rumah › Pemacu Uji › Sistem pahlawan perang dan keamanan. Komposisi "Sistem imej novel" Perang dan Keamanan "L

Sistem pahlawan perang dan keamanan. Komposisi "Sistem imej novel" Perang dan Keamanan "L

Kekhususan sistem imej novel "Perang dan Keamanan" ditentukan terutamanya oleh satu pusat ("pemikiran rakyat"), yang berkaitan dengan semua wira novel itu dicirikan. Kumpulan watak yang merupakan sebahagian daripada "dunia" (negara) di seluruh negara atau dalam proses pencarian kehidupan mencari jalan untuk berhubung dengannya, termasuk watak "kegemaran" oleh pengarang - Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Puteri Marya. Mereka tergolong dalam jenis wira novel, berbeza dengan yang epik, yang mana Kutuzov tergolong di antara watak-watak "dunia". imej epik mempunyai kualiti seperti statik, monumental, kerana ia merangkumi kualiti yang tidak berubah.

Jadi dalam imej Kutuzov dibentangkan kualiti terbaik watak kebangsaan Rusia. Kualiti ini juga boleh didapati dalam watak-watak novel, tetapi mereka mempunyai kebolehubahan, sentiasa dalam proses mencari kebenaran dan tempat mereka dalam kehidupan, dan setelah melalui jalan kesilapan dan khayalan, mereka datang ke penyelesaian masalah mereka melalui perpaduan dengan seluruh negara - "dunia". Wira sedemikian juga dipanggil "wira jalan", mereka menarik dan penting bagi pengarang, kerana mereka merangkumi idea keperluan. pembangunan rohani, cari jalan untuk memajukan diri setiap orang. Berbeza dengan mereka, antara watak novel, "wira keluar dari jalan" menonjol, yang telah berhenti dalam pembangunan dalaman dan merangkumi idea pengarang: "ketenangan - keburukan mental"(Anatole dan Helen Kuragin, Anna Pavlovna Sherer, Vera, Berg, Julie dan lain-lain). Kesemua mereka adalah sebahagian daripada kumpulan watak yang berada di luar negara, terpisah dari "dunia" nasional dan menyebabkan penolakan yang melampau terhadap pengarang.

Pada masa yang sama, kriteria untuk menentukan tempat watak dalam sistem imej berhubung dengan "pemikiran rakyat" adalah tingkah lakunya semasa Perang Patriotik 1812. Itulah sebabnya di antara "wira jalan" terdapat juga watak seperti Boris Drubetskoy, yang melalui jalan pencariannya, tetapi, sibuk dengan kepentingan mementingkan diri sendiri, dia tidak berubah menjadi lebih baik, tetapi merendahkan secara rohani. Jika pada mulanya dia diminati oleh puisi keluarga Rostov Rusia semata-mata, maka dalam keinginannya untuk membuat kerjaya di semua kos dan berkahwin dengan menguntungkan, dia mendekati keluarga Kuragin - dia memasuki bulatan Helen, dan kemudian, enggan mencintai. Natasha, demi wang dan kedudukan dalam masyarakat, berkahwin dengan Julie. Penilaian akhir watak ini diberikan semasa pertempuran Borodino, apabila Drubets-koy, pada saat perpaduan tertinggi seluruh negara, hanya mementingkan kepentingan mementingkan diri sendiri, mengira hasil pertempuran mana yang lebih menguntungkan bagi dia dari sudut kerjayanya.

Sebaliknya, antara "wira keluar dari jalan" ialah Nikolai Rostov, yang berkait rapat dengan keluarga pengarang yang paling disayangi, yang merangkumi Ciri-ciri terbaik watak kebangsaan. Sudah tentu, ini juga terpakai kepada Nikolai Rostov, tetapi imej ini menarik kepada penulis dari sudut pandangan yang berbeza. Tidak seperti sifat yang luar biasa dan luar biasa, seperti Putera Andrei dan Pierre, Nikolai Rostov adalah tipikal orang biasa. Ia merangkumi apa yang wujud dalam kebanyakan pemuda mulia. Tolstoy dengan meyakinkan menunjukkan bahawa bahaya utama yang mengintai dalam watak sedemikian ialah kekurangan kemerdekaan, kebebasan pendapat dan tindakan. Tidak hairanlah Nikolai berasa begitu selesa dalam keadaan itu kehidupan tentera, bukan kebetulan bahawa dia sentiasa mempunyai berhala yang dia tiru dalam segala-galanya: pertama Denisov, kemudian Dolokhov. Seseorang seperti Nikolai Rostov boleh menunjukkan ciri-ciri indah sifatnya - kebaikan, kejujuran, keberanian, patriotisme sejati, cinta yang tulus untuk orang yang disayangi, tetapi boleh, seperti berikut dari perbualan antara Nikolai dan Pierre dalam epilog, berubah menjadi mainan patuh di tangan orang yang dia taati.

