Chi è l'anima vivente nella poesia Anime morte. Anime “morte” e “viventi” nella poesia di N.V

Poesia" Anime morte" è un'opera misteriosa e sorprendente. Lo scrittore ha lavorato per molti anni alla creazione della poesia. Ha dedicato ad essa così tanto profondo pensiero creativo, tempo e duro lavoro. Ecco perché l'opera può essere considerata immortale, brillante. Tutto in la poesia è pensata nei minimi dettagli: personaggi, tipi di persone, la loro vita e molto altro.

Il titolo dell'opera - "Dead Souls" - racchiude il suo significato. Descrive non le anime morte dei servi, ma le anime morte dei proprietari terrieri, sepolte sotto gli interessi meschini e insignificanti della vita. Comprando anime morte, Chichikov - personaggio principale poesie: viaggia per la Russia e fa visita ai proprietari terrieri. Ciò avviene in una certa sequenza: dal meno cattivo al peggio, da chi ha ancora un'anima a chi è completamente senz'anima.

La prima persona a cui Chichikov arriva è il proprietario terriero Manilov. Dietro la gradevolezza esteriore di questo gentiluomo si celano sogni ad occhi aperti senza senso, inattività e finto amore per la sua famiglia e i suoi contadini. Manilov si considera educato, nobile, istruito. Ma cosa vediamo quando guardiamo nel suo ufficio? Un mucchio di cenere, un libro polveroso rimasto aperto a pagina quattordici per due anni.

Nella casa di Manilov manca sempre qualcosa: solo una parte dei mobili è rivestita di seta e due poltrone sono ricoperte di stuoia; La fattoria è gestita da un impiegato che rovina sia i contadini che il proprietario terriero. Fantastiche fantasticherie, inattività, capacità mentali limitate e interessi vitali, nonostante l'apparente intelligenza e cultura, ci permettono di classificare Manilov come un "fumatore ozioso" che non contribuisce in alcun modo alla società. La seconda tenuta visitata da Chichikov è stata la tenuta Korobochka. La sua insensibilità risiede nei suoi interessi sorprendentemente meschini nella vita. A parte i prezzi del miele e della canapa, a Korobochka non interessa niente, se non che non le importa niente. La padrona di casa è “una donna anziana, con una specie di berretto da notte, indossato in fretta, con una flanella al collo, una di quelle madri, piccole proprietarie che piangono per i cattivi raccolti, le perdite e tengono la testa un po' di lato, e nel frattempo guadagnano gradualmente un po' di soldi in borse multicolori..." Anche in saldo anime morte La scatola ha paura di vendersi a buon mercato. Tutto ciò che va oltre i suoi magri interessi semplicemente non esiste. Questo accaparramento rasenta la follia, perché “tutto il denaro” viene nascosto e non messo in circolazione.

Successivamente, sulla strada di Chichikov, incontra il proprietario terriero Nozdryov, dotato di tutto il possibile "entusiasmo". All'inizio può sembrare una persona vivace e attiva, ma in realtà si rivela vuoto. La sua straordinaria energia è diretta verso continue gozzoviglie e stravaganze insensate.

A questo si aggiunge un altro tratto caratteriale di Nozdryov: la passione per la menzogna. Ma la cosa più bassa e disgustosa di questo eroe è “la passione di viziare il prossimo”. Secondo me, l'anima di questo eroe sta nel fatto che non riesce a dirigere la sua energia e i suoi talenti nella giusta direzione. Successivamente, Chichikov finisce con il proprietario terriero Sobakevich. Il proprietario terriero sembrava a Chichikov "molto simile a un orso di media taglia". Sobakevich è una specie di “pugno” che la natura “ha semplicemente tagliato via da ogni parte”, senza dare molto valore al suo volto: “una volta l'ha afferrato con un'ascia - le è uscito il naso, un'altra volta l'ha afferrato - le sue labbra sono uscite , si cavò gli occhi con un grosso trapano e, senza raschiarli, lasciò andare la luce, dicendo: "Vite".

L'insignificanza e la meschinità dell'anima di Sobakevich sono enfatizzate dalla descrizione delle cose nella sua casa. I mobili della casa di un proprietario terriero sono pesanti quanto il proprietario. Ciascuno degli oggetti di Sobakevich sembra dire: "E anch'io, Sobakevich!"

La galleria delle "anime morte" dei proprietari terrieri è completata dal proprietario terriero Plyushkin, la cui senz'anima ha assunto forme completamente disumane. C'era una volta Plyushkin era un proprietario intraprendente e laborioso. I vicini andavano da lui per imparare la “saggezza avara”. Ma dopo la morte della moglie, tutto andò in pezzi, il sospetto e l'avarizia aumentarono massimo grado. Ben presto anche la famiglia Plyushkin andò in pezzi.

Questo proprietario terriero ha accumulato enormi riserve di “beni”. Tali riserve sarebbero sufficienti per diverse vite. Ma lui, non contento di ciò, ogni giorno girava per il suo villaggio e raccoglieva tutto ciò che incontrava e lo metteva in un mucchio nell'angolo della stanza. L'accaparramento insensato ha portato al fatto che un proprietario molto ricco sta facendo morire di fame la sua gente e le sue provviste marciscono nei fienili.

Immagini luminose stanno accanto a proprietari terrieri e funzionari: "anime morte" persone normali, che sono l'incarnazione degli ideali di spiritualità, coraggio, amore per la libertà nel poema. Queste sono immagini di contadini morti e in fuga, prima di tutto gli uomini di Sobakevich: il maestro dei miracoli Mikheev, il calzolaio Maxim Telyatnikov, l'eroe Stepan Probka, l'abile produttore di stufe Milushkin. Questo è anche il fuggitivo Abakum Fyrov, i contadini dei villaggi ribelli di Vshivaya-arroganza, Borovki e Zadirailova.

Mi sembra che Gogol in "Dead Souls" capisca che si sta preparando un conflitto tra due mondi: il mondo dei servi e il mondo dei proprietari terrieri. Avverte dell'imminente scontro in tutto il libro. E conclude la sua poesia con una riflessione lirica sul destino della Russia. L'immagine della Troika russa afferma l'idea del movimento inarrestabile della madrepatria, esprime un sogno per il suo futuro e la speranza per l'emergere di vere “persone virtuose” capaci di salvare il Paese.

La poesia di Gogol "Dead Souls" è una di i migliori lavori letteratura mondiale. Lo scrittore ha lavorato alla creazione di questa poesia per 17 anni, ma non ha mai portato a termine il suo piano. "Dead Souls" è il risultato di molti anni di osservazioni e riflessioni di Gogol destini umani, il destino della Russia.

