Casa editrice "Peter" - Catalogo elettronico. Cambiamenti sociali e modi di sviluppo della società

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ISTITUTO DI BILANCIO EDUCATIVO DELLO STATO FEDERALE DELL'ISTRUZIONE PROFESSIONALE SUPERIORE

UNIVERSITÀ FINANZIARIA SOTTO IL GOVERNO DELLA FEDERAZIONE RUSSA

(Università finanziaria)

Test

DISCIPLINA: "Sociologia"

Sul tema: " cambiamento sociale e modi di sviluppo della società"

Il lavoro è stato completato da: Stepanova E.I.

Gruppo 1

Facoltà: Laurea in Economia

Fascicolo personale n.: 100.25/120218

Docente: Golichev V.D.

Introduzione 3

1. Cambiamento sociale: essenza, cause, fattori 4

2. Modi di sviluppo della società 10

Conclusione 16

Riferimenti 17

introduzione

Se non ci sono cambiamenti nella società, allora muore, inizia a ristagnare (marcire). La società è un sistema dinamico vivente esposto a forze sia interne che esterne. Gli elementi strutturali della società (gruppi sociali, istituzioni sociali, comunità) entrano in varie e complesse interazioni. Questa costante interazione porta naturalmente a cambiamenti nella società, che possono avvenire sia a livello micro, cioè per l'influenza del ruolo dell'individuo, sia a livello macro.

Cambiamento sociale, come i sociologi A.A. Radugin e K.A. Radugin, questa è la transizione di sistemi sociali, comunità, istituzioni e organizzazioni da uno stato all'altro. Il concetto di "cambiamento sociale" è di carattere generale e può essere specificato dal concetto di "sviluppo", che in senso stretto significa cambiamento irreversibile degli oggetti, comporta un passaggio dal semplice al complesso, dal basso al più alto. Questo è un tale movimento della società, che non è associato a nessun cambiamento, ma a un profondo cambiamento della struttura della società, che porta all'emergere di nuovi relazioni pubbliche, istituzioni, norme e valori. Tuttavia, nel linguaggio quotidiano, di norma, il concetto di "sviluppo" viene utilizzato come sinonimo del concetto di "cambiamento". E in questo caso si può dire che il concetto di "sviluppo" non è usato in senso stretto, ma in senso lato.

I cambiamenti sociali che si verificano in una società possono includere la crescita della popolazione, i cambiamenti nelle relazioni tra i gruppi sociali, nel sistema elettorale, nei diritti individuali, ecc. Le modifiche possono riguardare il campo delle invenzioni, le regole della lingua russa, gli standard morali, ecc.

A questo proposito, lo scopo di questo lavoro è considerare i cambiamenti sociali e i vari modi di sviluppo della società.

1 Cambiamenti sociali: essenza, cause, fattori

Il cambiamento sociale è uno dei concetti sociologici più generali e ampi. A seconda del paradigma di ricerca, il cambiamento sociale è inteso come la transizione di un oggetto sociale da uno stato all'altro, un cambiamento nella formazione socio-economica, una modifica significativa nell'organizzazione sociale della società, nelle sue istituzioni e struttura sociale, un cambiamento nei modelli sociali consolidati di comportamento, rinnovamento e crescita della diversità delle forme istituzionali e altro.

In sociologia, dall'inizio della sua comparsa, sono stati individuati e studiati due tipi di cambiamenti sociali, di regola, evolutivi e rivoluzionari. Nella sociologia classica fino all'inizio del XX secolo, entrambi questi approcci erano basati sul riconoscimento dell'oggettività della conoscenza sociale, che corrispondeva al paradigma scientifico generale dei secoli XVIII-XIX, secondo il quale la conoscenza scientifica si basa su la realtà. Le leggi di quest'ultimo, si credeva, potevano e dovevano essere comprese, scoperte e utilizzate per un uso pratico. L'unica differenza era che i pensatori - aderenti all'evoluzionismo credevano che la conoscenza oggettiva della natura della realtà sociale aiutasse a navigare ragionevolmente nelle azioni sociali e che la natura sociale non dovesse essere violata, mentre i sostenitori dei cambiamenti rivoluzionari procedevano, al contrario, dal concetto della necessità di riorganizzare il mondo in armonia con i suoi schemi interni. Quindi, ci sono due approcci all'analisi e all'essenza dei cambiamenti sociali: evolutivo, realizzato "senza violenza" o rivoluzionario, in cui gli attori sociali riorganizzano l'ordine sociale.

L'approccio evoluzionistico trova origine e supporto metodologico nella ricerca di Ch. Darwin. Il problema principale dell'evoluzionismo in sociologia era l'identificazione del fattore determinante del cambiamento sociale. O. Comte ha visto il progresso della conoscenza come un legame così decisivo. Lo sviluppo della conoscenza dalla sua forma teologica e mistificata a una forma positiva determina il passaggio di una persona da una società militare basata sulla sottomissione a eroi e leader divinizzati, a una società industriale, che si realizza grazie alla mente umana.

Spencer ha visto l'essenza dell'evoluzione e dei cambiamenti sociali della società nella sua complicazione, intensificazione della sua differenziazione, che è accompagnata dalla crescita dei processi di integrazione che ripristinano l'unità dell'organismo sociale ad ogni nuova fase del suo sviluppo. Il progresso sociale è accompagnato dalla complicazione della società, che porta ad un aumento dell'indipendenza dei cittadini, ad un aumento della libertà degli individui, ad un servizio più completo dei loro interessi da parte della società.

E. Durkheim considerava il processo di cambiamento sociale come una transizione dalla solidarietà meccanica, basata sul sottosviluppo e sulla somiglianza degli individui e delle loro funzioni sociali, alla solidarietà organica, che sorge sulla base della divisione del lavoro e della differenziazione sociale, che porta alla integrazione delle persone in un'unica società ed è il più alto principio morale della società.

K. Marx considerava le forze produttive della società il fattore determinante del cambiamento sociale, la cui crescita porta a un cambiamento nel modo di produzione, che, essendo la base per lo sviluppo dell'intera società, assicura un cambiamento nel formazione socio-economica. Da un lato, secondo la "comprensione materialistica della storia" di K. Marx, le forze produttive si sviluppano oggettivamente ed evolutivamente, aumentando il potere dell'uomo sulla natura. D'altra parte, nel corso del loro sviluppo, si formano nuove classi i cui interessi entrano in conflitto con gli interessi delle classi dominanti, che determinano la natura dei rapporti di produzione esistenti. Nasce così un conflitto all'interno del modo di produzione, formato dall'unità delle forze produttive e dei rapporti di produzione. Il progresso della società è possibile solo sulla base di un rinnovamento radicale del modo di produzione, e nuove strutture economiche e politiche possono apparire solo come risultato di una rivoluzione sociale operata da nuove classi contro quelle precedenti, dominanti. Pertanto, le rivoluzioni sociali, secondo K. Marx, sono le locomotive della storia, garantendo il rinnovamento e l'accelerazione dello sviluppo della società. L'approccio di Marx presenta quindi approcci sia evolutivi che rivoluzionari all'analisi del cambiamento sociale.

M. Weber, che era contrario all'idea che Scienze sociali può scoprire le leggi dello sviluppo della società allo stesso modo delle scienze naturali, credeva, tuttavia, che fosse possibile fare generalizzazioni e formulare tendenze che caratterizzano i cambiamenti sociali. Weber vedeva la loro forza trainante nel fatto che una persona, basandosi su vari valori religiosi, politici, morali, crea determinate strutture sociali che facilitano lo sviluppo sociale, come è sempre accaduto in Occidente, o ostacolano questo sviluppo, che Weber considerava caratteristico del paesi dell'Est.

Rappresentanti dell'approccio evolutivo, credevano che i loro schemi fossero veri in relazione a tutte le società che passano (o dovrebbero passare) lo stesso percorso dallo stato iniziale, meno sviluppato a uno più sviluppato e moderno. Pertanto, queste teorie sociologiche classiche sono considerate come teorie della modernità, per le quali è ovvia la premessa che nel processo di cambiamento sociale, gli standard della modernità prima o poi saranno accettati da tutti i paesi in via di modernizzazione.

I concetti evolutivi del cambiamento sociale hanno svolto un ruolo positivo nella comprensione delle varie cause che determinano lo sviluppo della società.

Allo stesso tempo, questi concetti (con la possibile eccezione del marxismo) non potevano spiegare adeguatamente le crisi, i movimenti arretrati e il crollo delle strutture sociali 1 . L'evoluzionismo non è stato nemmeno in grado di spiegare i processi e i fenomeni sociali che si verificano in un periodo storico compresso (cambiamento di governo, aumento della criminalità, deviazioni nel comportamento degli individui, ecc.), poiché procedeva dalla considerazione della società in un ampia prospettiva storica.

I limiti dell'evoluzionismo classico nel XX secolo sono stati superati ricercando nuovi approcci al cambiamento sociale, tra cui le teorie dello sviluppo ciclico (O. Spengler, A. Toynbee) e la teoria del cambiamento sociale di T. Parsons. In sostanza, hanno sviluppato e arricchito le idee dell'approccio evoluzionistico al cambiamento sociale, integrandole con nuovi schemi analitici provenienti dalle scienze affini e non.

Nelle teorie dello sviluppo ciclico, l'evoluzione della società non era vista come un movimento rettilineo verso uno stato sociale più perfetto, ma come una sorta di ciclo chiuso di ascesa, fioritura e declino, che si ripeteva di nuovo dopo il suo completamento. I concetti ciclici dello sviluppo della società considerano i cambiamenti sociali per analogia con un pendolo, quando una società, sbilanciata sotto l'influenza di qualsiasi fattore, compie movimenti oscillatori da un punto all'altro, congelandosi nel mezzo e ripristinando così la sua stabilità 2 .

Il secondo tipo di cambiamento sociale è un cambiamento di struttura, quando il sistema non è in grado di ristabilire l'equilibrio a causa di forti pressioni dall'interno e dall'esterno. Per preservare l'integrità del sistema sociale, c'è una modifica dei sottosistemi sociali e dei loro elementi strutturali(ruoli sociali, istituzioni, organizzazioni).

Più in generale, Parsons riduce lo sviluppo sociale della società a quattro meccanismi di evoluzione. Il primo è la differenziazione associata alla complicazione della struttura della società. Il secondo è l'adattamento (elevazione adattiva), inteso come un nuovo modo di relazionarsi con l'ambiente (ad esempio, nuove tecnologie o nuove modalità di comunicazione). Il terzo meccanismo comporta un aumento del volume di appartenenza alla società (inclusione). I precedenti criteri di appartenenza alla società (classe, genere, etnia) perdono il loro significato in una società in evoluzione. Il quarto è la generalizzazione dei valori. In una società che cambia, i valori e le norme sono sempre meno accettabili per gruppi diversi. Le idee sui diritti umani universali e gli ideali indipendenti dal tipo di sistema sociale (ad esempio, la Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti umani, le forze internazionali, ecc.) stanno iniziando a diffondersi sempre più ampiamente nella società.

La ricerca sociologica esamina i cambiamenti violenti e volontari, reversibili e irreversibili. I cambiamenti possono essere pianificati o imprevisti, consci o inconsci. È consigliabile distinguere i cambiamenti organizzati dai cambiamenti spontanei che sono sorti sotto l'influenza dei processi di auto-organizzazione. Quando costruiscono teorie globali, i sociologi cercano di identificare una o due cause principali (principali) del cambiamento sociale. Tuttavia, la costruzione di modelli realistici dei processi sociali richiede, di regola, un approccio multi-casuale e tenendo conto della rete delle cause interconnesse. Elenchiamo i principali tipi di cause del cambiamento sociale.

1. Cause naturali: esaurimento delle risorse, inquinamento ambientale, cataclismi.

2. Ragioni demografiche - fluttuazioni demografiche, sovrappopolazione, migrazione, ricambio generazionale.

3. Cambiamenti nell'ambito della cultura, dell'economia, del progresso scientifico e tecnologico.

4. Cause socio-politiche: conflitti, guerre, rivoluzioni, riforme.

5. Ragioni socio-psicologiche: dipendenza, saturazione, sete di novità, maggiore aggressività, ecc.

Le cause elencate dei cambiamenti sociali possono essere sia interne che esterne in relazione a un dato sistema sociale. P. Sorokin credeva che le cause principali del cambiamento sociale fossero proprio cause interne e immanenti. Il principio dei cambiamenti immanenti da lui formulato dice: "Dopo l'emergere di un sistema socio-culturale, il suo sviluppo naturale, "normale", le forme e le fasi del percorso di vita sono determinate principalmente dal sistema stesso ..." 3 . Le circostanze esterne possono rallentare o accelerare i processi interni, possono infine distruggerlo, ma non sono in grado di modificare il programma di sviluppo incorporato nel sistema. Il sistema autodetermina la sua evoluzione, che, secondo Sorokin, equivale al libero sviluppo*. L'influenza delle forze esterne deve essere presa in considerazione, ma la loro influenza non è in grado di modificare la sequenza delle fasi di sviluppo del sistema.

Nei modelli dinamici, il tempo è presente in modo esplicito. I ricercatori sono interessati ai cambiamenti nel tempo delle variabili quantitative e qualitative, nonché ai parametri costanti che non cambiano nel periodo di osservazione.

La descrizione della dinamica di un oggetto implica l'utilizzo del concetto di processo. Diamo la definizione classica del processo socio-culturale, che appartiene a P.A. Sorokin: “Un processo è inteso come qualsiasi tipo di movimento, modifica, trasformazione, alternanza o “evoluzione”, in breve, qualsiasi cambiamento in un dato oggetto in studio in un certo tempo, sia che si tratti di un cambiamento nel suo posto nello spazio o una modificazione delle sue caratteristiche quantitative o qualitative”.

Descrizione del lavoro

Cambiamento sociale, come i sociologi A.A. Radugin e K.A. Radugin, questa è la transizione di sistemi sociali, comunità, istituzioni e organizzazioni da uno stato all'altro. Il concetto di "cambiamento sociale" è di carattere generale e può essere specificato dal concetto di "sviluppo", che in senso stretto significa cambiamento irreversibile degli oggetti, comporta un passaggio dal semplice al complesso, dal basso al più alto. Questo è un movimento della società che non è associato ad alcun cambiamento, ma a cambiamenti profondi che cambiano la struttura della società, portando all'emergere di nuove relazioni sociali, istituzioni, norme e valori. Tuttavia, nel linguaggio quotidiano, di norma, il concetto di "sviluppo" viene utilizzato come sinonimo del concetto di "cambiamento". E in questo caso si può dire che il concetto di "sviluppo" non è usato in senso stretto, ma in senso lato.

1. Cambiamento sociale: essenza, cause, fattori 4

2. Modi di sviluppo della società 10

Conclusione 16

Riferimenti 17

Concetti chiave: cambiamento sociale e rivoluzione sociale; livelli e direzioni di sviluppo della società; approcci conservatori, riformisti, rivoluzionari alla trasformazione della società; il rapporto tra riforme e rivoluzioni, le cause delle rivoluzioni sociali.

Numerosi oggetti e processi sociali relativamente indipendenti che costituiscono la società come sistema sociale strutturalmente complesso e dinamico sono in continua evoluzione. Sociale i cambiamentiè la transizione della società o dei suoi elementi strutturali costitutivi da uno stato all'altro. Sono una caratteristica inevitabile e obbligatoria di qualsiasi società.

Incoraggiare la società ad andare avanti contraddizioni sociali . Tuttavia, se non vengono affrontati in modo tempestivo, rivoluzione sociale, cioè una crisi profonda e prolungata in tutti gli ambiti della vita pubblica. Dopo una rivoluzione, di solito si instaura un processo doloroso, la formazione di nuovi rapporti sociali, che spesso si rivelano meno efficaci e, spesso, peggiori dei precedenti.

Mutamento sociale e contraddizioni sociali

I cambiamenti sociali nella società hanno una varietà di forme manifestazioni:

● nei modi di accumulare, immagazzinare e trasferire l'esperienza delle generazioni precedenti;

● nei metodi di produzione di beni e servizi necessari per mantenere la vita dei membri della società;

● nella classe sociale e nella struttura professionale della società;

● nel dinamismo delle norme sociali e dei valori che regolano i processi nella società;

● nella natura delle relazioni tra individui e numerosi gruppi sociali e istituzioni sociali.

Particolari difficoltà sorgono nel rapporto tra l'individuo e la società quando c'è una dinamica trasformazione relazioni sociali, ovvero un cambiamento radicale delle norme e dei valori in tutte le sfere della società in un breve periodo di tempo. Tali processi, ad esempio, sono stati particolarmente pronunciati nei nuovi stati creati sul territorio dell'ex Unione Sovietica subito dopo il suo crollo. I cambiamenti sociali nelle condizioni prevalenti accompagnavano inevitabilmente problemi complessi e intrattabili. contraddizioni , che si fanno sentire ancora oggi.

Contraddizioni sociali- questo è uno scontro tra gli interessi e gli obiettivi degli individui, dei vari gruppi sociali e della società nel suo insieme. Le contraddizioni tendono ad accumularsi e ad intensificarsi se non vengono affrontate in modo tempestivo. In questo caso, ci sarà sociale conflitti che può portare alla destabilizzazione delle relazioni sociali.

Nei sistemi sociali di tipo transitorio, in condizioni di trasformazione intensiva delle trasformazioni socio-economiche e politiche delle relazioni sociali, le contraddizioni sono complesse e altamente dinamiche.

Ad esempio, i dati dei sondaggi del questionario sulla popolazione di una delle città regionali della Bielorussia hanno mostrato che le valutazioni degli intervistati sui principali problemi sociali negli ultimi decenni sono lungi dall'essere distribuite in modo univoco. Di seguito sono riportati i risultati di studi comparativi condotti con la partecipazione dell'autore su un campione rappresentativo nel 1980, 1985, 1990, 1995, 2000 e 2005.

Nel 1980, tra le questioni più significative che richiedono una risoluzione immediata, gli intervistati nominavano al primo posto la "costruzione di alloggi". Questa è stata l'opinione del 62% degli intervistati. Inoltre, i problemi irrisolti della città sono stati classificati nel seguente ordine: “miglioramento dell'offerta di prodotti alimentari” (51%), sviluppo del trasporto urbano” (46%), “lotta all'ubriachezza, al teppismo e ad altri fenomeni antisociali” (42% ). Altri problemi elencati nel questionario si sono rivelati meno rilevanti per gli intervistati.

Cinque anni dopo, nel 1985, per i residenti della città divenne particolarmente importante: "costruzione di alloggi" (73%), "lotta all'ubriachezza, al teppismo e ad altri fenomeni antisociali" (52%), "miglioramento del lavoro delle istituzioni mediche" (52%), "Migliorare l'offerta di prodotti alimentari" (37%) e "Aumentare la gamma di prodotti industriali" (35%).

Le risposte del 1990 sono diventate caratteristiche del loro periodo. Gli intervistati hanno definito "migliorare l'offerta di prodotti alimentari" (87%) e aumentare la gamma di prodotti manifatturieri" (79%) come problemi prioritari. “Costruzione di alloggi” (67%), “miglioramento del lavoro delle istituzioni mediche” (48%) e “lotta contro l'ubriachezza, il teppismo e altri fenomeni antisociali” (30%) sono rimasti di attualità.

Le risposte del 1995 differiscono nettamente dalle valutazioni tradizionali. Il problema della “lotta all'ubriachezza, al teppismo e ad altri fenomeni antisociali” emerge al primo posto nell'opinione pubblica della popolazione cittadina (73%). Inoltre, l'accento, a quanto pare, è stato posto sull'ultima parte di questo fattore, che comprende la lotta alla criminalità. Gli intervistati in quel momento erano molto preoccupati per "migliorare il lavoro delle istituzioni mediche" (71%), "costruzione di alloggi" (70%) e ancora "sviluppo del trasporto urbano" (55%). Nel 1985 e nel 1990, rispettivamente, solo il 18 e il 15% dei residenti della città erano preoccupati per quest'ultimo problema.

I dati di un'indagine condotta nel 2000 sono classificati in una sequenza diversa: "miglioramento del lavoro delle istituzioni sanitarie" (91%), "lotta all'ubriachezza, al teppismo e ad altri fenomeni antisociali" (80%), "costruzione di alloggi" (74% ), “sviluppo del trasporto urbano” (64%).

Una notevole tendenza positiva si riscontra nelle risposte del 2005: “migliorare il lavoro delle istituzioni mediche” (73%), “combattere l'ubriachezza, il teppismo e altri fenomeni antisociali” (44%), “costruzione di alloggi” (51%), “ sviluppo del trasporto urbano” (44%).

Nel contesto dei continui cambiamenti nella società, diventa più difficile adattamento individui specifici a condizioni e principi di vita nuovi e in rapida evoluzione. Sorge costantemente il problema della scelta sociale, che si manifesta in rilievo quando un individuo ne prova di nuovi ruoli sociali, cioè tali stereotipi di comportamento che corrispondono alle aspettative della società in relazione ai portatori di specifiche funzioni sociali. La maggior parte della popolazione non è in grado di adattarsi a ruoli sociali per loro insoliti (ad esempio, imprenditore, agricoltore, ecc.). Per padroneggiare questi ruoli, e spesso sono l'opposto di quelli a cui le persone sono state "addestrate" fin dall'infanzia, una certa flessibilità E destrezza .

Non tutti riescono a ritrovare se stessi, il proprio "io" in questa situazione. È particolarmente difficile per le generazioni più anziane. Da qui il loro desiderio di restaurare (rianimare) il primo norme sociali, cioè tale regole comportamento e tali forme di socialità controllo ciò compenserebbe la mancanza di attività individuale e di capacità personali di adattamento ai nuovi valori.

La scelta degli ideali, l'adattamento a ruoli sociali non tradizionali, l'assimilazione di nuove norme e valori possono essere visti come un continuo socializzazione della personalità o più precisamente, lei risocializzazione. Cioè, questo processo è connesso non tanto con l'educazione della personalità, ma con la sua "rieducazione". Colpisce gli interessi di tutti i membri della società, indipendentemente dall'età e dallo stato sociale, e richiede un'analisi sociologica completa.

Ecco perché è così importante informazione IO sui cambiamenti positivi e sulle attività in corso volte a eliminare le contraddizioni nello sviluppo sociale di ogni particolare località. I dati della ricerca sociologica qui possono occupare un posto di eccezionale importanza.

Livelli di sviluppo sociale della società

sviluppo sociale società, cioè cambiamenti irreversibili nella direzione di uno stato qualitativamente nuovo della sua struttura e delle sue funzioni, o, in altre parole, è il movimento progressivo della società dalle forme inferiori a un livello superiore .

La società può subire un'accelerazione miglioramento o, al contrario, può contenere degradazione E distruzione . Ce ne sono vari livelli (fasi) sviluppo della società

1. Formazione sistema sociale. Tipicamente dopo una frattura eventi storici come rivoluzioni, guerre, profonde crisi economiche. Tali processi sono solitamente accompagnati da:

● cambiamenti nelle norme sociali e nei valori che governano le relazioni nella società;

● formazione di nuovi istituzioni sociali;

● passaggio a un sistema di altre pubbliche relazioni.

2. Progresso società, cioè il suo trasferimento a uno stato più perfetto. A tale scopo vengono utilizzati riforme finalizzato a modificare la struttura sociale della società e una più efficace interazione tra gli elementi costitutivi. Tali processi sono spesso accompagnati da:

● contraddizioni tra interessi, punti di vista, idee che determinano modi possibili sviluppo della società;

● resistenza gruppi sociali e strati della società i cui interessi non sono presi in considerazione nelle riforme;

● scetticismo della parte conservatrice della società, che solleva sempre dubbi su tutto ciò che è nuovo.

3. Riproduzione relazioni sociali nello stato tradizionale che si è sviluppato negli anni precedenti. Il compito principale è mantenere la società nel suo stato originale. Questo conservatore approccio al processo sociale, focalizzato su stagnazione nelle pubbliche relazioni. Qui, due tendenze opposte appaiono nei processi sociali:

● sforzandosi di preservare il sistema sociale esistente;

● tenta di cambiarlo, trasferirlo al regime delle riforme o delle rivoluzioni.

Se la prima tendenza è sostenuta da coloro che hanno già ottenuto determinati successi nelle attuali condizioni sociali, la seconda opzione è avviata da quei settori della società per i quali non vi sono prospettive di migliorare la propria posizione all'interno del sistema attuale.

4. Decadimento sistema sociale è un processo di distruzione graduale o rivoluzionaria del sistema sociale associato alla crisi del potere e alla sua incapacità di eliminare l'emergente contraddizioni :

In una tale società interagiscono gruppi sociali che hanno interessi diversi, spesso opposti. Pertanto, ci sono sempre situazioni che danno origine a social tensione. Alcuni sono soddisfatti della società in cui vivono. Quindi cercano di tenerlo. Altri cercano di migliorarlo senza cambiare le basi. Altri ancora cercano di distruggere il sistema sociale, sostituendolo con uno più redditizio per loro.

Correlazione di riforme e rivoluzioni

In accordo con le posizioni sopra elencate in relazione alla società, ce ne sono tre, difficilmente compatibili tra loro posizioni:

1. Conservatore approccio (dal lat conserver: preservare, proteggere) - accordo con le relazioni sociali prevalenti. La società è accettata così com'è. Non vogliono cambiarlo.

2. Riformista approccio (dal lat. reformare: trasformare, correggere) - il desiderio di cambiare parzialmente la società, correggerla leggermente, usando riforme. I gruppi dominanti tendono a riformarsi, facendo concessioni alle masse per mantenere la loro posizione di leader nella società.

3. Rivoluzionario approccio (dal latino rivoluzione: svolta, colpo di stato) - associato al desiderio di un cambiamento radicale e radicale nelle relazioni sociali con l'aiuto di rivoluzione. Si manifesta nella richiesta della distruzione del vecchio sistema sociale e della sua sostituzione con nuove relazioni sociali più in linea con gli interessi di quei gruppi sociali che, in condizioni precedenti, erano tra gli oppressi.

Sociale rivoluzione, A differenza di riforme - questo è un brusco cambiamento nel sistema sociale, una brusca transizione verso nuove relazioni sociali. È accompagnato da uno scontro aperto di forze al potere, ma che perdono la loro posizione privilegiata, con gruppi sociali che non sono soddisfatti della loro posizione nella società.

Alla vigilia delle rivoluzioni sociali, le contraddizioni diventano estremamente aggravate:

● le tendenze centrifughe cominciano a prevalere sui processi di integrazione;

● le decisioni prese dalle autorità vengono sabotate e non attuate;

● il malcontento delle masse aumenta bruscamente;

● diventano popolari slogan mirati alla distruzione piuttosto che alla creazione;

● compaiono nuove personalità carismatiche che usano il malcontento delle masse per la propria ascesa al potere.

Le rivoluzioni sociali sorgono come risultato dell'impatto di un insieme complesso di fattori economici, politici, psicologici, ecc. condizioni e fattori. Nella scienza, ci sono diversi punti di vista su cause delle rivoluzioni.

Per esempio, K. Marx credeva che le rivoluzioni avvenissero a seguito dell'aggravarsi delle contraddizioni tra le forze produttive e i rapporti di produzione. V. Lenin ha integrato questa conclusione con la necessità di una situazione rivoluzionaria: la crisi dei “vertici” che non possono governare “alla vecchia maniera” e l'impoverimento delle “classi inferiori” che non vogliono vivere “alla vecchia maniera”.

Sociologo di fama P. Sorokin considerava la ragione delle rivoluzioni sociali l'impossibilità di soddisfare gli "istinti fondamentali" della maggior parte delle persone. Ha attribuito loro: il bisogno di cibo, vestiti, alloggio, autoconservazione, procreazione, nonché libertà, espressione di sé, competitività e attività creativa.

Molti autori contemporanei , le cause delle rivoluzioni sono spiegate dal desiderio delle persone per l'uguaglianza e associate a questo complesso contraddizioni sociali, che spesso acquistano un carattere antagonistico.

Le inevitabili conseguenze distruttive delle rivoluzioni sociali per la società sono indesiderabili. Il più conveniente percorso evolutivo cambiamento sociale. Egli propone:

● riforma graduale del sistema sociale nella direzione di aumentare la stabilità e l'efficienza del funzionamento;

● graduale attuazione delle trasformazioni nella società sotto controllo istituzioni statali;

● desiderio di risolvere domande taglienti democraticamente (nei referendum o attraverso la condanna popolare;

● divieto costituzionale di appelli al rovesciamento violento del sistema esistente.

Tutto questo insieme sembra essere il modo più mite ed efficace per eliminare le contraddizioni sociali nella società, finalizzate alla creazione, non alla distruzione.

Domande di controllo e compiti pratici

1. Cambiamenti sociali nella società e cambiamenti globali nel mondo. Le principali forme di manifestazione dei cambiamenti sociali.

2. L'inevitabilità delle contraddizioni sociali nelle condizioni di trasformazione sociale della società.

3. Cos'è una "crisi dei ruoli sociali"? Quali sono le ragioni?

4. Segni e caratteristiche principali dello sviluppo sociale della società. Livelli (stadi) di sviluppo della società.

5. Quali sono le caratteristiche della formazione di un sistema sociale?

6. Caratteristiche della versione progressiva dello sviluppo della società.

7. Quali tendenze dominano nella riproduzione delle relazioni sociali?

8. Quali fattori possono essere associati al collasso del sistema sociale?

9. Tre punti di vista sullo sviluppo della società:

9.1. Caratteristiche della posizione conservatrice. Chi è il suo sostenitore?

9.2. Su quali principi e su quali gruppi sociali si basa la posizione del conservatorismo?

9.3. In quali casi si manifesta e cosa provoca cambiamenti rivoluzionari nella società?

10. Cos'è una rivoluzione sociale? Come si rapporta alle riforme?

12. Vantaggi del modo evolutivo di sviluppo della società.

Letture aggiuntive per il capitolo 4

Dmitrieva E.V. Dalla sociologia della medicina alla sociologia della salute Ricerca Sociologica, 2003, n. 11.

Muzdybaev K. Ottimismo e pessimismo della personalità // Ricerche sociologiche, 2003, № 12.

Naumenko TV Sociologia delle comunicazioni di massa nella struttura della conoscenza sociologica // Ricerca sociologica, 2003, n. 9.

Nechaev V.Ya. Istituzionalizzazione come fenomeno e categoria di sociologia // VMU, serie 18, 2001, n. 3.

Rotman D.G., Veremeeva N.P., Levitskaya I.V., Pravadivets V.V. Versione bielorussa del carisma // Ricerca sociologica, 2003, n. 3.

Samsonova M.N. Socializzazione politica degli scolari russi // VMU, serie 18, 2001, n. 3.

1. L'essenza del concetto di "cambiamento sociale" e le loro tipologie.

2. Fattori di cambiamento sociale.

3. Processo sociale: essenza, tipi e forme.

1. Fin dall'inizio del suo inizio, dai tempi di O. Comte, la sociologia ha studiato l'uomo e la società non solo nella statica, ma anche nella dinamica, nel processo di cambiamento sociale. Tutto nella società cambia: il sistema economico e struttura sociale, situazioni e ruoli sociali, dottrine religiose, valori e norme culturali, ecc. Tutti questi cambiamenti nella vita sociale sono coperti dal concetto di "cambiamento sociale".

Il cambiamento sociale è un insieme di diversi cambiamenti che si verificano nella società, nella sua struttura sociale, nelle comunità sociali, nei gruppi, nelle istituzioni, nelle organizzazioni, negli stati sociali e nei ruoli degli individui e dei gruppi, nelle loro interazioni reciproche e con qualsiasi componenti strutturali società.

I cambiamenti sociali coprono tutte le sfere della società, tutti i tipi di diversi cambiamenti in essa, che costituiscono il nucleo delle dinamiche sociali della società. Questa dinamica sociale è riflessa non solo da questo concetto, ma anche da altri che gli sono vicini nel significato: il processo sociale, lo sviluppo sociale, l'evoluzione sociale, il progresso sociale, ecc.

Tipologia di cambiamento sociale:

UN. I tipi di cambiamenti sono diversi e possono differire a seconda di quali aspetti, frammenti e cambiamenti del sistema sono coinvolti in essi. Le modifiche possono essere visualizzate:

1) nella composizione(ad esempio, la migrazione da un gruppo all'altro, la cessazione di un movimento sociale, la disgregazione di un gruppo, ecc.);

2) nella struttura(l'emergere della disuguaglianza, la formazione di legami amichevoli, l'instaurazione di rapporti cooperativi o competitivi);

3) nelle funzioni(specializzazione e differenziazione del lavoro, declino del ruolo economico della famiglia, assunzione di un ruolo guida da parte delle università);

4) entro i limiti(fusione di gruppi o competizione tra di loro, democratizzazione delle condizioni di appartenenza, ecc.);

5) nelle relazioni dei sottosistemi(la vittoria della politica sull'economia, il management vita privata governo totalitario, ecc.);

6) circondato(deterioramento situazione ambientale terremoti, epidemie).

B. Il cambiamento sociale è inteso come ciò che accade con il sistema stesso o al suo interno. Nel primo caso, le modifiche possono riguardare tutti (o almeno i principali) componenti del sistema, portando alla sua completa rinascita, quando il nuovo sistema è fondamentalmente diverso dal precedente. Questo illustra perfettamente la maggior parte delle rivoluzioni sociali. Nel secondo caso, i cambiamenti sono di natura privata, limitata e non trovano riscontro sensibile in altre parti del sistema, la sua integrità è preservata e non subisce trasformazioni globali nonostante i cambiamenti graduali in atto al suo interno. Pertanto, il cambiamento sociale è diviso in due tipi: a livello di sistema E intrasistema.

IN. A seconda del livello dei cambiamenti in atto:

1) cambiamenti sociali a livello macro (sistemi internazionali, nazioni, stati);

2) cambiamenti sociali a livello medio (corporazioni, partiti politici, movimenti religiosi, grandi associazioni);

3) cambiamenti sociali a livello micro (famiglie, gruppi di lavoro, cricche, gruppi di amici).

G. Nella forma si distinguono i cambiamenti sociali evolutivi e rivoluzionari.

evolutivo i cambiamenti sociali sono cambiamenti graduali, per lo più quantitativi, di regola, di natura irreversibile, che si verificano in vari sistemi e comunità sociali - nell'economia, nella politica, nella cultura, nell'istruzione, ecc. I cambiamenti evolutivi possono essere socialmente organizzati e regolati, nel qual caso acquisiscono il carattere di riforme sociali (ad esempio: riformare il sistema economico nel paese).

rivoluzionario il cambiamento sociale è fondamentalmente diverso dal cambiamento evolutivo. Si tratta di cambiamenti: a) non di natura quantitativa, ma qualitativa, finalizzati a trasformazioni radicali del sistema sociale; b) sono organicamente connesse con la crisi e, di norma, non si manifestano senza un aggravamento dei fenomeni di crisi; c) coprire le principali strutture e funzioni del sistema oggetto di modifica; d) il più delle volte si affida alla violenza.

D. A seconda della direzione dei cambiamenti in corso:

progressivo cambiamenti - hanno un tale orientamento in cui la transizione viene effettuata dal livello inferiore di sviluppo del sistema sociale al suo livello più alto o a un nuovo sistema sociale molto più perfetto che ha una struttura organizzata più complessa e funzioni più efficaci (ad esempio : la transizione dallo stadio di sviluppo pre-civilizzato e arcaico dell'umanità verso quello civilizzato).

regressivo cambiamenti - hanno una direzione che si incarna nella transizione dal più alto al più basso, nei processi di degrado, stagnazione, declino, ritorno a strutture e funzioni sociali obsolete (ad esempio: l'instaurazione del regime fascista in Germania negli anni '30 del XX secolo).

Allo stesso tempo, va tenuto presente che il progresso è una categoria di valore, il progresso è sempre correlato ai valori. Gli stessi cambiamenti possono essere qualificati a seconda delle presunte preferenze di valore, che sono completamente differenti per individui, gruppi, classi, nazioni differenti. Pertanto, dobbiamo costantemente chiederci: progresso per chi e in che senso? Se non esiste il progresso assoluto, allora c'è sempre bisogno di una scala di valori assunta come misura, o criterio, del progresso.

Il grado di relatività dei valori può essere diverso. Esistono i cosiddetti valori universali, detti anche assoluti, ad esempio, vita umana, conoscenza. Fatti come l'aumento dell'aspettativa di vita umana, la distruzione di molte pericolose epidemie, la capacità di attraversare l'oceano non in tre mesi, ma in sei ore: questi sono indubbi indicatori di progresso nella società.

Tuttavia, ci sono aree in cui la scelta dei criteri di avanzamento dipende fortemente dal contesto. Così, ad esempio, nell'Ottocento e per gran parte del Novecento, industrializzazione, urbanizzazione, modernizzazione erano considerate sinonimo di progresso, e solo di recente si è scoperto che possono avere conseguenze anche di vasta portata (città affollate, ingorghi autostrade, sovrapproduzione di merci, ecc.) e che cose buone possono produrre cose molto spiacevoli effetti collaterali(diffusione delle risorse, inquinamento e distruzione dell'ambiente, nuove malattie). Inoltre, è diventato chiaro che il progresso in un settore è spesso possibile solo a scapito del regresso in un altro. Pertanto, i processi di democratizzazione, lo sviluppo dell'imprenditorialità e del libero mercato che sono attualmente in atto nei paesi post-comunisti sono accompagnati da un aumento della disoccupazione e della povertà, un indebolimento della disciplina sociale, un aumento del livello di criminalità e delinquenza e conflitti locali.

Per progresso intendiamo tali cambiamenti che avvicinano costantemente il sistema a uno stato più preferibile e migliore o allo stato ideale della società descritto in numerose utopie sociali. Per un lungo periodo storia intellettuale vari pensatori hanno proposto vari criteri come misura del progresso, tra i quali:

1) la salvezza per mezzo della religione come progresso spirituale e morale;

2) la conoscenza come progresso della conoscenza che porta alla scienza "positiva";

3) libertà negativa (cioè libertà da restrizioni e barriere per avere l'opportunità di autoespressione e autorealizzazione individuale) e libertà positiva (cioè libertà di influenzare la propria società e la sua formazione);

4) emancipazione come espansione del campo di attività dei membri della società, misurata dalla crescita del coinvolgimento delle persone nella vita pubblica e dalla scomparsa delle disuguaglianze;

5) lo sviluppo tecnico come capacità di dominare la natura;

6) giustizia ed eguaglianza, determinate dalla produzione umanamente organizzata e dall'equa distribuzione;

7) abbondanza come realizzazione di opportunità di accesso ai benefici;

8) la capacità di scelta e pari opportunità di vita.

La storia mostra che nessuna società si ferma: o progredisce o regredisce. Se la somma delle conseguenze positive dei cambiamenti su larga scala nella società supera la somma di quelle negative, allora si parla di progresso sociale. Il progresso è sia locale che globale.

La regressione è un processo locale che copre singole società e brevi periodi di tempo, rappresenta la predominanza dei cambiamenti negativi su quelli positivi.

2. L'emergere del cambiamento sociale è spiegato dall'interazione di una serie di fattori:

ambiente fisico. Se l'ambiente cambia per qualche motivo, i suoi abitanti, che hanno sviluppato un certo tipo di adattamento ad esso, devono rispondere a questi cambiamenti con opportuni cambiamenti istituzionali, lo sviluppo di nuove forme di organizzazione sociale e nuove invenzioni tecniche. Siccità, inondazioni, epidemie, terremoti e altre forze naturali costringono le persone a modificare il proprio stile di vita. Inoltre, i cambiamenti sociali sono causati da cambiamenti nell'ambiente fisico a seguito dell'impatto negativo di una persona su di esso. Ad esempio, smaltimento di rifiuti pericolosi, inquinamento dell'aria e dell'acqua, piogge acide, esaurimento risorse naturali, erosione dello strato superiore del suolo fertile: tutto questo è il risultato del danno causato dalle persone all'ecosistema. Pertanto, le persone sono collegate al loro ambiente in una catena di complessi cambiamenti reciproci.

Popolazione. I cambiamenti nelle dimensioni, nella struttura e nella distribuzione della popolazione influenzano la cultura e la struttura sociale della società. Ad esempio, l'"invecchiamento" della società crea seri problemi con i posti di lavoro.

Conflitti. Il conflitto è una forma di interazione tra le persone nella lotta per risorse o valori. Gli interessi di individui e gruppi si contraddicono a vicenda, i loro obiettivi sono incompatibili. Molto spesso, il risultato finale dei conflitti si esprime nella formazione di una struttura integrale qualitativamente nuova. Il vecchio ordine sociale è costantemente minato e lascia il posto a uno nuovo.

Innovazione. Una scoperta è una percezione condivisa da più persone di un aspetto della realtà prima sconosciuto; questo è un nuovo traguardo in corso conoscenza scientifica natura e società. Aggiunge sempre qualcosa di nuovo alla cultura. Una scoperta si trasforma in fattore di cambiamento sociale solo quando può essere utilizzata, quando è entrata a far parte della società o delle relazioni umane. Quindi, gli antichi greci 100 anni prima della nostra era avevano un'idea dell'energia del vapore. Ad Alessandria fu persino costruito un piccolo motore a vapore per la ricreazione, ma il potere del vapore non produsse cambiamenti sociali fino a quando dopo duemila anni questa scoperta fu seriamente utilizzata dalle persone.

Un'invenzione è una nuova combinazione o un nuovo uso di conoscenze già esistenti. Fu così che l'inventore J. Selden nel 1895, unendo motore, serbatoio del carburante, trasmissione a cinghia e ruote, inventò l'automobile. Le invenzioni si dividono in due tipologie: materiali (telefono, aeroplano) e sociali (alfabeto, democrazia elettorale).

L'innovazione - sia scoperte che invenzioni - è una sequenza cumulativa di crescente conoscenza tramandata di generazione in generazione, oltre a una serie di nuovi elementi.

Diffusioneè il processo in cui caratteristiche culturali diffondersi da un sistema sociale all'altro. La diffusione opera sia all'interno delle società che tra di esse. È possibile solo in quelle società che entrano in stretto contatto tra loro. La diffusione è un'azione selettiva: un gruppo accetta alcuni tratti culturali e ne rifiuta altri.

3. Di norma, azioni disparate raramente possono portare a significativi cambiamenti sociali e culturali. Significativi cambiamenti sociali si verificano nel processo di azioni congiunte delle persone.

Un processo sociale è un insieme di azioni sociali unidirezionali e ripetitive che possono essere distinte da molte altre azioni sociali.

I cambiamenti sociali rappresentano uno degli aspetti importanti del processo sociale, ma non lo coprono interamente, perché nel processo sociale luogo significativo appartiene alla semplice riproduzione di strutture, funzioni, norme, standard di comportamento preesistenti. Pertanto, i cambiamenti sociali rappresentano una parte molto importante e più dinamica dei processi sociali.

Dall'intera varietà di processi sociali, si possono individuare i processi che hanno caratteristiche comuni, la cui totalità ha permesso ai sociologi R. Park ed E. Burgess di creare una classificazione dei principali processi sociali:

1) cooperazione (co- insieme , operari - lavoro ) - l'interazione di individui o gruppi che sono in procinto di attività congiunte, uniti da un obiettivo comune o dalla soluzione di un problema specifico. La base della cooperazione è il vantaggio reciproco;

2) concorrenza (rivalità)- è una lotta tra individui, gruppi o società per il dominio di valori, le cui riserve sono limitate e inegualmente distribuite tra individui o gruppi. Le relazioni competitive prosperano in condizioni di abbondanza.

La concorrenza può essere personale (ad esempio, quando due leader competono per l'influenza in un'organizzazione) o essere impersonale (ad esempio, un imprenditore compete per i mercati senza conoscere personalmente i suoi concorrenti). Sia la competizione personale che quella impersonale vengono solitamente svolte secondo determinate regole che si concentrano sul raggiungere e superare i rivali, piuttosto che eliminarli.

La competizione ha i suoi "vantaggi" (la competizione è un mezzo che stimola ogni individuo ai massimi risultati, cioè aumentare la motivazione per l'attività) e i suoi "svantaggi" (ad esempio, se ci sono gruppi in competizione in un'organizzazione, ciò può influire negativamente sul efficacia di tale organizzazione);

3) adattamento- accettazione da parte di un individuo o di un gruppo di norme, valori e standard di azione culturali di un nuovo ambiente, quando le norme ei valori appresi nel vecchio ambiente non portano alla soddisfazione dei bisogni, non creano comportamenti accettabili. In altre parole, l'adattamento è la formazione di un tipo di comportamento adatto alla vita in condizioni mutevoli. ambiente esterno. A seconda della valutazione da parte dell'individuo dei cambiamenti nell'ambiente esterno e dell'importanza di questi cambiamenti, i processi di adattamento possono essere a breve oa lungo termine.

L'adattamento è un processo complesso in cui si possono distinguere una serie di caratteristiche, queste sono:

La presentazione è un prerequisito per il processo di adeguamento, perché ogni resistenza complica enormemente l'ingresso dell'individuo in una nuova struttura, e il conflitto rende impossibile questo ingresso o adattamento. La sottomissione a nuove norme, regole, costumi può essere conscia o inconscia, ma nella vita di ogni individuo si verifica più spesso della disobbedienza e del rifiuto di nuove norme;

Il compromesso è una forma di accomodamento che significa che un individuo o un gruppo accetta di cambiare le condizioni e la cultura accettando parzialmente o completamente nuovi obiettivi e modi per raggiungerli. Ogni individuo di solito cerca di raggiungere un accordo, tenendo conto dei propri punti di forza e di quali forze ha l'ambiente in evoluzione in una situazione particolare. Il compromesso è un equilibrio, un accordo temporaneo; non appena la situazione cambia, occorre trovare un nuovo compromesso;

La tolleranza è una condizione necessaria per il buon esito del processo di adattamento, è tolleranza verso una nuova situazione, nuovi campioni di cultura e nuovi valori (ad esempio, un emigrante in partenza per un altro paese deve essere tollerante nei confronti di campioni di una cultura aliena a lui, cerca di capirli);

4) conflitto- un tentativo di ottenere una ricompensa soggiogando, imponendo la propria volontà, rimuovendo o addirittura distruggendo un avversario che cerca di ottenere la stessa ricompensa. Il conflitto differisce dalla competizione per la sua chiara direzione, la presenza di incidenti e la dura condotta della lotta. ;

5) assimilazioneè un processo di reciproca penetrazione culturale, attraverso il quale individui e gruppi giungono a una visione condivisa da tutti i partecipanti al processo cultura comune. È sempre un processo bidirezionale in cui ogni gruppo ha l'opportunità di infiltrare la propria cultura in altri gruppi in proporzione alle sue dimensioni, prestigio e altri fattori. L'assimilazione può indebolire ed estinguere in modo significativo i conflitti di gruppo, mescolando i gruppi in un unico grande gruppo con una cultura omogenea;

7) fusione- mescolanza biologica di due o più gruppi etnici o popoli, dopo di che diventano un gruppo o popolo.

Nella società, molto spesso, viene utilizzato un termine come sviluppo sociale. Denota eventuali miglioramenti che portano risultati positivi. Tuttavia, ci sono anche cambiamenti sociali che hanno un effetto generalmente neutro. Non contengono un componente di valutazione. Cioè, lo sviluppo sociale è determinati processi che hanno un risultato positivo. Le modifiche sono abbastanza neutre. Si verificano semplicemente come risultato di qualsiasi processo storico.

Il cambiamento sociale può essere suddiviso in diversi livelli. Consideriamoli tutti. I cambiamenti a breve termine si verificano in un breve lasso di tempo. Ad esempio, potrebbe essere la ristrutturazione organizzativa delle autorità. I cambiamenti a lungo termine richiedono molto tempo per essere implementati. Ad esempio, può essere una ristrutturazione dei costumi, delle norme o delle tradizioni delle persone.

Ci sono anche cambiamenti sociali parziali. Loro caratteristica distintivaè che influenzano solo alcuni segmenti della realtà. Ad esempio, può essere una ristrutturazione del settore o del sistema istruzione superiore. Ci sono anche cambiamenti per quanto riguarda la maggior parte

I cambiamenti in esame riguardano, prima di tutto, vari, in particolare, gruppi e comunità, determinati processi, organizzazioni. Il cambiamento sociale può avvenire a livello di relazioni interpersonali. Ad esempio, le funzioni e la struttura della famiglia stanno cambiando. La ristrutturazione può avvenire anche a livello di varie istituzioni e organizzazioni. Ad esempio, il cambiamento sociale può influenzare l'istruzione e la scienza. La ristrutturazione avviene a livello di piccoli e grandi gruppi. In particolare, la struttura della classe operaia viene modificata, ne compaiono di nuove e la ristrutturazione può avvenire a livello globale. Ad esempio, questo può includere minacce ambientali, processi di migrazione.

Il cambiamento sociale può essere suddiviso in quattro categorie. Sono determinati in base a quale particolare area è in fase di ristrutturazione. Diamo un'occhiata a tutte e quattro le categorie.

Ci sono cambiamenti sociali strutturali. Ad esempio, possono riguardare l'istituto familiare. Le relazioni interpersonali possono cambiare verso la monogamia o la poligamia, le famiglie numerose o le famiglie piccole. La perestrojka può riguardare anche i gruppi professionali, la nazione, la struttura del potere e della gestione e la società nel suo insieme. Questi includono cambiamenti che interessano la scienza, il sistema educativo e la religione.

La ristrutturazione può avvenire anche in qualsiasi Cioè relativa al rapporto tra diverse società, individui, istituzioni e strutture. Ad esempio, nel campo dell'uguaglianza, della solidarietà, della subordinazione, della tolleranza e così via.

I cambiamenti funzionali influenzano le funzioni varie organizzazioni, sistemi e istituzioni. In questo modo possono sorgere nuove funzioni o migliorare quelle vecchie. Consideriamo un semplice esempio. In connessione con la nuova Costituzione della Federazione Russa, le funzioni delle autorità legislative ed esecutive sono cambiate in modo significativo.

La perestrojka colpisce anche le sfere spirituali. In particolare, la struttura della motivazione per le attività collettive e individuali può cambiare. La perestrojka influenza i valori, le norme, gli obiettivi, gli ideali delle persone. Ad esempio, quando si passa a economia di mercato la struttura motivazionale della società è cambiata in modo significativo. Il segnale per l'attività è il guadagno personale, l'arricchimento, l'arrampicata scala di carriera. Tali cambiamenti influenzano i pensieri, i valori, le visioni del mondo e le norme di grandi gruppi sociali.

Edizione: Studi sociali. Indennità per scolari e richiedenti

Sezione 1. SOCIETA'
Capitolo 1. Società e pubbliche relazioni
1.1. La società come sistema dinamico complesso

La comprensione più familiare della società è associata all'idea di essa come un gruppo di persone unite da determinati interessi. Quindi, stiamo parlando di una società di filatelisti, una società per la protezione della natura, spesso per società intendiamo la cerchia di amici di una determinata persona, ecc. Non solo i primi erano simili, ma anche idee scientifiche persone sulla società. Tuttavia, l'essenza della società non può essere ridotta alla totalità degli individui umani. Deve essere ricercato nelle connessioni e nelle relazioni che sorgono nel processo di attività congiunta delle persone, che è di natura non individuale e acquisisce forza al di fuori del controllo delle singole persone. Le relazioni sociali sono stabili, costantemente ripetute e sono alla base della formazione di varie parti strutturali, istituzioni e organizzazioni della società. relazioni pubbliche e le relazioni risultano essere oggettive, dipendenti non da una persona specifica, ma da altre forze e principi più fondamentali e solidi. Quindi, nell'antichità, l'idea cosmica di giustizia doveva essere una tale forza, nel Medioevo - la personalità di Dio, nei tempi moderni - un contratto sociale, ecc. fenomeni sociali, danno il loro complesso insieme di movimento e sviluppo (dinamica).

A causa della varietà di forme e fenomeni sociali, la società sta cercando di spiegare le scienze economiche, la storia, la sociologia, la demografia e molte altre scienze sulla società. Ma l'identificazione delle connessioni più generali e universali, dei fondamenti fondamentali, delle cause primarie, dei modelli e delle tendenze principali è compito della filosofia. È importante che la scienza sappia non solo qual è la struttura sociale di una particolare società, quali classi, nazioni, gruppi, ecc. operano, quali sono i loro interessi e bisogni sociali, o quali ordini economici dominano in questo o quel periodo storico . La scienza sociale è anche interessata a identificare ciò che unisce tutte le società esistenti e possibili future, quali sono le fonti e le forze motrici sviluppo della comunità, le sue tendenze principali e i suoi modelli principali, la sua direzione, ecc. È particolarmente importante considerare la società come un singolo organismo o integrità sistemica, i cui elementi strutturali sono in relazioni più o meno ordinate e stabili. In essi si possono persino individuare rapporti di subordinazione, dove il principale è il legame tra fattori materiali e le formazioni ideali della vita sociale.

Nelle scienze sociali ci sono diversi punti di vista fondamentali sull'essenza della società, le cui differenze risiedono nell'assegnazione di vari elementi strutturali in questo sistema dinamico come leader. L'approccio sociopsicologico nella comprensione della società è costituito da diversi postulati. La società è un insieme di individui e un sistema di azioni sociali. Le azioni delle persone sono comprese e determinate dalla fisiologia dell'organismo. Le origini dell'agire sociale si possono trovare anche negli istinti (Freud).

I concetti naturalistici della società procedono dal ruolo guida nello sviluppo della società di fattori naturali, geografici e demografici. Alcuni determinano lo sviluppo della società dai ritmi dell'attività solare (Chizhevsky, Gumilyov), altri - dall'ambiente climatico (Montesquieu, Mechnikov), altri - dalle caratteristiche genetiche, razziali e sessuali di una persona (Wilson, Dawkins, Scheffle) . La società in questo concetto è considerata alquanto semplificata, come una naturale continuazione della natura, che ha solo specificità biologiche, a cui si riducono le caratteristiche del sociale.

Nella comprensione materialistica della società (Marx), le persone in un organismo sociale sono collegate da forze produttive e rapporti di produzione. vita materiale le persone, l'essere sociale determinano l'intera dinamica sociale: il meccanismo del funzionamento e dello sviluppo della società, le azioni sociali delle persone, la loro vita spirituale e culturale. In questo concetto, lo sviluppo sociale acquisisce un carattere oggettivo, storico-naturale, appare come un cambiamento naturale nelle formazioni socio-economiche, alcune fasi della storia del mondo.

Tutte queste definizioni hanno qualcosa in comune. La società è un'associazione stabile di persone, la cui forza e consistenza risiedono nella forza imperiosa che permea tutte le relazioni sociali. La società è una struttura autosufficiente, i cui elementi e le cui parti sono in una relazione complessa, conferendole il carattere di un sistema dinamico.

IN società moderna stanno accadendo cambiamenti qualitativi relazioni sociali e legami sociali tra le persone, ampliando il loro spazio e comprimendo il tempo del loro percorso. Un numero crescente di persone è coperto da leggi e valori universali e gli eventi che si svolgono in una regione o in una provincia remota influenzano i processi mondiali e viceversa. La società globale emergente distrugge contemporaneamente tutti i confini e, per così dire, "comprime" il mondo.

1.2. Società e natura. Influenza umana su ambiente

In qualsiasi considerazione della società, è estremamente importante comprendere la sua connessione con la natura. Alcuni li contrastano, concentrandosi sulla loro differenza fondamentale, mentre altri, al contrario, offuscano i confini tra loro, riducendo le specificità del sociale al biologico. In effetti, tra questi estremi c'è tutta la reale complessa dialettica dell'unità degli opposti. La società non esiste senza la natura, essendone il prodotto. Ma anche la natura, il Cosmo, l'Universo acquisiscono il loro vero essere, saranno integrati dalla società. L'essenza di questa connessione non è data inizialmente, si forma e si comprende nell'esistenza e nello sviluppo graduali. Nel suo movimento storico, la società attraversa diverse fasi di questa connessione con la natura.

La connessione tra natura e società si basa sull'attività sociale, principalmente industriale, delle persone. E se dentro periodo iniziale questa attività era trascurabile nel suo impatto sull'ambiente, dipendente da esso, principalmente a causa della sua primitività, sottosviluppo tecnico, poi con l'inizio della rivoluzione scientifica, tecnica e industriale, negli ultimi due o tre secoli, c'è stato un intenso sviluppo delle risorse e dell'energia della natura. Se fino alla metà del XX secolo. l'enfasi era sull'influenza della natura sulla società (determinismo geografico), quindi entro la fine del secolo l'umanità realizzò il quadro opposto: la pressione antropica sulla natura divenne quasi insopportabile. In questa fase, quando i legami tra società e natura sono più contraddittori, una persona non solo li mette al suo servizio. Il suo impatto sulla natura sta diventando sempre più tangibile e spesso lo è stato Conseguenze negative. Aumentando gradualmente il suo potere sulla natura, l'umanità diventa sempre più dipendente da essa nel tentativo di soddisfare i suoi sempre crescenti bisogni materiali. Le risorse energetiche della natura, della flora e della fauna sono esaurite, l'atmosfera e gli oceani sono sempre più inquinati, ecc. problema ambientale: Migliorare la qualità della vita, è necessario mantenere un ambiente di vita sano. La ricerca di modi per risolvere questo problema viene effettuata in un'ampia gamma: dall'invenzione di fonti di energia fino ad allora sconosciute e regolazione della popolazione ai cambiamenti negli ordini sociali e nelle qualità umane. Fino a quando la minaccia di catastrofi globali non diminuisce, la ricerca soluzioni ottimali il compito di trasferire la connessione tra società e natura al livello dell'armonia non sarà completato.

1.3. Relazioni causali e funzionali nella società. Il rapporto delle principali sfere della vita pubblica

Un compito importante delle scienze sociali è la classificazione degli elementi principali del contenuto di una formazione così complessa come la società e l'identificazione di legami comuni tra loro, la definizione dei tipi di questi collegamenti, ecc. Il più semplice e allo stesso tempo elemento necessario della società è la persona stessa. Non meno significativi nella società sono gli oggetti dell'attività sociale: cose e simboli. Le cose sono necessarie per cambiare, alterare e utilizzare i fenomeni naturali nell'interesse delle persone. I più importanti di essi - strumenti e oggetti di lavoro - consentono a una persona di garantire l'adattamento alla natura e simboli - concetti, conoscenza, idee, agiscono come portatori di significati e significati, assicurano la loro conservazione, accumulazione, trasmissione. Simboli e segni regolano l'attività sociale delle persone, le conferiscono intenzionalità.

L'attività congiunta reale e fisica delle persone forma la produzione materiale, dove viene creato tutto il necessario per soddisfare i bisogni delle persone e sulla base della quale funzionano altre sfere della vita sociale delle persone: politica, sociale e spirituale. Sfera politica regola la vita pubblica e le attività sociali delle persone, il loro funzionamento in conformità con le leggi, utilizzando l'apparato burocratico della coercizione. Nella sfera sociale si risolvono i problemi dell'assistenza sanitaria e della sicurezza sociale, si prende cura delle fasce non protette della popolazione, dell'educazione e dell'educazione dei bambini. Le attività della famiglia, delle scuole, delle istituzioni culturali ed educative sono finalizzate all'adattamento sociale delle persone, alla portata dei loro servizi. La sfera più importante della vita sociale è l'attività spirituale delle persone nella produzione di conoscenze, abilità, tradizioni, rituali scientifici, religiosi, legali e di altro tipo.

Elementi della società, tipi e oggetti dell'attività sociale, gruppi sociali e istituzioni, le sfere che formano sono in relazioni complesse, connessioni compenetranti. I cambiamenti nei fattori naturali o demografici influenzano tutte le sfere, influenzando l'intero meccanismo sociale, processi spirituali come la scienza e l'istruzione. Rivelare connessioni funzionali in questa varietà è un compito concettuale delle scienze sociali. Il marxismo considera i fattori materiali ed economici in quanto tali, il freudismo - fisiologico, l'idealismo - ragione, scienza, illuminazione.

1.4. Le istituzioni più importanti della società

Tutte le principali aree dell'attività umana lo accompagnano per sempre. Sono però storico-concreti, mutevoli sia nei contenuti, nei volumi, sia nei modi e nelle forme di funzionamento. Il loro sviluppo procede aumentando il volume e la complessità dei meccanismi e delle istituzioni per la loro attuazione, la natura della loro interazione reciproca. In tutte le sfere della società esistono strutture che garantiscono la stabilità delle relazioni sociali: imprese manifatturiere, istituzioni della cultura, della sanità, della scienza: il ruolo guida nella società spetta alle istituzioni politiche del potere, del diritto, dell'ideologia. Attraverso questi meccanismi, è assicurato il funzionamento stabile di tutte le sfere e dell'intera società come sistema dinamico in autosviluppo. Il Parlamento, il governo, le autorità a tutti i livelli, le forze dell'ordine, i partiti ei movimenti, i media sono chiamati a difendere gli interessi sia dell'intera società che dei suoi singoli gruppi e membri.

Lo stato come istituzione più importante della società influenza tutti gli aspetti della sua vita, svolgendo il suo funzionamento come organismo integrale. Svolgendo numerose funzioni interne ed esterne, lo Stato, in primo luogo, assicura l'ordine pubblico, un'economia efficiente, l'istituzione delle comunicazioni, la lotta alle emergenze, la protezione della sovranità statale, ecc.

Domande di controllo

1. Quali sono gli obiettivi principali delle scienze sociali nello studio della società?
2. Quali connessioni sono chiamate relazioni sociali?
3. Qual è il significato di "determinismo geografico"?
4. Descrivere sfera sociale la vita della società.
5. Qual è il contenuto della sfera spirituale della società?
6. Quali sono le istituzioni politiche di una società?
7. Spiegare il posto dello stato in sistema politico società.

Capitolo 2. Sviluppo sociale

2.1. Fattori oggettivi e soggettivi dello sviluppo della società. L'attività come modo di esistere della società

La vita pubblica appare come lavoro, produzione, famiglia e famiglia, morale ed estetica, politica e legale, religiosa e altre attività delle persone, che ha un lato oggettivo e soggettivo. Quei fattori che portano a un cambiamento nella società agiscono come forze motrici della storia. Tra quelli oggettivi c'è l'influenza dell'ambiente geografico (clima, rilievi, terremoti, inondazioni, ecc.).

I fattori oggettivi dell'essere delle persone esistono indipendentemente dalla coscienza e dalla volontà delle persone e consistono non solo nelle condizioni naturali della vita, ma includono anche la soddisfazione dei bisogni delle persone per il cibo, l'alloggio e la continuazione della razza umana; questo include la vita ordinaria che mantiene la salute delle persone, ecc. Il fattore più importante qui sono le forze produttive della società, che agiscono come fonte del suo sviluppo. I fattori soggettivi di soddisfare i bisogni delle persone associati all'attività della coscienza e della volontà delle persone, prima di tutto, dovrebbero includere i fenomeni del piano socio-politico e spirituale. Tali, ad esempio, sono le idee, le religioni, la scienza. A questo proposito, alcuni filosofi parlano del materiale e livelli spirituali organizzazione della società varie relazioni fra loro. I materialisti vedono la causa principale dello sviluppo sociale in fattori materiali e oggettivi, considerando l'attività spirituale delle persone secondaria, derivata da esse. Marx, in particolare, ritiene che non sia la coscienza delle persone a determinare il loro vero essere sociale, ma, al contrario, l'essere sociale determina la coscienza sociale, il suo contenuto, lo sviluppo, sebbene l'essere subisca sempre l'effetto opposto della coscienza. Il marxismo procede dal ruolo determinante della produzione materiale nella vita sociale.

2.2. Tappe della storia umana

La storia, la vita sociale delle persone è la loro attività, indipendentemente dal fatto che sia oggettiva, inconscia e indipendente dalla coscienza o soggettiva, diretta consapevolmente. La loro unità è organica, in gran parte dipendente dalla profondità e dall'adeguatezza della comprensione da parte degli attori sociali dei fattori oggettivi dello sviluppo della società.

Così, processo storico appare come un'interazione di molti fattori oggettivi e soggettivi. I bisogni oggettivi delle persone determinano la direzione principale dello sviluppo della società e la loro consapevolezza da parte della società nel suo insieme e di ciascun individuo individualmente consente loro di scegliere i percorsi dello sviluppo sociale, agire intenzionalmente con metodi, istituzioni e organizzazioni speciali per raggiungere determinati tappe della storia. Tale attività cosciente consente alle persone di sbarazzarsi di molti aspetti "dolorosi" dello sviluppo spontaneo e non organizzato della storia, prevenire conseguenze catastrofiche e senza uscita, accelerare il corso della storia, ridurre le vittime umane e le perdite di energia, ecc. è particolarmente efficace, che consente di tenere conto di diversi interessi che guidano i soggetti della storia: gruppi sociali, classi, nazioni, ecc.

La coscienza e l'organizzazione del movimento storico delle persone aumentano con ogni fase della storia, in cui si possono distinguere diverse fasi. Nel vero vista generale puoi parlare di ferocia, barbarie e civiltà. Marx ha individuato cinque formazioni: primitiva comunale, schiavista, feudale, capitalista e comunista. Esiste una teoria di preindustriale, industriale e postindustriale o società dell'informazione(D. Bell, A. Toffler). Molti filosofi parlano di civiltà come fasi della storia dell'umanità, ad esempio A. Toynbee, N. Danilevsky, O. Spengler nei loro concetti culturali.

2.3. Varietà di modi e forme di sviluppo sociale

Tutte le persone partecipano al processo storico, ma poiché la soddisfazione dei bisogni materiali delle persone è svolta dal lavoro e dalle attività produttive, risultando essere il principale fattore oggettivo, le masse, le classi e altri gruppi sociali agiscono come i principali soggetti di storia. Un posto importante nello sviluppo storico è svolto dalle attività dell'intellighenzia, del clero e di personalità di spicco. Poiché la durata dei soggetti della storia è ambigua, anche i percorsi dello sviluppo sociale sono diversi. Pertanto, l'influenza di una grande personalità sul processo storico può dipendere dal sistema sociale, dallo stato della società, dai bisogni del momento in certe qualità dell'individuo, ecc. L'esperienza storica mostra che lo stato di caos, instabilità consente a un personaggio pubblico di influenzare molto di più la storia, ricorrendo ai metodi militari più estremi, rivoluzionari e militari per cambiare la situazione.

Sebbene le classi e gli strati siano la forza decisiva, molto nella loro rivalità dipende dai leader, dalle loro qualità personali e dal talento. Tutti i soggetti della storia perseguono i propri interessi. Ciò avviene in modi contraddittori, spesso in feroci lotte, pacificamente e militarmente, in trasformazioni graduali, periodi storici lenti e stagnanti, e talvolta in salti - rapidi e decisivi movimenti in avanti.

2.4. Evoluzione e rivoluzione. Rivoluzione e riforme

Di norma, la storia dell'umanità, specialmente in primi periodi, si sviluppa spontaneamente, lentamente, gradualmente, che è insito nel movimento evolutivo, impercettibile e indolore in avanti. Le rivoluzioni, al contrario, segnano drammatici cambiamenti qualitativi, sconvolgimenti in tutta la vita sociale - nelle sue sfere economica, politica, sociale e spirituale. Le rivoluzioni sono il risultato vigorosa attività soggetti della storia, l'apogeo del conflitto di gruppi sociali - classi e nazioni. Nei tempi moderni e contemporanei, le rivoluzioni sono spesso il risultato di una consapevole definizione di obiettivi e risoluzione mirata di compiti specifici da parte di personalità, partiti, movimenti sociali eccezionali, che percepiscono e comprendono più o meno accuratamente i bisogni delle persone, il corso della storia. Le rivoluzioni si combinano nel reale sviluppo storico con riforme, trasformazioni sociali relativamente lente e graduali condotte pacificamente, di regola, sulla base del raggiungimento del consenso pubblico. La dialettica dello sviluppo sociale è tale che entrambi i percorsi di sviluppo sono ugualmente storico-naturali, e sarebbe sbagliato esagerare o sminuire il ruolo dell'uno a scapito dell'altro. Ma la storia del 20 ° secolo con le sue guerre e rivoluzioni distruttive, è istruttivo per l'umanità dimostrando i vantaggi delle riforme che possono risolvere pacificamente tutti i tipi di conflitti, utilizzare efficacemente metodi scientifici di gestione delle relazioni sociali e interstatali.

2.5. Possibilità di sviluppo sociale alternativo

Contrariamente ai modelli naturali di sviluppo, il corso della storia è multivariato e talvolta imprevedibile a causa dell'interazione in esso di vari fattori difficili da tenere in considerazione, soprattutto soggettivi, nonché di molte forze motrici eterogenee.

Le persone possono spesso influenzare il ritmo della storia, spesso evitarne le conseguenze indesiderabili, modificare eventi inevitabili. Popoli e nazioni possono provare a ripetere l'esperienza positiva di qualcun altro, agire per analogia, ma un tale tentativo raramente raggiunge l'obiettivo - inoltre, il risultato delle attività delle persone a volte è direttamente opposto a ciò che si desidera. Al centro sviluppo storico ci sono anche leggi e tendenze oggettive, ma la loro manifestazione è specifica per i popoli, il che dà spazio alla creatività sociale, a una varietà di modi e forme di sviluppo sociale, alla sua alternativa.

Le possibilità di sviluppo alternativo della società umana sono particolarmente rilevanti in un mondo globalizzato. Sono emersi due modelli di globalizzazione: liberale e "di sinistra", socialmente orientato. Gli oppositori della globalizzazione reale in atto suggeriscono la regionalizzazione come sua forma specifica, progettata per frenare il ritmo, la portata e le conseguenze negative dell'attuale Paesi occidentali, principalmente gli Stati Uniti, la globalizzazione. Il problema della scelta dei percorsi di sviluppo sociale è diventato particolarmente acuto per l'umanità in relazione alle tendenze pericolose nella manipolazione delle informazioni: i vettori dipendono in gran parte da chi dominerà nella sfera dell'informazione, lo stato o le corporazioni transnazionali. ulteriori sviluppi civiltà.

Anche la Russia post-riforma si trova di fronte a una scelta fatale: seguire le orme della globalizzazione americana o cercare i propri valori fondamentali regionali della società civile: queste sono le principali alternative alla sua prospettiva di civiltà.

Domande di controllo

1. Elenca gli elementi dei fattori oggettivi e soggettivi dello sviluppo sociale.
2. Qual è l'essenza della comprensione marxista delle cause dello sviluppo della storia?
3. Descrivi le fasi della storia umana a te note.
4. Chi è il soggetto della storia?
5. Personalità eccezionali possono influenzare il corso dello sviluppo storico? Dare esempi.
6. Perché sono possibili alternative nello sviluppo sociale?
7. Rifletti sulle condizioni per l'uscita della Russia dalla crisi e sulle prospettive del suo sviluppo sociale.