hjem › Motor › Det er skummelt, det er skummelt! ("forferdelig folklore om sovjetiske barn"). Marerittskrekk

Det er skummelt, det er skummelt! ("forferdelig folklore om sovjetiske barn"). Marerittskrekk

4. Moderne sjanger av skrekkhistorier for barn.

Barnefolklore er et levende, stadig fornyet fenomen, og i det, sammen med de eldste sjangrene, er det relativt nye former, hvis alder er anslått til bare noen få tiår. Som regel er dette sjangere av barns urbane folklore, for eksempel skrekkhistorier. Skrekkhistorier representerer noveller med et anspent plot og en skremmende slutt, hvis formål er å skremme lytteren. I følge forskere av denne sjangeren O. Grechina og M. Osorina, "smelter tradisjoner sammen i skrekkhistorien eventyr Med aktuelle problemer det virkelige liv barn." Det bemerkes at blant skrekkhistorier for barn kan man finne plott og motiver tradisjonelle i arkaisk folklore, demonologiske karakterer lånt fra eventyr og byvalshchina, men den dominerende gruppen er en gruppe plott der gjenstander og ting fra omverdenen viser seg å være demoniske skapninger. Litteraturkritiker S.M. Loiter bemerker at barnas skrekkhistorier ble påvirket av eventyr fikk en klar og enhetlig plotstruktur. Spesifisiteten som ligger i det (advarsel eller forbud - brudd - gjengjeldelse) lar oss definere det som en "didaktisk struktur". Noen forskere trekker paralleller mellom den moderne sjangeren barns skrekkhistorier og eldre litterære typer skumle historier, for eksempel skriftene til Korney Chukovsky. Forfatteren Eduard Uspensky samlet disse historiene i boken "Red Hand, Black Sheet, Green Fingers (skumle historier for fryktløse barn)."

Skrekkhistorier i den beskrevne formen ble tilsynelatende utbredt på 70-tallet av 1900-tallet. Litteraturkritiker O. Yu. Trykova mener at "for øyeblikket beveger skrekkhistorier seg gradvis inn i "stadiet av bevaring." Barn forteller dem fortsatt, men praktisk talt ingen nye historier dukker opp, og henrettelsesfrekvensen minker også. Åpenbart skyldes dette endringer i livets realiteter: i sovjetisk periode, da et nesten totalt forbud i offisiell kultur ble pålagt alt katastrofalt og skremmende, ble behovet for det forferdelige tilfredsstilt gjennom av denne sjangeren. I dag er det mange kilder, i tillegg til skrekkhistorier, som tilfredsstiller denne trangen til det mystiske skremmende (fra nyhetssendinger, forskjellige avispublikasjoner som nyter det "skumle", til en rekke skrekkfilmer). Ifølge pioneren i studiet av denne sjangeren, psykolog M. V. Osorina, frykten som tidlig barndom barnet klarer seg på egen hånd eller ved hjelp av foreldrene, og blir materialet i den kollektive barnas bevissthet. Dette materialet studeres av barn i gruppesituasjoner med å fortelle skumle historier og registreres i tekster. barnefolklore og blir overført neste generasjoner barn, blir en skjerm for deres nye personlige projeksjoner.

Hovedpersonen i skrekkhistorier er en tenåring som møter et "skadedyrobjekt" (flekk, gardiner, strømpebukser, en kiste på hjul, et piano, TV, radio, plate, buss, trikk). I disse elementene spiller farge en spesiell rolle: hvit, rød, gul, grønn, blå, indigo, svart. Helten mottar som regel gjentatte ganger advarsler om trusler fra et skadedyrobjekt, men vil ikke (eller kan ikke) bli kvitt det. Hans død skjer oftest fra kvelning. Heltens assistent viser seg å være en politimann. Skrekkhistorier er ikke bare redusert til handlingen; fortellingsritualet er også viktig - som regel i mørket, i selskap med barn i fravær av voksne. Ifølge folkloristen M.P. Cherednikova, et barns engasjement i praksisen med å fortelle skrekkhistorier avhenger av hans psykologiske modning. Til å begynne med, i en alder av 5-6 år, kan ikke barnet høre uten skrekk skrekkhistorier. Senere, fra rundt 8 til 11 år, forteller barn skumle historier med glede, og i en alder av 12-13 år tar de dem ikke lenger på alvor, og ulike parodiformer blir stadig mer utbredt.

Som regel er skrekkhistorier preget av stabile motiver: "svart hånd", "blodig flekk", " grønne øyne", "kiste på hjul", etc. En slik historie består av flere setninger; etter hvert som handlingen utvikler seg, øker spenningen, og i sluttsetningen når den sitt høydepunkt.

"Rød flekk" En familie mottok ny leilighet, men det var en rød flekk på veggen. De ville slette den, men ingenting skjedde. Så ble flekken dekket med tapet, men det viste seg gjennom tapeten. Og hver natt døde noen. Og stedet ble enda lysere etter hvert dødsfall.

"Den svarte hånden straffer tyveri." En jente var en tyv. Hun stjal ting og en dag stjal hun en jakke. Om natten banket noen på vinduet hennes, så dukket det opp en hånd i en svart hanske, hun tok tak i jakken og forsvant. Dagen etter stjal jenta nattbordet. Om natten dukket hånden opp igjen. Hun grep nattbordet. Jenta så ut av vinduet, og ville se hvem som tok tingene. Og så tok hånden tak i jenta og trakk henne ut av vinduet og kvalte henne.

"Blå hanske" Det var en gang en blå hanske. Alle var redde for henne fordi hun jaget og kvalte folk som kom sent hjem. Og så en dag gikk det en kvinne nedover gaten – og det var en mørk, mørk gate – og plutselig så hun en blå hanske titte frem fra buskene. Kvinnen ble redd og løp hjem, etterfulgt av den blå hansken. En kvinne løp inn i inngangen, gikk opp til gulvet hennes, og den blå hansken fulgte etter henne. Hun begynte å åpne døren, men nøkkelen satt fast, men hun åpnet døren, løp hjem, og plutselig banket det på døren. Hun åpner den, og det er en blå hanske! ( Siste setning vanligvis ledsaget av en skarp bevegelse av hånden mot lytteren).

"Svart hus". I en svart, svart skog sto det et svart, svart hus. I dette svarte, svarte huset var det et svart, svart rom. I dette svarte, svarte rommet var det et svart, svart bord. På dette svarte, svarte bordet er det en svart, svart kiste. I denne svarte, svarte kisten lå en svart, svart mann. (Inntil dette øyeblikk snakker fortelleren med dempet monoton stemme. Og så - skarpt, uventet høyt, griper lytteren i hånden.) Gi meg hjertet mitt! Få mennesker vet at den første poetiske skrekkhistorien ble skrevet av poeten Oleg Grigoriev:

Jeg spurte elektriker Petrov:
"Hvorfor viklet du ledningen rundt halsen din?"
Petrov svarer meg ikke noe,
Henger og rister bare med roboter.

Etter ham dukket det opp i overflod av sadistiske dikt i både barne- og voksenfolklore.

Den gamle damen led ikke lenge
I høyspentledninger,
Hennes forkullede kadaver
Skremte fuglene på himmelen.

Skrekkhistorier fortelles vanligvis i store grupper, gjerne i mørket og i en skremmende hvisking. Fremveksten av denne sjangeren er på den ene siden forbundet med barns trang til alt ukjent og skremmende, og på den andre siden med et forsøk på å overvinne denne frykten. Når du blir eldre, slutter skrekkhistorier å skremme og forårsaker bare latter. Dette er bevist av fremveksten av en særegen reaksjon på skrekkhistorier - parodier mot skrekkhistorier. Disse historiene starter like skumle, men slutten viser seg å være morsom:

Svart-svart natt. En svart, svart bil kjørte langs en svart-svart gate. På denne svart-svarte bilen sto det skrevet med store hvite bokstaver: “BRØD”!

Bestefar og kvinne sitter hjemme. Plutselig sendte de på radioen: «Kast raskt skapet og kjøleskapet! En kiste på hjul kommer hjem til deg!» De kastet den. Så de kastet alt. De sitter på gulvet, og på radioen sender de: «Vi sender russen folkeeventyr».

Alle disse historiene ender vanligvis med ikke mindre forferdelige slutter. (Dette er bare "offisielle" skrekkhistorier, i bøker, kjemmet for å glede utgiveren, og noen ganger utstyrt med lykkelige slutter eller morsomme avslutninger.) Og likevel anser moderne psykologi skumle barnefolklore som et positivt fenomen.

"En skrekkhistorie for barn påvirker på forskjellige nivåer - følelser, tanker, ord, bilder, bevegelser, lyder," sa psykolog Marina Lobanova til NG. – Det tvinger psyken til å bevege seg når det er frykt, ikke å reise seg med stivkrampe. Derfor er skrekkhistorien effektiv metode når du for eksempel jobber med depresjon.» Ifølge psykologen er en person i stand til å lage sin egen skrekkfilm bare når han allerede har fullført sin egen frykt. Og nå formidler Masha Seryakova sin verdifulle psykiske erfaring til andre - ved hjelp av historiene hennes. – Det er også viktig at jenta skriver ved hjelp av følelser, tanker, bilder som er karakteristiske spesifikt for barnas subkultur, sier Lobanova. "En voksen vil aldri se dette og vil aldri skape det."

Bibliografi

1. "Mytologiske historier om den russiske befolkningen i Øst-Sibir." Comp. V.P. Zinoviev. Novosibirsk, "Vitenskap". 1987.

2. Ordbok litterære termer. M. 1974.

3. Permyakov G.L. "Fra ordtak til eventyr." M. 1970.

4. Kostyukhin E.A. "Typer og former for dyreepos." M. 1987.

5. Levina E.M. Russisk folklorefabel. Minsk. 1983.

6. Belousov A.F. "Barnas folklore". M. 1989.

7. Mochalova V.V. "Verden ut og inn." M. 1985.

8. Lurie V.F. "Barnefolklore. Unge tenåringer." M. 1983

Introduksjon.

Folklore - kunstnerisk folkekunst, kunstnerisk skapende aktivitet av det arbeidende folket, skapt av folket og poesi, musikk, teater, dans, arkitektur, kunst og dekorativ kunst som eksisterer blant massene. I et kollektiv kunstnerisk kreativitet folk reflekterer deres arbeidsaktivitet, sosialt og hverdagsliv, kunnskap om livet og naturen, kulter og tro. Folklore, dannet i løpet av sosial arbeidspraksis, legemliggjør folkets synspunkter, idealer og ambisjoner, deres poetiske fantasi, rikeste verden tanker, følelser, opplevelser, protest mot utnyttelse og undertrykkelse, drømmer om rettferdighet og lykke. Etter å ha absorbert massenes flere hundre år gamle erfaringer, kjennetegnes folklore av dybden i dens kunstneriske utforskning av virkeligheten, sannheten til bildene og kraften til kreativ generalisering. De rikeste bildene, temaene, motivene og formene for folklore oppstår i den komplekse dialektiske enheten av individuell (men som regel anonym) kreativitet og kollektiv kunstnerisk bevissthet. Folkegruppe i århundrer har den valgt ut, forbedret og beriket løsningene funnet av individuelle mestere. Kontinuitet, bærekraft kunstneriske tradisjoner(som i sin tur personlig kreativitet manifesteres) kombineres med variasjon, mangfoldig implementering av disse tradisjonene i individuelle verk. Det er karakteristisk for alle typer folklore at skaperne av verket samtidig er dets utøvere, og forestillingen kan på sin side være skapelse av varianter som beriker tradisjonen; Det som også er viktig er utøvernes nære kontakt med mennesker som oppfatter kunst, som selv kan opptre som deltakere kreativ prosess. Hovedtrekkene i folklore inkluderer den lenge bevarte udeleligheten og den svært kunstneriske enheten av dens typer: poesi, musikk, dans, teater, dekorativ kunst; i folkets hjem skapte arkitektur, utskjæring, maling, keramikk og broderi en uatskillelig helhet; folkediktning er nært knyttet til musikk og dens rytmikk, musikalitet og arten av fremføringen av de fleste verk, mens musikalske sjangere vanligvis assosiert med poesi, arbeiderbevegelser og dans. Folklorens verker og ferdigheter overføres direkte fra generasjon til generasjon.

1. Rikdom av sjangere

I eksistensprosessen opplever sjangre av verbal folklore «produktive» og «uproduktive» perioder («aldre») av deres historie (fremvekst, distribusjon, inntreden i masserepertoaret, aldring, utryddelse), og dette er til slutt assosiert med sosial og kulturelle endringer i samfunnet. Stabiliteten i eksistensen av folkloretekster i folkeliv forklart ikke bare av deres kunstneriske verdi, men også av langsomme endringer i livsstilen, verdensbildet og smaken til deres viktigste skapere og foresatte - bøndene. Tekstene til folkloreverk av forskjellige sjangre er foranderlige (om enn i varierende grad). Men generelt har tradisjonen umåtelig større makt i folklore enn i profesjonell litterær kreativitet. Rikdommen av sjangere, temaer, bilder, poetikk av verbal folklore skyldes mangfoldet av dens sosiale og dagligdagse funksjoner, samt fremføringsmetoder (solo, kor, kor og solist), kombinasjon av tekst med melodi, intonasjon, bevegelser (sang, sang og dans, historiefortelling, skuespill, dialog osv.). I løpet av historien har noen sjangere gjennomgått betydelige endringer, forsvunnet, og nye har dukket opp. I gammel periode De fleste folkeslag hadde stammelegender, arbeids- og rituelle sanger og konspirasjoner. Senere dukket det opp magiske, hverdagslige fortellinger, fortellinger om dyr og pre-statlige (arkaiske) former for episke. Under dannelsen av stat, en klassiker heroisk epos, så oppsto historiske sanger og ballader. Selv senere, ikke-rituell lyrisk sang, romantikk, dinty og andre små lyriske sjangere og til slutt arbeidernes folklore (revolusjonære sanger, muntlige historier etc.). Til tross for den lyse nasjonale fargen på verkene til verbal folklore forskjellige nasjoner, mange motiver, bilder og til og med plott i dem er like. For eksempel omtrent to tredjedeler av eventyrplottene europeiske folk har paralleller i andre folkeslags fortellinger, som er forårsaket enten av utvikling fra én kilde, eller av kulturell interaksjon, eller av fremveksten av lignende fenomener basert på generelle mønstre for sosial utvikling.

2. Begrepet barnefolklore

Barnefolklore kalles vanligvis både verk som fremføres av voksne for barn, og de som er komponert av barna selv. Barnefolklore inkluderer vuggeviser, plager, barnerim, tungevrider og sang, teasere, tellerim, tull osv. Barnefolklore dannes under påvirkning av mange faktorer. Blant dem er påvirkning av ulike sosiale og aldersgrupper, deres folklore; populær kultur; aktuelle ideer og mye mer. De første skuddene av kreativitet kan vises i ulike aktiviteter for barn hvis de nødvendige forholdene er skapt for dette. Kommer an på oppvekst vellykket utvikling slike egenskaper som vil sikre barnets deltakelse i kreativt arbeid i fremtiden. Barns kreativitet basert på imitasjon, som tjener viktig faktor barns utvikling, spesielt hans kunstneriske evner. Lærerens oppgave er, basert på barns tendens til å imitere, å innpode dem ferdighetene og evnene uten hvilke kreativ aktivitet er umulig, å dyrke uavhengighet hos dem, aktivitet i anvendelsen av denne kunnskapen og ferdighetene, å danne kritisk tenking, fokus. I førskolealder grunnlaget legges kreativ aktivitet et barn, som manifesteres i utviklingen av evnen til å bli gravid og implementere den, i evnen til å kombinere kunnskap og ideer, i oppriktig overføring av følelsene deres. Kanskje har folklore blitt et slags filter for mytologiske plott av hele jordens samfunn, og tillater universelle, humanistisk betydningsfulle og mest levedyktige plott inn i litteraturen.

3. Moderne barnefolklore

De satt på den gylne verandaen

Mikke Mus, Tom og Jerry,

Onkel Scrooge og de tre andungene

Og Ponka vil kjøre!

Tilbake til analyse nåværende situasjon tradisjonelle sjangre av barnefolklore, bør det bemerkes at eksistensen av slike sjangre av kalenderfolklore som sang og setninger forblir nesten uendret når det gjelder tekst. Som før er de mest populære appeller til regnet ("Regn, regn, stopp ..."), til solen ("Sol, sol, se ut av vinduet ..."), til marihøne og en snegl. Den tradisjonelle halvtroen for disse verkene er bevart, kombinert med en leken begynnelse. Samtidig er hyppigheten av bruk av kallenavn og setninger av moderne barn synkende, praktisk talt ingen nye tekster dukker opp, noe som også lar oss snakke om regresjonen av sjangeren. Gåter og erting viste seg å være mer levedyktig. De forblir fortsatt populære blant barn, og eksisterer både i tradisjonelle former ("Jeg gikk under jorden, fant en liten rød hette," "Lenka-skum"), og i nye versjoner og varianter ("Om vinteren og sommeren i samme farge" - Negro, dollar, soldat, meny i kantinen, nesen til en alkoholiker, etc.). En så uvanlig type sjanger som gåter med tegninger utvikler seg raskt. Folkloreplater senere år inneholder en ganske stor blokk med dette. Gradvis dø ut i voksenrepertoaret, denne typen muntlig folkekunst er ganske lett plukket opp av barn (dette skjedde på en gang med verk av kalenderfolklore). Ditty tekster som høres fra voksne synges vanligvis ikke, men resiteres eller synges i kommunikasjon med jevnaldrende. Noen ganger "tilpasser de seg" til utøvernes alder, for eksempel:

Jenter fornærmer meg

De sier at han er lav av vekst,

Og jeg er i Irinkas barnehage

Kysset meg ti ganger.

Slike historisk etablerte sjangre som pestushki, barnerim, vitser osv. forsvinner nesten helt fra muntlig bruk. Godt nedtegnet i lærebøker, manualer og antologier, har de nå blitt en del av bokkulturen og brukes aktivt av lærere, lærere og er inkludert i programmer som kilde folkevisdom, filtrert gjennom århundrer, som et sikkert middel til å utvikle og oppdra et barn. Men moderne foreldre og barn bruker dem svært sjelden i muntlig praksis, og hvis de reproduserer dem, da som verk som er kjent fra bøker, og ikke videreført fra munn til munn, som, som kjent, er en av de viktigste særegne trekk folklore

4. Moderne sjanger av skrekkhistorier for barn.

Barnefolklore er et levende, stadig fornyet fenomen, og i det, sammen med de eldste sjangrene, er det relativt nye former, hvis alder er anslått til bare noen få tiår. Som regel er dette sjangere av barns urbane folklore, for eksempel skrekkhistorier. Skrekkhistorier er noveller med et intenst plot og en skremmende slutt, hvis formål er å skremme lytteren. I følge forskere av denne sjangeren O. Grechina og M. Osorina, "fletter skrekkhistorien tradisjonene til et eventyr med de faktiske problemene i et barns virkelige liv." Det bemerkes at blant skrekkhistorier for barn kan man finne plott og motiver tradisjonelle i arkaisk folklore, demonologiske karakterer lånt fra eventyr og byvalshchina, men den dominerende gruppen er en gruppe plott der gjenstander og ting fra omverdenen viser seg å være demoniske skapninger. Litteraturkritiker S.M. Loiter bemerker at barnas skrekkhistorier ble påvirket av eventyr fikk en klar og enhetlig plotstruktur. Spesifisiteten som ligger i det (advarsel eller forbud - brudd - gjengjeldelse) lar oss definere det som en "didaktisk struktur". Noen forskere trekker paralleller mellom den moderne sjangerenbarns skrekkhistorieog eldre litterære typer skumle historier, for eksempel skriftene til Korney Chukovsky. Forfatteren Eduard Uspensky samlet disse historiene i boken "Red Hand, Black Sheet, Green Fingers (skumle historier for fryktløse barn)."

Skrekkhistorier i den beskrevne formen ble tilsynelatende utbredt på 70-tallet av 1900-tallet. Litteraturkritiker O. Yu. Trykova mener at "for øyeblikket beveger skrekkhistorier seg gradvis inn i "stadiet av bevaring." Barn forteller dem fortsatt, men praktisk talt ingen nye historier dukker opp, og henrettelsesfrekvensen minker også. Dette skyldes åpenbart en endring i livets realiteter: i løpet av sovjetperioden, da et nesten totalt forbud i offisiell kultur ble pålagt alt katastrofalt og skremmende, ble behovet for det forferdelige tilfredsstilt gjennom denne sjangeren. I dag er det mange kilder, i tillegg til skrekkhistorier, som tilfredsstiller denne trangen til det mystiske skremmende (fra nyhetssendinger, forskjellige avispublikasjoner som nyter det "skumle", til en rekke skrekkfilmer). I følge pioneren i studiet av denne sjangeren, psykolog M. V. Osorina, blir frykten som et barn takler i tidlig barndom på egen hånd eller ved hjelp av foreldrene materialet i det kollektive barnets bevissthet. Dette materialet blir behandlet av barn i gruppesituasjoner med å fortelle skumle historier, tatt opp i tekstene til barns folklore og gitt videre til neste generasjoner av barn, og blir en skjerm for deres nye personlige projeksjoner.

Hovedpersonen i skrekkhistorier er en tenåring som møter et "skadedyrobjekt" (flekk, gardiner, strømpebukser, en kiste på hjul, et piano, TV, radio, plate, buss, trikk). I disse elementene spiller farge en spesiell rolle: hvit, rød, gul, grønn, blå, indigo, svart. Helten mottar som regel gjentatte ganger advarsler om trusler fra et skadedyrobjekt, men vil ikke (eller kan ikke) bli kvitt det. Hans død skjer oftest fra kvelning. Heltens assistent viser seg å være en politimann.Skrekkhistorier er ikke bare redusert til handlingen; fortellingsritualet er også viktig - som regel i mørket, i selskap med barn i fravær av voksne. Ifølge folkloristen M.P. Cherednikova, et barns engasjement i praksisen med å fortelle skrekkhistorier avhenger av hans psykologiske modning. Til å begynne med, i en alder av 5-6, kan et barn ikke høre skumle historier uten skrekk. Senere, fra rundt 8 til 11 år, forteller barn skumle historier med glede, og i en alder av 12-13 år tar de dem ikke lenger på alvor, og ulike parodiformer blir stadig mer utbredt.

Som regel er skrekkhistorier preget av stabile motiver: "svart hånd", "blodig flekk", "grønne øyne", "kiste på hjul", etc. En slik historie består av flere setninger; etter hvert som handlingen utvikler seg, øker spenningen, og i sluttsetningen når den sitt høydepunkt.

"Rød flekk"En familie fikk ny leilighet, men det var en rød flekk på veggen. De ville slette den, men ingenting skjedde. Så ble flekken dekket med tapet, men det viste seg gjennom tapeten. Og hver natt døde noen. Og stedet ble enda lysere etter hvert dødsfall.

"Den svarte hånden straffer tyveri."En jente var en tyv. Hun stjal ting og en dag stjal hun en jakke. Om natten banket noen på vinduet hennes, så dukket det opp en hånd i en svart hanske, hun tok tak i jakken og forsvant. Dagen etter stjal jenta nattbordet. Om natten dukket hånden opp igjen. Hun grep nattbordet. Jenta så ut av vinduet, og ville se hvem som tok tingene. Og så tok hånden tak i jenta og trakk henne ut av vinduet og kvalte henne.

"Blå hanske"Det var en gang en blå hanske. Alle var redde for henne fordi hun jaget og kvalte folk som kom sent hjem. Og så en dag gikk det en kvinne nedover gaten – og det var en mørk, mørk gate – og plutselig så hun en blå hanske titte frem fra buskene. Kvinnen ble redd og løp hjem, etterfulgt av den blå hansken. En kvinne løp inn i inngangen, gikk opp til gulvet hennes, og den blå hansken fulgte etter henne. Hun begynte å åpne døren, men nøkkelen satt fast, men hun åpnet døren, løp hjem, og plutselig banket det på døren. Hun åpner den, og det er en blå hanske! (Den siste frasen ble vanligvis ledsaget av en skarp bevegelse av hånden mot lytteren.)

"Svart hus".I en svart, svart skog sto det et svart, svart hus. I dette svarte, svarte huset var det et svart, svart rom. I dette svarte, svarte rommet var det et svart, svart bord. På dette svarte, svarte bordet er det en svart, svart kiste. I denne svarte, svarte kisten lå en svart, svart mann. (Inntil dette øyeblikk snakker fortelleren med dempet monoton stemme. Og så - skarpt, uventet høyt, griper lytteren i hånden.) Gi meg hjertet mitt! Få mennesker vet at den første poetiske skrekkhistorien ble skrevet av poeten Oleg Grigoriev:

Jeg spurte elektriker Petrov:
"Hvorfor viklet du ledningen rundt halsen din?"
Petrov svarer meg ikke noe,
Henger og rister bare med roboter.

Etter ham dukket det opp i overflod av sadistiske dikt i både barne- og voksenfolklore.

Den gamle damen led ikke lenge
I høyspentledninger,
Hennes forkullede kadaver
Skremte fuglene på himmelen.

Svart, svart natt. En svart, svart bil kjørte langs en svart-svart gate. På denne svart-svarte bilen sto det skrevet med store hvite bokstaver: “BRØD”!

"En skrekkhistorie for barn påvirker på forskjellige nivåer - følelser, tanker, ord, bilder, bevegelser, lyder," sa psykolog Marina Lobanova til NG. – Det tvinger psyken til å bevege seg når det er frykt, ikke å reise seg med stivkrampe. Derfor er en skrekkhistorie en effektiv måte å håndtere for eksempel depresjon på.» Ifølge psykologen er en person i stand til å lage sin egen skrekkfilm bare når han allerede har fullført sin egen frykt. Og nå formidler Masha Seryakova sin verdifulle psykiske erfaring til andre - ved hjelp av historiene hennes. – Det er også viktig at jenta skriver ved hjelp av følelser, tanker, bilder som er karakteristiske spesifikt for barnas subkultur, sier Lobanova. "En voksen vil aldri se dette og vil aldri skape det."

Bibliografi

"Mytologiske historier om den russiske befolkningen i Øst-Sibir." Comp. V.P. Zinoviev. Novosibirsk, "Vitenskap". 1987.

Ordbok over litterære termer. M. 1974.

Permyakov G.L. "Fra ordtak til eventyr." M. 1970.

Kostyukhin E.A. "Typer og former for dyreepos." M. 1987.

Levina E.M. Russisk folklorefabel. Minsk. 1983.

Belousov A.F. "Barnas folklore". M. 1989.

Mochalova V.V. "Verden ut og inn." M. 1985.

Lurie V.F. "Barnefolklore. Yngre tenåringer». M. 1983

Eduard Nikolaevich Uspensky

Andrey Alekseevich Usachev

Ukonvensjonelle, irrasjonelle surrealistiske skrekkhistorier

Kunstner I. Oleynikov

Rød hånd, grønn pistol, svarte gardiner... Dette er den mest tallrike og, selvfølgelig, den mest skumle grenen av forferdelig barnefolklore. Skummelt fordi folk aldri møter noe lignende i hverdagen. Det er heller ikke ofte vi møter skjeletter og vampyrer. Men vi forstår fortsatt hva et skjelett er, hvor det kom fra og hva det vil ha. Men hva de svarte gardinene vil, om fosformannen er i live og hvem foreldrene hans er - ingen vet. Og siden ingen vet, er dette det verste. Dette er typisk urban folklore. Og poenget her er ikke så mye i utstyret, men i nytenkingen til urbane barn som vokste opp langt fra kirkegårder og ble oppdratt i ateismens ånd. Inngjerdet av betong fra naturen og ideologi fra sannheten i livet, så de ut til å ha glemt den smertefulle arven fra fortiden, om alt dette skumle og uvanlige.

Men et hellig sted er aldri tomt. Og behovet for det forferdelige fant nye mareritt - uforklarlige, tilsynelatende blottet for enhver logikk. Som om, fordi det fortsatt var logikk og grunnlag for fremveksten av en ny syklus av redsler. Datoen for utseendet til disse historiene kan noen ganger beregnes med en nøyaktighet på fem år. År 1934 og andre. I nesten alle folklorehistorier familiemedlemmer forsvinner om natten: først - bestefar, så - bestemor, far, mor, storesøster ...

Tross alt var det ingen som kunne forklare liten gutt, hvor i det virkelige liv familien som bodde i den neste leiligheten forsvant. Det var da den røde hånden, svarte gardiner, busser med svarte gardiner og fangehull der folk kuttes i stykker dukket opp i vårt land. Ikke bare den stalinistiske "kjøttkvernen" gjenspeiles i disse historiene, men også mangelen - det er ingen gardiner bortsett fra svarte, ingen hansker bortsett fra røde i butikkene. Uten å overdrive kan disse historiene brukes til å studere nylig historie USSR. Vi tenkte lenge på hvilket prinsipp vi skulle ordne disse historiene: i henhold til fargeegenskaper, i henhold til biologiske egenskaper, i henhold til størrelse, og til slutt arrangerte vi dem i henhold til graden av økende redsel.

Merk: Med ideen uttrykt av to forfattere i dette avsnittet, er en forfatter - Uspensky - ikke helt enig. Men siden den er presentert i et rikt språk og nesten overbevisende, insisterer han ikke særlig sterkt på sin uenighet.

Teppe med sort hull

Der bodde en ensom og fattig kvinne. En dag hadde hun en stor kamp med moren, og den neste dagen døde moren.

Kvinnen arvet et gammelt teppe, og til og med et med et stort svart hull.

En dag da kvinnen gikk tom for alle pengene, bestemte hun seg for å selge dem.

Jeg gikk på markedet og solgte teppet til en ung familie med to barn: en ni år gammel gutt og en jente på samme alder.

Faren min hang teppet over sengen. Så snart familien sovnet og klokken slo tolv om natten, rakk menneskehender ut fra et hull i det gamle teppet. De rakk ut til faren og tok kvelertak på ham.

Neste morgen våknet alle og så sin døde far. Snart ble han gravlagt.

Samme natt, etter begravelsen, så snart enken og barna sovnet og gjøkklokken slo tolv, svart hull Lange menneskearmer dukket opp igjen. De strakte seg etter morens nakke og kvalte henne. Dagen etter, da barna våknet, fant de moren deres kvalt. Da de så nærmere på, så de ti blodige fingeravtrykk på morens hals, men de fortalte ingen om det.

Tre dager senere ble moren gravlagt, og barna ble stående alene i huset. De ble enige om å ikke sove den natten.

Så snart klokken slo tolv, rakte gamle menneskehender ut fra det sorte hullet. Barna skrek og løp etter naboene. Naboene ringte politiet. Politiet brukte en øks for å hogge av hendene som henger over teppet, og brente selve teppet i brann.

Etter alt dette viste det seg at det var en heks i det sorte hullet. Og kvinnen som solgte teppet til familien forsvant et sted. Så ble hun funnet død i skogen med et knust hjerte.

Hvitt ark

Der bodde en mor og datter. Da datteren vokste opp, begynte hun å hjelpe moren sin rundt i huset: matlaging, oppvask og gulvvask. En dag vasket hun gulvet og fant en stor blodflekk under sengen, i hjørnet.

Hun fortalte moren om dette. "Ikke slett denne flekken," sa moren hennes, "ellers vil du ikke se meg igjen." Mor dro på jobb. Og datteren glemte bestillingen sin, tok en kniv og skrapte på flekken.

Om kvelden kom ikke moren tilbake fra jobb. Datteren var i ferd med å løpe bort til henne, da de plutselig kunngjorde på radioen: «Lukk vinduene og dørene. Et hvitt laken flyr rundt i byen!» Jenta lukket raskt døren og vinduene. Og snart så hun at et hvitt laken fløy flere ganger foran vinduene hennes. Jenta fortalte sin gamle nabo om alt. Og den gamle kvinnen sier til henne: «Neste gang de kunngjør, ikke lukk vinduene, men kryp under sengen. Når lakenet flyr inn i leiligheten din, stikk fingeren med en nål og slipp litt blod på stedet der flekken var. Og i stedet for et ark vil moren din dukke opp.» Jenta gjorde nettopp det: Så snart lakenet fløy inn i leiligheten, tok hun en kniv, kuttet en blodåre og dryppet blod.

Og i stedet for arket dukket moren opp.

Grønne øyne

En gammel mann, døende, bestemte seg for å etterlate et minne. Han tok den og stakk ut øynene (og øynene hans var grønne). Den gamle mannen hang disse øynene på veggen og døde. Et år senere flyttet en familie med et lite barn inn i huset. En dag kom mannen hjem fra jobb, og kona sa til ham: «Babyen vår gråter etter noe når jeg slår av lyset.» Mannen svarer: «Slå av lyset og se på veggene.» Kona gjorde som mannen hennes sa og så grønne øyne på veggen. Øynene blinket og elektrokuttet kona hans.

Liten heks

I et gammelt slott nær Svartehavet var det en pionerleir. Guttene sov rolig hele natten. Men en dag kilte noen i hælene til en gutt. Gutten så - det var ingen, og sovnet. Neste natt skjedde det samme igjen, og den tredje natten skjedde det samme. Gutten fortalte rådgiverne om alt. Om kvelden la rådgiverne seg ned med ham og advarte ham om at når de begynte å kile ham, skulle han skrike. Og de andre gutta ble plassert i nærheten av bryteren. Da det begynte å kile i hælene, skrek gutten og lyset ble slått på.

Det viste seg at det var en liten (en halv meter) heks. Hun trakk guttens ben ut. Og uten å åpne døren gikk hun.

Snart ble slottet ødelagt.

Eduard Uspensky, som skapte slike godt arbeid, som "Cheburashka" og "Prostokvashino", laget han også slike samlinger av skrekkhistorier for barn, tvilsomme i sin vennlighet, som " Marerittskrekk", "De mest forferdelige grusomhetene", "Forferdelig folklore fra sovjetiske barn", etc. der han ble hjulpet av A. Usachev og 1500 brev fra barn fra sovjettiden (det var en morsom mote den gang).

Grønne øyne

Statuett

En kvinne kjøpte en figur og plasserte den nær vinduet, og dekket den med et stort glassdeksel. Denne kvinnen hadde mann og datter. Om natten, når alle sovnet, løftet hetten seg og figuren kom ut. Hun gikk bort til mannen sin, rev av hodet hans og spiste ham deretter. Det var ikke en dråpe blod igjen på sengen. Og figuren falt på plass under hetten. Om morgenen våknet kvinnen, og da hun ikke fant mannen sin, trodde hun at han var blitt kalt på jobb om natten. Neste natt spiste figuren moren på samme måte. Om morgenen ble jenta redd og løp til sin veldig kloke bestemor for å få råd. Bestemoren sa til henne: «Dette er alt arbeidet med figuren som moren din kjøpte. For å drepe den, ta en svart fille uten en eneste flekk, og når figuren kommer ut under hetten, bind den med denne fillen. Da blir hun maktesløs. Så ta den bort fra byen, kast den fra stupet og se hva som skjer!» Jenta tok en svart fille, men la ikke merke til en liten hvit flekk på den. Om natten, da figuren kom ut under hetten, hun bandt den med en fille, men fillen revet. Figuren ble redd og gikk til plassen sin. Neste natt forberedte jenta en svart, veldig svart fille uten en eneste flekk. Figuren ble lammet. Om morgenen ble den tatt ut av byen og kastet utfor en klippe. Figuren knuste og ble til en kanne. Jenta gikk ned klippen og så på det som var der. Og det var menneskebein.

Buss med svarte gardiner

En dag sendte moren min datteren sin til en butikk som var veldig langt unna. Samtidig sa hun: "Gå aldri på en buss med svarte gardiner." Jenta gikk til bussholdeplassen og begynte å vente. En buss med svarte gardiner trakk opp. Jenta satt ikke i den. Den samme bussen kom andre gang. Jenta kom ikke inn i det igjen. Men tredje gang satte hun seg på en buss med svarte gardiner. Bussjåføren sa: «Foreldre, la barna deres gå først!» Da alle barna kom inn, lukket dørene seg plutselig og bussen kjørte av gårde. Ved svingen lukket de svarte gardinene seg. Forferdelige hender stakk ut fra stolryggene og kvalte alle barna. Bussen stoppet og sjåføren kastet likene på en søppelfylling. Bussen med svarte gardiner gikk for å drepe barn igjen

Røde støvler

En dag begynte jenta å be moren om å la henne gå en tur. Og det var allerede kveld. Mor var ikke enig på lenge: hun hadde en forutanelse om at noe skulle skje. Men jenta ba henne fortsatt. Mamma ba henne komme tilbake senest ti. Klokken er ti - jenta er borte. Elleve... Tolv... Fortsatt ingen datter. Moren ble bekymret. Jeg skulle ringe politiet. Plutselig – klokken ett om morgenen – ringte det på døren. Moren åpnet døren og så: på terskelen var det røde støvler som datteren hennes gikk i. Det er hender i dem, og i hendene deres er det en lapp: "MAMMA, JEG KOM."

Grønn plate

Mor og datter Svetlana bodde i samme by. En dag ba moren min datteren om å gå til butikken for å kjøpe plater. Samtidig advarte moren henne mot å ta grønne rekorder. Jenta kom til butikken, og der var alle platene utsolgt, kun de grønne sto igjen. Sveta hørte ikke på moren sin og kjøpte en grønn plate. Hun kom hjem og viste moren sin denne plata. Mamma skjelte henne ikke ut, men ba henne ikke slå på plata når hun var alene hjemme.

Men jenta lyttet ikke og slo den ikke av. Om kvelden kom mamma hjem fra jobb uten hender. Hun advarte jenta mot å spille plata igjen. Men datteren hørte ikke etter og dagen etter slo hun på den grønne plata igjen. Om kvelden kom mamma tilbake fra jobb uten bein. På den tredje dagen rullet ett hode, og etter det ingen.

Jenta ventet og ventet og la seg. Klokken tolv om natten hørte Sveta ringeklokken. Hun reiste seg og åpnet... En svart kiste med grønt trekk flyttet inn i leiligheten. Jentas mor lå i den. Sveta ble redd og la seg. Men grønne hender med lange negler kom ut av tallerkenen og kvalte jenta.

Det var en gang en mann. Han var en komponist. Og så kom en ukjent mann til ham, høy, helt i svart. Han ba ham skrive et requiem for ham. Og Venstre.

Og da komponisten var ferdig med dette rekviem, virket det for ham som om han ikke skrev for noen, men for seg selv.

Snart døde denne komponisten, og requiemet ble spilt for ham. Denne mannen i svart var hans død.

Skremmende gardiner

Det bodde en familie: mor, far, storesøster og bror. En dag kjøpte de svarte gardiner. Vi hengte opp gardinene på rommet og la oss. Om natten sier de svarte gardinene til faren:

- Kom deg opp!

Far reiste seg.

- Kle på seg!

Far kledde på seg.

- Kom til bordet!

Far kom opp.

– Stå på bordet!

Far reiste seg. Og de svarte gardinene kvalt ham. Så sier de til moren:

- Kom deg opp!

Mor reiste seg.

- Kle på seg!

Mor kledde på seg...

Da moren sto på bordet, kvalte gardinene henne.

Det samme skjedde med min søster. Bare den lille sønnen ble igjen i rommet, og han gjorde alt veldig sakte. Svarte gardiner forteller ham:

- Kom deg opp!

Gutten våknet med vanskeligheter.

- Kle på seg!

Han sto opp.

- Kom til bordet!

Han kledde på seg.

– Stå på bordet!

Han nærmet seg bordet...

Og gardinene kvalt det tomme rommet.

I motsetning til svarte gardiner, krever røde gardiner noen ganger at du tar med dem et glass blod.

Gule gardiner kveler kun barn.

Da politiet begynte å etterforske dem (hvordan?), ble de til en gammel kvinne.

Den gamle kvinnen var udødelig. Men hun hadde døden. Hun var i Kreml-stjernen.

Politiet klatret inn i stjernen, fant en nål, knuste den, og den gamle kvinnen døde umiddelbart, og barna våknet til liv ...

Gutten tok av de svarte gardinene og brente dem. Og bak dem lå far, mor og søster.

En dag sendte en mor datteren sin til markedet for å kjøpe paier. En gammel kvinne solgte paier. Da jenta kom bort til henne, sa den gamle damen. At paiene allerede er tom, men hvis hun går hjem til henne, vil hun spandere paier. Jenta var enig. Da de kom hjem til henne, satte kjerringa jenta på sofaen og ba henne vente. Hun gikk til et annet rom hvor det var noen knapper. Den gamle kvinnen trykket på knappen og jenta falt igjennom. Kjerringa lagde nye paier og løp til markedet. Jentas mor ventet og ventet, og uten å vente på datteren løp hun til markedet. Hun fant ikke datteren sin. Jeg kjøpte noen paier av den samme gamle damen og reiste hjem. Da hun tok en bit av den ene paien, så hun en blå spiker i den. Og datteren hennes malte neglene i morges. Mor løp umiddelbart til politiet. Politiet kom til markedet og fanget den gamle kvinnen.

Kjøttkvern

En jente, hun het Lena, gikk på kino. Før avreise stoppet bestemoren henne og fortalte henne at hun under ingen omstendigheter skulle ta en billett til 12. rad i 12. sete. Jenta reagerte ikke. Men da hun kom på kino, ba hun om billett til andre rad... Neste gang hun skulle på kino, var ikke bestemor hjemme. Og hun glemte instruksjonene sine. Hun fikk billett til 12. rad i 12. sete. Jenta satte seg ned på dette stedet, og da lysene slukket i gangen, falt hun ned i en slags svart kjeller. Det var en diger kjøttkvern der folk ble malt. Bein falt ut av kjøttkvernen. Kjøtt og skinn - og falt i tre kister. Lena så moren sin ved siden av kjøttkvernen. Mamma tok tak i henne og kastet henne i denne kjøttkvernen.

Svart hull

Hvis du har noe svart, kast det uten å nøle. Og hør på historien om DET SVARTE HULLET. Lukk øynene og forestill deg alt som grusom drøm... Stå opp og gå!

Du befinner deg i en svart, svart skog, og du går langs en svart, svart sti. Du går og går: du går forbi en svart kirkegård, hvor det er svarte kors og de døde vifter med sine benete hender. En død mann synger en sang:

KOM TIL MEG, MIN KJÆRE,

LA OSS ROY MED DEG I DEN FUKTIGE bakken,

DU LIGGER MED MEG I MIN ROMSLIG KISTE,

SKYTT HODET DITT LUKKET FOR MEG.

VI SKAL VÆRE SAMMEN, VI SKAL LYGE HER, STILLE

OG VELKOMMEN DE FRISKE DØDE...

(For en vakker sang...bare honning for ørene)

Stripete ben

Det bodde en familie: far, mor og datter. En dag kom en jente hjem fra skolen og så at hele leiligheten var dekket av blodige spor. Foreldrene var på jobb på den tiden. Jenta ble redd og stakk av. På kvelden kom foreldrene tilbake, så sporene og bestemte seg for å ringe politiet. Politimennene gjemte seg i skapet, og jenta satte seg ned for å studere leksene hennes. Og plutselig dukket stripete bein opp. De gikk bort til jenta og begynte å kvele henne med usynlige hender.

Politimennene hoppet ut av skapet. Beina mine begynte å løpe. Politimennene løp etter dem. Bena løp til kirkegården og hoppet ned i en av gravene. Politimennene følger etter. Graven inneholdt ikke en kiste, men et underjordisk rom med mange rom og korridorer. I et av rommene var det barneøyne, hår og ører. Politimennene løp videre. I enden av korridoren, i et mørkt rom, satt en gammel mann. Da han så dem, spratt han opp, trykket på knappen og forsvant. Politimennene begynte også å trykke på knappen, og en etter en befant de seg på en ledig tomt. I det fjerne så de bein og løp etter dem. Fanget.

Dette viste seg å være beina til den gamle mannen. Det viste seg at han drepte barn og laget kurer mot uhelbredelige sykdommer. Og så solgte han den for mye penger. Han ble skutt.

Hundekjeve

En mann hadde en hund som han var veldig glad i. Men da han giftet seg, mislikte kona Tatyana hunden og beordret ham til å drepe den. Mannen gjorde motstand lenge, men kona sto på. Og han måtte avlive hunden.

Det har gått flere dager...

Og så sover de om natten. Plutselig ser de en hunds kjeve fly. Hun fløy inn i rommet og spiste kona. Neste kveld låste mannen seg inne og la seg. Plutselig ser han en kjeve fly gjennom vinduet og skynder seg mot ham...

Han våknet om morgenen og trodde det var en drøm. Han så på seg selv og så at det ikke var han som løy, men skjelettet hans... Han lå der i tre dager, og etter tre dager ble han en kjeve og spiste slektningene sine.

Kiste på hjul

Det bodde en person. En dag slo han på radioen og hørte: «En kiste på hjul kjører gjennom byen og leter etter deg!» Noen sekunder senere: «Kisten på hjul har funnet ditt hjem!» Noen sekunder senere: «En kiste på hjul har funnet din inngang!» En mann åpnet vinduet og hørte: «En kiste på hjul har funnet leiligheten din!» Mannen klatret opp på vinduet: «En kiste på hjul kjører gjennom døren din!» En mann hoppet fra tredje etasje. Mannen mistet bevisstheten. Noen minutter senere våknet han og hørte: «Vi sendte et eventyr for våre små radiolyttere!»

Svart flekk

Der bodde en mor og datter. En dag flyttet de til nytt hus. Det var en svart flekk i taket.

– Mamma, hvorfor er det en svart flekk her? – spurte datteren min.

"Jeg bleket og bleket, men det bleker ikke," svarte hun.

– Mamma, hvorfor trenger du så lange negler? – spurte datteren.

"Så fasjonabelt," svarte moren.

– Mamma, hvorfor trenger du en svart kjole, svarte sko og en svart paraply? - spurte jenta.

"For å gå i begravelsen," svarte moren.

Om natten sov ikke datteren og så moren hennes kle seg i helsvart, ta en paraply og gå langs veggen. Hun stakk enden av paraplyen inn i den svarte flekken - flekken åpnet seg og hun gikk inn. Og der satt djevlene. De spurte henne: "Vil du spise?" Hun sa: "Jeg vil."

Djevlene brakte henne en kiste.

Hun åpnet den og spiste den døde mannen.

Neste kveld dro moren på jobb. Datteren kledde seg som moren sin og gikk langs veggen. Hun stakk tuppen av paraplyen inn i stedet og den åpnet seg. Hun kom inn - og det var djevler. De spurte henne: "Vil du spise?" Hun sa: "Jeg vil." De brakte henne en kiste og sa: "Åpne den." Hun sa: "Jeg har ikke negler." De spurte: "Hvor er neglene dine?" Hun sa: "Jeg knuste dem."

Djevlene åpnet kisten hennes. Hun spiste en død mann

Neste natt gikk moren igjen. Djevlene spurte henne: "Vil du spise?" Hun sa: "Jeg vil." De brakte henne en kiste. Mor åpnet den. Djevlene sa: "Du hadde ikke spiker i går." Moren gjettet at datteren kom i går. Og hun sa til djevelen: «I løpet av dagen vil du bli til en ball og rulle opp til datteren min. Når hun slår deg tre ganger, vil du bli en djevel igjen og kvele henne!»

Det var slik det hele skjedde. (Det gjorde han.)

Kirkegårdsrøver

Det var en gang en ung mann kjekk fyr. Han var en røver og bodde derfor på en kirkegård, i en grav. Om dagen lå han stille, og om natten reiste han seg fra graven og ranet og drepte mennesker.

Noen ganger dro han til dans og møtte en gang en jente der. De ble forelsket i hverandre. Han bekjente sin kjærlighet til henne. Og hun inviterte ham også til å gifte seg.

- Kjære, men jeg bor i en grav.

– Hva så, vi skal bo i graven sammen.

- Kjære, jeg er en kriminell. Politiet har lett etter meg i tre år.

- Så hva, jeg blir din medskyldige!

- Vel, bli med meg.

De kom til kirkegården, han sa til henne: "Kjære, klem meg!" Jenta klemte ham, raneren tok frem en kniv og stakk henne.

Så stakk han seg selv og før han døde, slo han armene rundt den døde jenta.

Om morgenen ble to frosne lik funnet på kirkegården og plassert i en grav.

Ikke tråkk på det syvende trinnet!

En dag sier en mor til datteren sin: "Ikke tråkk på det syvende trinnet!" Men datteren glemte det og tråkket på. Hun falt i kjelleren. I den så hun en flaske blod. Jenta kom seg sakte ut av kjelleren.

Dagen etter glemte hun det igjen, falt ned i kjelleren og så to flasker med blod.

Den tredje dagen falt hun gjennom igjen og så tre flasker med blod. Og plutselig gikk moren bort til jenta og sa: "Hvorfor var du ulydig mot meg?" - og kvalte datteren hennes.

Side 1 av 5

Ukonvensjonelle, irrasjonelle surrealistiske skrekkhistorier

Men et hellig sted er aldri tomt. Og behovet for det forferdelige fant nye mareritt - uforklarlige, tilsynelatende blottet for enhver logikk. Som om, fordi det fortsatt var logikk og grunnlag for fremveksten av en ny syklus av redsler. Datoen for utseendet til disse historiene kan noen ganger beregnes med en nøyaktighet på fem år. År 1934 og andre. I nesten alle folklorehistorier forsvinner familiemedlemmer om natten: først bestefaren, så bestemoren, faren, moren, storesøsteren ...

Det var tross alt ingen som kunne forklare den lille gutten hvor familien som bodde i naboleiligheten hadde forsvunnet til i det virkelige liv. Det var da den røde hånden, svarte gardiner, busser med svarte gardiner og fangehull der folk kuttes i stykker dukket opp i vårt land. Ikke bare den stalinistiske "kjøttkvernen" gjenspeiles i disse historiene, men også mangelen - det er ingen gardiner bortsett fra svarte, ingen hansker bortsett fra røde i butikkene. Uten overdrivelse kan disse historiene brukes til å studere den moderne historien til USSR. Vi tenkte lenge på hvilket prinsipp vi skulle ordne disse historiene: i henhold til fargeegenskaper, i henhold til biologiske egenskaper, i henhold til størrelse, og til slutt arrangerte vi dem i henhold til graden av økende redsel.

Teppe med sort hull

Der bodde en ensom og fattig kvinne. En dag hadde hun en stor kamp med moren, og den neste dagen døde moren.

Kvinnen arvet et gammelt teppe, og til og med et med et stort svart hull.

En dag da kvinnen gikk tom for alle pengene, bestemte hun seg for å selge dem.

Jeg gikk på markedet og solgte teppet til en ung familie med to barn: en ni år gammel gutt og en jente på samme alder.

Faren min hang teppet over sengen. Så snart familien sovnet og klokken slo tolv om natten, rakk menneskehender ut fra et hull i det gamle teppet. De rakk ut til faren og tok kvelertak på ham.

Neste morgen våknet alle og så sin døde far. Snart ble han gravlagt.

Samme natt, etter begravelsen, så snart enken og barna sovnet og gjøkklokken slo tolv, dukket igjen lange menneskearmer opp fra det sorte hullet. De strakte seg etter morens nakke og kvalte henne. Dagen etter, da barna våknet, fant de moren deres kvalt. Da de så nærmere på, så de ti blodige fingeravtrykk på morens hals, men de fortalte ingen om det.

Tre dager senere ble moren gravlagt, og barna ble stående alene i huset. De ble enige om å ikke sove den natten.

Etter alt dette viste det seg at det var en heks i det sorte hullet. Og kvinnen som solgte teppet til familien forsvant et sted. Så ble hun funnet død i skogen med et knust hjerte.

Hvitt ark

Hun fortalte moren om dette. "Ikke slett denne flekken," sa moren hennes, "ellers vil du ikke se meg igjen." Mor dro på jobb. Og datteren glemte bestillingen sin, tok en kniv og skrapte på flekken.

Og i stedet for arket dukket moren opp.

Grønne øyne

Liten heks

Om kvelden la rådgiverne seg ned med ham og advarte ham om at når de begynte å kile ham, skulle han skrike. Og de andre gutta ble plassert i nærheten av bryteren. Da det begynte å kile i hælene, skrek gutten og lyset ble slått på.

Det viste seg at det var en liten (en halv meter) heks. Hun trakk guttens ben ut. Og uten å åpne døren gikk hun.

Snart ble slottet ødelagt.

Statuett

Buss med svarte gardiner

Jenta satt ikke i den. Den samme bussen kom andre gang. Jenta kom ikke inn i det igjen. Men tredje gang satte hun seg på en buss med svarte gardiner. Bussjåføren sa: «Foreldre, la barna deres gå først!» Da alle barna kom inn, lukket dørene seg plutselig og bussen kjørte av gårde. Ved svingen lukket de svarte gardinene seg. Forferdelige hender stakk ut fra stolryggene og kvalte alle barna. Bussen stoppet og sjåføren kastet likene på en søppelfylling. Bussen med svarte gardiner gikk for å drepe barn igjen.

Grønn mann

En natt begynte et tordenvær, og kvinnen reiste seg for å stenge balkongen. Jeg gikk opp på balkongen, og der satt det en grønn mann. Kvinnen ble redd, løp til mannen sin og fortalte ham alt. De kom sammen til balkongen, men den grønne mannen var ikke lenger der. Samme natt var det mange andre som så den grønne mannen.

Det viste seg at en person ble truffet av lynet, men han døde ikke, men ble grønn.

rød flekk

I en klasse ble en lærer syk, og hun ble erstattet av en veldig merkelig kvinne. En vakker dag dukket opp i klassen nye jenten, og læreren mislikte henne umiddelbart. Da jenta kom hjem, så hun en rød flekk på veggen. Dette stedet var i bevegelse. Det hang en pistol på den andre veggen. Jenta, skremt, tok tak i pistolen og skjøt på stedet.

Neste morgen kom kvinnen til skolen med armen bandasjert og sa at hun hadde falt. Dagen etter skjedde det samme igjen: jenta skjøt, og dagen etter kom læreren med et bandasjert ben. Da jenta kom hjem var det ingen flekk på veggen. Hun satte seg ned for å studere leksene og la plutselig merke til at en liten hvit prikk beveget seg mot henne. Jenta skjøt. Det lød et skrik, og dagen etter ble det kjent at den nye læreren var død. Det viste seg at dette ikke var en vanlig kvinne.

Røde støvler

Svart piano

I en familie var en jente interessert i musikk. Og til bursdagen hennes kjøpte foreldrene et svart piano til jenta.

Gjestene samlet seg og ba jenta leke. Da jenta begynte å leke, kjente hun forferdelig smerte og ubehag. Men foreldrene bestemte seg for at hun var slakk og tvang henne til å spille hele kvelden.

Neste morgen klarte ikke jenta å komme seg ut av sengen. Hun smeltet rett foran øynene våre. Etter noen dager dukket det opp blå flekker på fingrene hennes. Foreldrene bestemte seg for å demontere pianoet.

De tok av lokket, og der satt en forferdelig gammel kvinne som drakk blodet til hun som spilte dette pianoet.

Grønn plate

Om morgenen dro mamma på jobb, og jenta ble overveldet av nysgjerrighet. Hun lyttet ikke og slo på den grønne plata. Først ble det spilt munter musikk, så begynte en begravelsesmarsj å spille, og så hørte jenta en stemme: "Jente, slå av platen, ellers vil det skje problemer med mamma!" Men jenta lyttet ikke og slo den ikke av. Om kvelden kom mamma hjem fra jobb uten hender. Hun advarte jenta mot å spille plata igjen. Men datteren hørte ikke etter og dagen etter slo hun på den grønne plata igjen. Om kvelden kom mamma tilbake fra jobb uten bein. På den tredje dagen rullet ett hode, og etter det ingen. Jenta ventet og ventet og la seg. Klokken tolv om natten hørte Sveta ringeklokken. Hun reiste seg og åpnet... En svart kiste med grønt trekk flyttet inn i leiligheten. Jentas mor lå i den. Sveta ble redd og la seg. Men grønne hender med lange negler kom ut av tallerkenen og kvalte jenta.

Røde tenner

En ny elev kom inn på en skole. Da alle skolebarna ble sendt hjem, ble han etter skolen. Teknikeren sier til ham: «Gå hjem, ellers er det røde tenner her!» Gutten sier: «Jeg skal se på skolen og gå.» Han gikk rundt på skolen, gikk inn på det ene kontoret og sovnet. Da tolv slo til, dukket det opp røde tenner på kontoret. De stormet mot gutten og spiste ham. Om morgenen kom barna til timen og så menneskebein. Politiet ble tilkalt. De begynte å sjekke alles tenner – ingen hadde slike tenner. Vi bestemte oss for å sjekke med regissøren. Tennene hans viste seg å være røde.

Populært i kategorien: