Eropa selama beberapa dekade. Novel ini memiliki sejumlah fitur, seperti bentuk kustom"novel di dalam novel", komposisi yang tidak biasa, tema dan konten yang kaya. Tidak sia-sia itu ditulis di akhir hidup dan cara kreatif Mikhail Bulgakov. Penulis mengerahkan semua bakat, pengetahuan, dan imajinasinya ke dalam karya tersebut.

Genre novel

Karya "The Master and Margarita", genre yang didefinisikan oleh para kritikus sebagai novel, memiliki sejumlah fitur yang melekat pada genre-nya. Ini adalah beberapa alur cerita, banyak pahlawan, perkembangan aksi dalam jangka waktu yang lama. Novelnya fantastis (terkadang disebut phantasmagoric). Namun ciri yang paling mencolok dari karya tersebut adalah struktur "novel dalam novel". Dua dunia paralel- para master dan zaman kuno Pilatus dan Yeshua, tinggal di sini hampir secara mandiri dan hanya bersinggungan bab baru-baru ini ketika kunjungan ke Woland dibayar oleh Levi - seorang siswa dan teman dekat Yeshua. Di sini, dua baris bergabung menjadi satu, dan mengejutkan pembaca dengan keteraturan dan kedekatannya. Itu adalah struktur dari "novel dalam novel" yang memungkinkan Bulgakov menunjukkan dua hal tersebut keliling dunia, peristiwa hari ini, dan hampir dua ribu tahun yang lalu.

Fitur komposisi

Susunan novel "The Master and Margarita" dan fitur-fiturnya disebabkan oleh metode penulis yang tidak standar, seperti penciptaan satu karya dalam kerangka karya lainnya. Alih-alih rantai klasik biasa - komposisi - plot - klimaks - penyelesaian, kita melihat jalinan tahapan-tahapan ini, serta penggandaannya.

Plot novel: pertemuan Berlioz dan Woland, percakapan mereka. Ini terjadi di usia 30-an abad XX. Kisah Woland juga membawa pembaca kembali ke tahun tiga puluhan, tetapi dua ribu tahun yang lalu. Dan di sinilah plot kedua dimulai - sebuah novel tentang Pilatus dan Yeshua.

Berikutnya adalah dasi. Ini adalah trik Voladn dan perusahaannya di Moskow. Dari sinilah garis satir dari karya tersebut juga berasal. Novel kedua juga berkembang secara paralel. Puncak dari novel sang master adalah eksekusi Yeshua, klimaks dari cerita tentang sang master, Margaret dan Woland adalah kunjungan Levi Matthew. Kesudahan yang menarik: di dalamnya kedua novel digabungkan menjadi satu. Woland dan pengiringnya membawa Margarita dan Guru ke dunia lain untuk menghadiahi mereka dengan kedamaian dan ketenangan. Sepanjang jalan, mereka melihat pengembara abadi Pontius Pilatus.

"Bebas! Dia menunggumu!" - dengan kalimat ini, sang master melepaskan kejaksaan dan menyelesaikan novelnya.

Tema utama novel

Mikhail Bulgakov menyimpulkan makna novel "The Master and Margarita" dalam jalinan tema dan gagasan utama. Pantas saja novel ini disebut fantastis, satir, filosofis, dan cinta. Semua tema ini dikembangkan dalam novel, membingkai dan menekankan ide utama- perjuangan antara yang baik dan yang jahat. Setiap tema terkait dengan karakternya dan terkait dengan karakter lain.

tema satir- ini adalah "tur" Woland. Publik, yang dibuat gila oleh kekayaan materi, perwakilan elit, rakus akan uang, trik Koroviev dan Behemoth menggambarkan penyakit dengan tajam dan jelas penulis modern masyarakat.

Tema cinta diwujudkan dalam master dan Margarita dan memberikan kelembutan pada novel dan melembutkan banyak momen pedih. Mungkin tidak sia-sia, penulis membakar versi pertama novel, di mana Margarita dan masternya belum pernah ada.

