Raskolnikovo tėvavardis iš nusikaltimo ir bausmės. Vardų ir pavardžių simbolika romane F

Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“ yra daug simbolinės detalės. Simboliški yra peizažai, interjerai, portretai, veikėjų vardai.

Pagrindinis veikėjas romanas - Rodionas Romanovičius Raskolnikovas. Pats pavadinimas – Rodionas – yra graikų kilmės, o tai reiškia „Rodo salos gyventojas“. Etimologiškai žodžiai „rūda“, „raudona“, „rožė“ kyla į tą pačią šaknį. "Rūda" - į Senoji bažnytinė slavų kalba reiškia „kraujas“. Taigi jau pačiame veikėjo varde yra nustatytas kraujo motyvas, kuris vėliau realizuojamas siužete.

Tačiau čia yra ryšys su pačia herojaus teorija. Rodo sala garsėjo puikiais vadais, joje mokėsi Pompėja, Cezaris, Tiberijus. Taigi, čia ateina motyvas pasaulio galingieji tai žmonės, kurie sugebėjo nusikalsti krauju ir kančia. Raskolnikovas negali tapti Cezariumi ir Tiberijumi, todėl tampa „eiliniu“ žmogžudžiu. Čia Dostojevskis reprodukuoja garsus aforizmas Ezopas: "Štai Rodas, čia ir pašok!". Ši pasaka pasakoja apie vieną keliautoją, atvykusį į Rodą ir pasigyrusį, kad kartą atliko grandiozinį šuolį į tolį. Atsakydamas į jo pasigyrimą vietiniai paprašė jo „pademonstruoti savo įgūdžius“. Taip yra ir Raskolnikovas Dostojevskio romane. Jo Rodas yra seno lombardininko nužudymas.

Raskolnikovo patronimas yra Romanovičius. Romanas – išvertus iš lotynų kalbos reiškia „romėnas“, kilęs iš Graikiškas žodis„tvirtovė“, „jėga“. Kreipdamiesi į romano turinį, prisiminkime, kad Raskolnikovas norėjo patirti savyje stiprybę, dvasios stiprybę, norėjo „tapti Napoleonu“. Taigi herojaus tėvavardyje toliau plėtojasi šio pasaulio galingojo „Napoleonų“ motyvas.

Galiausiai pati pavardė – Raskolnikovas – rodo skaudų jo asmenybės skilimą, herojaus sielos skilimą į dvi dalis. Viena jo sielos dalis nesuinteresuota, užjaučianti ir vaikiškai nekalta (vaikiška Raskolnikovo šypsena, vaikų verksmas pirmajame sapne), kita – šalta, savanaudiška, išdidi, perpildyta pasididžiavimo ir individualizmo.

Raskolnikovas nesavanaudiškai padeda Marmeladovams, bendramoksliui. Apdegęs jis gelbsti vaikus nuo gaisro. Jis taip pat yra kilnus Dunios atžvilgiu, nepriima jos aukos santuokos forma su “ nuostabus žmogus» Lužinas. Ir tuo pat metu Raskolnikovui žmogaus gyvybė nieko verta: išbandydamas savo teoriją, kartu su „pikta ir kenksminga senele“, jis nužudo nekaltąją Lizavetą.

Įdomų Raskolnikovo vardo, patronimo ir pavardės interpretaciją randame ir S. V. Belove. Tyrinėtoja pastebi, kad Rodiono vardas savo skambesyje asocijuojasi su žodžiu „tėvynė“. „Raskolnikovas „suskaldo“ jį pagimdžiusią motiną žemę, „suskaldo“ Romanovų tėvynę (herojaus tėvavardis Romanovičius).

Taigi Dostojevskis čia pasirodo kaip puikus ateities pranašas. istorinių įvykių kai vardan „didžiųjų“ idėjų buvo leidžiamas „kraujas sąžinėje“, o Romanovų tėvynė Rusija pasirodė esanti „suskaldyta“ tiesiogine to žodžio prasme.

pusėje istorijos linija romanas – Marmeladovų linija. Ši pavardė, primenanti saldumynus ir siejama su pasitenkinimu, komfortu, kažkuo maloniu, skirta užbėgti herojų vargams. Šios nelaimingos šeimos gyvenimas yra visiškai priešingas šioms asociacijoms. Nuolatinis poreikis, skurdas, badas, Katerinos Ivanovnos liga, Marmeladovo girtuokliavimas, Sonija, priversta gauti „geltonąjį bilietą“ – bėdos ir negandos veikėjus lydi per visą istoriją. „Marmeladovų šeima yra židinys, kuriame lūžta visos netinkamai organizuotos... visuomenės nelaimės, o koks „saldus“ šis pasaulis, jau nubrėžia karčiai ironiška Dostojevskio pasirinkta pavardė“, – rašė V. Ya. Kirpotinas.

Reikšmingas romane yra Lizavetos, tapusios nekalta Raskolnikovo auka, vardas. Vardas Elžbieta yra hebrajų kilmės, reiškiantis „Dievo priesaika“, „Įžadas Dievui“. Lizaveta romane vaizduojama kaip šventa kvailė. Tai „aukšta, gremėzdiška, nedrąsi ir nuolanki mergina, beveik idiotas,... kuri buvo visiškoje savo sesers vergijoje“. Lizavetos veide yra kažkas vaikiško, gindamasi nuo Raskolnikovo puolimo, ji kaip vaikas prisidengia ranka.

Rusijos žmonės visada buvo laikomi šventais kvailiais, artimais Dievui. .Nužudo Aleną Ivanovną, o kartu ir Lizavetą, kuri bute atsidūrė atsitiktinai. Raskolnikovas, pasak Dostojevskio, nužudo įžadą Dievui, pagarbą jam. O po to gyvenimas iš jo tarsi išeina. Ir tada, romano pabaigoje, jį prikelia meilė Sonjai, tai pačiai Sonjai, kuri jam skaitė Lizavetos evangeliją ir kuri pati atrodė kaip ji.

Situacija yra čia aukščiausias laipsnis simbolinis: dvasiniame herojaus prisikėlime, jo sugrįžime į gyvenimą, tas, iš kurio jis atėmė šį gyvenimą, nepastebimai dalyvauja. Ir tame Dostojevskis įžvelgia aukščiausią prasmę ir aukščiausią krikščionybei būdingą išmintį.

Taigi Dostojevskio romano veikėjų vardai ir pavardės yra giliai reikšmingi, siejami su ideologinė prasmė darbai, su simboliais, su siužeto raida.

RASKOLNIKOVAS

RASKOLNIKOVAS – F.M.Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ (1865-1866) herojus. R. įvaizdis bendroje kultūrinėje sąmonėje veikia kaip grynai ideologinis, nominalus ir embleminis, būdamas tarp vadinamojo pasaulio. meniniai vaizdai, pavyzdžiui, Don Kichotas, Don Žuanas, Gam-let, Faustas. Taigi iškyla prototipų problema, nes R. įvaizdis taip pat turi konkretų socialinį (susietą su žinomu istorinė era) ir kartu nesenstanti, universali prasmė, galiausiai siekianti archetipinės, viršindividualios ™, visuotinės etinės reikšmės. Vadinasi, R. atvaizdo prototipus galima skirstyti į tikrus, Dostojevskio nupieštus daugiausia iš kriminalinės laikraščio kronikos, istorinius ir literatūrinius. Pastarosiose dviejose Dostojevskio meninės atrankos prioritetas nėra išorinės savybės istorinė asmenybė arba charakteris, bet mąstymo būdas, dominuojanti idėja.

Tikrasis R. atvaizdo prototipas yra tarnautojas Gerasimas Čistovas, 27 metų schizmatikas, kuris 1865 m. sausį Maskvoje kirviu nužudė dvi seneles (virėją ir skalbėją), siekdamas apiplėšti jų meilužę. buržuazinė Dubrovina. Iš geležinės skrynios buvo pavogti pinigai, sidabriniai ir auksiniai daiktai. Mirusieji buvo rasti skirtinguose kambariuose kraujo telkiniuose (laikraštis „Golos“, 1865, rugsėjo 7–13 d.). Kitas prototipas – Maskvos pasaulio istorijos profesorius A.T.Neofitovas, Dostojevskio tetos, prekybininkės A.F.Kumaninos giminaitis iš motinos pusės ir kartu su Dostojevskiu vienas jos įpėdinių. Neofitovas buvo įtrauktas į 5% vidaus paskolos bilietų klastotojų bylą (plg. momentinio praturtėjimo motyvą R. galvoje). Trečiasis prototipas – prancūzų nusikaltėlis Pierre'as Francois Laceneris, kuriam nužudyti žmogų buvo tas pats, kas „išgerti taurę vyno“; teisindamas savo nusikaltimus, Laceneris rašė eilėraščius ir atsiminimus, juose įrodydamas, kad yra „visuomenės auka“, keršytojas, kovotojas su socialine neteisybe vardan revoliucinės idėjos, kurią jam tariamai pasiūlė utopiniai socialistai. 1830-ųjų Lacenerio teismo procesas Dostojevskio žurnalo „Laikas“, 1861, Nr. 2, puslapiuose).

Istoriniai prototipai: Napoleonas Bonapartas, Mohammedas. Nurodydamas į istorines šaknis R. vaizdą, turite iš esmės pakoreguoti: Mes kalbame veikiau apie šių asmenybių „idėjų įvaizdžių prototipus“ (M.M. Bachtinas), o ne apie save, o šios idėjos transformuojasi visuomenės ir individo sąmonėje pagal būdingi bruožai Dostojevskio era. 1865 m. kovo mėn. buvo išleista Prancūzijos imperatoriaus Napoleono III knyga „Julijaus Cezario gyvenimas“, kurioje dešinysis „ stipri asmenybė» pažeisti bet kurį moralės standartai reikalingas paprasti žmonės, „nesustoja net prieš kraują“. Knyga sukėlė aršią diskusiją Rusijos visuomenėje ir buvo ideologinis R. (F. Evnino) teorijos šaltinis. „Napoleoniškos“ R. atvaizdo ypatybės neabejotinai turi Napoleono įvaizdžio įtakos A. S. Puškino interpretacijoje pėdsakų (prieštaringas tragiškos didybės, tikro dosnumo ir didžiulio egoizmo mišinys, vedantis į lemtingas pasekmes ir žlugimą, - eilėraščius „Napoleonas“, „Herojus“), kaip ir , ir epigono „Napoleonizmo“ įspaudas Rusijoje („Visi žiūrime į Napoleonus“ – „Eugenijus Oneginas“). trečia R., slapta priartėjusio prie Napoleono, žodžiai: „Kančia ir skausmas visada būtini plačiai sąmonei ir giliai širdžiai. Tikrai puikūs žmonės, man atrodo, turi jausti didžiulį liūdesį pasaulyje. trečia taip pat provokuojantis ir ironiškas Porfirijaus Petrovičiaus atsakymas: „Kas Rusijoje dabar nelaiko savęs Napoleonu? Zametovo pastaba taip pat parodijuoja pamišimas„Napoleonizmas“, tapęs vulgariu „bendra vieta“: „Ar tikrai Napoleonas praėjusią savaitę kirviu nužudė mūsų Aleną Ivanovną? Lygiai taip pat kaip Dostojevskis, „Napoleono“ temą sprendė L. N. Tolstojus („Napoleoniškos“ Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo ambicijos ir jų visiškas nusivylimas Napoleonizme). Be abejo, Dostojevskis atsižvelgė ir į komišką Napoleono įvaizdžio aspektą, užfiksuotą N. V. Gogolio (Čičikovas profilyje – beveik Napoleonas). „Superžmogaus“ idėja galutinai išplėtota M. Stirnerio knygoje „Vienintelis ir jo nuosavybė“, kuri buvo Petraševskio (V. Semevskio) bibliotekoje ir buvo dar vienas R. teorijos šaltinis. nes jo straipsnis, kurį analizavo Porfiry Petrovich, buvo parašytas „apie vieną knygą“: tai gali būti Stirnerio (V. Kirpotino), Napoleono III (F. Evnino) knyga arba T. de Quincey traktatas „Žmogžudystė kaip viena iš vaizduojamieji menai“(A. Aleksejevas).

Kaip Mahometas Hiros oloje patyrė naujo tikėjimo gimdymo kančias, taip R. turi „idėjos aistrą“ (leitenanto Powderio žodžiais tariant, R. yra „asketas, vienuolis, atsiskyrėlis“), laiko save pranašu. ir „naujo žodžio“ šauklys. Mahometo dėsnis, anot R., yra galios dėsnis: Mohammedas R. atstovauja su kardu, jis šaudo iš baterijos („pučia į dešinę ir kaltas“). Mohammedo posakis apie žmogų kaip „drebant būtybę“ tampa romano leitmotyvu ir savotišku R. teorijos terminu, skirstančiu žmones į „paprastus“ ir „nepaprastus“: „Ar aš drebanti būtybė, ar turiu tiesa?<...>Alachas įsako ir paklusk, „drebanti“ padaras! (Palyginkite: „Ir aš atėjau su vėliava nuo jūsų Viešpaties. Bijokite Allaho ir pakluskite man“ – Kor., 2,44,50). trečia taip pat A.S. Puškino „Korano imitacija“: „Meilės našlaičiai ir mano Koranas

// Pamokslaukite drebančiai būtybei“ (V. Borisova). Dostojevskiui Kristus ir Mahometas yra antipodai, o R. nukrito nuo Dievo, kaip sako Sonya Marmeladova: „Tu palikai Dievą, ir Dievas tave smogė, išdavė velniui!

