선과 악의 역사적 또는 문학적 예. 러시아 문학 작품의 선과 악
12페이지
연방 기관철도 운송
시베리아 사람 주립대학교통신 수단
의자 " 철학 및 문화 연구»
현대 세계의 선과 악의 문제
수필
"문화학" 분야에서
머리 디자인
학생 gr._D-113
Bystrova A.N. ___________ 레오노프 P.G.
(서명) (서명)
_______________ ______________
(검사일자) (검사제출일자)
내용물
소개
선과 악 사이에서 선택하는 문제는 세상만큼이나 오래되었지만 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 선과 악의 본질을 이해하지 않고는 우리 세상의 본질이나 이 세상에서 우리 각자의 역할을 이해하는 것은 불가능합니다. 이것이 없으면 양심, 명예, 도덕성, 도덕성, 영성, 진리, 자유, 품위, 거룩함과 같은 개념은 모든 의미를 잃습니다.
선과 악은 평생 동안 사람과 함께하는 두 가지 도덕적 개념이며 도덕의 주요 기본 개념입니다.
선은 악에 반대됩니다. 처음부터 이러한 범주 사이 평화가 오고 있다고심하다. 불행히도 이 투쟁에서 악은 더 활동적이고 노력이 덜 필요하기 때문에 때때로 더 강해집니다. 선은 매시간, 매일 영혼의 참을성 있는 수고, 선함을 요구합니다. 선은 강하고 활동적이어야합니다. 친절은 약함의 표시가 아니라 강함의 표시입니다. 강한 남자관대함을 보여주고 진정으로 친절하며 약한 사람은 말에만 친절하고 행동에는 소극적입니다.
인간 삶의 의미에 대한 영원한 질문은 선과 악의 의미에 대한 이해와 밀접하게 연결되어 있습니다. 이러한 개념이 무수한 변형으로 해석되고 각 개인이 다른 방식으로 이해된다는 것은 비밀이 아닙니다.
작업의 목적은 선과 악의 문제를 강조하는 것입니다.
다음 작업을 해결하는 것이 중요하다고 생각합니다.
선과 악을 이해하는 문제를 생각해 보십시오.
E.M. Remarque "살아야 할 때, 죽을 때", B. Vasilyeva "여기의 새벽은 조용합니다"및 A.P. 체호프 "개를 안은 여인"
이 작업은 서론, 두 가지 주요 부분, 결론 및 참고 문헌으로 구성됩니다.
제1장. 선과 악을 이해하는 문제
개인 및 집단 수준에서 나타나는 파괴적인 경향의 문제는 러시아의 저명한 사상가인 V.V. 로자노바, I.A. 일리나, N.A. Berdyaeva, G.P. Fedotova, L.N. Gumilyov 및 기타 많은 사람들.(그리고 물론 그것들을 모두 읽으셨습니까? 그렇지 않다면 그것들이 그것과 무슨 관련이 있습니까?)그것들은 부정적이고 파괴적인 현상에 대한 이데올로기적이고 철학적인 특성화와 평가를 제공합니다. 인간의 영혼, 가장 많은 것 중 하나임을 보여줍니다. 중요한 주제시작부터 현재까지 러시아 문학은 선과 악, 삶과 죽음의 문제입니다. 러시아 문학의 고전 Х나 10세기 악의 문제의 심각성, 자연과 영적 뿌리를 잃어버린 사람의 비극적 존재를 전달했을뿐만 아니라 문명 발전의 파괴적인 경향을 예측했습니다. 지난 천년 동안 그들의 예측 중 많은 부분이 실현되었습니다.
러시아 대표와 외국 문학 20세기는 이미 부정적인 현상에 직면해 있습니다. 현대 문명: 전쟁, 혁명, 테러, 생태계 재앙. 파괴적인 현상을 다르게 취급하고 평가했지만 그럼에도 불구하고 그들은 자신의 예술에 반영하여 자신의 주관적인 세계관을 현실의 객관적인 이미지에 도입했습니다. M. Gorky, M. Bulgakov, A. Platonov 러시아 고전
XX 세기는 우리에게 예술적 이미지를 남겼습니다. 비극적 사건러시아의 역사, 국민, 개인의 운명.(어디에서, 어떤 책에서, 정확히 어느 페이지에서 이런 일을 했습니까?)부패의 위기 과정 이미지 문화재작가들에게 요구되는 것은 창의적 사고뿐 아니라 예술적 유산문학 X나 X 세기뿐만 아니라 새로운 시적 표현 형식을 끌어들입니다.
좋은 것의 넓은 의미에서 좋은 것은 어떤 기준이나 그 기준 자체와 관련하여 어떤 것의 긍정적인 가치를 표현하는 가치 표현을 의미합니다. 수용된 기준에 따라 철학과 문화사에서 선은 쾌락, 이익, 행복, 일반적으로 통용되는 것, 상황에 맞는 것, 편리한 것 등으로 해석되었다. 도덕의식과 윤리의 발달과 함께 올바른 도덕적 선에 대한 보다 엄격한 개념이 발달하였다.
첫째, 자연적이거나 원소적인 사건이나 현상과 무관한 특별한 종류의 가치로 인식된다.
둘째, 좋은 점수는 자유롭고 의식적으로 가장 높은 가치, 궁극적으로 이상적인 행동과 관련이 있습니다. 선의 긍정적인 규범적 가치 내용은 이것과 연결됩니다. 그것은 사람들 사이의 고립, 분열 및 소외를 극복하고, 그들 사이의 관계에서 상호 이해, 도덕적 평등 및 인간성을 확립하는 것입니다. 그것은 그의 영적 승영과 도덕적 완전성의 관점에서 사람의 행동을 특징 짓습니다.
따라서 선은 그 사람 자신의 영적 세계와 관련이 있습니다. 책임감있게.
선은 악에 상응하는 것처럼 보이지만 존재론적 상태는 다르게 해석될 수 있습니다.
1. 선과 악은 세상의 같은 질서의 원칙이며, 끊임없는 투쟁을 벌이고 있습니다.
2. 실존하는 절대세계원리는 선으로서의 신적 선, 또는 절대존재, 즉 신이며, 악은 선택의 자유가 있는 인간의 그릇되고 악한 판단의 결과이다. 따라서 선은 악에 반대되는 상대적인 것으로 완벽함의 완성에 있어서 절대적인 것입니다. 악은 항상 상대적입니다. 이것은 여러 철학적 및 윤리적 개념(예: Augustine, V.S. Solovyov 또는 Moore)에서 선함이 가장 높고 무조건적인 도덕적 개념으로 간주되었다는 사실을 설명합니다.