Il titolo dell'opera - "Dead Souls" - contiene il suo significato principale. Questa poesia descrive sia le anime morte dei servi che le anime morte dei proprietari terrieri, sepolte sotto gli insignificanti interessi della vita. Ma è interessante notare che le prime anime, formalmente morte, risultano essere più vive dei proprietari terrieri che respirano e parlano.

Pavel Ivanovich Chichikov, eseguendo il suo truffa geniale, visita le tenute della nobiltà provinciale. Questo ci dà l’opportunità di vedere i “morti viventi” “in tutta la sua gloria”.

La prima persona a cui Chichikov fa visita è il proprietario terriero Manilov. Dietro la gradevolezza esteriore, persino la dolcezza di questo gentiluomo, si nascondono sogni ad occhi aperti senza senso, inattività, chiacchiere, falso amore per la famiglia e i contadini. Manilov si considera educato, nobile, istruito. Ma cosa vediamo quando guardiamo nel suo ufficio? Un libro polveroso, aperto sulla stessa pagina da due anni.

C'è sempre qualcosa che manca nella casa di Manilov. Così in ufficio solo una parte dei mobili è ricoperta di seta e due sedie sono ricoperte di stuoia. La fattoria è gestita da un impiegato "abile" che rovina sia Manilov che i suoi contadini. Questo proprietario terriero è caratterizzato da sogni ad occhi aperti, inattività, capacità mentali e interessi di vita limitati. E questo nonostante Manilov sembri una persona intelligente e colta.

La seconda tenuta visitata da Chichikov fu la tenuta del proprietario terriero Korobochka. Anche questa è una "anima morta". L'insensibilità di questa donna risiede nei suoi interessi sorprendentemente meschini nella vita. A parte i prezzi della canapa e del miele, a Korobochka non interessa molto. Anche nella vendita delle anime morte il proprietario terriero ha solo paura di vendersi troppo a buon mercato. Tutto ciò che va oltre i suoi magri interessi semplicemente non esiste. Dice a Chichikov che non conosce nessun Sobakevich e, quindi, non esiste al mondo.

Durante la ricerca del proprietario terriero Sobakevich, Chichikov incontra Nozdrev. Gogol scrive di questo "allegro ragazzo" che era dotato di tutto il possibile "entusiasmo". A prima vista Nozdryov sembra una persona vivace e attiva, ma in realtà risulta essere completamente vuoto. La sua straordinaria energia è diretta solo alla baldoria e alla stravaganza insensata. A ciò si aggiunge la passione per la menzogna. Ma la cosa più bassa e disgustosa di questo eroe è “la passione di viziare il prossimo”. Questo è il tipo di persone “che inizieranno con il raso e finiranno con la merda”. Ma Nozdryov, uno dei pochi proprietari terrieri, evoca persino simpatia e pietà. È solo un peccato che diriga la sua indomabile energia e amore per la vita in un canale "vuoto".

Il prossimo proprietario terriero sulla strada di Chichikov risulta finalmente essere Sobakevich. A Pavel Ivanovic sembrava "molto simile a un orso di media taglia". Sobakevich è una specie di "pugno" che la natura "ha semplicemente tagliato con tutte le sue forze". Tutto nell'aspetto dell'eroe e della sua casa è accurato, dettagliato e su larga scala. I mobili della casa di un proprietario terriero sono pesanti quanto il proprietario. Ciascuno degli oggetti di Sobakevich sembra dire: "E anch'io, Sobakevich!"

Sobakevich è un proprietario zelante, è prudente e prospero. Ma fa tutto solo per se stesso, solo in nome dei suoi interessi. Per il loro bene, Sobakevich commetterà qualsiasi frode o altro crimine. Tutto il suo talento è andato solo nel materiale, dimenticandosi completamente dell'anima.

La galleria delle "anime morte" dei proprietari terrieri è completata da Plyushkin, la cui senz'anima ha assunto forme completamente disumane. Gogol ci racconta la storia di fondo di questo eroe. C'era una volta Plyushkin era un proprietario intraprendente e laborioso. I vicini andavano da lui per imparare la “saggezza avara”. Ma dopo la morte di sua moglie, il sospetto e l'avarizia dell'eroe aumentarono al massimo grado.

Questo proprietario terriero ha accumulato enormi riserve di “beni”. Tali riserve sarebbero sufficienti per diverse vite. Ma lui, non contento di questo, ogni giorno gira per il suo villaggio e raccoglie tutti i tipi di spazzatura, che mette nella sua stanza. L'accaparramento insensato ha portato Plyushkin al punto che lui stesso si nutre di avanzi, ei suoi contadini "muoiono come mosche" o scappano.

La galleria delle "anime morte" nel poema è continuata dalle immagini dei funzionari della città di N. Gogol li ritrae come un'unica massa senza volto, impantanata in tangenti e corruzione. Sobakevich dà ai funzionari un'espressione arrabbiata, ma molto descrizione esatta: “Il truffatore si siede sul truffatore e guida il truffatore”. I funzionari scherzano, imbrogliano, rubano, offendono i deboli e tremano davanti ai forti.

Alla notizia della nomina del nuovo governatore generale, l'ispettore della commissione medica pensa febbrilmente ai pazienti che sono morti in gran numero a causa della febbre, contro la quale non sono state prese misure adeguate. Il presidente della Camera impallidisce al pensiero di aver stipulato un atto di vendita per anime di contadini morti. E il pubblico ministero effettivamente tornò a casa e morì improvvisamente. Quali peccati si nascondevano dietro la sua anima per cui aveva tanta paura? Gogol ci mostra che la vita dei funzionari è vuota e priva di significato. Sono semplicemente fumatori d'aria che hanno sprecato le loro preziose vite in meschinità e frode.

Accanto alle "anime morte" nella poesia ci sono immagini luminose di persone comuni che sono l'incarnazione degli ideali di spiritualità, coraggio, amore per la libertà e talento. Queste sono immagini di contadini morti e fuggitivi, principalmente gli uomini di Sobakevich: il maestro dei miracoli Mikheev, il calzolaio Maxim Telyatnikov, l'eroe Stepan Probka, l'abile produttore di stufe Milushkin. Questo è anche il fuggitivo Abakum Fyrov, i contadini dei villaggi ribelli di Vshivaya-arroganza, Borovki e Zadirailova.

Erano le persone, secondo Gogol, a conservare dentro di sé “l'anima vivente”, l'identità nazionale e umana. Pertanto, è con le persone che collega il futuro della Russia. Lo scrittore aveva intenzione di scriverne nella continuazione del suo lavoro. ma non potevo, non avevo tempo. Possiamo solo immaginare i suoi pensieri.

