Il tema del "piccolo uomo" nella letteratura russa. Come intendi l'espressione "piccolo uomo"? Ci sono piccole persone nella società moderna

scrivere un saggio sulla rilevanza del problema piccolo uomo Al giorno d'oggi

• Questo problema è rilevante in ogni momento. Il tema del "piccolo uomo" è stato toccato per la prima volta nell'opera di
  AS Pushkin ("The Stationmaster"), N.V. Gogol ("The Overcoat"),
  Gli eroi di questi scrittori di spicco sono diventati nomi comuni e l'argomento è entrato saldamente nella letteratura.
  AS Pushkin ha rivolto il suo sguardo non all'immagine di un uomo inginocchiato, ma al destino di una persona sfortunata, mostrandoci la sua anima pura, incontaminata dalla ricchezza e dalla prosperità, che sa gioire, amare e soffrire. Eugene, l'eroe de Il cavaliere di bronzo, non fa grandi progetti per il futuro, si accontenta di una vita tranquilla e poco appariscente. Spera anche per il suo personale, anche se piccolo, ma così necessario per lui felicità familiare. Ma tutti i suoi sogni sono vani, perché roccia cattiva irrompe nella sua vita: l'elemento distrugge la sua amata. Eugene non può resistere al destino, si preoccupa silenziosamente della sua perdita. E solo in uno stato di follia minaccia il Cavaliere di bronzo, considerando l'uomo che ha costruito la città su questo luogo morto come il colpevole della sua disgrazia.
  Accade spesso nella vita che le persone crudeli e senza cuore che umiliano e insultano la dignità di altre persone spesso sembrino più pietose e insignificanti delle loro vittime. La stessa impressione di avarizia e fragilità spirituale dei trasgressori del piccolo funzionario Akaky Akakievich Bashmachkin rimane con noi dopo aver letto il racconto di Gogol "The Overcoat". Akaky Akakievich è un vero "piccolo uomo". Perché? In primo luogo, si trova su uno dei gradini più bassi della scala gerarchica. Il suo posto nella società è del tutto invisibile. In secondo luogo, il mondo della sua vita spirituale e dei suoi interessi umani è ristretto all'estremo, impoverito, limitato. Lo stesso Gogol ha caratterizzato il suo eroe come povero, ordinario, insignificante e poco appariscente. Nella vita gli fu assegnato il ruolo insignificante di copista di documenti di uno dei dipartimenti. Cresciuto in un'atmosfera di obbedienza incondizionata ed esecuzione degli ordini dei suoi superiori, Akaky Akakievich Bashmachkin non era abituato a riflettere sul contenuto e sul significato del suo lavoro. Pertanto, quando gli vengono offerti compiti che richiedono la manifestazione di un'ingegnosità elementare, inizia a preoccuparsi, preoccuparsi e alla fine arriva alla conclusione: "No, è meglio lasciarmi riscrivere qualcosa". Anche la vita spirituale di Bashmachkin è limitata. Raccogliere denaro per un nuovo soprabito diventa per lui il senso di tutta la sua vita, riempiendola della felicità dell'attesa del compimento. desiderio accarezzato. Furto soprabito nuovo, acquisito attraverso tale privazione e sofferenza, diventa per lui un disastro. Quelli intorno a lui risero della sua sfortuna e nessuno lo aiutò. " persona significativa gli gridò così tanto che il povero Akaky Akakievich perse conoscenza. Quasi nessuno si è accorto della sua morte. Nonostante l'unicità dell'immagine creata dallo scrittore, lui, Bashmachkin, non sembra solo nella mente dei lettori, e immaginiamo che ci fossero molti degli stessi umiliati, condividendo la sorte di Akaky Akakievich. Gogol fu il primo a parlare della tragedia del "piccolo uomo", il cui rispetto dipendeva non dalle sue qualità spirituali, non dall'educazione e dall'intelligenza, ma dalla sua posizione nella società. Lo scrittore ha mostrato compassionevolmente l'ingiustizia e l'arbitrarietà della società nei confronti del "piccolo uomo" e per la prima volta ha invitato questa società a prestare attenzione a persone poco appariscenti, pietose e ridicole, come sembrava a prima vista. Non è colpa loro se non sono molto intelligenti, e talvolta per niente intelligenti, ma non fanno del male a nessuno, e questo è molto importante. Allora perché ridere di loro allora? Forse non dovrebbero essere trattati con grande rispetto, ma non dovrebbero essere offesi. Loro, come tutti gli altri, hanno diritto a una vita dignitosa, all'opportunità di sentirsi persone a tutti gli effetti.

Attenzione, solo OGGI!

L'immagine del "piccolo uomo" è una sorta di ritratto generalizzato di un piccolo funzionario non nobile o di buona famiglia, ma insultato dai colleghi superiori. Questa è una persona priva di diritti civili che è impotente davanti alla vita e alle sue circostanze. Schiavo della macchina statale e dell'eterno bisogno, a volte è capace di protestare. Tuttavia, la ribellione del "piccolo uomo" ha spesso conseguenze tragiche per lui: follia, caduta, morte.

Per la prima volta l'immagine del “piccolo uomo” si trova sulle pagine del famoso “Viaggio da San Pietroburgo a Mosca” di A. Radishchev. Troviamo questa immagine anche nelle favole e nelle opere teatrali di I. Krylov. Vale la pena ricordare almeno le immagini della principessa Podshchipa e del principe Slyunyaya. A. Pushkin non lo ha aggirato con la sua attenzione (" Cavaliere di bronzo"," Capo stazione ").

Ma il tema del "piccolo uomo" suonava in modo più vivido, completo e ampio nell'opera di N. Gogol. Ed è improbabile che ci sbagli se diciamo che dall'opera di N. Gogol l'immagine del "piccolo uomo" inizia la sua processione attraverso le pagine delle opere del russo classici XIX secolo.

Non è un caso che il ciclo di storie nell'opera di N. Gogol si chiami "Pietroburgo". L'immagine del "piccolo uomo" è un prodotto di grande città. Se A. Pushkin ha scoperto un nuovo personaggio drammatico di ribelle e accusatore in un povero funzionario, allora N. Gogol ha continuato e approfondito lo stesso tema nelle storie di San Pietroburgo Il naso, Prospettiva Nevsky, Appunti di un pazzo, Ritratto, Soprabito. All'inizio del XIX secolo, San Pietroburgo era una delle città europee più belle e ricche. Ma a un esame più attento e attento, era evidente una dualità. capitale russa. Da un lato era una città di lussuosi palazzi, parchi, ponti, fontane, monumenti architettonici e strutture che ogni capitale europea farebbe invidia. D'altra parte, era una città di cortili sordi ed eternamente bui, miserabili baracche umide, dove vivevano funzionari poveri, artigiani e artisti impoveriti.

Colpito dal quadro di contraddizioni sociali profonde e insormontabili, nella sua opera N. Gogol si contrappone, come se unisse le due ipostasi della capitale. Ad esempio, nella storia "Nevsky Prospekt" vediamo una folla di funzionari con le loro mogli durante una passeggiata prima di cena. Ma tra tutta questa massa di persone non ce ne sono volti umani, ma solo "baffi ... saltati con un'arte insolita e sorprendente sotto una cravatta, basette di raso, nere come zibellino o carbone", baffi "non possono essere raffigurati da nessuna penna, nessun pennello", migliaia di cappelli e vestiti diversi. Si ha la sensazione di essere a una mostra di servizi igienici, acconciature e sorrisi artificiali. Tutte queste persone stanno cercando di impressionarsi a vicenda non con il loro qualità umane, ma dall'aspetto raffinato. Ma dietro questa eleganza e brillantezza esteriori c'è qualcosa di basso, senz'anima e brutto. N. Gogol avverte: “Oh, non credere a questa Prospettiva Nevskij! Mi avvolgo sempre strettamente nel mantello quando ci cammino sopra, e cerco di non guardare affatto gli oggetti che incontro. Tutto è bugia, tutto è sogno, tutto non è quello che sembra!”

E tra tutta questa folla intelligente soddisfatta di sé, incontriamo un modesto giovanotto- artista Piskarev. È fiducioso, puro e innamorato della bellezza. Sulla Prospettiva Nevsky, Piskarev incontra una giovane bellezza che gli sembra l'ideale di gentilezza e tenerezza. E segue la bella che lo porta a casa sua. Ma la casa risulta essere un normale bordello, dove quei bei funzionari bevono e fanno baldoria. Mettono in ridicolo i sentimenti nobili di Piskarev. L'artista ingannato muore. La sua morte è il tragico risultato di uno scontro con una realtà crudele e sporca.

Con disprezzo e disprezzo, coloro che lo circondano trattano anche il meschino funzionario Poprishchin delle Note di un pazzo. Dopotutto, "non ha un soldo per la sua anima", e quindi è "zero, niente di più". Il lavoro di Poprishchin è riparare quotidianamente le piume per il direttore del dipartimento. Fascino vita lussuosa la nobiltà ammira e sopprime il piccolo funzionario. Ma in casa del generale viene trattato come un oggetto inanimato. E questo provoca una protesta nella mente di Poprishchin. Sogna di diventare un generale "solo per vedere come andranno d'accordo ..." Ma anche qui trionfa la tragedia: Poprishchin impazzisce.

maniere selvagge mondo burocratico, dove non viene valutata una persona, ma la sua posizione e il suo grado, mostra N. Gogol e sull'esempio delle disavventure dell'assessore collegiale Kovalev nel racconto "Il naso" e in storia tragica lo scriba di carta Akaky Akakievich Bashmachkin nel racconto "The Overcoat".

Bogachek A., Shiryaeva E.

Il progetto "L'immagine del "piccolo uomo" nella letteratura dei secoli XIX-XX"

Scaricamento:

Anteprima:

MBOU "Scuola secondaria Orangereinskaya"

Progetto sul tema: “L'immagine di un “piccolo uomo” in letteratura XIX– inizio 20° secolo

Completato da studenti di 10 classe "B".

Ricca Alessandra

Shiryaeva Ekaterina

Insegnante

Mikhailova O.E.

anno accademico 2011-2012.

Piano:

"Little Man" è un eroe letterario dell'era del realismo.

"Little Man" - un ometto del popolo ... è diventato ... un eroe della letteratura russa.

Da Samson Vyrin di Pushkin ad Akaky Akakievich di Gogol.

Disprezzo per il "piccolo uomo" nelle opere di A.P. Cechov.

"Piccolo uomo" di talento e altruista nel lavoro di N.S. Leskov.

Conclusione.

Libri usati.

Bersaglio : Mostra una varietà di idee sul "piccolo uomo" scrittori del 19- l'inizio del XX secolo.

Compiti : 1) studiare le opere di scrittori del XIX e dell'inizio del XX secolo;

3) trarre conclusioni.

La definizione di "piccolo uomo" è applicata alla categoria eroi letterari era del realismo, che di solito occupava un posto piuttosto basso nella gerarchia sociale: un piccolo funzionario, un commerciante o anche un povero nobile. L'immagine del "piccolo uomo" si è rivelata tanto più rilevante quanto più è diventata la letteratura democratica. Il concetto stesso di "piccolo uomo", molto probabilmente, fu introdotto da Belinsky (articolo del 1840 "Woe from Wit"). Il tema del "piccolo uomo" è sollevato da molti scrittori. È sempre stato rilevante, perché il suo compito è riflettere la vita uomo comune con tutte le sue esperienze, problemi, guai e piccole gioie. Lo scrittore si assume il duro lavoro di mostrare e spiegare la vita persone normali. "L'omino è il rappresentante di tutto il popolo. E ogni scrittore lo rappresenta a modo suo.

L'immagine di un ometto è nota da molto tempo, grazie, ad esempio, a mastodonti come A.S. Pushkin e N.V. Gogol o A.P. Cechov e N.S. Leskov - e inesauribile.

N.V. Gogol è stato uno dei primi a parlare apertamente e ad alta voce della tragedia del "piccolo uomo", schiacciato, umiliato e quindi patetico.

È vero, il palmo in questo appartiene lo stesso a Pushkin; il suo Samson Vyrin da "The Stationmaster" apre una galleria di "piccole persone". Ma la tragedia di Vyrin si riduce a tragedia personale, le sue cause risiedono nel rapporto tra la famiglia del capostazione - padre e figlia - e sono di natura morale, o meglio immorale, da parte di Dunya, la figlia del capostazione. Era il senso della vita per suo padre, il "sole", con cui una persona anziana e sola era calda e a suo agio.