3. 선과 악의 대립은 다른 신(L.A. Shestov)에 의해 중재됩니다.어느 책에서, 어느 페이지에서?), "가장 높은 값"(N.A. Berdyaev어느 책에서, 어느 페이지에서?), 이것은 도덕의 절대적인 시작입니다. 따라서 선함은 유한한 개념이 아니라고 주장합니다. 선의 개념은 실제로 두 가지 "적용"에서 사용된다는 것을 명확히 할 수 있으며, 그런 다음 무어의 어려움(이건 또 누구야?)굿의 정의와 관련된 문제는 절대적이고 단순한 개념으로서의 굿과 체계적으로 연관되어 있는 개념으로서의 굿의 차이를 고려하여 해결할 수 있다. 윤리적 개념다른 사람들과. 선함의 본성을 해명함에 있어서 그것의 실존적 근거를 찾는 것은 소용이 없다. 선의 기원에 대한 설명은 선의 정당화가 될 수 없으므로 가치 추론 자체의 논리는 다음과 같이 확신하는 사람의 논리와 동일할 수 있습니다. 핵심 가치계시에 있는 사람과 가치가 "세상의" 사회적, 인류학적 기원을 가지고 있다고 믿는 사람들에게 주어집니다.
이미 고대에 선과 악 사이의 불가항력적인 연결에 대한 생각이 깊이 이해되었습니다. 그것은 철학과 문화(특히 소설)의 전체 역사를 관통하며 많은 윤리적 규정으로 구체화됩니다.
첫째, 선과 악은 상호 결정되며 하나를 통해 서로 대립되는 단일성으로 알려져 있습니다.
그러나 둘째, 선과 악의 변증법을 개인의 도덕적 실천으로 형식적으로 옮기는 것은 인간의 유혹으로 가득 차 있습니다. 엄격하고 이상적이지만 선의 개념이없는 악의 "시험"(정신적 차원에서만)은 선에 대한 실제 지식보다 훨씬 더 빨리 악으로 변할 수 있습니다. 악의 경험은 악에 저항하는 영적 힘을 깨우는 조건으로서만 결실을 맺을 수 있습니다.
셋째, 악에 대한 이해는 악에 저항하려는 의지 없이는 충분하지 않습니다. 그러나 악에 대한 반대는 그 자체로 선으로 이어지지 않습니다.
넷째, 선과 악은 기능적으로 상호의존적이다. 즉, 진정한 선은 선의 행위입니다. 도덕에 의해 그에게 전가된 요구 사항의 사람에 의한 실용적이고 능동적인 성취로서의 미덕.
CHAPTER 2. 창의성에 있어서 선과 악의 문제
여자 이름. Remarque, B. Vasilyeva, A.P. 체호프
2.1 작품의 선과 악의 문제
여자 이름. "살 때가 있고 죽을 때가 있다"는 말
E. M. Remarque는 가장 중요한 것 중 하나입니다. 독일 작가 XX 세기. 불타는 문제에 전념 현대사, 작가의 책은 군국주의와 파시즘에 대한 증오를 담고 있습니다. 상태 구조, 본질적으로 범죄적이고 비인간적 인 살인 학살을 초래합니다.
제2차 세계 대전에 관한 소설 A Time to Live and a Time to Die(1954)는 독일 국민의 죄와 비극에 대한 논의에 대한 작가의 공헌입니다. 이 소설에서 작가는 그의 작품이 아직 알지 못했던 무자비한 비난을 이뤘다. 이것은 파시즘이 무너뜨릴 수 없었던 세력을 독일 국민에게서 찾으려는 작가의 시도입니다.(대답할 때 왜 그렇게 말하지 않았어?)
공산주의 군인 Immermann, 강제 수용소에서 죽어가는 Dr. Kruse, 군인 Ernst Graeber의 아내가 된 그의 딸 Elisabeth입니다. E. Graeber의 이미지에서 작가는 Wehrmacht 군인의 반 파시스트 의식을 깨우는 과정을 보여 주었고 그가 "지난 10 년 동안의 범죄에 대한 죄책감에 누워있는"정도를 이해했습니다.
게슈타포 사형 집행 인 Steinbrenner를 죽인 파시즘 범죄에 대한 비자발적 공범 E. Graeber는 처형 된 러시아 당파를 풀어 주지만 그 자신은 그들 중 한 사람의 손에 죽습니다. 역사의 가혹한 판결과 보복이다.
2.2 작품의 선과 악의 문제
B. Vasilyeva "새벽은 조용합니다"
이야기 "The Dawns Here Are Are Quiet..."의 등장인물들은 극적인 상황에 처해 있으며 그들의 운명은 낙관적인 비극입니다.(그리고 그것은 무엇을 의미합니까?). 영웅 어제의 학생(여고생 아님?)이제 전쟁에 참여합니다. B. Vasiliev는 캐릭터의 힘을 테스트하는 것처럼 캐릭터를 극한 상황에 빠뜨립니다. 작가는 그런 상황에서 사람의 성격이 가장 분명하게 드러난다고 믿는다.
B. Vasiliev는 그의 영웅을 삶과 죽음 사이의 선택에 대한 마지막 줄로 가져옵니다. 양심의 가책 없이 죽든지, 살아서 네 몸을 더럽히든지. 영웅들은 목숨을 구할 수 있습니다. 그러나 비용은 얼마입니까? 자신의 양심에서 조금 물러나면됩니다. 그러나 B. Vasiliev의 영웅은 그러한 도덕적 타협을 인식하지 못합니다. 소녀들을 구하려면 무엇이 필요할까요? Vaskov의 도움 없이 종료하고 떠납니다. 그러나 각 소녀는 그녀의 성격에 따라 위업을 수행합니다. 소녀들은 어떻게 든 전쟁에 기분이 상했습니다. Rita Osyanina의 사랑하는 남편이 살해당했습니다. 아이는 아버지없이 남겨졌습니다. 독일인들은 Zhenya Komelkova 앞에서 온 가족을 쐈습니다.
영웅의 착취에 대해 아는 사람은 거의 없습니다. 위업이란 무엇입니까? 이 잔인하고 비인간적으로 어려운 적과의 투쟁에서 인간으로 남아 있습니다. 성취는 자신을 극복하는 것입니다. 우리는 훌륭한 사령관이 있었을뿐만 아니라 Fedot Vaskov, Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich와 같은 보이지 않는 영웅도 있었기 때문에 전쟁에서 승리했습니다.
B. Vasiliev 작업의 영웅은 무엇을 했습니까? 선이든 악이든, 사람을 죽이고, 심지어 적까지-이 질문은 현대 개념에서 불분명합니다. 사람들은 고국을 지키면서도 동시에 다른 사람들을 죽입니다. 물론 우리의 영웅들이 하는 일인 적을 물리치는 것이 필요합니다. 그들에게는 선과 악의 문제가 없으며 침략자가 있습니다. 본토(악) 그리고 수비수 (좋은)가 있습니다. 다른 질문이 발생합니다. 특정 침략자가 자신의 자유 의지로 우리 땅에 왔는지 또는 점령을 원하는지 등입니다. 그러나 이 서사에는 선과 악이 얽혀 있고, 무엇이 악이고 무엇이 선인가에 대한 답은 하나도 없다.
2.3 작품의 선과 악의 문제
AP 체호프 "개를 안은 여인"일 »
"The Lady with the Dog"라는 이야기는 러시아와 전 세계의 전환점에서 고안되었습니다. 1889년을 쓴 해. 그 당시 러시아는 어땠습니까? 수세기 동안 실행되어 온 Domostroy의 아이디어에 지치고 모든 것이 얼마나 잘못되었는지, 사람이 자신의 의미가 얼마나 작은 지, 그의 감정과 생각이 얼마나 작은 지에 지친 혁명 이전 정서의 나라. 약 29년 만에 러시아는 폭발할 것이고 거침없이 변화하기 시작할 것입니다. 그러나 지금은 1889년 A.P. Chekhov는 가장 위협적이고 무서운 모습 중 하나로 우리 앞에 나타납니다. 러시아는 폭군 국가입니다.
그러나 그 당시 (그런데 이야기를 쓰는 시간과 작가가 묘사 한 시간이 일치한다는 점에 주목) 여전히 임박한 위협, 오히려 다가오는 위협을 볼 수있는 사람은 거의 없었습니다. 일상의 근심은 천리안에 대한 최선의 치료제이기 때문에 삶은 이전과 같이 계속되었습니다. 근심 뒤에는 자신 외에는 아무것도 보이지 않기 때문입니다. 이전과 마찬가지로 꽤 부유 한 사람들이 휴가를 떠납니다 (파리에 갈 수 있지만 자금이 허용되지 않으면 얄타로) 남편은 아내를 속이고 호텔 및 여관 주인은 돈을 벌고 있습니다. 또한 소위 "깨달은"여성이 점점 더 많아 지거나 구로프의 아내가 자신에게 말했듯이 남성이 속한 "생각하는"여성이 최선의 경우, 겸손하게, 첫째로 가부장제에 대한 위협, 둘째로 명백한 여성 어리 석음을 봅니다. 나중에 둘 다 착각한 것으로 밝혀졌다.
저자는 겉보기에 사소해 보이지만 많은 것을 수반합니다. 삶의 상황, 모든 결점을 지닌 견고하고 극도로 사실적인 캐릭터를 묘사하고 내용뿐만 아니라 이야기의 아이디어를 독자에게 전달할 수 있으며 진정한 사랑, 충성도는 많은 것을 성취할 수 있습니다.
결론
좋은 것이 가장 높다 도덕적 가치. 선의 반대는 악입니다. 이것은 반가치, 즉 호환되지 않는 것 도덕적 행동. 선과 악은 "동일한" 원칙이 아닙니다. 악은 선과 관련하여 "이차적"입니다. 그것은 선의 "반대면"일 뿐이며 선에서 후퇴합니다. 기독교와 이슬람에서 신(선)은 전능하고 악마(악)는 개인이 신의 계명을 어기도록 유혹할 수 있다는 것은 우연이 아닙니다.
선과 악의 개념은 인간 행동에 대한 윤리적 평가의 기초가 됩니다. 인간의 어떤 행위를 "좋다", "좋다"라고 생각하면 긍정적인 도덕적 평가를 내리고, "나쁘다", "나쁘다"라고 생각하면 부정적인 평가를 내립니다.
안에 실생활선과 악이 모두 발생하고 사람들은 선과 악을 모두 행합니다. 나쁜 행동. 세상에 무엇이 있는지에 대한 아이디어 망고"선의 세력"과 "악의 세력" 사이의 투쟁은 전체 문화사에 스며드는 근본적인 아이디어 중 하나입니다.
우리가 선택한 모든 작품에서 우리는 선과 악 사이의 투쟁을 봅니다. E.M. 작가의 "살 때, 죽을 때"라는 말은 자신의 악을 이겨내고 온 힘을 다해 지구에 평화를 가져오려는 영웅을 보여준다.
B. Vasiliev에서 선과 악의 문제는 다소 숨겨진 것으로 밝혀졌습니다. 패배해야 할 적이 있고 그를 패배시키는 힘이 있습니다 (이 힘이 약한 것으로 판명 되더라도).
AP "The Lady with the Dog"의 Chekhov는 선의 세력과 악의 세력을 고려하는 것이 매우 어렵습니다. 그러나 저자는 모호하지만 실제 상황을 고려하고 모든 단점이있는 캐릭터의 전체적이고 매우 현실적인 캐릭터를 설명하고 독자에게 내용뿐만 아니라 이야기의 아이디어를 전달하려고 노력하며 우리를 만듭니다. 진정한 사랑, 충성심은 많은 것을 할 수 있다고 확신합니다.
서지
- Vasiliev, B. 그리고 여기의 새벽은 조용합니다 ... / B. Vasiliev. M.: Eksmo, 2008. 640쪽.
- Karmin, A. 문화학 / A. Karmin. M.: Lan, 2009. 928p.
- Tereshchenko, M. 그런 연약한 인류의 덮개. 악의 진부함, 선의 진부함 / M. Tereshchenko; 당. 프랑스어에서 그리고 Pigaleva. M.: 러시아 정치 백과사전, 2010. 304 p.
- Remarque, E.M. 살 시간과 죽을 시간 / E.M. 발언. M.: AST, 2009. 320p.
- Houser, M. 도덕과 이유. 자연은 어떻게 선과 악에 대한 보편적인 감각을 창조했는가 / M. Hauser; 당. 영어: T. Maryutina. M.: Drofa, 2008. 640쪽.
- 체호프, A.P. 이야기와 소설 / A.P. 체호프. M.: 어린이 도서관, 2010. 320p.
1. 설화에 나타난 선과 악의 상호작용의 특징.
2. 적대 인물 관계에 대한 접근 방식 변경.