Literatūriniai prototipai: biblinis Jobas (V. Etovas). Kaip ir Jobas, R. krizės būsenoje sprendžia „paskutinius“ klausimus, maištauja prieš neteisingą pasaulio tvarką, kaip Jobo atveju, Dievas ateina pas R. finale; Byrono sukilėlių herojai (Korsair, Lara, Manfred)“, Jean Sbogar, to paties pavadinimo C. Nodier romano herojus, kilnus plėšikas ir individualistas; Uskokas (J.Sand), piratas, nusikaltimo kaina įgijęs turtus ir šlovę; Rastignac O. Balzac; Julienas Sorepas Stendhalas; Medardas Hoffmannas („Šėtono eliksyrai“); Faustas; Hamletas; Franzas ir Karlas Moorai (F. Šileris. „Plėšikai“). Romano etinės problemos ypač glaudžiai susijusios su pastarojo įvaizdžiu: Karlas Mooras ir R. vienodai įvaro save į moralinę aklavietę. „Karlas Mooras, – rašo G. Hegelis, – nukentėjęs nuo esamos sistemos,<...>peržengęs teisėtumo ribas. Sulaužęs jį suvaržiusius pančius, jis sukuria visiškai naują istorinę būseną ir pasiskelbia tiesos atkūrėju, savarankiu teisėju, kuris baudžia už netiesą,<...>tačiau šis privatus kerštas pasirodo esąs smulkmeniškas, atsitiktinis – atsižvelgiant į jo turimų priemonių menkumą – ir veda tik prie naujų nusikaltimų.

Su Puškino Hermannu (" Pikų karalienė) R. sieja siužetinė situacija: praturtėti trokštančio vargšo Hermano ir grafienės R. ir senojo pinigų skolintojo dvikova. Hermannas moraliai nužudo Lizavetą Ivanovną, R. iš tikrųjų nužudo Lizavetą Ivanovną (A. Bem). Su Borisu Godunovu ir Salieri R. suartina niūrias abejones ir moralines kančias po nusikaltimo; R. maištas primena Eugenijaus maištą iš " Bronzinis raitelis“, kuris išdrįso stoti prieš valstybinį monolitą – šaltą ir priešišką žmogui Peterburgą. Kraštutinio individualizmo motyvas R. sieja su Lermontovo Vadimu, Demonu, Pechorinu (su pastaruoju irgi moralinio eksperimentavimo motyvas), taip pat su Gogolio Chartkovu („Portretas“). Paties Dostojevskio kūrybos kontekste R. tęsia teorinių herojų seriją (sekdamas „Užrašų iš pogrindžio“ „pogrindžio herojų“), numatydamas Stavrogino, Versilovo, Ivano Karamazovo atvaizdus. Tuo pačiu metu R. yra ir patrauklių „svajotojų“ bruožų. ankstyvas kūrybiškumas Dostojevskis, kurio esmė – jautrumas, atjauta artimui ir pasirengimas padėti (Ordynovas iš apsakymo „Meilė“, svajotojas iš „Baltųjų naktų“).

Vardą R. įgyja simbolinę reikšmę: split reiškia išsišakojimą, suprantama plačiąja prasme. Čia yra etinė R. bifurkacija (žudymas – meilė artimui, nusikaltimas – sąžinės graužatis, teorija – gyvenimas), o tiesioginio patyrimo ir savęs stebėjimo – apmąstymo (S. Askoldov) bifurkacija. trečia R. „išbandymas“ prieš žmogžudystę: R. eina pas seną pinigų skolintoją, bet tuo pačiu galvoja: „O Dieve, kaip visa tai šlykštu<...>. Ir ar tikrai toks siaubas galėjo kirbėti mano galvoje...“ Pagaliau maištas prieš pasaulio tvarką, kova prieš Dievą – ir tikėjimo ieškojimas, galutinis R. atėjimas į nuolankumą. R. vardas ir tėvavardis taip pat simboliniai: R., anot S. Belovo, „skaldo“ gimtąją žemę, kuri pagimdė (vardas Rodionas), „skaldo“ Romanovų tėvynę (patronimas: Romanovičius). Be to, R. schizmatinė ideologinė, kylanti, pirma, į bažnytinę schizmą, o antra, iki pragaištingų Petro reformų, kurios, anot Dostojevskio, lėmė inteligentijos ir liaudies skilimą, neišvengiamą paralyžių. rusų bažnyčios. Splitizmas taip pat yra vienos idėjos – fanatizmo – manija. Paradoksalu, kad schizmatiškasis Mikolka (M. Altmanas) prisiima kaltę dėl nihilisto R. nusikaltimo. R. tėvynės, šaknų ir moralinės būties išdavystę Dostojevskis nuolat pabrėžia: R. senam lombardininkui padovanoja sidabrinį savo tėvo laikrodį („pavyzdį“), taip tarsi išsižadėdamas savo šeimos; padaręs nusikaltimą tarsi „žirklėmis“ atsikerta nuo žmonių, ypač nuo mamos ir sesers. Žmogžudystė iš esmės yra „susižudymas“ (Yu. Karyakin).

R. įvaizdžio reikšmė taip pat „dvigubėja“, skyla tiek jį supančių veikėjų akyse, tiek skaitytojų ir tyrinėtojų vertinimuose. Dostojevskis naudoja „dvigubo“ portreto techniką: „Beje, jis buvo nepaprastai išvaizdus, ​​gražiomis tamsiomis akimis, tamsiai rusiškas, aukštesnis už vidutinį, lieknas ir lieknas. Žmogžudystė ir skausmingos abejonės jo paties teorija neigiamai paveikė jo išvaizdą: „R.<...>buvo labai blyškus, abejingas ir niūrus. Išoriškai jis atrodė kaip sužeistas ar kenčiantis kokį nors stiprų fizinį skausmą: antakiai buvo pasislinkę, lūpos suspaustos, akys uždegusios.

R. įvaizdį Dostojevskis piešia pasitelkdamas simbolinius leitmotyvus. R. idėja kyla iš spintos, panašios į "drabužių spintą" ir "karstą". R. užsiveria savo „karstą“ ant „kabliuko“, atsiribodamas nuo pasaulio. Nusikaltimo momentu R., prisiminęs, kad pamiršo uždaryti duris, paskubomis užsikabina ant kabliuko. Kochas traukia duris: „R. su siaubu žiūrėjo į spynos kabliuką, šokinėjantį kilpoje, ir su nuobodžia baime laukė, kad spyna tuoj iššoks“. R. buvo pasiruošęs smogti kirviu, kad įvykdytų dar vieną žmogžudystę. Kai tik prekybininkas meta kaltinimą R. („Žudikas!“), R. „akimirkai širdis tarsi sustojo; tada staiga pataikė, tarsi nuo kablio. Liudytojas, patvirtinantis Mikolkos kaltę – „teismo tarybos narys Kriukovas“ (A. Gozenpudas). Porfirijus Petrovičius mato R. išsigelbėjimą pasidavimuose – tik taip R. išlips iš „karsto“ ir pagurkšno gaivaus „oro“ („... visiems žmonėms reikia oro, oro, oro, pone“). ).

Erdvinė topografija, susijusi su R. įvaizdžiu, liudija R. krizę, nuopuolį ir atgimimą: „slenkstis“ (priimti sprendimą dėl slenksčio), laiptai (R. simboliškai arba nusileidžia į pragarą – 13 laiptelių žemyn nuo spinta, arba pakyla pas žmones ir Dievą), „erdvės aršinas“ („Bet aš jau sutikau gyventi ant kosmoso aršino!“), panorama iš Šv. iš R.

R. įvaizdis yra „antropocentriškas“ (N. Berdiajevas): visi romano herojai traukia R., pateikia šališkus vertinimus. (Palyginkite Svidri-gailovo žodžius: „Rodionas Romanovičius turi du kelius: arba kulka į kaktą, arba palei Vladimirką.“) R. yra tarsi du žmonės: „humanistas ir individualistas“ ( V. Etovas). Individualistas kirvio užpakaliu nužudo Aleną Ivanovną (tarsi pats likimas stumtų negyvą R. ranką); išteptas krauju, R. kirviu perpjauna ant senolės krūtinės laidą su dviem kryžiais, ikona ir pinigine, nusišluosto kruvinas rankas ant raudono komplekto. Negailestinga logika verčia R., kuris savo teorijoje teigia esąs estetiškas, nulaužti Lizavetą kirvio kraštu – R. neabejotinai įgauna kruvino skerdimo skonį. R. grobį paslepia po akmeniu. Jis apgailestauja, kad „neperžengė kraujo“, nepasirodė „supermenu“, o pasirodė kaip „estetinė utėlė“ („Ar aš nužudžiau seną moterį? Aš nužudžiau save ...“), jį kankina tai, kad jį kankina, nes Napoleonas nebūtų kentėjęs, nes „pamiršta armiją Egipte<...>Maskvos kampanijai išleido pusę milijono žmonių. R. nesuvokia savo teorijos aklavietės, kuri atmeta nepajudinamą moralės dėsnį, kurio esmė ta, kad „kiekvienas žmogaus asmenybę yra aukščiausia šventovė, visiškai nepriklausomai nuo to, kokie yra šio asmens moraliniai nuopelnai, niekas negali būti priemone kito rankose, ir kiekvienas iš jų yra tikslas sau ... “. R. pažeidė moralės dėsnį ir krito, nes turėjo moralinę sąmonę, „sąžinę ir jam keršijama už moralės įstatymo pažeidimą“ (M. Tuganas-Baranovskis). Kita vertus, R. dosnus, kilnus, užjaučiantis, iš paskutinių priemonių padeda sergančiam bendražygiui; rizikuodamas savimi, jis gelbsti vaikus nuo ugnies ugnies, atiduoda motinos pinigus Marmeladovų šeimai, saugo Soniją nuo Lužino šmeižto; jis turi mąstytojo, mokslininko savybių (F. Evninas). Porfirijus Petrovičius sako R., kad jis turi „puikią širdį“, lygina R. su „saule“ („Tapk saule, visi tave pamatys“), su krikščionių kankiniais, kuriems dėl savo idėjos bus įvykdyta mirties bausmė.

R. teorijoje, kaip ir centre, sutelktos visos prieštaringos moralinės ir dvasinės R. savybės. Visų pirma pagal R. planą jo teorija yra antasmenė, teigia, kad kiekvienas žmogus yra socialinė neteisybė dalykų tvarka: Marmeladovo pasakojimas apie Sonečkos auką (išmaitinti Marmeladovo vaikus, Sonya eina į komisiją) R. mintyse siejamas su Dunijos Raskolnikovos, kuri dėl jo išteka už Lužino, R., pasiaukojimu: “ ... amžina Sonechka kol pasaulis stovi!“; „Sveika, Sonya! Tačiau kokį šulinį jiems pavyko iškasti! ir mėgaukis<...>Mes verkėme ir pripratome. Niekšas prie visko pripranta! R. atmeta užuojautą, nuolankumą ir pasiaukojimą, pasirenka maištą. Tuo pačiu metu giliausia saviapgaulė (Yu. Karyakin) slypi jo nusikaltimo motyvuose: išlaisvinti žmoniją nuo žalingos senolės, atiduoti pavogtus pinigus seseriai ir motinai, taip išgelbėjant Dunią nuo aistringų balų. ir Svidrigailovas. R. įtikina save paprasta „aritmetika“, tarsi vienos „bjaurios senelės“ mirties pagalba galima padaryti žmoniją laimingą. Priešingai nei saviapgaulė, pagrindinis nusikaltimo motyvas yra savanaudiškas: R. „Napoleoniškas" kompleksas. Pats gyvenimas stoja į akistatą su R. kazuistika. R. liga po nužudymo rodo žmonių lygybę prieš sąžinę, tai sąžinės pasekmė, galima sakyti, fiziologinė žmogaus dvasinės prigimties apraiška. Tarnaitės Nastasjos lūpomis („Tavyje rėkia kraujas“) liaudis sprendžia apie R. R. „dvigubų“ – Lužino ir Svidrigailovo – nusikaltimą, iškraipant ir pamėgdžiojus jo akivaizdžiai estetinę teoriją, verčia R. permąstyti požiūrį. pasaulio ir žmogaus. Paties R. teisėjo R. „dvynių“ teorijos.. Lužino „protingo egoizmo“ teorija (Dostojevskio parodija I. Benthamo, N. Černyševskio ir utopinių socialistų idėjų), anot R., kupina šių dalykų. : „Ir privesk prie pasekmių, kurias ką tik jie pamokslavo, ir pasirodo, kad žmones galima skersti...“ Svidrigailovas, sužinojęs apie R. nusikaltimą, laiko jį tarsi savo broliu nuodėme, iškraipo R. . tragiški prisipažinimai „su mirkčiojimu, linksmu sukčiavimu“. Galiausiai Porfijaus ginčas su R. (plg. Porfirijaus pasityčiojimą, kaip atskirti „nepaprastą“ nuo „įprasto“: „ar čia galima, pavyzdžiui, gauti specialių drabužių, ką nors dėvėti, ar jie ten klijuojami, ar ką , ką? ..“) ir Sonyos žodžiai, kurie iš karto perbraukia gudrią R. dialektiką, verčia jį žengti atgailos keliu: „Aš užmušiau tik utėlę, Sonya, nenaudinga, bjauri, piktavališka“. - "Šis žmogus yra utėlė!" Sonja perskaito R. evangelijos palyginimą apie Lozoriaus prisikėlimą (kaip ir Lozorius, R. „karste“ yra keturias dienas), duoda R. savo kryžių, palikdama ant savęs Lizavetos kiparisinį kryžių, kurį jis nužudė, su kuriuo jie apsikeitė kryžiais. Taigi Sonja aiškiai parodo R., kad jis nužudė savo seserį, nes visi žmonės yra broliai ir seserys Kristuje. R. praktiškai įgyvendina Sonijos raginimą – eiti į aikštę, kristi ant kelių ir atgailauti visų žmonių akivaizdoje: „Kančia priimti ir išpirkti save...“

Dostojevskis savo kalboje apie Puškiną panašiai kreipiasi į revoliucionierius nihilistus, kurie organizavo pasikėsinimą į carą Aleksandrą II (Karakozovo šūvis), taip pat į valdžią, kuri reagavo su siaubingu šalies mastu: „Nusižemink, išdidus žmogau! ir pamatysi naujas gyvenimas!" (I.Volginas) R. atgaila aikštėje yra tragiškai simboliška, primenanti senovės pranašų likimus, nes iš jo pajuokiama. Rasti R. Naujosios Jeruzalės svajonėse trokštamą tikėjimą – ilgas kelias. Liaudis nenori tikėti R. atgailos nuoširdumu: „Žiūrėk, tu nuplaktas!<...>Tai jis, broliai, vyksta į Jeruzalę, atsisveikina su tėvyne, nusilenkia visam pasauliui, pabučiuoja sostinę Sankt Peterburgą ir jos žemę“ (plg. Porfirijaus klausimą: „Taigi jūs vis dar tikite Naująja Jeruzale?“). Taip pat plg. Gogolio opoziciją: Peterburgas – Jeruzalė). Galutinis R. atėjimas į tikėjimą ir „teorijos“ išsižadėjimas vyksta katorgose, po R. apokaliptinės svajonės apie „trichus“, užkrėtusius žmoniją noru žudyti. Kai tik R. apimtas pasiaukojusios Sonyos meilės, kuri jį lydėjo sunkius darbus, pasaulis iš karto apšviesta kita šviesa, nuteistieji suminkštėja prie R., jo ranka tiesiasi į Sonijos jam duotą Evangeliją, įvyksta „puolusio žmogaus“ prisikėlimas.

1. Raskolnikovas Rodionas Romanovičius

Raskolnikovas. Pavardė susidaro iš slapyvardžio schizmatinė. Schizmatikas yra tas, kuris atsiskyrė nuo pagrindinės dalies, jo elgesys nukrypsta nuo priimtų normų. Galbūt jo palikuonis atsiskyrė nuo bažnyčios.

Rodiono vardas reiškia, kad jo nešėjas yra stiprus ir stiprus, šiek tiek pasitikintis savimi, ramus ir protingas. Suaugusiesiems skirti romanai paprastai yra slapti ir į juos neįleidžiami vidinis pasaulis net artimi žmonės.

Patronimas Romanovičius reiškia, kad žmogus, turintis šį patronimą, yra impulsyvus, sunkiai bendraujantis.

2. Raskolnikova Pulcheria Aleksandrovna Romanovna

Pulcheria iš graikų kalbos išversta kaip graži. Tai kantri, nekonfliktiška, organizuota, sąžininga moteris.

Moteris, turinti šį antrąjį vardą, yra darbšti, maloni, išdidi ir užsispyrusi.

3.Raskolnikova Avdotoja Romanovna

Vardo reikšmė. Avdotya - „palankumas“. Moteris šiuo vardu – savarankiška ir savarankiška, savimi pasitikinti asmenybė, kryptingas, sunkus darbas jai padeda siekti užsibrėžto tikslo.

Patronimo reikšmė. Moteris, turinti tėvavardį Romanovna, didžiuojasi, niekada nesigaili to, ką padarė, yra paklusni.

4.Marmeladovas Semjonas Zacharovičius

Vyriškas vardas Semjonas „girdi Dievą“. Semjonas pasižymi tokiomis savybėmis kaip gerumas, energija ir išdidumas. Jis švelnus, užsispyręs, jautrus.

Nepastovūs įpročiai, nenori apsirūpinti savimi, pokyčiai gyvenime sunkūs.

5. Marmeladova Sofija Semjonovna

Marmeladova, tai yra miela, suteikdama herojei tokią pavardę, autorius, galbūt perkeltine prasme taip vadinamas jos gyvenimas.

Moteriškas vardas Sofija (išmintis). Sofijos personažas išsiskiria rimtumu ir tuo pačiu impulsyvumu. Šiuo vardu pavadinta moteris bus mobili, veikli, siekianti daug pasiekti ir suspėti.

Moteris, turinti tokį patronimą, gali atsistoti už save, žino, kaip rasti išeitį konfliktines situacijas, išradingas, sentimentalus.

6. Marmeladova Katerina Ivanovna

Katerina (švari, nepriekaištinga), impulsyvi, išdidi, išdidi, taupi ir godi, patikima.

7. Razumichinas Dmitrijus Prokofjevičius

Razumikhinas - protingas, protingas, supratingas, išmintingas žmogus. Stenkitės kažką samprotauti su kitais, perduoti savo patirtį.

Vardas Dmitrijus. Dmitrijaus charakteris išsiskiria praktiškumu, komunikabilumu ir verslumo dvasia. Paprastai tai atviras, rizikingas žmogus, labai gabus.

Žmogus kelia sau aukštus tikslus arba kelis tikslus vienu metu, patikimas žmogus, stabilus.

8. Aleksandras Grigorjevičius Zametovas

Zametovas linkęs pastebėti visokias smulkmenas, išradingas, dėmesingas žmogus.
Aleksandras (gr. „drąsus gynėjas“). Viską stengiasi pasiekti pats, taip pat turi vyriškumo, užsispyrimo, galios.

Vyrai, turintys patronimą Grigorjevičius, yra ramūs, nuolankūs, bet gudrūs.

9. Svidrigailovas Arkadijus Ivanovičius

Arkadijus yra pavyzdingas žmogus, apvaisintas gyvybės energijos ir meilė žmonėms, sukelianti užuojautą ir pagarbą, drąsi, iniciatyvi, atsakinga.

Ivanovičius yra ramus, subalansuotas ir mąstantis.

10. Marfa Petrovna

Moteriškas vardas Morta reiškia „ponia“, „meilė“, Mortos charakteris kupinas stiprių bruožų, tokių kaip atkaklumas, ryžtas, tiesmukiškumas, užsispyrimas.

Petrovna – irzli ir tiesmuka, principinga ir apdairi. Lengvai bendrauja, turi išvystytą humoro jausmą. Geras, eina į kitų žmonių norus.

11. Lužinas Petras Petrovičius

Anksčiau rezervuarai dar buvo vadinami balomis, todėl tokią pavardę galėjo gauti ir šalia telkinio gyvenantis žmogus.

Petro charakteris nepasižymi jokiais ryškiais bruožais: jis paprastas, savarankiškas, šiek tiek nervingas žmogus.

Petrovičiai yra prieštaringi, jiems negalima paneigti gudrumo, užsispyrimo, savanaudiškumo.

12. Alena Ivanovna

Alena jau seniai asocijuojasi su kažkuo saulėtu, gražiu ir maloniu.

Moterys, turinčios tėvavardį Ivanovną, yra impulsyvios, apdairios. Bendraujant yra paprasti, nuoširdūs, pasiruošę padėti.