Gogol, pur rimanendo fedele alla tradizione realismo critico, introducendovi i suoi motivi gogoliani, ha mostrato molto più ampiamente la tragedia del "piccolo uomo" in Russia; lo scrittore "si è reso conto e ha mostrato il pericolo del degrado della società, in cui la crudeltà e l'indifferenza reciproca delle persone aumentano sempre di più".

E l'apice di questa malvagità era Akaki Akakievich Bashmachkin di Gogol dalla storia "The Overcoat", il suo nome divenne un simbolo del "piccolo uomo", che è malato in questo Mondo strano servilismo, bugie e indifferenza "flagrante".

Accade spesso nella vita che le persone crudeli e senza cuore che umiliano e insultano la dignità di altre persone spesso sembrino più pietose e insignificanti delle loro vittime. La stessa impressione di avarizia e fragilità spirituale dei trasgressori del piccolo funzionario Akaky Akakievich Bashmachkin rimane con noi dopo aver letto il racconto di Gogol "The Overcoat". Akaky Akakievich è un vero "piccolo uomo". Perché? In primo luogo, si trova su uno dei gradini più bassi della scala gerarchica. Il suo posto nella società è del tutto invisibile. In secondo luogo, il mondo della sua vita spirituale e dei suoi interessi umani è ristretto all'estremo, impoverito, limitato. Lo stesso Gogol ha caratterizzato il suo eroe come povero, ordinario, insignificante e poco appariscente. Nella vita gli fu assegnato il ruolo insignificante di copista di documenti di uno dei dipartimenti. Cresciuto in un'atmosfera di obbedienza incondizionata ed esecuzione degli ordini dei suoi superiori, Akaky Akakievich Bashmachkin non era abituato a riflettere sul contenuto e sul significato del suo lavoro. Pertanto, quando gli vengono offerti compiti che richiedono la manifestazione dell'intelligenza elementare, inizia a preoccuparsi, preoccuparsi e alla fine arriva alla conclusione: "No, è meglio lasciarmi riscrivere qualcosa". Anche la vita spirituale di Bashmachkin è limitata. Raccogliere denaro per un nuovo soprabito diventa per lui il senso di tutta la sua vita, riempiendola della felicità di aspettare l'adempimento del suo caro desiderio. Il furto di un nuovo soprabito, acquisito attraverso tali privazioni e sofferenze, diventa per lui un disastro. Quelli intorno a lui risero della sua sfortuna e nessuno lo aiutò. La "persona significativa" gli ha urlato così tanto che il povero Akaky Akakievich ha perso conoscenza. Quasi nessuno si è accorto della sua morte. Nonostante l'unicità dell'immagine creata dallo scrittore, lui, Bashmachkin, non sembra solo nella mente dei lettori, e immaginiamo che ci fossero molti degli stessi umiliati, condividendo la sorte di Akaky Akakievich. Gogol fu il primo a parlare della tragedia del "piccolo uomo", il cui rispetto dipendeva non dalle sue qualità spirituali, non dall'educazione e dall'intelligenza, ma dalla sua posizione nella società. Lo scrittore ha mostrato compassionevolmente l'ingiustizia e l'arbitrarietà della società nei confronti del "piccolo uomo" e per la prima volta ha invitato questa società a prestare attenzione a persone poco appariscenti, pietose e ridicole, come sembrava a prima vista. Non è colpa loro se non sono molto intelligenti, e talvolta per niente intelligenti, ma non fanno del male a nessuno, e questo è molto importante. Allora perché ridere di loro allora? Forse non dovrebbero essere trattati con grande rispetto, ma non dovrebbero essere offesi. Loro, come tutti gli altri, hanno diritto a una vita dignitosa, all'opportunità di sentirsi persone a tutti gli effetti.

"Little Man" si trova costantemente sulle pagine delle opere di A. A. Cechov. Questo è il protagonista del suo lavoro. L'atteggiamento di Cechov nei confronti di queste persone si manifesta in modo particolarmente vivido nel suo storie satiriche. E il rapporto è chiaro. Nella storia "La morte di un funzionario", il "piccolo uomo" Ivan Dmitrievich Chervyakov si scusa costantemente e ossessivamente con il generale Brizzhalov per averlo schizzato accidentalmente quando ha starnutito. "L'ho spruzzato!" Pensò Chervyakov. "Non del mio capo, di qualcun altro, ma comunque imbarazzante. Devo scusarmi". Parola chiave in questo pensiero - "capo". Probabilmente, Chervyakov non si scuserebbe all'infinito con una persona comune. Ivan Dmitrievich ha paura delle autorità e questa paura si trasforma in adulazione e lo priva del rispetto di sé. Una persona arriva già al punto in cui si lascia calpestare per terra, inoltre, aiuta lui stesso a farlo. Dobbiamo rendere omaggio al generale, tratta il nostro eroe in modo molto educato. Ma l'uomo comune non è abituato a un simile trattamento. Pertanto, Ivan Dmitrievich pensa di essere stato ignorato e viene a chiedere perdono per diversi giorni di seguito. Brizzhalov si stanca di questo e alla fine urla a Chervyakov. "-Vattene !! - il generale divenne improvvisamente blu e tremante."

«Cosa, signore?» chiese Chervyakov in un sussurro, tremando di orrore.

Andare via!! ripeté il generale, battendo i piedi.

Qualcosa si è rotto nello stomaco di Chervyakov. Non vedendo né sentendo nulla, indietreggiò verso la porta, uscì in strada e arrancò ... Arrivato meccanicamente a casa, senza togliersi la divisa, si sdraiò sul divano e ... morì. rivelazione dell'immagine del suo eroe, Cechov ha usato un cognome "parlante". Sì, Ivan Dmitrievich è piccolo, pietoso, come un verme, può essere schiacciato senza sforzo e, cosa più importante, è altrettanto sgradevole.

Nella storia "Il trionfo del vincitore" Cechov ci presenta una storia in cui padre e figlio si umiliano davanti al capo in modo che il figlio possa ottenere una posizione.

"Il capo stava parlando e, a quanto pare, voleva sembrare spiritoso. Non so se ha detto qualcosa di divertente, ma ricordo solo che papà ogni minuto mi spingeva di lato e diceva:

Ridere!…

... - Allora, così! - sussurrò papà. - Ben fatto! Ti guarda e ride... È buono; forse ti darà davvero un lavoro come assistente impiegato!"

