rusų liaudies chorai. XIII visos Rusijos liaudies chorų ir ansamblių festivalio-konkurso žiuri posėdžio protokolas „dainuoja kaimo gimtojo Sibiro liaudies choras.

Charakteristika profesinę veiklą alumnai

Absolventų profesinės veiklos sritis: solo vokalinis pasirodymas, kaip choro ar ansamblio dalis; muzikos pedagogika vaikų dailės mokyklose, vaikų muzikos mokyklose, vaikų choro mokyklos ir kitos institucijos papildomas išsilavinimas, mokymo įstaigos, vidurinio profesinio mokymo įstaigos; folkloro kolektyvų valdymas, koncertų ir kitų sceninių pasirodymų organizavimas ir pastatymas.

Absolventų profesinės veiklos objektai yra:

įvairių krypčių ir stilių muzikos kūriniai;

muzikos instrumentai;

liaudies kolektyvai;

vaikų meno mokyklos, vaikų muzikos mokyklos, vaikų choro mokyklos, kitos papildomo ugdymo įstaigos, bendrojo ugdymo įstaigos, vidurinio profesinio mokymo įstaigos;

ugdymo programos, vykdomos vaikų muzikos mokyklose, vaikų meno mokyklose, vaikų choro mokyklose, kitose papildomo ugdymo įstaigose, bendrojo ugdymo įstaigose, vidurinio profesinio mokymo įstaigose;

teatrų ir koncertų salių klausytojai ir žiūrovai;

teatro ir koncertų organizacijos;

kultūros, švietimo įstaigos;

Absolventų veiklos rūšys:

Atlikimo veikla (kapelo, ansamblio artisto, solisto repeticija ir koncertinė veikla įvairiose scenose).

Pedagoginė veikla ( edukacinė ir metodinė pagalba ugdymo procesas vaikų dailės mokyklose, vaikų muzikos mokyklose, kitose papildomo ugdymo įstaigose, bendrojo ugdymo įstaigose, vidurinio profesinio mokymo įstaigose).

Organizacinė veikla (vadovavimas folkloro kolektyvams, koncertų ir kitų sceninių pasirodymų organizavimas ir pastatymas).

Studijų dalykai

OP.00 Bendrosios profesinės disciplinos

Muzikinė literatūra (užsienio ir vidaus)

Solfedžio

Pradinė muzikos teorija

Harmonija

Muzikos kūrinių analizė

Muzikos informatika

PM.00Profesionalūs moduliai

PM.01Atliekanti veiklą

Solo dainavimas

ansamblinis dainavimas

fortepijonas

PM.02Pedagoginė veikla

Liaudies menas ir folkloro tradicijos

Folklorinės improvizacijos pagrindai

Folkloro teatras ir liaudies dainų režisūra

PM.03Organizacinė veikla

Atliekant

Chorinių ir ansamblinių natų skaitymas

Regioniniai dainavimo stiliai

Liaudies dainos transkripcija

Liaudies dainų aranžuotė

Reikalavimai vidurinės specialybės grandies specialistų mokymo programos įsisavinimo rezultatams

bendrosios kompetencijos, parodyti savo sugebėjimus ir norą:

Gerai 1. Suvokti savo būsimos profesijos esmę ir socialinę reikšmę, nuolat ja domėtis.

Gerai 2. Organizuoti savo veiklą, nustatyti profesinių užduočių atlikimo būdus ir būdus, įvertinti jų efektyvumą ir kokybę.

Gerai 3. Spręskite problemas, įvertinkite rizikas ir priimkite sprendimus nestandartinėse situacijose.

Gerai 4. Ieškoti, analizuoti ir vertinti informaciją, reikalingą profesinėms problemoms iškelti ir spręsti, profesiniam ir asmeniniam tobulėjimui.

Gerai 5. Naudoti informacines ir komunikacijos technologijas profesinei veiklai tobulinti.

Gerai 6. Darbas komandoje, efektyvus bendravimas su kolegomis, vadovybe.

Gerai 7. Kelti tikslus, motyvuoti pavaldinių veiklą, organizuoti ir kontroliuoti jų darbą, prisiimant atsakomybę už užduočių rezultatą.

Gerai 8. Savarankiškai nustatyti profesinio ir asmeninio tobulėjimo uždavinius, įsitraukti į saviugdą, sąmoningai planuoti kvalifikacijos kėlimą.

Gerai 9. Orientuotis dažno technologijų kaitos profesinėje veikloje sąlygomis.

Gerai 10. Atlikti karinę prievolę, įskaitant įgytų profesinių žinių pritaikymą (berniukams).

Gerai 11. Profesinėje veikloje panaudoti vidurinio (visiško) bendrojo lavinimo federalinio komponento pagrindinių disciplinų įgūdžius ir žinias.

Gerai 12. Profesinėje veikloje panaudoti vidurinio (visiško) bendrojo lavinimo federalinio komponento specializuotų disciplinų įgūdžius ir žinias.

Remdamasis įgytomis žiniomis ir gebėjimais, absolventas privalo turėti profesines kompetencijas, atitinkančios pagrindines profesinės veiklos rūšis:

Atliekanti veiklą

PC 1.1. Visiškai ir kompetentingai suvokti ir atlikti muzikos kūrinius, savarankiškai įsisavinti solinį, chorinį ir ansamblinį repertuarą (pagal programos reikalavimus).

PC 1.2. Atlikti koncertinę veiklą ir repeticiją liaudies choruose ir ansambliuose koncertinės organizacijos sąlygomis.

PC 1.3. Atlikdami veiklą naudoti technines garso įrašymo priemones, atlikti repeticijas ir įrašinėti studijoje.

PC 1.4. Atlikti teorinę ir veiklos analizę muzikos kūrinys, taikyti pagrindines teorines žinias interpretacinių sprendimų paieškos procese.

PC 1.5. Sistemingai dirbti tobulinant atlikėjų repertuarą.

PC 1.6. Taikyti pagrindines fiziologijos, higienos žinias dainuojantis balsas muzikinėms ir atliekamoms užduotims spręsti.

Pedagoginė veikla

PC 2.1. Vykdyti pedagoginę ir švietėjišką metodinę veiklą vaikų meno mokyklose ir vaikų muzikos mokyklose, kitose papildomo ugdymo įstaigose, bendrojo ugdymo įstaigose, vidurinio profesinio mokymo įstaigose.

