Vikenty Versaev biografija. Medicinos mokyklos rašytojas

Veresajevas Vikentijus Vikentjevičius(tikroji pavardė - Smidovičius), rašytojas, gimė 1867 m. I. 4 (16) Tuloje, gydytojo šeimoje.

1884 m. baigė Tulos klasikinę gimnaziją ir įstojo į Sankt Peterburgo universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą.

1888 m. įstojo į Dorpato universiteto medicinos fakultetą.

Nuo 1894 m., Gavęs medicinos laipsnį, Vikenty Vikentievich pradėjo užsiimti medicinos praktika.

1887 metais buvo paskelbti pirmieji jo pasakojimai – „Bjaurus berniukas“ ir „Mįslė“. Antrąją iš šių istorijų autorius laikė savo rimtumo pradžia literatūrinė veikla, nuolat atverdamas jiems savo surinktus kūrinius. Šioje istorijoje Vikenty Vikentievich, plėtodamas meno temą, patvirtina mintį, kad menas skirtas pažadinti žmoguje aukštus siekius, sužadinti tikėjimą savo jėgomis, kelti kovai.

Veresajevas bando rasti ideologinę atramą populizme, dalijasi savo pažiūromis. Tačiau narodnikų teorijos vis labiau skyrėsi nuo tikrovės, o Veresajevo kritiškas protas ilgą laiką negalėjo maitintis pasenusiomis dogmomis.

90-aisiais. Vikenty Vikentyevich Veresaev ideologiškai priklauso teisėtų marksistų grupei ir yra publikuojamas žurnaluose Life ir Nachalo. Tai suteikė jam galimybę suprasti populizmą „iš išorės“ tikruoju jo turiniu.

Apsakyme „Be kelio“ (1894) rašytojas nutapė tragišką populisto figūrą, apimtą gilios nevilties dėl savo idealų žlugimo. Pasakojimo herojus, sąžiningas ir veiklus žmogus, Zemstvo gydytojas Čekanovas, savo praktika įsitikinęs populistinių pamokslų beprasmiškumu. Vengdamas garsių žodžių, kurie buvo nutrinti kaip maža moneta, jis siekia naudingos ir vaisingos veiklos žmonių labui. Nuoširdžiai ir negailestingai vaizduodamas savo herojų, autorius patvirtina tikėjimą, kad naujoji revoliucionierių karta Natašos ir jai artimų asmenyje ras teisingą kelią kilnaus tikslo link. Istorija „Be kelio“ atnešė Veresajevui literatūrinę šlovę, ir nuo to laiko jis buvo jo akyse. platūs ratai skaitytojų tampa rusų inteligentijos „metraštininku“.

Vikentijus Vikentjevičius savo darbais kėlė pačius opiausius klausimus, įsiverždamas į patį gyvenimo tirštumą.

Apsakyme „Priklausomybė“ (1897) vėl pasirodys Natašos įvaizdis, bet jau nebe nerimstantis, ieškantis atramos, o radęs ideologinį kelią. Įsitikinusi visiška populistų nesėkme, Nataša ir jos bendražygis Dajevas pradeda su jais ideologinę kovą. Jie sako, kad „išaugo ir į sceną įžengė nauja, giliai revoliucinga klasė“, kad „in aplinkinis gyvenimasįvyksta esminis, seniai nematytas gedimas, šiame gedime vienas dalykas sugniužsta ir žūva, nepastebimai gimsta kitas...“.

Kova su populistais, kurie matė palaikymą valstietyje, Veresajevui jokiu būdu nereiškė temos atmetimo. valstietiškas gyvenimas. Savo pasakojimuose Vikenty Vikentievich parodo valstiečių gyvenimo sunkumą ir beviltiškumą, tačiau, skirtingai nei jo amžininkai - Buninas, Muyzhel ir kiti, jis daugiausia dėmesio skiria socialiniams pokyčiams, kurie paveikė ekonominę kaimo padėtį. Veresajevas į tikrovę žvelgia materialisto akimis, giliai įsigilindamas į pačią vaizduojamų reiškinių esmę.

V. I. Leninas savo veikale „Kapitalizmo raida Rusijoje“ panaudojo Veresajevo pasakojimą „Lizaras“ kaip iliustraciją žodžiams apie rusų valstiečio padėtį, kur rašytojas „kalba apie Pskovo gubernijos valstietį Lizarą, kuris pamokslauja lašų ir kitų dalykų naudojimas „žmogui sumažinti“ ( Kūriniai, t. 3, b. l. 207-208).

Valstiečių gyvenimas sunkus ir beviltiškas, bet taip neturėtų būti. Šią mintį rašytoja patvirtina visuose kaimui skirtuose pasakojimuose

"Į pragarą"

„Sausame rūke“

„Stepėje“ ir kt.

Paskutinėje iš šių istorijų Veresajevas V.V. vaizduoja sąžiningą, nepaperkamą Rusijos žmogaus prigimtį, jo savigarbą, darbininko pasididžiavimą.

1901 metais buvo išleisti garsieji „Gydytojo užrašai“, kurie sukėlė karštas diskusijas ir sujudino plačius visuomenės ratus. „Užrašai“ yra parašyti „vidutinio“ gydytojo vardu su visais jam būdingais trūkumais, kurie daugiausia buvo žiaurios švietimo sistemos pasekmė. Autorius parodo šio „vidutinio“ gydytojo bejėgiškumą praktinė veikla. Kelias, kuriuo jis eina, klupdamas kaip aklas, praradęs vedlį, nusidriekia visa linija užduotys ir prieštaringos pozicijos, iš kurių jaunas gydytojas nepajėgia išsivaduoti. Reikšminga, kad susitikimą su pažangiu revoliucionieriumi autorius pasirinko kaip lūžio tašką savo herojaus intelektualo nuotaikoje. Šis sunkiai serga, bet stiprios valiosžmogus pastūmėjo jį į naują, gilesnį, aiškų pasaulio supratimą. Išskirtine kritikos galia pasižymėję „Gydytojo užrašai“ kartu buvo tiesioginis iššūkis buržuazinei medicinai, kuri nuo masių buvo atitverta akmenine siena.

1902 m. pasirodė istorija „Prie posūkio“, atspindinti inteligentijos išgyvenimus ir nuotaikas pirmosios Rusijos revoliucijos išvakarėse.

Pasakojime Veresajevas nušviečia revoliucinio marksizmo kovą su oportunizmu, parodydamas tokios revizionistinės krypties kaip bernšteinizmas, kuri turėjo savo šalininkų Rusijoje, ideologinę nesėkmę. Pirmoje pasakojimo dalyje vaizduojami pažangūs marksistiniai revoliucionieriai, aktyvūs kovotojai, o antroje – inteligentija, praradusi tikėjimą revoliucija ir pakeitusi išsivadavimo kovos tikslus. Istorija patraukė V. I. Lenino dėmesį. Jis su užuojauta kalbėjo apie pirmąją jos dalį (kurioje rodomas aistringas revoliucinis jaunimas), persmelktą priešaudringos nuotaikos. Antroji dalis sumažino darbo moralę.

Rusijos ir Japonijos karo metu Vikenty Vikentievich, kaip karo gydytojas, buvo tiesioginis įvykių Tolimuosiuose Rytuose dalyvis. Tikro Rusijos patrioto pyktis prieš liaudžiai nereikalingą karą persmelktas Versajevo „Pasakojimai apie karą“ (1906) ir žurnalistiniai užrašai „Kare“ (1907–1908). Veresajevas nuosekliai nuo mobilizacijos momento iki galutinio Rusijos kariuomenės pralaimėjimo Mandžiūrijos laukuose nuoširdžiai atskleidžia tikrąją nuotykio, prasidėjusio dėl carinės valdžios savivalės, prasmę. Žavėdamasis rusų kareivio narsa ir drąsa, Vikentijus Vikentjevičius savo smūgius nukreipia prieš „vidaus turkus“ – vidutiniškus generolus, valstybės lėšų grobstytojus, aukšto rango marodierius, kurie darė siaubingą savivalę ir mažiausiai galvojo apie kariuomenės ir kariuomenės interesus. Rusija.

1908 m. Veresajevas parašė apsakymą „Į gyvenimą“, kuris paveikė beviltiškumo ir beviltiškumo nuotaiką. Tuo metu jo ryšys su revoliuciniu judėjimu buvo susilpnėjęs ir jis nematė tikro būdo kovoti. Laikotarpiu tarp dviejų revoliucijų rašytojas daug dirbo prie dviejų filosofinio ir literatūrinio žanro knygų – labai originalaus ir savotiško jo kūrybos žanro.

Viena iš šių knygų – „Gyvasis gyvenimas“ (1, 1910 m.) skirta F. Dostojevskio ir L. Tolstojaus kūrybai, antroji – „Apolonas ir Dionisas“ (1915 m.) – Nietzsche. Iš šių knygų puslapių skambėjo himnas gyvenimui, jo džiaugsmui ir didybei. Jo knygos buvo nukreiptos prieš antihumanizmą ir pesimizmą. Veresajevas atmeta dekadentišką Friedricho Nietzsche's antikinės kultūros interpretaciją, priešindamas jam nemirtingus Homero kūrinius kaip nuostabią žmonijos vaikystę su jai būdingu sveiku požiūriu į gyvenimą.

Po to Spalio revoliucija Vikenty Vikentyevich Veresaev tampa aktyviu literatūrinio judėjimo dalyviu. Jo kelias į revoliuciją buvo sudėtingas ir kartais prieštaringas. Kaip ir daugelis kitų atstovų kritinis realizmas, iš pradžių jis nepriėmė literatūroje partinės dvasios principo, bandydamas įsitvirtinti abstrakčios, neklasinės „laisvės“ pozicijoje. meninė kūryba. Tik praktinis dalyvavimas kultūros kūrime ir laipsniškas naujos tikrovės pažinimas tvirtai susieja Veresajevo kūrybą su sovietine literatūra.

20-aisiais. Veresajevas V.V. plėtoja gyvenimo iškeltas temas, ypač inteligentijos ir revoliucijos temą. Ši tema buvo skirta jo romanui „Aklavietėje“ (1922), kuriame vaizduojami intelektualai, skaitytojui pažįstami iš jo ikirevoliucinės kūrybos, bandantys užimti poziciją aukščiau kovos. Psichologiškai subtiliai ir teisingai rašytoja parodė intelektualus, kurie nesuprato įvykusių įvykių šablonų ir juose pasiklydo. Tačiau naujojo pasaulio žmonės liko už autoriaus dėmesio.

1933 metais buvo išleistas romanas „Seserys“, kuriame Veresajevas parodė inteligentijos ideologinio persitvarkymo procesą, jos bandymus aktyviai įsitraukti į socialistinės statybos procesą. Romanas parašytas dviejų seserų – Katios ir Ninos Sartanovų – bendro dienoraščio forma, o tai atvėrė autoriui galimybę įsiskverbti į savo veikėjų išgyvenimų gelmes. Istorija praeina prieš skaitytoją emocinius išgyvenimus studentės psichologiškai nutolusios nuo naujosios realybės, bet judančios link jos savais unikaliais būdais. Romane per daug išryškėja nerimtos Ninos Sartanovos seksualiai jausminga išgyvenimų sfera, nešama savotiškų „eksperimentų“. Tokią patirtį anksčiau pabrėžė Veresajevas apsakyme „Isanka“ (1927), kuris sukėlė diskusijų ir ginčų tarp jaunų žmonių.

IN pastaraisiais metais gyvenimą, Vikenty Vikentievich sukūrė nuostabų atsiminimų ciklą, kuriame literatūrinio judėjimo paveikslas ir kultūrinis gyvenimas pabaigos XIX ir XX amžiaus pradžia.

"IN Ankstyvieji metai» – 1927 m.

„Studencijos metais“ – 1929 m.

Šie atsiminimai, kuriuose skaitytojas susidurs su tokių vaizdų iškilių žmonių, kaip ir L. Tolstojus, V. Korolenko, A. Čechovas, N. G. Garinas, L. Andrejevas, K. Stanislavskis, V. Zasulichas ir daugelis kitų, turi didelę pažintinę reikšmę.

Plačiai žinomi Vikenty Vikentievich Veresaev literatūriniai kūriniai, ypač skirti Puškino temoms - "Puškinas gyvenime" (1926-27) ir

„Puškino kompanionai“ (1934-36).

Šie darbai sukurti remiantis dokumentine medžiaga, kurioje vienodai yra šaltinių, teisingai atspindinčių Puškino įvaizdį, ir šaltinių, kurie yra toli nuo objektyvumo.

Tuo pačiu principu sukurta knyga „Gogolis gyvenime“ (1933).

Savotiškas ikirevoliucinio darbo apie L. Tolstojų „Gyvenimas gyvenimas“ tęsinys buvo Veresajevo straipsnis „Gyvenimo menininkas“ („Krasnaja Nov“, 1921, Nr. 4). Jame rašytojas daugiausia dėmesio skyrė didžiojo rašytojo dvasiniams prieštaravimams.

Veresajevo Neišgalvotos istorijos, kurias jis paskelbė 1940-aisiais, sukėlė didelį susidomėjimą. Tai trumpos istorijos apie žmones ir įvykius, kuriuos rašytojas stebėjo ilgus savo gyvenimo metus. Juos sukūrė protingas ir pastabus menininkas, giliai suvokęs praeities pamokas ir žinantis ateities kelius.

Mano ilgam kūrybinis gyvenimas Vikenty Vikentievich Veresaev padarė didelį indėlį į rusų literatūrą. Iki spalio mėnesio jo kūryba buvo galingo kritinio realizmo srauto dalis, suvaidinusi didelį teigiamą vaidmenį literatūros procese.

Gryna grožinė literatūra visada turi būti budri, kad skaitytojas pasitikėtų. O faktai nekelia atsakomybės ir juokiasi iš netikinčiųjų.

Rabindranathas Tagoras

Kasmet romanai ir novelės man tampa vis mažiau įdomūs; ir tuo įdomiau – gyvos istorijos apie tikrąjį buvusįjį. Ir menininkui rūpi ne tai, ką jis pasakoja, o tai, kaip jis pats atsispindi istorijoje.

Apskritai man atrodo, kad romanistai ir poetai siaubingai daug kalba ir baisiai daug kalkių prikiša į savo kūrinius, kurių vienintelis tikslas – plonu sluoksniu lituoti plytas. Tai taikoma net tokiam, pavyzdžiui, šykštam, glaustam poetui kaip Tyutchevas.

Siela, deja, nepatirs laimės,

Bet jis gali išsipirkti.

Šis eilėraštis D. F. Tyutchevai būtų tik orus, jei jį sudarytų tik minėtas kupletas.

Nesiruošiu dėl to su niekuo ginčytis ir esu pasiruošęs iš anksto sutikti su visais prieštaravimais. Aš pats labai apsidžiaugčiau, jei Levinas sumedžiotų dar vieną ištisą spausdintą lapą, o Čechovo Jegoruška dar ir per stepę važiuotų dar viso atspausdinto lapo. Tiesiog noriu pasakyti, kad tokia mano dabartinė nuotaika. Didžioji dalis to, kas čia patalpinta, I ilgus metus Ketinau „išsivystyti“, apstatyti psichologija, gamtos aprašymais, kasdienėmis smulkmenomis, išskaidyti lapą į tris, keturis ar net visą romaną. Ir dabar matau, kad visa tai buvo visiškai nereikalinga, kad, atvirkščiai, reikia suspausti, suspausti, gerbti ir skaitytojo dėmesį, ir laiką.