E ancora una volta ci troviamo di fronte all'ammirazione per i superiori. E ancora, questa è autoumiliazione e adulazione. Le persone sono pronte a compiacere il capo per raggiungere il loro obiettivo insignificante. A loro non viene nemmeno in mente di ricordare che esiste un semplice dignità umana che non dovrebbe mai perdersi. AP Cechov voleva che tutte le persone fossero belle e libere. "Tutto in una persona dovrebbe essere bello: il viso, i vestiti, l'anima e i pensieri". Così pensava Anton Pavlovich, quindi, ridicolizzando una persona primitiva nelle sue storie, ha chiesto l'auto-miglioramento. Cechov odiava l'autoumiliazione, l'eterna sottomissione e l'ammirazione per i funzionari. Gorky ha detto di Cechov: "La volgarità era il suo nemico, e ha combattuto contro di essa per tutta la vita". Sì, l'ha combattuto con le sue opere, ci ha lasciato in eredità "goccia dopo goccia per spremere da noi stessi uno schiavo". Forse uno stile di vita così vile del suo "piccolo popolo", i loro pensieri bassi e il comportamento indegno è il risultato non solo dei tratti caratteriali personali, ma anche della loro posizione sociale e degli ordini del sistema politico esistente. Dopotutto, Chervyakov non si sarebbe scusato così diligentemente e avrebbe vissuto nell'eterna paura dei funzionari se non avesse avuto paura delle conseguenze. I personaggi delle storie "Chameleon", "Thick and Thin", "The Man in the Case" e molti altri hanno le stesse spiacevoli qualità caratteriali.

Anton Pavlovich credeva che una persona dovesse avere un obiettivo a cui tendere, e se non c'è o è molto piccolo e insignificante, allora la persona diventa altrettanto piccola e insignificante. Un uomo deve lavorare e amare: queste sono le due cose che giocano ruolo di primo piano nella vita di qualsiasi persona: piccola e non piccola.

Il "piccolo uomo" di Nikolai Semenovich Leskov è una persona completamente diversa dai suoi predecessori. Per capirlo, confrontiamo gli eroi di tre opere di questo scrittore: Levsha, Ivan Severyanovich Flyagin e Katerina Izmailova. Tutti e tre questi personaggi personalità forti e ognuno ha talento a modo suo. Ma tutta l'energia di Katerina Izmailova è finalizzata a organizzare la felicità personale con qualsiasi mezzo. Per raggiungere i suoi obiettivi, va al crimine. E quindi questo tipo di personaggio è rifiutato da Leskov. Simpatizza con lei solo quando è crudelmente devota alla sua amata.

Mancino - persona talentuosa dalle persone che hanno a cuore la loro patria più del re e dei cortigiani. Ma è rovinato da un vizio così noto ai russi: l'ubriachezza e la riluttanza dello stato ad aiutare i suoi sudditi. Potrebbe fare a meno di questo aiuto se fosse un uomo forte. Ma una persona forte non può essere una persona ubriaca. Pertanto, per Leskov, questo non è l'eroe a cui dovrebbe essere data la preferenza.

Tra gli eroi appartenenti alla categoria delle "piccole persone", Leskov individua Ivan Severyanovich Flyagin. L'eroe di Leskov è un eroe nell'aspetto e nello spirito. "Era un uomo enorme crescita, con una faccia aperta scura e spessa capelli mossi color piombo: i suoi capelli grigi espressi in modo così strano ... A questo nostro nuovo compagno, che poi si è rivelato molto persona interessante, in apparenza si potrebbe dare con poco più di cinquant'anni; ma era nel pieno senso della parola un eroe, e inoltre, un tipico eroe russo, semplice e gentile, che ricordava il nonno Ilya Muromets ... Ma con tutta questa buona innocenza, non ci voleva molta osservazione per vedi in lui un uomo che ha visto molto e, come si suol dire, " stagionato". Si è comportato in modo audace, sicuro di sé, anche se senza spiacevole spavalderia, e ha parlato con un piacevole basso con l'abitudine ". È forte non solo fisicamente, ma anche spiritualmente. La vita di Flyagin è una prova senza fine. È forte nello spirito e questo lo consente lui per superare vicissitudini di vita così difficili "Era sull'orlo della morte, ha salvato le persone, è fuggito. Ma in tutte queste prove è migliorato. Flyagin dapprima vagamente, e poi sempre più consapevolmente si impegna per un servizio eroico alla Patria, questo diventa il bisogno spirituale dell'eroe.In questo vede il significato della vita.Intrinseco Flagin inizialmente gentilezza, il desiderio di aiutare gli afflitti alla fine diventa un bisogno consapevole di amare il tuo prossimo come te stesso.Questa è una persona semplice con le sue virtù e carenze, sradicando gradualmente queste carenze e arrivando a una comprensione di Dio.Leskov ritrae il suo eroe come un uomo forte e coraggioso. grande cuore e grande anima. Flyagin non si lamenta del destino, non piange. Leskov, descrivendo Ivan Severyanovich, evoca nel lettore orgoglio per la sua gente, per il suo paese. Flyagin non si umilia prima i potenti del mondo questo, come gli eroi di Cechov, non beve troppo a causa della sua insolvenza, come Marmeladov in Dostoevskij, non affonda "fino in fondo" alla vita, come i personaggi di Gorky, non desidera fare del male a nessuno, non vuole umiliare chiunque, non si aspetta aiuto dagli altri, non si tira indietro. Questa è una persona che si riconosce come una persona, una persona reale, pronta a difendere i propri diritti e quelli delle altre persone, non perdendo la propria dignità e fiduciosa che una persona possa fare qualsiasi cosa.

III.

L'idea di un "piccolo uomo" è cambiata nel corso del XIX e dell'inizio del XX secolo. Ogni scrittore aveva anche le sue opinioni personali su questo eroe.

Puoi trovare un terreno comune nelle viste scrittori diversi. Ad esempio, scrittori del primo metà del XIX secolo (Pushkin, Lermontov, Gogol) trattano il "piccolo uomo" con simpatia. In disparte c'è Griboedov, che guarda questo eroe in un modo diverso, il che avvicina le sue opinioni a quelle di Cechov e in parte di Ostrovsky. Qui viene in primo piano il concetto di volgarità e autoumiliazione. Secondo L. Tolstoy, N. Leskov, A. Kuprin, un "piccolo uomo" è una persona di talento e altruista. Una tale varietà di punti di vista degli scrittori dipende dalle peculiarità della loro visione del mondo e dalla diversità tipi umani che ci circonda nella vita reale.