13. Porfirijus Petrovičius

Vyriškas vardas Porfyras kilęs iš graikų kalbos žodžio „porphyry“, kuris reiškia „raudoną“.

Porfirijaus charakteris paprastas ir subalansuotas. Tai dažniausiai yra labai stiprios valios, ramus, žmogus.

Petro charakteris nepasižymi jokiais ryškiais bruožais: jis paprastas, savarankiškas, ambicingas, šiek tiek nervingas žmogus.

14. Lizaveta

Elžbieta yra ambicinga moteris, kurios visas gyvenimas priklauso nuo emocijų. Paprastai ji moka juos sutramdyti, kartais elgiasi impulsyviai, neapgalvotai, aplenkdama ją.

15. Zosimovas

Zosimovas – žvalus, energingas, linksmas

(tikriausiai)

Rodionas Romanovičius Raskolnikovas- Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ pagrindinis veikėjas.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 2

✪ #BusinessRiddle 04. ATSAKYMAS. Nugalėtojai Denisas Kudinovas ir Rodionas Raskolnikovas.

✪ Fiodoras Michailovičius Dostojevskis 1\2, Nusikaltimas ir bausmė, santrauka audio knyga klausytis

Subtitrai

Raskolnikovas romane

Raskolnikovas – buvęs teisės studentas iš Sankt Peterburgo, kuris dėl lėšų stokos buvo priverstas palikti studijas universitete. Gyvena dideliame skurde.

„Jis nusprendė nužudyti seną moterį, tituluotą patarėją, kuri duoda pinigus už palūkanas.

Sena moteris kvaila, kurčia, ligota, godi, labai domisi, yra pikta ir užvaldo svetimą amžių, kankindama savyje savo darbuotojus. jaunesnioji sesuo. „Ji niekam tikusi“, „kam ji gyvena?“, „Ar ji bent kam nors naudinga?“ ir kt. .

„Duoda keturis kartus mažiau, nei kainuoja daiktas, ir ima penkis procentus ir net septynis procentus per mėnesį ir pan. ( ).

Tačiau jis neapsisprendžia dėl nusikaltimo, kol negauna motinos laiško, kuriame kalbama apie būsimą sesers santuoką su tam tikru ponu Lužinu. Suprasdama, kad sesuo nemyli būsimo vyro, o aukojasi dėl šeimos gerovės, o dar labiau – dėl paties Raskolnikovo, jis įsiveržia į senolės butą, žudo ir apiplėšia, kartu. tame pačiame bute nužudęs atsitiktinį liudytoją.

Turėdamas savo teoriją, kad žmonės skirstomi į paprasti žmonės, einantis su srautu, ir tokie žmonės kaip Napoleonas, kuriems viskas leidžiama, Raskolnikovas prieš žmogžudystę laiko save antrajai kategorijai; tačiau po žmogžudystės jis atranda, kad yra visiškai susijęs su pirmuoju.

Išvaizda

Beje, jis buvo nepaprastai išvaizdus, ​​gražiomis tamsiomis akimis, tamsaus ruso, aukštesnis nei vidutinis, lieknas ir lieknas... Jis buvo taip prastai apsirengęs, kad kitam, net pažįstamam žmogui būtų gėda išeiti į gatve tokiu skuduru dienos metu.

Prototipai

1. Gerasimas Čistovas.

Tarnautojas, schizmatikas, 27 metų, 1865 m. sausį Maskvoje kirviu nužudęs dvi seneles (virėją ir skalbėją), siekdamas apiplėšti jų meilužę smulkiąją buržuazę Dubroviną. Iš geležinės skrynios buvo pavogti pinigai, sidabriniai ir auksiniai daiktai. Mirusieji buvo rasti skirtinguose kambariuose kraujo telkiniuose (laikraštis „Golos“, 1865, rugsėjo 7–13 d.).

2. A. T. Neofitovas.

Maskvos pasaulio istorijos profesorius, Dostojevskio tetos, prekybininkės A. F. Kumaninos giminaitis iš motinos pusės ir kartu su Dostojevskiu vienas jos įpėdinių. Neofitovas buvo įtrauktas į 5% vidinės paskolos bilietų klastotojų bylą (palyginkite Raskolnikovo mintyse esantį momentinio praturtėjimo motyvą).

Prancūzų nusikaltėlis, kuriam nužudyti žmogų buvo tas pats, kas „išgerti taurę vyno“; teisindamas savo nusikaltimus, Laceneris rašė eilėraščius ir atsiminimus, juose įrodydamas, kad yra „visuomenės auka“, keršytojas, kovotojas su socialine neteisybe vardan revoliucinės idėjos, kurią jam tariamai pasiūlė utopiniai socialistai. 1830-ųjų Lacenerio teismo procesas Dostojevskio žurnalo „Laikas“, 1861, Nr. 2, puslapiuose).

Literatūros kritikai apie personažą

Istoriniai Raskolnikovo prototipai

Michailas Bachtinas, nurodydamas istorines Raskolnikovo įvaizdžio šaknis, pažymėjo, kad reikia atlikti reikšmingą korekciją: mes daugiau kalbame apie šių asmenybių „idėjų įvaizdžių prototipus“, o ne apie juos pačius, ir šios idėjos transformuojasi. visuomenės ir individualioje sąmonėje pagal būdingus Dostojevskio epochos bruožus.

1865 metų kovą buvo išleista prancūzų imperatoriaus Napoleono III knyga „Julijaus Cezario gyvenimas“, kurioje „stiprios asmenybės“ teisė pažeisti bet kokias paprastiems žmonėms privalomas moralės normas „nesustojant net prieš kraują“. yra ginamas. Knyga sukėlė įnirtingų ginčų Rusijos visuomenėje ir buvo Raskolnikovo teorijos ideologinis šaltinis. „Napoleoniški“ Raskolnikovo įvaizdžio bruožai neabejotinai turi Napoleono įvaizdžio įtakos A. S. Puškino interpretacijoje pėdsakus (prieštaringas tragiškos didybės, tikro dosnumo ir didžiulio egoizmo mišinys, vedantis į lemtingas pasekmes ir žlugimą, - eilėraščiai „Napoleonas“, „Herojus“), kaip ir vis dėlto epigono „Napoleonizmo“ įspaudas Rusijoje („Visi žiūrime į Napoleonus“ – „Eugenijus Oneginas“). Palyginkite Raskolnikovo, slapta priartėjusio prie Napoleono, žodžius: „Kančia ir skausmas visada yra būtini plačiai sąmonei ir giliai širdžiai. Tikrai puikūs žmonės, man atrodo, turi jausti didžiulį liūdesį pasaulyje. Taip pat palyginkite provokuojantį ir ironišką Porfirijaus Petrovičiaus atsakymą „Kas Rusijoje dabar nelaiko savęs Napoleonu? Zametovo pastaba taip pat parodijuoja pamišimą dėl „napoleonizmo“, kuris tapo vulgariu „įprastu dalyku“: „Ar tikrai Napoleonas praėjusią savaitę kirviu nužudė mūsų Aleną Ivanovną?

Lygiai taip pat, kaip ir Dostojevskis, „Napoleono“ temą sprendė L. N. Tolstojus („Napoleoniškos“ Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo ambicijos ir visiškas nusivylimas „Napoleonizmu“). Be abejo, Dostojevskis atsižvelgė ir į komišką Napoleono įvaizdžio aspektą, užfiksuotą N. V. Gogolio (Čičikovas profilyje – beveik Napoleonas). „Supermeno“ idėja galiausiai buvo išplėtota M. Stirnerio knygoje „Vienintelis ir jo nuosavybė“, kuri buvo Petraševskio (V. Semevskio) bibliotekoje ir buvo dar vienas Raskolnikovo teorijos šaltinis. nes jo straipsnis, kurį analizavo Porfiry Petrovich, buvo parašytas „apie vieną knygą“: tai gali būti Stirnerio (V. Kirpotino), Napoleono III (F. Evnino) knyga arba T. de Quincey traktatas „Žmogžudystė kaip viena iš geriausių menai“ (A. Aleksejevas). Kaip Mahometas Hiros oloje patyrė naujojo tikėjimo gimimo kančias, Raskolnikovas turi „idėjos aistrą“ (leitenanto Powderio žodžiais, Raskolnikovas yra „asketas, vienuolis, atsiskyrėlis“), mano. pats yra pranašas ir „naujojo žodžio“ šauklys. Mahometo dėsnis, pasak Raskolnikovo, yra galios dėsnis: Mahometas Raskolnikovas padovanoja kardą, jis šaudo iš baterijos („pučia į dešinę ir kaltas“). Romano leitmotyvu ir savotišku terminu Raskolnikovo teorijoje tampa Mahometo išsireiškimas apie žmogų kaip „drebant būtybę“, skirstantį žmones į „paprastus“ ir „nepaprastus“: „Ar aš drebanti būtybė, ar turiu teisę?< …>Alachas įsako ir paklusk, „drebanti“ padaras! (Palyginkite: „Ir aš atėjau su vėliava nuo jūsų Viešpaties. Bijokite Allaho ir pakluskite man“ – Kor., 2,44,50). Taip pat palyginkite A. S. Puškinas: „Mylėkite našlaičius ir mano Koraną // Pamokslaukite drebančiai būtybei“ (V. Borisova). Dostojevskiui Kristus ir Mahometas yra antipodai, o Raskolnikovas nukrito nuo Dievo, kaip sako Sonya Marmeladova: „Tu palikai Dievą, o Dievas tave smogė, išdavė tave velniui!

Raskolnikovo literatūriniai pirmtakai

• Biblinis Jobas (V. Etovas). Kaip ir Jobas, taip ir Raskolnikovas, patekęs į krizę, sprendžia „paskutinius“ klausimus, maištauja prieš neteisingą pasaulio tvarką. Romano epiloge Dostojevskis užsiminė, kad Raskolnikovas, kaip ir Jobas, suras Dievą.

• Korsaras, Lara, Manfredas – sukilėliai lordo Bairono herojai.

• Jean Sbogar - herojus to paties pavadinimo romanas Sh. Nodieris, kilnus plėšikas ir individualistas.

• Uskokas iš romano Georgesas Sandas, piratas, nusikaltimo kaina įgijęs turtus ir šlovę.

• Rastignac O. Balzakas .

• Julienas Sorelis iš Stendhalio „Raudona ir juoda“.

• Medardas yra Hoffmanno romano „Šėtono eliksyrai“ herojus.

• Faustas yra Goethe's tragedijos herojus.

• Hamletas - Pagrindinis veikėjasŠekspyro tragedijos.

• Franzas ir Karlas von Mooras – vieno mėgstamiausių F. M. Dostojevskio kūrinių – F. Šilerio dramos „Plėšikai“ – veikėjai.

Romano etinės problemos ypač glaudžiai susijusios su pastarojo įvaizdžiu: Karlas Mooras ir Raskolnikovas vienodai patenka į moralinę aklavietę. „Karlas Mooras“, – rašė

F. M. Dostojevskis - puikus žmogus ir rašytojas, kurio vardas žinomas absoliučiai kiekvienam žmogui nuo tada mokyklos suolą. Vienas garsiausių jo romanų yra „Nusikaltimas ir bausmė“. Dostojevskis parašė istoriją apie studentą, kuris įvykdė žmogžudystę, po kurios patyrė baisią bausmę, bet ne teisiškai, o moraliai. Raskolnikovas kankinosi, bet ne tik jis pats kentėjo nuo tobulumo. Raskolnikovo šeima romane „Nusikaltimas ir bausmė“ taip pat nukentėjo nuo pagrindinio veikėjo poelgio.

Romano pavadinimo prasmė

"Nusikaltimas ir bausmė" - puiki romantika, kuris užkariavo milijonus skaitytojų ir klasikos mylėtojų. Nereikia nė sakyti, kad pavadinimas yra gilią prasmę ir kūrinio turinį.

Svarbu tai, kad nuo pat pradžių Dostojevskis norėjo pavadinti savo romaną kitu pavadinimu, o „Nusikaltimas ir bausmė“ sugalvojo tada, kai kūrinio rašymas buvo baigiamas. Reikia pasakyti, kad romanas nebeįsivaizduojamas kitu pavadinimu, nes būtent dabartinis atspindi visą didžiosios klasikos idėjos esmę.

Pirmiausia nusikaltimas, tada bausmė. Dostojevskis norėjo pabrėžti, kad kartais žmogui tai nėra tokia baisi kaip moralinė bausmė. Raskolnikovas pajuto jos pilnatvę ir suprato, kaip baisu buvo „nubausti“ save.

Verta pasakyti, kad ne tik Rodionas jautė, kaip sunku patirti moralinę bausmę. Raskolnikovo šeima romane „Nusikaltimas ir bausmė“ taip pat pajuto, kiek gali kentėti dėl artimųjų ir artimųjų veiksmų.

Rodionas Raskolnikovas

F. M. Dostojevskis nusprendė supažindinti skaitytoją su pagrindiniu savo romano veikėju nuo pat pirmųjų puslapių. Autorius apibūdino Raskolnikovo išvaizdą: „jis buvo lieknas, gražus, ūgis viršija vidutinį, o akys didelės ir gražios“. Pagrindinis romano veikėjas užaugo neturtingo prekybininko šeimoje.

Rašytojas pažymi, kad Raskolnikovas visada buvo prastai apsirengęs, o bet kuris kitas žmogus nenorėtų išvis išeiti su tokiais „skudurais“. Pagrindinio veikėjo tėvas mirė, o jo šeima atsidūrė labai sunkioje padėtyje. Raskolnikovo sesuo, siekdama išsaugoti sunkią finansinę padėtį, buvo priversta įsidarbinti guvernante, o Rodionui teko gyventi iš mamos atsiųstų pinigų. Tačiau lėšų vis tiek nepakako, jaunuolis pradėjo vesti privačias pamokas. Tokia sudėtinga situacija privertė Rodioną palikti studijas universitete.

Raskolnikovo šeimos istorija vaidino didžiulį vaidmenį Rodiono gyvenime. Verta pasakyti, kad skurdas sukėlė daug nelaimių, nutikusių pagrindinio veikėjo gyvenime. Tačiau, nepaisant visko, Rodionas labai mylėjo savo šeimą ir buvo pasirengęs už ją atiduoti savo gyvybę.

Raskolnikovo motina

Pulcheria Aleksandrovna yra Rodiono motina, kuri visa širdimi mylėjo savo sūnų. Tai paprasta rusė, kuri buvo ne tik gera, bet ir meili bei mylinti mama savo vaikams. Autorė parodo skaitytojui, kad Pulcheria atrodė gerai, nepaisant amžiaus, taip pat bjaurių ir netvarkingų drabužių.

Pagrindinio veikėjo mama buvo paklusni ir visada galėjo daug sutikti. Tačiau, nepaisant to, ji buvo sąžiningas žmogus ir kaip tik ši savybė neleido jai persižegnoti.

Raskolnikovo šeima romane „Nusikaltimas ir bausmė“ skaitytojui pasirodė neturtinga, bet sąžininga. Jos nariai buvo pasirengę padaryti bet ką vieni dėl kitų.

Rodiono sesuo

Dunya yra Raskolnikovo mylima sesuo. Verta pasakyti, kad tarp jos ir brolio jau seniai užsimezgė šilti santykiai, kuriuos galima drąsiai vadinti draugiškais. Dunya labai mylėjo Rodioną ir jos motiną, todėl ji nusprendė ištekėti už Lužino, kad išgelbėtų savo šeimą nuo skurdo. Ji norėjo, kad Raskolnikovas tęstų studijas universitete ir dirbtų su būsimu vyru.

Tačiau Rodionas atkalbėjo savo seserį ištekėti už Lužino, nes jis buvo godus ir nepadorus džentelmenas. Netrukus Dunya ištekėjo už Razumikhino - geriausias draugas Raskolnikovas, kuris tapo jų mažos šeimos dalimi.

Raskolnikovo šeima romane „Nusikaltimas ir bausmė“ yra labai draugiška. Nepaisant visų sunkumų ir kliūčių, su kuriomis kiekvienas jos narys susiduria kelyje, jie lieka kartu ir stengiasi vienas kitam padėti.

Rodiono Raskolnikovo tėvas

Verta pasakyti, kad Dostojevskis nusprendė daug nekalbėti apie Rodiono tėvą. Tik žinoma, kad mirė šeimos galva. Po jo mirties Pulcheria ir jos maži vaikai buvo priversti užsidirbti pragyvenimui, ir tai jiems nebuvo lengva.

Raskolnikovo ryšys su šeima. Dunios poelgis

Reikia pakartoti, kad Raskolnikovo šeima buvo labai draugiška ir meili. Herojų charakteristikos leidžia suprasti, kad kiekvienas iš jų buvo pasirengęs viskam vienas už kitą. Motina mylėjo savo vaikus, o jie mylėjo ją.

Pagarbų Raskolnikovų požiūrį vienas į kitą galima pamatyti pačioje romano pradžioje. Kai po tėvo, motinos, mirties jie liko visiškame skurde, Dunya ir pats Rodionas stengėsi gauti pinigų, kad galėtų bent šiek tiek aprūpinti šeimą. Pagrindinio veikėjo sesuo paaukojo daug aukų, nusprendusi ištekėti už Lužino. Dunya norėjo ištekėti už jo pirmiausia tam, kad išgelbėtų savo šeimą nuo skurdo. Šis poelgis rodo, kad Raskolnikovas buvo taip artimas savo motinai ir seseriai, kad jos buvo pasiruošusios daug aukotis.

Neturtinga, bet draugiška Raskolnikovo šeima. Rodiono poelgio aprašymas

Nepaisant to, kad Rodionas buvo nusikaltėlis, Dostojevskis neatėmė iš jo artimųjų ir artimųjų. Tai patvirtina Raskolnikovo šeima. Šios šeimos narių charakteristikos parodo skaitytojui, kad, nepaisant kliūčių ir sunkumų, jie vis tiek išliko vienas kitam artimiausi ir brangiausi žmonės.

Rodiono ryšį su šeima patvirtina situacija, kai Rodionas sužinojo apie būsimą Dunios ir Lužino santuoką. Raskolnikovo sesuo norėjo ištekėti už šio pono dėl savo šeimos gerovės, tačiau Rodionas išreiškė protestą ir nepasitenkinimą dėl to. Raskolnikovas uždraudė savo mylimai seseriai tekėti už godaus ir ne kilnaus Lužino, nes nenorėjo matyti, kaip kentės ir kentės jo sesuo. Šis poelgis parodo, kad šeima ir kiekvieno jos nario garbė yra svarbiausia.

Šeimos vaidmuo Rodiono gyvenime

Verta pasakyti, kad Dostojevskis ne veltui skyrė tiek daug dėmesio Raskolnikovo ir Marmeladovų šeimoms. Rašytoja norėjo parodyti, ką jie reiškia kiekvieno žmogaus gyvenime. Istorijos pavyzdys yra Raskolnikovo šeima. Kiekvieno veikėjo veiksmų ir charakterių aprašymas suteikia skaitytojui galimybę suprasti, kokį vaidmenį vienas kito gyvenime atlieka artimieji. Reikia pasakyti, kad iš dalies Raskolnikovo šeima įsitraukė į Rodiono nusikaltimą, nes motina ir Dunya visas viltis dėjo į pagrindinį veikėją. Todėl jis jautė pareigą šeimai, taip pat didelę atsakomybę už mamos ir sesers gyvybes.

Rodionų šeimos vaidmuo filme „Nusikaltimas ir bausmė“

Viso romano metu skaitytojas jaučia ne priešiškumą, o gailestį kūrinio „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjui. Raskolnikovo šeima buvo sunkioje padėtyje. Dunya, Pulcheria ir Rodion nuolat turėjo išgyventi įvairius sukrėtimus ir sudėtingas situacijas.

Raskolnikovų šeimos likimas nelengvas, todėl kiekvieną skaitytoją verčia jausti gailestį ir užuojautą. Visą gyvenimą šiems žmonėms teko kovoti už save ir savo artimuosius, išgyventi sunkius išbandymus, bet kartu ginti savo garbę ir gyventi dorai. Raskolnikovo šeimos vaidmuo romane – padėti autoriui atkreipti skaitytojo dėmesį į tai, kaip gali paveikti santykiai su artimaisiais. Gera šeima, kurioje karaliauja tarpusavio supratimas ir meilė, gali suteikti ramybę ir tikrą laimę.