Dalam kanvas artistik "Perang dan Keamanan" benang "pautan" terbentang antara kumpulan yang berbeza watak. Perpaduan semua lapisan masyarakat dalam menghadapi bahaya yang mengancam tanah air, seluruh negara, ditunjukkan melalui persamaan kiasan yang menghubungkan wakil pelbagai kumpulan bangsawan dan rakyat: Pierre Bezukhov - Platon Karataev, Puteri Marya - "umat Tuhan" , putera tua Bolkonsky - Tikhon, Nikolai Rostov - Lavrushka, Kutuzov - Malasha dan lain-lain. Tetapi "kaitan" paling jelas ditunjukkan dalam persamaan kiasan kiasan mereka sendiri, dikaitkan dengan pertentangan dua kontras utama. jenis manusia. Nama yang baik telah dicipta untuk mereka oleh pengkritik N.N. Strakhov - jenis orang "pemangsa" dan "tenang". Dalam bentuk yang paling lengkap, lengkap, "monumental", pembangkang ini diwakili dalam imej wira epik kerja - Kutuzov dan Napoleone. Menafikan kultus Napoleon, menggambarkannya sebagai "jenis pemangsa", Tolstoy sengaja mengurangkan imejnya dan menentang imej Kutuzov - seorang pemimpin yang benar-benar nasional, yang merangkumi semangat negara, kesederhanaan dan sifat semula jadi rakyat, asas kemanusiaannya ("jenis jinak"). Tetapi bukan sahaja dalam imej epik monumental Napoleon dan Kutuzov, tetapi juga dalam individu takdir manusia lain - novel - wira, idea jenis "pemangsa" dan "jinak" dibiaskan, seolah-olah, yang mewujudkan perpaduan sistem kiasan- novel dan menyedari ciri genre epik. Pada masa yang sama, watak-watak berbeza-beza, menduplikasi antara satu sama lain dan, seolah-olah, mengalir antara satu sama lain. Jadi, sebagai contoh, versi Napoleon yang lebih kecil dalam bahagian "novel" ialah Dolokhov, seorang lelaki yang, dalam Masa damai su-kapur membawa perang, pencerobohan. Ciri-ciri Napoleon boleh didapati dalam watak lain, seperti Anatole Kuragin, Berg dan juga Helen. Sebaliknya, Petya Rostov, seperti Kutuzov, berjaya mengekalkan cara hidup yang aman semasa perang (contohnya, dalam adegan ketika dia menawarkan kismis kepada partisan). Persamaan yang serupa boleh diteruskan. Boleh dikatakan bahawa hampir semua watak dalam Perang dan Keamanan cenderung kepada imej Napoleon dan Kutuzov, ke arah jenis "pemangsa" dan "jinak", dengan itu dibahagikan kepada orang "perang" dan orang "keamanan". Maka ternyata "Perang dan Keamanan" adalah gambaran dua keadaan universal kewujudan manusia, kehidupan masyarakat. Napoleon, menurut Tolstoy, merangkumi intipati tamadun moden dinyatakan dalam kultus inisiatif peribadi dan personaliti yang kuat. Ia adalah kultus ini yang membawa kehidupan moden perpecahan dan permusuhan umum. Dia ditentang oleh permulaan Tolstoy, yang terkandung dalam imej Kutuzov, seorang lelaki yang telah meninggalkan segala-galanya peribadi, tidak mengejar sebarang matlamat peribadi dan, kerana ini, dapat meneka keperluan sejarah dan menyumbang kepada perjalanan sejarah dengannya. aktiviti, manakala Napoleon hanya nampak apa yang dia uruskan proses sejarah. Kutuzov dalam Tolstoy mempersonifikasikan prinsip rakyat, sementara rakyat mewakili integriti rohani, dipuisi oleh pengarang Perang dan Keamanan. Integriti ini timbul hanya atas dasar tradisi budaya dan lagenda. Kehilangan mereka mengubah rakyat menjadi kumpulan yang ganas dan agresif, yang perpaduannya bukan berdasarkan prinsip biasa, tetapi pada prinsip individualistik. Orang ramai seperti itu adalah tentera Napoleon yang berarak ke Rusia, serta orang-orang yang merobek Vereshchagin, yang Rostopchin dihukum mati.

Tetapi, sudah tentu, manifestasi jenis "pemangsa" lebih berkaitan dengan wira yang berdiri di luar negara. Mereka merangkumi persekitaran luar negara yang memperkenalkan suasana permusuhan dan kebencian, pembohongan dan kepalsuan ke dalam "dunia" seluruh negara. Di sinilah novel bermula. Salun Anna Pavlovna Scherer adalah seperti bengkel berputar dengan irama mekanikal yang teratur sekali dan untuk semua. Di sini semuanya tertakluk kepada logik kesopanan dan kesopanan, tetapi tidak ada tempat untuk perasaan semula jadi manusia. Itulah sebabnya Helen, yang tergolong dalam masyarakat ini, walaupun dia kecantikan luaran, diiktiraf oleh pengarang sebagai standard kecantikan palsu.

Lagipun, intipati dalaman Helen adalah hodoh: dia mementingkan diri sendiri, mementingkan diri sendiri, tidak bermoral dan kejam, iaitu, dia sepenuhnya sepadan dengan jenis yang ditakrifkan sebagai "pemangsa".

Sejak awal lagi, wira kegemaran Tolstoy, Putera Andrei dan Pierre, kelihatan asing dalam persekitaran ini. Kedua-duanya tidak boleh masuk ke dalam dunia yang tersusun secara luaran ini, di mana setiap orang memainkan peranan mereka. Pierre terlalu semula jadi, dan oleh itu tidak dapat diramalkan, dan Andrei Bolkonsky yang bebas dan bebas, yang menghina dunia ini, tidak akan membenarkan sesiapa sahaja menjadikan dirinya mainan di tangan orang lain. Tetapi, secara paradoks, kualiti utama dunia ini, yang dikaitkan dalam novel dengan imej Napoleon dan boleh dipanggil "Napoleonisme", adalah wujud pada mulanya kepada Pierre dan Putera Andrei. Bagi ramai lagi sezaman dengan pahlawan ini, yang ditunjukkan dalam kesusasteraan, contohnya, dalam imej Onegin, Napoleon adalah idola mereka. Tetapi jalan hidup mereka berbeza daripada wira yang dikaitkan dengan kehidupan salon golongan bangsawan tertinggi dan dekat dengan mereka dalam semangat. Jika jalan Boris Drubetskoy adalah untuk menyertai dunia "Napoleonisme", maka jalan wira kegemaran Tolstoy adalah untuk menyingkirkannya. Oleh itu, memandangkan sejarah wira tercintanya, menunjukkan "dialektik jiwa" mereka, Tolstoy bercakap tentang keperluan dan cara untuk memerangi "Napoleonisme" dalam jiwa orang, tentang cara untuk menghilangkan aspirasi mementingkan diri sendiri dan berhubung dengan kepentingan seluruh rakyat, seluruh negara. Dan ini, sudah tentu, adalah masalah yang melampaui era yang digambarkan dan secara langsung berkaitan dengan isu-isu yang membara ketika novel itu dicipta.

Dalam pencarian Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, walaupun terdapat perbezaan yang ketara dalam watak mereka, terdapat banyak persamaan, walaupun laluan pencarian mereka mempunyai beberapa perbezaan yang ketara. Pergolakan dalam jiwa Putera Andrei berlaku buat pertama kali di padang Austerlitz, di mana dia mencari kemuliaan yang serupa dengan Napoleon, dan nampaknya berjaya. prestasi sebenar. Tetapi Tolstoy menafikannya, menunjukkan kepalsuan cita-cita Putera Andrey berbanding dengan "langit yang tidak berkesudahan tinggi", iaitu, dengan apa yang jauh lebih tinggi daripada aspirasi egoisme seseorang. Sorotan "You-juicy sky" dan intipati sebenar bekas idola Putera Andrei - Napoleon. Tetapi percubaan untuk menutup diri dalam dunia keluarga yang terhad selepas pulang dari kurungan, kelahiran seorang anak lelaki dan kematian isterinya, tidak dapat memenuhi tuntutan kehidupan Andrei Bolkonsky yang tinggi. Pierre, dianimasikan pada masa itu oleh idea-idea Masonik, membawa Putera Andrei keluar dari keadaan tidak peduli dan mengembalikannya kepada idea keperluan untuk memimpin hidup aktif untuk kepentingan orang lain. Dan sekali lagi, pergolakan rohani ini dikaitkan dengan fenomena semula jadi - pokok oak tua, yang dilihat oleh Putera Andrei dalam perjalanan ke ladang Otradnoye Rostovs dan yang ternyata dapat bertindak balas terhadap kebangkitan musim bunga umum, bertukar menjadi hijau dan meremajakan. "Tidak, hidup belum berakhir pada usia tiga puluh satu," Andrey Bolkonsky memutuskan untuk dirinya sendiri dan dengan penuh semangat mula bekerja di suruhanjaya Speransky, yang sedang menyediakan projek yang berkaitan dengan pelaksanaan pembaharuan liberal di Rusia. Tetapi cita-cita ini juga ternyata palsu, dan pertemuan Putera Andrei dengan "kehidupan hidup" - kini terkandung dalam Natasha Rostova muda - membantu menemui semula kegagalannya. Cinta kepada Natasha menyegarkan dan menyucikan jiwa putera raja, menjelaskan sifat ilusi dan kepalsuan Speransky dan pembaharuannya. Melalui Natasha, Andrei Bolkonsky mendekati kehidupan duniawi, dan nampaknya dia hampir mencapai kebahagiaan yang kini kelihatannya dalam kehidupan keluarga. Tetapi untuk ini, Putera Andrei tidak dicipta, lebih-lebih lagi: dia tidak dapat memahami pilihannya dan bersetuju dengan syarat yang mustahil untuknya. Dengan penangguhan perkahwinannya selama setahun, ketidakupayaannya untuk menangkap kehidupan di saat-saat indahnya, dia, sebenarnya, menimbulkan malapetaka, dan kebanggaan yang wujud dalam semua Bolkonsky tidak membenarkannya memaafkan Natasha atas kesilapan. Hanya dalam api perang rakyat, setelah mendapat tempatnya di medan pertempurannya, di kalangan askar dan pegawai Rusia biasa, Putera Andrei secara radikal mengubah ideanya dan, akhirnya, dapat memahami kesahihan kewujudan "lain-lain". , sama sekali asing baginya" kepentingan manusia. Selepas cedera, dia bukan sahaja dapat memahami dan memaafkan Natasha, malah turut merasakan belas kasihan yang mendalam terhadap Anatol Kuragin yang cedera. Nampaknya kini jalan menuju kebahagiaan kembali terbuka di hadapannya dan Natasha, tetapi jalan Andrei Bolkonsky terganggu oleh kematian. Dalam putera Andrei yang sedang nazak, langit dan bumi, kematian dan kehidupan, berjuang antara satu sama lain, perjuangan ini memanifestasikan dirinya dalam dua bentuk cinta: duniawi - untuk Natasha, dan - untuk semua orang; yang pertama adalah hangat, meriah, dan yang kedua adalah luar angkasa dan agak sejuk. Cinta yang ideal inilah yang memisahkan Andrei sepenuhnya dari bumi dan larut di langit yang tinggi itu, yang telah dia usahakan sepanjang hidupnya.

Laluan pencarian Pierre mempunyai hasil yang berbeza: dia menemui kebenaran dalam perpaduan dengan rakyat dan dalam hal ini dia mencari jalan keluar untuk dirinya sendiri. Seperti Andrei Bolkonsky, Pierre melaluinya keseluruhan baris khayalan sebelum kebenaran didedahkan kepadanya. tidak berpuas hati kehidupan keluarga dengan Helen membawanya ke keadaan krisis: dia, seorang yang baik secara semula jadi, mampu memahami orang lain dan belas kasihan, hampir menjadi pembunuh dalam pertarungan dengan Dolokhov. ini titik perubahan memaksa dia bukan sahaja untuk berpisah dengan Helen, penjelmaan kejahatan dan kepalsuan kehidupan di sekelilingnya, tetapi juga untuk cuba mencari sendiri panduan hidup yang layak, yang menjadi Freemasonry untuknya untuk masa tertentu. Pierre dengan ikhlas percaya bahawa Mason prihatin untuk membantu mereka yang menderita, tetapi selepas memastikan bahawa slogan mereka tidak konsisten perbuatan sebenar, dia menjadi kecewa dengan Freemasonry. Seperti Putera Andrei, di ambang perang, Pierre berasa benar-benar hilang, dia hampir putus asa. Itulah sebabnya dia tergesa-gesa untuk berada dalam keadaan sibuk dan tergesa-gesa ke padang Borodino, di mana pertempuran yang menentukan akan berlaku. Orang yang bukan tentera, dia tidak segera memahami kepentingan ketenteraan pertempuran yang akan datang - ini dijelaskan kepadanya oleh Putera Andrei, yang Pierre secara tidak sengaja bertemu sebelum Pertempuran Borodino. Tetapi sebaliknya, Pierre merasakan bagaimana satu dorongan patriotik merangkul semua orang - daripada tentera biasa, militia, kepada pegawai kanan, termasuk Andrei Bolkonsky, dan menyerah kepada perpaduan ini sepenuhnya. Dia mendapati dirinya menggunakan bateri Raevsky di kalangan tentera biasa, dan selepas pertempuran dia tidak lagi mahu berpisah dengan mereka, dia makan dengan tentera dari kawah yang sama. Kelahiran semula rohani Pierre diselesaikan dengan penawanan dan pertemuan dengan Platon Karataev, di mana dia ditakluki oleh cinta kepada dunia tanpa sedikit pun campuran perasaan ego. Komunikasi dengan Karataev memberi Pierre pemahaman yang lebih mendalam, rakyat tentang makna kehidupan, berdasarkan cinta kepada manusia dan Tuhan. Pierre menemui rahsia religiusitas popular, bukan berdasarkan penolakan dunia, tetapi pada cinta aktif untuknya. Naratif dalam novel dibina sedemikian rupa sehingga huraian hari terakhir kehidupan dan kematian Putera Andrei menggemakan titik perubahan rohani dalam Pierre, yang mana falsafah hidup Platon Karataev untuk masa yang lama menjadi asas pandangan dunianya sendiri. Di Pierre, tidak seperti Putera Andrei, cinta untuk hidup menang, yang direalisasikan dalam cinta dan kebahagiaannya dengan Natasha Rostova.

Natasha adalah heroin istimewa novel itu, "kehidupan hidup"nya, menurut pengarang. Itulah sebabnya dia tidak perlu, seperti Putera Andrei dan Pierre, untuk memikirkan makna kehidupan, untuk memahaminya dengan fikirannya - dia hidup dengannya, mengetahuinya dengan hati, jiwanya. Bukan kebetulan bahawa Pierre berkata tentangnya: "Dia tidak berkenan menjadi pintar," kerana Natasha lebih tinggi dan lebih rumit daripada konsep kecerdasan dan kebodohan. Dia mengenali dunia secara holistik, sebagai seorang seni. Tidak semena-mena penulis menganugerahkan beliau bakat nyanyian yang luar biasa. Tetapi perkara utama di dalamnya adalah bakat hidup, perasaan, intuisi. Ia mudah dan semula jadi sentiasa, pada setiap saat kewujudannya. Tetapi pada masa yang sama, rahsia jiwa manusia didedahkan kepadanya. "Hidup Hidup", Natasha "menjangkiti" orang dengan keyakinannya, tenaga yang tidak habis-habisnya, terbuka kepada mereka Wajah Baru kepada dunia. Inilah yang berlaku dengan Andrei Bolkonsky dan Pierre. Cahaya yang dipancarkan oleh Natasha ternyata mampu menyelamatkan daripada kematian - ini adalah kes ibunya, yang terbunuh oleh berita kematian Petya, tetapi dibangkitkan oleh cinta aktif Natasha. Keperluan yang sama untuk membawa cinta dan kehidupan ditunjukkan dalam diri Natasha walaupun dia merasakan penglibatannya " kehidupan bersama". Perasaan ini, yang dinyatakan dalam kata-kata doa "Mari kita berdoa kepada Tuhan dengan aman!", yang membantu Natasha mengatasi krisis yang sukar di mana dia mendapati dirinya sebelum permulaan perang sebagai hasil daripada cerita dengan Anatole . bahan dari tapak

Nampaknya mustahil bahawa orang yang tidak bermoral, mementingkan diri sendiri, tidak layak ini harus dekat dengan Natasha. Tetapi Tolstoy telah berulang kali menyatakan bahawa di sinilah simpulan psikologi yang paling penting dalam novel itu terletak. Dan bukan sahaja kerana heroin menerima di sini yang sukar, tetapi penting pelajaran hidup. Perkara utama ialah dalam episod ini kuasa kehidupan itu sendiri tercetus - tidak dapat diramalkan, tidak rasional. Kekuatan unsur inilah yang mendekatkan Natasha dan Anatoly. Lagipun, dia juga dicirikan oleh kelonggaran sepenuhnya, tidak terhad oleh mana-mana rangka kerja bersyarat. Tetapi jika untuk Anatole kebebasan tanpa had adalah kebebasan daripada piawaian moral, maka bagi Natasha akhlak adalah sisi semula jadi dari sifatnya, dan oleh itu keinsafannya yang paling dalam atas apa yang berlaku tidak dapat dielakkan. Jadi dalam episod novel ini, Tolstoy menjalankan pemikiran yang sangat penting baginya. Dia menunjukkan bahawa bukan sahaja kelebihan intelek adalah memudaratkan, yang meredam perasaan langsung kehidupan seseorang, seperti dalam Putera Andrei, tetapi juga secara spontan. kuasa kehidupan tidak dikawal oleh minda. Dalam kesatuan Natasha dan Pierre Tolstoy cuba mencari gabungan harmoni kualiti ini. Dan adalah penting bahawa Pierre, yang menemui kebenaran di kedalaman kesedaran popular, menghubungkan hidupnya dengan Natasha, yang merangkumi unsur-unsur kehidupan rakyat. Dia mengisi intipati heroin secara semulajadi sehingga persoalan tidak timbul sama ada "countess" ini milik negara, rakyat, atau tidak. Bukti ini adalah adegan memburu dan menari di rumah kampung saudara Rostov: "Di mana, bagaimana, apabila dia menghisap dirinya dari udara Rusia yang dia hirup, countess ini, dibesarkan oleh seorang pendatang Perancis, ini semangat, ke mana dia membawa helah ini? ... Tetapi semangat dan kaedah ini adalah sama, tidak ditiru, tidak dipelajari, bahasa Rusia, yang diharapkan oleh bapa saudaranya daripadanya. Dia tahu bagaimana memahami segala yang ada pada Anisya, dan pada ayah Anisya, dan pada ibu saudaranya, dan pada ibunya, dan pada setiap orang Rusia. Dan Natasha mengekalkan pemahaman yang sama tentang asas kehidupan yang mendalam, menjadi seorang wanita yang sudah berkahwin, ibu kepada keluarga, isteri Pierre.