Avendo iniziato a lavorare su "Dead Souls", Gogol ha scritto del suo lavoro: "Tutta la Russia apparirà in esso". Lo scrittore ha studiato con molta attenzione il passato del popolo russo - fin dalle sue stesse origini - e i risultati di questo lavoro hanno costituito la base del suo lavoro, scritto in una forma vivente e poetica. Gogol non ha lavorato a nessuna delle sue opere, inclusa la commedia "L'ispettore generale", con tanta fiducia nella sua vocazione di scrittore cittadino con cui ha creato "Dead Souls". Non ha dedicato così tanto pensiero creativo, tempo e duro lavoro a nessun altro suo lavoro.

Il tema principale del romanzo-poesia è il tema del destino presente e futuro della Russia, del suo presente e futuro. Credendo appassionatamente in un futuro migliore per la Russia, Gogol smascherò senza pietà i “maestri della vita” che si consideravano portatori di alta saggezza storica e creatori di valori spirituali. Le immagini disegnate dallo scrittore indicano l'esatto contrario: gli eroi del poema non sono solo insignificanti, sono l'incarnazione della bruttezza morale.

La trama della poesia è abbastanza semplice: il suo personaggio principale, Chichikov, un truffatore nato e uno sporco uomo d'affari, apre la possibilità di accordi redditizi con le anime morte, cioè con quei servi che sono già andati in un altro mondo, ma erano ancora annoverato tra i vivi. Decide di comprare anime morte a buon mercato e per questo scopo si reca in una delle città della contea. Di conseguenza, ai lettori viene presentata un'intera galleria di immagini di proprietari terrieri, che Chichikov visita per dare vita al suo piano. Trama le opere - l'acquisto e la vendita di anime morte - hanno permesso allo scrittore non solo di mostrarsi insolitamente chiaro mondo interiore caratteri, ma anche a caratterizzarne la tipicità, lo spirito dell'epoca. Gogol apre questa galleria di ritratti di proprietari locali con l'immagine di un eroe che, a prima vista, sembra una persona piuttosto attraente. Ciò che colpisce di più nell’aspetto di Manilov è la sua “gradevolezza” e il suo desiderio di accontentare tutti. Lo stesso Manilov, questo "proprietario terriero molto cortese e cortese", ammira ed è orgoglioso dei suoi modi e si considera una persona estremamente spirituale ed istruita. Tuttavia, durante la conversazione con Chichikov, diventa chiaro che il coinvolgimento di quest'uomo nella cultura è solo un'apparenza, la gentilezza dei suoi modi sa di stucchevole e dietro le frasi fiorite non c'è altro che stupidità. L'intero stile di vita di Manilov e della sua famiglia sa di volgare sentimentalismo. Lo stesso Manilov vive in un mondo illusorio da lui creato. Ha idee idilliache sulle persone: non importa di chi ha parlato, tutti sono risultati molto piacevoli, "amabilissimi" ed eccellenti. Fin dal primo incontro, Chichikov conquistò la simpatia e l'amore di Manilov: iniziò subito a considerarlo il suo inestimabile amico e sognava come il sovrano, avendo saputo della loro amicizia, li avrebbe onorati come generali. La vita dal punto di vista di Manilov è completa e perfetta armonia. Non vuole vedere nulla di spiacevole in lei e sostituisce la conoscenza della vita con vuote fantasie. Nella sua immaginazione nascono un'ampia varietà di progetti che non verranno mai realizzati. Inoltre, non sorgono affatto perché Manilov si sforza di creare qualcosa, ma perché la fantasia stessa gli dà piacere. È portato via solo dal gioco della sua immaginazione, ma per qualsiasi cosa azione realeè completamente incapace. Non è stato difficile per Chichikov convincere Manilov dei benefici della sua impresa: doveva solo dire che ciò veniva fatto nell'interesse pubblico ed era pienamente coerente con "la visione futura della Russia", poiché Manilov si considera una persona a guardia benessere pubblico.

Da Manilov, Chichikov si dirige verso Korobochka, che, forse, è l'esatto opposto dell'eroe precedente. A differenza di Manilov, Korobochka è caratterizzata dall'assenza di qualsiasi pretesa di cultura superiore e da una sorta di "semplicità". La mancanza di “vistosità” è sottolineata da Gogol anche nel ritratto di Korobochka: ha un aspetto troppo poco attraente e trasandato. La “semplicità” di Korobochka si riflette anche nei suoi rapporti con le persone. "Oh, padre mio", si rivolge a Chichikov, "sei come un maiale, tutta la tua schiena e il tuo fianco sono coperti di fango!" Tutti i pensieri e i desideri di Korobochka sono focalizzati sul rafforzamento economico del suo patrimonio e sulla continua accumulazione. Non è una sognatrice inattiva, come Manilov, ma un'acquisitrice sobria, che curiosa sempre in casa sua. Ma la parsimonia di Korobochka rivela proprio la sua insignificanza interiore. Gli impulsi e le aspirazioni acquisitive riempiono l'intera coscienza di Korobochka, senza lasciare spazio ad altri sentimenti. Si sforza di trarre vantaggio da tutto, dalle sciocchezze domestiche alla proficua vendita dei servi, che per lei sono, prima di tutto, proprietà, di cui ha il diritto di disporre a suo piacimento. È molto più difficile per Chichikov mettersi d'accordo con lei: è indifferente a qualsiasi suo argomento, poiché la cosa principale per lei è trarne vantaggio. Non per niente Chichikov chiama Korobochka "testa di bastone": questo epiteto la caratterizza molto bene. Composto immagine chiusa la vita con grossolana avidità determina l'estrema povertà spirituale di Korobochka.

Poi c'è un altro contrasto: da Korobochka a Nozdryov. In contrasto con la meschina ed egoista Korobochka, Nozdryov si distingue per la sua abilità violenta e la portata "ampia" della natura. È estremamente attivo, mobile e vivace. Senza esitare un attimo, Nozdryov è pronto a fare qualsiasi affare, cioè tutto ciò che per qualche motivo gli viene in mente: “In quel preciso momento ti ha offerto di andare ovunque, anche fino ai confini del mondo, per entrare in qualunque impresa tu voglia, scambia quello che hai con quello che vuoi." L’energia di Nozdryov è priva di qualsiasi scopo. Inizia e abbandona facilmente qualsiasi sua impresa, dimenticandosi immediatamente di essa. Il suo ideale sono le persone che vivono rumorosamente e allegramente, senza caricarsi delle preoccupazioni quotidiane. Ovunque appaia Nozdryov, scoppia il caos e sorgono scandali. Vantarsi e mentire sono i tratti caratteriali principali di Nozdryov. È inesauribile nelle sue bugie, che sono diventate per lui così organiche che mente senza nemmeno sentirne il bisogno. È in rapporti amichevoli con tutti i suoi conoscenti, è in rapporti amichevoli con loro, considera tutti suoi amici, ma non rimane mai fedele alle sue parole o alle sue relazioni. Dopotutto, è lui che successivamente smaschera il suo "amico" Chichikov di fronte alla società provinciale.

Sobakevich è una di quelle persone che restano saldamente con i piedi per terra e valutano con sobrietà sia la vita che le persone. Quando necessario, Sobakevich sa come agire e ottenere ciò che vuole. Caratterizzando lo stile di vita quotidiano di Sobakevich, Gogol sottolinea che tutto qui "era testardo, senza tremare". Solidità, forza - caratteristiche distintive sia lo stesso Sobakevich che l'ambiente quotidiano che lo circonda. Tuttavia, la forza fisica sia di Sobakevich che del suo modo di vivere si combina con una sorta di brutta goffaggine. Sobakevich sembra un orso, e questo paragone non è solo esterno: nella natura di Sobakevich, che non ha bisogni spirituali, predomina la natura animale. Nella sua ferma convinzione l’unica cosa importante può essere prendersi cura della propria esistenza. La saturazione dello stomaco determina il contenuto e il significato della sua vita. Considera l'illuminazione non solo un'invenzione non necessaria, ma anche dannosa: "La interpretano come illuminazione, illuminazione, ma questa illuminazione è una stronzata! Direi un'altra parola, ma in questo momento è indecente a tavola". Sobakevich è prudente e pratico, ma, a differenza di Korobochka, capisce bene ambiente, conosce le persone. Questo è un uomo d'affari astuto e arrogante, e Chichikov ha avuto difficoltà a trattare con lui. Prima che avesse il tempo di dire una parola sull'acquisto, Sobakevich gli aveva già offerto un accordo con le anime morte, e gli fece pagare un prezzo come se si trattasse di vendere dei veri servi.

L'acume pratico distingue Sobakevich dagli altri proprietari terrieri raffigurati in Dead Souls. Sa come ambientarsi nella vita, ma è in questa veste che i suoi sentimenti e le sue aspirazioni più basse si manifestano con particolare forza.

Anche tutti i proprietari terrieri, mostrati in modo così vivido e spietato da Gogol personaggio centrale le poesie sono persone vive. Ma si può dire questo di loro? Le loro anime possono essere chiamate vive? I loro vizi e le loro basse motivazioni non hanno ucciso tutto ciò che era umano in loro? Il cambio di immagini da Manilov a Plyushkin rivela un impoverimento spirituale sempre crescente, un declino morale sempre crescente dei proprietari di anime dei servi. Chiamando la sua opera "Dead Souls", Gogol intendeva non solo i servi morti che Chichikov stava inseguendo, ma anche tutti gli eroi viventi del poema che erano morti da tempo.

All'inizio del lavoro sulla poesia N.V. Gogol scrisse a V.A. Zhukovsky: "Che trama enorme, che originale! Che gruppo eterogeneo! Tutta la Rus' apparirà in essa." È così che Gogol stesso ha determinato la portata del suo lavoro: tutta la Rus'. E lo scrittore ha saputo mostrare in pieno sia gli aspetti negativi che quelli positivi della vita nella Russia di quell'epoca. Il piano di Gogol era grandioso: come Dante, rappresentare il percorso di Chichikov prima nell'"inferno" - Volume I di Dead Souls, poi "in purgatorio" - Volume II di Dead Souls e "in paradiso" - Volume III. Ma questo piano non è stato completamente realizzato, solo il primo volume è arrivato per intero al lettore, in cui Gogol mostra lati negativi Vita russa.

In Korobochka, Gogol ci presenta un diverso tipo di proprietario terriero russo. Parsimoniosa, ospitale, ospitale, diventa improvvisamente una "testa di bastone" nella scena della vendita di anime morte, temendo di svendersi. Questo è il tipo di persona con la propria mente. A Nozdryov, Gogol ha mostrato una diversa forma di decomposizione della nobiltà. Lo scrittore ci mostra due essenze di Nozdryov: in primo luogo, è un volto aperto, audace e diretto. Ma poi bisogna convincersi che la socievolezza di Nozdryov è una familiarità indifferente con tutti quelli che incontra e incrocia, la sua vivacità è un'incapacità di concentrarsi su qualsiasi argomento o questione seria, la sua energia è uno spreco di energia in gozzoviglie e dissolutezze. La sua passione principale, secondo le parole dello stesso scrittore, è “viziare il prossimo, a volte senza motivo”.

Sobakevich è simile a Korobochka. Lui, come lei, è un accumulatore. Solo che, a differenza di Korobochka, è un accaparratore intelligente e astuto. Riesce a ingannare lo stesso Chichikov. Sobakevich è scortese, cinico, rozzo; Non c'è da stupirsi che sia paragonato a un animale (un orso). Con questo Gogol sottolinea il grado di ferocia dell'uomo, il grado di morte della sua anima. Questa galleria di "anime morte" è completata dal "buco nell'umanità" Plyushkin. È eterno dentro letteratura classica immagine di una persona avara. Plyushkin è un grado estremo di decadimento economico, sociale e morale della personalità umana.

Anche i funzionari provinciali si uniscono alla schiera dei proprietari terrieri che sono essenzialmente “anime morte”.

Chi possiamo chiamare anime viventi nella poesia, ed esistono? Penso che Gogol non intendesse contrapporre l'atmosfera soffocante della vita dei funzionari e dei proprietari terrieri alla vita dei contadini. Sulle pagine della poesia i contadini sono raffigurati tutt'altro che rosei. Il cameriere Petrushka dorme senza spogliarsi e "porta sempre con sé un odore speciale". Il cocchiere Selifan non è uno sciocco da bere. Ma è proprio per i contadini che Gogol ha parole gentili e un'intonazione calda quando parla, ad esempio, di Pyotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka e dell'intraprendente contadino Eremey Sorokoplekhin. Queste sono tutte le persone al cui destino l'autore ha pensato e ha posto la domanda: "Che cosa avete fatto voi, miei cari, nella vostra vita? Come ve la siete cavata?"

Ma c’è almeno qualcosa di luminoso nella Rus’ che non può essere corroso in nessuna circostanza; ci sono persone che costituiscono il “sale della terra”. Da qualche parte veniva lo stesso Gogol, questo genio della satira e cantore della bellezza della Rus'? Mangiare! Dev'essere! Gogol ci crede, e quindi appare alla fine della poesia immagine artistica La Rus'-troika si precipita verso un futuro in cui non ci saranno Nozdrev e Plyushkins. Uno o tre uccelli si precipitano in avanti. "Rus', dove stai andando? Dammi una risposta. Lui non dà una risposta."

Trama letteraria di Griboedov Pushkin

Il tema delle anime vive e morte è il principale nella poesia di Gogol "Dead Souls". Possiamo giudicarlo dal titolo della poesia, che non solo contiene un accenno all'essenza della truffa di Chichikov, ma contiene anche di più significato profondo, riflettendo intenzione dell'autore il primo volume della poesia "Dead Souls".

C'è un'opinione secondo cui Gogol intendeva creare la poesia "Dead Souls" per analogia con la poesia di Dante " La Divina Commedia" Ciò ha determinato la composizione in tre parti proposta del lavoro futuro. "La Divina Commedia" è composta da tre parti: "Inferno", "Purgatorio" e "Paradiso", che avrebbero dovuto corrispondere ai tre volumi di "Dead Souls" concepiti da Gogol. Nel primo volume, Gogol ha cercato di mostrare la terribile realtà russa, di ricreare “l’inferno” vita moderna. Nel secondo e nel terzo volume Gogol voleva rappresentare la rinascita della Russia. Gogol si considerava uno scrittore-predicatore che, attingendo... le pagine del suo lavoro, un'immagine della rinascita della Russia, lo mettono in risalto. crisi.

Lo spazio artistico del primo volume della poesia è costituito da due mondi: il mondo reale, dove il personaggio principale è Chichikov, e il mondo ideale delle divagazioni liriche, dove il personaggio principale è il narratore.

Il mondo reale di Dead Souls è spaventoso e brutto. Il suo rappresentanti tipici sono Manilov, Nozdrev, Sobakevich, il capo della polizia, il pubblico ministero e molti altri. Questi sono tutti personaggi statici. Sono sempre stati come li vediamo adesso. "Nozdryov a trentacinque anni era esattamente lo stesso che a diciotto e venti." Gogol mostra di no sviluppo interno proprietari terrieri e residenti della città, questo ci permette di concludere che le anime degli eroi mondo reale Le “anime morte” sono completamente congelate e pietrificate perché sono morte. Gogol ritrae proprietari terrieri e funzionari con malvagia ironia, li mostra divertenti, ma allo stesso tempo molto spaventosi. Dopotutto, queste non sono persone, ma solo una pallida e brutta parvenza di persone. Non c'è più nulla di umano in loro. La morta fossilizzazione delle anime, l'assoluta mancanza di spiritualità, si nasconde sia dietro la vita misurata dei proprietari terrieri, sia dietro l'attività convulsa della città. Gogol ha scritto sulla città di Dead Souls: “L'idea di una città. Elevandosi al massimo grado. Vuoto. Chiacchiere inutili... La morte colpisce un mondo immobile. Nel frattempo, il lettore dovrebbe immaginare ancora più fortemente la morta insensibilità della vita.

La vita della città esteriormente ribolle e ribolle. Ma questa vita è in realtà solo vuota vanità. Nel mondo reale di Dead Souls, un'anima morta è un evento comune. Per questo mondo l'anima è solo ciò che distingue una persona vivente da una persona morta. Nell’episodio della morte del pubblico ministero, coloro che lo circondavano si resero conto che “aveva una vera anima” solo quando di lui restava “solo un corpo senz’anima”. Ma è proprio vero che tutti i personaggi del mondo reale di “Dead Souls” hanno un'anima morta? No, non tutti.

Degli “abitanti indigeni” del mondo reale del poema, paradossalmente e stranamente, solo Plyushkin ha un'anima non ancora del tutto morta. Nella critica letteraria, si ritiene che Chichikov visiti i proprietari terrieri mentre diventano spiritualmente impoveriti. Tuttavia, non posso essere d'accordo sul fatto che Plyushkin sia "più morto" e più terribile di Manilov, Nozdryov e altri. Al contrario, l'immagine di Plyushkin è molto diversa dalle immagini di altri proprietari terrieri. Cercherò di dimostrarlo rivolgendomi innanzitutto alla struttura del capitolo dedicato a Plyushkin e ai mezzi per creare il personaggio di Plyushkin.

Il capitolo su Plyushkin inizia con una digressione lirica, che non è accaduta nella descrizione di nessun proprietario terriero. Una digressione lirica avverte immediatamente i lettori del fatto che questo capitolo è significativo e importante per il narratore. Il narratore non rimane indifferente e indifferente al suo eroe: in digressioni liriche, (ce ne sono due nel capitolo VI) esprime la sua amarezza per la consapevolezza di quanto una persona potrebbe affondare.

L'immagine di Plyushkin si distingue per il suo dinamismo tra gli eroi statici del mondo reale del poema. Dal narratore apprendiamo com'era Plyushkin prima e come la sua anima si è gradualmente ingrossata e indurita. Nella storia di Plyushkin vediamo una tragedia della vita. Pertanto, sorge la domanda: lo stato attuale di Plyushkin è un degrado della personalità stessa o è il risultato di un destino crudele? Alla menzione di un compagno di scuola, "una specie di raggio caldo scivolò sul viso di Plyushkin, non era un sentimento espresso, ma una sorta di pallido riflesso di un sentimento". Ciò significa che, dopo tutto, l'anima di Plyushkin non è ancora completamente morta, il che significa che in essa è rimasto ancora qualcosa di umano. Anche gli occhi di Plyushkin erano vivi, non ancora spenti, "che correvano da sotto le sue alte sopracciglia, come topi".

Il capitolo VI contiene descrizione dettagliata Il giardino di Plyushkin, trascurato, ricoperto di vegetazione e decaduto, ma vivo. Il giardino è una sorta di metafora dell'anima di Plyushkin. Solo nella tenuta di Plyushkin ci sono due chiese. Di tutti i proprietari terrieri, solo Plyushkin pronuncia un monologo interno dopo la partenza di Chichikov. Tutti questi dettagli ci permettono di concludere che l'anima di Plyushkin non è ancora completamente morta. Ciò è probabilmente spiegato dal fatto che nel secondo o terzo volume di Dead Souls, secondo Gogol, avrebbero dovuto incontrarsi due eroi del primo volume, Chichikov e Plyushkin.

Il secondo eroe del mondo reale della poesia, che ha un'anima, è Chichikov. È in Chichikov che si mostra più chiaramente l'imprevedibilità e l'inesauribilità dell'anima vivente, anche se non Dio sa quanto sia ricca, anche se sta diventando sempre più scarsa, ma viva. Il capitolo XI è dedicato alla storia dell'anima di Chichikov, mostra lo sviluppo del suo carattere. Il nome di Chichikov è Pavel, questo è il nome dell'apostolo che ha vissuto una rivoluzione spirituale. Secondo Gogol, Chichikov avrebbe dovuto rinascere nel secondo volume del poema e diventare un apostolo, ravvivando le anime del popolo russo. Pertanto, Gogol si fida di Chichikov per parlare dei contadini morti, mettendogli in bocca i suoi pensieri. È Chichikov che resuscita nella poesia gli ex eroi della terra russa.

