namai › Bandomieji važiavimai › Kas yra satyriko Zoščenkos drama. Zoščenka – nelaimingas atvejis – istorija

Kas yra satyriko Zoščenkos drama. Zoščenka – nelaimingas atvejis – istorija

Sudėtis

Gimė menininko šeimoje. 1913 m. baigė gimnaziją ir įstojo į Sankt Peterburgo universiteto Teisės fakultetą. Nebaigęs kurso savanoriauja fronte. Jis buvo sužeistas, nudegintas ir demobilizuotas, gavęs štabo kapitono laipsnį. 1918 m. Zoščenka savanoriu įstojo į Raudonąją armiją, 1919 m. demobilizavosi ir per kelerius metus pakeitė keletą profesijų: buvo batsiuvys, aktorius, telefono operatorius, kriminalinio tyrimo agentas ir buhalteris. Pirmasis Zoščenkos pasakojimas buvo paskelbtas 1921 m. Peterburgo almanache.

Pirmoji Zoščenkos knyga „Nazaro Iljičiaus pasakojimai, ponas Sinebriuchovas“ (1922) – tai trumpų humoristinių novelių rinkinys, kuriame herojaus pasakotojo vardu pasakojami įvairūs linksmi nutikimai, kurių veikėjai dažniausiai yra filistinai, bandantys priprasti prie naujų revoliucinių sąlygų.

Šie Zoščenkos žmonės naiviai tiki, kad revoliucija yra „atostogos jų gatvėje“ ir buvo vykdoma tik siekiant suteikti jiems galimybę gyventi privilegijuotą ir nerūpestingą gyvenimą. Būtent naujųjų laikų „žmonės“, sudarę didžiąją šalies gyventojų dalį, pretendavo į gyvenimo šeimininkų vaidmenį, pagrindinį. aktoriai. Todėl to paties pavadinimo istorijos montuotojas mano, kad teatro figūra numeris vienas yra jis, Ivanas Kuzmichas Myakiševas, o ne tenoras ir ne dirigentas. „Bendrojoje grupėje, kai visas teatras... buvo filmuojamas ant kortelės, šis montuotojas buvo nustumtas kažkur į šoną – sako, techninis personalas. O centre, ant kėdės su atlošu, padėjo tenorą.

Monteris sako: „O, taip jis sako. Na, aš atsisakau žaisti. Žodžiu, atsisakau aprėpti jūsų produkciją. Žaisk be manęs. Tada pažiūrėkite, kuris iš mūsų yra svarbesnis ir kurį šaudyti iš šono, o kurį pastatyti į centrą "- ir "išjungė šviesas visame teatre..." Mažo miestelio policijos vado padėjėjas, bendražygis Drožkinas ("Administracinis malonumas"), visuomenės nuostabai, "tarp gyventojų vaikšto asmeniškai... Su žmona... na, kaip paprasti mirtingieji. Jie nedvejoja“. „Draugas Drožkinas“, įdėtas į valdžią, mato save visagalio įvaizdyje, kuriam leidžiama viskas: vietoje nušauti kažkieno kiaulę, kuri pasirodė esanti „tarp ... bendro pėsčiųjų šaligatvio“ ir „ nusiųsti į skyrių“ savo „neatsargų sutuoktinį“, kuris išdrįso „kištis į policijos veiksmus ir įsakymus“, „patraukti už rankovės ...“

Valdžios savivalė visiškai nekontroliuojama ir nebaudžiama. Žmonės Zoščenkos pasakojimuose yra daugialypiai, daugžodžiaujantys, aktyvūs, dalyvaujantys ekspromtuose ir spektakliuose; tačiau kai iš jo reikalaujama svarbaus žodžio, jis nutyla, kilus menkiausiam pavojui ar atsakomybei pasiduoda. Istorijos „NEP grimasa“ veikėjai, traukinio keleiviai, piktinasi tokiu elgesiu jaunas vyras, kuris „šaukia ir liepia“, kaip jam atrodo, tarnas – senutė, pakabinta su ryšuliais, o savo veiksmus apibūdina kaip „vienodą NEP grimasą“.

Tarp jų prasideda fermentacija: „Tai yra ... peraugusių žmonių išnaudojimas! Jūs negalite taip šaukti ir įsakyti prieš visuomenę! Tai žemina jos senolės orumą“, „... tokie veiksmai negali leisti. Tai pasityčiojimas iš nelaisvo žmogaus“. Žmogus „turintis ūsus“ kaltinamas buržuazinėmis manieromis, „baudžiamojo darbo kodekso pažeidimu“: sakoma, kad tie laikai baigėsi ir laikas nutraukti NEP. Tačiau paaiškėjus, kad senolė yra jauno vyro mama, „visuomenėje kilo sumaištis.

Kažkokia gėda: sako, kišosi į savo reikalus. ... Pasirodo, tai tik mama. Yra dvi pagrindinės Zoščenkos istorijų atmainos. Kai kuriuose personažas sutampa su pasakotoju: herojus pasakoja apie save, pateikia detalių apie savo aplinką ir biografiją, komentuoja savo veiksmus ir žodžius („Krizė“, „Vonia“ ir kt.). Kituose siužetas atskiriamas nuo pasakotojo (herojus nėra pasakotojas, o tik aprašomų įvykių ir veiksmų stebėtojas). Tačiau čia, kaip ir pirmuoju atveju, pati istorija su savo ypatybėmis ir vertinimais motyvuojama asmeninių pasakotojo savybių. Tokie, pavyzdžiui, yra istorijos „Nelaimingas atvejis“, „Darbinis kostiumas“ ir kt. Pasakotojas yra susijęs su asmeniu, apie kurį jis pasakoja, biografiškai ar ideologiškai, aiškiai simpatizuoja jo herojui ir nerimauja dėl jo. Veikėjų ir pasakotojo vienybė yra esminė Zoščenkos kūrybos aplinka.

Autoriaus-pasakotojo akivaizdoje Zoščenka demonstruoja tam tikro tipo rašytoją, glaudžiai susiliejusį su jo herojumi. Jis numato jo paradoksalumą („atrodys keista ir netikėta“): „Faktas tas, kad aš esu proletaras rašytojas. Veikiau savo daiktais parodijuoju tą įsivaizduojamą, bet tikrą rašytoją proletarą, kuris egzistuotų dabartinėmis gyvenimo sąlygomis ir dabartinėje aplinkoje. ... Aš tik parodijuoju. Laikinai pavaduoju rašytoją proletarą. Savaime suprantamos „parodijos“, „proletarinės literatūros“ stilizacijos derinys su distancijos stoka tarp personažo, autoriaus ir skaitytojo daro tokį savęs atidengimą skaitytojo akyse ypač vaizdingą ir komišką.

Zoščenka šią savitą literatūrinę ir psichologinę techniką, sukurtą ir paties rašytojo pagrindžia pavadino „skaitytojų pertvarkymu“. „... Aš pasisakau už skaitytojų, o ne literatūrinių personažų pertvarką“, – savo korespondentams spaudoje atsakė rašytojas. – Ir tai yra mano užduotis. Atstatyti literatūrinis personažas- pigu. Tačiau juoko pagalba atstatyti skaitytoją, priversti skaitytoją atsisakyti vienokių ar kitokių smulkiaburžuazinių ir vulgarių įpročių – tai bus teisinga rašytojui. Be satyrinių kūrinių, Zoščenka turi dalykų autobiografinis: pasakojimai vaikams ir nebaigta istorija „Prieš saulėtekį“ (1943). reikšminga vieta Rašytojo kūrybą užima feljetonai, kurie yra tiesioginiai atsakymai į „žinutes iš lauko“ ir skaitytojų laiškus.

Pagrindiniai darbai Zoshchenko yra įvairaus žanro ir pasakojimo būdo. Pasakojimas "Michel Sinyagin" (1930) skiriasi nuo humoristines istorijas tik detalus sklypas; Jaunystė atkurta (1933) gali būti vadinama tik satyrine istorija, nes autorius joje vaizduoja savo herojų - pagyvenusį profesorių, įsimylėjusį lengvabūdišką merginą ir bandantį susigrąžinti jaunystę - pašaipiai, bet kartu ir užjaučiančiai. „Mėlynoji knyga“ (1934) – tai humoristinių novelių ir jų komentarų rinkinys, kurį vienija bendra idėja, kuri, pasak autoriaus, piešia „ trumpa istorijažmonių santykiai“, pateikta satyriko akimis. 40-ųjų viduryje satyriniai kūriniai Zoshchenko nustojo pasirodyti spaudoje. Darbo trūkumas. Skurdas. Alkis. Prekyba buities reikmenimis. Batų gamyba. Susvetimėjimas nuo skaitytojo aplinkos, izoliacija nuo daugybės vakarykščių draugų ir pažįstamų, kurie, sutikę Zoščenką, perėjo į priešingą gatvės pusę arba jo neatpažino. „Iš esmės Zoščenkos likimas, – rašė V. Kaverinas, – beveik nesiskiria nuo nesuskaičiuojamų stalininio teroro likimų. Tačiau yra ir skirtumas, galbūt būdingas visos visuomenės gyvenimui: stovyklos buvo griežtai įslaptintos, o Zoščenka ilgą laiką, pavyzdžiui, ilgus metus, buvo pririšta prie pilies aikštėje ir viešai spjaudė. ant.

Tada, po Stalino mirties, vienas neįveikiamiausių reiškinių, trukdusių vystytis natūralus gyvenimasšalys – inercija, pokyčių baimė, savęs kartojimo troškulys. Jie priprato prie Zoščenkos pozicijos. Jo žeminimo ir naikinimo darbas tęsėsi kaip anksčiau gana atvirai – jame jau dalyvavo tūkstančiai žmonių, naujoji karta. Dabar tai įvyko tyliai, tyliai...“

Zoščenkos personažai primena nemirtingo Glupovo miesto Saltykovo-Ščedrino gyventojus: jie tokie pat pažeminti, su tokia pat sutrypta savigarba, su ta pačia vergiška psichologija, tokie pat „apleisti“ ir „supainioti“... Ir svarbiausia, kad jie yra neturtingi, kaip jis sakė Ščedrinas, suvokia savo paties skurdą. Kreipdamasis į skaitytojus kaip du vandens lašus, panašius į jo personažus, Zoščenka padėjo jiems atverti akis į save.

Juokdamiesi iš svetimo kvailumo, siaurumo, išsisukinėjimo, skaitytojai išmoko juoktis iš savęs, matė iš savęs, ir tai neatrodė pernelyg įžeidžianti: juk autorė juos užjautė. Jie, tai yra, mes, šiandieniniai skaitytojai, taip pat pripažinome vulgarumą, kurį žinojo Zoščenka. Vienintelis skaitytojas, kuriam leista kalbėti Zoščenkos laidotuvėse, sakė: „Tu ne tik prajuokinai mus, bet ir išmokei gyventi...“

Persekiojimas laistomas ir apšviečiamas – tokia gabaus ir teisingo žmogaus dalis. Daug metų jie bandė pristatyti Z kaip bet ką, bet ne kaip satyrikas. 30-ųjų pabaigoje pasirodė satyra. „Atvejo istorija“ – herojus patenka į ligoninę su vidurių šiltine, o pirmas dalykas, kurį jis pamato, yra plakatas ant sienos: „Lavonų išdavimas nuo 3 iki 4“. Bet ne tik tai: „skalbimo stotis“, marškiniai su kalinio ženklu ant krūtinės, nedidelė palata, kurioje guli 30 žmonių. Per stebuklą jam pavyksta pasveikti, nors buvo padaryta viskas, kad neišgyventų. W rodomas ne vienas ar keli žmonės, o visa bendruomenė, atmetusi po 17g. humanizmas, gailestingumas, žmogiškumas. Neigiamas dalykas priklausė denonsavimui, valstybės kontrolei visuose žmonių gyvenimo aspektuose. 3 beveik dokumentavo sovietinės biurokratijos kilmę. „Kantros“ herojus Dmitrijus Naumychas gėdijasi savo žmonos bjaurumo. Tačiau jo kalba yra atskleidžianti save: žinau 4 aritmetikos taisykles. Ir sakoma, kad žmonės, apdovanoti valdžia. Biurokratų kalba – „beždžionės“ Apsakyme „Beždžionių kalba“ išjuokiama valdininkų aistra nesuprantamiems žodžiams ir junginiams, tokiems kaip „plenarinis posėdis“, „diskusija“. „Mėlynoji knyga“ – nėra valdininkų ir biurokratų arba jie atlieka antraeilį vaidmenį. Čia patys žmonės yra bejausmiai ir neabejingi vieni kitiems, praeina pro nelaimės žmones. Šis abejingumas Z šlykštus, ir jis su tuo kovoja savo kandžiu ir taikliu žodžiu. Jis niekam negaili, bet vis tiek personažai jam kelia tik sarkazmą, bet ir liūdną šypseną. Atrodo, kad čia Z prarado tikėjimą galimybe pakeisti žmonių moralę. Visa žmogaus istorija – tai pinigai, apgaulė, meilė, nesėkmės, nuostabūs įvykiai. Temos iš W-nerimto gyvenimo, virtuvės rūpesčiai, biurokratijos gyvenimas, paprasti žmonės, biurokratai, juokingos gyvenimo situacijos. Z atvėrė pasauliečiui akis, ištaisė trūkumus. Satyrinis smulkiaburžuazinės moralės aprašymas-tikslas Z. Kalba labai paprasta, šnekamoji, žargoninė.

"Galoša"

M. M. Zoshchenko gimė Poltavoje, neturtingo menininko šeimoje. Sankt Peterburgo universiteto teisės fakulteto nebaigė, savanoriu išėjo į frontą. Autobiografiniame straipsnyje Zoščenka rašė, kad po revoliucijos jis „klaidžiojo po daugybę Rusijos vietų. Jis buvo stalius, ėjo į gyvūnų prekybą Naujoji Žemė, buvo batsiuvys, tarnavo telefonininku, policininku, buvo paieškos agentas, kortų žaidėjas, raštininkas, aktorius, vėl tarnavo fronte savanoriu – Raudonojoje armijoje. Dviejų karų ir revoliucijų metai – tai intensyvaus būsimojo rašytojo dvasinio augimo, literatūrinių ir estetinių įsitikinimų formavimosi laikotarpis.

Michailas Michailovičius tęsė Gogolio, ankstyvojo Čechovo ir Leskovo tradicijas. Ir jų pagrindu jis veikė kaip originalaus komiško romano kūrėjas. Porevoliucinio laikotarpio miesto prekybininkas, smulkus biuro darbuotojas – nuolatiniai rašytojo herojai. Jis rašo apie komiškas paprasto miestiečio smulkmenų ir ribotų žemiškų interesų apraiškas, apie gyvenimo sąlygas porevoliuciniu laikotarpiu. Autorius-pasakotojas ir Zoščenkos veikėjai kalba marga ir laužyta kalba. Jų kalba grubi, prikimšta kanceliarinių pasisakymų, „gražių“ žodžių, dažnai tuščia, be turinio. Pats autorius sakė, kad „rašo glaustai. Frazės trumpos. prieinamas vargšams“.

Istorija "Galosh" - puikus pavyzdys komikso romano žanras. Istorijos herojai mums primena Čechovo istorijų herojus. Tai paprastas žmogus, bet mes nieko nesužinosime apie jo talentą, genialumą ar sunkų darbą, kaip Leskovo herojai. Kiti veikėjai – valstybės institucijų darbuotojai. Šie žmonės tyčia atidėlioja smulkmenos problemos sprendimą, o tai rodo jų abejingumą žmonėms, darbo beprasmiškumą. Tai, ką jie daro, vadinama biurokratija. Tačiau mūsų herojus žavisi aparato darbu: „Čia, manau, biuras veikia puikiai!

Ar įmanoma istorijoje rasti teigiamą personažą? Visi veikėjai įkvepia mumyse panieką. Kokie apgailėtini jų išgyvenimai ir džiaugsmai! — Nešvaistykite prekių! O herojus leidžiasi į tramvajuje pamestų „beveik naujų“ kaliošų paieškas: dėvimi „trečią sezoną“, sutrupėjusia nugara, be užkabos, „kulno... beveik nebėra“. Herojui savaitė darbo nelaikoma biurokratija. Taigi, kas tada laikoma biurokratija? O kažkam išduoti pažymas apie pamestus kaliošus – darbas.

Negalime šios istorijos vadinti humoristiniu, nes humoras reiškia linksmumą ir geranoriškumą. Toje pačioje istorijoje per juoką sklinda liūdesys ir susierzinimas. Veikėjai gana šaržuoti. Išjuokdamas blogį, autorius parodo mums, kuo neturėtume būti.

VONIA

Herojus pasakotojas, pradėdamas savo monologą tuo, kad, pasak gandų, „in

Pirtys Amerikoje labai puikios“, – pasakoja apie kelionę pas eilinį

Tarybinė pirtis, „kuri verta cento“. Atvykęs ten gavo

rūbinėje yra du numeriai, kurių nuogas žmogus neturi kur dėti:

„Kišenių nėra. Aplink – skrandis ir kojos. Pririšo numerius prie kojų,

herojus eina ieškoti gaujos. Sunku tai gauti, jis

atranda, kad visi aplink jį skalbia: „Tik,

tarkim, išskalbtas – vėl purvinas. Purslai, velniai! Sprendžiant

„nusiplauk namuose“, herojus eina į persirengimo kambarį, kur jam suteikiami nepažįstami žmonės

kelnės: skylė netinkamoje vietoje. Jais patenkintas, jis

eina į rūbinę „dėl palto“ – tačiau jo negalima duoti herojui

nori, nes iš numerio ant kojos liko tik viena virvė, „ir popieriaus gabalėliai

Nr. Popierius nuplaunamas“. Nepaisant to, jam pavyksta įtikinti palydovą duoti

paltas „pagal ženklus“: „Vienas, sakau, kišenė suplyšusi, kitos nėra.

Dėl mygtukų sakau, kad yra viršutinė, bet nėra apatinių.

numatytas“. Be to, herojus atranda, kad pamiršo

vonios muilas, taigi akcija baigiasi visiška nesėkme.

nervingi žmonės

Michailo Zoščenkos juokas yra ir linksmas, ir liūdnas. Už „kasdienių“ absurdiškų ir juokingų jo pasakojimų situacijų slypi liūdnos, o kartais ir tragiškos rašytojo mintys apie gyvenimą, apie žmones, apie laiką.

1924 m. apsakyme „Nervingi žmonės“ rašytojas paliečia vieną pagrindinių savo epochos problemų – vadinamąją „būsto problemą“. Herojus pasakotojas skaitytojams pasakoja apie iš pažiūros nereikšmingą įvykį - muštynes komunaliniame bute: „Neseniai mūsų bute kilo muštynės. Ir ne tik kova, o visa kova. Zoščenka konkrečiai nurodo savo istorijos veiksmo vietą ir jos dalyvius – 20-mečius Maskvą, buto Glazovajos ir Borovajos kampe gyventojus. Taigi rašytojas siekia sustiprinti skaitytojo buvimo efektą, padaryti jį aprašomų įvykių liudininku.

Jau pasakojimo pradžioje bendras vaizdas to, kas nutiko: įvyko muštynės, kuriose labiausiai nukentėjo invalidas Gavrilovas. Naivus pasakotojas kovos priežastį įžvelgia padidėjusiame žmonių nervingumas: „... liaudis jau labai nervinasi. Susinervina dėl mažų smulkmenų. Jis karštas.“ Ir tai, pasak herojaus, nenuostabu: „Tai, žinoma. Sako, po pilietinio karo žmonių nervai visada sutrinka.

Kas sukėlė muštynes? Priežastis yra pati nereikšmingiausia ir juokingiausia. Viena nuomininkė Marya Vasilievna Shchiptsova be leidimo paėmė ežiuką iš kitos nuomininkės Darjos Petrovnos Kobylinos, kad išvalytų viryklę. Darja Petrovna pasipiktino. Taigi žodis po žodžio susikivirčijo dvi moterys. Pasakotojas subtiliai rašo: „Jie pradėjo kalbėtis tarpusavyje“. Ir tada jis tęsia: „Jie sukėlė triukšmą, riaumojimą, traškėjimą“. Gradacijos pagalba autorius atskleidžia mums tikrąją dalykų būklę: suprantame, kad du kaimynai pradėjo bartis, keiktis ir, ko gero, muštis. Be to, šios gradacijos dėka sukuriamas juokingas, komiksas.

Prie triukšmo ir keiksmažodžių pasirodė Darjos Petrovnos vyras Ivanas Stepanychas Kobylinas. Šis vaizdas yra tipiškas Nepmano, „buržuazijos, kuri nebuvo iškirpta“, įvaizdis. Pasakotojas jį apibūdina taip: „Jis toks sveikas žmogus, net pilvotas, bet, savo ruožtu, nervingas“. Kobylinas, „kaip dramblys“, dirba kooperatyve, parduoda dešrą. Už savus, pinigus ar daiktus jis, kaip sakoma, pasikabina. Šis herojus įsiterpia į kivirčą savo svariu žodžiu: „... be jokios priežasties, tai yra, aš neleisiu pašaliniams ateiviams naudoti šių ežių“. Kobylinui kiti žmonės, net kaimynai, yra „keisti darbuotojai“, kurie jokiu būdu neturėtų jo liesti.

Į skandalą išėjo visi komunalinio buto nuomininkai – visi dvylika žmonių. Susirinkę ankštoje virtuvėlėje jie ėmė spręsti ginčytiną problemą. Neįgalaus Gavrilycho išvaizda ir jo žodžiai „Koks čia triukšmas, bet nėra kovos? tapo akstinu istorijos kulminacijai – kovai.

Ankštoje ir siauroje virtuvėlėje visi nuomininkai ėmė skėsčioti rankomis, ištraukdami nepasitenkinimą ir kaimynais, ir siaubingomis gyvenimo sąlygomis. Dėl to nukentėjo pats nekaltiausias ir neapsaugotas, bekojis invalidas Gavrilychas. Kažkas muštynių įkarštyje „trenkė neįgalųjį ant kumpolo“. Siautėjančius gyventojus nuraminti pavyko tik atvykusiai policijai. Kai jie susimąsto, jie negali suprasti, kas juos atvedė į tokią rimtą kovą. Tai baisu, nes jų beprotybės auka, invalidas Gavrilychas, „guli, žinai, nuobodžiai ant grindų. Ir kraujas varva iš galvos.

Pasakojimo pabaigoje sužinome, kad buvo surengtas teismas, kurio nuosprendis buvo „išrašyti Izhitsu“, tai yra papeikti buto nuomininkus. Istorija baigiasi šiais žodžiais: „Ir liaudies teisėjas taip pat įkliuvo toks nervingas žmogus – išrašė Izhitsu“.

Man atrodo, kad šis verdiktas patvirtina tokių situacijų tipiškumą XX amžiaus XX amžiaus XX amžiaus Maskvai. Zoščenkos teigimu, komunaliniai butai yra absoliutus blogis. Žinoma, viskas priklauso konkretūs žmonės. Juk buvo ir komunalinių butų, kuriuose kaimynai gyveno kaip viena šeima ir dėl nieko nenorėjo išvykti. Žinoma, autorė satyriškai atskleidžia Kobylino – nemokšiško ir arogantiško graibšto – įvaizdį. Tačiau tuo pat metu šio herojaus žodžiuose yra ir tiesos. Kodėl jis, kaip ir kiti dvylika nedidelio komunalinio buto gyventojų, neturi teisės į savo asmeninę erdvę, į savo butą? Jaudina sandarumas, tai, kad jie nuolat yra priversti susidurti su savo, ne visada maloniais kaimynais, „nervintieji“ nuolat konfliktuoja. Kiekviena smulkmena jiems sukelia emocijų audrą, dėl kurios gali nutikti patys baisiausi dalykai.

Kad „būsto problema“ – visai ne smulkmena, kurios sprendimas gali palaukti, rodo tragiška istorijos „Nervingi žmonės“ pabaiga. Dėl muštynių miršta nekaltas žmogus, invalidas Gavrilychas.

Šis Zoščenkos pasakojimas supažindina mus su praėjusio amžiaus 2 dešimtmečio Maskvos pasauliu. Herojaus pasakotojo, paprasto maskviečio, įvaizdis naiviai pasakoja apie jo gyvenimą, apie tai, ką jis žino ir ką matė, padeda sukurti to meto skonį. Pasakotojo ir kūrinio herojų kalba – liaudiškos kalbos, vulgarizmų ir klerikalizmo, skolinių žodžių mišinys. Šis derinys piešia tikrą Zoščenkos amžininko portretą ir kartu sukuria komišką efektą, priversdamas skaitytoją liūdnai nusišypsoti.

Manau, kad atskleisdamas savo laiko trūkumus, Zoščenka siekė pagerinti savo amžininkų gyvenimą. Kalbėdamas apie iš pažiūros smulkmenas, rašytojas parodė, kad gyvenimas, atskirų žmonių gyvenimas susideda iš smulkmenų. Rašytojas Michailas Zoščenka savo aukščiausiu tikslu laikė pagerinti šį gyvenimą.

Michailas Zoščenka, satyrikas ir humoristas, rašytojas, nepanašus į nieką kitą, turintis ypatingą požiūrį į pasaulį, socialinių ir žmonių santykių sistemą, kultūrą, moralę ir, galiausiai, su savo ypatinga Zoščenko kalba, stulbinamai besiskiriančia nuo lietuvių kalbos. visi iki jo ir po jo rašytojai, dirbantys satyros žanru. Tačiau pagrindinis Zoščenkos prozos atradimas yra jo herojai, patys paprasčiausi, nepastebimi žmonės, kurie, pasak liūdnai ironiško rašytojo pastebėjimo, nevaidina „vaidmens sudėtingame mūsų dienų mechanizme“. Šie žmonės toli gražu nesuvokia vykstančių pokyčių priežasčių ir prasmės, dėl įpročių, požiūrių, intelekto negali prisitaikyti prie visuomenėje besiformuojančių santykių. Jie negali priprasti prie naujų valstybės įstatymų ir taisyklių, todėl patenka į juokingas, kvailas, kartais aklavietės kasdienes situacijas, iš kurių negali patys išeiti, o jei pavyks, su dideliais moraliniais ir fiziniais nuostoliais. .

Literatūros kritikoje įsigalėjo nuomonė Zoščenkos herojus laikyti filistinais, siaurais, vulgariais žmonėmis, kuriuos satyrikas smerkia, tyčiojasi, patiria „aštrų, naikinantį“ kritiką, padedantį žmogui „atsikratyti morališkai pasenusių, bet ne“. tačiau prarado savo galią, revoliucijos nušlavė praeities likučius. Deja, rašytojo simpatijos herojams visiškai nepastebėta, už ironijos slypintis nerimas dėl jų likimo, tas pats Gogolio „juokas pro ašaras“, būdingas daugumai. apsakymai Zoščenka“ ir ypač jo, kaip jis jas pavadino, sentimentalias istorijas.

Senovės graikų filosofas Platonas, demonstruodamas savo mokiniams, kaip žmogus elgiasi veikiamas tam tikrų gyvenimo aplinkybių, paėmė lėlę ir traukė vieną ar kitą siūlą, o ši užėmė nenatūralias pozas, tapo bjaurus, apgailėtinas, juokingas, deformuotas, virto juokingai sujungtų dalių ir galūnių krūva. Zoščenkos personažai – kaip ši lėlė, o aplinkybės greitai keičiasi (įstatymai, įsakymai, ryšiai su visuomene ir tt), prie kurių jie negali priprasti ir prisitaikyti, yra tarsi siūlai, kurie daro juos neapsaugotus arba kvailus, apgailėtinus ar bjaurius, beverčiais ar arogantiškus. Visa tai sukuria komišką efektą, o kartu su šnekamosios kalbos žodžiais, žargonu, žodiniais kalambūriais ir klaidomis, specifinėmis Zoščenkos frazėmis ir posakiais („už ką tu kovojai?“, „aristokratė man visai ne moteris, o lygi vieta“, „mes skylės neprisirišame“, „atsiprašau, tada atsiprašau“ ir pan.) sukelia šypseną ar juoką, priklausomai nuo jų susikaupimo, kurie, pagal rašytojo intenciją, turėtų padėti žmogui suprasti, kas yra „ gerai, kas blogai, o kas „vidutiniškai“. Kokios yra šios aplinkybės („siūlai“), kurios tokios negailestingos tiems, kurie neatliko jokio reikšmingo „vaidmens sudėtingame mūsų dienų mechanizme“?

„Banijoje“ – tokie miesto komunalinių paslaugų įsakymai, pagrįsti niekingu požiūriu į paprastas žmogus, kurie gali sau leisti eiti tik į „paprastą“ pirtį, kur už įėjimą pasiima „centą“. Tokioje vonioje „jie duoda du skaičius. Viena apatiniams, kita – paltui su kepure. O nuogam žmogui kur dėti skaičius? Taigi lankytojas turi prisirišti „prie kojų skaičių, kad jo nepamestų iš karto“. Ir lankytojui tai nepatogu, ir jis atrodo juokingas ir kvailas, bet ką belieka padaryti... – „neik į Ameriką“. Apsakymuose „Nervingi žmonės“, „Krizė“ ir „Neramus senis“ būtent ekonominis atsilikimas paralyžiavo civilinę statybą. Ir dėl to - „ne tik kova, o visa kova“ komunaliniame bute, per kurią neįgalus Gavrilovas „beveik nupjovė paskutinę galvą“ („Nervingi žmonės“), jaunos šeimos galvos skrydis. , kuris „gyveno šeimininko pirtyje“ , išsinuomojo už trisdešimt rublių, vėlgi, komunaliniame bute, atrodė kaip gyvas pragaras, o galiausiai – neįmanoma rasti vietos karstui su velioniu – viskas dėl to paties. būsto sutrikimas („Neramus senis“). Zoščenkos veikėjai gali tik nudžiuginti save viltimi: „Gal po dvidešimties metų, o gal net mažiau, kiekvienas pilietis, manau, turės po visą kambarį. O jei gyventojų sparčiai daugėja ir, pavyzdžiui, abortai leidžiami visiems, tai po du. Ir tada po tris už snukį. Su vonia“ („Krizė“).

Trumpai tariant, „Produktų kokybė“ yra klestintis gamybos įsilaužimas ir pagrindinių prekių trūkumas, verčiantis žmones skubėti prie „užsienio gaminių“. Pasakojimuose „Medikas“ ir „Ligos istorija“ – tai žemas medicininės priežiūros lygis. Ką belieka daryti pacientui, kaip nesikreipti į gydytoją, jei jam gresia susitikimas su gydytoju, kuris „operavo nešvariomis rankomis“, „nuleido akinius nuo nosies į žarnyną ir neranda“ („Medicina“)? O ar ne geriau „susirgti namuose“, nei gydytis ligoninėje, kur pacientų priėmimo ir registracijos punkte ant sienos kabo plakatas „Lavonų išdavimas nuo 3 iki 4“, ir jie siūlo praustis vonioje su senute („Istorijos liga“)? O kokie gali būti pacientės prieštaravimai, kai slaugytoja vis tiek „svarbūs“ argumentai: „Taip, čia sėdi viena serganti senolė. Tu nekreipi į ją dėmesio. Ji turi aukštą temperatūrą ir į nieką nereaguoja. Taigi jūs nenusirengiate be gėdos.

Zoščenkos personažai, kaip klusnios marionetės, rezignuotai paklūsta aplinkybėms. Ir jei staiga atsiras kas nors „labai pasipūtęs“, kaip senas valstietis iš istorijos „Šviesos“ didelis miestas“, atvykęs iš nežinomo kolūkio, avint batus, su maišu už nugaros ir lazda, kuris bando protestuoti ir apginti savo. žmogaus orumas, tuomet valdžia laikosi nuomonės, kad jis „ne visai kontrrevoliucionierius“, o išsiskiriantis „išskirtiniu atsilikimu politine prasme“, jam turi būti taikomos administracinės priemonės. Tarkime, „pranešti į gyvenamąją vietą“. Gerai, kad bent jau nesiunčiamas į ne tokias atokias vietas, kaip buvo Stalino metais.

Būdamas optimistas iš prigimties, Zoščenka tikėjosi, kad jo istorijos padarys žmones geresniais, o tai savo ruožtu pagerins socialinius santykius. Nutrūks tie „siūlai“, dėl kurių žmogus atrodo kaip netekęs teisės, apgailėtinas, dvasiškai apgailėtinas „lėlė“. „Broliai, pagrindiniai sunkumai jau už nugaros“, – sušunka istorijos „Jaunojo Verterio kančios“ veikėjas. „Netrukus gyvensime kaip fonbaronai“. Turėtų būti tik viena centrinė gija, valdanti žmogaus elgesį – „auksinė proto ir įstatymo gija“, kaip sakė filosofas Platonas. Tada žmogus bus ne paklusni lėlė, o darni asmenybė. Sentimentalios utopijos elementų turinčioje apsakyme „Miesto žiburiai“ Zoščenka vieno iš veikėjų lūpomis skelbia savo moralinės panacėjos formulę: „Visada gyniau požiūrį, kad pagarba individui, pagyrimas ir pagarba duoda išskirtinių rezultatų. Ir iš to atskleidžiama daugybė veikėjų, tiesiogine prasme kaip rožės auštant. Dvasinį žmogaus ir visuomenės atsinaujinimą rašytojas siejo su žmonių pažinimu su kultūra.

Zoščenka, protingas žmogus, kuris gavo puikus auklėjimas, buvo skaudu stebėti, kaip pasireiškė neišmanymas, šiurkštumas ir dvasinė tuštuma. Neatsitiktinai šiai temai skirtų istorijų įvykiai dažnai vyksta teatre. Prisiminkime jo apsakymus „Aristokratas“, „Kultūros žavesys“ ir kt. Teatras yra dvasinės kultūros simbolis, kurio visuomenėje taip trūko ir be kurios, rašytojo įsitikinimu, neįmanoma pagerinti visuomenės.

Pagaliau geras rašytojo vardas buvo visiškai atkurtas. Satyriko darbai labai domina šiuolaikinius skaitytojus. Zoščenkos juokas aktualus ir šiandien.

Kaip norite, draugai, aš labai užjaučiu Nikolajų Ivanovičių.

Šis malonus vyras kentėjo už visas šešias grivinas ir už šiuos pinigus nematė nieko ypatingo.

Tik kad jo charakteris pasirodė švelnus ir paklusnus. Kitas žmogus jo vietoje būtų išblaškęs visus filmus ir iš salės išrūkęs publiką. Todėl po šešias grivinas kasdien ant grindų neguli. Reikia suprasti.

O šeštadienį mūsų brangusis Nikolajus Ivanovičius, žinoma, šiek tiek išgėrė. Po apmokėjimo.

Ir šis žmogus buvo aukščiausias laipsnis sąmoningas. Kitas girtas žmogus pradėjo zvimbti ir nervintis, o Nikolajus Ivanovičius dorai ir kilniai vaikščiojo prospektu. Ten kažką dainavo.

Staiga jis žiūri – priešais jį filmas.

„Duok man, manau, viskas taip pat – eisiu į kiną. Vyras, galvoja jis, aš kultūringas, pusiau inteligentiškas, kam man girtas šnekėti panelėse ir skriausti praeivius? Duok, galvoja jis, aš pažiūrėsiu juostą girtas. Aš niekada nedariau“.

Jis pirko už gryną bilietą. Ir atsisėdo pirmoje eilėje.

Jis atsisėdo pirmoje eilėje ir atrodė dorai bei kilniai.

Tik, gal, pažiūrėjo į vieną užrašą, staiga nuvažiavo į Rygą. Todėl salėje labai šilta, publika kvėpuoja, o tamsa teigiamai veikia psichiką.

Mūsų Nikolajus Ivanovičius išvažiavo į Rygą, viskas puošnu ir kilnu - nieko neliečia, rankomis neužtenka ekrano, lempučių neišsuka, o sėdi sau ir ramiai važiuoja į Rygą.

Staiga blaivi visuomenė ėmė reikšti nepasitenkinimą, vadinasi, Ryga.

– Ar galėtum, – sako, – drauge, šiuo tikslu pasivaikščioti fojė, tik, sako, dramą žiūrinčiųjų dėmesį atitrauki kitomis idėjomis.

Nikolajus Ivanovičius – kultūros žmogus, sąmoningas – žinoma, nesiginčijo ir nesijaudino veltui. Ir jis atsistojo ir tyliai nuėjo.

„Ką, galvoja jis, maišytis su blaiviu? Iš jų neišvengsi skandalo“.

Jis nuėjo prie išėjimo. Grįžta į kasą.

„Ką tik, – sako jis, – ponia, aš nusipirkau iš jūsų bilietą, prašau grąžinti pinigus. Nes negaliu žiūrėti į nuotrauką – ji mane varo tamsoje.

Kasininkė sako:

„Mes negalime grąžinti pinigų, jei tave varo, eik ramiai miegoti“.

Kilo šurmulys ir šurmulys. Kitas būtų buvęs Nikolajaus Ivanyčiaus vietoje už plauko būtų ištraukęs kasininką iš kasos ir grąžinęs pačius gryniausius. O Nikolajus Ivanovičius, tylus ir kultūringas žmogus, tik kartą pastūmė kasininkę:

„Tu, – sako, – supranti, infekcija, aš dar nežiūrėjau į tavo juostą. Duok, sako jis, mano grynuosius.

Ir viskas taip dora ir kilnu, be skandalų, – apskritai prašo grąžinti nuosavus pinigus. Čia ateina vadovas.

– Mes, – sako, – pinigų negrąžiname – vieną kartą, sako, paimta, būk malonus pažiūrėti juostą.

Kitas būtų spjovęs Nikolajaus Ivanovičiaus vietoje ir nuėjęs apžiūrėti, ar nėra jo gryniausių. Nikolajus

Ivanovičius labai nuliūdo dėl pinigų, jis pradėjo karštai aiškintis ir grįžo į Rygą.

Čia, žinoma, Nikolajų Ivanovičių griebė kaip šunį, nutempė į policiją. Jie laikė iki ryto. O ryte iš jo paėmė trijų rublių baudą ir paleido.

Man dabar labai gaila Nikolajaus Ivanovičiaus. Toks, žinote, nelaimingas atvejis: žmogus, galima sakyti, net nežiūrėjo į juostą, tik įsikibo į bilietą – ir, prašau, važiuokite tris-šešias grivinas už šį smulkų malonumą. Ir už ką, įdomu, trys šešios grivinos?

Tarasevičius Valentina

Tarp sovietinės satyros ir humoro meistrų ypatinga vieta tenka Michailui Zoščenkai (1895-1958). Jo darbai vis dar džiugina skaitytojo dėmesį. Po rašytojo mirties jo apsakymai, feljetonai, novelės, komedijos buvo išleistos apie dvidešimt kartų kelių milijonų egzempliorių tiražu.

Michailas Zoščenka ištobulino komiškos pasakos manierą, kuri turėjo turtingas tradicijas rusų literatūroje. Jis sukūrė originalų lyrinio-ironiško pasakojimo stilių XX–30-ųjų istorijose.

Zoščenkos humoras traukia spontaniškumu, nebanalumu.

Savo kūriniuose Zoščenka, skirtingai nei šiuolaikiniai satyriniai rašytojai, niekada nežemino savo herojaus, o priešingai stengėsi padėti žmogui atsikratyti ydų. Zoščenkos juokas yra ne juokas dėl juoko, o juokas dėl moralinio apsivalymo. Būtent tuo mus traukia M.M. Zoščenka.

Kaip rašytojui pavyksta savo kūriniuose sukurti komišką efektą? Kokius triukus jis naudoja?

Šis darbas – bandymas atsakyti į šiuos klausimus, išanalizuoti kalbines komedijos priemones.

Taigi, tikslas Mano darbas buvo nustatyti kalbos priemonių vaidmenį kuriant komiksą Michailo Zoščenkos istorijose.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Regioninė aukštųjų mokyklų studentų mokslinė ir praktinė konferencija

„Į paieškų pasaulį, į kūrybos pasaulį, į mokslo pasaulį“

Komikso kūrimo technikos

satyrinėse istorijose

Michailas Zoščenka

SM "Ikeyskaya vidurinė mokykla"

Tarasevičius Valentina.

Vadovas: rusų kalbos ir literatūros mokytoja Gapeevtseva E.A.

2013 m

Įvadas……………………………………………………………………………………………3

I skyrius. 1.1 Zoščenka yra komikso meistras………………………………………………………….6

1.2 Didvyris Zoščenka………………………………………………………………………………….7

II skyrius. Komikso kalbos priemonės M. Zoščenkos kūryboje………………….….7

2.1. Verbalinės komedijos priemonių klasifikacija…………………………………………………7

2.2. Komedijos priemonės Zoščenkos kūryboje………………………………………………….…9

Išvada…………………………………………………………………………………………15

Literatūros sąrašas…………………………………………………………….16

1 priedas. Apklausos rezultatai……………………………………………….…….17

2 priedas. Komikso kūrimo technikos…………………………………………..……..18

Įvadas

Satyros ištakos glūdi senovėje. Satyros galima rasti sanskrito literatūros, kinų literatūros kūriniuose. IN Senovės Graikija satyra atspindėjo intensyvią politinę kovą.

Kaip ypatinga literatūrinė forma, satyra pirmiausia susiformavo pas romėnus, kur atsiranda pats pavadinimas (lot. satira, iš satur – atskleidžiantis pramoginio ir didaktinio pobūdžio senovės romėnų literatūros žanras, jungiantis prozą ir poeziją).

Rusijoje satyra pirmiausia pasirodo liaudyje žodinis menas(pasakos, patarlės, guslarų dainos, liaudies dramos). Satyros pavyzdžiai žinomi ir senovės rusų literatūroje („Danieliaus Galąstojo malda“). Socialinės kovos aštrėjimas XVII amžiuje iškelia satyrą kaip galingą kaltinamąjį ginklą prieš dvasininkus („Kalyazinskaya peticija“), teisėjų kyšininkavimą („Šemjakino teismas“, „Pasakojimas apie Ruffą Jeršovičių“) ir kt. XVIII amžiaus Rusija, kaip ir Vakarų Europa, vystosi klasicizmo rėmuose ir įgauna moralizuojantį pobūdį (A.D. Kantemir satyros), vystosi fabulos (V.V. Kapnistas, I.I. Khemniceris), komedijos (D.I. Fonvizino „Požemis“, V.V. Kapnistos „Yabeda“) forma. ). Plačiai išplėtota satyrinė žurnalistika (N.I.Novikovas, I.A.Krylovas ir kt.). Satyra savo viršūnę pasiekė XIX amžiuje, literatūroje kritinis realizmas. Pagrindinę XIX amžiaus rusų socialinės satyros kryptį davė A.S. Gribojedovas (1795–1829) komedijoje „Vargas iš sąmojo“ ir N.V. Gogolis (1809–1852) komedijoje „Generalinis inspektorius“ ir „ Mirusios sielos“, atskleidžiantis pagrindinius dvarininko ir biurokratinės Rusijos pagrindus. I.A. pasakos persmelktos satyrinio patoso. Krylovas, keli eilėraščiai ir prozos kūriniai A.S. Puškinas, poezija M.Yu. Lermontovas, N.P. Ogarjova, Ukrainos poetas T.G. Ševčenka, dramaturgija A.N. Ostrovskis. Rusų satyrinė literatūra XIX amžiaus antroje pusėje praturtėjo naujais bruožais rašytojų – revoliucinių demokratų kūryboje: N.A. Nekrasovas (1821-1877) (eilėraščiai " moralus žmogus"), ANT. Dobrolyubovas, kaip ir septintojo dešimtmečio poetai, susibūrė aplink satyrinį žurnalą „Iskra“. Meilės žmonėms, aukštų etikos principų įkvėpta satyra buvo galingas veiksnys plėtojant Rusijos išsivadavimo judėjimą. Satyra pasiekia neprilygstamą politinį aštrumą didžiojo rusų satyriko - revoliucinio demokrato M.E. Saltykovas-Ščedrinas (1826-1889), atskleidęs buržuazinę dvarininkę Rusiją ir buržuazinę Europą, valdžios savivalę ir kvailumą, biurokratinį aparatą, feodalų ekscesus ir kt. („Džentelmenai Golovlevai“, „Miesto istorija“, „Šiuolaikinė idilė“, „Pasakos“ ir kt.). Devintajame dešimtmetyje, reakcijų eroje, A.P. istorijose satyra pasiekia didelę jėgą ir gylį. Čechovas (1860-1904). Revoliucinė satyra, persekiojama cenzūros, aistringai skamba M. Gorkio (1868-1936) brošiūrose, nukreiptose prieš imperializmą ir buržuazinę pseudodemokratiją („Amerikos esė“, „Mano interviu“), satyrinių lapelių ir žurnalų sraute. 1905–1906 m. bolševikų laikraščio „Pravda“ feljetonuose. Po Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos sovietinė satyra nukreipta į kovą su klasių priešu, biurokratija ir kapitalistiniais likučiais žmonių galvose.

Zoščenkos humoras traukia spontaniškumu, nebanalumu.

Savo kūriniuose Zoščenka, skirtingai nei šiuolaikiniai rašytojai – satyrikas, niekada nežemino savo herojaus, o priešingai stengėsi padėti žmogui atsikratyti ydų. Zoščenkos juokas yra ne juokas dėl juoko, o juokas dėl moralinio apsivalymo. Būtent tuo mus traukia M.M. Zoščenka.

Kaip rašytojui pavyksta savo kūriniuose sukurti komišką efektą? Kokius triukus jis naudoja?

Šis darbas – bandymas atsakyti į šiuos klausimus, išanalizuoti kalbines komedijos priemones.

Taigi, tikslas Mano darbas buvo nustatyti kalbos priemonių vaidmenį kuriant komiksą Michailo Zoščenkos istorijose.

Norint pasiekti šį tikslą, būtina išspręsti šiuos dalykus užduotys:

Išstudijuoti komikso kalbos priemones.

Analizuoti kalbos ypatybės Zoščenkos istorijos.

Sužinokite, kokį vaidmenį Michailo Zoščenkos istorijose atlieka komiškos priemonės.

Hipotezė mūsų tiriamasis darbas:

Siekdamas sukurti komišką efektą, Michailas Zoščenka savo pasakojimuose naudoja specialias kalbos priemones.

Atlikti tyrimą šia tema mane paskatino domėjimasis Michailo Zoščenkos kūryba, komikso prigimtimi, tiesiog naujais atradimais. Be to, apklausa atskleidė, kad daugelis mano bendraamžių neišmano teorijos, kaip sukurti komiksą, jiems sunku įvardyti Michailo Zoščenkos istorijas, nors mėgsta skaityti humoristinius ir satyrinius. literatūros kūriniai. (1 priedas)

Taigi, nepaisant aktualumą temas, ji turi neabejotiną naujovė mūsų mokyklos mokiniams. Naujovė iš gautų rezultatų slypi tame, kad nedidelio tyrimo metu bandėme nustatyti ryškiausias ir dažniausiai naudojamas komikso kūrimo technikas, kurias savo satyrinėse istorijose naudojo Michailas Zoščenka.

Tyrimo metodai: sociologinė (apklausa - apklausa, neapklausa - dokumentų analizė, stebėjimas, lyginimas, skaičiavimas, analizė ir sintezė.), teorinė (lingvistinė, literatūros kritika). Tyrimo metodų pasirinkimas optimalus, nes atitinka darbo specifiką.

I skyrius. Zoščenka – komikso meistras

Michailas Zoščenka ištobulino komiškos pasakos manierą, kuri turėjo turtingas tradicijas rusų literatūroje. Jis sukūrė originalų stilių – lyrinį-ironišką pasakojimą 20-30-ųjų istorijose. ir ciklas „Sentimentalios pasakos“.

Michailo Zoščenkos kūryba yra originalus reiškinys rusų sovietinėje literatūroje. Rašytojas savaip įžvelgė kai kuriuos būdingus šiuolaikinės tikrovės procesus, į akinančią satyros šviesą iškėlė personažų galeriją, iš kurios atsirado bendras terminas „Zoščenkos herojus“. Būdamas sovietinės satyrinės ir humoristinės prozos ištakų, jis veikė kaip originalaus komiško romano, kuris tęsėsi naujuose, kūrėjas. istorines sąlygas Gogolio, Leskovo, ankstyvojo Čechovo tradicijos. Galiausiai Zoščenka sukūrė savo, visiškai unikalų meninį stilių.

Kurdamas pirminę savo pasakojimo formą, jis sėmėsi iš visų šių šaltinių, nors Gogolio-Čechovo tradicija jam buvo artimiausia.

Zoščenka nebūtų savimi, jei ne jo rašymo maniera. Tai buvo literatūrai nežinoma kalba, todėl ir neturinti savo rašybos kalbos. Jo kalba lūžta, išgriebdama ir perdėdama visą tapybą ir gatvės kalbos netikimybę, knibždėte knibžda „audros draskomą gyvenimą“.

Zoščenka apdovanotas tobulas tonas ir puikios atminties. Per metus, praleistus tarp neturtingų žmonių, jam pavyko prasiskverbti į jų šnekamosios kalbos konstrukcijos paslaptį su jai būdingais vulgarizmais, netaisyklingomis gramatinėmis formomis ir sintaksinės konstrukcijos, sugebėjo perimti jų kalbos intonaciją, posakius, posūkius, žodžius – iki subtilumo išmoko šią kalbą ir nuo pat pirmųjų žingsnių literatūroje pradėjo ją vartoti lengvai ir natūraliai. Jo kalba vartojami tokie posakiai kaip „plitoir“, „okromya“, „hresh“, „tai“, „jame“, „brunetė“, „girtas“, „už įkandimą“, „šik verksmas“, „šis pudelis“. , „tylus gyvūnas“, „prie viryklės“ ir kt.

Tačiau Zoščenka yra ne tik komiško stiliaus, bet ir komiškų situacijų rašytojas. Komiška ne tik jo kalba, bet ir vieta, kur klostėsi kitos istorijos istorija: minėjimas, komunalinis butas, ligoninė – viskas taip pažįstama, sava, kasdienybė. Ir pati istorija: muštynės komunaliniame bute dėl reto ežio, skandalas dėl išdaužto stiklo.

Kai kurie posūkiai iš rašytojo kūrybos rusų literatūroje išliko kaip aforizmai: „tarsi staiga atmosfera pakvipo manimi“, „apvogs mane kaip lipnią ir išmes už savo natūralumą, už nieką, kad jų pačių giminės“, „ leitenantas oho, bet niekšas“, „laužo riaušes“.

Zoščenka, rašydamas savo istorijas, pats juokėsi. Tiek, kad vėliau, skaitydama istorijas draugams, niekada nesijuokiau. Sėdėjo niūrus, niūrus, tarsi nesuprasdamas, iš ko gali juoktis. Kurdamas istoriją nusijuokęs, vėliau jį suvokė su ilgesiu ir liūdesiu. Priėmiau tai kaip kitą monetos pusę. Atidžiai įsiklausius į jo juoką, nesunku susigaudyti, kad nerūpestingai juokaujančios natos – tik fonas skausmo ir kartėlio natoms.

1.2. Herojus Zoščenka

Herojus Zoščenka yra pasaulietis, prastos moralės ir primityvios pažiūros į gyvenimą žmogus. Šis gyventojas įasmenino visą tuometinės Rusijos žmogiškąjį sluoksnį. Zoščenka daugelyje savo kūrinių stengėsi pabrėžti, kad šis pasaulietis dažnai visas jėgas skirdavo kovai su visokiomis smulkiomis kasdienėmis bėdomis, užuot iš tikrųjų daręs ką nors visuomenės labui. Tačiau rašytojas išjuokė ne patį žmogų, o jame esančius filistinų bruožus. „Sujungiu šiuos būdingus, dažnai užgožtus bruožus viename herojuje, o tada herojus tampa mums pažįstamas ir kažkur matomas“, – rašė Zoščenka.

Zoščenka savo pasakojimais tarsi ragino ne kovoti su filistinų bruožų turinčiais žmonėmis, o padėti jiems atsikratyti šių bruožų.

Satyrinėse istorijose veikėjai yra ne tokie grubūs ir nepadorūs nei humoristinėse novelėse. Autorius pirmiausia domisi dvasiniu pasauliu, išoriškai kultūringo, bet dar bjauresnio savo esme prekybininko mąstymo sistema.

II skyrius. Komikso kalbos priemonės M. Zoščenkos kūryboje

2.1. Kalbos komedijos priemonių klasifikacija

Visas komikso priemones galima suskirstyti į kelias grupes, tarp kurių yra ir fonetinėmis priemonėmis suformuotos priemonės; leksinėmis priemonėmis suformuotos priemonės (tropai ir liaudies kalbos vartosena, skoliniai ir kt.); morfologinėmis priemonėmis suformuotos priemonės (netaisyklingos raidžių formų, lyties ir kt. vartojimas); sintaksinėmis priemonėmis suformuotos priemonės (stilistinių figūrų naudojimas: paralelizmas, elipsė, pasikartojimai, gradacija ir kt.) (2 priedas)

Fonetinės priemonės apima, pavyzdžiui, ortopedinių nelygumų naudojimą, kuris padeda autoriams pateikti talpų pasakotojo ar herojaus portretą.

Stilistinėms figūroms priskiriama anafora, epifora, paralelizmas, antitezė, gradacija, inversija, retoriniai klausimai ir kreipimasis, daugiajungimas ir nesusijungimas, tyla ir kt.

Sintaksinės priemonės – nutylėjimas, retoriniai klausimai, gradacijos, paralelizmas ir antitezė.

Leksinėms priemonėms priskiriami visi tropai kaip vaizdinės ir išraiškingos priemonės, taip pat kalambūras, paradoksas, ironija, alogizmas.

Tai epitetai – „žodžiai, apibrėžiantys objektą ar veiksmą ir juose pabrėžiantys kokią nors būdingą savybę, kokybę“.

Palyginimai – dviejų reiškinių palyginimas, siekiant paaiškinti vieną iš jų pasitelkiant kitą.

Metaforos yra žodžiai arba posakiai, kurie vartojami perkeltine prasme, remiantis tam tikru dviejų objektų ar reiškinių panašumu.

Hiperbolė ir litotos dažnai naudojamos komiškam efektui sukurti - perkeltine išraiška kuriame yra perdėtas (arba nepakankamas) dydžio, stiprumo, vertės ir kt.

Ironija taip pat reiškia leksines priemones. Ironija – „žodžio ar posakio vartojimas atvirkštine pažodinio žodžio prasme siekiant pajuokos“.

Be to, leksinėms priemonėms priskiriama ir alegorija, personifikacija, parafrazė ir kt. Visos šios priemonės yra takai.

Tačiau tik tropai nevisiškai apibrėžia leksines komedijos kūrimo priemones. Tai taip pat turėtų apimti šnekamosios kalbos, specialiojo (profesinio), skolinto ar tarminio žodyno vartojimą. Visą monologą ir visą komišką situaciją autorius stato ant ypatingo vagių įstatyme vartojamo žodyno, tačiau tuo pat metu daugumai gyventojų jis yra žinomas: „nereikia močiutės plušėti“, „nepamatysi“. laisvės šimtmetis“ ir kt.

Prie vadinamųjų gramatinių, tiksliau – morfologinių priemonių, priskiriame atvejus, kai autorius sąmoningai neteisingai naudoja gramatines kategorijas, kurdamas komediją.

Šnekamosios kalbos formų, tokių kaip evony, jų ir kt., vartojimas. galima priskirti ir gramatinėms priemonėms, nors visa prasme tai yra leksiko-gramatinės priemonės.

Kalmuo [fr. Calembour] - žodžių žaismas, pagrįstas sąmoningu ar nevalingu dviprasmiškumu, kurį sukelia homonimija ar garso panašumas ir sukeliantis komišką efektą, pvz.: „Skubu, kaip tik; // Bet aš judu į priekį, o tu skubi sėdėdamas“ (K. Prutkovas)

Alogizmas (iš a – neigiamas priešdėlis ir graikų logismos – protas) – 1) loginio mąstymo, kaip tiesos siekimo priemonės, neigimas; iracionalizmas, mistika, fideizmas logiką supriešina intuicijai, tikėjimui ar apreiškimui - 2) stilistikoje sąmoningas loginių ryšių pažeidimas kalboje, siekiant stilistinio (taip pat ir komiško) efekto.

Paradoksas, - a, m.(knygos). - 1. Keistas teiginys, prieštaraujantis visuotinai priimtai nuomonei, taip pat nuomonė, kuri prieštarauja (kartais tik iš pirmo žvilgsnio) sveikam protui. Kalbėk paradoksaliais. 2. Reiškinys, kuris atrodo neįtikėtinas ir netikėtas, adj. paradoksalu.