Tema Empati menelusuri keseluruhan novel dan menunjukkan beberapa pilihan untuk simpati dan empati. Pilatus bersimpati dengan filsuf pengembara Yeshua, tetapi karena bingung dalam tugasnya dan takut akan hukuman, dia "mencuci tangannya". Margarita memiliki simpati yang berbeda - dia bersimpati dengan tuannya, Frida di bola, dan Pilatus dengan sepenuh hati. Tapi simpatinya bukan hanya perasaan, itu mendorongnya untuk melakukan tindakan tertentu, dia tidak melipat tangannya dan berjuang untuk keselamatan orang yang dia khawatirkan. Ivan Bezdomny juga bersimpati dengan sang master, dijiwai dengan ceritanya bahwa "setiap tahun, ketika bulan purnama musim semi datang ... di malam hari dia muncul di Patriarch's Ponds ...", sehingga nanti di malam hari dia bisa melihat mimpi pahit. tentang waktu dan peristiwa yang menakjubkan.

Tema pengampunan berjalan hampir bersamaan dengan tema simpati.

Tema filosofis tentang makna dan tujuan hidup, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang motif alkitabiah telah menjadi bahan kontroversi dan studi para penulis selama bertahun-tahun. Ini karena ciri-ciri novel "The Master and Margarita" terletak pada struktur dan ambiguitasnya; dengan setiap bacaan mereka membuka lebih banyak pertanyaan dan pemikiran bagi pembaca. Ini adalah kejeniusan novel - tidak kehilangan relevansi atau kepedihan selama beberapa dekade, dan masih semenarik bagi pembaca pertamanya.

Gagasan dan gagasan utama

Gagasan novel itu baik dan jahat. Dan tidak hanya dalam konteks perjuangan, tetapi juga dalam pencarian definisi. Apa yang sebenarnya jahat? Ini mungkin cara terbaik untuk mendeskripsikan ide utama bekerja. Pembaca, yang terbiasa dengan fakta bahwa iblis itu murni jahat, akan sangat terkejut dengan citra Woland. Dia tidak melakukan kejahatan, dia merenung, dan menghukum mereka yang bertindak rendah. Turnya di Moskow hanya menegaskan gagasan ini. Dia menunjukkan penyakit moral masyarakat, tetapi bahkan tidak mengutuknya, tetapi hanya menghela nafas dengan sedih: "Orang-orang, seperti orang ... Sama seperti sebelumnya." Seseorang itu lemah, tetapi dia memiliki kekuatan untuk melawan kelemahannya, untuk melawannya.

Tema kebaikan dan kejahatan ditampilkan secara ambigu pada gambar Pontius Pilatus. Dalam hatinya dia menentang eksekusi Yeshua, tetapi dia tidak memiliki keberanian untuk melawan orang banyak. Putusan atas filsuf tak berdosa yang mengembara disahkan oleh orang banyak, tetapi Pilatus ditakdirkan untuk menjalani hukuman selamanya.

Pertarungan antara yang baik dan yang jahat juga merupakan penentangan komunitas sastra terhadap sang master. Tidaklah cukup bagi penulis yang percaya diri untuk menolak penulis begitu saja, mereka perlu mempermalukannya, untuk membuktikan kasus mereka. Tuannya sangat lemah untuk bertarung, semua kekuatannya telah masuk ke dalam romansa. Tidak heran artikel yang menghancurkan baginya memperoleh citra makhluk tertentu yang mulai tampak seperti master di ruangan gelap.

Analisis umum novel

Analisis The Master dan Margarita menyiratkan perendaman dalam dunia yang diciptakan kembali oleh penulisnya. Di sini Anda dapat melihat motif alkitabiah dan kesejajaran dengan Faust abadi Goethe. Tema-tema novel berkembang secara terpisah, dan pada saat yang sama hidup berdampingan, secara kolektif menciptakan jaringan peristiwa dan pertanyaan. Beberapa dunia, yang masing-masing menemukan tempatnya dalam novel, secara mengejutkan digambarkan oleh penulis secara organik. Sama sekali tidak mengherankan untuk melakukan perjalanan dari Moskow modern ke Yershalaim kuno, percakapan bijak Woland, kucing besar yang bisa berbicara, dan penerbangan Margarita Nikolaevna.

Novel ini benar-benar abadi berkat bakat penulisnya dan relevansi topik dan masalahnya yang tak pernah mati.

Tes karya seni

"Tuan dan Margarita" ditulis pada tahun 1928-1940. dan diterbitkan dengan potongan yang disensor di majalah Moscow No. 11 tahun 1966 dan No. 1 tahun 1967. Buku tanpa potongan diterbitkan di Paris pada tahun 1967 dan tahun 1973 di Uni Soviet.

Ide novel muncul pada pertengahan 1920-an, pada 1929 novel itu selesai, dan pada 1930 Bulgakov membakarnya di kompor. Versi novel ini dipulihkan dan diterbitkan 60 tahun kemudian dengan judul The Great Chancellor. Tidak ada Guru atau Margarita dalam novel itu, bab-bab Injil direduksi menjadi satu - "Injil Iblis" (dalam versi lain - "Injil Yudas").

Edisi lengkap pertama novel ini dibuat dari tahun 1930 hingga 1934. Bulgakov dengan susah payah memikirkan judul: "The Hoof of an Engineer", "The Black Magician", "Woland's Tour", "Consultant with a Hoof". Margarita dan rekannya muncul pada tahun 1931, dan baru pada tahun 1934 kata "master" muncul.

Dari tahun 1937 hingga kematiannya pada tahun 1940, Bulgakov mengoreksi teks novel tersebut, yang dianggapnya sebagai karya utama dalam hidupnya. Kata-kata terakhirnya tentang novel itu diulangi dua kali "untuk mengetahui".

Arah dan genre sastra

Novel "The Master and Margarita" adalah novel modernis, meskipun novel Master tentang Yeshua adalah sejarah yang realistis, tidak ada yang fantastis di dalamnya: tidak ada keajaiban, tidak ada kebangkitan.

Secara komposisi, The Master dan Margarita adalah novel di dalam novel. Bab Injil (Yershalaim) adalah hasil imajinasi Guru. Novel Bulgakov disebut sebagai pengakuan filosofis, mistis, satir, dan bahkan liris. Ironisnya, Bulgakov sendiri menyebut dirinya seorang penulis mistik.

Novel Master tentang Pontius Pilatus bergenre mirip dengan perumpamaan.

Masalah

Masalah terpenting dari novel adalah masalah kebenaran. Pahlawan kehilangan arah (Tunawisma), kepala (Georges of Bengal), kepribadian itu sendiri (Tuan). Mereka menemukan diri mereka di tempat yang mustahil (Likhodeev), berubah menjadi penyihir, vampir, dan babi. Manakah dari dunia dan gambar ini yang benar untuk masing-masing? Atau apakah ada banyak kebenaran? Beginilah cara para pemimpin Moskow menggemakan Pilatov "apa itu kebenaran".

Kebenaran dalam novel diwakili oleh novel Guru. Menebak kebenaran menjadi (atau tetap) sakit jiwa. Sejalan dengan novel Guru tentang Pontius Pilatus, terdapat teks palsu: puisi karya Ivan Bezdomny dan catatan oleh Levi Matthew, yang diduga menulis apa yang tidak ada dan apa yang nantinya akan menjadi Injil sejarah. Mungkin Bulgakov mempertanyakan kebenaran Injil.

Masalah besar lainnya dari pencarian hidup yang kekal. Itu diwujudkan dalam motif jalan di adegan-adegan terakhir. Setelah meninggalkan pencarian, Guru tidak dapat mengklaim penghargaan tertinggi(lampu). Sinar bulan dalam cerita - pantulan cahaya dari gerakan abadi menuju kebenaran, yang tidak dapat dipahami dalam waktu sejarah, tetapi hanya dalam keabadian. Ide ini diwujudkan dalam citra Pilatus, berjalan bersama Yeshua yang ternyata masih hidup, di sepanjang jalur bulan.

Ada masalah lain dengan Pilatus dalam novel - sifat buruk manusia. Bulgakov menganggap kepengecutan sebagai sifat buruk utama. Ini dalam beberapa hal merupakan alasan untuk kompromi mereka sendiri, berurusan dengan hati nurani, yang terpaksa dilakukan seseorang di bawah rezim apa pun, terutama di bawah rezim Soviet yang baru. Bukan tanpa alasan percakapan Pilatus dengan Mark Ratslayer, yang seharusnya membunuh Yudas, mirip dengan percakapan agen dinas rahasia GPU, yang tidak berbicara langsung tentang apa pun, tidak memahami kata-kata, tetapi pikiran.

Masalah sosial terkait dengan satir bab Moskow. Masalah sejarah manusia diangkat. Apa itu: permainan iblis, campur tangan kekuatan baik dunia lain? Sejauh mana perjalanan sejarah bergantung pada seseorang?

Masalah lainnya adalah perilaku pribadi manusia secara khusus periode sejarah. Apakah mungkin dalam pusaran kejadian bersejarah untuk tetap menjadi manusia, untuk menjaga akal sehat, kepribadian dan tidak berkompromi dengan hati nurani? Moskow orang biasa, Tetapi masalah perumahan menghancurkan mereka. Bisakah periode sejarah yang sulit membenarkan perilaku mereka?

Beberapa masalah diyakini disandi dalam teks. Bezdomny, mengejar pengiring Woland, mengunjungi tepat di tempat-tempat di Moskow tempat gereja dihancurkan. Dengan demikian, masalah ketidakbertuhanan dunia baru diangkat, di mana telah muncul tempat untuk iblis dan pengiringnya, dan masalah kelahiran kembali orang yang gelisah (tunawisma) di dalamnya. Ivan baru lahir setelah dibaptis di Sungai Moskow. Jadi Bulgakov menghubungkan masalah kejatuhan moral manusia, yang memungkinkan Setan muncul di jalanan Moskow, dengan penghancuran tempat suci Kristen.

Plot dan komposisi

Novel ini didasarkan pada plot yang dikenal dalam sastra dunia: inkarnasi iblis di dunia manusia, penjualan jiwa. Bulgakov menggunakan teknik komposisi"teks dalam teks" dan menghubungkan dua kronotop dalam novel - Moskow dan Yershalaim. Secara struktural mereka serupa. Setiap kronotop dibagi menjadi tiga level. Tingkat atas - alun-alun Moskow - istana Herodes dan Kuil. Tingkat menengah adalah jalur Arbat tempat tinggal Master dan Margarita - Kota Bawah. Tingkat yang lebih rendah adalah tepi Sungai Moskva - Kedron dan Getsemani.

Titik tertinggi di Moskow adalah Triumphalnaya Square, tempat Teater Variety berada. Suasana lelucon, karnaval abad pertengahan, di mana para pahlawan mengenakan pakaian orang lain dan kemudian menjadi telanjang, seperti wanita malang di toko sihir, menyebar ke seluruh Moskow. Varietaslah yang menjadi tempat coven setan dengan pengorbanan penghibur, yang kepalanya dipenggal. Ini sangat titik tinggi di bab-bab Yershalaim sesuai dengan tempat penyaliban Yeshua.

Berkat kronotop paralel, peristiwa yang terjadi di Moskow diwarnai dengan lawakan dan sandiwara.

Dua waktu paralel juga dikorelasikan sesuai dengan prinsip asimilasi. Peristiwa di Moskow dan Yershalaim memiliki fungsi yang serupa: mereka membuka yang baru era budaya. Aksi plot ini sesuai dengan tanggal 29 dan 1929 dan berlangsung seolah-olah secara bersamaan: pada hari-hari panas bulan purnama di musim semi, pada hari raya keagamaan Paskah, yang benar-benar dilupakan di Moskow dan tidak mencegah pembunuhan orang yang tidak bersalah Yeshua di Yershalaim.

Plot Moskow berhubungan dengan tiga hari, dan Yershalaim satu hari. Tiga bab Yershalaim terhubung dengan tiga hari acara di Moscow. Di bagian akhir, kedua kronotop bergabung, ruang dan waktu lenyap, dan aksi berlanjut hingga keabadian.

Di bagian akhir, tiga alur cerita juga digabungkan: filosofis (Pontius Pilatus dan Yeshua), cinta (Guru dan Margarita), satir (Woland di Moskow).

Pahlawan novel

Woland - Setan Bulgakov - tidak terlihat seperti Injil Setan, yang mewujudkan kejahatan mutlak. Nama sang pahlawan, serta sifat gandanya, dipinjam dari Goethe's Faust. Hal ini dibuktikan dengan prasasti pada novel tersebut yang mencirikan Woland sebagai kekuatan yang selalu menginginkan kejahatan dan berbuat baik. Dengan frasa ini, Goethe menekankan kelicikan Mephistopheles, dan Bulgakov menjadikan pahlawannya, seolah-olah, kebalikan dari Tuhan, yang diperlukan untuk keseimbangan dunia. Bulgakov, melalui mulut Woland, menjelaskan idenya dengan bantuan gambar bumi yang cerah, yang tidak dapat ada tanpa bayangan. Ciri utama Woland bukanlah kedengkian, tapi keadilan. Itulah sebabnya Woland mengatur nasib Tuan dan Margarita dan memastikan perdamaian yang dijanjikan. Tapi Woland tidak memiliki belas kasihan atau kesenangan. Dia menilai segala sesuatu dari sudut pandang keabadian. Dia tidak menghukum atau memaafkan, tetapi menjelma di antara orang-orang dan menguji mereka, memaksa mereka untuk mengungkapkan esensi sejati mereka. Woland tunduk pada ruang dan waktu, dia dapat mengubahnya atas kebijakannya sendiri.

Rombongan Woland merujuk pembaca ke karakter mitologis: malaikat maut (Azazello), setan lain (Koroviev dan Behemoth). Pada malam terakhir (Paskah), semua skor diselesaikan, dan iblis juga terlahir kembali, kehilangan teater, dangkal, mengungkapkan wajah asli mereka.

Sang master adalah protagonis novel. Dia, seperti pahlawan budaya Yunani kuno, adalah pembawa kebenaran tertentu. Ia berdiri "di awal waktu", karyanya - novel tentang Pontius Pilatus - menandai dimulainya era budaya baru.

Dalam novel tersebut, aktivitas penulis bertolak belakang dengan karya Sang Guru. Penulis hanya meniru kehidupan, menciptakan mitos, Sang Guru menciptakan kehidupan itu sendiri. Sumber pengetahuan tentang itu tidak bisa dipahami. Sang master diberkahi dengan kekuatan yang hampir seperti dewa. Sebagai pembawa dan pencipta kebenaran, dia mengungkapkan esensi Yeshua yang benar, manusiawi, dan bukan ilahi, membebaskan Pontius Pilatus.

Kepribadian master itu ganda. Kebenaran ilahi yang diungkapkan kepadanya bertentangan dengan kelemahan manusia, bahkan kegilaan. Ketika sang pahlawan menebak kebenaran, dia tidak punya tempat lain untuk bergerak, dia telah memahami segalanya dan hanya bisa pergi ke keabadian.

Margarita-lah yang dianugerahi perlindungan abadi, di mana dia berakhir dengan tuannya. Kedamaian adalah hukuman dan hadiah. Wanita setia itu sempurna citra perempuan dalam novel dan cita-cita hidup Bulgakov. Margarita lahir dari citra Margaret "Faust", yang meninggal akibat campur tangan Setan. Margarita Bulgakova ternyata lebih kuat dari Setan dan memanfaatkan situasi, seperti Vakula Gogol, tetap bersih sendiri.

Ivan Bezdomny terlahir kembali dan berubah menjadi Ivan Nikolaevich Ponyrev. Dia menjadi seorang sejarawan yang mengetahui kebenaran sejak awal - dari penciptanya, sang Guru, yang mewariskannya untuk menulis sekuel tentang Pontius Pilatus. Ivan Bezdomny adalah harapan Bulgakov untuk presentasi sejarah yang objektif, yang tidak ada.