PC 2.2. Mokyme panaudoti psichologijos ir pedagogikos, specialiųjų ir muzikinių-teorinių disciplinų žinias.

PC 2.3. Naudoti pagrindines žinias ir praktinę patirtį organizuojant ir analizuojant ugdymo procesą, pamokos rengimo ir vedimo metodus vaidinančioje klasėje.

PC 2.4. Įvaldyti pagrindinį edukacinį ir pedagoginį repertuarą.

PC 2.5. Taikyti klasikinius ir šiuolaikinius mokymo metodus, vokalines ir chorines disciplinas, analizuoti liaudies atlikimo stilių ypatumus.

PC 2.6. Naudoti individualius darbo metodus ir metodikas atliekančioje klasėje, atsižvelgiant į mokinių amžių, psichologines ir fiziologines ypatybes.

PC 2.7. Planuoti mokinių profesinių įgūdžių ugdymą.

Organizacinė veikla

PC 3.1. Taikyti pagrindines darbo organizavimo principų žinias, atsižvelgiant į pedagoginių ir kūrybinių kolektyvų veiklos specifiką.

PC 3.2. Vykdyti kūrybinės grupės muzikinio vadovo pareigas, įskaitant repeticijų ir koncertinių darbų organizavimą, veiklos rezultatų planavimą ir analizę.

PC 3.3. Naudoti pagrindines reguliavimo ir teisines žinias specialisto veikloje organizacinis darbasšvietimo ir kultūros įstaigose.

PC 3.4. Kurti koncertines-temines programas, atsižvelgiant į skirtingų amžiaus grupių klausytojų suvokimo specifiką.

Žiuri pirmininkas:

Žiuri nariai:

Lira Ivanovna Shutova Čeliabinskas	Čeliabinsko liaudies dainavimo katedros profesorius, choro disciplinų mokytojas valstybinis institutas kultūros, nusipelnęs kultūros darbuotojas Rusijos Federacija, tarptautinių konkursų laureatas
Aleksejus Grigorjevičius Mulinas	Direktorius - meno vadovas koncertinė organizacija „Ansamblis „Prikamye“, nusipelnęs Rusijos Federacijos kultūros darbuotojas, tarptautinio Uralo, Sibiro ir Tolimųjų Rytų baleto meistrų konkurso laureatas,
Andrejus Borisovičius Byzovas Jekaterinburgo miestas	Rusijos kompozitorių sąjungos narys, katedros profesorius liaudies instrumentai pavadinta Uralo valstybine konservatorija M.P. Mussorgskis, nusipelnęs Rusijos Federacijos meno darbuotojas
Vladimiras Fiodorovičius Vinogradovas Jekaterinburgo miestas	Sverdlovsko srities Liaudies dainavimo skyriaus vedėjas muzikos mokykla juos. P.I. Čaikovskis, nusipelnęs Rusijos Federacijos kultūros darbuotojas

KLAUSĖ:

Sorokina P.A.: „Siūlau diferencijuoti diplomus tokia tvarka“:

• I laipsnio laureato diplomas;
• II laipsnio laureato diplomas;
• III laipsnio laureato diplomas;
• Specialusis diplomas.
• Diplomas.

Priimta vienbalsiai.

Nuspręsta:

Išaiškinti XIII visos Rusijos liaudies kapelų ir ansamblių festivalio-konkurso „DAINUOJAMAS KAIMO GIMTASIS“ nugalėtojus ir apdovanoti įsimintinomis dovanomis.

III laipsnio laureato diplomas atlygis:

• Rusų dainos „Gorlica“ folkloro ansamblis - AU KGO „Kultūros rūmai“, Kačkanaras, Sverdlovsko sritis, vadovė – Tatjana Nikolaevna Novgorodova
• Liaudies komanda vokalinis ansamblis"Kranas" - MKUK "Bobrovskio kultūros namai" Sverdlovsko sritis, Syserto miesto rajonas, Bobrovskio kaimas, vadovė - Kurovskaya Anna Romanovna
• Liaudies grupės dainų ir šokių ansamblis „Belaya Cheryomushka“ – MBUK "Kultūros rūmai" Yubileiny "Sverdlovsko sritis, Nižnij Tagilas, vadovas - Rusijos Federacijos nusipelnęs kultūros darbuotojas Gertas Jakovas Aleksandrovičius
• Liaudies grupė rusų dainų choras - MBU Gornouralsky miesto rajonas "Pokrovskio kultūros centras" Sverdlovsko srityje, vadovas - Černiavskis Ivanas Anatoljevičius

II laipsnio laureato diplomas atlygis:

• Liaudies grupės vokalinė grupė „Gimtosios melodijos“ – Kurgano srities Kargapolio rajono MKUK „Tarpgyvenvinė socialinė kultūrinė asociacija“ rajono kultūros ir laisvalaikio centras, vadovė – Nakoskina Tatjana Aleksandrovna
• Liaudies grupės vokalinis ansamblis "Rosinochka" -
• Liaudies grupė Pokrovsky rusų liaudies choras - Pokrovskio laisvalaikio centras Sverdlovsko srities Artemovskio miesto rajono „Centralizuota klubų sistema“ MBUK, vadovas - Rusijos Federacijos nusipelnęs kultūros darbuotojas Kosjukas Vadimas Nikolajevičius

I laipsnio laureato diplomas atlygis:

• Liaudies grupės folkloro ir etnografinis ansamblis „Skladynya“ – MUK „Koptelovskoye Club Association“ Koptelovskio DK MO Alapaevskoe Sverdlovsko sritis, vadovė - Golubchikova Zinaida Anatolyevna
• Gerbiama komanda liaudies menas Rusų dainų ir choreografinis ansamblis „Uraločka“ MBU Sverdlovsko srities Krasnoufimsko miesto rajono kultūros ir laisvalaikio centras, vadovas - ZRK RF Stamikovas Vladimiras Borisovičius, chorvedžiai: Tatjana Kustova, Rusijos Federacijos nusipelnęs kultūros darbuotojas Aleksandras Rodionovas, Ksenia Belyaeva, choreografas - Vasilijus Lušnikovas, muzikos vadovas - Vladislavas Beliajevas
• Liaudies kolektyvų dainų ir šokių ansamblis „Uralo šermukšnis“ juos. B.K. Bryukhovas - MBU "Osinsky kultūros ir laisvalaikio centras" Permės teritorija, Osa, vadovė - Artemjeva Liudmila Pavlovna
• Rusų dainos „Gorlitsa“ liaudies grupės choras - MAU "DK "Metallurg", Verchnyaya Pyshma, Sverdlovsko sritis, vadovė - Lapteva Anastasija Aleksandrovna

Specialusis diplomas „Už aukštus darbo įgūdžius“ atlygis:

• Viačeslavas Seleznevas - akompaniatorius liaudies grupė Dainų ir šokių ansamblis „Uralskaya Ryabinushka“ B.K. Bryukhov MBU „Osinsky kultūros ir laisvalaikio centras“ Permės teritorija, Osa

Specialusis diplomas „Už akompanavimo meistriškumą“ atlygis:

• Vokalinio ansamblio „Rosinochka“ folkloro grupės instrumentinė grupė - Sverdlovsko srities Kamensky miesto rajono kultūros ir laisvalaikio centras MBUK, chorvedys - Nagovicinas Aleksandras Veniaminovičius, instrumentinės grupės vadovė - Sergeeva Oksana Nurislyamovna, choreografė - Slueva Liudmila Sergeevna

Specialusis diplomas „Už konkurso programos sceninį įgyvendinimą“ atlygis:

• Liaudies grupės choras „Rusiška daina“ - Kultūros ir technologijų rūmai PJSC "STZ" Sverdlovsko sritis, Polevskoy, vadovė - Kazantseva Nadežda Nikolaevna

Specialus Valstybės Rusijos tautų kultūros centro diplomas Rusų namai Polenovo vardu pavadintas liaudies menas „Dėl aukštų kūrybinių pasiekimų ir Rusijos tautų nacionalinių tradicijų įkūnijimas“. atlygis:

• Liaudies grupės folkloro ansamblis „Rus“ – savivaldybės autonominė institucija Kemerovo srities Prokopjevsko rajono kultūros ir laisvalaikio centras, vadovas Chramcovas Leonidas Nikolajevičius
• Liaudies grupės folkloro ansamblis "Berestinochka" - savivaldybės valstybės finansuojama organizacija kultūra Rajono rūmai Baškirijos Respublikos savivaldybės rajono Belokataysky rajono kultūra, vadovas - Baškirijos Respublikos nusipelnęs kultūros darbuotojas Dekalo Liudmila Anatolyevna
• Liaudies grupės folkloro ansamblis „Petrovchane“ – SDK s. Petrovskoje - Maskvos valstybinio universiteto Kultūros katedros filialas, Baškirijos Respublikos savivaldybės rajono Išimbayskio rajonas, vadovas - Rakhmatullina Ramilya Miniguzhovna
• Liaudies kolektyvų dainų ir šokių ansamblis „PARMA“ – MKU "Beloevsky kaimo kultūros ir laisvalaikio centras" Permės teritorija, Kudymkarsky rajonas, su. Beloevo, vadovai: Rusijos Federacijos nusipelniusi kultūros darbuotoja Margarita Andrianovna Rocheva, Jekaterina Aleksandrovna Shcherbinina
• Liaudies grupės choras „Rusiška daina“ - Kultūros ir technologijų rūmai PJSC "STZ" Sverdlovsko sritis, Polevskoy, vadovė - Kazantseva Nadežda Nikolaevna

Diplomas XIII visos Rusijos liaudies chorų ir ansamblių festivalis-konkursas „DAINUOJAME KAIMO GIMTAJĮ“ atkreipti dėmesį:

• Liaudies grupės vokalinis ansamblis „Ryabinushka“ – Savivaldybės autonominė įstaiga Išimbajaus miesto miesto gyvenvietės Išimbajaus kultūros rūmai, Baškirijos Respublikos savivaldybės rajono Ishimbaysky rajono, vadovė - Baškirijos Respublikos nusipelniusi kultūros darbuotoja Tatjana Gennadievna Yarovaya
• Nusipelnęs mėgėjų meno kolektyvas rusiškos dainos „Subbotea“ – Savivaldybės kultūros įstaiga „Novouralsko centralizuota klubų sistema“ Čeliabinsko sritis, Varnos sritis, Naujojo Uralo gyvenvietė, vadovas – Gorvat Tatjana Abrikovna
• Liaudies grupės vokalinis ansamblis „Priobvinskis perpildo“ - MBUK „Karagų rajono kultūros ir laisvalaikio namai“ Permės kraštas, Karagų r., su. Karagay, galva - Kolchurina Anastasija Jurievna
• Liaudies grupės vokalinė grupė "Annushka" - Sverdlovsko srities Baikalovskio SP Baikalovsky MR MBU „CICD ir SD“, vadovė - Kradina Anna Eduardovna
• Liaudies grupės folkloro ansamblis „Tostas“ – MU darbui su jaunimu“ Jaunimo centras» Kačkanaras, Sverdlovsko sritis, vadovė — Elena Vladimirovna Morozova

Nuo arafanų iki grindų, kokoshnikų ir dainų meno. Rusų liaudies chorai su „akademinio“ titulu – kaip pripažinimas aukščiausio lygio scenografija. Plačiau apie „populistų“ kelią adresu didžioji scena- Natalija Letnikova.

Kubos kazokų choras

200 metų istorija. Kazokų dainos yra arba žirgų žygis, arba pėdų žygis pagal „Marusya, one, two, three ...“ su drąsiu švilpuku. 1811 m. – pirmojo choro Rusijoje sukūrimo metai. Gyvas istorinis paminklas kurie nešė per amžius Kubos istorija ir kazokų kariuomenės dainavimo tradicijas. Ištakos buvo Kubos dvasinis šviesuolis, arkivyskupas Kirilas Rossinskis ir regentas Grigorijus Grečinskis. Nuo XIX amžiaus vidurio kolektyvas ne tik dalyvaudavo dieviškosiose pamaldose, bet ir rengdavo pasaulietinius koncertus neapdairumo dvasia. kazokų laisvamaniai ir, pasak Jesenino, – „linksma melancholija“.