Čia, beje, daug labai trumpų natų, kartais tik dvi ar trys eilutės. Dėl tokių užrašų girdėjau prieštaravimų: „Tai kaip tik iš užrašų knygelė“. Ne, visai ne „tik“ iš sąsiuvinio. Sąsiuviniai yra medžiaga, kurią rašytojas renka savo darbui. Kai skaitome išleistus Levo Tolstojaus ar Čechovo sąsiuvinius, jie mums įdomiausi ne patys savaime, o būtent kaip medžiaga, kaip plytos ir cementas, iš kurių šie didžiuliai menininkai statė savo nuostabius pastatus. Tačiau šiose knygose yra daug savarankiško meninio intereso dalykų, kurie yra vertingi be autorių pavardžių. O ar galima tokius įrašus nuvertinti nurodant, kad jie „tik iš sąsiuvinio“?

Jei savo sąsiuviniuose randu vertingą mintį, man įdomų pastebėjimą, ryškų žmogaus psichologijos potėpią, šmaikščią ar juokingą pastabą, ar tikrai reikia atsisakyti jas atgaminti vien dėl to, kad jos išreikštos dešimčia ar penkiolika? ar net dviejose?trijose eilutėse, tik todėl, kad pašalinio akiai tai „tik iš sąsiuvinio“? Man atrodo, kad čia kalba tik konservatyvumas.

Pasirodo: generolo dukra baigė Pavlovsko institutą. Ji ištekėjo nelaimingai, išsiskyrė, susigyveno su ulano kapitonu, daug linksminosi; paskui atidavė ją kitam, palaipsniui vis žemiau, – ji tapo paleistuve. Pastaruosius dvejus ar trejus metus ji gyveno su nužudytuoju, vėliau jie susikivirčijo ir išsiskyrė. Jis paėmė kitą.

Šis kitas jį nužudė.

liesas, su didelės akys, apie trisdešimt. Vardas buvo Tatjana. Jos istorija tokia.

Jauna mergina Jaroslavlyje tarnavo turtingų pirklių tarnaite. Ji pastojo nuo savininko sūnaus. Padovanojo jai kailinius, sukneles, davė šiek tiek pinigų ir išsiuntė į Maskvą. Ji pagimdė vaiką, atidavė jį į vaikų namus. Ji nuėjo dirbti į skalbyklą. Per dieną gaudavau penkiasdešimt kapeikų. Ji gyveno ramiai ir kukliai. Per trejus metus sutaupiau septyniasdešimt penkis rublius.

Čia ji sutiko garsųjį Chitrovo „katiną“ Ignatą ir aistringai jį įsimylėjo. Stambus, bet dailaus kūno sudėjimo, bronzos pilkumo veidas, ugningos akys, juodi dryžuoti ūsai. Per vieną savaitę jis susprogdino visus jos pinigus, kailinius, sukneles. Po to iš penkiasdešimties kapeikų atlyginimo ji paliko sau penkias kapeikas maistui, po centą kambariniam namui jam ir sau. Likusias trisdešimt penkias kapeikas ji atidavė jam. Taigi ji gyveno su juo šešis mėnesius ir buvo laiminga.

Staiga jis dingo. Turguje jai pasakė: suimta už vagystę. Ji nuskubėjo į stotį verkdama, maldaudama leisti pasimatyti, prasibrovė pas patį antstolį. Policininkai smogė jai į kaklą ir išstūmė.

Po to ji jaučia nuovargį, gilų ramybės troškimą, ramus gyvenimas, tavo kampas. Ir ji nuėjo į minėto senolio išlaikymą.

Vikenty Vikentievich Veresaev

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867/1945) - rusas Sovietų rašytojas, kritikas, SSRS valstybinės premijos laureatas 1943 m. Tikrasis rašytojo vardas yra Smidovičius. Dėl grožinė literatūra V. būdingas inteligentijos ieškojimų ir mėtymosi aprašymas pereinant nuo XIX a. iki XX a. („Be kelio“, „Gydytojo užrašai“). Be to, Veresajevas sukūrė filosofinių ir dokumentinių kūrinių apie daugybę garsių rusų rašytojų (F.M. Dostojevskį, L. N. Tolstojų, A. S. Puškiną ir N. V. Gogolį).

Guryeva T.N. Naujas literatūros žodynas / T.N. Gurijevas. - Rostovas n / a, Finiksas, 2009, p. 47.

Veresajevas Vikentijus Vikentjevičius ( tikras vardas Smidovičius) - prozininkas, vertėjas, literatūros kritikas. Gimė 1867 m Tulė gydytojo šeimoje. Baigė Sankt Peterburgo universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą bei Dorpato universiteto Medicinos fakultetą.

Pirmoji publikacija – apsakymas „Mįslė“ (1887). Turgenevo, Tolstojaus, Čechovo įtakoje susiformavo pagrindinė Veresajevo kūrybos tema – rusų inteligentijos gyvenimas ir dvasiniai ieškojimai.

Daugelio apsakymų („Be kelio“, 1895, „Posūkyje“, 1902 m., „Dilogijos „Du galai: Andrejaus Ivanovičiaus galas ir sąžiningas kelias“, 1899–1903, „Į gyvenimą“, 1908) autorius, novelių rinkinių ir esė. , romanai „Aklavietėje“ ir „Seserys“, taip pat dilogija „Gyvenimas gyvenimas“ („Apie Dostojevskį ir Levą Tolstojų“, 1909, „Apolonas ir Dionisas. Apie Nietzsche“, 1914). Didžiausią visuomenės pasipiktinimą sukėlė knygos „Gydytojo užrašai“ (1901), skirtos profesinės etikos problematikai, išleidimas.

Ypatingą vietą Veresajevo kūryboje užima Biografinės kronikos, skirtos Puškinui (Puškinas gyvenime, 1925–1926, Puškino palydovai, 1937) ir Gogoliui (Gogolis gyvenime, 1933). Žinomas dėl senovės graikų klasikų (Homero, Hesiodo, Sappho) vertimų.

1943 m. buvo apdovanotas Stalino premija.

Naudota žurnalo "Roman-gazeta" 2009 Nr.11 medžiaga. Puškino puslapiai .

Vikenty Veresaev. Reprodukcija iš www.rusf.ru

Veresajevas (tikrasis vardas - Smidovičius) Vikentijus Vikentjevičius (1867 - 1945), prozininkas, literatūros kritikas, kritikas.

Gimė sausio 4 (16 n.s.) Tuloje gydytojo, kuris buvo labai populiarus ir kaip gydytojas, ir kaip visuomenės veikėjas, šeimoje. Šioje glaudžioje šeimoje buvo aštuoni vaikai.

Veresajevas mokėsi Tulos klasikinėje gimnazijoje, mokymas buvo lengvas, jis buvo „pirmasis mokinys“. Labiausiai jam sekėsi senovės kalbos, daug skaitė. Būdamas trylikos metų pradėjo rašyti poeziją. 1884 m., būdamas septyniolikos, baigė gimnaziją ir įstojo į Sankt Peterburgo universiteto Istorijos-filologijos fakultetą, perėjo istorijos skyrių. Tuo metu jis entuziastingai dalyvavo įvairiuose studentų būreliuose, „gyvendamas įtemptoje atmosferoje dėl pačių opiausių socialinių, ekonominių ir etinių problemų“.

1888 m. baigė kursus kaip kandidatas istorijos mokslai ir tais pačiais metais įstojo į Derpto universiteto Medicinos fakultetą, spindėjusį dideliais moksliniais gabumais. Šešerius metus jis uoliai užsiėmė medicinos mokslu. Studijų metais toliau rašė: iš pradžių poeziją, vėliau – apsakymus ir romanus. Pirmasis spausdintas kūrinys buvo eilėraštis „Meditacija“, nemažai esė ir pasakojimų patalpinta „Pasaulio iliustracijose“ ir P. Gaydeburovo „Savaitės“ knygose.

1894 m. gavo daktaro laipsnį ir kelis mėnesius praktikavo Tuloje, vadovaujamas tėvo, po to išvyko į Sankt Peterburgą ir įstojo į Barach ligoninę kaip stažuotojas. Rudenį jis baigia ilgą istoriją „Be kelio“, išspausdintą „Rusijos turtuose“, kur jam buvo pasiūlytas nuolatinis bendradarbiavimas. Veresajevas įsijungė į literatūrinį marksistų ratą (Struvė, Maslovas, Kalmykova ir kt.), palaikė glaudžius ryšius su darbininkais ir revoliuciniu jaunimu. 1901 metais mero įsakymu buvo atleistas iš Barachnaja ligoninės ir išvarytas iš Sankt Peterburgo. Dvejus metus gyveno Tuloje. Pasibaigus išsiuntimo laikotarpiui, jis persikėlė į Maskvą.

Vikenty Veresaev. Nuotrauka iš www.veresaev.net.ru

Didelę šlovę Veresajevas atnešė pagal autobiografinę medžiagą „Gydytojo užrašai“ (1901).

Kai 1904 m. prasidėjo karas su Japonija, Veresajevas buvo pašauktas kaip atsargos gydytojas karinė tarnyba. 1906 m., grįžęs iš karo, įspūdžius aprašė „Apsakymuose apie karą“.

1911 m. Veresajevo iniciatyva buvo įkurta „Rašytojų knygų leidykla Maskvoje“, kuriai jis vadovavo iki 1918 m. Per šiuos metus jis vykdė literatūros ir kritikos studijas („Gyvenimas gyvenimas“ skirtas kūrybos analizei). F. Dostojevskio ir L. Tolstojaus kūryba). 1917 m. buvo Meninio ugdymo komisijos prie Maskvos darbininkų deputatų tarybos pirmininkas.

Vikenty Veresaev. Reprodukcija iš www.veresaev.net.ru

1918 m. rugsėjį jis išvyksta į Krymą, ketindamas ten gyventi tris mėnesius, bet yra priverstas trejus metus likti Koktebelio kaime, esančiame netoli Feodosijos. Per šį laiką Krymas kelis kartus keitė savininkus, rašytojui teko iškęsti daug sunkumų. 1921 metais grįžo į Maskvą. Baigiamas darbų ciklas apie inteligentiją: romanai „Aklavietėje“ (1922) ir „Seserys“ (1933). Išleido nemažai knygų, sudarytų iš dokumentinių, memuarinių šaltinių (Puškinas gyvenime, 1926-27; Gogolis gyvenime, 1933; Puškino palydovai, 1934-36). 1940 metais pasirodė jo „Neišgalvoti pasakojimai apie praeitį“. 1943 m. Veresajevas buvo apdovanotas Valstybinė premija. Veresajevas mirė Maskvoje 1945 m. birželio 3 d.

Naudota knygos medžiaga: rusų rašytojai ir poetai. Trumpai biografinis žodynas. Maskva, 2000 m.

Vikenty Veresaev. Nuotrauka iš www.veresaev.net.ru

Veresajevas (tikrasis vardas Smidovičius) Vikentijus Vikentjevičius - rašytojas, poetas-vertėjas, literatūros kritikas.

Gimė gydytojo šeimoje. Jo tėvai Vikenty Ignatievich ir Elizaveta Pavlovna Smidovichi, didelę reikšmę prisirišęs prie religinio ir dorinio vaikų ugdymo, atsakomybės prieš žmones ir save jausmo formavimo. Net studijų metais Tulos klasikinėje gimnazijoje Veresajevas rimtai domėjosi istorija, filosofija, fiziologija, rodė didelį susidomėjimą krikščionybe ir budizmu.

Baigęs vidurinę mokyklą sidabro medaliu, Veresajevas 1884 m. įstojo į Sankt Peterburgo universiteto Filologijos fakultetą (istorijos skyrių). Veresajevo pirmasis pasirodymas spaudoje datuojamas 1885 m., kai jis (slapyvardžiu V. Vikentjevas) žurnale „Fashion Light and Fashion Store“ paskelbė eilėraštį „Meditacija“. Veresajevas savo tikrojo literatūrinio darbo pradžia visada laikė apsakymą „Mįslė“ (1887), kuriame paliečiama vienatvės įveikimo, drąsos gimimo, noro gyventi ir kovoti jame tema. „Tebūna vilties, mes susigrąžinsime pačią viltį! – toks yra istorijos leitmotyvas.

Sėkmingai baigęs studijas Filologijos fakultete, 1888 m. Veresajevas įstojo į Derpto (dabar Tartu) universitetą, esantį medicinos fakultete. Savo autobiografijoje jis šį sprendimą paaiškino taip: „Mano svajonė buvo tapti rašytoju, o tam atrodė būtina žinoti biologinę žmogaus pusę, jo fiziologiją ir patologiją; be to, gydytojo specialybė leido artimai suartėti su pačių įvairiausių sluoksnių ir būdų žmonėmis. Dorpate buvo parašyti apsakymai „Impulsas“ (1889 m.), „Draugai“ (1892 m.).

Reikšmingiausias šio laikotarpio kūrinys – apsakymas „Be kelio“ (1894), kurį V., anot jo, pateko į „didžiąją“ literatūrą. Istorijos herojus žemskis gydytojas Čekanovas išreiškia mintis ir nuotaikas tos intelektualų kartos, kuri, kaip tuo metu tikėjo Veresajevas, „nieko neturi“: „Be kelio, be kelrodė žvaigždė, jis žūva nepastebimai ir negrįžtamai... Nelaikiškumas visus sugniuždė, o beviltiški bandymai išsiveržti iš jo galios yra bergždi. Viena iš apibrėžiančių istorijos minčių turėtų būti laikoma herojaus ir paties autoriaus mintis apie žmones ir inteligentiją skiriančią „prarają“: „Mes visada buvome svetimi ir toli nuo jų, niekas su jais nesusiejo. mus. Jiems mes buvome kito pasaulio žmonės...“ Vis dėlto istorijos finalas dviprasmiškas. Čekanovas, „belaikiškumo“ eros auka, neišvengiamai miršta, išnaudojęs visas dvasines galimybes, išbandęs visus „receptus“. Tačiau jis miršta su kvietimu naujajai kartai „dirbti sunkiai ir sunkiai“, „ieškoti kelio“. Nepaisant tam tikro pasakojimo schematiškumo, kūrinys sukėlė platų skaitytojų ir kritikų susidomėjimą.

Baigęs Dorpato universitetą 1894 m., Veresajevas atvyko į Tulą, kur užsiėmė privačia medicinos praktika. Tais pačiais metais išvyko į Sankt Peterburgą ir tapo stažuotoju Botkino ligoninėje. Šiuo metu Veresajevas pradeda rimtai domėtis marksistinėmis idėjomis, susipažįsta su marksistais.

1897 m. jis parašė apsakymą „Maras“, kurio pagrindas – įtemptas jaunųjų marksistų (Nataša Čekanova, Dajevas) ir populistinės inteligentijos atstovų (Kiselevas, dr. Troickis) ginčas-dialogas. „Istorinės būtinybės“ tezę, kuriai ne tik reikia paisyti, bet ir propaguoti, dr. Troitskis atremia mintį, kad „negalima vytis kai kurių abstrakčių istorinių užduočių, kai aplink tiek daug aktualių reikalų“, „gyvenimas“. yra sudėtingesnis už bet kokias schemas“.

Sekdamas „keistuoliu“, Veresajevas sukuria pasakojimų seriją apie kaimą („Lizar“, „Sausame rūke“, „Stepėje“, „Skubėti“ ir kt.). Veresajevas neapsiriboja vien tik valstiečių bėdų apibūdinimu, jis nori iš tikrųjų užfiksuoti jų mintis, moralę ir charakterius. Skurdo bjaurumas neužgožia ir nepanaikina jo prigimtinio ir žmogiškojo idealo. Apsakyme „Lizaras“ (1899), kurį ypač pabrėžė Čechovas, socialinė „žmogaus mažinimo“ tema (vargšas Lizaris apgailestauja dėl žmonių „pertekliaus“ žemės sklype ir pasisako už „žmonių valymą“). “, tada „gyventi taps laisviau“ yra susipynęs su amžino prigimtinio gyvenimo triumfo motyvais („Gyventi, gyventi, gyventi plačiai, pilnavertis gyvenimas, nebijoti jos, nepalaužti ir neišsižadėti savęs – štai kas didžioji paslaptis kurią gamta taip džiaugsmingai ir galingai atskleidė“). Pasakojimo maniera Veresajevo pasakojimai apie kaimą artimi G. Uspenskio esė ir pasakojimams (ypač iš knygos „Žemės galia“). Veresajevas ne kartą pažymėjo, kad G. Uspenskis buvo jo mėgstamiausias rusų rašytojas.

1900 m. Veresajevas baigė vieną garsiausių savo darbų, prie kurio dirbo nuo 1892 m., „Gydytojo užrašai“. Remiantis jūsų Asmeninė patirtis ir savo kolegų patirtį, Veresajevas sunerimęs pareiškė: „Žmonės net neįsivaizduoja nei apie savo kūno gyvenimą, nei apie medicinos mokslo jėgas ir priemones. Iš čia kyla daugumos nesusipratimų, čia ir aklas tikėjimas medicinos visagalybe, ir aklas netikėjimas ja. Ir abu vienodai jaučiasi su labai rimtomis pasekmėmis. Vienas iš kritikų, pavadinęs knygą „teiginiu apie nuostabų rusų sąžinės nerimą“, paliudijo: „Žmogaus skruzdėlynas buvo sujudintas ir sujaudintas prieš jauno gydytojo išpažintį.<...>išdavė profesinę paslaptį ir iškėlė į Dievo šviesą ir kovos įrankius, ir gydytojo psichiką, ir visus prieštaravimus, kurių akivaizdoje jis pats buvo išsekęs. Šiame prisipažinime atsispindėjo visi pagrindiniai Veresajevo kūrybos bruožai: stebėjimas, neramus protas, nuoširdumas, sprendimo nepriklausomumas. Rašytojo nuopelnas buvo tai, kad daugelį klausimų, su kuriais kovoja Užrašų herojus, jis svarsto ne tik grynai medicininiu, bet ir etiniu, socialiniu-filosofiniu požiūriu. Visa tai padarė knygai didžiulę sėkmę. „Daktaro užrašų“ forma yra organiškas grožinės literatūros ir publicistikos elementų derinys.

Veresajevas siekia išplėsti meninio gyvenimo atspindžio apimtį. Taigi, jis rašo aštriai socialinę istoriją „Du galai“ (1899-03), susidedančią iš dviejų dalių. Amatininko Kolosovo atvaizde („Andrejaus Ivanovičiaus pabaiga“) Veresajevas norėjo parodyti darbininką amatininką, kurio sielos gelmėse „buvo kažkas kilnaus ir plataus, traukiančio jį į atvirą erdvę iš ankšto gyvenimo. . Tačiau visi geri herojaus impulsai niekaip neatitinka niūrios tikrovės, ir jis, išvargintas beviltiškų prieštaravimų, miršta.

Pasakojimas „Ant vingio“ (1901) buvo dar vienas bandymas Veresajevas, kad suprastų rusiškai revoliucinis judėjimas. Čia vėlgi atrodo knygiškos, nutolusios (Tokarevas, Varvara Vasiljevna), ir tų, kurie beatodairiškai tiki revoliucija (Tanya, Sergejus, Borisoglebskis), nuomonės vėl susikerta. Paties rašytojo pozicija pirmosios Rusijos revoliucijos išvakarėse pasižymėjo abejonėmis, kad žmonės subrendo „sprogiam“ visuomenės persitvarkymui; jam atrodė, kad žmogus dar labai netobulas, per stiprus jame biologinis principas.

1904 m. vasarą Veresajevas buvo pašauktas į armiją gydytoju ir iki 1906 m. buvo Mandžiūrijoje, Rusijos ir Japonijos karo laukuose. Su šiais įvykiais susijusias mintis, įspūdžius, išgyvenimus jis atspindėjo cikle „Pasakojimai apie Japonijos karą“ (1904-06), taip pat natų žanru parašytoje knygoje – „Kare“ (1906-07) . Tai buvo savotiški „daktaro užrašai“, kuriuose V. užfiksavo visą karo siaubą ir kančias. Viskas, kas aprašyta, paskatino mintį, kad socialinės struktūros absurdas pasiekė nerimą keliantį mastą. V. vis labiau apmąsto tikruosius tikrovės ir žmogaus perkeitimo būdus. Šių apmąstymų rezultatas buvo istorija „Į gyvenimą“ (1908), kurioje Versajevo „gyvenimo gyvenimo“ samprata rado savo pradinį įsikūnijimą. Istorijos idėją V. paaiškino taip: „Ilgai ieškodamas gyvenimo prasmės, tuo metu pagaliau priėjau prie tvirtų, nepriklausomų, o ne knyginių išvadų,<...>kurie atidavė savo<...>žinios – kas yra gyvenimas ir kokia jo „prasmė“. Norėjau į istoriją įdėti visus savo atradimus...“ Istorijos herojus Čerdyncevas pasinėręs į visų žmonių gyvenimo prasmės paieškas. Jis nori suprasti, kaip žmogaus egzistencijos džiaugsmas ir pilnatvė priklauso nuo išorinių sąlygų ir aplinkybių. Nuėjęs ilgą patirties, ieškojimų, abejonių kelią, Čerdyncevas įgyja tvirtą įsitikinimą: gyvenimo prasmė slypi pačiame gyvenime, pačioje natūralioje būties eigoje („Visas gyvenimas buvo ištisai vienas nuolat besiskleidžiantis tikslas, bėgimas į saulėtą. aiškus atstumas“). Nenormali visuomenės sandara dažnai atima iš žmogaus gyvenimo šią pirminę prasmę, bet ji egzistuoja, reikia mokėti ją pajausti ir išlaikyti savyje. V. nustebino „kaip žmonės savo normomis ir schemomis sugeba suluošinti gyvą žmogaus gyvenimą“ („Įrašai sau“).

Pagrindinės istorijos temos ir motyvai buvo išplėtoti filosofinėje ir kritinėje studijoje, kuriai Veresajevas suteikė programos pavadinimą – „Gyvenimas gyvenimas“. Pirmoji dalis skirta L. Tolstojaus ir F. Dostojevskio kūrybai (1910), antroji – „Apollo ir Dionisas“ – daugiausia F. Nietzsche's (1914) idėjų analizei. Veresajevas priešinasi Tolstojui ir Dostojevskiui, tačiau pripažindamas tiesą už abiejų menininkų. Dostojevskiui, anot Veresajevo, žmogus yra „visų skaudžiausių gyvybės instinkto nukrypimų talpykla“, o gyvenimas yra „chaotiška krūva fragmentų, kurie yra atskirti, niekuo nesusieti“. Tolstojaus, priešingai, jis mato sveiką, šviesią pradžią, „gyvo gyvenimo“ triumfą, kuris „atstovauja aukščiausiajai vertybei, kupinai paslaptingų gelmių“. Knyga neabejotinai domina, tačiau reikia turėti omenyje, kad V. kartais „pritaiko“ rašytojų idėjas ir įvaizdžius, kad atitiktų savo koncepciją.

Veresajevas 1917 m. įvykius suvokė nevienareikšmiškai. Viena vertus, jis matė jėgą, kuri pažadino žmones, o iš kitos – stichijas, paslėptų tamsių principų „sprogimą“ masėse. Nepaisant to, Veresajevas gana aktyviai bendradarbiauja nauja valdžia: tampa Meninės ir edukacinės komisijos prie Darbininkų deputatų tarybos Maskvoje pirmininku, nuo 1921 m. dirba Švietimo liaudies komisariato Valstybinės akademinės tarybos literatūriniame poskyryje, taip pat yra Švietimo liaudies komisariato redaktorius. žurnalo „Krasnaya Nov“ meno skyrius. Netrukus jis buvo išrinktas Visos Rusijos rašytojų sąjungos pirmininku. Pagrindinis tų metų kūrybinis darbas buvo romanas „Aklavietėje“ (1920–23), vienas pirmųjų kūrinių apie rusų inteligentijos likimą pilietinio karo metu. Rašytoją nerimavo tradicinio humanizmo žlugimo tema romane. Jis suprato šios avarijos neišvengiamumą, bet negalėjo su tuo susitaikyti.