Le immagini dei contadini morti nella poesia sono ideali. Gogol sottolinea le caratteristiche favolose ed eroiche in essi contenute. Tutto biografie dei morti i contadini sono determinati dal motivo del movimento che attraversa ciascuno di loro ("Tè, tutte le province sono rimaste con un'ascia alla cintura... Dove ti portano adesso le tue gambe veloci?... E ti muovi di prigione in prigione ...”). Esattamente contadini morti in "Dead Souls" hanno anime viventi, in contrasto con le persone viventi della poesia, le cui anime sono morte.

Il mondo ideale di "Dead Souls", che appare al lettore nelle divagazioni liriche, è l'esatto opposto del mondo reale. In un mondo ideale non ci sono Manilov, Sobakevich, Nozdryov, pubblici ministeri; non ci sono e non possono esserci anime morte. Il mondo ideale è costruito in stretta conformità con i veri valori spirituali. Per il mondo delle digressioni liriche, l'anima è immortale, poiché è l'incarnazione del principio divino nell'uomo. Gli immortali vivono in un mondo ideale anime umane. Prima di tutto, è l'anima del narratore stesso. Proprio perché il narratore vive secondo le leggi mondo ideale e che ha un ideale nel cuore, può notare tutto l'abominio e la volgarità del mondo reale. Il narratore ha a cuore la Russia, crede nella sua rinascita. Il pathos patriottico delle divagazioni liriche ce lo dimostra.

Alla fine del primo volume, l'immagine della chaise longue di Chichikov diventa un simbolo dell'anima sempre viva del popolo russo. È l'immortalità di quest'anima che infonde nell'autore la fede nella rinascita obbligatoria della Russia e del popolo russo.

Così, nel primo volume di Dead Souls, Gogol descrive tutte le carenze, tutti gli aspetti negativi della realtà russa. Gogol mostra alle persone cosa sono diventate le loro anime. Lo fa perché ama appassionatamente la Russia e spera nella sua rinascita. Gogol voleva che le persone, dopo aver letto la sua poesia, rimanessero inorridite dalla propria vita e si risvegliassero da un sonno mortale. Questo è il compito del primo volume. Descrivendo la terribile realtà, Gogol ci descrive in divagazioni liriche il suo ideale del popolo russo, parla dell'anima vivente e immortale della Russia. Nel secondo e nel terzo volume della sua opera, Gogol progettò di trasferire questo ideale a vita reale. Ma, sfortunatamente, non è mai riuscito a mostrare la rivoluzione nell'anima del popolo russo, non è riuscito a far rivivere le anime morte. Questa è stata la tragedia creativa di Gogol, che è diventata la tragedia di tutta la sua vita.

N.V. Gogol è uno scrittore la cui opera è giustamente inclusa nel fondo d'oro dei classici della letteratura russa. Gogol è uno scrittore realista, ma la sua connessione tra arte e realtà è complicata. Non copia in alcun modo i fenomeni della vita, ma li interpreta sempre a modo suo. Gogol sa vedere e mostrare la quotidianità da una prospettiva completamente nuova, da una prospettiva inaspettata. E poi un evento ordinario assume una colorazione strana, a volte persino sinistra. Questo è esattamente ciò che accade nella poesia “Dead Souls”.

Lo spazio artistico della poesia è costituito da due mondi, che possono essere convenzionalmente designati come il mondo “reale” e il mondo “ideale”. L'autore costruisce il mondo “reale” ricreando un quadro contemporaneo Vita russa. Secondo le leggi dell'epica, Gogol ricrea la realtà nel poema, cercando la massima ampiezza di copertura dei suoi fenomeni. Questo mondo è brutto. Questo mondo è spaventoso. Questo è un mondo di valori invertiti, le linee guida spirituali in esso contenute sono distorte, le leggi in base alle quali esiste sono immorali. Ma, vivendo in questo mondo, essendovi nato e avendo accettato le sue leggi, è quasi impossibile valutare il grado della sua immoralità, vedere l'abisso che lo separa dal mondo valori veri. Inoltre, è impossibile comprendere la ragione che causa il degrado spirituale e il decadimento morale.

In questo mondo vivono Plyushkin, Nozdrev Manilov, il pubblico ministero, il capo della polizia e altri eroi, che sono caricature originali dei contemporanei di Gogol. Tutta una galleria di personaggi e tipi privi di anima,

Gogol creato nel poema.

Manilov è presentato per primo nella galleria di questi personaggi. Nel creare la sua immagine, Gogol utilizza vari mezzi artistici, tra cui il paesaggio, la descrizione della tenuta di Manilov e l'interno della sua casa. Le cose caratterizzano Manilov non meno del suo ritratto e del suo comportamento: "Ognuno ha il proprio entusiasmo, ma Manilov non aveva nulla". La sua caratteristica principale è l'incertezza. La buona volontà esteriore di Manilov, la sua disponibilità a fornire un servizio sembrano a Gogol non essere tratti affatto attraenti, poiché tutto ciò è esagerato in Manilov.

Gli occhi di Manilov, “dolci come lo zucchero”, non esprimono nulla. E questa dolcezza dell'aspetto introduce una sensazione di innaturalità in ogni movimento dell'eroe: ecco che sul suo volto appare “un'espressione non solo dolce”, ma addirittura stucchevole, “simile a quella pozione che l'astuto dottore addolcì senza pietà, immaginando per compiacere il paziente con esso. Che tipo di "pozione" ha addolcito la dolcezza zuccherina di Manilov? Vuoto, inutile, senz'anima con infinite discussioni sulla felicità, l'amicizia e altre questioni nobili. Mentre questo proprietario terriero si compiace e sogna, le sue proprietà vanno in rovina, i contadini hanno dimenticato come si lavora.

Korobochka ha un atteggiamento completamente diverso nei confronti dell'agricoltura. Ha un "bel villaggio", il cortile è pieno di tutti i tipi di uccelli. Ma Korobochka non vede nulla oltre il suo naso, tutto ciò che è “nuovo e senza precedenti” la spaventa. Il suo comportamento (che può essere notato anche in Sobakevich) è guidato dalla passione per il profitto e dall'interesse personale.

Sobakevich, nelle parole di Gogol, è “il pugno del diavolo”. La passione per l'arricchimento lo spinge all'astuzia e lo costringe a cercare diversi mezzi di profitto. Pertanto, a differenza di altri proprietari terrieri, utilizza un'innovazione: l'affitto in contanti. Non è affatto sorpreso dalla compravendita di anime morte, ma si preoccupa solo di quanto otterrà per loro.