Mitrofano Pyatnitsky choras

Jau šimtmetį save išdidžiai „valstiečiu“ vadinanti komanda. Ir tegul šiandien scenoje koncertuoja profesionalūs menininkai, o ne paprasti garsūs Didžiosios Rusijos valstiečiai iš Riazanės, Voronežo ir kitų provincijų, pristato choras. liaudies daina nuostabioje harmonijoje ir grožyje. Kiekvienas spektaklis – kaip prieš šimtą metų, žavisi. Bajorų susirinkimo salėje įvyko pirmasis valstiečių choro koncertas. Publika, tarp jų Rachmaninovas, Chaliapinas, Buninas, po pasirodymo išėjo šokiruoti.

Šiaurės liaudies choras

Veliky Ustyug mieste gyveno paprasta kaimo mokytoja Antonina Kolotilova. Rankdarbiams ji subūrė liaudies dainų mėgėjus. Vasario vakarą jie siuvo baltinius vaikų namams: „Iš žaibo lempos sklindanti švelni šviesa sukūrė ypatingą komfortą. O už lango siautė vasariškas blogas oras, vėjas švilpė kamine, barškino lentas ant stogo, mėtė pro langą sniego drožles. Dėl šio neatitikimo tarp jaukaus kambario šilumos ir sniego pūgos kaukimo sieloje buvo šiek tiek liūdna. Ir staiga nuskambėjo daina, liūdna, užsitęsusi ... “ Taip skamba šiaurietiška melodija – 90 metų. Jau nuo scenos.

Riazanės liaudies choras, pavadintas Jevgenijaus Popovo vardu

Yesenino dainas. Pagrindinio Rusijos krašto dainininko tėvynėje dainuojami jo eilėraščiai. Melodinga, jaudinanti, jaudinanti. Kur Baltas beržas- ne tas medis, ne ta mergina, sustingusi ant aukšto Okos kranto. O tuopos tikrai yra „sidabrinės ir ryškios“. Choras buvo sukurtas kaimo pagrindu folkloro ansamblis Bolšaja Žuravinkos kaimas, koncertuojantis nuo 1932 m. Riazanės chorui pasisekė. Grupės vadovas Jevgenijus Popovas pats parašė muziką nuostabų grožio jausmą turėjusio tautiečio eilėraščiams. Jie dainuoja šias dainas taip, lyg kalbėtų apie savo gyvenimą. Šiltas ir švelnus.

Sibiro liaudies choras

Choras, baletas, orkestras, vaikų studija. Sibiro choras yra daugialypis ir dera su šaltu vėju. Koncerto programa„Koučerio pasaka“ sukurta remiantis Sibiro krašto muzikine, dainine ir choreografine medžiaga, kaip ir daugelis grupės sceninių eskizų. Sibiriečių kūrybiškumas buvo matomas 50 pasaulio šalių – nuo ​​Vokietijos ir Belgijos iki Mongolijos ir Korėjos. Apie ką jie gyvena, tą ir dainuoja. Iš pradžių Sibire, o paskui visoje šalyje. Kaip nutiko su Nikolajaus Kudrino daina „Duona – visa galva“, kurią pirmasis atliko Sibiro choras.

Voronežo rusų liaudies choras, pavadintas Konstantino Masalitinovo vardu

Dainos priekinėje linijoje tomis sunkiomis dienomis, kai, atrodytų, kūrybai visai nebelieka laiko. Voronežo choras pasirodė veikiančioje Anos gyvenvietėje Didžiojo įkarštyje Tėvynės karas– 1943 metais. Pirmieji naujosios grupės dainas išgirdo kariniuose daliniuose. Pirmasis didelis koncertas – su ašaromis akyse – buvo surengtas nuo vokiečių išvaduotame Voroneže. Repertuare - lyriškos dainos ir ditties, kurios yra žinomos ir mėgstamos Rusijoje. Įskaitant ačiū garsiausiai Voronežo choro solistei - Marijai Mordasovai.

Piotro Miloslavovo vardo liaudies choras „Volga“.

„Stepių vėjas vaikšto palei Châtelet teatro sceną ir atneša mums originalių dainų ir šokių aromatą“,– rašė prancūzų laikraštis L'Umanite 1958 m. Samara-gorodokas supažindino prancūzus su Volgos regiono dainų paveldu. Atlikėjas – liaudies choras „Volga“, kurį 1952 m. RSFSR Vyriausybės sprendimu sukūrė Piotras Miloslavovas. neskubus ir psichinis gyvenimas palei Didžiosios Volgos krantus ir scenoje. Komandoje ji ją pradėjo kūrybinis būdas Jekaterina Šavrina. Choras „Volga“ pirmą kartą atliko dainą „Snieguolė vyšnia“.

Omsko liaudies choras

Meškiukas su balalaika. Garsios komandos emblema gerai žinoma tiek Rusijoje, tiek užsienyje. „Meilė ir pasididžiavimas Sibiro žeme“, kaip kritikai pavadino komandą vienos iš užsienio kelionių metu. „Omsko liaudies choras negali būti vadinamas tik senos liaudies dainos restauratoriumi ir saugotoju. Jis pats yra gyvas mūsų dienų liaudies meno įsikūnijimas“,– rašė Britų The Daily Telegraph. Repertuaras paremtas prieš pusę amžiaus grupės įkūrėjos Elenos Kaluginos įrašytomis sibirietiškomis dainomis ir ryškiais gyvenimo vaizdais. Pavyzdžiui, apartamentai „Žiemos Sibiro linksmybės“.

Uralo liaudies choras

Pasirodymai frontuose ir ligoninėse. Uralas ne tik dovanojo šaliai metalą, bet ir kėlė moralę sūkuriniais šokiais bei apvaliais šokiais – turtingiausia Uralo krašto folklorine medžiaga. At Sverdlovsko filharmonija vienijo mėgėjų kolektyvus iš aplinkinių Izmodenovo, Pokrovskojės, Kataracho, Lajos kaimų. „Mūsų žanras gyvas“– sakoma šiandien komandoje. Ir išgelbėti šią gyvybę laikoma pagrindine užduotimi. Kaip ir garsioji Uralo „Semyora“. Drobushki ir Barabushki scenoje jau 70 metų. Ne šokis, o šokis. Autentiška ir nuotolinė.

Orenburgo liaudies choras

Pūkinė skara kaip sceninio kostiumo dalis. Pūkuoti nėriniai, susipynę su liaudies dainomis ir apvaliame šokyje - kaip Orenburgo kazokų gyvenimo dalis. Komanda buvo sukurta 1958 m., siekiant išsaugoti unikalią kultūrą ir ritualus, egzistuojančius „didžiulės Rusijos pakraštyje, palei Uralo krantus“. Kiekvienas spektaklis yra kaip spektaklis. Jie atlieka ne tik žmonių sukurtas dainas. Net šokiuose literatūrinis pagrindas. „Kai kazokai verkia“ – choreografinė kompozicija pagal Michailo Šolochovo istoriją iš kaimo gyventojų gyvenimo. Tačiau kiekviena daina ar šokis turi savo istoriją.

Įrašė F. V. PONOMAREVA
S. I. PUSHKINA kompiliavimas, teksto apdorojimas, natos, įvadinis straipsnis ir natos
Recenzentai V. Adiščevas, I. Zyrjanovas

PRATARMĖ

Ši kolekcija buvo sukurta keletas neįprastu būdu: jame esančias dainas surinko ir įrašė vienos iš Nižnekamsko dainų tradicijų nešėja - Faina Vasilievna Ponomareva, kilusi iš Verkh-Bui kaimo, Kuedinsky rajono, Permės srities. 1960 m. Maskvos konservatorijos folkloro ekspedicija lankėsi Permės srityje, o Kuedinsky rajone (Verkh-Bui kaimas, Tarany kaimas) užfiksavo liaudies meno kūrinius. Tačiau ši knyga sukurta remiantis F. Ponomarevos užrašais. Šis kelias pasirinktas siekiant parodyti vietos dainų kultūrą ne per trečiojo asmens kolekcininko, o gyvo dalyvio prizmę, kurio asmeninis skonis ir pasaulėžiūra su tuo glaudžiai susiję. Faina Vasilievna taip pat turėjo galimybę daugelį metų dirbti savo gimtajame kaime įrašydama dainas natūraliausioje jų egzistavimo aplinkoje, o tai neabejotinai prisidėjo prie tipiškų Verkh-Buyov dainų tradicijos bruožų nustatymo. Dauguma jos įrašytų dainų yra vietinių mėgėjų pasirodymų repertuare. Jie skamba ir per kaimo šventes, namuose ir gatvėje, puošia kaimo vestuves.

Faina Vasiljevna gimė 1906 m. gruodžio 31 d. gausioje ūkio darbininko šeimoje. Ji gyvena mažame, bet jaukiame namelyje Tapya kaime (tai yra Verkh-Buy kaimo dalis). Čia ji daugiau nei trisdešimt metų dirbo mokytoja. vidurinė mokykla. Iškart už sodo teka upė Bui – Kamos intakas. Faina myli savo kaimą ir gražią jį supančią gamtą. Faina Vasilievna neatsiejama nuo dainos. Prisimenu, kad per vieną iš savo vizitų į Maskvą ji nuvedė anūkus į Raudonąją aikštę, aprodė ir Kremlių, ir mauzoliejų, priekinė vieta papasakojo jiems apie Stepano Razino egzekuciją. daina! Jos požiūris į skirtingus dainų žanrus yra skirtingas. Ji nenoriai dainavo vaikiškas daineles. Priešingai, ji susikaupusi ir išraiškingai dainavo daugybę istorinių, vokalinių ir šokių dainų variacijų. O komiškas ir šokių dainas ji dainuoja gyvai, tarsi per kaimo šventes. Faina Vasilievna yra nepakeičiama apvalių šokių ir šokių dalyvė. Ji pati siuva visus senus kostiumus, išsiuvinėja ir vis tiek nepalieka sunkaus audimo meno. Šį meną, taip pat dainavimo įgūdžius, ji paveldėjo iš savo tėvų ir senelių.

Faina Vasilievna savo biografijoje rašo: „Žiemą su broliu buvome išsiųsti į Bui. Mano brolis mokėsi parapinėje mokykloje, o močiutė išmokė mane dirbti valstiečiu. Ji paruošė man raudonų ir dygliuotų rąstų (atliekų po linų) suktukus ir išmokė sukti verpstę. Močiutės mokslai nenuėjo veltui. Netrukus išmokau suktis ir perėmiau darbą iš žmonių. Žiemos vakarus leisdavome prie fakelo. Senelio namuose nebuvo lempų ir samovaro. Plona liepų skeveldra degė tyliai, be traškėjimo, tarsi vaškas tirptų, močiutė kartkartėmis vieną apdegusią skeveldrą pakeisdavo kita, šviežia, mikliai įspausdama į lempą. Mano senelis ir močiutė mėgo dainuoti. Visas jų sėdimas darbas buvo palydėtas daina. Jie ištraukdavo tokią senovę, kuri atėjo nuo neatmenamų laikų. Močiutė dažniausiai dainuodavo dainas. Veda ilgai, skvarbiai, susikaupusi. Senelis dainuodavo kartu, galąsdamas verpstes arba su kotu rankose. Tokios sielos giesmės garsai teka per aprūkusią trobelę, neužsitęsia ir skverbiasi tiesiai į širdį, grimzdami į jos įdubas, kad kol kas būtų išsaugotos.
Faina Vasiljevna užaugo kruopštaus valstiečių darbo ir rusų dainų senovės atmosferoje. Ji prisimena: „Žiemos vakarais, kai tėvas sukdavo veltinius batus, jo sunkų darbą tėtis palydėdavo daina. Mama, jo tiesioginė padėjėja, juodais ir raudonais garais siuvinėti veltinio batai, jį tempė aukštyn. IN ankstyva vaikystė Išmokau mėgstamiausias tėčio ir mamos dainas.

Viena pirmųjų mano vaikišką sąmonę atėjusių dainų buvo „Anapus miško, giria“, kur smerkiamas dykinėjantis ponų-gamintojų gyvenimas, kurie „geria, valgo ir veda puotas, o dori žmonės spaudžia nugaras“. Suaugęs supratau, kodėl tėvas taip mylėjo šią dainą ir dainavo ją susikaupęs, apgalvotai rimtai, tarsi sakydamas sakinį. Pajutau gilų gailestį, kai pro ašaras klausiausi dainos apie ankstyvą jaunos pušies mirtį: „Nepūsk vėjo“. Tada išmokau dainą „Lakštingala įtikino gegutę“. Išmokęs mintinai jos žodžius ir melodiją, vieną vakarą visai kaip vaikas prisitraukiau ant grindų gulinčius tėvą ir mamą. Staiga daina nutrūko, ko nepastebėjau, toliau stropiai iškeldamas melodiją. Ji iš karto pajuto šiltą tėvo rankos prisilietimą. Jis švelniai ir atsargiai glostė mano plaukus per siją, sakydamas: „Mama, štai kas gaus mūsų dainas, o dainininke, o geras drauge! Nuo tos dienos pradėjau dainuoti kartu su jais ir netrukus prisijungiau prie mūsų keturių asmenų šeimos choro. Dainavo ir vyresnioji sesuo, padėdama siuvinėti veltinius batus. Žiemos vakarasžmonės rinkosi į susibūrimą-vakarėlį, kiekvienas su savo darbais. Moterys mezgė, verpė, siuvo; vyrai audė batus iš kotelio ar pakinktų. Visą ilgą vakarą viena po kitos liejosi plačiabalsės dainos. Tokias dainas keitė žvalūs komiški liežuvio suktukai ir šokių dainos, nuo kurių negali sėdėti vietoje. Darbo nesustabdė nei dainos, nei pokštai. Moteris per vieną tokį vakarą suverdavo iki keturių sruogų. Vyrui įprasta norma buvo austi batų porą. Ankstyvą pavasarį merginos vedė gausius apvalius šokius. Apvalių šokių dainose jie dainavo darbą, šlovino pavasario atėjimą, grojo įvairaus turinio dainas. Mergaitiškuose apvaliuose šokiuose vaikinai vaikščiojo grupėmis, poromis, apsikabinę vienas kitą. Dainuodami kartu ir švilpdami pagal dainos ritmą, šokdami pagal ją, jie darė tai, kas buvo pasakyta dainoje.
Gimtojo kaimo ir aplinkinių kaimų gyvenimas glaudžiai susipynė su dainomis ir žaidimais. Visa tai nekantriai įsisavino Fainą Vasiljevną. Ji visada buvo ne stebėtoja iš išorės, o karšta visko, kas ją supo, dalyvė. Ir dabar ji vis dar dalyvauja kaimo šventėse. Nes toks pilnas ir prasmingas poetiniai tekstai dainas ir jų melodijas.

Darbas prie kolekcijos prasidėjo 1973 m., Kai šių eilučių autorius per RSFSR kompozitorių sąjungos folkloro komisiją buvo atiduotas moksliškai apdoroti F. V. Ponomarevos įrašus (apie 200 kūrinių). Jie buvo ištirti ir ištirti. Vėliau, dirbdamas su knyga, F. V. Ponomareva juos papildė naujais, pakartotiniais įrašais iš įvairių atlikėjų iš Verkh-Bui kaimo (jų užrašai yra įtraukti į šį rinkinį). Dainų atlikime dalyvavo jos bičiuliai: Vera Osipovna Tretjakova, Anna Osipovna Galašova, Anastasija Stepanovna Ponomareva, Agrippina Anfilofievna Lybina, Anastasija Andreevna Sapožnikova, Anna Antonovna Šelemetjeva, Maria Vasilievna Spiryava ir Anastasia Spiryakova, Anastasia Dzjaga Spiryava ir kt.
Plati ir įdomi kraštotyrinė literatūra (tai apima ir tautosakos įrašus, ir etnografinius aprašymus) daugiausia susijusi su šiauriniais ir centriniais regionais. Permės teritorija. muzikinis folklorasŽemutinės Kamos regiono baseino dalis, besiribojanti su Baškirija ir Udmurtija, ištirta labai mažai. Yra pavieniai Vologodskio įrašai Polevsko gamykloje ir keli Tezavrovskio įrašai Osinskio rajone. Nė vienas iš jų neatitinka melodijų ir dainų žodžių ši kolekcija. Didžioji dauguma F. Ponomarevos melodijų ir įrašų nesutampa su Voevodino, Serebrennikovo, P. A. Nekrasovo, I. V. Nekrasovo leidiniais, taip pat su šiuolaikiniais Permės muzikos ir folkloro leidiniais (Christiansen, Zemtsovsky).
Savo „įgarsinimo“ laukia didingi ir turtingi XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios folkloro įrašai, taip pat daugybė šiuolaikinių tekstų įrašų. Taip pat pažymėtina, kad įrašai pabaigos XIX pradžios ir XX a. pradžios lieka nepasiekiami plačiam naudojimui, nes jų publikacijos yra bibliografinė retenybė, o poreikis tokiai medžiagai auga vystantis sovietinei muzikinei kultūrai ir tautosakos mokslui.

Taigi šio rinkinio medžiaga savo žanrine įvairove ir holistine forma (giedojimas ir tekstai) pirmą kartą plačiai reprezentuoja vieną iš Žemutinės Kamos krašto dainų tradicijų. Kartu stengėmės į rinkinį įtraukti kuo daugiau medžiagos, vienodai reikalingos tiek Permės krašto tautosakos tyrinėjimui, tiek praktiniam panaudojimui kūrybinėje ir atlikimo sferoje. Kartu su daugiašaliu vietinės dainų tradicijos kūrinių demonstravimu knygoje bandoma nubrėžti sąsajas su artimų regionų ar bendrus istorinius likimus turinčių Rusijos regionų ir regionų dainų tradicijomis. Esant dabartinei atskirų dainų kultūrų tyrimo padėčiai, o juolab dainų rinkinio rėmuose, šios užduoties atlikti pakankamai neįmanoma. Tačiau kai kurios gijos, vedančios į šios dainų kultūros ištakas, vis dar gali būti nubrėžtos, o tai daroma dabartinis darbas. Tačiau reikia pasakyti, kad F. Ponomarevos, išsikėlusios sau kuklią užduotį – parengti dainų knygelę jaunimui, surinkta medžiaga yra indėlis į mokslinę buvusių Rusijos pakraščių tautosakos stilistinių atmainų problemą. .
Vykdydami kolekcijos dainas stengėmės kuo aiškiausiai parodyti pagrindinius stilistinius bruožus ir žanrinę originalios dainų kultūros įvairovę, kuri „prigijo“ ne tik Verkh-Buy regione ir kai kuriuose gretimuose kaimuose bei kaimuose. Šiaurės Kamos regione - tolimame Gainsky regione Komi-Permyatsky rajone, taip pat Vereshchaginsky rajone prie Udmurtijos sienos ir kaimyninėse Udmurtijos Kiznersky ir Kambarovskio rajonų sentikių gyvenvietėse. Šių palyginimų, pateiktų kai kuriuose užrašuose, nedaug ir publikacijos ne visada patvirtinamos. Yra nuorodų į fono įrašus su nuoroda į jų saugojimo vietą. Bet tiksliai klausos suvokimas patvirtina arba atmeta panašumo prielaidą stiliaus ypatybės, nes atlikimo stilius yra neatsiejama ir kartais kone ryškiausia skiriamoji konkrečios dainos tradicijos detalė. Siek tiek bendrų bruožų, pavyzdžiui, randama lyginant Verkh-Buy kaimo ir Kirovo srities (Mokhirev) dainų muzikinį sandėlį, tačiau, klausydami fonogramų, atlikimo būdo panašumų neradome. .

Tiriant dainų variantus, į akiratį atsidūrė ir kai kurie su šiauriniais regionais susiję rinkiniai. Natose jie nurodomi siekiant papildyti poetinį dainų turinį, kurių siužetas kartais neišvystytas. Uralo leidiniai taip pat iš dalies naudojami nuorodose, kad būtų galima palyginti dainų žanrinę kompoziciją. Tačiau reikia pastebėti, kad šios nuorodos nėra baigtinės ir tik lydi pagrindinę rinkinio užduotį – identifikuoti ir nuspalvinti vietinės dainų tradicijos bruožus. Prieš pradedant apibūdinti, negalima nepaisyti istorinės aplinkos, kurioje jis gimė ir vystėsi.
Kronikos pasakoja apie Rusijos įsiskverbimo į Uralą laiką, pasakojančios, kad „jau XI amžiuje drąsūs novgorodiečiai iškeliavo už Uralo į Jugros šalį, rinkti iš jos duoklę, ir nuėjo kelias. per Permės žemę. Taip pat sužinome iš kito šaltinio: „Rusų žmonių skverbtis į Uralo žemes, prasidėjusį ne vėliau kaip XI amžiuje, patvirtina archeologiniai radiniai ir kronikos legendos: Laurentiano ir Nikono kronikos. Novgorodiečiai buvo vieni pirmųjų, kurie pasirodė Urale.
pabaigoje rusai pradėjo apgyvendinti Osinskio rajoną, į kurį įėjo Verkh-Buyovskaya volost. XVI a. Volgos regiono vadove (1925 m.) apie šį kraštą pateikiama tokia informacija: „Rusai Osoje apsigyveno 1591 m., kai broliai Koluženinai įkūrė Nikolskaya Slobodą šiuolaikinio miesto vietoje. Dar anksčiau dešiniajame krante iškilo vienuolynas. Prieš atvykstant rusams, buvo ostikų gyvenvietės, kurios užsiėmė žvejyba ir apynių gnybimas pagal XVI amžiaus chartiją. Maskvos vyriausybė. Valstiečius traukė turtingos žemės ir „suverenų“ padėtis, jie galėjo įsikurti valstybinėse žemėse, likdami „laisvi“, turėjo prisiimti nemažai pareigų valstybės naudai, tarp kurių buvo „suvereno dešimtinė ariamoji žemė“. buvo įprastas. Valstiečių iš dešimtinės ariamos žemės surinkta duona atiteko „suvereno klėtims“ ir buvo naudojama „aptarnaujantiems žmonėms“ atlyginimams mokėti.

Kiek vėliau tikriausiai buvo įkurta ir Verkh-Buy gyvenvietė. FV Ponomareva papasakojo šeimos legendą apie savo gimtojo kaimo genealogiją. Fainos Vasiljevnos senelis Ivanas Grigorjevičius Galašovas pasakojo, kad „seniai žmonės čia atvyko iš didžiosios upės (Volchovo upės - F. Ya.), iš Novgorodo srities, kad apsigyventų naujose žemėse. Buvo trys šeimos: Galašovo Ivano (Ponomarevos senelio prosenelis. - S. Ya.), Korionovo Mikhey ir Kopytovo Michailo. Pavasarį atvykę arkliu, jie atsidūrė neįžengiamose miško džiunglėse. Pagal mano senelio pasakojimus, čia buvo kietas tamsus miškas, kaip sakoma, „skylė danguje“. Palikę savo šeimas palapinėse iš naminių užuolaidų, valstiečiai ėjo prieš upę iki pat jos ištakų. Ir ką jie mato? Iš po akmenų išlenda stipri vandens čiurkšlė, tarsi fontanas gręžiasi į paviršių ir triukšmingai teka kanalu. Vienas iš vyrų pasakė: „Kaip smarkiai plaka vanduo“. Paėmę šį žodį, jie pavadino upę „Pirkti“:. Neradę patogios vietos išrauti, grįžo pas šeimas, apsigyveno žemiau aukštupyje, per upę ant kalno ir pradėjo kurtis naujose vietose. Taigi iš šeimos tradicijos aišku, kad žemės prie Buy upės (Kamos intakas) pasirodė apleistos, kai ten atvyko rusų pionieriai. Tai buvo. matyt į XVII a. Tačiau XX amžiaus XX-ojo dešimtmečio archeologinių kasinėjimų metu Kuedos regione, palei Bui upės krantus, buvo aptiktos trys gyvenvietės su gyvenviečių pėdsakais: Sanniakovskoye, Nazarova Gora ir netoli Kueda stoties. Jei prisiminsime, kad šios žemės buvo šalia Volgos-Kamos Bulgarijos, kuri 1236 m. pirmoji patyrė mongolų-totorių invazijos smūgį, tada kažkada apgyvendintų kraštų nykimas tampa suprantamas.
Žemutinės Kamos regiono istorija turtinga reikšmingų įvykių ir perversmų. "1616 m. vapsvas užpuolė totoriai, prie kurių prisijungė baškirai, čeremisai ir kiti. Jie apgulė Osinskio kalėjimą."

