Ką bendro turi Arkadijus ir Bazarovas. Bazarovas ir Arkadijus

Kas vienija ir kas skiria šiuos romano „Tėvai ir sūnūs“ herojus?

Bazarovą ir Arkadijų Kirsanovą sieja nihilistinė teorija, socialinis jaunų žmonių judėjimas, kuris suprato, kad reikia skubių reformų. Arkadijus karštas noras dalyvauti kuriant naujas visuomenės reformavimo idėjas atvedė jį į Bazarovo globą, kuriam patiko mentoriaus ir mokytojo vaidmuo, todėl jis bandė suartėti su Arkadijumi. Iš pradžių „studentas“ labai norėjo įtikti „mokytojui“, net ėmėsi savo tėvo Nikolajaus Petrovičiaus „perauklėti“. Kaip vėliau paaiškėjo, Arkadijus ir Jevgenijus iš tikrųjų neturėjo nei draugystės, nei bendro reikalo. Vėliau Bazarovas savo „mokinį“ vadina „minkštu liberaliu džentelmenu“, kuriame nėra „nei įžūlumo, nei pykčio“, todėl jis netinka „kartiam, aitriam, pupų gyvenimui“. Taip, ir pats Arkadijus suprato, kad jų keliai išsiskirs: susituoks, o sukūręs šeimą tęs Kirsanovų didikų šeimos tradicijas.

Bazarovui reikėjo rėmėjų, pasekėjų, studentų, kaip karaliaus palyda. Ir Arkadijus tuo įsitikinęs paklausdamas apie Sitnikovą: „... kodėl jis čia? Bazarovo atsakymas rodo jo pasididžiavimo bedugnę: „Tu, broli, vis tiek esi kvailas... Mums reikia Sitnikovo. Man... reikia šitų krūtų. Tiesą sakant, ne dievai kūrenti puodus. Arkadijus supranta, kad jis taip pat priklauso „kvailiems žmonėms“, ir tai jį žeidžia.

Dėl atskleidimo ideologinis turinys romanas didelę reikšmę turi epizodą, kai veikėjai kalbasi gulėdami ant šieno. Čia tęsiasi ideologinis ginčas, prasidėjęs Kirsanovo dvare. Arkadijus, manęs, kad yra Bazarovo bendraminčiai, pamažu suvokia, kaip toli jo idėjos apie neatidėliotinus gyvenimo pokyčius nutolusios nuo nihilistinės draugo ir mentoriaus teorijos.
Ankstesniame (XIX skyriuje) autorius pažymi, kad „tarp dviejų jaunuolių jau kurį laiką užsimezgė kažkoks apgaulingas įžūlus pokštas, kuris visada yra slapto nepasitenkinimo ar neišsakytų įtarimų ženklas“. Būtent šį vakarą Arkadijus suprato, kad Bazarovas niekina tuos, kurie laiko save jo mokiniais. Jis pats negerbė Sitnikovo ir Kukšinos, bet nenorėtų jų įžeidinėti, nors kartais nevalingai dalyvauja labai nemaloniose „bendraminčių“ pažeminimo scenose.

Jaunų žmonių pokalbis po šieno kupe padeda atskleisti naujas Bazarovo charakterio puses ir jo santykius su Arkadijumi. Tragiška Bazarovo padėtis yra ta, kad jį atstumia jo mylima moteris. Bet net Arkadijus nesupranta savo draugo, nors Eugenijus jam prisipažino, kad buvo nugalėtas. Pirmą kartą Bazarovas suprato, kas yra minčių ir vilčių žlugimas. Jis labai nerimauja, numetė svorio, negali užmigti, beveik serga. Jam, neigusiam meilę kaip romantizmą ir nedovanotiną kvailumą, staiga atsivėrė tiesa: žmogaus širdis geba giliai ir stiprius jausmus kai protas ir gyvenimas pavaldūs vienam tikslui – būti šalia savo mylimojo. Dar visai neseniai Bazarovas nesiekė susieti savęs su rimtais santykiais su moterimi ir galėjo elgtis kaip kiti: „Telaimina tave Dievas“. Dabar Eugenijus tikina Arkadijų, kad jis nėra toks. Paaiškėjo, kad meilės išbandyme pasireiškė stipri, stipri žmogaus prigimtis, gebanti atsakingai spręsti vyro ir moters santykių klausimus. Tačiau būtent šiuo kritišku ir sunkiu Bazarovo laikotarpiu jį netikėtai atmetė neigimo smūgis, kaip nereikalingą objektą ar nepageidaujamą reiškinį žmogaus, kuris jam tapo brangesnis už viską pasaulyje.

Pokalbyje su Arkadijumi po šieno kupe Bazarovas pažada, kad daugiau nekalbės apie jausmus. Jis kovoja su savo skausmu, bando būti filosofiškai apie tai, kas vyksta. Jis ieško atramos ir kalba apie žmogaus smėlio grūdelio, „atomo“, „matematinio taško“ nereikšmingumą, palyginti su pasaulio erdve, lyginant su visata: „... ir jo dalis. laikas, kurį man pavyksta nugyventi, yra toks nereikšmingas prieš amžinybę... gilus liūdesys ir tragiška vienatvė skamba šiuose Bazarovo žodžiuose, kurie pradeda suvokti, kad praranda ne tik vos prasidėjusią viltį būti mylimam, bet ir apskritai gyvenime yra vienišas: nėra tikrų mokinių, nėra bendraminčių, o pats jau seniai atsiribojo nuo savo tėvų.

G Jis taip pat prisimena, kaip jautė neapykantą valstiečiui, dėl kurio „turėtume stengtis visuomenės veikėjai pagerinti valstiečio gyvenimą. Eugenijus ištarė šiuos žodžius, kai jie ėjo pro solidų valstiečių bendruomenės vado namą kaime, kuriame gyveno Bazarovo tėvai. Eugenijus ima prieštarauti sau: jis viskuo nepatenkintas, jį kankina neapykanta ir jis nebenori savo gyvenimo skirti kovai dėl kažko naujo. Arkadijus bando sustabdyti savo draugą, primindamas, kad taip galima derėtis tol, kol nihilistai neturės principų, o Bazarovas sako, kad principų nėra, bet yra pojūčių.

Ginčo metu jie pasiekia prieštaravimų, susijusių su literatūra, su žmogaus protiniais sugebėjimais ir jo kalba. „Nekalbėk gražiai“, – ragina Bazarovas Arkadijui, kai krentantį lapą lygina su drugelio skrydžiu. Arkadijus piktinasi tokiu seniūno valios primetimu, taip pat „mokytojo“, pranašaujančio savo gyvenimą dėdės „pėdomis“ ir tuo pačiu idiotu vadinančio Pavelą Petrovičių, arogancija. Dėl to draugai vos nesusipyko, o A. Kirsanovas užsiminė, kad „jokia draugystė ilgai neatlaiko tokių susirėmimų“.

Epizodas parodė, kad Arkadijui Kirsanovui atėjo laikas pasitraukti nuo Bazarovo, jų keliai netrukus išsiskirs. Būtent pokalbyje po šieno kupe „studentas“ parodė norą pabėgti nuo „mokytojo“ valdžios ir drąsiai jam prieštaravo. Jie turi skirtingus taškus pažiūros į meilę, santuoką, požiūrį į tėvus, skirtingas požiūris į gyvenimo tikslus, socialinį judėjimą, požiūrį į valstiečius, į žmogaus vaidmenį visuomenėje. Jie ginčijasi dėl aristokratų principų ir nihilistų „jausmų“, apie Puškiną ir žmogaus kalbos ypatumus, dėl teisingumo jausmo.

Autorius nereiškia akivaizdžios simpatijos nė vienam iš veikėjų, tačiau jo požiūris perteikiamas kalbos ypatybės, per gamtos suvokimą (senas kilmingas namas ir žaluma aplinkui), per teiginius apie Bazarovo tėvus. Autoriaus požiūris į veikėjus pasireiškia šnekamosios kalbos posakiais ir vertinamaisiais epitetais: „šitas idiotas apsidžiaugtų“, „paimtų už gerklės“, ilgi ir kieti pirštai, grėsmingas veidas, rimta grėsmė, niūri šypsena. , jei Mes kalbame apie Bazarovą, bet „nevalingas nedrąsumas“, jei apibūdinama Arkadijaus valstybė, kuris „atsispiria lyg juokais“.

Arkadijus, kaip paaiškėjo, savo įsitikinimais buvo daug artimesnis aristokratams nei nihilistui Bazarovui. Mėgo gamtą, poeziją ir muziką, jo negalėjo suerzinti tėčio pomėgis, grojantis violončele. O jame buvo ir noras tinkamai ir ekonomiškai pelningai tvarkyti ūkį, dirbti šeimos valdoje. Vėliau Arkadijus netgi pasiekia tam tikros sėkmės savo dvare.
požiūris į meilę ir šeimos vertybės Arkadijus taip pat skyrėsi nuo nihilistinių Eugenijaus pažiūrų.
A. Kirsanovas įsimyli, jis yra laimingas įsimylėjęs ir tampa geru šeimos žmogumi.

Bazarovo monologai padėjo geriau pažinti ir suprasti herojų, tačiau vėliau tarp jaunų žmonių paaštrėjo prieštaravimai, o dialogai su Arkadijumi leido nustatyti polinkį skirtis ne tik įsitikinimais, bet ir būdais. eiti toliau.

Atsiliepimai

Įjungta mokyklos pamokos Aš nesupratau Bazarovo. Dabar, kai turi gyvenimo patirtis, galiu pasakyti: Bazarovas kuria savo gyvenimą, bet pats iki galo nesuvokia savo asmenybės esmės. Jis nėra toks, kokį mato pats. Iš čia ir visi jo prieštaravimai.

Pagarbiai, Galina

PS. Aš myliu Turgenevą! Ir aš nesutinku su D. Bykovu: Turgenevas nėra pamirštas autorius.

Bazarovas ir Arkadijus. Draugystės tema. Draugystė – tai dvasinis žmonių artumas, tarpusavio supratimas, pasirengimas suprasti kitą žmogų, jam padėti sunki situacija. Jei tarp draugų nėra tarpusavio supratimo, tai negali būti ir tikros draugystės. Apie tai I. S. Turgenevas rašo romane „Tėvai ir sūnūs“.

Jo Pagrindinis veikėjas- Jevgenijus Bazarovas. Tai šiuolaikinis žmogus, nihilistas. Bazarovas mėgsta gamtos mokslus, ruošiasi tapti gydytoju, svajoja apie pertvarkas Rusijoje, pagerinti valstiečių gyvenimą. Arkadijus Kirsanovas Bazarovas traukia būtent todėl, kad jis nėra toks kaip kiti, yra aistringas naujoms idėjoms. Kirsanovas bando mėgdžioti savo draugą. Tačiau Bazarovui Arkadijus yra jaunas berniukas, romantikas, su kuriuo jis elgiasi nuoširdžiai.

Arkadijus ir Eugenijus buvo užauginti skirtingomis sąlygomis. Kirsanovas užaugo turtingame tėvo žemės savininko name, nuo vaikystės jį supo tėvų globa ir meilė. Gyvenimas kaime tekėjo mieguistas ir neskubantis. Jo tėvas Nikolajus Petrovičius gyveno kaip ir kiti dvarininkai, „retkarčiais eidavo į medžioklę ir rūpindavosi buitimi“.

Eugenijaus tėvai gyvena kur kas kukliau – mažame kaimo namelyje, dengtame šiaudiniu stogu. Jo šeima artimesnė paprastiems žmonėms: tėvas – buvęs kariškis, mama – „tikra praeities rusų bajoraitė“. Jie gyvena senamadiškai, pripratę prie darbo. O Jevgenijus, ginčydamasis su Pavelu Petrovičiumi, išdidžiai pareiškia: „Mano senelis arė žemę“. Jevgenijus nuo vaikystės buvo įpratęs dirbti ir net atostogaudamas Kirsanovų dvare „Arkadijus sibaritavo, Bazarovas dirbo“. Jis atlieka eksperimentus su varlėmis, gydo paprasti žmonės. Arkadijus stengiasi padėti draugui, bet manau, kad gamtos mokslai nėra jo aistra. Jam artimesnė gamta, muzika, poezija. Ir vis dėlto Kirsanovą Bazarovas traukia kaip asmenybę, ne be reikalo jis tokiu patosu taria žodį „nihilistas“. Kirsanovo bazarų namuose svetimas senoliai nepritaria jo įsitikinimams, turi savo principus.

Jiems keista, kad Bazarovas neigia meną, poeziją, religiją, meilę. Ir Arkadijui sunku suprasti draugo įsitikinimus, nors jis jį palaiko. Kirsanovas jaunesnysis savo laimę randa meilėje Katjai Odincovai, nes šie herojai turi daug bendro.

Svarbus Arkadijui šeimos laimė. Bazarovas įsimyli Katios seserį Aną Odincovą. Tačiau Ana atmeta jo jausmus. Pamažu Bazarovas ir Arkadijus vis labiau tolsta vienas nuo kito, nes neturi bendrų interesų. Be to, pats Eugenijus atbaido savo draugą: „Tu esi švelni siela, silpnas žmogus, kur tu gali nekęsti! .. Tu esi malonus draugas, bet vis tiek esi švelnus, liberalus barichas ...“.

Mano nuomone, pats Bazarovas kaltas dėl savo vienatvės. Niekas iš aplinkinių žmonių nesupranta ir nepriima nihilizmo. Pats Jevgenijus atbaido ir savo mielus, malonius tėvus, ir Arkadijų. Kirsanovui gaila atsisveikinti su draugu, nes jo siela negali ko nors nekęsti, jo atstumti. Jei nori turėti tikrų draugų, privalai juos priimti, galbūt susitaikyti su kai kuriais trūkumais, o ne primesti savo nuomonės. Žinoma, stiprūs gali pavergti silpnuosius, tačiau tai nėra draugystė, o tik susižavėjimas. Tikra draugystė grindžiama abipusiu supratimu, bendrais interesais ir gebėjimu pasiduoti.

Po publikacijos 1862 m. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“ sukėlė kritinių straipsnių antplūdį. Nė viena socialinė stovykla nepriėmė naujos Turgenevo kūrybos. Liberali kritika negalėjo atleisti rašytojui už tai, kad aristokratijos atstovai, paveldimi bajorai vaizduojami ironiškai, kad „plebėjas“ Bazarovas nuolat tyčiojasi iš jų ir yra morališkai pranašesnis už juos.

Demokratai pagrindinį ro-mano veikėją suvokė kaip pikta parodija. Kritikas Antonovičius, bendradarbiavęs žurnale „Sovremennik“, Bazarovą pavadino „mūsų laikų asmodeusu“. Bet visi šie faktai, man atrodo, tik kalba I. S. Turgenevo naudai. Kaip tikras menininkas, kūrėjas, jis sugebėjo atspėti epochos tendencijas, naujo tipo atsiradimą, demokratų-raznochinetų tipą, atėjusį pakeisti pažengusią aukštuomenę.

Pagrindinė problema, kurią rašytojas kelia romane, jau yra jo pavadinime: „Tėvai ir sūnūs“. Šis vardas turi dvigubą reikšmę. Viena vertus, tai kartų problema - amžina problema klasikinė literatūra, kita vertus, dviejų socialinių-politinių jėgų, veikusių XIX amžiaus šeštajame dešimtmetyje Rusijoje: liberalų ir demokratų, konfliktas.

Romano veikėjai grupuojami pagal tai, kuriai iš socialinių-politinių stovyklų galime juos priskirti. Tačiau faktas yra tas, kad pagrindinis veikėjas Bazarovas pasirodo esąs vienintelis „vaikų“ stovyklos, demokratų-raznochintsevo stovyklos atstovas. Visi kiti herojai yra priešiškoje stovykloje.

Centrinę vietą romane užima naujojo žmogaus – Jevgenijaus Bazarovo – figūra. Jis pristatomas kaip vienas iš tų jaunuolių, kurie „nori kautis“. Kiti – vyresnės kartos žmonės, kurie nepritaria revoliuciniams demokratiniams Bazarovo įsitikinimams. Jie vaizduojami kaip maži, silpnos valios žmonės su siaurais, ribotais interesais.

Romane pristatomi dviejų kartų didikai ir raznochintsy - "tėvai" ir "vaikai". Turgenevas parodo, kaip demokratas-raznočinets elgiasi jam svetimoje aplinkoje. Maryinoje Bazarovas yra svečias, kuris visa savo išvaizda skiriasi nuo šeimininkų. Ir jis nesutinka su Arkadijumi pagrindiniu dalyku - gyvenimo idėja, nors iš pradžių jie laikomi draugais. Tačiau jų santykiai vis tiek negali būti vadinami draugyste, nes draugystė neįmanoma be tarpusavio supratimo, draugystė negali būti grindžiama vieno pavaldumu kitam. Visame romane yra silpnesnio pobūdžio pavaldumas stipresniam: Arkadijus – Bazarovas. Bet vis tiek Arkadijus pamažu įgijo savo nuomonę ir po Bazarovo jau nustojo aklai kartoti nihilisto sprendimus ir nuomones. Ginčuose jis neatsistoja ir išsako savo mintis. Vieną dieną jų ginčas priartėjo prie muštynių.

Skirtumas tarp veikėjų matomas jų elgesyje Kirsanovo „imperijoje“. Bazarovas užsiima darbu, studijuoja gamtą, o Arkadijus yra sibaritas, nieko neveikia. Tai, kad Jevgenijus yra veiksmo žmogus, iš karto matyti iš jo raudonai apdegusios rankos. Taip, iš tiesų, bet kokioje situacijoje, bet kuriuose namuose jis stengiasi užsiimti verslu. Pagrindinis jo užsiėmimas – gamtos mokslai, gamtos tyrinėjimas ir teorinių atradimų tikrinimas praktikoje. Aistra mokslui yra tipiškas bruožas kultūrinis gyvenimas Rusija septintajame dešimtmetyje, o tai reiškia, kad Bazarovas neatsilieka nuo laiko. Arkadijus yra visiškai priešingas. Jis nieko nedaro, nė vienas rimtas atvejis jo tikrai nežavi. Jam svarbiausia komfortas ir ramybė, o Bazarovui - nesėdėti, dirbti, nejudėti.

Jų nuomonė apie meną visiškai skiriasi. Bazarovas neigia Puškiną ir nepagrįstai. Arkadijus bando įrodyti jam poeto didybę. Arkadijus visada tvarkingas, tvarkingas, gražiai apsirengęs, aristokratiškų manierų. Kita vertus, Bazarovas nemano, kad reikia laikytis gero skonio taisyklių, kurios yra tokios svarbios aukštuomenės gyvenime. Tai atsispindi visuose jo veiksmuose, įpročiuose, manierose, kalbose, išvaizdoje.

Didelis nesutarimas tarp „draugų“ kilo pokalbyje apie gamtos vaidmenį žmogaus gyvenime. Čia jau matomas Arkadijaus pasipriešinimas Bazarovo pažiūroms, pamažu „mokinys“ išeina iš „mokytojo“ galių. Bazarovas nekenčia daugelio, bet Arkadijus neturi priešų. „Tu, švelni siela, esi silpnoji“, - sako Bazarovas, suprasdamas, kad Arkadijus nebegali būti jo bendražygis. „Mokinys“ negali gyventi be principų. Tuo jis yra labai artimas savo liberaliam tėvui ir Pavelui Petrovičiui. Bet Bazarovas mums pasirodo kaip naujos kartos žmogus, pakeitęs „tėvus“, kurie nesugebėjo išspręsti pagrindinių epochos problemų. Arkadijus – žmogus, priklausantis senajai kartai, „tėvų“ kartai.

Pisarevas labai tiksliai įvertina „mokinio“ ir „mokytojo“, Arkadijaus ir Bazarovo nesutarimų priežastis: „Bazarovo požiūris į savo bendražygį nušviečia jo charakterį ryškia šviesa; Bazarovas neturi draugo, nes dar nėra sutikęs žmogaus, kuris jam nepasiduotų. Bazarovo asmenybė užsidaro savyje, nes už jos ribų ir aplinkui beveik visiškai nėra su ja susijusių elementų.

Arkadijus nori būti savo amžiaus sūnumi ir „deda“ Bazarovo idėjas, kurios visiškai negali „suaugti“ su juo. Jis priklauso kategorijai žmonių, kurie visada yra saugomi ir niekada nepastebi globos. Bazar-rovas elgiasi su juo globėjiškai ir beveik visada pašaipiai, jis supranta, kad jų keliai išsiskirs.

1862 metais Turgenevas aprašo romaną „Tėvai ir sūnūs“. Tuo pat metu brėžiamas galutinis lūžis tarp dviejų socialinių stovyklų: liberalios ir revoliucinės-demokratinės. Savo darbe Turgenevas parodė žmogų nauja era. Tai demokratas-raznochinets Bazarovas.

Viso romano metu jo draugas Arkadijus lieka šalia Bazarovo. Jie kartu studijuoja universiteto medicinos fakultete. Juos sieja kelerių metų draugystė.
Arkadijus patenka į Bazarovo įtaką, nori būti panašus į jį. Jis iš visos širdies dalijasi savo nuomone.

Arkadijaus „jauna drąsa ir jaunatviškas entuziazmas“ verčia jį prisijungti prie nihilistų. Tačiau gyvenime jis nesivadovauja Bazarovo idėjomis. Jie netampa organine jo dalimi, todėl Arkadijus vėliau jų taip lengvai atsisakys. Revoliucinis-demokratinis laimės idealas yra žmonių labui, nepaisant asmeninių sunkumų. Arkadijus tam nepasiruošęs, nes yra „minkštas liberalus barichas“. „Jauname įkarštyje“ liberalai neperžengia kilnios šurmulio, bet Bazarovui tai yra „niekas“. Liberalai ne „kovoja“, o „mano, kad yra geri bičiuliai; revoliucionieriai nori kovoti“. Vertindamas Arkadijų, Bazarovas jį tapatina su visa liberalų stovykla. Išlepintas gyvenimo kilmingame dvare, Arkadijus „nevalingai žavisi savimi“, jam malonu „barti save“. Bazarovas nuobodu, jam „reikia palaužti kitus“. Arkadijus norėjo tik atrodyti kaip revoliucionierius, jame buvo daug jaunatviško postringavimo, tačiau širdyje jis visada išliko „liberalus bajoras“.

Arkadijus vertina Bazarovą už jo valią, energiją ir sugebėjimą dirbti. Kirsanovų dvare Bazarovas šiltai priimamas. Arkadijus prašo artimųjų pasirūpinti jo draugu. Tačiau revoliucinis Bazarovo demokratizmas visiškai nedera su Kirsanovų namų liberalia aristokratija. Jis netelpa į jų gyvenimą, kupinas dykinėjimo. Ir šioje vietoje, toli, Bazarovas toliau dirba. Draugų gyvenimo būdas dvare išreiškiamas viena fraze: „Arkadijus buvo sibaritas, Bazarovas dirbo“.