Po šio romano Veresajevas kurį laiką nutolo nuo dabarties.

1925 metų gegužę laiške M. Gorkiui jis sakė: „Pamojavau ranka ir pradėjau studijuoti Puškiną, rašyti atsiminimus – seniausias žmogaus reikalas“.

1926 m. Veresajevas išleido 2 tomų „Puškino gyvenime“ leidimą, kuriame pateikiama turtinga medžiaga poeto biografijai tyrinėti. Tai biografinių realijų rinkinys, surinktas iš įvairių dokumentų, laiškų, atsiminimų.

Trečiojo dešimtmečio pradžioje, M. Bulgakovui pasiūlius, jis pradėjo kartu kurti pjesę apie Puškiną; vėliau šį darbą paliko dėl kūrybinių nesutarimų su M. Bulgakovu. Tolimesnio Veresajevo darbo rezultatas – knygos „Gogolis gyvenime“ (1933), „Puškino kompanionai“ (1937).

1929 m. išleisti Homero giesmės, vertimų rinkiniai (Homeras, Hesiodas, Alkėjas, Anakreonas, Platonas ir kt.). Už šiuos vertimus Veresajevas Rusijos mokslų akademijos buvo apdovanotas Puškino premija.

1928–1931 m. Veresajevas dirbo prie romano „Seserys“, kuriame jis siekė parodyti tikrą jaunų intelektualų ir darbininkų kasdienybę pirmojo penkerių metų plano eroje. Vieną esminių to meto dėsningumų romano herojė Lelka Ratnikova sau suformulavo taip: „... čia galioja kažkoks bendras dėsnis: kas giliai ir stipriai gyvena viešajame darbe, tam tiesiog nebelieka laiko. dirba su savimi asmeninės moralės srityje, ir čia jam viskas labai painu ... “Vis dėlto romanas pasirodė šiek tiek schematiškas: Veresajevas įvaldė naują tikrovę labiau ideologiškai nei meniškai.

1937 m. Veresajevas pradėjo didžiulį darbą versdamas Homero „Iliadą“ ir „Odisėją“ (daugiau nei 28 000 eilučių), kurį baigė per ketverius su puse metų. Vertimas, artimas originalo dvasiai ir kalbai, žinovų buvo pripažintas rimtu autoriaus pasiekimu. Vertimai išleisti jau po rašytojo mirties: „Iliada“ – 1949 m., o „Odisėja“ – 1953 m.

Paskutiniais gyvenimo metais Veresajevas daugiausia kūrė memuarinių žanrų kūrinius: „Neišgalvotos istorijos“, „Prisiminimai“ (apie vaikystę ir studentiškus metus, apie susitikimus su L. Tolstojumi, Čechovu, Korolenko, L. Andrejevu ir kt.). ), „Įrašai sau“ (Pasak autoriaus, tai „kažkas panašaus į sąsiuvinį, kuriame yra aforizmai, atsiminimų ištraukos, įvairūs užrašai įdomių epizodų“). Jie aiškiai parodė tą „ryšį su gyvenimu“, į kurį Veresajevas visada traukė savo darbe. Pratarmėje „Neišgalvotos istorijos apie praeitį“ jis rašė: „Kiekvienais metais romanai, istorijos man tampa vis mažiau įdomūs, o vis įdomesnės - gyvos istorijos apie tikrai buvusį...“ Veresajevas tapo vienu iš sovietinės prozos „neišgalvotų“ apsakymų-miniatiūrų žanro pradininkai.

Atkakliai ieškodamas tiesos jam nerimą keliančiuose dalykuose, Veresajevas, užbaigdamas savo kūrybinis būdas, galėtų pagrįstai apie save pasakyti: „Taip, aš turiu į tai pretenziją – būti laikomas sąžiningu rašytoju“.

V.N. Bystrovas

Naudota knygos medžiaga: XX amžiaus rusų literatūra. Prozininkai, poetai, dramaturgai. Biobibliografinis žodynas. 1 tomas. p. 365-368.

Skaitykite toliau:

Rusų rašytojai ir poetai (biografinis vadovas).

Puškino puslapiai. „Roman-gazeta“ Nr.11, 2009 m.

Kompozicijos:

PSS: 12 t. M., 1928-29;

SS: 5 t. M., 1961 m.;

Kūriniai: 2 t. M., 1982;

Puškinas gyvenime. M., 1925-26;

Puškino kompanionai. M., 1937;

Gogolis gyvenime. M, 1933 m.; 1990 m.;

Neišgalvotos istorijos. M., 1968;

Akligatvyje. Seserys. M., 1990 m.

Literatūra:

Vrzhosek S. V. V. Veresajevo gyvenimas ir kūryba. P., 1930;

Silenko A.F. V. V. Veresajevas: Kritinė ir biografinė esė. Tula, 1956;

Geizeris I.M.V. Veresajevas: rašytojas gydytojas. M., 1957;

Vrovmanas G.V. V. V. Veresajevas: gyvenimas ir darbas. M., 1959;

Babuškinas Yu.V.V.Veresajevas. M., 1966;

Nolde V.M. Veresajevas: gyvenimas ir darbas. Tula, 1986 m.

Vikenty Vikentievich Veresaev (tikrasis vardas - Smidovičius). Gimė 1867 01 04 (16), Tula – 1945 06 03, Maskva. Rusų ir sovietų rašytojas, vertėjas, literatūros kritikas. Paskutinės Puškino premijos (1919), Stalino pirmojo laipsnio (1943) premijos laureatas.

Tėvas - Vikenty Ignatievich Smidovičius (1835-1894), bajoras, buvo gydytojas, Tulos miesto ligoninės ir sanitarinės komisijos įkūrėjas, vienas iš Tulos gydytojų draugijos steigėjų. Mama savo namuose organizavo pirmąjį Tūlos darželį.

Vikenty Veresaev antroji pusbrolis buvo Piotras Smidovičius, o pats Veresajevas yra tolimas Natalijos Fedorovnos Vasiljevos, generolo leitenanto V. E. Vasiljevo motinos, giminaitis.

Baigė Tulos klasikinę gimnaziją (1884 m.) ir įstojo į Sankt Peterburgo universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą, kurį baigė 1888 m.

1894 m. jis baigė Derpto universiteto medicinos fakultetą ir pradėjo medicinos veiklą Tuloje. Netrukus persikėlė į Sankt Peterburgą, kur 1896-1901 metais dirbo internu ir bibliotekos vedėju miesto ligoninėje S. P. Botkinui atminti, o 1903 metais apsigyveno Maskvoje.

Vikenty Veresaev susidomėjo literatūra ir pradėjo rašyti gimnazijos metais. Veresajevo literatūrinės veiklos pradžia laikytina 1885 m. pabaiga, kai mados žurnale jis patalpina eilėraštį „Meditacija“. Šiam pirmajam leidiniui Veresajevas pasirinko pseudonimą „V. Vikentjevas. „Veresajevas“ pseudonimą pasirinko 1892 m., pasirašydamas savo esė « Požeminis pasaulis» (1892), skirta Donecko kalnakasių darbui ir gyvenimui.

Rašytojas vystėsi ties dviejų epochų riba: jis pradėjo rašyti, kai žlugo populizmo idealai ir prarado žavią galią, o marksistinė pasaulėžiūra ėmė atkakliai diegti į gyvenimą, kai buržuazinė-urbanistinė kultūra buvo supriešinama su kilminga-valstietiška kultūra. kultūrą, kai miestas buvo priešinamas kaimui, o darbininkai – valstiečiams.

Savo autobiografijoje Veresajevas rašo: „Atėjo nauji žmonės, linksmi ir tikintys. Atmesdami viltis su valstiečiais, jie atkreipė dėmesį į sparčiai augančią ir besiorganizuojančią jėgą fabriko darbininko pavidalu, palankiai įvertino kapitalizmą, sudariusį sąlygas šiai naujai jėgai vystytis. Pogrindžio darbai įsibėgėjo, gamyklose ir gamyklose vyko agitacija, vyko seminarai su darbininkais, gyvai diskutuojama apie taktikos klausimus... Daugelį, kurių neįtikino teorija, įtikino praktika, tarp jų ir mane... 1885 m. žiemą prasidėjo garsusis Morozovo audėjų streikas, kuris visus pribloškė savo gausumu, nuoseklumu ir organizuotumu..