Libri usati:

1. Gogol n.v. Opere raccolte in 4 volumi. Casa editrice "Illuminismo", M. 1979

2. Pushkin A.S. “Racconti di I.P. Belkin. Dubrovsky, regina di spade". Casa editrice "Astrel, AST" 2004

3. Cechov A.P. Storie. Casa editrice "AST". 2010

4. Leskov N.S. Tutte le opere di Nikolai Leskov. 2011

5. Gukovsky G.A. Il realismo di Gogol - M., 1959

"Piccolo uomo" - carattere letterario caratteristico dell'era del realismo. Un tale eroe opere d'arte potrebbe essere un piccolo funzionario, un commerciante o anche un povero nobile. Di norma, la sua caratteristica principale è una posizione sociale bassa. Questa immagine si trova nelle opere di autori nazionali e stranieri. Il tema dell'omino nella letteratura russa occupa una posizione speciale. Dopotutto, questa immagine ha ricevuto un'espressione particolarmente vivida nelle opere di scrittori come Pushkin, Dostoevskij, Gogol.

Il grande poeta e scrittore russo ha mostrato ai suoi lettori un'anima pura e incontaminata dalla ricchezza. Personaggio principale una delle opere incluse nel ciclo Belkin Tale, sa gioire, simpatizzare e soffrire. Tuttavia, la vita del personaggio di Pushkin inizialmente non è facile.

La famosa storia inizia con le parole che tutti maledicono i capostazione, senza analizzare le quali è impossibile considerare l'argomento "L'omino nella letteratura russa". Pushkin ha interpretato un personaggio calmo e felice nel suo lavoro. Samson Vyrin è rimasto un uomo bonario e di buon carattere, nonostante molti anni di duro servizio. E solo la separazione da sua figlia lo ha privato di pace della mente. Sansone può sopravvivere a una vita dura ea un lavoro ingrato, ma non è in grado di esistere senza l'unica persona vicina al mondo. Il capostazione muore di nostalgia e solitudine. Il tema dell'omino nella letteratura russa è poliedrico. L'eroe del racconto "Il capostazione", forse come nessun altro, sa suscitare compassione nel lettore.

Akaki Akakievich

Un personaggio meno attraente è l'eroe della storia "The Overcoat". Il personaggio di Gogol è un'immagine collettiva. Ce ne sono molti come Bashmachkin. Sono ovunque, ma le persone non li notano, perché non sanno apprezzare in una persona la sua anima immortale. Il tema dell'omino nella letteratura russa viene discusso di anno in anno a lezioni scolastiche letteratura. Dopotutto, grazie a un'attenta lettura del racconto "The Overcoat", un giovane lettore può dare uno sguardo diverso alle persone che lo circondano. Lo sviluppo del tema dell'omino nella letteratura russa è iniziato proprio con quest'opera semi-fiaba. Non in vano grande classico disse una volta Dostoevskij frase famosa: "Abbiamo tutti lasciato il Soprabito."

Fino alla metà del XX secolo, l'immagine di un ometto era usata da scrittori russi e stranieri. Si trova non solo nelle opere di Dostoevskij, ma anche nei libri di Gerhart Hauptmann, Thomas Mann.

Maksim Maksimovich

L'omino nel lavoro di Lermontov lo è personalità eccezionale soffre di inattività. L'immagine di Maxim Maksimovich si trova per la prima volta nella storia "Bela". Il tema dell'omino nella letteratura russa, grazie a Lermontov, iniziò a servire dispositivo letterario per una rappresentazione critica di tali vizi società sociale come inginocchiarsi, carrierismo.

Maxim Maksimovich è un nobile. Tuttavia, appartiene a una famiglia povera e inoltre non ha legami influenti. E quindi, nonostante l'età, è ancora nel grado di capitano dello staff. Tuttavia, Lermontov ha ritratto l'ometto non offeso e umiliato. Il suo eroe sa cos'è l'onore. Maksim Maksimovich è un uomo rispettabile e un vecchio attivista. In molti modi, ricorda Pushkin dalla storia "La figlia del capitano".

Marmeladov

L'omino è patetico e insignificante. Marmeladov è consapevole della sua inutilità e inutilità. Raccontando a Raskolnikov la storia della sua caduta morale, difficilmente riesce a suscitare simpatia. Afferma: “La povertà non è un vizio. La povertà è un vizio". E queste parole sembrano giustificare la debolezza e l'impotenza di Marmeladov.

Nel romanzo "Delitto e castigo" è particolarmente sviluppato il tema dell'omino nella letteratura russa. Un saggio basato su un'opera di Dostoevskij è un compito standard in una lezione di letteratura. Ma, indipendentemente dal nome che ha questo compito scritto, è impossibile completarlo senza prima compilare una descrizione di Marmeladov e di sua figlia. Allo stesso tempo, dovrebbe essere chiaro che Sonya, sebbene sia anche una tipica piccola persona, è significativamente diversa dalle altre "umiliate e insultate". Non è in grado di cambiare nulla nella sua vita. Tuttavia, questa fragile ragazza ha una grande ricchezza spirituale e bellezza interiore. Sonya è la personificazione della purezza e della misericordia.

"Persone povere"

Anche questo romanzo noi stiamo parlando sulle "piccole persone". Devushkin e Varvara Alekseevna sono gli eroi che Dostoevskij ha creato tenendo d'occhio il "Soprabito" di Gogol. Tuttavia, l'immagine e il tema dell'omino nella letteratura russa sono iniziati proprio con le opere di Pushkin. E hanno molto in comune con i romanzi di Dostoevskij. La storia del capostazione è raccontata da lui stesso. Anche le "piccole persone" nei romanzi di Dostoevskij sono inclini alla confessione. Non solo sono consapevoli della loro insignificanza, ma cercano anche di comprenderne la causa, agiscono come filosofi. Basta ricordare i lunghi messaggi di Devushkin e il lungo monologo di Marmeladov.

Tušin

Il sistema di immagini nel romanzo "Guerra e pace" è estremamente complesso. I personaggi di Tolstoj sono eroi della più alta cerchia aristocratica. C'è poco in loro che è insignificante e patetico. Ma perché allora viene ricordato il grande romanzo epico, poiché il tema dell'omino è discusso nella letteratura russa? Un saggio-ragionamento è un compito in cui vale la pena dare una caratterizzazione di un tale eroe come dal romanzo "Guerra e pace". A prima vista, è ridicolo e goffo. Tuttavia, questa impressione è ingannevole. In battaglia, Tushin mostra la sua mascolinità e impavidità.