2.2. Komedijos priemonės Zoščenkos darbuose

Išstudijavę komiksą Zoščenkos darbuose, sutelksime dėmesį į ryškiausias, mūsų nuomone, komikso priemones, tokias kaip kalambūras, alogizmas, kalbos perteklius (tautologija, pleonizmas), neįprastos reikšmės žodžių vartojimas ( liaudiškų formų vartojimas, piktnaudžiavimas gramatinėmis formomis, neįprastos sinonimų serijos kūrimas, šnekamosios, mokslinės ir užsienio žodyno susidūrimas), nes jos yra dažniausiai naudojamos.

2.2.1. Kalbas kaip komiksų kūrimo priemonė

Tarp mėgstamiausių Zoščenkos kalbos priemonių stilistas yra kalambūra, žodžių žaismas, pagrįstas homonimija ir žodžių polisemija.

S. I. Ožegovo „Rusų kalbos žodyne“ pateikiamas toks apibrėžimas: „Puikiai yra pokštas, pagrįstas komišku žodžių, kurie skamba panašiai, bet turi skirtingas reikšmes, vartojimu“. Žodyne svetimžodžiai» redagavo I.V. Lekhinas ir profesorius F.N. Petrovą mes skaitome: „Penas yra žodžių žaismas, pagrįstas jų skambesio panašumu, turinčiu skirtingą reikšmę“.

Su kalambūra juokas kyla, jei mūsų mintyse bendresnė žodžio reikšmė pakeičiama tiesiogine jo reikšme. Kurdamas kalambūrą Pagrindinis vaidmuo vaidina gebėjimą rasti ir pritaikyti specifinę ir tiesioginę žodžio reikšmę bei pakeisti ją bendresne ir platesne reikšme, kurią turi galvoje pašnekovas. Šis įgūdis reikalauja tam tikro talento, kurį turėjo Zoščenka. Siekdamas sukurti kalambūrą, jis naudoja konvergenciją ir susidūrimą su tiesioginiu ir perkeltines reikšmes dažniau nei kelių žodžio reikšmių suartėjimu ir susidūrimu.

„Taigi jūs, piliečiai, manęs klausiate, ar aš buvau aktorius? Na, buvo. Vaidino teatruose. Palietė šį meną.

IN šis pavyzdys, išrašytas iš istorijos „Aktorius“, pasakotojas, vartodamas žodį, palietęs, pasitelkia perkeltinę, metaforinę jo reikšmę, t.y. "Aš palaikiau ryšį su meno pasauliu". Prisilietimas tuo pačiu turi ir neužbaigto veiksmo reikšmę.

Dažnai Zoščenkos kalambūruose suvokiamas prasmės supratimas dvilypumas.

„Aš buvau teisus tuo pačiu metu su šia šeima. Ir jis buvo tarsi šeimos narys “(„ Aukštosios visuomenės istorija “, 1922).

„Bent jau aš neapšviestas žmogus“ („Didžioji istorija“, 1922).

Pasakotojo Zoščenko kalboje yra daugybė atvejų, kai laukiamas žodis pakeičiamas kitu, priebalsiu, bet toli prasmės.

Taigi vietoj laukiamo „šeimos nario“ pasakotojas sako šeimos narys, „neapsišvietęs žmogus“ – neapšviestas žmogus ir pan.

2.2.2. Alogizmas kaip komiksų kūrimo priemonė

Pagrindinis Zoščenkos žodinės komedijos kūrimo technikos bruožas yra alogizmas. Alogizmo, kaip stilistinės priemonės ir komikso kūrimo priemonės, esmė yra loginio tikslingumo trūkumas naudojant įvairius kalbos elementus, nuo kalbos iki gramatinių konstrukcijų, žodinis komiškas alogizmas atsiranda dėl logikos neatitikimo. pasakotojo ir skaitytojo logikos.

„Administracinis malonumas“ (1927) nesantaika sukuriama antonimais, pavyzdžiui:

„Tačiau tai, kad [kiaulė] užklydo ir akivaizdžiai trikdo viešąją netvarką.

Netvarka ir tvarka yra priešingos reikšmės žodžiai. Be žodžio pakeitimo, čia pažeidžiamas veiksmažodžio pažeidinėti suderinamumas su daiktavardžiais. Pagal rusų literatūrinės kalbos normas galima „pažeisti“ taisykles, tvarką ar kitas normas.

„Dabar surašykime aktą ir perkelkime bylą žemyn“.

Akivaizdu, kad apsakyme „Sargininkas“ (1930) turima omenyje ne nuokalnė (t. y. „žemyn“), o įkalnė („pirmyn, gerink situaciją“). Antoniminis pakeitimas į - under sukuria komišką efektą.

Nesantaika ir nesantaika kyla ir dėl neliteratūrinių žodžio formų vartojimo. Pavyzdžiui, apsakyme „Jaunikis“ (1923):

„Ir čia, mano broliai, mano moteris miršta. Šiandien, tarkime, ji sugriuvo, bet rytoj bus dar blogiau. Jis skuba ir brendžio, ir krenta nuo viryklės.

Branditas yra neliteratūrinė veiksmažodžio „siautėti“ forma. Apskritai reikia pastebėti, kad Zoščenkos apsakymuose yra daug ne literatūrinių formų: brendis vietoj „kliedėjimo“ („Jaunikis“, 1923), badaujantis, o ne badaujantis („Velnio moteris“, 1922), gulti vietoj atsigulti ("Mirtina vieta", 1921), gudrumas vietoj gudrumo ("Pražūtinga vieta"), be kita ko, vietoj be kita ko ("Motinystė ir kūdikystė", 1929), aš klausiu vietoj klausimo ("Didysis pasaulis" Istorija“), labas vietoj labas („Viktorija Kazimirovna“), visa vietoj visos („Didžioji pasaulio istorija“) Istorija“), skeletas vietoj skeleto („Viktorija Kazimirovna“), teketas vietoj srauto ( „Didžioji istorija“).

„Mes su juo gyvenome ištisus metus tiesiog nuostabiai.

„Ir jis apsirengęs baltai, kaip koks skeletas“.

„Mano rankos jau sužalotos – bėga kraujas, o paskui peršti.

2.2.3. Kalbos perteklius kaip komikso kūrimo priemonė

Zoščenkos komiškos pasakos pasakotojo herojaus kalboje yra daug perteklinių dalykų, ji nusideda tautologija ir pleonazmais.

Tautologija - (gr. tautología, iš tautó - tas pats ir lógos - žodis), 1) tų pačių ar panašių žodžių kartojimas, pavyzdžiui, „aiškiau nei aišku“, „verkia, puola į ašaras“. Poetinėje kalboje, ypač žodinėje liaudies menas, tautologija naudojama emociniam poveikiui sustiprinti. Tautologija yra savotiškas pleonizmas.

Pleonasmas – (iš graikų pleonasmós – perteklius), žodiškumas, nereikalingų žodžių vartojimas ne tik dėl semantinio užbaigtumo, bet dažniausiai ir dėl stilistinio išraiškingumo. Priskiriamas prie stilistinių „pridėjimo figūrų“, tačiau laikomas kraštutinumu, virstančiu „stiliaus defektu“; šio perėjimo riba yra netvirta ir nulemta saiko jausmo bei epochos skonio. Pleonizmas yra paplitęs šnekamoji kalba(„Aš mačiau savo akimis“), kur jis, kaip ir kitos papildymo figūros, yra viena iš natūralaus kalbos pertekliaus formų. Apie pasakotojo herojaus Zoščenkos kalbos tautologinį pobūdį galima spręsti iš šių pavyzdžių:

„Žodžiu, ji buvo poetiška asmenybė, kuri visą dieną jautė gėlių ir nasturtų kvapą“ („Ponia su gėlėmis“, 1930 m.)

„Ir aš padariau kriminalinį nusikaltimą“ („Didžioji istorija“, 1922 m.)

„Nužudė mirtinai senas princas Jūsų Ekscelencija ir žavioji lenkė Viktorija Kazimirovna buvo atleista iš dvaro “(„ Aukštosios visuomenės istorija “, 1922)

„Beveik, niekše, jie nesmaugė už gerklės“ („Mažas atsitikimas iš asmeninio gyvenimo“, 1927 m.)

„Ir naras, draugas Filippovas, per daug ir per stipriai ją įsimylėjo“ („Studento ir naro istorija“)

2.2.4. Žodžių vartojimas neįprastomis reikšmėmis

Neliteratūriniai žodžiai sukuria komiškus efektus, o veikėjus skaitytojai suvokia kaip neišsilavinusius gyventojus. Tai kalba, kuri suteikia vaizdą apie herojaus socialinį statusą. Tokį standartizuotos literatūrinės žodžio formos pakeitimą neliteratūrine, tarmiška Zoščenka naudoja siekdamas parodyti, kad pasakotojas, kritikuojantis kitus dėl nežinojimo, pats yra neišmanantis. Pavyzdžiui:

„Jos berniukas yra žindomas žinduolis“ („Didžioji istorija“, 1922 m.)

„Aš tavęs nemačiau, kalės sūnau, septynerius metus... Taip, aš tave turiu, šuo...“ („Tau nereikia turėti giminaičių“)

Dažnai sovietų ir svetimų kalbų palyginimas lemia svetimžodžių ir net ištisų sakinių įtraukimą užsienio kalbos. Šiuo atžvilgiu ypač įspūdingas yra rusiškų ir svetimų žodžių ir frazių, turinčių tą pačią reikšmę, kaitaliojimas, pavyzdžiui:

„Vokietis spyrė į galvą, sako, beat-dritte, prašau, atimk, apie ką pokalbis, gaila, ar dar kažkas“ („Produkto kokybė“, 1927).

„Užsivilkau naują bliuzo tuniką“ („Viktorija Kazimirovna“)

Arba svetimžodžių vartojimas rusiškame kontekste:

„Ne tas loriganas, ne ta rožė“ („Produkto kokybė“, 1927).