Dalam epilog, di mana kesatuan keluarga dibentangkan yang menyatukan wira kegemaran Tolstoy, kita melihat bagaimana lawan madu dibuang oleh pasangan, dalam komunikasi antara mereka, keperibadian masing-masing saling melengkapi. Begitulah keluarga Maria Bolkonskaya dan Nikolai Rostov, Pierre dan Natasha. Dalam epilog, Natasha seolah-olah ramai orang sezaman dengan Tolstoy telah jatuh, kehilangan daya tarikannya, hubungannya dengan kehidupan. Tetapi ini tidak begitu: penulis hanya menunjukkan operasi "hukum aliran kehormatan" yang tidak berubah yang telah disimpulkannya. Natasha - perwujudan ideal kewanitaan - tetap setia pada dirinya sendiri pada masa dewasa. Semua kekayaan semula jadi sifatnya, semua kepenuhan makhluk yang mencintai hidupnya tidak hilang, tetapi, seolah-olah, "mengalir" ke dalam bentuk lain - ke dalam keibuan dan keluarga. Sebagai seorang isteri dan ibu, Natasha masih cantik.

Ini adalah pengakhiran pencarian untuk wira Tolstoy: mereka datang kepada kebenaran dan nilai asal - ini adalah cinta, keluarga, persahabatan. Perpaduan dengan rakyat, di mana asas semula jadi kehidupan ini sentiasa kekal, membantu mereka mengenali mereka. Tetapi kehidupan mengalir, generasi baru muncul - kanak-kanak Wira Tolstoy- siapa lagi yang perlu menyelesaikan masalah yang sama. Kepada mereka, kepada orang sezamannya dan generasi berikutnya, Tolstoy menyapa dirinya sendiri, mendesaknya untuk membuka bagi dirinya sendiri jalan mencari kebenaran dan kebaikan dalam keadaan baru. Menurut Dostoevsky, "Perang dan Keamanan" adalah "megah gambaran sejarah, yang akan diturunkan kepada keturunan dan tanpanya keturunan tidak akan melakukannya.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini, bahan mengenai topik:

perang dan keamanan membahagikan watak-watak kepada kumpulan
L.N. Perang dan Keamanan Tolstoy: Cinta Watak
Apakah kualiti yang diwakili oleh Andrew? Perang Bolkonsky dan kedamaian
sistem imej watak perang dan keamanan
imej watak perang dan keamanan

Sistem kiasan novel "Perang dan Keamanan" oleh Tolstoy

Dua kriteria dianggap utama untuk mencirikan imej Tolstoy:

Hubungan dengan tanah air dan orang asli.

Semangat para pahlawan, i.e. kehidupan rohani atau kematian rohani.

Novel ini bermula dengan imej masyarakat sekular - salun Anna Pavlovna Sherer, di mana kebohongan dan kemunafikan memerintah. Orang biasa di salon diterangkan secara sindiran. Pelbagai minat mereka adalah gosip mahkamah, tipu daya, bercakap tentang wang dan kerjaya. Kehidupan bangsawan yang mementingkan diri sendiri terkandung dalam imej Kuragin. Vasily Kuragin cuba untuk menjadi pewaris Count Bezukhov, dan apabila menjadi jelas bahawa ini adalah mustahil, dia cuba dengan cangkuk atau penipu untuk mengahwinkan anak perempuannya Helen, seorang gadis yang cantik tetapi tidak berjiwa, dengan Pierre Bezukhov. Tetapi ini tidak mencukupi untuk Vasily, dan dia memutuskan untuk mengahwinkan anaknya Anatole, seorang "bodoh yang tidak bermoral", dengan Puteri Bolkonskaya yang kaya. Kuragin tidak dapat bertindak secara langsung, jadi mereka mencapai matlamat mereka dalam lencongan.

Ironinya, Leo Tolstoy menggambarkan Putera Boris Drubetskoy, yang, menurut ramai, adalah seorang yang berpotensi besar. Dia pintar, kuat semangat, aktif, tetapi secara beransur-ansur penulis mendedahkan kerakusan dinginnya. Ini jelas ditunjukkan apabila dia mencapai matlamatnya - kekayaan, dengan mengahwini Julie Karagina yang hodoh.

Motif ironis juga berlaku dalam imej Berg, menantu Rostov, seorang kolonel "dengan Vladimir dan Anna di lehernya." Duduk di ibu pejabat, dia menerima banyak anugerah, dan apabila dia tiba di Moscow, dia memberitahu Count Rostov tentang keberanian tentera Rusia. Bagaimanapun, beliau tidak mengambil berat tentang nasib tentera dan negara, tetapi hanya untuk kepentingan peribadi.

Pengarang juga menafikan pentadbiran negara, secara sindiran menggambarkan Rostopchin, yang jauh dari rakyat, dan Arakchaev, yang menunjukkan kesetiaannya kepada Maharaja Alexander, menggunakan kekejaman dan keganasan.

Bangsawan wilayah, dekat dengan rakyat, digambarkan secara berbeza. Pengarang menghargai kesederhanaan, keramahan, keceriaan, kasih sayang dan rasa hormat di Rostov, serta sikap yang baik kepada para petani. Nikolai Rostov, setelah berkahwin dengan Maria Bolkonskaya, menjadi perhatian kepada kehidupan orang biasa pemilik. Bagaimanapun, Tolstoy tidak memperindah kekejaman ekonomi hamba pemilik tanah.

Dengan simpati yang mendalam, penulis menggambarkan keluarga Bolkonsky yang bangga dan bebas. Bolkonsky yang lebih tua adalah degil, mendominasi, tidak tunduk kepada sesiapa pun, berpendidikan dan jujur, tetapi pada masa yang sama seorang lelaki dengan nasib yang sukar. Dia membesarkan anak-anak yang layak - anak lelaki Andrei, yang cuba mencari makna hidup, dan anak perempuan, Puteri Maria yang lembut, panggilannya adalah cinta dan pengorbanan diri. Leo Tolstoy percaya bahawa bangsawan wilayah mempunyai asas rakyat, oleh itu, dalam novel itu, Rostov, Bolkonsky dan Pierre Bezukhov menentang golongan bangsawan metropolitan dan birokrasi tuan.

Sebagai tambahan kepada analisis sistem kiasan "Perang dan Keamanan" juga tersedia:

Imej Marya Bolkonskaya dalam novel "Perang dan Keamanan", komposisi
Imej Napoleon dalam novel "Perang dan Keamanan"
Imej Kutuzov dalam novel "Perang dan Keamanan"
Ciri-ciri perbandingan Rostovs dan Bolkonskys - komposisi
Pencarian hidup Natasha Rostova - komposisi

Dunia karya seni yang pelbagai bukan sahaja sukar, malah mustahil untuk "memerah" ke dalam beberapa rangka kerja tertentu, "menyisihkannya", menerangkannya dengan bantuan formula logik, konsep, graf atau rajah. Kekayaan kandungan artistik secara aktif menentang analisis sedemikian. Tetapi masih mungkin untuk cuba menemui beberapa jenis sistem, di bawah syarat yang diperlukan, sudah tentu, ia tidak akan bercanggah niat penulis. Apakah perkara yang paling penting untuk Tolstoy apabila mencipta "Perang dan Keamanan"? Mari kita buka permulaan bahagian ketiga jilid kedua: "Sementara itu, kehidupan, kehidupan sebenar orang yang mempunyai kepentingan penting mereka sendiri iaitu kesihatan, penyakit, pekerjaan, rekreasi, dengan kepentingan pemikiran mereka sendiri, sains, puisi, muzik, cinta, persahabatan, kebencian, nafsu, pergi, seperti biasa, secara bebas dan tanpa kedekatan politik atau permusuhan dengan Napoleon Bonaparte, dan seterusnya semua kemungkinan transformasi. Seperti yang anda lihat, perkara yang paling penting bagi seorang penulis adalah kehidupan sebenar, difahami sebagai unsur yang kuat dan tidak dapat dikalahkan yang menentang sebarang fenomena, peristiwa yang ditetapkan oleh undang-undang, jika ia tidak bertepatan dengan kepentingan orang biasa, orang biasa. Inilah yang menjadi asas sistem imej dalam "Perang dan Keamanan". Ada orang yang menjalani kehidupan normal dan semula jadi. Ini adalah satu dunia. Terdapat satu lagi, dibina di atas minat lain yang tidak wajar (kerjaya, kuasa, kekayaan, kebanggaan, dll.). Ini adalah dunia yang ditakdirkan, tanpa pergerakan dan pembangunan, dunia yang tertakluk kepada peraturan, ritual, peraturan yang telah ditetapkan, semua jenis konvensyen, teori abstrak, dunia yang pada dasarnya sudah mati. Tolstoy pada asasnya tidak menerima sebarang skolastik teoretikal yang terlepas daripada yang sebenar, mudah, kehidupan biasa. Jadi, mengenai General Pfule dalam novel itu dikatakan bahawa kerana cinta kepada teori, dia "benci semua amalan dan tidak mahu mengetahuinya." Atas sebab inilah Putera Andrei tidak menyukai Speransky dengan "kepercayaan yang tidak tergoyahkan dalam kuasa minda." Dan walaupun Sonya ternyata menjadi "dummy" pada akhirnya, kerana dalam kebaikannya terdapat unsur rasional, pengiraan. Apa-apa artifisial, peranan yang cuba dimainkan oleh seseorang secara sukarela atau tidak, pengaturcaraan (seperti yang kita katakan hari ini) ditolak oleh Tolstoy dan watak kegemarannya. Natasha Rostova berkata tentang Dolokhov: "Dia mempunyai segala-galanya yang diberikan, tetapi saya tidak menyukainya." Terdapat idea tentang dua prinsip dalam kehidupan: perang dan keamanan, kejahatan dan kebaikan, kematian dan kehidupan. Dan semua watak satu cara atau lain tertarik ke arah salah satu kutub ini. Ada yang memilih matlamat hidup dengan segera dan tidak mengalami sebarang keraguan - Kuragins, Berg. Yang lain melalui jalan yang panjang dengan keraguan, kesilapan, pencarian yang menyakitkan, tetapi pada akhirnya mereka "mencuci" ke salah satu daripada dua pantai. Ia tidak begitu mudah, sebagai contoh, bagi Boris Drubetsky untuk mengatasi dirinya, perasaan manusia biasa, sebelum dia memutuskan untuk melamar Julie yang kaya, yang bukan sahaja dia tidak suka, tetapi, nampaknya, tidak dapat bertahan sama sekali. Sistem imej dalam novel adalah berdasarkan antitesis (penentangan) kewarganegaraan dan anti-kewarganegaraan (atau pseudo-kewarganegaraan) yang agak jelas dan konsisten, semula jadi dan buatan, berperikemanusiaan dan tidak berperikemanusiaan, dan akhirnya, "Kutuzov" dan "Napoleonic" . Kutuzov dan Napoleon membentuk dua pelik kutub moral kepada mana pelbagai pelakon tertarik atau menolak. Bagi wira kegemaran Tolstoy, mereka hanya ditunjukkan dalam proses perubahan berterusan, mengatasi pengasingan dan mementingkan diri sendiri. Mereka sedang dalam perjalanan, dalam perjalanan, dan ini sahaja menjadikan mereka sayang dan dekat dengan pengarang.

“Gobsek menolaknya seperti bulu dan membuka pintu. Sungguh pemandangan di hadapan kita! Bilik itu berada dalam keadaan huru-hara yang dahsyat. Countess itu berdiri tidak bergerak, kusut masai, dan di wajahnya ada ekspresi keputusasaan. Tertangkap tanpa diduga, dia memandang kami dengan mata yang menyala dalam kekeliruan, dan segala jenis sampah, kertas, pakaian si mati, kain buruk bertaburan di sekelilingnya. Sungguh mengerikan melihat keadaan huru-hara di sekeliling si mati. Sebaik sahaja kiraan meninggal dunia, isterinya telah memecahkan semua kotak itu meja, permaidani di sekelilingnya berselerak dengan cebisan surat yang koyak; dadanya pecah, beg bimbit dipotong terbuka - tangan kurang ajarnya berkeliaran ke mana-mana. Mungkin pada mulanya pencariannya sia-sia, tetapi kini penampilan dan keterujaannya membuktikan bahawa dia, bagaimanapun, telah menemui kertas rahsia itu.

IV. Pembentukan kemahiran dan kebolehan

Kumpulan IV mencirikan wira yang akan mereka pilih (kecuali yang disebutkan).

Saya tahu, sayang, puteri yang baik hati, - kata Anna Mikhailovna, menggenggam beg bimbitnya dengan tangannya dan begitu erat sehingga jelas bahawa dia tidak akan melepaskannya tidak lama lagi ... Puteri itu diam. Yang kedengaran hanyalah bunyi perjuangan untuk portfolio. Jelas sekali apabila dia bercakap, dia akan bercakap dengan mengecewakan untuk Anna Mikhailovna.

Bahan untuk kerja kumpulan dan hasil yang diharapkan

III. Pengemaskinian pengetahuan asas

Sasaran: untuk membantu pelajar memahami kerumitan sistem watak dalam novel sebagai pembawa idea-idea tertentu dan imej yang lengkap dan lengkap secara artistik; membangunkan kemahiran untuk mencirikan imej, membandingkannya, menentukan peranan mereka dalam karya, menyatakan pemikiran mereka dan membuktikannya; untuk memupuk rasa hormat terhadap piawaian moral dan etika sejagat, keinginan untuk memperbaiki diri.

Kenapa awak diam, sepupu saya? puteri tiba-tiba menjerit dengan kuat sehingga suaranya kedengaran dan ketakutan di ruang tamu.“Kenapa kamu diam sedangkan di sini tiada siapa tahu yang membiarkan dirinya masuk campur dan membuat adegan di ambang bilik lelaki yang nazak itu? Perancang! dia mendesis kuat dan meraih beg bimbit itu dengan sekuat tenaga, tetapi Anna Mikhailovna mengambil beberapa langkah untuk bersaing dengan beg bimbit itu dan meraih tangannya.

Permulaan bahagian ketiga jilid kedua: "Kehidupan sementara itu, kehidupan sebenar orang dengan kepentingan penting mereka kesihatan, penyakit, pekerjaan, rekreasi, dengan kepentingan pemikiran mereka sendiri, sains, puisi, muzik, cinta, persahabatan, kebencian, keghairahan, berterusan seperti biasa, secara bebas dan melampaui pertalian politik atau permusuhan dengan Napoleon Bonaparte, dan melangkaui semua kemungkinan transformasi.
Seperti yang anda lihat, perkara yang paling penting bagi seorang penulis adalah kehidupan sebenar, difahami sebagai unsur yang kuat dan tidak dapat dikalahkan yang menentang sebarang fenomena, peristiwa yang ditetapkan oleh undang-undang, jika ia tidak bertepatan dengan kepentingan orang biasa, orang biasa. Inilah yang menjadi asas sistem imej dalam "Perang dan Keamanan".
Ada orang yang menjalani kehidupan normal dan semula jadi. Ini adalah satu dunia. Terdapat satu lagi, dibina di atas minat lain yang tidak wajar (kerjaya, kuasa, kekayaan, kebanggaan, dll.). Ini adalah dunia yang ditakdirkan, tanpa pergerakan dan pembangunan, dunia yang tertakluk kepada peraturan, ritual, peraturan yang telah ditetapkan, semua jenis konvensyen, teori abstrak, dunia yang pada dasarnya sudah mati.
Tolstoy pada asasnya tidak menerima sebarang skolastik teoretikal yang terlepas daripada kehidupan sebenar, mudah dan normal. Jadi, mengenai General Pfule dalam novel itu dikatakan bahawa kerana cinta kepada teori "dia membenci semua amalan dan tidak mahu mengetahuinya." Atas sebab inilah Putera Andrei tidak menyukai Speransky dengan "kepercayaan yang tidak tergoyahkan dalam kuasa minda." Dan walaupun Sonya ternyata menjadi "dummy" pada akhirnya, kerana dalam kebaikannya terdapat unsur rasional, pengiraan. Mana-mana artificiality, peranan yang cuba dimainkan oleh seseorang secara sukarela atau tidak sukarela, pengaturcaraan (seperti yang kita katakan hari ini) ditolak oleh Tolstoy dan watak kegemarannya. Natasha Rostova berkata tentang Dolokhov: "Dia mempunyai segala-galanya, tetapi saya tidak menyukainya." Terdapat idea tentang dua prinsip dalam kehidupan: perang dan keamanan, kejahatan dan kebaikan, kematian dan kehidupan. Dan semua pelakon dalam satu cara atau yang lain tertarik ke arah salah satu kutub ini. Ada yang memilih matlamat hidup dengan segera dan tidak mengalami sebarang keraguan - Kuragins, Berg. Yang lain melalui jalan panjang teragak-agak yang menyakitkan, kesilapan, pencarian, tetapi akhirnya mereka "mencuci" ke salah satu daripada dua pantai. Ia tidak begitu mudah, sebagai contoh, bagi Boris Drubetsky untuk mengatasi dirinya, perasaan manusia biasa, sebelum dia memutuskan untuk melamar Julie yang kaya, yang bukan sahaja dia tidak suka, tetapi, nampaknya, tidak dapat bertahan sama sekali.
Sistem imej dalam novel adalah berdasarkan antitesis (penentangan) kewarganegaraan dan anti-kewarganegaraan (atau pseudo-nasionaliti) yang agak jelas dan konsisten, semula jadi dan buatan, berperikemanusiaan dan tidak berperikemanusiaan, dan akhirnya, "Kutuz" dan "Napoleonic" .
Kutuzov dan Napoleon membentuk dua kutub moral yang pelik dalam novel itu, yang mana pelbagai watak tertarik atau menolak. Bagi wira kegemaran Tolstoy, mereka hanya ditunjukkan dalam proses perubahan berterusan, mengatasi pengasingan dan mementingkan diri sendiri. Mereka sedang dalam perjalanan, dalam perjalanan, dan ini sahaja menjadikan mereka sayang dan dekat dengan pengarang.

Peperangan dan keamanan adalah impian pelucutan senjata rohani sejagat, selepas itu akan datang keadaan tertentu yang dipanggil keamanan. O. Mandelstam Jika anda bertanya kepada seseorang soalan: Apakah kehidupan sebenar? hampir tidak ada yang akan...
Novel oleh L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah, menurut majoriti penulis terkenal dan pengkritik novel terhebat dalam sejarah umat manusia. "Perang dan Keamanan" ialah novel epik yang menceritakan tentang penting dan...
Penerangan tentang alam semula jadi adalah tradisional dalam kesusasteraan Rusia. Mari kita ingat Turgenev - tuan landskap, sifat romantis Pushkin, Lermontov, pendekatan falsafah kepadanya di Dostoevsky, Goncharov. Saya rasa orang Rusia mempunyai sikap istimewa terhadap alam semula jadi...
Leo Nikolayevich Tolstoy dalam novel epik "Perang dan Keamanan" secara kiasan dan jujur menggambarkan peristiwa yang paling tragis dan heroik awal XIX abad. Perang Patriotik 1812 ditunjukkan oleh Tolstoy sebagai epik heroik negara: ...
Novel epik "Perang dan Keamanan" adalah karya kemuncak L. N. Tolstoy, penulis prosa Rusia yang hebat. Ia mengejutkan pembaca dengan realisme, pendedahan mahir imej watak utama, watak mereka, ketepatan penerangan. peristiwa bersejarah....
Nama keluarga Nekhlyudov juga dipakai oleh wira cerita "Remaja" (1854), "Remaja" (1857), "Pagi Pemilik Tanah" (1856) dan cerita "Dari Nota Putera D. Nekhlyudov (Lucerne) ” (1857). M. Gorky, bukan tanpa sebab, percaya bahawa dia ...
Cerita autobiografi untuk kanak-kanak "Nikita's Childhood" adalah salah satu yang paling syair A. N. Tolstoy. Kisah "Childhood of Nikita" (dalam edisi pertama - "The Tale of Many Excellent Things") telah ditulis dalam ...
Salah satu ciri yang paling menarik dalam novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" ialah psikologi yang mendalam dan perhatian pengarang terhadap perasaan dan pemikiran watak-watak. Proses hidup itu sendiri menjadi tema utama miliknya...
Dari awal cerita, semua pemikiran Anna Mikhailovna dan anaknya diarahkan ke satu matlamat - susunan mereka kesejahteraan material. Anna Mikhailovna, demi ini, tidak menjauhi pengemis yang memalukan, atau ...
Natasha Rostova dan Andrei Bolkonsky adalah watak utama novel epik Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan". Tepat pada pencarian hidup Andrei Bolkonsky, serta Pierre Bezukhov, dibina jalan cerita ini...
Dari epilog novel itu kita tidak dapat belajar apa-apa tentang masa depan Nekhlyudov. “Urusannya dengan Katyusha telah berakhir. Dia tidak memerlukannya, dan dia sedih dan malu ....
Antitesis (pembangkang) adalah salah satu teknik yang paling biasa digunakan untuk mendedahkan imej dalam karya seni. Intipati antitesis sebagai trope adalah penjajaran yang bertentangan, konsep atau imej yang antagonis antara satu sama lain....
Dalam novel oleh L. N. Tolstoy, kehidupan beberapa keluarga digambarkan: Rostovs, Bolkonskys, Kuragins, Bergs, dan dalam epilog juga keluarga Bezukhovs (Pierre dan Natasha) dan Rostovs (Nikolai Rostov dan Marya Bolkonskaya) . ...
Prinsip antitesis boleh ditakrifkan sebagai yang paling penting prinsip seni novel oleh L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan". Ia adalah salah satu cara untuk menjelmakan falsafah sejarah, yang perihalannya merupakan tugas paling penting untuk...
Novel Leo Tolstoy "Perang dan Keamanan" adalah, menurut penulis dan pengkritik terkenal, "novel terhebat di dunia." "Perang dan Keamanan" ialah novel epik yang menceritakan tentang peristiwa penting dan besar...
Pierre Bezukhoye ialah salah satu watak kegemaran Tolstoy. Kehidupannya adalah jalan penemuan dan kekecewaan, jalan krisis dan dalam banyak cara dramatik. Pierre adalah seorang yang emosi. Dia dibezakan oleh minda yang cenderung ... Tanpa dia Yasnaya Polyana Saya hampir tidak dapat membayangkan Rusia dan sikap saya terhadapnya. Tanpa Yasnaya Polyana, mungkin saya dapat melihat dengan lebih jelas undang-undang am perlu untuk tanah air saya, tetapi...
Kisah L. N. Tolstoy "After the Ball" mengembangkan tema "mencabut semua jenis topeng" dari kehidupan riang, dibasuh, perayaan sesetengah orang, membezakannya dengan pelanggaran undang-undang, penindasan orang lain. Tetapi pada masa yang sama, penulis membuat ...