3. 긍정과 긍정의 관계의 차이 나쁜 놈들.
4. 개념 간의 경계가 흐려짐.
명백한 다양성에도 불구하고 예술적 이미지그리고 등장인물, 세계 문학에는 항상 존재해 왔으며 앞으로도 존재할 것입니다. 주된 이유개발 줄거리, 한편으로는 성격의 발달을 장려합니다. 도덕적 기준. 세계 문학의 대다수의 영웅들은 선의 옹호자와 악의 지지자라는 두 진영 중 하나로 쉽게 분류될 수 있습니다. 이러한 추상적 개념은 가시적이고 생생한 이미지로 구현될 수 있습니다.
문화에서 선과 악의 범주의 중요성과 인간의 삶의심의 여지가 없습니다. 이러한 개념을 명확하게 정의하면 사람이 인생에서 자신을 주장하고 적절하고 부적절한 관점에서 자신과 다른 사람의 행동을 평가할 수 있습니다. 많은 철학적, 종교적 시스템은 두 가지 원칙 사이의 대립 개념에 기반을 두고 있습니다. 그렇다면 동화와 전설의 인물들이 정반대의 특성을 구현하는 것이 놀라운 일입니까? 그러나 사악한 성향을 구현하는 영웅의 행동에 대한 생각이 시간이 지남에 따라 조금씩 바뀌었다면 선의 대표자가 그들의 행동에 어떻게 반응해야 하는지에 대한 생각은 변하지 않았습니다. 먼저 동화에서 승리한 영웅들이 악한 상대와 어떻게 행동했는지 살펴보겠습니다.
예를 들어, 동화 "백설 공주와 일곱 난장이." 사악한 계모는 주술의 도움으로 의붓 딸을 파괴하고 그녀의 아름다움을 부러워하지만 마녀의 모든 음모는 헛된 것입니다. 좋은 승리. 백설공주는 살아남을 뿐만 아니라 차밍 왕자와도 결혼합니다. 그러나 승리한 선은 패배한 악을 어떻게 처리합니까? 이야기의 결말은 종교 재판소의 활동 이야기에서 가져온 것 같습니다. 그리고 그녀는 발에 뜨거운 신발을 신고 춤을 추어야 했고, 마침내 그녀는 땅바닥에 쓰러졌습니다.
패배 한 적에 대한 그러한 태도는 많은 동화의 특징입니다. 그러나 여기서 요점은 선의 증가 된 공격성과 잔인 함이 아니라 대부분의 동화의 음모가 아주 오래 전에 형성 되었기 때문에 고대 정의에 대한 이해의 특성이라는 점에 바로 주목해야합니다. "눈에는 눈, 이에는 이"는 고대의 보복 공식입니다. 또한 선의 특성을 지닌 영웅은 패배 한 적을 잔인하게 다룰 권리가있을뿐만 아니라 복수는 신이 인간에게 맡긴 의무이기 때문에 그렇게해야합니다.
그러나 그 개념은 기독교의 영향으로 점차 바뀌었다. A. S. 푸쉬킨 "The Tale of 죽은 공주약 7 명의 영웅은 "백설 공주"와 거의 동일한 음모를 사용했습니다. 그리고 푸쉬킨의 텍스트에서 사악한 계모처벌을 피하지 못했지만 어떻게 이루어 집니까?
여기 그리움이 그녀를 데려갔어
그리고 여왕은 죽었습니다.
피할 수 없는 보응은 필멸의 정복자들의 자의로 일어나는 것이 아니라 하나님의 심판입니다. 푸쉬킨의 동화에는 독자가 무의식적으로 떨리는 설명에서 중세 광신주의가 없습니다. 작가의 휴머니즘과 케이크하나님의 위대하심(직접 언급되지 않더라도), 최고의 공의만을 강조합니다.
왕비를 "취한" "그리움"은 고대 현자들이 "사람 안에 있는 신의 눈"이라고 불렀던 양심이 아닙니까?
따라서 고대 이교도의 이해에서 선의 대표자는 목표를 달성하는 방식과 적들이 빼앗으려는 것에 대한 의심할 여지가 없는 권리라는 점에서 악의 대표자와 다릅니다. 인간적인 태도패배한 적에게.
기독교 전통을 흡수한 작가들의 작품에서 유혹을 견디지 못하고 악의 편에 선 사람들에 대해 무자비한 보복을 가하는 긍정적인 영웅들의 무조건적인 권리에 의문을 제기합니다. 죽은. 그들을 부활시킬 수 있습니까? 그렇지 않다면 서둘러 누군가를 사형 선고하지 마십시오. 가장 현명한 사람조차도 모든 것을 예견 할 수는 없습니다.”(D. Tolkien“반지의 제왕”). "이제 그는 타락했지만 우리가 그를 판단할 수는 없습니다. 누가 알겠습니까, 아마도 그가 여전히 승영할 것입니다."라고 Frodo는 말합니다. 주인공톨킨의 서사시. 이 작업은 선의 모호성 문제를 제기합니다. 따라서 라이트 사이드의 대표자들은 불신과 심지어 두려움을 공유할 수 있으며, 더욱이 당신이 아무리 현명하고 용감하고 친절하더라도 이러한 미덕을 잃고 악당의 진영에 합류할 가능성이 항상 있습니다(아마도 원하지 않고 그래서 의식적으로). ). 사우론의 얼굴로 구현된 악과 싸우는 것이 초기 임무였던 마술사 사루만에게도 비슷한 변화가 일어난다. 그것은 전능의 반지를 소유하려는 모든 사람을 위협합니다. 그러나 Tolkien은 Sauron의 구원 가능성에 대해서도 암시하지 않습니다. 그러나 악도 획일적이고 모호하지는 않지만 대부분 돌이킬 수 없는 상태입니다.
톨킨의 전통을 이어온 작가들의 작품에는 톨킨의 캐릭터 중 어떤 것이 선과 악으로 여겨져야 하는지에 대한 다양한 견해가 제시된다. 현재 사우론과 그의 스승인 중간계의 루시퍼인 멜코르가 전혀 부정적인 역할을 하지 않는 작품을 찾아볼 수 있다. 세계의 다른 제작자와의 투쟁은 두 가지 상반된 원칙의 충돌이 아니라 오해의 결과이며 Melkor의 비표준 결정을 거부합니다.