1774 metais apygardą užklupo Pugačiovos sukilimo audra.
Praėjo dešimtmečiai, šimtmečiai. „Rusų valstiečiai savo veikla keitė iki tol atsilikusį regioną, kūrė didelius žemės ūkio centrus, plėtojo įvairius amatus ir amatus, prekybą, taip pat buvo pagrindiniai. darbo jėgos valstybinėse ir privačiose gamyklose. Iš tų pačių valstiečių buvo sukurta kazokų kariuomenė dėl Pietų Uralo tvirtovių apsaugos. Osinskio rajone, kuris „žemės ūkio produktų gausa galėjo prilygti derlingiausioms centrinės Rusijos vietoms, vystėsi žemės ūkis, galvijininkystė, bitininkystė, distiliavimas“. Iš gretimo Kungur uyezd, kuris garsėjo odos gamyba ir įvairių odos gaminių, susijusių su darbu namuose, gamyba, ši prekyba plinta ir į kaimyninius uyezdus. amatininkaiį šį amatą įtraukė daug meninių elementų: gaminiai buvo meistriškai išsiuvinėti, dekoruoti raštais.
*.
Dainų melodijos rinkinyje pateikiamos kuo išsamiau, atsižvelgiant į kiekvienos naujos strofos melodijų variaciją, būdingą kiekvienai rusų liaudies dainų tradicijai. Šios variacijos atliekamos remiantis fiksuotu tipu – posmu. Jie suteikia geresnį supratimą apie muzikinis vystymasis melodija, kuri beveik niekada tiksliai nesikartoja. Ir tai ne tik ornamentika, o begalinės liaudies atlikėjų fantazijos, meistriškai, meistriškai plėtojančios melodijos pagrindą, įrodymas.
Knygos pabaigoje pateikiamos natos skirtos aplinkos, kurioje dainos skambėjo, aprašymui, yra jų muzikologinė analizė ir nuorodos į panašius leidinius.
Į rinkinį įtrauktos dainos gali pasitarnauti kaip „geriausia iliustracija tų neišsenkančių galingų jėgų, kurias masės nešiojasi savyje“. Jų tautinis identitetas slypi tame, kad kartu su sielvartu ir ilgesiu jie skleidžia „erdvę, valią, narsų meistriškumą“ (D. N. Mamin-Sibiryak).

S. Puškinas,
muzikologas, SSRS kompozitorių sąjungos narys

Pilnas tekstas skaityti knygoje

• Pratarmė
• Kalėdų, žaidimų, Užgavėnių DAINOS
• ŠOKIŲ, JUOKŲ DAINOS
• SROVODŲ DAINOS
• VESTUVIŲ DAINOS
• LOPŠŠINĖS
• BYLINA
• ISTORINĖS IR KARIEČIŲ DAINOS
• BALSŲ DAINOS
• Pastabos
• Bibliografinių santrumpų sąrašas
• Dainų rodyklė

Parsisiųsti muziką ir dainų tekstus

Ačiū Anna už kompiliaciją!

Medžiaga iš Letopisi.Ru - „Laikas grįžti namo“

Osinskio liaudies dainų ir šokių ansamblis Ural Ryabinushka pavadintas Borisas Kapitonovičius Bryukhovas buvo sukurtas nusipelnęs Rusijos kultūros darbuotojas 1946 metų. Svarstomas choro gimimas sausio 15 d 1946 m – būtent šią dieną choras surengė savo koncertą Osas mieste (Permės kraštas).

Pirmasis vadovas buvo Aleksandras Prokopevičius Makarovas, chormeisteris jo žmona Tatjana Vladimirovna Tolstaja (buvęs solistas choru juos. Pyatnitsky). Už nugaros trumpam laikui choras pelnė tautiečių meilę ir populiarumą. Po Makarovo išvykimo choro vadovas septynerius metus buvo Valentinas Petrovičius Aleksejevas.

Pradedant nuo 1947 Osinskio rusų liaudies dainų choras ne kartą buvo diplomatas ir daugelio konkursų, recenzijų, festivalių – nuo ​​visos Rusijos iki regioninių – laureatas. IN 1947 d) choras tampa diplomatu Visos Rusijos apžvalga kaimo mėgėjų pasirodymai, koncertuoja Maskvoje – Sąjungų rūmuose ir Didysis teatras. Dalyvauja filmuojant filmą „Kolūkio laukų dainos“. Jo repertuare liaudies dainos ir šokiai, smulkmenos, šokiai, apvalūs šokiai, šiuolaikinių kompozitorių dainos.

Ypatingą vietą choro repertuare užėmė dainos, įrašytos Osinsko srityje: „Ar mano saulė raudona“, „Upės kaip upės“, „Jie iškepė pyragą“ ir daug daugiau.

IN 1953 tampa choro vadovu B.K. Bryuchovas, puikus muzikantas, tikras profesionalas, geras ir jautrus vadovas, įnešęs neįkainojamą indėlį į muzikinių dainų kūrimo plėtrą.

IN 1956 choras dalyvauja filmuojant filmą „Dainos link“, o m 1960 Choras išvyko į Maskvą su koncertais VDNKh.

IN 1961 Osinskio chorui buvo suteiktas „Liaudies“ vardas ir su 1976 Jis vadinamas liaudies dainų ir šokių ansambliu „Uralskaya Ryabinushka“.

vardas Borisas Kapitonovičius Bryukhovas V 2000 miestas, regioninės įstatymų leidžiamosios asamblėjos sprendimu, yra priskirtas komandai.

Nuo rugsėjo mėn 1999 ansambliui vadovauja Olegas Viktorovičius Lykovas. Su jo atvykimu į komandą įsiliejo nauji nariai – mokyklų mokiniai ir švietimo įstaigų miestų, pasikeitė repertuaras.

SU 2007 buvo pasiūlyta imtis kolektyvo vadovavimo Liudmila Pavlovna Artemjeva. Ansamblio orkestrinei grupei vadovavo Natalija Valentinovna Vergizova, o šokis – choreografas Aleksejus Igorevičius Artemjevas. SU 2010 d. orkestro grupei vadovauja talentingas akordeonistas - Viačeslavas Genadjevičius Seleznevas.

IN 2010 „Uralskaya ryabinushka“ du kartus tapo regioninių festivalių – konkursų „Rabinous land“ ir „Prikamye soaring“ – laureate.

Tais pačiais metais ansamblis dalyvavo visos Rusijos liaudies meno festivalyje „Rusijos pavasariai“ Čeboksarų mieste.

IN 2011 liaudies dainų ir šokių ansamblis Uralskaya ryabinushka pavadintas B.K. Bryukhovas pažymėjo svarbus įvykis– 65 metų kūrybinio gyvenimo sukaktis.