Nell'enorme opera di Tolstoj, a questo eroe vengono date solo poche pagine. Tuttavia, il tema dell'omino nella letteratura russa del XIX secolo è impossibile senza considerare l'immagine di Tushin. La caratterizzazione di questo personaggio è molto importante per comprendere le opinioni dell'autore stesso.

Piccole persone nel lavoro di Leskov

Il tema dell'omino nella letteratura russa del XVIII-XIX secolo si rivela al massimo. Anche Leskov nel suo lavoro non l'ha aggirata. Tuttavia, i suoi personaggi sono significativamente diversi dall'immagine di un ometto, che può essere visto nelle storie di Pushkin e nei romanzi di Dostoevskij. Ivan Flyagin è un eroe nell'aspetto e nell'anima. Ma questo eroe può essere classificato come "piccole persone". Prima di tutto perché molte prove gli cadono in sorte, ma non si lamenta del destino e non piange.

L'immagine di un ometto nelle storie di Cechov

Un tale eroe si trova spesso sulle pagine delle opere di questo scrittore. L'immagine di un ometto è rappresentata in modo particolarmente vivido nelle storie satiriche. Il piccolo funzionario è un tipico eroe delle opere di Cechov. Nella storia "La morte di un funzionario" c'è l'immagine di un ometto. Chervyakov è guidato da un'inspiegabile paura del suo capo. A differenza degli eroi della storia "The Overcoat", il personaggio della storia di Cechov non subisce molestie e bullismo da parte dei colleghi e del capo. Chervyakov viene ucciso dalla paura dei ranghi più alti, dall'eterna ammirazione per le autorità.

"Festa del vincitore"

Il tema dell'ammirazione per le autorità Cechov è continuato in questa storia. Tuttavia, le piccole persone in "Il trionfo del vincitore" sono ritratte in una luce molto più satirica. Il padre, per ottenere una buona posizione per il figlio, si umilia con servilismo e rozze lusinghe.

Ma non sono solo le persone che li esprimono a essere colpevoli di pensieri bassi e comportamenti indegni. Tutto questo è il risultato degli ordini prevalenti nel sistema sociale e politico. Chervyakov non avrebbe chiesto perdono così zelantemente se non l'avesse saputo possibili conseguenze svista impegnata.

Nel lavoro di Maxim Gorky

La commedia "At the Bottom" racconta gli abitanti della pensione. Ciascuno dei personaggi di quest'opera è una persona piccola, privata del più necessario per una vita normale. Non è in grado di cambiare nulla. L'unica cosa che ha il diritto di credere nelle favole del vagabondo Luke. Simpatia e calore: questo è ciò di cui hanno bisogno gli eroi della commedia "At the Bottom". L'autore esorta i lettori alla compassione. E in questo le sue opinioni coincidono con il punto di vista di Dostoevskij.

Zheltkov

« Bracciale granato"- la storia di Grande amore piccola persona. Zheltkov una volta si innamora di donna sposata, e rimane fedele a questo sentimento fino agli ultimi minuti della sua vita. C'è un abisso tra loro. E l'eroe dell'opera "Garnet Bracelet" non spera in un sentimento reciproco.

Zheltkov ha i tratti caratteristici di una persona piccola, non solo perché occupa una posizione sociale bassa. Lui, come Bashmachkin, e capo stazione, rimane solo con il suo dolore. I sentimenti di Zheltkov servono come base per battute e schizzi ironici del principe Shein. Altri eroi sono in grado di apprezzare la profondità della sofferenza del "piccolo uomo" solo dopo la sua morte.

Karandyshev

L'immagine di un piccolo uomo dentro caratteristiche comuni con personaggi simili nelle opere di Dostoevskij e Cechov. Tuttavia, l'umiliato Karandyshev nella commedia "Dowry" non provoca né pietà né simpatia. Si sforza con tutte le sue forze per entrare in una società in cui non è previsto. E per gli insulti che sopporta da tanti anni, è pronto a vendicarsi.

Anche Katerina Kabanova appartiene alla categoria delle piccole persone. Ma queste eroine sono personalità integrali, e quindi non sanno adattarsi e schivare. La morte per loro diventa l'unica via d'uscita dalla situazione in cui si trovano a causa dell'inerzia del sistema sociale.

L'immagine dell'omino in letteratura si sviluppò nel diciannovesimo secolo. Tuttavia, dentro letteratura contemporanea ha lasciato il posto ad altri eroi. Come sapete, molti autori stranieri sono stati influenzati dalla letteratura russa. Prova di ciò sono le opere di scrittori del XX secolo, in cui sono spesso presenti personaggi che ricordano gli eroi di Cechov e Gogol. Un esempio è "Il piccolo signor Friedemann" di Thomas Mann. L'eroe di questo romanzo vive il suo vita breve impercettibilmente e muore allo stesso modo, per l'indifferenza e la crudeltà degli altri.

Il tema del "piccolo uomo". mondo moderno non ha perso il suo significato. Al contrario, nelle condizioni odierne si arricchisce di nuove sfumature semantiche, rifratte non solo nella letteratura e nell'arte, ma anche nel giornalismo, e si fa conoscere in televisione. La Costituzione, in quanto legge principale della nostra società, si basa anche sul "piccolo uomo", ad es. su uno specifico cittadino del paese, garantendogli, a differenza della Russia di Gogol, diritti e libertà in uno stato democratico.
Riassumendo le osservazioni dei filosofi, le conclusioni degli psicologi, le teorie della storia dell'arte nelle lezioni di scienze sociali, storia, biologia, letteratura, ortodossia, noto quanto segue. in modo sorprendente, in ognuno di noi, nel "piccolo uomo", la natura ha posto due principi, due opposti, questa coppia indivisibile di complessi genici che mettono in moto la personalità, indirizzandola verso l'autorealizzazione. Da un lato, questo è un "complesso di inferiorità", "l'immagine di una piccola persona", "I-concetto". Dall'altro, "narciso", "superuomo di Nietzsche", complesso di Edipo (o Napoleone). Coesistono in ciascuno di noi, ma si manifestano in modi diversi o tacciono per il momento. E in vari condizioni storiche acquistano caratteristiche peculiari, indubbiamente, essendo guidati dalle norme della moralità e dell'appartenenza alla religione.
L'embrione umano è passato dalla fusione di due cellule a un pensatore creativo uomo moderno chi possiede la nanotecnologia. Questo è, a mio avviso, lo sviluppo biointellettuale del “piccolo uomo”, che, utilizzando la ruota già inventata, risveglia in sé un superuomo, la capacità di fare nuove scoperte.
C'è anche un movimento socio-storico della società e scelta morale persona specifica. Il seguente esempio può servire da illustrazione di questo.
Il Giardino dell'Eden ha cessato di essere un idillio per il "piccolo popolo" in esso: Adamo ed Eva. Dopo aver superato il sentiero delle prove e delle difficoltà, la punizione di Dio, i comandamenti di Dio e il pentimento umano, l'uomo è diventato la corona della natura. (Non discuteremo qui con la teoria di Ch.Darwin). Ma appena varcata la linea del superuomo, la coscienza si è affrettata a ricordare ai re della terra ea Cristo, quella categoria morale che distingue gli "animali con due gambe" dai quadrupedi.
Ognuno di noi non si è realizzato almeno una volta come una piccola particella dell'universo universale, non abbiamo pensato alla nostra minuscola valle nel vasto oceano degli eventi?!
E noi, come Gogol, non cerchiamo di conoscere il nostro destino, siamo tormentati dai dubbi, cerchiamo un ideale nella vita, siamo delusi, ci rivolgiamo a Dio, viviamo nella speranza, pensiamo al futuro di La Russia e il nostro destino?!
Gli altri e la vita non bastano per capirne il senso. Altri, rassegnati al destino, miti, ma onesti e retti, portano la loro croce di "piccolo uomo". Alcuni trovano in se stessi la forza per cambiare radicalmente o raggiungere "gradi noti". E solo pochi rimangono degni del titolo di Uomo. Questo argomento è antico come il mondo e allo stesso tempo acuto, rilevante in qualsiasi società in via di sviluppo e in un singolo paese.
Sono scioccato dai dati di un'indagine sociologica condotta in 19 paesi del mondo. Negli ultimi 10 anni hanno iniziato a ingannare (come ammettono i comuni cittadini) del 10% in più, e in Russia in particolare.
Essere un perdente onesto o arricchirti in qualche modo? Nel mondo moderno, quest'ultimo è sempre più scelto.
Sì, l'uomo è creato per la felicità, secondo Korolenko, come un uccello per il volo. E anche la persona più piccola.
Il destino offre a ognuno di noi la possibilità di mostrare diligenza, perseveranza, perseveranza, intraprendenza per avere successo e fama; lo stato aiuta e sostiene la "piccola gente" nelle piccole imprese.
Ma se far entrare un raggio di luce nella tua anima o adorare il Principe delle Tenebre, scegliamo noi stessi. E questa, secondo me, è la principale contraddizione del "piccolo uomo" di oggi. È evidenziato nel miglior modo possibile nei film domestici " La Guardia notturna e Guardia diurna.
Molti eroi de Il barbiere di Siviglia, così come il "piccolo uomo" Fandorin (film " mossa turca”), il destino della Russia eccita molto più del suo. Con tutte le contraddizioni, il "piccolo uomo", anche se trattato in modo insufficiente dalla sua terra natale, rimane ancora lei vero patriota. In questo vedo un paradosso della modernità.
Ma in un momento di disperazione, mi sembra che la Russia di Gogol e quella di oggi differiscano solo per lo scenario storico. I funzionari si invidiano ancora a vicenda e competono nel campo delle tangenti, ma non li prendono più come cuccioli di levriero. Nella rivista "RF Today" n. 9, 2008, ho trovato fatto meraviglioso: “L'importo totale delle tangenti nel 2005 è stato quasi 2 volte le entrate del bilancio federale Federazione Russa!" Ciò significa che se questi 326 miliardi di dollari non fossero finiti nei portafogli di burocrati corrotti, allora sarebbe stato possibile raddoppiare pensioni e stipendi, raddoppiare la spesa per la scienza e la cultura e costruire il doppio degli alloggi a prezzi accessibili. In altre parole, ci sarebbero molti meno problemi nel Paese nel suo insieme, così come per ogni "piccola persona" media.
Quindi può sembrare, dopo aver letto questo, che ora la Russia sia una grande "città di provincia di NN" di Gogol, dove la dimensione media di una tangente "aziendale" è di 135mila dollari; dove sempre più milionari ora sognano di volare nello spazio; dove il "popolo" delle università negozia l'importo della "sponsorizzazione" legalizzata con i genitori dei futuri candidati. Dove qualsiasi adulto sa quanto ea chi pagare per ottenere la patente di guida; dove i truffatori si fingono assistenti sociali e derubano cinicamente i pensionati soli. Una commedia del genere è diventata da tempo una tragedia del "piccolo uomo". Lasciando le province per lavorare a Mosca, ad esempio, scompare, si trasforma in un barbone. E il programma televisivo "Aspettami" si rivela l'unica speranza per ritrovare la tua famiglia, casa, patria e persino memoria, il tuo "io", la tua stessa faccia. Il problema del personaggio di Gogol che ha perso il naso sembra essere niente in confronto a questa sciocchezza.
E quanto è tenace il "Soprabito" di Gogol! Sull'esempio dei miei genitori, so che negli ultimi 2-3 anni hanno sognato di aggiornare la loro giacca e pelliccia. Ma, secondo papà, accadrà tra altri due anni, quando sarà finalmente finanziariamente fiducioso nel mio futuro. E quanti di questi "soprabiti" verranno acquistati tardivamente, per amore della crisi economica, e quanti dovranno essere abbandonati, ma per preservare la dignità umana ... Forse una strana brutta età continua adesso ?! Quando la carriera, l'onore, il benessere della famiglia dipendono da quelle potenti forze che puniscono e perdonano, sollevano in alto e rovesciano nell'abisso, seminano nel "piccolo uomo" riverenza esterna, soggezione, paura, come in Bashmachkin, e accumulare protesta interna, denuncia, disprezzo per la disuguaglianza sociale. Sono sicuro che, a differenza di Akaky Akakievich, che non è in grado di creare un "piccolo uomo" brillante, nuovo, creativo, oggi è attivo, resiliente, reattivo, vitale, sa godersi la vita, porta un vero vantaggio alla società. E, cosa più importante, è ricco di Faith in Good, anche se è, come nel proverbio russo, "con i pugni".
N.V. Gogol credeva anche che l'esistenza dell'uomo fosse priva di significato. Ma, nelle sue parole, "la frammentazione del nostro secolo giovane e flaccido, rafforzata e aggravata dall'ordine poliziesco-burocratico russo, minacciava ad ogni passo di ribaltare questa fede".
Credere nelle proprie forze, proteggere il "piccolo uomo" dall'arbitrarietà burocratica, trovare persone che la pensano allo stesso modo, svegliare la voce del popolo I telespettatori di oggi sono aiutati dal programma di Alexei Pimenov "L'uomo e la legge", nuova trasmissione su NTV "Lunedì onesto".
Ma, sfortunatamente, il mondo mercantile della pubblicità avvelena le anime dei lavoratori onesti che non possono permettersi tour, saloni di bellezza, mobili e vestiti chic, auto e alloggi costosi. Altri film calpestano la moralità o sono infinitamente adimensionali, senza volto, cominciando a irritare le "soap opera". Loro, sebbene facciano tentativi di esplorare i fondamenti morali, qualità spirituali diversi strati sociali, ma la forma del melodramma in essi è già inattiva. C'è il desiderio di un "piccolo regista (senza talento)", ma ricco, di realizzare il suo progetto, un sogno rosa, per fare soldi con una sensazione a buon mercato. Non è questo un soprabito moderno di Akaki, ribaltato dal tempo, costoso, PR ?! Né il tuo merito artistico, né pensiero artistico, una originalità.
La Russia, secondo me, ha bisogno di Gogol più che mai con la sua audacia della trama, la padronanza di una frase, l'impressione travolgente del finale e il suo profondo senso della scena. Gogol, le cui risate correggono ogni azione, guarda, osserva. Gogol, che non è morto. Che su scena contemporanea Vorrei introdurre la "situazione dell'auditor", cioè la vera coscienza che è apparsa agli eroi: funzionari corrotti, burocrati, politici e gente comune.
Vedo il più profondo umanesimo di Gogol nel fatto che, realizzando i sogni del "piccolo uomo" nei suoi Racconti di Pietroburgo, lo scrittore dà loro, che stanno aspettando e non trovano sostegno dalla società, la speranza che un giorno saranno felici, non avrà bisogno di cosa. Suoni terribili e di avvertimento, continuando questo pensiero, il tema della punizione, se ricordiamo il fantasma di Bashmachkin, che si toglie il soprabito dagli altri. I famigerati Mavrodi e Berezovsky, che si trovarono al potere, non subirono la stessa sorte della punizione moderna?! Comprendendo la triste ironia di Gogol, guardo al futuro con ottimismo.
Definisco con la mia coscienza il significato nascosto " pronunciare nomi» Modernità: Putin, Medvedev. Arrivo alla conclusione che la Russia di Gogol e la mia vanno per la loro strada. p-u-t-e-m unico. Ma non sono d'accordo con l'idea dello scrittore che "il futuro minacci il Paese con una frammentazione ancora maggiore nei piccoli interessi di un pugno di persone", che solo la paura del "piccolo uomo" sia una manifestazione della comunità umana. Un eccellente esempio della comunità nazionale, il patriottismo russo era una Russia unita in tempi difficili per essa, avendo guadagnato la propria vacanza di unità nazionale. Russia Unita, come partito leader oggi, con il suo simbolo puramente russo, m-e-d-in-e-d-e-m, sostiene il Presidente del paese, che sta guidando tutti i cambiamenti democratici nella società.
Non sono rimasto indifferente alle pubblicazioni sul quotidiano locale "Istoki" di K. Kravchenko sulla gioventù moderna, il loro atteggiamento nei confronti madrelingua, terra natia. Ricordi di "piccole persone": soldati russi, infermiere che hanno difeso Stalingrado, hanno rotto l'inferno fascista con il saliente di Kursk, sopportato prigionia, devastazione, povertà, fame. Quanto sono importanti per noi giovani questi esempi di fermezza e unità del popolo russo comune.
Trovo una fede sconfinata nella Russia e un orgoglio infinito per il suo "piccolo uomo" nei testi patriottici del poeta di Prokhorov V.M. Chursin:
"Resisterà alle tempeste e ai venti
E dalle ceneri la Rus' rinascerà…”,
"Se solo uno battesse la chiave sotto il ripido,
Una betulla risuonò nel vento ...
Rus' riprenderà la questione ancora una volta,
Dagli spiriti maligni purifica lo spirito e il corpo,
Come l'oscurità: non cresce intorno, è spinoso ... ",
"Il nostro ragazzo
C'è così tanta fede e forza
Cosa sussulta di paura
Esercito insidioso d'oltremare",
“Sono felice di non essermi trasformato in un villano
E non è diventato uno zerbino,
Non ha tradito, anzi offerto, anima
Anche a un prezzo gonfiato".
Quanto è rilevante la frase di Gogol che " vita moderna così perso e deviato da qualche parte da qualche parte che ogni norma qui deve essere percepita come strana, e ogni stranezza e anomalia come la norma.
Signori, adulti che hanno potere sulle persone piccole, e voi (perdonate Gogol per avermi sostenuto nella mia domanda) "vi siete allontanati da qualche parte"? Non è colpa tua se i genitori oi figli di qualcuno, i nostri medici e insegnanti, i lavoratori dei campi e delle fattorie (per nominarli tutti) si sentono sempre più "disonorati umiliati"?
Mio vita coscienteè solo all'inizio. Quello che voglio diventare di professione, non l'ho ancora deciso: traduttore, avvocato, psicologo. Non lontano e la mia scelta di "piccolo uomo" - cosa diventare? Sono sicuro di non voler perdere il mio migliori qualità Non voglio invecchiare nell'inazione e vivere nella paura, so che non si può sopportare l'insensibilità e l'indifferenza degli altri, così come la loro ingiustizia. Amo la mia terra e i miei genitori, sogno di essere utile alla Russia e sono veramente grato a N.V. Gogol, che mi ha aiutato, il "piccolo uomo", a ripensare ai grandi valori della vita e ad evidenziarne i principali . Onestà, diligenza, fede e pazienza: tutto ciò senza il quale il "piccolo uomo" del nostro tempo non ha il diritto di essere chiamato cittadino, patriota e semplicemente un uomo del 21 ° secolo.
E voglio anche crederci Grande Russia non lascerà senza risposta alcuna domanda urgente di nessuno dei suoi “piccoli uomini”, a lei devoti con tutto il cuore.