동화와 전설을 바탕으로 형성된 판타지 속에서 선과 악의 명확한 경계는 점차 흐려지고 있다. 모든 것은 상대적입니다. 선은 다시 인도적이지 않지만(고대 전통에서와 같이) 악은 검은색과는 거리가 멀고 오히려 적에 의해 검게 변합니다. 문헌은 실제 구현이 종종 이상적이지 않은 오래된 가치를 재고하는 과정과 존재의다면적인 현상에 대한 모호한 이해 경향을 반영합니다. 그러나 각 개인의 세계관에서 선과 악의 범주는 여전히 상당히 명확한 구조를 가져야 함을 기억해야 합니다. 모세, 그리스도, 그리고 다른 위대한 교사들은 무엇을 진짜 악으로 간주해야 하는지에 대해 오랫동안 말했습니다. 악은 인간의 행동을 지배해야 하는 큰 계명을 범하는 것입니다.
러시아 문학 작품에서 선과 악의 대결
프로젝트 작성자: 10학년 학생 다리아 사야피나 메도우 스왐프 고등학교 문제 질문
인생에서 어떻게 발생합니까? 선 또는 악이 승리합니까?
표적
러시아 문학의 모든 작품에서 선과 악의 대결이 있는지, 그리고 이 싸움에서 누가 이기는지 알아보려면?
작업
러시아 문학에서 선과 악의 대결 문제에 대한 역사적, 문학적 정보 수집
선과 악 사이의 투쟁 문제를 포함하는 여러 고전 문학 작품 탐색
비교표를 만들어라
명시된 주제에 대한 추상 자료 준비
다양한 소스로 작업하는 기술 개발
문학 라운지에서 프로젝트 발표하기
학교 회의에 참여하다
내 가정
세상에 악이 없다고 가정하자. 그러면 인생은 흥미롭지 않을 것입니다. 악은 항상 선을 동반하며 그들 사이의 투쟁은 삶에 불과합니다. 소설은 삶의 반영입니다. 즉, 모든 작품에는 선과 악 사이의 투쟁을위한 장소가 있으며 아마도 선이 승리합니다.
소셜의 결과 조사
"아름다운 바실리사"
선이 악을 이겼습니다. 계모와 그녀의 딸들 석탄으로 변했다 그리고 Vasilisa는 살기 시작했습니다 그 뒤로 쭉 행복하게 만족하는 왕자와 함께 그리고 행복
"농민의 아들 이반과 기적의 유도"
“여기 Ivan은 대장간에서 뛰어 내려 뱀을 잡고 온 힘을 다해 돌을 쳤습니다. 뱀은 작은 재로 부서졌고 바람은 그 재를 사방으로 흩뿌 렸습니다. 그 이후로 모든 기적과 뱀이 그 땅에서 부화했습니다. 사람들은 두려움없이 살기 시작했습니다. "
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
다리아 사야피나 메도우 스왐프 고등학교 문제 질문
인생에서 어떻게 발생합니까? 선 또는 악이 승리합니까?
표적
러시아 문학의 모든 작품에서 선과 악의 대결이 있는지, 그리고 이 싸움에서 누가 이기는지 알아보려면?
작업
러시아 문학에서 선과 악의 대결 문제에 대한 역사적, 문학적 정보 수집
선과 악 사이의 투쟁 문제를 포함하는 여러 고전 문학 작품 탐색
비교표를 만들어라
명시된 주제에 대한 추상 자료 준비
다양한 소스로 작업하는 기술 개발
문학 라운지에서 프로젝트 발표하기
학교 회의에 참여하다
내 가정
세상에 악이 없다고 가정하자. 그러면 인생은 흥미롭지 않을 것입니다. 악은 항상 선을 동반하며 그들 사이의 투쟁은 삶에 불과합니다. 소설은 삶의 반영입니다. 즉, 모든 작품에는 선과 악 사이의 투쟁을위한 장소가 있으며 아마도 선이 승리합니다.
소셜의 결과 조사
"아름다운 바실리사"
선이 악을 이겼습니다. 계모와 그녀의 딸들 석탄으로 변했다 그리고 Vasilisa는 살기 시작했습니다 그 뒤로 쭉 행복하게 만족하는 왕자와 함께 그리고 행복
"농민의 아들 이반과 기적의 유도"
“여기 Ivan은 대장간에서 뛰어 내려 뱀을 잡고 온 힘을 다해 돌을 쳤습니다. 뱀은 작은 재로 부서졌고 바람은 그 재를 사방으로 흩뿌 렸습니다. 그 이후로 모든 기적과 뱀이 그 땅에서 부화했습니다. 사람들은 두려움없이 살기 시작했습니다. "
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
문제 질문
인생에서 어떻게 발생합니까? 선 또는 악이 승리합니까?
표적
러시아 문학의 모든 작품에서 선과 악의 대결이 있는지, 그리고 이 싸움에서 누가 이기는지 알아보려면?
작업
러시아 문학에서 선과 악의 대결 문제에 대한 역사적, 문학적 정보 수집
선과 악 사이의 투쟁 문제를 포함하는 여러 고전 문학 작품 탐색
비교표를 만들어라
명시된 주제에 대한 추상 자료 준비
다양한 소스로 작업하는 기술 개발
문학 라운지에서 프로젝트 발표하기
학교 회의에 참여하다
내 가정
세상에 악이 없다고 가정하자. 그러면 인생은 흥미롭지 않을 것입니다. 악은 항상 선을 동반하며 그들 사이의 투쟁은 삶에 불과합니다. 소설은 삶의 반영입니다. 즉, 모든 작품에는 선과 악 사이의 투쟁을위한 장소가 있으며 아마도 선이 승리합니다.
소셜의 결과 조사
"아름다운 바실리사"
선이 악을 이겼습니다. 계모와 그녀의 딸들 석탄으로 변했다 그리고 Vasilisa는 살기 시작했습니다 그 뒤로 쭉 행복하게 만족하는 왕자와 함께 그리고 행복
"농민의 아들 이반과 기적의 유도"
“여기 Ivan은 대장간에서 뛰어 내려 뱀을 잡고 온 힘을 다해 돌을 쳤습니다. 뱀은 작은 재로 부서졌고 바람은 그 재를 사방으로 흩뿌 렸습니다. 그 이후로 모든 기적과 뱀이 그 땅에서 부화했습니다. 사람들은 두려움없이 살기 시작했습니다. "
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
작업
러시아 문학에서 선과 악의 대결 문제에 대한 역사적, 문학적 정보 수집
선과 악 사이의 투쟁 문제를 포함하는 여러 고전 문학 작품 탐색
비교표를 만들어라
명시된 주제에 대한 추상 자료 준비
다양한 소스로 작업하는 기술 개발
문학 라운지에서 프로젝트 발표하기
학교 회의에 참여하다
내 가정
세상에 악이 없다고 가정하자. 그러면 인생은 흥미롭지 않을 것입니다. 악은 항상 선을 동반하며 그들 사이의 투쟁은 삶에 불과합니다. 소설은 삶의 반영입니다. 즉, 모든 작품에는 선과 악 사이의 투쟁을위한 장소가 있으며 아마도 선이 승리합니다.
