namai › Bandomieji važiavimai › Pagrindinė romano mintis – karas ir taika trumpai. Ką L.N

Pagrindinė romano mintis – karas ir taika trumpai. Ką L.N

Tolstojaus romane „Karas ir taika“ pagrindinė, pagrindinė ir mėgstamiausia autoriaus mintis, persmelkusi visus romano skyrius nuo jo pradžios iki epilogo, buvo „liaudies mintis“. Ši mintis gyvena ne tik kiekviename herojuje, kiekviename didžioji scena romaną „Karas ir taika“, bet ir kiekviename epizode, kiekviena smulkmena. Tolstojus bando įrodyti žmones ne kaip didelę žmonių grupę, o kaip vientisą ir nedalomą visumą, įkvėptą jų pačių gyvenimo, nesuprantamą daugeliui didikų, jų minčių, tikslų, savybių. Pagal Tolstojaus planą Pagrindinė priežastis rusų pergalė, 1812 m. buvo ši „liaudies mintis“, ši žmonių vienybė kovoje su užkariautoju, jos didžiulė, nepajudinama jėga, kuri pakilo, snūduriavo iki laikų žmonių sielose, kurios savo milžiniškumu nuvertė priešą ir privertė jį bėgti. Pergalės priežastis taip pat buvo karo prieš užkariautojus teisingumas, kiekvieno rusų pasirengimas ginti savo tėvynę, m. žmonių meilėį savo tėvynę. Romane „Karas ir taika“ šis vieningas rusų impulsas dar labiau sustiprėja Tolstojaus puikiai pavaizduotos aukštuomenės, kupinos intrigų, apkalbų, savanaudiškų interesų, fone, kurios daugelis atstovų nesuvokia pavojaus ir sudėtinga padėtis, kurioje žmonės atsiduria, ir ar jie nemato, ar nenori matyti, kaip žmonės vieningai kyla kovoti. "Kūpas žmonių karas pakilo su visa savo didžiule ir didinga jėga ir, neklausdama niekieno skonio ir taisyklių, su kvailu paprastumu, bet tikslingai, nieko nesuprasdama, ji pakilo, krito ir smogė prancūzams, kol buvo sunaikinta visa invazija. Taip „liaudies mintis“ parodoma veiksmu. Liaudies karas buvo staigmena prancūzams, kurie buvo įpratę kautis pagal visas taisykles, kai „vienos armijos, šimtosios visų žmonių jėgų pralaimėjimas privertė žmones pasiduoti“. Rusai vadovavosi ne kažkieno sugalvotomis taisyklėmis, o kilnaus tikslo išlaisvinti tėvynę, ir vardan šio tikslo padarė viską. Tolstojus stebėtinai tiksliai pavaizdavo 1812 m. karą kaip dviejų fechtuotojų dvikovą, „vienas iš jų, jausdamasis sužeistas - suprasdamas, kad tai ne pokštas, susirūpino savo gyvybe, metė kardą ir, paėmęs pirmą pasitaikiusią lazdą, ėmė muštis. pasukite jį“. Šis „liaudies karo klubas“ labai prisidėjo prie pergalės, kuri parodė Borodino mūšis. Mūšis dėl Maskvos, Rusijos miesto simbolio, tėvynės simbolio. Rusai dėl šio simbolio kovojo iki galo, savo sielose nešiodami meilės ugnį, „užslėptą šilumą, kuri spindėjo visuose veiduose“, kurią Pierre'as taip stipriai jautė. Nuo šio jausmo priklausė bylos sėkmė ir daugiausia dėl šio jausmo rusai laimėjo. Jie buvo pasiruošę viskam, buvo pasirengę atsilaikyti iki galo, „kariauti piktesni ir mažiau savęs gailėti“. Šis jausmas suvienijo kariuomenę, tai buvo „nenugalimas, paslaptingas ryšys, palaikantis tą pačią nuotaiką visoje armijoje, vadinamas kariuomenės dvasia ir sudarantis pagrindinį karo nervą“. „Kario broliškumo“ jausmas, žinojimas, kad tavo tikslai sutampa su visų aplinkinių tikslais, dar labiau sustiprino kiekvieno žmogaus dvasią. "Jie nori pulti visus žmones, vienu žodžiu - Maskva". Žmonės kovojo suprasdami, kad nuo to priklauso jų vaikų, motinų ir visos Rusijos likimas, rodydami didžiulį didvyriškumą ir atkaklumą. Šią drąsą parodo Raevskio baterijos pavyzdys, iš kurio „minios sužeistųjų vaikščiojo, šliaužė ir veržėsi neštuvais“, tačiau baterija nepasidavė. „Rusai iškovojo moralinę pergalę, įtikinančią priešą moraliniu jų priešo pranašumu ir bejėgiškumu. Ši pergalė buvo Kutuzovo veiklos tikslas, „vertingiausias tikslas ir labiausiai sutampantis su visos žmonių valia“. Kutuzovas, pasak Tolstojaus, buvo artimiausia žmonių istorinė asmenybė, jis pats iš prigimties buvo paprastas rusas. Jis suprato ir savo sieloje turėjo jausmą, kuris yra „kiekvieno kareivio sieloje“. Kareiviai tai jautė, todėl labai mylėjo Kutuzovą. Jis jiems buvo bendražygis, tėvas, jo kalba buvo visiems suprantama. „Vyriausiasis vadas nustojo kalbėti, kalbėjo paprastas žmogus senas vyras“ „Jis atrodė paprasčiausias ir paprastas žmogus ir pasakė pačius paprasčiausius, įprasčiausius dalykus“. Netgi jo išvaizda buvo paprasta: „įprasti seno žmogaus bruožai“, „šiame apkūniame, minkštame senuke, jo sulenktoje figūroje ir nardančioje sunkioje eisenoje nėra nieko panašaus į tautų valdovą“. Šis žmogus sugebėjo „taip teisingai atspėti prasmę liaudies prasmėįvykių, kurių per visą savo veiklą jis niekada jo neišdavė“. Pasak Tolstojaus, „šios nepaprastos Įžvalgos galios šaltinis ir įvykusių reiškinių prasmė glūdi tame. populiarus jausmas kurį jis nešiojo savyje visu savo tyrumu ir jėga“. Visa jo veikla buvo nukreipta į Rusijos naudą, nugalėti ir išvaryti priešą, „kiek įmanoma palengvinti žmonių ir kariuomenės nelaimes“. Jis supranta, kad mūšio likimą lemia kariuomenės dvasia, „jis stebi šią jėgą ir jai vadovauja, kiek tai yra jo galioje. Jis nieko nesugalvos, nieko nedarys... bet visko išklausys, viską atsimins, sustatys į savo vietas, nieko naudingo netrukdys ir neleis nieko žalingo. Tolstojui Kutuzovas yra idealas istorinė asmenybė, Rusijos žmogaus idealas. Taip pat didžiulį indėlį į pergalę įnešė partizaninis judėjimas, šis „liaudies karo klubas“, su kuriuo rusų žmonės „kala vinis savo priešams, kol jų sieloje įžeidimo ir keršto jausmą pakeičia panieka ir gailestis. “ Anot Tolstojaus, pagrindinis karo variklis yra kariuomenės dvasia, „tai yra didesnis ar mažesnis noras kovoti ir atsidurti visų žmonių, sudarančių armiją, pavojų, visiškai nepriklausomai nuo to, ar žmonės kariauja genijų ar negenijų vadovavimas trimis ar dviem eilėmis, pagaliais ar ginklais, šaudančiomis trisdešimt kartų per minutę. Žmonės, kurie turi didžiausią troškimą kautis, visada atsidurs į palankiausias sąlygas kovai“... Palankiausios sąlygos rusams buvo „pasiskirstyti ir pulti po vieną, kai pasitaiko galimybė“. Nes „dvasia tokia aukšta, kad asmenys smogia be prancūzų įsakymų ir jiems nereikia prievartos, kad atsidurtų darbui ir pavojui“. „Partizanai po gabalą naikino didžiulę kariuomenę. Jie rinko tuos nukritusius lapus, kurie natūraliai nukrito nuo nudžiūvusio medžio – prancūzų kariuomenės, ir kartais papurtė šį medį... Būdavo vakarėlių, kurie perimdavo visas kariuomenės technikas; buvo tik kazokai ir kavalerija; buvo mažų, surenkamų, pėsčiųjų ir žirgų, buvo valstiečiai ir dvarininkai „niekam nežinomi“. Partizaninis karasįgavo milžiniškas mases. Tolstojus rodė partizanų veiksmus Denisovo ir Dolokhovo būrių pavyzdžiu; jie manė, kad tai įmanoma ir padarė tai, apie ką „didžiųjų būrių vadovai nedrįso galvoti“. Prie sėkmingų veiksmų prisidėjo mažų Denisovo ir Dolokhovo būrių drąsa, patriotizmas ir lankstesnis manevringumas. Jų būriai, nematomi priešui, vykdė neįprastai rizikingas, bet sėkmingas operacijas, skirtas netikėtumui. To pavyzdys yra Prancūzijos transporto konfiskavimas. Svarbiausias vaidmuo partizanų būriai vyrai žaidė. Ir Tolstojus vieną iš jų parodė daugiau Iš arti. Šis žmogus yra Tichonas Ščerbatis, tipiškas Rusijos valstietis, kaip kerštingos tautos, kovojančios už savo tėvynę, simbolis. Jis buvo „naudingiausias ir drąsiausias žmogus“ Denisovo būryje, „jo ginklai buvo šleifas, lydeka ir kirvis, kuriuos jis valdė kaip vilkas dantimis“. Denisovo būryje Tichonas užėmė išskirtinę vietą: „kai reikėjo padaryti ką nors ypač sunkaus ir bjauraus - apversti pečiu vežimą purve, ištraukti arklį iš pelkės už uodegos, nulupti odą, įlipti. pats prancūzų vidurys, nueikite penkiasdešimt mylių per dieną: „Visi juokdamiesi rodydavo į Tikhoną“. Tikhonas jaučia didelę neapykantą prancūzams, tokią stiprią, kad gali būti labai žiaurus. Bet mes suprantame jo jausmus ir užjaučiame šį herojų. Jis visada užsiėmęs, visada veikia, jo kalba neįprastai greita, net bendražygiai apie jį kalba meiliai su ironija: „Na, jis gudrus“, „koks žvėris“. Tikhono Ščerbačio įvaizdis artimas Tolstojui, kuris myli šį herojų, kaip ir visus žmones, kaip mėgsta „liaudies mintis romane“. Net pats „liaudies karo klubo“ įvaizdis turi liaudies poetinę kilmę, kurios šaknys folkloras. Tai liudija posakis „išeik su klubu“ ir tikrai liaudies daina„Eh, lazdelė, šaukiam“. Klubas kaip savo namų, tėvynės apsaugos nuo priešo simbolis, kuris prireikus gali virsti puolimo ginklu – stebėtinai tiksliai rastas įvaizdis, atskleidžiantis Tolstojaus požiūrį į varomosios jėgos istorijos yra geresnės ir subtilesnės nei ištisi kitų teorinių darbų puslapiai.

Jei užduosite klausimą, kas yra Pagrindinė mintis Levo Tolstojaus kūryba, tada, matyt, tiksliausias atsakymas bus toks: bendravimo ir žmonių vienybės patvirtinimas bei susiskaldymo ir atsiskyrimo neigimas. Tai dvi vienos ir nuolatinės rašytojo minties pusės. Epoje

Dvi to meto Rusijos stovyklos pasirodė aštriai priešingos – populiarios ir antinacinės.

Plėtojant romaną per du tomus, iki pusės, skirtos tūkstančio aštuonių šimtų dvylikos įvykiams, pagrindiniai veikėjai visomis viltimis lieka apgauti realybės. Pasiseka tik niekšybėms: Drubetskiams, Bergams, Kuraginai. Tik 1812 m. era sugebėjo išvesti herojus iš nepasitikėjimo gyvenimu būsenos. Andrejus Bolkonskis rado savo vietą gyvenime, herojiškuose tautiniuose veiksmuose. Princas Andrejus - šis riteris be baimės ir priekaištų - dėl skausmingų dvasinių ieškojimų prisijungia prie žmonių,

Nes jis atsisakė savo ankstesnių svajonių apie vadovaujantį Napoleono vaidmenį žmonių atžvilgiu. Jis suprato, kad istorija kuriama čia, mūšio lauke. Jis sako Pierre'ui: „Prancūzai sugriovė mano namus ir ketina sugriauti Maskvą, jie mane įžeidinėja ir įžeidinėja kiekvieną sekundę“. 1812 m. era sunaikino kliūtis tarp princo Andrejaus ir žmonių. Jame nebėra nei įžūlaus išdidumo, nei aristokratų kastos. Autorius apie herojų rašo: „Jis buvo atsidavęs savo pulko reikalams, rūpinosi savo žmonėmis ir karininkais, juos mylėjo. Pulke jie vadino jį „mūsų princu“, juo didžiavosi ir mylėjo. Panašiai kareiviai vadins Pierre'ą „mūsų šeimininku“. Visą gyvenimą Andrejus Bolkonskis ieškojo galimybės dalyvauti tikrame, dideliame, gyvenimui, žmonėms svarbiame veiksme, susiliejančiame „mano“ ir „bendro“. Ir jis suprato, kad tokių veiksmų galimybė yra tik vienybėje su žmonėmis. Princo Andrejaus dalyvavimas žmonių kare sulaužė jo aristokratišką izoliaciją, atvėrė jo sielą paprastam, natūraliam, padėjo suprasti Natašą, suprasti jo meilę jai ir jos meilę jam.

Pierre'as, išgyvenantis tas pačias mintis ir jausmus kaip ir princas Andrejus, Borodino skyriuose ypač aiškiai suvokia, kad jie – kariai, milicija, žmonės – yra vieninteliai tikri veiksmo eksponentai. Pierre'as žavisi jų didybe ir pasiaukojimu. "Būti kareiviu, tik kareiviu!" - pagalvojo Pierre'as, užmigdamas.

„Karas ir taika“ mes kalbame apie apie epochą, kai žmogus yra pirmame plane. Žmonės, kurie patys yra tiesiogiai atsakingi už veiksmo vystymąsi, kuriantys jį (erą), iš „mažų“ žmonių tampa dideliais žmonėmis. Būtent tai Tolstojus rodo Borodino mūšio paveiksluose. Apie visus žmones - po žmonių pergalės - bus galima pasakyti tai, ką Nataša sako apie Pierre'ą: visi jie, visa Rusija, „išlipo iš moralinės pirties“! Pjeras – Pagrindinis veikėjas„Karas ir taika“, tai įrodo visa jo pozicija romane. Būtent virš Pierre'o kyla 1812 metų žvaigždė, numatanti ir nepaprastus rūpesčius, ir nepaprastą laimę. Jo laimė, jo triumfas neatsiejamas nuo žmonių triumfo. Natašos Rostovos įvaizdis taip pat susilieja su šios žvaigždės įvaizdžiu.

Anot Tolstojaus, Nataša yra pats gyvenimas. Natašos prigimtis netoleruoja sustojimo, tuštumos ar gyvenimo neišsipildymo. Ji visada visus jaučia savyje.

Pierre'as pasakoja princesei Maryai apie savo meilę Natašai: „Nežinau, nuo kada ją myliu. Bet aš visą gyvenimą mylėjau tik ją, tik vieną ir myliu ją taip, kad neįsivaizduoju gyvenimo be jos.

Tolstojus pabrėžia dvasinę Natašos ir Pierre'o giminystę, bendras jų savybes: godumą gyvenimui, aistrą, meilę grožiui, paprastas patiklumą. Natašos įvaizdžio vaidmuo filme „Karas ir taika“ yra puikus. Ji yra pati džiugaus žmogiško bendravimo siela, tikrojo, pilnaverčio gyvenimo troškimą sau derinanti su troškimu visiems vienodo gyvenimo; jos siela atvira visam pasauliui.

Rašiau tik apie tris veikėjus, kurie neabejotinai išreiškia pagrindinę Tolstojaus mintį. Pierre'o ir princo Andrejaus kelias yra klaidų, kliedesių, bet vis tiek pelno kelias, ko negalima pasakyti apie Nikolajaus Rostovo likimą, kurio kelias yra netekties kelias, kai jis negalėjo apginti savo teisumo. epizodas su Teleginu, kai Teleginas pavogė Rostovo piniginę, „pavogė iš savo brolio“, bet tai ne tik netrukdo, bet kažkaip padeda jam padaryti karjerą. Šie epizodai paliečia Nikolajaus Rostovo sielą.

Kai pulko veteranai apkaltino Rostovą melu ir kad tarp Pavlogrado gyventojų nėra vagių, Nikolajui akyse pasirodė ašaros ir jis pasakė: „Aš kaltas“. Nors Rostovas buvo teisus. Tada Tilžės skyriai, imperatorių derybų triumfas – Nikolajus Rostovas visa tai suvokia keistai.

Nikolajaus Rostovo sieloje kyla maištas, kyla „keistų minčių“. Tačiau šis maištas baigiasi jo visiška žmogiška kapituliacija, kai jis šaukia šią sąjungą smerkiantiems pareigūnams: „Mūsų darbas yra atlikti savo pareigą, kapoti ir negalvoti“. Šie žodžiai užbaigia Nikolajaus Rostovo dvasinę evoliuciją. Ir šis herojus nutraukė savo kelią į Borodiną, jis taps ištikimu Arakčejevskio murmėjimu, „jei bus įsakyta“.

Esė temomis:

Epinis - senovės žanras, kur gyvenimas vaizduojamas tautiniu-istoriniu mastu. Romanas yra naujas Europos žanras, susijęs su domėjimusi žmogaus likimu...

Pagrindinė mintis Karas ir taika? ir gavo geriausią atsakymą

Atsakymas iš Yatyan *******[guru]
Tolstojus tikėjo, kad kūrinys gali būti geras tik tada, kai rašytojas jame myli savo pagrindinę mintį. „Karas ir taika“ rašytojas, kaip pats prisipažino, mėgo „populiarią mintį“.
Tai slypi ne tik ir ne tiek pačių žmonių, jų gyvenimo būdo, gyvenimo vaizdavime, bet ir tame, kad kiekvienas teigiamas herojus Romanas galiausiai susieja savo likimą su tautos likimu.
Krizinė padėtis šalyje, kurią sukėlė greitas Napoleono kariuomenės veržimasis gilyn į Rusiją, atskleidė jų geriausios savybės, leido atidžiau pažvelgti į tą žmogų, kuris anksčiau didikų buvo suvokiamas tik kaip reikalingas atributas žemės savininko turtas, kurio dalis buvo sunkus valstiečių darbas. Kai Rusija iškilo rimtai pavergimo grėsmei, vyrai, pasipuošę kareivių chalatais, pamiršę ilgametes nuoskaudas ir nuoskaudas, kartu su „ponais“ drąsiai ir atkakliai gynė tėvynę nuo galingo priešo. Vadovaudamas pulkui, Andrejus Bolkonskis pirmą kartą pamatė patriotinius didvyrius baudžiauninkuose, pasiruošusius mirti, kad išgelbėtų tėvynę. Šios pagrindinės žmogiškosios vertybės „paprastumo, gėrio ir tiesos“ dvasioje, pasak Tolstojaus, yra „liaudies mintis“, kuri yra romano siela ir pagrindinė jo prasmė. Būtent ji vienija valstiečius su geriausia bajorų dalimi, turėdama vieną tikslą – kovą už Tėvynės laisvę. Valstiečiai, kurie organizavo partizanų būrius, kurie be baimės naikino prancūzų kariuomenę užnugaryje, suvaidino didžiulį vaidmenį galutinai sunaikinant priešą.
Žodžiu „liaudis“ Tolstojus suprato visus patriotiškai nusiteikusius Rusijos gyventojus, įskaitant valstiečius, miesto vargšus, bajorus ir pirklių klasę. Autorius poetizuoja žmonių paprastumą, gerumą ir moralumą, priešpastatydamas juos pasaulio melui ir veidmainiškumui. Tolstojus savo dviejų pavyzdžiu parodo dvilypę valstiečių psichologiją tipiški atstovai: Tikhonas Shcherbaty ir Platonas Karatajevas.
Šaltinis:

Atsakymas iš Nikolajus Gindulinas[naujokas]
Pagrindinė romano „Karas ir taika“ idėja yra „žmonių mintis“, tai yra ne karalius, o paprasti žmonės ir paprasti kareiviai.

Atsakymas iš [apsaugotas el. paštas] [guru]
Apie tai, koks gražus yra pasaulis ir gyvenimas. O tas karas yra blogai... Taip, daug lygiagrečių ir susikertančių minčių

Atsakymas iš 3 atsakymai[guru]

Sveiki! Štai keletas temų su atsakymais į jūsų klausimą: Pagrindinė idėja yra karas ir taika?

Keturių tomų epinis L. N. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ visiems žinomas nuo mokyklos laikai. Kažkam šis kūrinys patiko ir perskaitė jį nuo pirmo tomo iki paskutinio; kai kurie buvo pasibaisėję romano apimtimi, kurią reikėjo įvaldyti; o kažkas tiesiog ignoravo mokytojos prašymą perskaityti romaną. Nepaisant to, „Karas ir taika“ yra tikrai vertas ir puikus rusų literatūros kūrinys, kuris vis dar mokomasi mokykloje. Šis straipsnis skirtas padėti moksleiviams suprasti romaną, suprasti jo prasmę ir pagrindines mintis. Taigi, pristatome jums trumpą romano „Karas ir taika“ analizę. Atkreipkime dėmesį į svarbiausius dalykus.

Analizuojant romaną „Karas ir taika“, galima išskirti tris pagrindines mintis, kurias atskleidžia L. N. Tolstojus. Tai šeimos mintis, tautinė ir dvasinė mintis.

Šeimos mintis romane „Karas ir taika“

Tai galima patogiai pamatyti, kaip Tolstojus romane vaizduoja tris šeimas - Bolkonskio, Rostovo ir Kuragino šeimas.

Bolkonskio šeima

Kūrinio „Karas ir taika“ analizę pradėkime nuo Bolkonskių šeimos. Bolkonskių šeima yra senas princas Bolkonskis ir jo vaikai - Andrejus ir Marya. Pagrindiniai šios šeimos bruožai yra sekimas protu, griežtumas, išdidumas, padorumas, stiprus jausmas patriotizmas. Jie labai santūriai reiškia savo jausmus, tik Marya kartais atvirai juos parodo.

Senasis kunigaikštis – senovės aristokratijos atstovas, labai griežtas, turintis valdžią ir tarp tarnų, ir savo šeimoje. Jis labai didžiuojasi savo kilme ir intelektu ir nori, kad jo vaikai būtų tokie patys. Todėl princas įsipareigoja savo dukrą mokyti geometrijos ir algebros tuo metu, kai tokių žinių iš damų nereikėjo.

Princas Andrejus yra progresyvaus kilmingo jaunimo atstovas. Tai labai stiprios valios, atkaklus aukšto ūgio vyras moralės principai, jis nepriima žmogaus silpnumo. Gyvenime jo laukia daug išbandymų, tačiau savo moralės dėka jis visada ras tinkamą išeitį. Meilė Natašai Rostovai daug ką pakeis jo gyvenime, o tai jam bus kaip gurkšnis grynas oras, tikrojo gyvenimo simbolis. Tačiau Natašos išdavystė nužudys jo viltį geriausio. Tačiau Andrejaus Bolkonskio gyvenimas tuo nesibaigs, jis vis tiek ras savo gyvenimo prasmę.

Princesei Marya svarbiausias dalykas gyvenime yra pasiaukojimas, ji visada pasirengusi padėti kitam, net ir pakenkdama sau. Ji labai nuolanki, maloni, miela ir nuolanki mergina. Ji religinga ir svajoja apie paprastą žmogišką laimę. Tačiau ji nėra tokia švelni, gali būti tvirta ir atsistoti, kai pažeminama jos savivertė.

Rostovo šeima

Rostovo šeimą meistriškai pavaizdavo Levo Tolstojaus romanas. „Karas ir taika“, analizė šio darbo Tęskime pasakojimą apie šią šeimą.

Rostovų šeima prasmingai prieštarauja Bolkonskių šeimai, nes Bolkonskiams svarbiausia yra protas, o Rostovams – jausmai. Pagrindiniai Rostovo šeimos bruožai yra gerumas, dosnumas, kilnumas, moralinis grynumas, artumas žmonėms, dosnumas, atvirumas, svetingumas, mandagumas. Be savo vaikų, su jais taip pat gyvena grafo dukterėčia Sonya, tolimo giminaičio sūnus Borisas Drubetskojus ir Vera. IN sunkus laikas Rostovų šeima aukoja savo turtą ir padeda savo šaliai išgyventi karą. Pavyzdžiui, senasis grafas dovanoja savo vežimus, kad jais būtų galima vežti sužeistuosius. Ši šeima yra išsivadavimo iš materialaus pasaulio prabangos simbolis.

Senasis grafas, tėvas Ilja Andrejevičius, yra paprastas ir malonus džentelmenas, patiklus ir švaistomas žmogus myli savo šeimą ir namų šventes, palaiko artimus santykius su vaikais, palaiko juos visame kame.

Grafienė Rostova yra savo vaikų mokytoja ir globėja, su jais palaiko pasitikėjimą.

Šilti santykiai, pagrįsti šeimynine meile, egzistuoja ir vaikų santykiuose. Nataša ir Sonya yra tarsi geriausios draugės, be to, Nataša labai myli savo brolį Nikolajų ir džiaugiasi grįžusi namo.

Nikolajus R skeletas, vyresnysis Natašos brolis - paprastas, kilnus, sąžiningas, simpatiškas, dosnus Žmogus . Jis yra malonus ir romantiškas, kaip ir Nataša. Atleidžia seniems draugams Drubetskiui jų skolą. Tačiau Nikolajaus interesai apsiriboja jo šeima ir namų ūkiu. Romano pabaigoje jis sukuria šeimą su Marya Bolkonskaya ir juos sieja darni sąjunga.

Nataša Rostova, jauniausia iš vaikų, yra linksma, gyvybinga, spontaniška mergaitė, Rostovo šeimos siela, vaikystėje nepaiso visuomenėje priimtų padorumo taisyklių. Išvaizda ji nėra graži, bet graži tyra siela, Ji turi daug naivaus vaiko bruožų. Kūrinys sukonstruotas taip, kad artimesnis žmogus Nataša, tuo jis dvasiškai švaresnis. Natašai nebūdingas gilus savistaba ir gyvenimo prasmės apmąstymas. Ji yra savanaudė, bet jos savanaudiškumas yra natūralus, kitaip nei, pavyzdžiui, Ellen Kuragina savanaudiškumas. Nataša gyvena jausmais ir romano pabaigoje randa savo laimę sukūrusi šeimą su Pierre'u Bezukhovu.

Kuraginų šeima

Romano „Karas ir taika“ analizę tęsime pasakojimu apie Kuraginų šeimą. Kuragins - Tai senas princas Bazilikas ir trys jo vaikai: Helen, Hippolyte ir Anatole. Šiai šeimai svarbiausia gera finansinė padėtis ir padėtis visuomenėje , jie vienas su kitu susiję tik kraujo ryšiu.

Princas Vasilijus – ambicingas intrigantas, siekiantis turtų. Jam reikia Kirilos Bezukhov palikimo, todėl jis iš visų jėgų stengiasi suvesti savo dukrą Heleną su Pierre'u.

Dukra Helena - visuomenininkas, „šalta“ gražuolė, pasižyminti nepriekaištingomis socialinėmis manieromis, tačiau stokojanti sielos ir jausmų grožio. Ją domina tik socialiniai renginiai ir salonai.

Princas Vasilijus abu savo sūnus laiko kvailiais. Jis sugebėjo Hipolitą įdėti į tarnybą, to jam pakako. Daugiau IR Ppolitas nieko nesiekia. Anatole – gražuolis socialistas, grėblys, su juo daug bėdų. Norėdamas jį nuraminti, senasis princas nori jį vesti su nuolankiąja ir turtinga Marya Bolkonskaya, tačiau ši santuoka neįvyko dėl to, kad Marya nenorėjo skirtis su tėvu ir kurti šeimos su Anatole.

Šeimos mintis yra viena svarbiausių romane „Karas ir taika“. Tolstojus atidžiai tyrinėja Bolkonskių, Rostovo ir Kuraginų šeimas, pastato jas į šalies lūžio situaciją ir stebi, kaip jos elgsis. Nesunku daryti išvadą, kad autorius šalies ateitį mato Rostovo ir Bolkonskių šeimose, kurios yra labai dvasingos, d turtingas ir susijęs su žmonėmis.

Populiari mintis romane „Karas ir taika“

Neįsivaizduoju pilna analizė kūrinius „Karas ir taika“, neatsižvelgdami į populiariąją mintį. Ši idėja yra antroji svarbi tema romane „Karas ir taika“. Tai atspindi Rusijos žmonių gilumą ir didybę. Tolstojus savo romane žmones parodė taip, kad jie neatrodo kaip beveidė masė, jo žmonės yra protingi, jie yra tie, kurie keičiasi ir juda Persiųsti istorija.

Yra daug žmonių, tokių kaip Platonas Karatajevas. Tai nuolankus žmogus, visus vienodai mylintis, priimantis visus jo gyvenime pasitaikančius sunkumus, tačiau nėra švelnus ir silpnavalis. Platonas Karatajevas romane yra simbolis liaudies išmintis, nuo seniausių laikų užaugintas rusų tautoje. Šis personažas reikšmingai paveikė Pierre'ą Bezukhovą ir jo pasaulėžiūrą. Remiantis Karatajevo mintimis Tada Pierre'as nuspręs pats h kas gyvenime yra gerai, o kas blogai.

Parodyta Rusijos žmonių galia ir dvasinis grožis T taip pat daug epizodinių veikėjų. Tačiau, pavyzdžiui, Raevskio artileristai bijo mirties mūšyje iš jų to nesimato . Jie nėra įpratę daug kalbėti, yra įpratę savo darbais įrodyti savo atsidavimą Tėvynei, todėl tyliai saugo ją .

Tikhonas Shcherbaty - dar vienas ryškus atstovas rusų žmonių , išreiškia jis jo pyktis, nereikalingas, bet vis tiek pateisinamas žiaurumas .

Kutuzovas natūralus, arti karių, žmonių, todėl mylime savo pavaldinius ir paprasti žmonės. Tai išmintingas vadas, kuris supranta, kad nieko negali pakeisti, todėl yra tik šiek tiek senas A Galima keisti įvykių eigą.

Beveik kiekvienas romano veikėjas yra išbandytas populiari mintis. H Kuo žmogus labiau nutolęs nuo žmonių, tuo mažiau šansų į tikrą laimę jis turi. Pats Napoleonas O jis yra įsimylėjęs, kam negali pritarti kariai, Kutuzovas yra kaip tėvas savo kariams, be to, jam nereikia didelės šlovės, kaip ir Napoleonui, todėl yra vertinamas ir mylimas.

Rusijos žmonės nėra idealūs, ir Tolstojus nesiekia jų tokiais pristatyti. Tačiau visus Rusijos žmonių trūkumus dengia jų elgesys karo laikas, nes kiekvienas yra pasirengęs paaukoti ką gali savo šalies labui, kad ją išgelbėtų. Populiarios minties svarstymas yra vienas pagrindinių romano „Karas ir taika“ analizės klausimų.

Dvasinė mintis romane „Karas ir taika“

Dabar pereikime prie trečiojo svarbaus kūrinio „Karas ir taika“ analizės klausimo. Tai m dvasia yra dvasinga. Yra sudaryta ji pagrindinių veikėjų dvasiniame tobulėjime. Harmonija pasiekiama tais e besivystantys spiečiai nestovi vietoje. Jie daro klaidų, po velnių adresu laukti, pakeisti savo idėjas apie gyvenimą, bet dėl to jie susitaiko.

Taigi, pavyzdžiui, tai yra Andrejus Bolkonskis. Romano pradžioje jis yra išsilavinęs, protingas jaunuolis, Į kuris mato visą kilnios aplinkos vulgarumą. Jis nori pabėgti iš šios atmosferos, jis siekia įvykdyti žygdarbį ir pelnyti šlovę, Štai kodėl eina į kariuomenę. Mūšio lauke jis mato, koks baisus yra karas, kariai įnirtingai bando vienas kitą nužudyti, kad X jie nesižudė, patriotizmas čia yra klaidingas. Andrejus sužeistas, jis krenta ant nugaros ir mato švarus dangus virš galvos. Sukuriamas kontrastas tarp aš žudau kareiviai kalbasi tarpusavyje ir giedras minkštas dangus. Šiuo metu princas A ndrey supranta, kad gyvenime yra svarbesnių dalykų nei šlovė ir karo, Napoleonas nustoja būti jo stabu. Tai lūžis Andrejaus Bolkonskio sieloje. Vėliau jis e klaidžioja aplinkui h tada jis gyvens dėl savo artimųjų ir savęs šeimos pasaulis, tačiau jis per daug aktyvus, kad sutelktų dėmesį tik į tai. Andrejus atgimsta iki gyvenimas, oi jis nori padėti žmonėms ir gyventi dėl jų, jis pagaliau supranta krikščioniškos meilės prasmę, tačiau šviesius jo sielos impulsus nutraukia herojaus mirtis mūšio lauke .

Pierre'as Bezukhovas taip pat ieško savo gyvenimo prasmės. Romano pradžioje, nerasdamas ką veikti, Pierre'as gyvena laukiniu gyvenimu l naujas gyvenimas. Kartu jis supranta, kad toks gyvenimas – ne jam, bet dar neturi jėgų iš jo pasitraukti. Jis silpnavalis ir pernelyg pasitikintis, todėl lengvai patenka į Helen Kuraginos tinklą. Tačiau X santuoka truko neilgai, Pierre'as suprato, kad buvo apgautas, Ir išsiskyręs. Išgyvenęs sielvartą, Pierre'as įstojo į masonų ložę, kur radau tam panaudojimą. Tačiau masonų ložėje pamatęs savanaudiškumą ir negarbę, Pierre'as ją palieka. Mūšis Borodino lauke labai pakeičia Pierre'o pasaulėžiūrą, jis mato paprastų karių pasaulį, kuris jam anksčiau buvo nepažįstamas, o pats nori tapti kariu. Vėliau Pierre'as paimamas į nelaisvę, kur mato karinį teismą ir Rusijos karių egzekuciją. Būdamas nelaisvėje jis susipažįsta su Platonu Karatajevu, kuris daro didelę įtaką Pierre'o idėjoms apie gėrį ir blogį. Romano pabaigoje Pierre'as veda Natašą, kartu jie laimi šeimos laimė. Pierre'as nepatenkintas padėtimi šalyje, jam nepatinka politinė priespauda ir jis mano, kad viską galima pakeisti vienijantis sąžiningi žmonės ir pradėjo veikti kartu su jais. Taip atsitinka dvasinis tobulėjimas Pierre'as Bezukhovas visame romane, jis pagaliau supranta, kad geriausia jam yra kovoti už Rusijos žmonių laimę ir gerovę.

„Karas ir taika“: epizodų analizė

Literatūros pamokose mokykloje, studijuojant romaną „Karas ir taika“, labai dažnai analizuojami atskiri epizodai. Jų yra daug, pavyzdžiui, panagrinėsime Andrejaus Bolkonskio susitikimo su senu ąžuolu epizodą.

Susitikimas su ąžuolu simbolizuoja perėjimą Andrejus Bolkonskis nuo seno nuobodaus ir nuobodaus gyvenimo iki naujo ir džiaugsmingo.

D gruod jo išvaizda Su susijęs su vidinis juos valstybė m herojus. Iš pirmo susitikimo ąžuolas atrodo tai senas niūrus medis, nederantis su likusia miško dalimi. Tą patį kontrastą nesunku pastebėti ir Andrejaus Bolkonskio elgesyje A.P.Shererio kompanijoje. Jo nedomina smulkmenos, nuobodžių žmonių, kuriuos pažįsta seniai.

Kai Andrejus antrą kartą sutinka ąžuolą, jis jau atrodo kitaip: atrodo, kad ąžuolas yra pilnas gyvybingumas ir meilė aplinkiniam pasauliui, ant jo neliko jokių žaizdelių, išdžiūvusių ar sugrubusių šakų, visa tai padengta vešlia jauna žaluma. Medis buvo daugiau gana stiprus ir stiprus, jis turėjo didelį potencialą, kaip ir Andrejus Bolkonskis.

Andrejaus potencialas atsiskleidė Austerlico mūšyje, kai jis išvydo dangų; susitikime su Pierre'u, kai jis papasakojo jam apie masoniją, apie Dievą ir amžinas gyvenimas; tuo metu, kai Andrejus netyčia išgirdo Natašos, kuri žavėjosi nakties grožiu, žodžius. Visos šios akimirkos atgaivino Andrejų, jis vėl pajuto gyvenimo skonį, R pragaras O laimė ir laimė, kaip ąžuolas, „pražydo“ mintyse. Šiuos herojaus pokyčius lėmė ir jo nusivylimai - Napoleono asmenybe, Lizos mirtyje ir kt.

Visa tai labai paveikė Andrejų Bolkonskį ir paskatino jį naujam gyvenimui su skirtingais idealais ir principais. Jis suprato, kur klydo anksčiau ir ko jam dabar reikia siekti. Taigi išorinė ąžuolo transformacija romane simbolizuoja dvasinį Andrejaus Bolkonskio atgimimą.

„Karas ir taika“: epilogo analizė

Norėdami pateikti išsamią romano „Karas ir taika“ analizę, turite atkreipti dėmesį į jo epilogą. Epilogas - svarbi dalis romanas. Ji neša didelį semantinį krūvį, apibendrina klausimus, liečiančius klausimus apie šeimą, individo vaidmenį. istorijoje .

Pirmoji epiloge išsakyta mintis yra mintis apie šeimos dvasingumą. Autorius parodo, kad šeimoje pagrindinis dalykas yra gerumas ir meilė, dvasingumas, tarpusavio supratimo ir darnos troškimas, kuris pasiekiamas per sutuoktinių papildomumą. Tai nauja šeima Nikolajus Rostovas ir Marya Bolkonskaya, vieningi ir aš Rostovo ir Bolkonskių šeimos yra priešingos dvasia.