Un rappresentante di un altro tipo di proprietario terriero è Nozdrev. È un irrequieto, un eroe delle fiere e dei tavoli da gioco. È anche un gozzoviglie, un attaccabrighe e un bugiardo. La sua fattoria è stata trascurata. Solo il canile è in buone condizioni. Tra i cani è come un “padre”. Spende subito il reddito ricevuto dai contadini.

Plyushkin completa la galleria dei ritratti dei proprietari terrieri provinciali. Viene mostrato in modo diverso rispetto a tutti i tipi precedenti. Davanti a noi c'è la storia della vita di Plyushkin, mentre i precedenti eroi di Gogol sembrano non avere un passato che differisca dal presente e spieghi qualcosa al riguardo. La morte di Plyushkin è assoluta. Inoltre, vediamo come gradualmente ha perso tutti qualità umane come diventare un'“anima morta”.

C'è decadenza e distruzione nella tenuta di Plyushkin, e lo stesso proprietario terriero ha perso persino il suo aspetto umano: lui, un uomo, un nobile, può facilmente essere scambiato per una nonna governante. In lui e nella sua casa si avverte l'inevitabile impatto del decadimento e del decadimento. L’autore lo ha definito “un buco nell’umanità”.

La galleria dei proprietari terrieri è coronata da Chichikov, un ladro per il quale tutto è calcolato in anticipo, completamente consumato dalla sete di arricchimento e da interessi mercantili, che gli ha rovinato l'anima.

Ma oltre ai proprietari terrieri, c'è anche la città di N, e in essa c'è un governatore che ricama seta su tulle, e signore che sfoggiano tessuti alla moda, e Ivan Antonovich Jug Muso, e tutta la linea i funzionari mangiavano e perdevano la vita senza meta giocando a carte.

C'è un altro eroe nella poesia: le persone. Questo è quello anima viva, che immagazzina e fa emergere tutto il meglio dell'umanità. Sì, zio Mityai e zio Minyai sono divertenti, divertenti nella loro mentalità ristretta, ma il loro talento e la loro vita risiedono nel lavoro. E le persone fanno parte del mondo “ideale”, che è costruito in stretta conformità con i veri valori spirituali, con l'alto ideale a cui aspira l'anima vivente di una persona.

I due mondi presentati nella poesia si escludono a vicenda. Al mondo “ideale”, infatti, si contrappone l’“anti-mondo”, in cui la virtù è ridicola e assurda, e il vizio è considerato normale. Per ottenere un netto contrasto tra i morti e i vivi, Gogol ricorre a molte tecniche diverse. In primo luogo, la morte del mondo “reale” è determinata dal predominio del principio materiale in esso. Questo è il motivo per cui nelle descrizioni vengono ampiamente utilizzate lunghe enumerazioni di oggetti materiali, come se escludessero la componente spirituale. La poesia è anche piena di frammenti scritti in stile grottesco: i personaggi sono spesso paragonati ad animali o cose.

Il titolo della poesia racchiude la parte più profonda significato filosofico. Il concetto stesso di "anime morte" non ha senso, perché l'anima, secondo i canoni cristiani, è immortale. Per il mondo “ideale”, l'anima è immortale, poiché incarna origine divina nell'uomo. E nel mondo “reale”, un'“anima morta” è del tutto possibile, perché per lui l'anima è solo ciò che distingue i vivi dai morti. Quindi, quando il pubblico ministero muore, coloro che lo circondano si rendono conto che "aveva esattamente un'anima" solo quando divenne "solo un corpo senz'anima". Questo mondo è pazzo: si è dimenticato dell'anima e la mancanza di spiritualità è la causa della decadenza. Solo con la comprensione di questa ragione può iniziare la rinascita della Rus', il ritorno degli ideali, della spiritualità e dell'anima perduti nel suo significato vero e più alto.

La chaise longue Chichikov, idealmente trasformata nell'ultima digressione lirica in un simbolo dell'anima eternamente vivente del popolo russo - un meraviglioso "tre uccelli", completa il primo volume della poesia. Ricordiamo che la poesia inizia con una conversazione apparentemente priva di significato tra due uomini sulla possibilità che la ruota raggiungerà Mosca, con una descrizione delle strade polverose, grigie e squallide della città di provincia. L'immortalità dell'anima è l'unica cosa che infonde nell'autore la fede nella rinascita obbligatoria dei suoi eroi e di tutta la vita, di tutta la Rus'.

Scopo del viaggio città di provincia l'intraprendente Chichikov - l'acquisto di anime di revisione che sono ancora nella lista dei vivi, ma già morte. Acquisiscono anime morte e viventi nella poesia di Gogol nuovo significato. Un classico, il nome stesso dell’opera fa riflettere sulla vita delle persone, sul valore e sulla materialità dell’esistenza umana.

Anima di revisione

L'ironia di Gogol nasconde un enorme problema. "Dead Souls" è una frase capiente che si espande ad ogni pagina. Le due parole non possono stare insieme. Sono opposti nel significato. Come fa un'anima a morire? Il confine tra i lavoratori deceduti e il commerciante pieno di salute è perduto e sfumato. Perché non riuscivano a trovare un altro nome? Ad esempio, persone (persone) senza anima, revisione dell'anima, tratta di esseri umani? È stato possibile nascondere l'essenza dell'accordo del protagonista con il titolo sul vagabondaggio di un funzionario.

Non appena è nato un funzionario, un burocrate, sono iniziati i crimini basati sui documenti. Le anime “di carta” sono abilmente sofisticate per arricchirsi. Anche dalle liste di audit riescono a ricavare benefici. Chichikov - brillante rappresentante persone così. Progettava di far passare per vivi gli uomini morti in un altro mondo, di elevare con il loro aiuto la sua posizione sociale e di apparire nel mondo come un ricco proprietario terriero con molte anime. E nessuno saprà cosa siano, morti o non più vivi.

Padroni della vita morti

Il significato figurato del titolo della poesia è difficile per il lettore attento. Fisicamente tutti i proprietari terrieri sembrano vivi e forti. La morte e la malattia non aleggiano intorno a loro. Sobakevich non ha mai avuto alcuna malattia. Nozdryov beve più degli uomini, ma il suo corpo trasuda salute e il suo viso è come "sangue e latte". Manilov si gode la vista della natura, vola via, sognando, sopra Mosca. Korobochka vende rapidamente tutto ciò che fanno i suoi servi. Plyushkin trascina in casa ciò che può sollevare. Nessuno di loro può essere immaginato morto. Ma l'autore cerca di trasmettere un significato diverso. I proprietari terrieri hanno il cuore morto. La contraddizione solleva molte domande: una persona vivente è un'essenza morta. Cosa resta dell'uomo? Perché non può essere considerato ordinario, vivace, appassionato e attivo?

Da immagine umana rimane solo la forma, il guscio. I proprietari terrieri soddisfano i loro bisogni fisiologici: mangiare, dormire, vagare. Non esiste cosa dovrebbe fare una persona vivente. Non c'è sviluppo, movimento, desiderio di beneficiare gli altri.

Gli studiosi di letteratura hanno discusso con la posizione dell’autore. Alcuni hanno cercato di dimostrare la vitalità dei personaggi con la presenza della passione, che può essere trovata solo nella vita. Avidità, avidità, maleducazione, astuzia - qualità negative confermano la mancanza di spiritualità, ma non la morte dei rappresentanti dei proprietari terrieri.

La maggioranza era d'accordo con il classico. I proprietari terrieri sono disposti in ordine di degrado crescente: dalla fase iniziale (Manilov) al completo collasso della personalità (Plyushkin).

Immagini viventi

Gli uomini russi si distinguono anche in altri modi: sono le anime viventi nella poesia “Dead Souls”. Anche i proprietari terrieri li riconoscono vivi. I servi facevano loro così tanto bene che i mercanti si sentivano dispiaciuti per i morti. La pietà, ovviamente, si basa sull'avidità: non c'è reddito. Vogliono addirittura vendere i morti a un prezzo più alto. Ogni contadino nell'elenco di Chichikov ha il suo mestiere, talento e cosa preferita. Gogol crede nel futuro della Russia con un popolo simile. Spera che i proprietari terrieri inizino a trasformarsi e a rinascere. L'uccello della troika porta la Rus' lontano dalla schiavitù e dalla povertà in un altro mondo, libero natura meravigliosa, volo.

La trama della poesia di N.V. "Le anime morte" di Gogol è basato sul viaggio del proprietario terriero-avventuriero Chichikov, che viaggia attraverso la Russia e acquista anime di contadini che in realtà non esistono, ma sono ancora elencate nei documenti, dai proprietari di servi. Tuttavia, ciò che è importante non è il fatto dell'astuto viaggio di Chichikov in sé, ma il riflesso nella poesia dei personaggi e della morale delle persone di quell'epoca. Cinque capitoli "ritratto" che raccontano l'incontro dell'eroe con i proprietari terrieri mostrano come diversamente e allo stesso tempo essenzialmente le stesse relazioni servili si sviluppassero ai tempi di Gogol (cioè nella prima metà del XIX secolo) in uno degli angoli provinciali di Russia e come si riflettevano nello stile di vita e nei caratteri dei proprietari terrieri di quel tempo.

I proprietari terrieri incontrano Chichikov in modo coerente con il piano dell'autore. Per prima cosa, Pavel Ivanovich incontra la cattiva gestione e il cuore tenero di Manilov, poi il meschino Korobochka, poi il gozzoviglie e "maestro di vita" Nozdryov, dopo di lui il tirchio Sobakevich, e alla fine l'avaro Plyushkin. Così, mentre leggiamo la poesia, incontriamo personaggi sempre più perversi. Essenzialmente, questi eroi sono anime “morte” nel poema.

Quindi, la galleria di "ritratti" presentata nella poesia di Gogol inizia con il proprietario terriero Manilov. L'aspetto e i modi carini di Manilov corrispondono pienamente alle proprietà fondamentali del suo personaggio: sogni ad occhi aperti senza senso e completo isolamento dalla vita. IN Vita di ogni giorno Manilov, non osserviamo alcun serio impegno indipendente. Ha abbandonato l'azienda agricola da tempo; la tenuta è gestita da un impiegato. Come apprendiamo dalla conversazione di Manilov con Chichikov, lo sfortunato proprietario terriero non ha idea di quanti contadini abbia effettivamente e se qualcuno di loro sia morto dall'ultimo censimento. L'ozio e il letargo mentale del proprietario terriero sono eloquentemente testimoniati dal fatto che nel suo ufficio da due anni c'è un libro, impegnato tutto sulla stessa pagina e da allora non lo ha mai più ripreso.

Tuttavia, non tutto è così brutto in Manilov: a volte la sete di attività si risveglia in lui e inizia a sognare ad occhi aperti, sognando, ad esempio, di costruire ponte di pietra attraverso lo stagno vicino a casa sua. È solo un peccato che questi sogni non siano mai stati destinati a realizzarsi e, in generale, tutti i progetti di Manilov sembrano divertenti a cui un vero proprietario non dovrebbe pensare.

Mentre ci allontaniamo da Manilov, lo ricordiamo con sempre più simpatia: sebbene sia vuoto, è innocuo e persino affascinante a modo suo, mentre il resto dei rappresentanti di questa classe appaiono davvero disgustosi nella rappresentazione di Gogol. Questa qualità ha ricevuto la sua massima espressione nell'immagine di Plyushkin.

Plyushkin, secondo l'autore, rappresenta un "buco nell'umanità". Tutto ciò che c'era di umano in lui è morto molto tempo fa. Lo stupito Chichikov vede davanti a sé una creatura amorfa che ha perso ogni segno di sesso ed età. Descrivendo Plyushkin, l'autore mostra in cosa può trasformarsi una persona che ha dimenticato il suo vero scopo.

La sensazione di morte è presente, a quanto pare, nell'atmosfera stessa che circonda il "rattoppato" Plyushkin: la sua tenuta è caduta da tempo in rovina, la casa sembra un "invalido decrepito". Allo stesso tempo, Plyushkin possiede migliaia di anime dei servi e i suoi fienili e magazzini sono pieni di beni vari. Tuttavia, tutto ciò che è stato acquisito e accumulato marcisce, i contadini, rimasti senza lavoro e senza pane, “muoiono come mosche”, e il proprietario, spinto da un'avarizia patologica, continua ad accumulare ogni sorta di immondizia in casa sua. La sua frugalità rasenta la follia. L'anima di Plyushkin è così morta che non ha più sentimenti e non vuole nemmeno conoscere i suoi figli. "Una persona potrebbe abbassarsi a tale insignificanza, meschinità e disgustoso!" - esclama lo scrittore.

Nella sua poesia, Gogol contrappone le anime “morte” dei proprietari terrieri alle anime “vive” delle persone, in cui, nonostante tutte le difficoltà e gli ostacoli, la fiamma del duro lavoro, della simpatia e dell'amore non si spegne. Questi sono il calzolaio Maxim Telyatnikov, Stepan Probka, zio Mityai e zio Minyai, il carrozziere Mikheev, la serva Pelageya, Proshka e Mavra e il muratore Milushkin. L'autore prova fastidio e amaro rammarico per il fatto che il contadino - un'anima "viva", un rappresentante della maggioranza della popolazione del paese, il suo capofamiglia e protettore - rimanga in una vergognosa dipendenza dalle anime "morte". La poesia di Gogol è il tentativo dello scrittore di attirare l'attenzione persone pensanti sull’intolleranza di una simile situazione in Russia.