Bazarovas gamtą laiko ne šventykla, o dirbtuvėmis, o žmogus joje – darbininkas. Arkadijui, kaip ir visiems Kirsanovams, gamta yra susižavėjimo, apmąstymų objektas. Kita vertus, Bazarovas prieštarauja maldingam gamtos apmąstymui, viešpatiškam mėgavimuisi jos grožiu. Jis reikalauja aktyvių santykių su ja. Jis pats su gamta elgiasi kaip su rūpestingu šeimininku. Gamta jį džiugina, kai mato aktyvaus žmogaus įsikišimo į ją vaisius.

Draugų požiūris į meilę skiriasi. Bazarovas čia skeptikas. Sako, kad laisvai su moterimi gali jaustis tik kvailys. Tačiau pažintis su Odintsova pakeičia jo požiūrį į meilę. Tačiau Odintsova yra epikūrinė ponia. Jai svarbiausia ramybė. Ir ji neleidžia joje įsiliepsnoti jausmui Bazarovui.

Arkadijaus idealas yra tiesiog šeimoje, dvare, kuo jis dar labiau įsitikinęs susipažinęs su Katya.

Bazarovas yra arti baudžiauninkų. Jiems jis yra „jo brolis, o ne džentelmenas“. Tai patvirtina jo kalba, kurioje yra daug liaudies patarlės ir posakiai. Arkadijus savo valstiečiams visada išlieka džentelmenas, šeimininkas.

Bazarovas per daug reiklus sau. Jis sako Arkadijui, kad „kiekvienas žmogus turi lavintis pats“. Jo nihilizmas veda prie to, kad jis pradeda gėdytis natūralių žmogaus jausmų. Jis siekia savyje slopinti jų apraiškas. Iš čia Bazarovo sausumas, be to, artimų žmonių atžvilgiu. Tačiau į Arkadijaus klausimą, ar Bazarovas myli savo tėvus, jis atsako paprastai ir nuoširdžiai: "Aš tave myliu, Arkadijus!"

Bazaro nihilizmas veda į senojo ir naujojo meno neigimą. Jam „Rafaelis nevertas nė cento...“. Jis mano, kad „44 metų amžiaus yra kvaila groti violončele“, o Puškino skaitymas yra „netinka“. Meną jis laiko pelno forma. Jam „padorus chemikas yra naudingesnis už bet kurį poetą“, o menas nepajėgus nieko gyvenime pakeisti. Ir tai yra kraštutinumas Bazaro nihilizmas. Herojus pabrėžia mokslininkų svarbą Rusijai, nes moksle Rusija tada atsiliko nuo Vakarų.

Arkadijus ir Bazarovas tarsi supriešina draugą draugui, ir tai yra romano konfliktas, atskleidžiamas kontrasto įtaisu.

Taigi pertrauka tarp Bazarovo ir Arkadijaus yra neišvengiama. Arkadijus nepasiruošęs demokrato „rūgtam, karčiam pupelių gyvenimui“. Ir draugai atsisveikina amžinai. Bazarovas išsiskiria su Arkadijumi, nepasakęs jam nė vieno draugiško žodžio. Jis sako, kad Arkadijui turi kitų žodžių, tačiau jų išdėstymas Bazarovui yra romantizmas.

Bazarovas miršta, likdamas ištikimas savo įsitikinimams. Būtent prieš mirtį išbandomos jų jėgos. Nihilistiniai įsitikinimai Arkadijuje neprigijo. Jis supranta, kad revoliucinio demokrato gyvenimas – ne jam. Bazarovas miršta kaip nihilistas, o Arkadijus lieka „liberalus bajoras“.

• Atsisiųskite esė "" ZIP archyve
• Atsisiųsti esė " Bazarovas ir Arkadijus. Lyginamosios herojų charakteristikos“ MS WORD formatu
• Esė versija" Bazarovas ir Arkadijus. Lyginamosios herojų charakteristikos“ spausdinimui

rusų rašytojai