소셜의 결과 조사
"아름다운 바실리사"
선이 악을 이겼습니다. 계모와 그녀의 딸들 석탄으로 변했다 그리고 Vasilisa는 살기 시작했습니다 그 뒤로 쭉 행복하게 만족하는 왕자와 함께 그리고 행복
"농민의 아들 이반과 기적의 유도"
“여기 Ivan은 대장간에서 뛰어 내려 뱀을 잡고 온 힘을 다해 돌을 쳤습니다. 뱀은 작은 재로 부서졌고 바람은 그 재를 사방으로 흩뿌 렸습니다. 그 이후로 모든 기적과 뱀이 그 땅에서 부화했습니다. 사람들은 두려움없이 살기 시작했습니다. "
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
소셜의 결과 조사
"아름다운 바실리사"
선이 악을 이겼습니다. 계모와 그녀의 딸들 석탄으로 변했다 그리고 Vasilisa는 살기 시작했습니다 그 뒤로 쭉 행복하게 만족하는 왕자와 함께 그리고 행복
"농민의 아들 이반과 기적의 유도"
“여기 Ivan은 대장간에서 뛰어 내려 뱀을 잡고 온 힘을 다해 돌을 쳤습니다. 뱀은 작은 재로 부서졌고 바람은 그 재를 사방으로 흩뿌 렸습니다. 그 이후로 모든 기적과 뱀이 그 땅에서 부화했습니다. 사람들은 두려움없이 살기 시작했습니다. "
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
석탄으로 변했다 그리고 Vasilisa는 살기 시작했습니다 그 뒤로 쭉 행복하게 만족하는 왕자와 함께 그리고 행복
"농민의 아들 이반과 기적의 유도"
“여기 Ivan은 대장간에서 뛰어 내려 뱀을 잡고 온 힘을 다해 돌을 쳤습니다. 뱀은 작은 재로 부서졌고 바람은 그 재를 사방으로 흩뿌 렸습니다. 그 이후로 모든 기적과 뱀이 그 땅에서 부화했습니다. 사람들은 두려움없이 살기 시작했습니다. "
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
그 뒤로 쭉 행복하게 만족하는 왕자와 함께 그리고 행복
"농민의 아들 이반과 기적의 유도"
“여기 Ivan은 대장간에서 뛰어 내려 뱀을 잡고 온 힘을 다해 돌을 쳤습니다. 뱀은 작은 재로 부서졌고 바람은 그 재를 사방으로 흩뿌 렸습니다. 그 이후로 모든 기적과 뱀이 그 땅에서 부화했습니다. 사람들은 두려움없이 살기 시작했습니다. "
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
그리고 행복
"농민의 아들 이반과 기적의 유도"
“여기 Ivan은 대장간에서 뛰어 내려 뱀을 잡고 온 힘을 다해 돌을 쳤습니다. 뱀은 작은 재로 부서졌고 바람은 그 재를 사방으로 흩뿌 렸습니다. 그 이후로 모든 기적과 뱀이 그 땅에서 부화했습니다. 사람들은 두려움없이 살기 시작했습니다. "
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
"죽은 공주 이야기와 일곱 Bogatyrs"A.S. 푸쉬킨
시인은 악이 전능하지 않고 패배한다고 말합니다. 사악한 여왕 계모는 "마음과 모든 것을 다해 가져 갔지만"자신이 없습니다. 그리고 태후가 사랑의 힘으로 죽었다면 계모는 시기와 그리움으로 죽는다. 이것으로 푸쉬킨은 내면의 실패와 악의 파멸을 보여주었습니다.
"유진 오네긴" A.S. 푸쉬킨
친절하고 순수하며 성실한 Tatyana는 행복과 상호 사랑을받을 자격이 있지만 Onegin의 차갑고 오만함은 그녀의 모든 꿈을 파괴합니다.
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
사랑하는 부모의 성격에 담긴 Dunya의 친절과 감성은 다른 감정의 영향으로 사라집니다.
이기심과 거짓말은 가족을 파괴하고 Dunya를 불행하게 만들었으며 Samson Vyrin의 죽음으로 이어졌습니다.
"Mtsyri"M.Yu.Lermontov
강박적인 선함이 돌아선다
Mtsyri 고통, 슬픔과 결국 죽음
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
"경위"N. V. 고골
"뇌우" A. N. Ostrovsky
선과 악에 대한 자신의 생각까지도 모든 것이 Katerina에 위배됩니다. 아니, 그녀는 이전의 삶으로 돌아가지 않을 것이다. 그러나 어떻게 죽음이 악에 대한 승리가 될 수 있습니까?
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
"지참금" A.N. Ostrovsky
놀라운 소녀 운반
좋은 시작. 안타깝게도, 라리사가 죽고 ... 그리고 그녀의 죽음 - 이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
이것이 유일한 가치있는 탈출구입니다. 그때서야 그녀는 그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
그만둬
"범죄와 처벌" F. M. Dostoevsky
소설의 주요 철학적 질문 - 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
- 선과 악의 경계
결론
프로젝트 전망
프로젝트 작업을 통해 다음과 같은 아이디어를 얻었습니다.
20세기 문학과 현대 문학선과 악의 개념, 또는 현대 문학에는 악의 개념만 있고 선은 완전히 근절되었습니까?
프로젝트의 사회적 중요성:
작업 자료는 문학 수업에서 사용할 수 있습니다. 교과 외 활동. 작업은 계속되어야 합니다: 20세기 문학과 현대 문학에서 선과 악의 문제에 대한 연구 
러시아 문학의 선과 악
아시다시피 선과 악은 공생 관계에서만 존재합니다. 안에 현대 세계선과 악은 실질적으로 명확한 경계가 없습니다. 이 모든 것은 많은 작가와 철학자들에 의해 반복적으로 입증되었습니다.
선과 악은 철학적이고 "영원한" 주제입니다. 친절은 대상의 특성(친절, 선, 온유, 사랑할 수 있는 능력 등)과 개인의 질적 특성(자비, 친절, 동정심)의 표현을 모두 포함하는 다소 넓은 개념입니다.
비고 1
선과 달리 악은 상대적인 개념입니다. 철학적 관점에서 악은 선과 그 표현의 부재이며, "악"자체는 친절, 정의, 동정이없는 곳에서 발생하는 공허입니다. 무언가의 부재는 필연적으로 그 반대의 것으로 채워지며, 그러한 예 중 하나는 악입니다.
러시아 문학에서 "악"과 "선"은 무엇입니까? 그들의 발현과 특징은 무엇입니까? 이 문제를 이해하기 위해 러시아 고전의 여러 작품을 분석합니다.
- 먼저 Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "범죄와 처벌"의 작업에서 선과 악의 주제를 고려하십시오. 이 작품의 각 주인공에는 선과 악이 모두 존재합니다. 악은 소설 전체에서 고군분투하는 영적, 도덕적 타락으로 캐릭터에 제시됩니다. 따라서 악은 명백한 잔인 함, 피의 욕망, 복수 등으로 나타날 수있을뿐만 아니라 특정 영웅이이 악을 극복 할 수있는 선함과의 복합체로도 나타날 수 있습니다.
- 둘째, 친절은 자비뿐만 아니라 동정심으로도 표현될 수 있습니다. 이것은 특히 군사 작업에서 사실입니다.
- 셋째, 악은 악의나 분노, 증오로 표현될 수 있다. 예외는 사람에게 동기를 부여하거나 창의성에 영감을 줄 수있는 분노입니다. 이에 대한 예는 Leo Tolstoy "전쟁과 평화"의 작업입니다.
그래서 우리는 다양한 작품선과 악은 명백한 표현일 뿐만 아니라 그들의 공생으로도 제시될 수 있습니다. 선과 악과 관련된 주제는 "영원한" 주제와 문제의 순위에 속하기 때문에 시간에도 불구하고 항상 관련이 있습니다.
다른 캐릭터의 선과 악에 대한 생각도 다를 수 있습니다. 각 작품의 주인공은 자신의 이념을 가지고 있으며 선과 악, 도덕과 도덕, 냉소와 자비에 대한 자신의 개념을 가지고 있습니다.
따라서 선과 악은 매우 주관적인 개념이며 본질적으로 종교적이고 철학적이라는 결론에 도달할 수 있습니다. 선과 악은 서로 다른 작품에서 서로 다른 방식으로 표현될 수 있습니다. 또한 이 생각은 저자의 선과 악에 대한 개념에 따라 달라질 수 있습니다. 한 작품의 등장인물들은 선과 악에 대한 서로 다른 생각과 혼합된 개념을 포함할 수도 있습니다.
러시아 문학에서 선과 악의 의미
선과 악은 무엇이며 그들의 형질, 우리는 그것을 알아 냈습니다. 선과 악의 주제와 같은 종교적, 철학적 주제의 러시아 문학에서 의미는 무엇입니까? 거의 모든 작품에는 선과 악이라는 주제가 있다는 사실부터 시작합시다. 러시아 문학에서 이 주제의 의미는 무엇입니까? 당연히 크다.
첫째, 그러한 작품은 선과 악의 주제뿐만 아니라 다른 중요한 주제를 제기합니다. 철학적 문제이러한 테마에서 발생합니다. 따라서 전 세계를 다양한 비율의 선과 악의 모음으로 생각할 수 있으며, 그로부터 그러한 주제의 중요성과 중요성이 뒤 따릅니다.
둘째, 그러한 작품은 종교적 철학적, 사회적 관점에서 관심있는 많은 질문에 대한 답을 찾을 수 있기 때문에 시대를 초월하고 항상 다른 세대와 관련이 있습니다.
셋째, 이 작품들은 최고의 자질인간의 영혼: 친절, 명예, 친절, 사랑, 부드러움, 동정 등 그들은 또한 작품에 대한 높은 도덕적, 도덕적 인식에 기여하는 가장 고귀한 자질을 반영합니다. 따라서 선과 악을 주제로 한 작품이 가장 흔하고 깊은 도덕적 함의를 담고 있다.
넷째, 악과 잔인함을 주제로 한 작품이 풍자적이거나 아이러니한 경우가 많다. 그들은 인간과 사회의 악을 조롱하고 작업을 위한 별도의 분위기를 조성합니다.
다섯째, 그것들은 일반적으로 모든 문학에서 매우 중요하며 종종 다양한 문학의 방향과 발전을 결정합니다. 문학 경향그리고 장르. 이러한 작품은 모든 문학의 "음조를 설정"하고 모든 트렌드와 장르의 창시자입니다.
비고 2
그래서 우리는 선과 악이라는 "영원한"주제를 가진 러시아 문학 작품이 인간 영혼의 최고의 특성을 찬양하고 최악의 것을 조롱하고 비난하는 깊은 도덕적 의미를 담고 있음을 발견했습니다.
따라서 우리는 "선"과 "악"이라는 주제를 포함하는 러시아 문학 작품이 "영원"하고 관련성을 잃지 않으며 러시아 문학 전체에서 매우 중요하다는 결론을 내릴 수 있습니다.
선과 악 덕분에 러시아 문학은 앞서 언급 한 주제가 부분적으로 사회적 성격을 띠기 때문에 다른 문학보다 훨씬 더 두드러졌습니다. 물론이 모든 것은 현상으로서 러시아 문학의 형성과 추가 발전 방향을 결정하는 데 큰 역할을했습니다.
따라서 위의 모든 것에서 우리는 러시아 문학이이 주제에 많은 빚을 졌다는 결론을 내릴 수 있습니다. 선과 악은 스타일과 장르의 형성에 중요한 영향을 미쳤습니다.
스포트라이트를 받았습니다. 작가들은 그들의 러시아 작가의 독창성다른 방법으로 이러한 도덕적 범주.
푸쉬킨은 악의 주제를 여러 번 다룹니다. 시 "Anchar"에서 저자는 악이 선의 균형을 이루어야 한다고 믿습니다. 악을 위한 장소는 우주의 가장자리에 있는 자연에 의해 예약되어 있습니다. 온 땅에 악을 퍼뜨리는 자들이 권력과 부와 시기(왕에 대한)와 두려움(노예에 대한)에 쫓기는 자들이 되었습니다. 이러한 감정은 악의 지휘자입니다. 돈은 사람의 삶에서 비슷한 역할을 할 수 있습니다. 그들은 사람들이 고귀한 기사 적 자질, 가족 유대, 사랑을 잃게 만듭니다 (“ 인색한 기사"). 그들은 창작 과정을 독살합니다 ( "Egyptian Nights"). 악의 주요 표현 중 하나는 폭력입니다. 그것의 사용은 비극으로 이어집니다. 푸쉬킨은 "자유"라는 노래에서 그것을 부인합니다. 산문 작품"Dubrovsky", "선장의 딸".
폭력으로 획득한 권력은 국민에게 인정받지 못할 것이다(보리스 고두노프). 범죄의 길을 선택한 사람은 창의적인 사람이 될 수 없습니다.
천재와 악당은 양립할 수 없다("모차르트와 살리에리"). 사악한항상 처벌 가능합니다. 그는 자연에서 좋은 시작을 봅니다(“다시 방문했습니다...”), 예술(모차르트의 이미지, “시인”), 자연스러운 인간의 사랑과 우정의 감정(“나는 기억합니다 멋진 순간”, “1827년 10월 19일”).
Lermontov의 창의적인 전성기는 푸쉬킨보다 어두운 10년에 찾아왔습니다. Lermontov는 악의 주제를 더욱 날카롭게 발전시켰습니다. 그는 악을 두 종류로 나눕니다. 사악한 낭만주의 작가힘에 대한 존중과 운명에 대한 인식. 이것은 나폴레옹에 대한시의 순환과시 "악마"에서 드러납니다. 또 다른 악은 사회에서 온다. 이것은 푸쉬킨을 독살 한 상류 사회 주민들 인 "조롱하는 무지"의 악입니다 ( "시인의 죽음", "얼마나 자주, 가지각색의 군중에 둘러싸여 ...").
푸쉬킨은 시인을 이해하지 못하는 군중에 대해 쓴 글을 씁니다. Lermontov는 이 모티프를 강화합니다("예언자"). 그에게 빛의 백성은 악을 품는 자들이다. 적극적으로 삶을 쫓는 Lermontov의 영웅들은 선과 악 사이를 돌진합니다 ( "우리 시대의 영웅"). 창의력이 좋다 Lermontov는 자연에 집중되어 있습니다. 서정적 영웅심리적 상태에 대한 반응을 찾습니다(“나는 혼자 길을 나갑니다”).
Gogol은 다른 개념을 가지고 있습니다. 그는 모든 것을 하나로 모았다 사악한러시아에서는 고국의 영적 부흥에 대한 믿음으로 그를 반대했습니다. 고골은 고대 악의 신비로운 이미지(“디칸카 근처 농장의 저녁”, “비이”, “끔찍한 복수”)에서 현대 사회의 악에 이르기까지 악의 이미지를 부여했다. 악마의 영이 주입됩니다. 진짜 사람들사소한 속물 악과 얽혀 있습니다. 그의 창조적 인 영혼을 돈으로 바꾸고 자신을 악마에게 팔 았던 예술가 Chertkov의 끔찍한 초상화와 운명에 대한 이야기입니다 ( "초상화"). "경감", "외투", " 죽은 영혼작가는 작지만 수많은 악에 대한 광범위한 설명을 제공하고 사회와 인간의 영혼에 대한 위험을 보여줍니다.
네크라소프에서 사악한특정 사회적 기원이 있습니다. 악의 진정한 근원은 농노입니다. 귀족으로 하여금 나태하게 살게 하고 백성을 소홀히 하게 한다(“ 철도", 3 장). 농노영적으로 자유로운 사람을 노예로 만듭니다 ( "Hey, Ivan!"및시 "Who Lives Well in Rus", "Last Child", "About the Faithful, an Exemplary Slave"의 장). 창의력이 좋다 Nekrasov에는 사회적 의미도 있습니다. 시인의 친절은 희생을 의미합니다 ( "시인과 시민", "고골의 죽음의 날", "N. G. Chernyshevsky", "Knight for an Hour"). 시인은 사람들의 영혼에서 러시아 생활의 도덕 원칙을 봅니다.
잠 에 속박
태양은 무료입니다.
금, 금 -
사람들의 마음.
( "Rus", "Rus에서 잘 살아야하는 사람"시에서 Grisha Dobrosklonov의 노래)
L. Tolstoy는 농노와 사람에 대한 폭력에 대한 평가에서 Nekrasov와 동의합니다. Tolstoy는 선과 악의 개념을 철학적으로 고려합니다. 사람이 주변 세계 및 자신의 본성과 조화롭게 산다면 그는 선을 위해 창조되었습니다 (Karataev). 민족의 뿌리를 잃으면 인간의 본질을 개조하여 주변 사람들을 뛰어넘으려 하면 악에 빠지게 된다. "전쟁과 평화"에서 그러한 캐릭터는 Napoleon, Kuragin입니다. 자연과 사람과 영적으로 연결된 Bolkonsky, Kutuzov, Rostov는 그들에 반대합니다. 톨스토이는 전쟁을 가장 큰 악으로 여깁니다.
Dostoevsky는 선과 악에 대해 열정적으로 이야기합니다. 그것은 악의 근원을 드러냅니다. 삶의 사회적 측면은 인간 영혼의 신과 악마 사이의 투쟁에 대한 이야기의 배경입니다. 선과 악세상에 균형 있게 존재합니다.
Raskolnikov ( "범죄와 처벌")는 사회적 악으로 고통 받고 불의와의 싸움에서 가장 끔찍한 형태를 선택합니다. 폭력에 기반한 강제적 선은 악으로 전락한다. 처음에 Raskolnikov는 자신이 해로운 흡혈귀로부터 인류의 해방자라고 느낍니다. 그러나 결국 "그는 자신을 위해 죽였다"는 것이 밝혀졌습니다. Sonya는 Raskolnikov가 역설적으로 좋은 방향으로 전환하도록 도와줍니다. Sonya는 자신의 영혼을 순수하게 유지하면서 다른 사람의 안녕을 위해 자신을 뛰어 넘습니다. 고통, 회개, 영혼의 정화를 통해 악에서 선으로의 길. 이 모든 것은 에필로그에서 Raskolnikov가 경험하고 진실의 빛이 그에게 드러납니다. Dostoevsky는 낮은 타락한 사람에게 회개하고 지옥 깊은 곳에서 빛으로 올라갈 권리를 남깁니다.
러시아 작가의 작품에서 선과 악이러한 도덕적 범주는 인류의 영적 삶에서 결정적이기 때문에 중요한 위치를 차지합니다. 고전 문학악의 치명적인 본성을 드러내고 그 파괴적인 영향으로부터 영혼을 구하려고 노력했습니다.