Šių laikų rašytojo kūryba yra perėjimas nuo XX amžiaus devintojo dešimtmečio į 1900-uosius, nuo artumo prie socialinio optimizmo prie to, ką jis vėliau išreiškė knygoje " nesavalaikės mintys» .

Nusivylimo ir pesimizmo metais įsilieja į teisinių marksistų literatūrinį ratą (P. B. Struvė, M. I. Tuganas-Baranovskis, P. P. Maslovas, Nevedomskis, Kalmykova ir kt.), įstoja į literatūrinį būrelį „Sreda“ ir bendradarbiauja žurnaluose: „Naujas žodis. “, „Pradžia“, „Gyvenimas“.

Istorija buvo parašyta 1894 m „Nėra kelio“. Autorius pateikia jaunosios kartos (Natašos) skausmingų ir aistringų gyvenimo prasmės ir kelių ieškojimų vaizdą, kreipiasi į vyresniąją kartą (gydytojas Čekanovas) dėl „prakeiktų klausimų“ sprendimo ir laukia aiškaus, tvirto sprendimo. atsako, o Čekanovas meta Natašos sunkius kaip akmenis žodžius: „Juk aš nieko neturiu. Kodėl man reikia sąžiningo ir išdidžios požiūrio į pasaulį, ką jis man duoda? Jis jau seniai miręs“. Čekanovas nenori pripažinti, „kad yra negyvai nebylys ir šaltas; tačiau jis nesugeba savęs apgauti “ir miršta.

1890-aisiais vyko įvykiai: kūrėsi marksistiniai būreliai, pasirodė P. B. Struvės „Kritinės pastabos apie Rusijos ekonominį vystymąsi“, išleista G. V. Plechanovo knyga „Apie monistinio požiūrio į istoriją raidą“, gerai žinomas 2010 m. Sankt Peterburge įsiveržė audėjai, pasirodo marksistinis Naujasis žodis, paskui Nachalo ir Žižnas.

1897 m. Veresajevas paskelbė apsakymą „Mada“. Nataša nebesvyruoja nuo „nerimių ieškojimų“, „ji rado kelią ir tiki gyvenimu“, „ji trykšta linksmumu, energija, laime“. Pasakojime nupieštas laikotarpis, kai jaunimas savo rate puolė į marksizmo studijas ir su socialdemokratijos idėjų propagavimu ėjo į darbo mases, į gamyklas ir gamyklas.

Visos Rusijos šlovė Veresajevas atėjo po to, kai 1901 m. buvo paskelbtas kūrinys žurnale „Dievo pasaulis“. "Gydytojo užrašai"- biografinė istorija apie žmonių eksperimentus ir jauno gydytojo susidūrimą su jų siaubinga tikrove.

„Gydytojas – jei jis yra gydytojas, o ne medicinos profesijos pareigūnas – pirmiausia turi kovoti, kad būtų pašalintos sąlygos, dėl kurių jo veikla yra beprasmė ir bevaisė, visuomenės veikėjas plačiąja to žodžio prasme", pažymi rašytojas.

Tada 1903-1927 metais buvo 11 leidimų. Kūrinys, smerkiantis medicininius eksperimentus su žmonėmis, parodė ir moralinę rašytojo poziciją, kuri priešinosi bet kokiems eksperimentams su žmonėmis, taip pat ir socialiniams eksperimentams, nesvarbu, kas juos atliko – biurokratai ar revoliucionieriai. Rezonansas buvo toks stiprus, kad pats imperatorius įsakė imtis veiksmų ir sustabdyti medicininius eksperimentus su žmonėmis.

Neatsitiktinai rašytojas už šį kūrinį gavo Stalino premiją 1943 m., pačiame kovos su monstriškais nacių eksperimentais įkarštyje. Bet pasaulinė šlovėšis darbas gautas tik 1972 m. Iš tiesų, bėgant metams Veresajevo pozicijos aktualumas išaugo, jei turėtume omenyje Moksliniai tyrimai ir tos naujos technologijos, kurios vienaip ar kitaip veikia žmonių sveikatą, gerovę, orumą ir saugumą. Tokie tyrimai mūsų laikais atliekami toli už tinkamo medicinos ir biomedicinos mokslo ribų. Polemikuodamas su oponentais, Veresajevas pademonstravo stipriųjų teisės šalininkų apgailėtiną elgesį, tariamai „viešosios gerovės labui“ su „nenaudingais visuomenės nariais“, „senais pinigų skolintojais“, „idiotais“ ir „ atsilikę ir socialiai svetimi elementai“.

Amžiaus pradžioje vyko kova tarp revoliucinio ir teisinio marksizmo, tarp ortodoksų ir revizionistų, tarp „politikų“ ir „ekonomistų“. 1900 m. gruodį pradėjo pasirodyti Iskra. Pasirodo, „Išsivadavimas“ – liberalios opozicijos organas. Visuomenę neša individualistinė F. Nietzsche’s filosofija, dalį jos perskaito Kadet-idealistinis rinkinys „Idealizmo problemos“.

Šie procesai atsispindėjo apsakyme „Į posūkį“, išleistame 1902 m. Herojė Varvara Vasiljevna nesitaiksto su lėtu ir spontanišku darbininkų judėjimo kilimu, tai ją erzina, nors ji suvokia: „Aš esu niekas, jei nenoriu pripažinti šio spontaniškumo ir jo spontaniškumo“.

Arčiau 1905 m. visuomenę ir literatūrą užvaldė revoliucinis romantizmas ir skambėjo daina „iki drąsuolių beprotybės“; Veresajevo nenunešė „aukštinanti apgaulė“, jis nebijojo „žemų tiesų tamsos“. Vardan gyvenimo jis brangina tiesą ir be jokio romantizmo brėžia takus ir takus, kuriais ėjo įvairūs visuomenės sluoksniai.

1904 m., per Rusijos ir Japonijos karą, jis yra pašauktas į karinę tarnybą kaip karo gydytojas ir išvyksta į tolimos Mandžiūrijos laukus.

Užrašuose atsispindi Rusijos ir Japonijos karas ir 1905 m "Japonijos kare". Po 1905 m. revoliucijos prasidėjo vertybių perkainojimas. Daugelis inteligentų nusivylę pasitraukė iš revoliucinio darbo. Šiuos metus nuspalvino kraštutinis individualizmas, pesimizmas, mistika ir bažnytiškumas, erotiškumas.

1908 m., Sanino ir Peredonovo triumfo dienomis, istorija "Gyvenimui". Žymus ir aktyvus socialdemokratas Čerdyncevas žlugimo akimirką, praradęs žmogiškosios egzistencijos vertę ir prasmę, kenčia ir ieško paguodos jusliniame malonume, bet viskas veltui. Vidinis sumišimas praeina tik bendraujant su gamta ir ryšium su darbuotojais. Pristatyta karšta tema tų metų apie inteligentijos ir masių, „aš“ ir žmonijos santykius apskritai.

1910 m. jis išvyko į Graikiją, kuri sukėlė aistrą senovės graikų literatūra per visą savo vėlesnį gyvenimą.

Į pirmą pasaulinis karas tarnavo karo gydytoju. Porevoliucinis laikas, praleistas Kryme.

Pirmaisiais metais po 1917 m. revoliucijos buvo išleisti Veresajevo darbai: „Jaunystėje“ (Memuarai); „Puškinas gyvenime“; vertimai iš senovės graikų kalbos: „Homerinės giesmės“.

Nuo 1921 m. gyveno Maskvoje.

Romanas buvo išleistas 1922 m „Akligatvyje“, kuriame pavaizduota Sartanovų šeima. Ivanas Ivanovičius, mokslininkas, demokratas, besivystančioje istorinėje dramoje visiškai nieko nesupranta; jo dukra Katja, menševikė, nežino, ką daryti. Abu yra toje pačioje barikados pusėje. Kita dukra Vera ir sūnėnas Leonidas yra komunistai, jie kitoje pusėje. Tragedija, susirėmimai, ginčai, bejėgiškumas, aklavietė.

1928-1929 metais išleido 12 tomų pilna kolekcija jo raštai ir vertimai. 10 tome yra graikų poetų (išskyrus Homero) vertimai iš senovės graikų kalbos, įskaitant Hesiodo kūrinius ir dienas bei Teogoniją, kurie buvo ne kartą perspausdinti.

Pagal rašymo būdą Veresajevas yra realistas. Rašytojo kūryboje ypač vertingas jo gilus tikroviškumas parodont aplinką, asmenis, taip pat meilė visiems, kurie maištingai ieško leidimo“. amžini klausimai iš meilės ir tiesos pozicijos. Jo herojams duota ne tiek kovos, darbo procese, kiek ieškant gyvenimo kelių.

Veresajevas taip pat rašo apie darbininkus ir valstiečius. Istorijoje "Andrejaus Ivanovičiaus pabaiga", esė „Negyvajame kelyje“ ir daugelyje kitų kūrinių rašytojas vaizduoja darbininką.

Esė „Lizaras“ vaizduoja pinigų galią kaime. Dar keli rašiniai skirti kaimui.

Didelį susidomėjimą kelia darbas apie F. M. Dostojevskį, L. N. Tolstojų ir Nietzsche, pavadintas „Gyvas gyvenimas“ (dvi dalys). Tai teorinis istorijos „Į gyvenimą“ pagrindimas - čia autorius kartu su Tolstojumi pamokslauja: „Žmonijos gyvenimas nėra tamsi skylė, iš kurios ji išeis tolimoje ateityje. Tai šviesus, saulėtas kelias, kylantis vis aukščiau į gyvybės šaltinį, lengvą ir vientisą bendravimą su pasauliu!..“ „Ne toli nuo gyvenimo, o į gyvenimą, į pačias jo gelmes, į pačias jo gelmes“. Vienybė su visuma, ryšys su pasauliu ir žmonėmis, meilė – tai yra gyvenimo pagrindas.

1941 m. buvo evakuotas į Tbilisį.

Mirė Maskvoje 1945 06 03, palaidotas Novodevičiaus kapinės(skyrius Nr. 2). Po 13 metų Tuloje buvo pastatytas paminklas rašytojui.

Asmeninis Vikenty Veresaev gyvenimas:

Jis buvo vedęs savo antrąją pusseserę Mariją Germogenovną Smidovič.

Savo santykius su žmona Veresajevas aprašė 1941 m. apsakyme „Eitimiya“, kuris reiškia „džiaugsmas“.

Veresajevai neturėjo vaikų.

Vikenty Veresaev bibliografija:

Romanai:

Aklavietė (1923 m.)
Seserys (1933 m.)

Dramos:

Šventame miške (1918 m.)
Paskutinės dienos (1935) bendradarbiaujant su M. A. Bulgakovu

Pasakos:

Nėra kelio (1894 m.)
„Mada“ (1897 m.)
Du galai: Andrejaus Ivanovičiaus pabaiga (1899), Aleksandros Michailovnos pabaiga (1903)
Posūkyje (1901 m.)
Apie Japonijos karą (1906-1907)
Į gyvenimą (1908 m.)
Izanka (1927 m.)

Istorijos:

Enigma (1887–1895)
Rush (1889 m.)
Paskubėti (1897)
Draugai (1892 m.)
Lizar (1899 m.)
Vanka (1900 m.)
Ant juostos (1900 m.)
Motina (1902 m.)
Žvaigždė (1903 m.)
Priešai (1905 m.)
Konkursas (1919 m.)
Šuns šypsena (1926 m.)
Princesė
Neišgalvotos istorijos apie praeitį.

1913 m. Gimimo data: 1867 m. sausio 16 d. Gimimo vieta: Tula, Rusijos imperija Mirties data: 1945 m. birželio 3 d. Mirties vieta: Maskva ... Vikipedija

- (tikrasis vardas Smidovičius) (1867 1945), rusų rašytojas. Baigė Dorpato universiteto Medicinos fakultetą (1894). Pasaka apie demokratinės inteligentijos ieškojimus XIX eilė XX amžius: „Be kelio“ (1895), „Gydytojo užrašai“ (1901). enciklopedinis žodynas

Veresajevas (slapyvardis; tikrasis vardas Smidovičius) Vikentijus Vikentjevičius, rusų sovietų rašytojas. Gimė gydytojo šeimoje. 1888 m. baigė Sankt Peterburgo universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą, ... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

VERESAEVAS (tikrasis vardas Smidovičius) Vikentijus Vikentjevičius (1867 1945) rusų rašytojas. Pasakojimai apie inteligentijos paieškas XIX–XX amžių sandūroje: Be kelio (1895), Gydytojo užrašai (1901). Kritiniai filosofiniai darbai apie F. M. Dostojevskį, L. A. Tolstojų ... Didysis enciklopedinis žodynas

- (slapyvardis; tikrasis vardas Smidovičius) (1867, Tula 1945, Maskva), prozininkas, publicistas, poetas vertėjas. Studijavo Sankt Peterburgo universiteto Istorijos ir filologijos fakultete, 1894 m. baigė Dorpato universiteto Medicinos fakultetą ... Maskva (enciklopedija)

Veresajevas, Vikentijus Vikentjevičius– V.V. Veresajevas. Portretas S.A. Maliutinas. VERESAEVAS (tikrasis vardas Smidovičius) Vikentijus Vikentjevičius (1867-1945), rusų rašytojas. Pasakoja apie inteligentijos paieškas XIX–XX amžių sandūroje: „Be kelio“ (1895), „Gydytojo užrašai“ (1901). ... ... Iliustruotas enciklopedinis žodynas

VERESAEV Vikenty Vikentievich– VERESAEVAS (tikrasis vardas Smidovičius) Vikentijus Vikentjevičius (18671945), rusų sovietų rašytojas. Pov. „Be kelio“ (1895), „Mada“ (1898), „Prie posūkio“ (1902), „Du galai“ (12 dalis, 18991903), „Į gyvenimą“ (1909). Romas. "Akligatvyje" ...... Literatūrinis enciklopedinis žodynas

- (tikrasis vardas Smidovičius; 1867–1945) - rusas. rašytojas. Genus. gydytojo šeimoje. 1888 metais baigė ist. - filologas. fta Peterburgas. un kad, 1894 m. - medus. fta Derpto universitetas. Leidžiamas nuo 1885. Savas ps. ilgai ieškojo; apie šeimą. „Veresajevas“ susidūrė viename ... Enciklopedinis slapyvardžių žodynas

- (Smidovičius). Genus. 1867 m., protas. 1945. Rašytojas, apsakymų „Be kelio“ (1895), „Gydytojo užrašai“ (1901) autorius, kritikas filosofiniai darbai apie rusų rašytojus (apie L. N. Tolstojų ir kitus), dokumentines knygas apie Puškiną („Puškinas in ... Didelė biografinė enciklopedija

S. A. Malyutino portretas. 1913 m Literatūros muziejus. Maskva… Collier enciklopedija

Knygos

• Puškinas gyvenime. Antroji knyga, Vikenty Vikentievich Veresaev. Vikenty Vikentievich Veresaev (1867-1945) garsus rusų sovietų rašytojas. Jo darbai yra tarsi revoliucinės kovos Rusijoje istorijos skyriai pabaigoje XIX pradžia XX amžius, kronikos puslapiai ...
• Puškinas draugų, priešų, pažįstamų amžininkų prisiminimuose, Veresaev Vikenty Vikentievich. Knyga sudaryta iš autentiškų dokumentų iš A. S. Puškino amžininkų liudijimų. Tai atsiminimai, laiškai, literatūriniai užrašai, atskiri žmonių, kurie artimai pažinojo poetą, pareiškimai, jo ...