Kita nauja šeima yra Natašos Rostovos ir Pierre'o Bezukhovo sąjunga. Kiekvienas iš jų išlieka ypatingu žmogumi, tačiau daro vienas kitam nuolaidų, todėl sukuria darnią šeimą. Epiloge, pasitelkus šios šeimos pavyzdį, atsekamas istorijos eigos ir asmenų tarpusavio santykių ryšys. . Po to Tėvynės karas 1812 m. Rusijoje atsirado kitoks žmonių bendravimo lygis, buvo ištrinta daugybė klasių ribų, dėl kurių susikūrė naujos, sudėtingesnės šeimos.

Epiloge taip pat parodoma, kaip pasikeitė pagrindiniai romano veikėjai ir prie ko jie galiausiai priėjo. Pavyzdžiui, Natašoje sunku atpažinti buvusią emocingą, gyvą merginą.

Pergalės priežastis buvo karo prieš užkariautojus teisingumas, kiekvieno ruso pasirengimas ginti savo tėvynę ir žmonių meilė tėvynei. Romane „Karas ir taika“ šis vieningas rusų impulsas dar labiau sustiprėja Tolstojaus puikiai pavaizduotos aukštuomenės, kupinos intrigų, apkalbų, savanaudiškų interesų, fone, kurios daugelis atstovų nesuvokia pavojaus ir sudėtinga padėtis, kurioje žmonės atsiduria, ir ar jie nemato, ar nenori matyti, kaip žmonės vieningai kyla kovoti. „Liaudies karo klubas pakilo su visa savo didžiule ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ar taisyklių, kvailu paprastumu, bet tikslingai, nieko nesvarstydamas, pakilo, krito ir smogė prancūzams, kol buvo sunaikinta visa invazija. . Taip „liaudies mintis“ parodoma veiksmu.

Liaudies karas buvo staigmena prancūzams, kurie buvo įpratę kautis pagal visas taisykles, kai „vienos armijos, šimtosios visų žmonių jėgų pralaimėjimas privertė žmones pasiduoti“. Rusai vadovavosi ne kažkieno sugalvotomis taisyklėmis, o kilnaus tikslo išlaisvinti tėvynę, ir vardan šio tikslo padarė viską. Tolstojus stebėtinai tiksliai pavaizdavo 1812 m. karą kaip dviejų fechtuotojų dvikovą, iš kurių vienas, jausdamasis sužeistas – suprasdamas, kad tai ne pokštas, susirūpino savo gyvybe, nusimetė kardą ir, paėmęs pirmą pasitaikiusią lazdą, pradėjo kad jį siūbuotų“. Šis „liaudies karo klubas“ labai prisidėjo prie pergalės, kaip parodė Borodino mūšis. Mūšis dėl Maskvos, Rusijos miesto simbolio, tėvynės simbolio. Rusai dėl šio simbolio kovojo iki galo, savo sielose nešiodami meilės ugnį, „užslėptą šilumą, kuri spindėjo visuose veiduose“, kurią Pierre'as taip stipriai jautė. Nuo šio jausmo priklausė bylos sėkmė ir daugiausia dėl šio jausmo rusai laimėjo. Jie buvo pasiruošę viskam, buvo pasirengę atsilaikyti iki galo, „kariauti piktesni ir mažiau savęs gailėti“. Šis jausmas suvienijo kariuomenę, tai buvo „nenugalimas, paslaptingas ryšys, palaikantis tą pačią nuotaiką visoje armijoje, vadinamas kariuomenės dvasia ir sudarantis pagrindinį karo nervą“. „Kario broliškumo“ jausmas, žinojimas, kad tavo tikslai sutampa su visų aplinkinių tikslais, dar labiau sustiprino kiekvieno žmogaus dvasią. "Jie nori pulti visus žmones, vienu žodžiu - Maskva". Žmonės kovojo suprasdami, kad nuo to priklauso jų vaikų, motinų ir visos Rusijos likimas, rodydami didžiulį didvyriškumą ir atkaklumą. Šią drąsą parodo Raevskio baterijos pavyzdys, iš kurio „minios sužeistųjų vaikščiojo, šliaužė ir veržėsi neštuvais“, tačiau baterija nepasidavė. „Rusai iškovojo moralinę pergalę, įtikinančią priešą moraliniu jų priešo pranašumu ir bejėgiškumu.

Ši pergalė buvo Kutuzovo veiklos tikslas, „vertingiausias tikslas ir labiausiai sutampantis su visos žmonių valia“.

Kutuzovas, pasak Tolstojaus, buvo artimiausia žmonių istorinė asmenybė, jis pats iš prigimties buvo paprastas rusas. Jis suprato ir savo sieloje turėjo jausmą, kuris yra „kiekvieno kareivio sieloje“. Kareiviai tai jautė, todėl labai mylėjo Kutuzovą. Jis jiems buvo bendražygis, tėvas, jo kalba buvo visiems suprantama. „Vyriausiasis vadas nustojo kalbėti, prabilo paprastas senis. „Jis atrodė kaip paprasčiausias ir įprasčiausias žmogus ir pasakė pačius paprasčiausius, įprastus dalykus. Netgi jo išvaizda buvo paprasta: „įprasti seno žmogaus bruožai“, „šiame apkūniame, minkštame senuke, jo sulenktoje figūroje ir nardančioje sunkioje eisenoje nėra nieko panašaus į tautų valdovą“. Šis žmogus sugebėjo „taip teisingai atspėti populiariąją įvykių prasmę, kad nė karto per visą savo karjerą jos nepakeitė“. Tolstojaus teigimu, „šios nepaprastos Įžvalgos galios ir vykusių reiškinių prasmės šaltinis slypi tame populiariame jausme, kurį jis nešiojo savyje visu savo grynumu ir stiprumu“. Visa jo veikla buvo nukreipta į Rusijos naudą, nugalėti ir išvaryti priešą, „kiek įmanoma palengvinti žmonių ir kariuomenės nelaimes“. Jis supranta, kad mūšio likimą lemia kariuomenės dvasia, „jis stebi šią jėgą ir jai vadovauja, kiek tai yra jo galioje. Jis nieko nesugalvos, nieko nedarys... bet visko išklausys, viską atsimins, sustatys į savo vietas, nieko naudingo netrukdys ir neleis nieko žalingo. Tolstojui Kutuzovas yra istorinės asmenybės idealas, rusų žmogaus idealas.

Taip pat didžiulį indėlį į pergalę įnešė partizaninis judėjimas, šis „liaudies karo klubas“, su kuriuo rusų žmonės „kala vinis savo priešams, kol jų sieloje įžeidimo ir keršto jausmą pakeičia panieka ir gailestis. “ Anot Tolstojaus, pagrindinis karo variklis yra kariuomenės dvasia, „tai yra didesnis ar mažesnis noras kovoti ir atsidurti visų žmonių, sudarančių armiją, pavojų, visiškai nepriklausomai nuo to, ar žmonės kariauja genijų ar negenijų vadovavimas trimis ar dviem eilėmis, pagaliais ar ginklais, šaudančiomis trisdešimt kartų per minutę. Žmonės, kurie turi didžiausią troškimą kovoti, visada sudarys palankiausias sąlygas kovai“.

Palankiausios sąlygos rusams buvo „pasiskirstyti ir pulti po vieną, kai atsiranda galimybė“. Nes „dvasia tokia aukšta, kad asmenys smogia be prancūzų įsakymų ir jiems nereikia prievartos, kad atsidurtų darbui ir pavojui“. „Partizanai po gabalą naikino didžiulę kariuomenę. Jie rinko tuos nukritusius lapus, kurie natūraliai nukrito nuo nudžiūvusio medžio – prancūzų kariuomenės, ir kartais papurtė šį medį... Būdavo vakarėlių, kurie perimdavo visas kariuomenės technikas; buvo tik kazokai ir kavalerija; buvo mažų, surenkamų, pėsčiųjų ir žirgų, buvo valstiečiai ir dvarininkai „niekam nežinomi“. Partizaninis karas įgavo milžiniškus mastus. Tolstojus rodė partizanų veiksmus Denisovo ir Dolokhovo būrių pavyzdžiu; jie manė, kad tai įmanoma ir padarė tai, apie ką „didžiųjų būrių vadovai nedrįso galvoti“. Prie sėkmingų veiksmų prisidėjo mažų Denisovo ir Dolokhovo būrių drąsa, patriotizmas ir lankstesnis manevringumas. Jų būriai, nematomi priešui, vykdė neįprastai rizikingas, bet sėkmingas operacijas, skirtas netikėtumui. To pavyzdys yra Prancūzijos transporto konfiskavimas.

Svarbiausias vaidmuo partizanų būriuose teko vyrams. Ir vieną iš jų Tolstojus parodė iš arti. Šis žmogus yra Tichonas Ščerbatis, tipiškas Rusijos valstietis, kaip kerštingos tautos, kovojančios už savo tėvynę, simbolis. Jis buvo „naudingiausias ir drąsiausias žmogus“ Denisovo būryje, „jo ginklai buvo šleifas, lydeka ir kirvis, kuriuos jis valdė kaip vilkas dantimis“. Denisovo būryje Tichonas užėmė išskirtinę vietą: „kai reikėjo padaryti ką nors ypač sunkaus ir bjauraus - apversti pečiu vežimą purve, ištraukti arklį iš pelkės už uodegos, nulupti odą, įlipti. pats prancūzų vidurys, nueikite penkiasdešimt mylių per dieną: „Visi juokdamiesi rodydavo į Tikhoną“. Tikhonas jaučia didelę neapykantą prancūzams, tokią stiprią, kad gali būti labai žiaurus. Bet mes suprantame jo jausmus ir užjaučiame šį herojų.

Jis visada užsiėmęs, visada veikia, jo kalba neįprastai greita, net bendražygiai apie jį kalba meiliai su ironija: „Na, jis gudrus“, „koks žvėris“. Tikhono Ščerbačio įvaizdis artimas Tolstojui, kuris myli šį herojų, kaip ir visus žmones, kaip mėgsta „liaudies mintis romane“. Net pats „liaudies karo klubo“ įvaizdis turi liaudišką-poetinę ištaką, įsišaknijusią folklore. Tai liudija posakis „išeik su klubu“ ir tikrai liaudiška daina „Eh, klube, čiulkiam“. Klubas kaip savo namų, tėvynės apsaugos nuo priešo simbolis, kuris prireikus gali virsti puolimo ginklu, yra stebėtinai tiksliai rastas įvaizdis, geriau ir subtiliau atskleidžiantis Tolstojaus požiūrį į istorijos varomąsias jėgas. ištisus puslapius kitų teorinių darbų.

Pagrindinė ir pagrindinė mintis Tolstojaus romane „Karas ir taika“

Kiti esė šia tema:

Į rašymo idėją didžiausias darbas jo gyvenimas – epinis L. M. Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ atsirado ne iš karto, o iš...
Tolstojus tikėjo, kad kūrinys gali būti geras tik tada, kai rašytojas jame myli savo pagrindinę mintį. Knygoje „Karas ir...
Šis romanas nepriklauso tiems kūriniams, kuriuose autorius pats ar kieno nors lūpomis personažai...
„Aukšto dangaus“ vaizdas L. N. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Netiesa, kad žmogus neturi sielos. Ji yra ir...
Pergalę prieš Napoleoną rašytojas moraliniu ir filosofiniu požiūriu interpretuoja kaip teisingumo ir žmogiškumo pergalę prieš blogį. Tolstojus ne tik neranda...
Jei pasitikite posakiais, kurie kuria istoriją iškilios figūros, tuomet reikėtų sakyti, kad viskas, kas didinga pasaulyje, yra padaryta būtent jų pačių. Šis...
Liaudies stichija kaip didžiausia istorinė jėga. Šešerius metus trukusio titaniško darbo L. Tolstojus sukūrė epinį romaną „Karas ir taika“. Dirbu ties...
Vienas iš kariuomenės specialistų – Tolstojaus amžininkas generolas M. Dragomirovas itin aukštai įvertino romano karines scenas, ypač už...
« Tikras gyvenimas„L.N.Tolstojaus romane „Karas ir taika“ „Tikras gyvenimas“... Kas tai yra, kokį gyvenimą galima pavadinti...
Pierre'as Bezukhovas, jei paimtume jo įvaizdį kaip visumą, yra tikras Tolstojaus herojus, nes jaučiasi atsakingas už bendras prietaisas ramybė....
Kraštovaizdžio Peizažas vaidmuo romane „Karas ir taika“ yra vienas pagrindinių meninėmis priemonėmis. Rašytojo gamtos paveikslų naudojimas praturtina kūrinį...