Neįprastos reikšmės žodžių vartojimas sukelia skaitytojo juoką, savos, skaitytojui neįprastos sinoniminės serijos kūrimas yra komiško efekto kūrimo priemonė. Taigi, pavyzdžiui, Zoshchenko, pažeisdamas normatyvą literatūrinė kalba, sukuria sinonimiškas eilutes, pvz., spausdintas vargonas – laikraštis („Kanibalas“, 1938), fotografinė kortelė – veidas – snukis – fizionomija („Svečiai“, 1926), įtraukimas į bendrą tinklą – jungiantis elektrą ( “ Paskutinė istorija), vaikas yra objektas - šibzdikas („Avarija“, „ Laiminga vaikystė”), priekinės, užpakalinės kojos - rankos, kojos ("Pasakojimas apie studentą ir narą"), močiutė yra jauna moteris ("Avarija").

„Užuot suplėšę atspausdintus vargonus, būtum paėmę juos ir pranešę redaktoriui.

„Vėliau paaiškėjo, kad jį pribloškė fotografinė kortelė, ir jis tris savaites vaikščiojo su srautu.

„Ir, beje, šiame vežime, be kitų, apskritai yra tokia močiutė. Tokia jauna moteris su vaiku“.

— Sėdi kažkoks šibzdikas maždaug dešimt metų, ar kažkas panašaus. („Laiminga vaikystė“)

2.2.5. Paradoksas kaip komiksų kūrimo priemonė

Paradoksas – (gr. parádoxos – „priešingai bendrai nuomonei“) – posakis, kuriame išvada nesutampa su prielaida ir iš jos neišplaukia, o, priešingai, jai prieštarauja, suteikdama netikėtą ir neįprastą jos interpretaciją (nes Pavyzdžiui: "Aš tikėsiu kuo bet kuo, kol tai yra visiškai neįtikėtina "- O. Wilde'as). Paradoksui būdingas trumpumas ir išsamumas, priartinantis jį prie aforizmo, pabrėžtas formuluotės aštrumas, priartinantis prie žodžių žaismo, kalambūro ir, galiausiai, neįprastas turinys, prieštaraujantis visuotinai priimtai interpretacijai. problema, kuriai įtakos turi paradoksas. Pavyzdys: „Visi protingi žmonės yra kvailiai, o tik kvailiai yra protingi“. Iš pirmo žvilgsnio tokie sprendimai yra beprasmiai, bet kažkokios prasmės juose galima rasti, gali net atrodyti, kad kai kurios ypač subtilios mintys yra užšifruotos per paradoksą. Tokių paradoksų meistras buvo Michailas Zoščenka.

Pavyzdžiui: „Taip, nuostabus grožis“, – tarė Vasja, su nuostaba žvelgdama į atsilupusį namo tinką. - Tikrai, labai gražu...

2.2.6. Ironija kaip komikso kūrimo priemonė

Ironija labai artima paradoksui. Jo apibrėžimas nėra sunkus. Jei paradoksu, viena kitą išskiriančios sąvokos derinamos nepaisant jų nesuderinamumo, tai ironijoje viena sąvoka išreiškiama žodžiais, o kita, jai priešinga, numanoma (bet neišreiškiama žodžiais). Žodžiais išreiškiamas teigiamas, bet suprantama neigiama priešingybė.. Tuo ironija alegoriškai atskleidžia žmogaus (ar apie ką) trūkumus. Tai viena iš pajuokos rūšių ir būtent tai apibrėžia jos komiškumą.

Tai, kad trūkumas nurodomas per jam priešingą orumą, šis trūkumas išryškinamas ir pabrėžiamas. Ironija ypač išraiškinga žodinėje kalboje, kai jos priemonė yra ypatinga pašaipi intonacija.

Pasitaiko, kad pati situacija verčia mus suprasti žodį ar frazę ta prasme, kuri yra tiesiogiai priešinga gerai žinomai. Grandiozinė išraiška, kurią publika baigia pritaikius prie budėtojo, pabrėžia aprašomos situacijos absurdiškumą ir komiškumą: „Čia budėtojas baigė vandenį, nusišluostė rankove burną ir užsimerkė, norėdamas parodyti, kad publika baigėsi“ („Naktinis incidentas“)

„Aš, sako jis, dabar visas savo ambicijas sudaužiau į kraują. („Pacientas“)

2.2.7. susidūrimas skirtingų stilių

Pasakotojo kalba Zoščenkos darbuose yra padalinta į atskirus leksinius vienetus, priklausančius skirtingiems stiliams. Įvairių stilių susidūrimas tame pačiame tekste kalba apie tam tikrą neraštingą, įžūlų ir juokingą žmogų. Kartu įdomu pastebėti, kad Zoščenka sugebėjo sukurti istorijas ir romanus, kuriuose beveik nesuderinami, net vienas kitą paneigiantys leksiniai serialai gali egzistuoti labai arti vienas kito, jie gali tiesiogine prasme sugyventi vienoje frazėje ar veikėjo pastaboje. Tai leidžia autoriui laisvai laviruoti tekstu, suteikia galimybę staigiai, netikėtai pakreipti pasakojimą kita linkme. Pavyzdžiui:

„Jie kelia daug triukšmo, o vokietis tikrai tylus, ir tarsi staiga atmosfera pakvipo manimi. („Didžioji istorija“)

„Princas Jūsų Ekscelencija tik šiek tiek vėmė, pašoko ant kojų, spaudžia man ranką, žavisi. („Didžioji istorija“)

„Vienas tokių be skrybėlės, ilgaamžė tema, bet ne popsas“. („Mažas atvejis iš asmeninio gyvenimo“)

Išvada

Daugiau nei tris dešimtmečius darbo literatūroje Zoščenka išgyveno didelį ir sunkus kelias. Šiame kelyje buvo neabejotinų žmonių, kurie jį paskyrė tarp didžiausių meistrų Sovietinė literatūra sėkmės ir net tikrų atradimų. Buvo ir neabejotinų klaidų. Šiandien labai aiškiai matyti, kad satyriko kūrybos klestėjimas patenka į 20–30-uosius. Bet į vienodai taip pat akivaizdu, kad geriausi darbaiŠių, atrodytų, tolimų metų Zoščenka skaitytojui vis dar artima ir brangi. Brangus, nes didžiojo rusų literatūros meistro juokas šiandien išlieka mūsų ištikimas sąjungininkas kovoje už žmogų, laisvą nuo sunkios praeities naštos, nuo savanaudiškumo ir smulkmeniško įsigijėjo skaičiavimo.

Atlikdami savo darbą padarėme tokias išvadas:

Žodinės komikso kūrimo priemonės – alogizmas, stilistiniai pakaitalai ir poslinkiai, kelių stilių susidūrimas, dažnai net viename sakinyje, yra gana produktyvios komiškos priemonės, paremtos emocinio ir stilistinio kontrasto principu.

Pasakotojas Zoščenka yra pats satyros objektas, jis išduoda savo apgailėtinumą, kartais naivumą, kartais paprastumą, kartais smulkiaburžuaziškumą, pats to nesuvokdamas, tarsi absoliučiai nevalingai ir todėl neįtikėtinai juokingai.

Zoščenkos satyra yra ne raginimas kovoti su žmonėmis, turinčiais filistinų bruožų, o raginimas kovoti su šiomis savybėmis.

Zoščenkos juokas yra juokas pro ašaras.

Naudotos literatūros sąrašas

Aleksandrova, Z.E. Rusų sinonimų žodynas. lang. / Red. L. A. Češko. / Z.E. Aleksandrova. - 5 leidimas, stereotipas. M.: Rus.yaz., 1986. 600 m.
Zoshchenko M.M. Kūriniai: In 5 t.M.: Apšvietos, 1993 m.
Zoshchenko M.M. Mieli piliečiai: Parodijos. Istorijos. Feljetonai. satyriniai užrašai. Laiškai rašytojui. Vienveiksmiai pjesės. M., 1991. (Iš spaudos archyvo).
Michailas Zoščenka. Medžiagos, skirtos kūrybinė biografija: 1 knyga / Ans. red. ANT. Groznovas. M.: Išsilavinimas, 1997 m.
Ožegovas, S.I. ir Švedova, N.Yu. Žodynas Rusų kalba. / S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova // Rusijos mokslų akademija Rusų kalbos instrumentas; Rusijos fondas kultūra. M: Az Ltd., 1992. 960 m.
Čukovskis K. Iš prisiminimų. – Šešt. Michailas Zoščenka savo amžininkų atsiminimuose. M .: Švietimas, p. 36-37.
www.zoschenko.info
en.wikipedia.org

1 priedas. Apklausos rezultatai

Iš viso apklausoje dalyvavo 68 žmonės.

Klausimas numeris 1.

Taip – 98 proc.

Ne – 2 proc.

Klausimas numeris 2.

Kokius komikso kūrimo būdus žinote?

Palyginimas – 8 žmonės.

Metafora – 10 žmonių.

Epitetai – 10 žmonių.

Hiperbolė – 12 žmonių.

Alegorija – 2 žmonės.

Neatitikimas – 3 žmonės.

Staigmena – 8 žmonės.

Ironija – 21 žmogus.

Klausimas #3

Kokias M. Zoščenkos istorijas skaitėte?

Stiklas – 24 žmonės. Kaloša - 36 žmonės. Incidentas prie Volgos – 8 žmonės. Kvaila istorija – 12 žmonių. Pasakojimai apie Lelyą ir Minką – 11 žmonių. .Susitikimas – 7 žmonės.

Priedas 2. Komikso kūrimo būdai

Populiarus kategorijoje: