Hva er den sosiale strukturen i samfunnet. hei student

Sosiologi studerer samfunnet i dets ulike skalaer. Det er ikke begrenset sosiale formasjoner opererer innenfor det modernes grenser nasjonalstater, men studerer alt sosialt, fra individet til menneskeheten som helhet. På mellomnivåene i den sosiale orden, mellom individet og det globale, tar sosiologi for seg individuelle elementer i den sosiale strukturen.

Samfunnets sosiale struktur er et stabilt sett av dets elementer, så vel som forbindelser og relasjoner som grupper og samfunn av mennesker inngår angående betingelsene for deres liv. Samfunnsstrukturen er representert av et komplekst sammenkoblet system av statuser og roller. Selv om sosial struktur dannet gjennom funksjonen til sosiale institusjoner, er det ikke hele den sosiale organisasjonen, men bare dens form. Den sosiale strukturen er basert på sosial arbeidsdeling, eiendomsforhold og andre faktorer for sosial ulikhet. Fordelene med sosial ulikhet ligger i mulighetene for faglig spesialisering og forutsetningene for vekst i arbeidsproduktiviteten. Ulempene med sosial ulikhet er knyttet til de sosiale konfliktene den genererer. En empirisk indikator på sosial ulikhet er desil koeffisient for inntektsdifferensiering, eller forholdet mellom inntektene til de 10 % rikeste og inntektene til de fattigste 10 % i samfunnet. I høyt utviklede industriland varierer den fra 4 til 8. I dag er den i Hviterussland i området 5,6-5,9. Til sammenligning: i Kasakhstan er desilkoeffisienten 7,4, i Ukraina - 8,7, i Polen - 16,5, i Russland - 16,8.

Det første elementet i den sosiale strukturen i samfunnet som et integrert system er en person og mangfoldige sosiale samfunn der mennesker er forent av familiemessige, økonomiske, etniske, religiøse, politiske og andre bånd. Integrering og koordinering av handlingene til mange mennesker og ulike grupper utføres gjennom sosiale institusjoner.

Begrepet «sosial struktur» gjenspeiler sosial ulikhet i alle dens manifestasjoner, og begrepet «sosial lagdeling» – bare i et vertikalt utsnitt.

Tegnene der folk forenes i lag er først og fremst inntektsnivået, utdanningsnivået og kvalifikasjonene, yrkets prestisje og tilgang til makt. I samsvar med plassen i det sosiale hierarkiet kan ulike sosiale lag grupperes i klasser. En indikator på en persons posisjon i samfunnets klassestruktur er livsstil- et sett med handlinger og eiendomsobjekter som oppfattes av individet og andre som symboler på hans sosiale status.

I Marxistisk teoriklasser – Dette er store grupper av mennesker som er forskjellige:

Etter plass i et historisk definert system for sosial produksjon;
- i forhold til produksjonsmidlene (for det meste fastsatt og formalisert i lover);
- etter rolle i offentlig organisasjon arbeid;
- i henhold til metodene for å oppnå og størrelsen på andelen av sosial formue som de har.

Tildele hoved-(dominerende innenfor en viss sosioøkonomisk formasjon) og ikke-kjerneklasser(hvis eksistensen skyldes bevaringen i en gitt sosioøkonomisk formasjon av restene av den tidligere eller fremveksten av begynnelsen av nye produksjonsforhold). En slik forståelse presenterer klassestrukturen i samfunnet mindre rigid og bringer analysen av sosial struktur nærmere stratifiseringsanalyse. Tildelingen av for store grupper av befolkningen innenfor rammen av den sosiale strukturen gjør imidlertid sosial analyse for abstrakt og lar en ikke ta hensyn til ganske betydelige forskjeller mellom klassene. Delvis ble denne mangelen på klasseanalyse overvunnet av M. Weber, som Klasse - et sett av individer med en relativt lik andel av makt, rikdom og prestisje. Den sosiale strukturen er presentert mer detaljert i teorien om sosial stratifisering. En klasse kan også defineres som en gruppe som er forent av faglige, eiendomsmessige og sosiale og juridiske interesser.

Webers tolkning av klasser ble utviklet innenfor rammen av det funksjonelle (status)begrepet klasser (R. Aron, D. Bell, T. Parsons, W. Warner, X. Schelsky, etc.), der følgende klassedannende funksjoner skilles ut: inntektsnivå, utdanningsnivå og kvalifikasjoner, yrkets prestisje, tilgang til makt.

Topp klasse (vanligvis 1-2% av befolkningen) - dette er eierne av storkapital, den industrielle og finansielle eliten, den høyeste politiske eliten, det høyeste byråkratiet, generalene, de mest vellykkede representantene for den kreative eliten. De eier vanligvis en betydelig del av eiendommen (i industrialiserte land - omtrent 20% av offentlig formue) og har en alvorlig innflytelse på politikk, økonomi, kultur, utdanning og andre områder av det offentlige liv.

lavere klasse - lavt kvalifiserte og ufaglærte arbeidere med lavt utdannings- og inntektsnivå, marginaliserte og lumpeniserte lag, hvorav mange er preget av betydelige avvik mellom relativt høye forventninger, sosiale ambisjoner og lav vurdering av deres reelle evner og personlige resultater oppnådd i samfunnet. Representanter for slike lag er integrert i markedsforhold og oppnår middelklassens levestandard med store vanskeligheter.

Middelklasse - et sett med grupper av selvstendig næringsdrivende og lønnsarbeid som inntar en "midt", mellomposisjon mellom de høyeste og laveste lagene i de fleste statushierarkier (eiendom, inntekt, makt) og har en felles identitet.

1. Sosial struktur: konsept, hovedtrekk

2. Grunnleggende elementer i sosial struktur

3. Typer sosial struktur: sosiodemografisk, sosial klasse, sosio-etnisk, sosio-profesjonell

Litteratur

Sosial struktur: konsept, hovedtrekk

Som et strukturelt komplekst sosialt system, består samfunnet av sammenkoblede og relativt uavhengige deler. Samhandling i samfunnet fører vanligvis til dannelsen av nye sosiale relasjoner. Sistnevnte kan representeres som relativt stabile og uavhengige koblinger mellom individer og sosiale grupper.

I sosiologi er begrepene "sosial struktur" og "sosialt system" nært beslektet. Det sosiale systemet er en samling sosiale fenomener og prosesser som står i relasjoner og forbindelser med hverandre og danner et eller annet integrert sosialt objekt. Separate fenomener og prosesser fungerer som elementer i systemet.

Begrepet «sosial struktur» er en del av konseptet om et sosialt system, og kombinerer to komponenter – sosial sammensetning og sosiale bånd. Sosial sammensetning er et sett med elementer som utgjør en gitt struktur. Den andre komponenten er et sett med forbindelser av disse elementene. Begrepet sosial struktur inkluderer således på den ene siden den sosiale sammensetningen, eller helheten av ulike typer sosiale fellesskap som de systemdannende sosiale elementene i samfunnet, på den andre siden de sosiale forbindelsene til de konstituerende elementene som skiller seg i bredden av deres handling, i deres betydning i egenskapene til den sosiale strukturen i samfunnet på et visst utviklingsstadium.

Sosial struktur betyr den objektive inndelingen av samfunnet i separate lag, grupper, forskjellige i deres sosiale posisjon, i deres forhold til produksjonsmåten. Dette er en stabil sammenkobling av elementer i et sosialt system. Hovedelementene i den sosiale strukturen er slike sosiale fellesskap som klasser og klasselignende grupper, etniske, profesjonelle, sosiodemografiske grupper, sosio-territoriale fellesskap (by, landsby, region). Hvert av disse elementene er på sin side et komplekst sosialt system med sine egne undersystemer og forbindelser. Den sosiale strukturen gjenspeiler egenskapene til de sosiale relasjonene til klasser, profesjonelle, kulturelle, nasjonal-etniske og demografiske grupper, som bestemmes av stedet og rollen til hver av dem i systemet med økonomiske relasjoner. Det sosiale aspektet ved ethvert fellesskap er konsentrert i dets forbindelser og mediering med produksjon og klasseforhold i samfunnet.

På den mest generelle måten kan sosial struktur defineres som trekk ved en sosial helhet (et samfunn eller grupper i et samfunn) som har en viss bestandighet over tid, henger sammen og bestemmer eller i stor grad bestemmer hvordan denne integriteten fungerer. som sådan og medlemmenes aktiviteter.

Fra denne definisjonen kan man utlede flere ideer inneholdt i begrepet sosial struktur. Begrepet sosial struktur uttrykker ideen om at mennesker danner sosiale relasjoner som ikke er vilkårlige og tilfeldige, men har en viss regelmessighet og konstans. Videre er det sosiale livet ikke amorft, men differensiert til sosiale grupper, stillinger og institusjoner som er gjensidig avhengige eller funksjonelt beslektede.

Disse differensierte og innbyrdes beslektede egenskapene til menneskelige grupper, selv om de dannes av individers sosiale handlinger, er ikke den direkte konsekvensen av deres ønsker og intensjoner; tvert imot, individuelle preferanser dannes og begrenses av det sosiale miljøet. Begrepet sosial struktur innebærer med andre ord at mennesker ikke er helt frie og autonome i valg av handlinger, men begrenses av den sosiale verdenen de lever i og de sosiale relasjonene de inngår med hverandre.

Sosial struktur er noen ganger ganske enkelt definert som etablerte sosiale relasjoner - de vanlige og tilbakevendende aspektene ved interaksjon mellom medlemmene av en gitt sosial helhet. Den sosiale strukturen dekker plassering av alle relasjoner av avhengigheter av interaksjoner mellom individuelle elementer i sosiale systemer av forskjellige rangerer.

Den sosiale strukturen som en slags ramme for hele systemet av sosiale relasjoner, det vil si som et sett av økonomiske, sosiale og politiske institusjoner som organiserer offentlig liv. På den ene siden setter disse institusjonene et visst nettverk av rolleposisjoner og normative krav i forhold til bestemte medlemmer av samfunnet. På den annen side representerer de visse ganske stabile måter å sosialisere individer på.

Hovedprinsippet for å bestemme samfunnets sosiale struktur bør være søket etter reelle subjekter i sosiale prosesser. Individer kan være subjekter, så vel som sosiale grupper av ulike størrelser, skilt ut av ulike grunner: ungdom, arbeiderklassen, en religiøs sekt, og så videre.

Fra dette synspunktet kan den sosiale strukturen i samfunnet representeres som en mer eller mindre stabil korrelasjon av sosiale lag og grupper. Teorien om sosial stratifisering blir kalt for å studere mangfoldet av hierarkisk ordnede sosiale lag.

Opprinnelig hadde ideen om en startrepresentasjon av den sosiale strukturen en uttalt ideologisk konnotasjon og var ment å nøytralisere Marx ideen om klasseideen om samfunnet og dominansen av klassemotsetninger i historien. Men gradvis ble ideen om å skille ut sosiale lag som elementer av samfunnet etablert i samfunnsvitenskap, fordi det virkelig reflekterte de objektive forskjellene ulike grupper befolkning innenfor en gitt klasse.

Hovedtrekkene i den sosiale strukturen er:

Den sosiale posisjonen til elementer i det sosiale systemet, avhengig av graden av besittelse av makt, inntekt osv.;

Forholdet mellom strukturelle elementer gjennom utveksling av informasjon, ressurser, etc.;

Sosial aktivitet av strukturelle elementer i det offentlige liv.

Dermed er den sosiale strukturen som inndeling av samfunnet i bestemte grupper og differensiering av mennesker etter deres posisjon i samfunnet et nøkkelbegrep for å forklare vår virkelighet, både i høypolitikkens sfære og i befolkningens daglige liv. Det er her det sosiale grunnlaget dannes, med støtte fra offentlige ledere, partier og bevegelser som teller.

Den sosiale strukturen i samfunnet er alltid et formalisert system av forskjeller i menneskers posisjon, levekår og eksistensmåter. Disse forskjellene danner igjen den mest komplekse verden relasjoner - økonomiske, sosio-politiske, nasjonale, til sammen danner et sosialt system. I det hele tatt kan man si at den sosiale strukturen i et samfunn fikserer stabilitet og forutsetter en relativ orden. Men mangfoldet av holdninger, interesser og posisjoner fører til sosiale forskjeller mellom mennesker i hvert enkelt samfunn, d.v.s. til sosial ulikhet.

Grunnleggende elementer i sosial struktur

Hovedelementene i den sosiale strukturen er sosiale grupper, sosiale fellesskap, sosiale klasser, sosiale lag, sosiale institusjoner, sosiale organisasjoner.

En sosial gruppe er en samling mennesker som samhandler på en bestemt måte med hverandre, er klar over at de tilhører denne gruppen og anses som medlemmer av den fra andre menneskers synspunkt. Tradisjonelt skilles primær- og sekundærgrupper. Den første gruppen inkluderer små grupper av mennesker, hvor direkte personlig følelsesmessig kontakt etableres. Dette er en familie, en vennegjeng, arbeidslag og andre. Sekundære grupper dannes fra mennesker som det nesten ikke er noe personlig følelsesmessig forhold mellom, deres interaksjoner skyldes ønsket om å oppnå visse mål, kommunikasjonen er hovedsakelig formell, upersonlig.

Under dannelsen av sosiale grupper utvikles normer og roller, på grunnlag av hvilke en viss rekkefølge av samhandling etableres. Størrelsen på gruppen kan være svært variert, fra 2 personer.

Sosiale fellesskap (store grupper av mennesker (meso- og makronivåer)) er sosiale assosiasjoner av mennesker som er preget av et fellestrekk, mer eller mindre sterke sosiale bånd, målsetting og en felles type atferd. Som eksempel kan man trekke frem naturhistoriske fellesskap – klan, stamme, familie, fellesskap, nasjonalitet, nasjon; massesammenslutninger av mennesker - et konsert- eller TV-publikum, etc.

Sosiale klasser (sosiale klasser) er fellesskap som skilles ut i forhold til eiendom og sosial arbeidsdeling.

Sosiale klasser skilles ut i henhold til fire hovedtrekk (K. Marx, V. Lenin):

En plass i et historisk definert system for sosial produksjon;

Holdning til eierskap til produksjonsmidlene;

Roller i produksjonsprosessen (formann, fagarbeider, etc.);

Inntektsnivå.

Av disse er det viktigste klassedannende trekk holdningen til eierskap til produksjonsmidlene (borgerskap - arbeiderklasse).

Et sosialt stratum er en mellom- eller overgangssosial gruppe som ikke har alle egenskapene til en klasse (ofte kalt et stratum), for eksempel intelligentsia, eller en del av en klasse som har noen karakteristiske trekk innenfor sin interne struktur, for for eksempel faglærte og ufaglærte.

Sosiale institusjoner er stabile former for organisering og regulering av det offentlige liv, som sikrer konsolidering av bånd og relasjoner i samfunnet.

Den sosiale institusjonen inkluderer:

sosialt behov (på grunnlag av hvilket det oppstår),

funksjon (eller settet med funksjoner den utfører),

et system av normer (som regulerer og sikrer at det fungerer),

et sett med roller og statuser (den såkalte "staben" av deltakere),

og organisasjoner (hvori det gjennomføres en eller annen sosial handling rettet mot å tilfredsstille sosiale behov).

Бpaк, cемья, мopaльныe нopмы, oбpaзoвaниe, чacтнaя coбcтвеннocть, pынoк, гocyдapcтвo, apмия, cyд и дpyгиe пoдoбныe ycтaнoвления в oбщecтвe – всё этo нaглядныe пpимepы yжe yтвepдившиxcя в нeм инcтитyциoнaльныx фopм. Med deres hjelp blir kommunikasjon og relasjoner mellom mennesker strømlinjeformet og standardisert, deres aktiviteter og atferd i samfunnet er regulert. Dette sikrer en viss organisering og stabilitet i det sosiale livet.

En sosial organisasjon er en sammenslutning av mennesker som i fellesskap gjennomfører et bestemt program eller mål og handler på grunnlag av bestemte prosedyrer og regler. Sosiale organisasjoner varierer i kompleksitet, spesialisering av oppgaver og formalisering av roller og prosedyrer.

Hovedforskjellen mellom en sosial organisasjon og en sosial institusjon er at den institusjonelle formen for sosiale relasjoner er fastsatt av lov- og moralnormene, og organisasjonsformen inkluderer, i tillegg til de institusjonelle, også ordnede relasjoner, men som ikke er likevel fastsatt av eksisterende normer.

Det er produksjon, arbeidskraft, sosiopolitiske og andre sosiale organisasjoner. Hovedtrekkene i sosial organisasjon: tilstedeværelsen av et enkelt mål; tilstedeværelsen av et maktsystem; fordeling av funksjoner.

Typer sosial struktur: sosio-demografisk, sosio-klasse, sosio-etnisk, sosio-profesjonell

sosialt samfunn etnisk territoriell

I sosiologi er det et stort antall begreper om samfunnets sosiale struktur, historisk sett er en av de første den marxistiske doktrinen. I marxistisk sosiologi er den ledende plassen gitt til samfunnets sosiale klassestruktur. Den sosiale klassestrukturen i samfunnet, i henhold til denne retningen, er samspillet mellom tre hovedelementer: klasser, sosiale lag og sosiale grupper. Klasser er kjernen i den sosiale strukturen.

Den sosiale klassestrukturen i samfunnet er et ordnet og stabilt forhold mellom elementene i det sosiale systemet, på grunn av relasjonene til sosiale grupper, som er preget av en viss plass og rolle i materiell, åndelig produksjon og i det politiske liv. Tradisjonelt ble klassedelingen av samfunnet ansett som kjernen i den sosiale klassestrukturen. Definisjonen av begrepet "klasse" er gitt i arbeidet til V. I. Lenin "Det store initiativet".

Klasser er store grupper av mennesker som er forskjellige på plass i et historisk definert system for sosial produksjon, i deres holdning til produksjonsmidlene, i deres rolle i den sosiale organiseringen av arbeid, og følgelig i metodene for å oppnå og størrelsen av andelen av sosial formue som de disponerer. Det skal bemerkes at noen forskere anser klassetilnærmingen for å være utdatert, ubrukelig for det moderne samfunn, hvis sosiale struktur har blitt mye mer komplisert.

I den sosiale klassestrukturen i samfunnet, de viktigste (hvis eksistensen direkte følger av de økonomiske relasjonene som råder i en gitt sosioøkonomisk formasjon) og ikke-hovedklassene (restene av de tidligere klassene i en ny formasjon eller fremvoksende klasser) , så vel som ulike lag i samfunnet, skilles ut.

Hovedelementene i den sosio-etniske strukturen i samfunnet (som tar hensyn til utviklingen av det menneskelige samfunn) er klanen, stammen, nasjonaliteten, nasjonen. Vurder komponentene i den etniske understrukturen.

Klanen, som den første sammenslutningen av mennesker, var en enhet av slektninger med felles opphav, felles bosettingssted, felles språk, felles skikker og tro. Det økonomiske grunnlaget for klanen var felleseie av jord, jakt- og fiskefelt.

Samfunnet utviklet seg, og klanen ble erstattet av stammen som en sammenslutning av klaner som kom ut av samme rot, men som senere ble skilt fra hverandre. Stammen utførte bare en del av de sosiale funksjonene, og for eksempel ble husholdningsfunksjonene utført av stammesamfunnet.

Den neste, høyere formen for fellesskap – nasjonalitet – var ikke basert på slektskap, men på territorielle nabobånd mellom mennesker. En nasjonalitet er et historisk dannet samfunn av mennesker som har sitt eget språk, territorium, en viss felles kultur og begynnelsen på økonomiske bånd.

En enda mer kompleks nasjonalitet er nasjonen. Nasjonen er preget av følgende trekk. For det første er det et felles territorium. For det andre, til fellesskapet i territoriet, for å kunne snakke om en nasjon, må det også legges til et felles språk. Det tredje tegnet på en nasjon er det økonomiske livets fellesskap. På grunnlag av det historisk lange fellesskapet mellom territorium, språk og økonomisk liv, dannes det fjerde tegnet på en nasjon - fellestrekk ved det mentale lageret, nedfelt i kulturen til et gitt folk. Spesiell oppmerksomhet krever et slikt tegn som nasjonal selvbevissthet, eller bevisst tilskrivning av seg selv til et eller annet nasjonalt fellesskap, identifikasjon med det.

I dagens verden er mer enn 90 % av befolkningen nasjoner. I den vitenskapelige og politiske litteraturen brukes begrepet «nasjon» i flere betydninger. I vestlig sosiologi er det rådende synet at en nasjon er et sett med borgere i en stat, og derfor er det et folk som har nådd et høyt kulturnivå og en høy grad av politisk organisering, og utgjør et fellesskap med en enkelt språk og kultur og forent på grunnlag av et system av statlige organisasjoner. I vestlige sosiologers forståelse er altså en nasjon et medborgerskap, det vil si et territorielt-politisk fellesskap.

Samfunnets sosio-territorielle struktur er basert på dets inndeling i territorielle samfunn av ulike typer (urbane, landlige, bosetninger, etc.). Territoriale samfunn opererer under forskjellige forhold i det naturlige og kunstige miljøet, deres historiske fortid er annerledes. Alt dette skaper ulike vilkår for menneskers liv og utvikling, spesielt hvis vi sammenligner livet på landsbygda og storbyen. Territoriale samfunn er forskjellige i den sosiale sammensetningen av befolkningen, utdanningsnivået, generell kultur og profesjonell opplæring. Mange sosiale problemer oppstår fra ujevn utvikling av territorielle strukturer, slik som ujevn forsørgelse av befolkningen med boliger, sykehus, klubber, teatre, ulike muligheter for utdanning og anstendig arbeid, ulik tilgjengelighet til sosioøkonomisk infrastruktur.

Den demografiske strukturen til et land bestemmes av dets kjønns- og aldersegenskaper, men klimatiske forhold, konfesjonelle egenskaper, industriell spesialisering av staten, karakteren av migrasjonsprosesser, etc., er også av stor betydning.

En av underavdelingene av den demografiske strukturen til staten er den sosio-profesjonelle strukturen, bestemt av fordelingen av sosiale egenskaper av befolkningen, delt inn i passende betingede grupper, som er basert på slike kriterier som arten og mengden av inntekt avledet av hver enkelt innbygger, utdanningsnivået, samt innholdet og intensiteten i arbeidet.

På grunnlag av tilstanden til sosialt arbeid, grupper av mennesker engasjert i mental og fysisk arbeid, ledende og utøvende arbeidskraft, industri- og landbruksarbeid (fordeling og arbeidsdeling).

Den funksjonsfriske befolkningen og to grupper mennesker som ikke er sysselsatt i sosial produksjon:

1) før inkludering i sosialt nødvendig arbeidskraft

2) pensjonister som har forlatt aktiv sosialt produktiv arbeidskraft og ikke er sysselsatt i sosial produksjon.

Den sosiofaglige strukturen er basert på den faglige arbeidsdelingen, dens sektorstruktur. Tilstedeværelsen av høyt utviklede, middels utviklede og underutviklede produksjonsgrener forutbestemmer den ulik sosiale statusen til arbeidere. Dette avhenger spesifikt av nivået på teknisk utvikling av bransjer, graden av kompleksitet av arbeidskraft, nivået på kvalifikasjoner, arbeidsforhold (alvorlighetsgrad, skadelighet, etc.).

Den nasjonal-konfesjonelle strukturen forutsetter inndelingen av landet etter etniske og religiøse konfesjonelle linjer, som bestemmer innholdet i den sosiale, nasjonale og kulturelle politikken til staten. Den nasjonal-konfesjonelle strukturen er i stand til å påvirke valget av form for statsstrukturen i landet og til og med formen for dets regjering. Mangfoldet i etnisk og religiøs sammensetning følger med segregeringsprosessene i samfunnet og bør tas med i betraktningen ved valg av en modell for lokalt styre.

Dermed betraktes den sosiale strukturen i ordets vid og snever betydning. Den sosiale strukturen i ordets vid betydning omfatter ulike typer strukturer og er en objektiv inndeling av samfunnet etter ulike, vitale tegn. De viktigste delene av denne strukturen i ordets videste forstand er sosial klasse, sosio-profesjonell, sosio-demografisk, etnisk, bosetting, etc.

Sosial struktur i ordets snevre betydning er en sosial klassestruktur, et sett med klasser, sosiale lag og grupper som er i enhet og samspill. Historisk sett dukket den sosiale strukturen i samfunnet i vid forstand opp mye tidligere enn den sosiale klassestrukturen. Så spesielt dukket etniske samfunn opp lenge før dannelsen av klasser, under forholdene i det primitive samfunnet. Den sosiale klassestrukturen begynte å utvikle seg med fremveksten av klasser og staten. Men på en eller annen måte har det gjennom historien vært et nært forhold mellom de ulike elementene i den sosiale strukturen.

Litteratur

Sosiologi: lærebok.-metode. kompleks / L.I. Podgayskaya. - Minsk: Moderne skole, 2007.

Generell sosiologi: lærebok. En håndbok for universitetsstudenter / E.M. Babosov. - 2. utg., slettet. – Minsk: TetraSystems, 2004.

Lukina L.V. Sosiologi. Forelesningsnotater: pedagogisk oppfylt. godtgjørelse / L.V. Lukina, E.I. Malchenko, Vitebsk: VGAVM, 2008.

Kravchenko A.I. Sosiologi: Lærebok for universitetsstudenter - Jekaterinburg, 1999.

Sosiologisk encyklopedisk ordbok/ Under redaksjon av G.V. Osipov. - Moskva, 1998.

Sosiologisk leksikon / red. utg. A.N. Danilova. – Minsk, 2003.

Emne 6. Sosiale institusjoner: essens, opprinnelse,skjemaer. Institutt for familie og ekteskap.

Oppgave nummer 1. Definer følgende begreper.

Sosial institusjon; institusjon dysfunksjon; latent funksjon; sosialt behov; familie; ekteskap; monogami; polygami; kjernefysisk familie; matriarkat; patriarkatet; slektskap.

Oppgave nummer 2. Test.

1. Hva er en sosial institusjon?

A. et institutt der sosiologer er utdannet;

B. høyere utdanningsinstitusjon;

B. et kompleks av vitenskapelige og tekniske bygninger;

D. et sett med normer, statuser som tjener til å møte behov;

2. Hvilke relasjoner i familien kalles "ekteskap":

A. dårlig kvalitet og uvennlig;

B. binde foreldre og barn;

B. forplikter ektefeller med rettigheter og plikter;

G. forene alle familiemedlemmer?

3. Hva kjennetegner et polygamt ekteskap:

A. forening i en familie på flere generasjoner;

B. tilstedeværelsen av et stort antall barn;

B. etter forhåndsavtale mellom foreldrene til ektefellene;

D. tilstedeværelsen av en person med flere ektefeller/ektefeller?

3. Hvilke funksjoner bør familien ikke utføre som en spesiell sosial institusjon:

A. økonomisk;

B. politisk;

V. pedagogisk;

G. reproduktiv?

4. Hva er ikke en sosial institusjon:

B. religion;

G. utdanning?

5. Hvilken familie kalles kjernefysisk:

A. bestående av partnere av samme kjønn;

B. nygifte som bor atskilt fra sine foreldre;

B. inkludert bare foreldre og barn;

G. forbinder kjernefysikere;

6. En religiøs institusjon er:

A. tro;

B. tempelkompleks;

I kirken;

D. dåpsritualet;

7. Hva er den viktigste funksjonen til en politisk institusjon:

A. regulering av politisk atferd;

B. kommunikativ;

V. integrerende;

D. ledertrening;

Oppgave nummer 3. Bestem hvilken type (sosial gruppe, samfunn, organisasjon, sosial institusjon) følgende sammenslutninger av mennesker tilhører: bedrift, bybank, fagforening, landsby, forfatterforening, forskningsinstitutt, militær enhet, religiøst samfunn, autonom region, skole, familie, klubb av fotballfans, nyutdannede ved Fakultet for økonomi, venner, statlig trafikkpoliti, nøyaktig tidstjeneste.

Litteratur.

EN) Pedagogisk

Radugin A.A. Radugin K.A. Sosiologi: Forelesningskurs.-M.: Vlados, 2003.

Rudenko R.I. Workshop om sosiologi. -M.: UNITI, 1999.

Sosiologi: Forelesningskurs: Opplæringen for universiteter. Ansvarlig redaktør Yu.G. Volkov.- Rostov ved Don.: Phoenix, 1999.

Sosiologi: grunnleggende generell teori: Lærebok for universiteter. Ansvarlige redaktører G.V. Osipov, L.N. Moskvichev.-M .: Norma Publishing House, 2002.

Sosiologi: Lærebok for universiteter. / redigert av professor V.N. Lavrinenko.-M.: UNITY-DANA, 2000.

Frolov S.S. Sosiologi: Lærebok.-M.: Gardariki, 1999

b) Tillegg

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

Svar:

1) En sosial institusjon er en sosial struktur eller rekkefølge av sosial orden som bestemmer oppførselen til et bestemt sett av individer i et bestemt samfunn. Institusjoner kjennetegnes ved deres evne til å påvirke menneskers atferd gjennom de etablerte reglene som styrer den atferden.

2) Dysfunksjon av institusjonen - et brudd på det normale samspillet til en sosial institusjon med det sosiale miljøet, som er samfunnet.

3) Latent funksjon - et begrep som betegner de utilsiktede og uerkjente konsekvensene av sosiale handlinger i forhold til andre sosiale aktører eller institusjoner.

4) Sosialt behov - en spesiell type menneskelige behov. Behov, behovet for noe nødvendig for å opprettholde den vitale aktiviteten til organismen til en menneskelig person, en sosial gruppe, samfunnet som helhet, er en intern stimulans for aktivitet.

5) Familie - liten gruppe, basert på familiebånd og regulerer forholdet mellom ektefeller, foreldre og barn, samt pårørende. Et særtrekk ved familien er felles oppførsel i husholdningen.

6) Ekteskap er en forening inngått i samsvar med visse regler fastsatt ved lov. Riktig registrering av ekteskap er bevis på inntreden av borgere i et ekteskapsfellesskap, som staten tar under sin beskyttelse.

7) Monogami - monogami, en historisk form for ekteskap og familie, der to representanter for motsatte kjønn er i en ekteskapsforening.

8) Polygami - polygami - en form for ekteskap der en ekteskapspartner av ett kjønn har mer enn en ekteskapspartner av det motsatte kjønn.

9) Kjernefamilie - en familie bestående av foreldre og barn som er avhengige av dem og ikke er gift. I kjernefamilien er forholdet mellom mann og kone aktualisert, og ikke blodsbånd.

10) Matriarki - er en samfunnsform der hovedrollen tilhører kvinner, spesielt mødrene til familiene i dette samfunnet.

11) Patriarkatet - et samfunn der menn er det "dominerende elementet" i familielivet, det økonomiske og sosiale livet.

12) Slektskap - et forhold mellom individer basert på avstamning fra en felles stamfar, organisering av sosiale grupper og roller Oppgave nr. 2GVGBAVVA

Oppgave nr. 3Bedrift - organisasjon Bybank - organisasjon Fagforening - samfunn Landsby - samfunn Forfatterforening - sosialgruppe Forskningsinstitutt - sosial institusjon Militær enhet - sosial institusjon Trossamfunn - sosial gruppe Autonom region - fellesskap Skole - sosial institusjon Familie - sosial institusjon Fotballfanklubb - sosialgruppe Nyutdannede ved Det økonomiske fakultet - sosialgruppe Venner - sosialgruppe Statens trafikkpoliti - organisasjon Presis tidstjeneste - organisasjon

Merknad: Hensikten med forelesningen: å avdekke samfunnets struktur som system, innholdet og typene av sosial struktur, den sosiale statusen og sosiale prestisje til individet og fellesskapet.

Samfunnets struktur som system

Den sosiale strukturen, per definisjon av A. I. Kravchenko, er samfunnets anatomiske skjelett. Elementene i en slik struktur er sosiale statuser og roller. Beskrivelsen av hva fellesskap av mennesker (statuser) «består av» samfunnet gir imidlertid ennå ikke et fullstendig bilde av det. Akkurat som det ikke gir en idé om bygningen, listen over byggematerialer som brukes til konstruksjonen. Du må også vite hvordan denne bygningen ble bygget. Derfor er det nødvendig å vite om samfunnsstrukturen i samfunnet, d.v.s. om den sosiale strukturen. Men før man går videre til å vurdere samfunnets sosiale struktur, er det nødvendig å presentere strukturen til samfunnet som helhet. Som vi vet, er samfunnet et komplekst system representert ved sammenkoblingen av dets økonomiske, åndelige, politiske, personlige, informasjonsmessige og sosiale undersystemer. Hvordan danner disse delsystemene samfunnets struktur?For det første er det nødvendig å forstå innholdet i begrepet "struktur". Strukturen kalles intern struktur system som eksisterer i form av stabile, ordnede sammenkoblinger av elementer, takket være at systemet opprettholder sin integritet. Henholdsvis samfunnets struktur kan defineres som stabile og ryddige relasjoner mellom dets undersystemer - økonomiske, politiske, åndelige, personlige, informative og sosiale.

Ordningen i koblingene mellom disse systemene manifesteres i det faktum at de, ved å utføre sine funksjoner, sikrer en stabil funksjon av samfunnet som helhet. dette - funksjonell (horisontal) samfunnsstruktur. Samfunnet er derfor et system der de økonomiske, åndelige, politiske, informasjonsmessige og sosiale funksjonene som utføres av de tilsvarende undersystemene sikrer dets integritet i deres samhandling.

Den økonomiske funksjonen er å skape materielle forhold i form av produksjon, utveksling, distribusjon og forbruk av materielle goder for at andre samfunnssfærer skal fungere. Den åndelige funksjonen manifesterer seg som å skape moralske, kunstneriske, religiøse, vitenskapelige, ideologiske og andre forhold for politikk, økonomi, kultur, kommunikasjon, personlig liv og sosiale relasjoner. politisk funksjon assosiert med dannelsen og spredningen av den politiske rollen, og gir ved hjelp av politiske institusjoner håndterbarheten av økonomiske, åndelige, sosiale, kulturelle og kommunikative prosesser. Den kulturelle funksjonen karakteriseres som å sikre stabilitet, orden, kontinuitet i alle sosiale prosesser. – Informasjons- og kommunikasjonsfunksjon er å skape et nettverk av økonomiske, politiske, åndelige, sosiale og kulturelle budskap. Den sosiale funksjonen er å bestemme den sosiale statusen til alle fag og løse dem sosiale problemer.. Dermed fremstår samfunnet for oss som en ekstremt kompleks "funksjonell" mekanisme i sammenligning med for eksempel tekniske systemer.

Hvert av subsystemene i samfunnet tjener ikke bare samfunnet som et system, men har også egenskapen til selvforsyning, streber etter sin egen interne orden. Samtidig kan ønsket om indre stabilitet, selvforsyning motsi behovet for bærekraftig funksjon av samfunnet som helhet. For eksempel, politisk system V forskjellige land begynner å jobbe for seg selv, samtidig som den hindrer effektiv utvikling sosial sfære, økonomisk eller åndelig liv. Det samme kan sies om andre samfunnsområder. Derfor oppstår det motsetninger mellom subsystemene i samfunnet, eksistensen av ikke-funksjonelle (dvs. ubrukelige for andre områder) og dysfunksjonelle (dvs. forstyrrer andre funksjoner) forhold mellom dem. Slike motsetninger kan løses i løpet av suksessive reformer av både delsystemene selv og formene for sammenkoblinger mellom dem. Imidlertid kan uløste motsetninger føre til en dyp krise i det sosiale systemet og til og med dets kollaps, som vi så i eksemplet med USSR.

Ordenhet i sammenkoblingene av disse systemene manifesteres også i det faktum at de er plassert i en viss underordning til hverandre. Underordning bør i dette tilfellet forstås som den dominerende rollen til ett delsystem i forhold til andre. Ett av delsystemene kan forhåndsbestemme innholdet og arten av funksjonen til andre delsystemer. Noen delsystemer eksisterer som om for andres skyld, førstnevnte tillegges større betydning enn sistnevnte. Rekkefølgen av underordning av undersystemer i samfunnet kan betegnes som vertikal (hierarkisk) struktur.

Hierarkiet i samfunnets systemer er ikke alltid det samme. I et tradisjonelt samfunn dominerer politikk økonomien, og bestemmer i stor grad arten av eiendom, arbeidsorganisasjon, distribusjonsmetoder og mengden forbruk. Statsmakt regulerer formene for eierskap, arbeidsorganisering, bestemmer tillatte og forbudte former Økonomisk aktivitet. Økonomien i et slikt samfunn eksisterer «for politikkens skyld». I totalitære samfunn er økonomiske, åndelige og andre forhold også underlagt statsmakt: sistnevnte bestemmer hvordan man skriver vitenskapelig og kunstverk hva man skal produsere, hvordan man skal tenke osv. På visse stadier av samfunnsutviklingen blir religiøse (ideologiske) relasjoner dominerende i forhold til resten, og regulerer formene og metodene for produksjon, forbruk, utveksling, distribusjon, ledelse, familieliv, utdanning, etc. I samfunn med et markedssystem økonomisk system bestemmer i stor grad innholdet og strukturen til det politiske, åndelige, sosiale livet, markedsmekanismer trenger inn i politiske institusjoner (parlamentarisme, valgkonkurranse og maktskifte, etc.), inn i åndelig liv (kommersialisering av kunst, utdanning, vitenskap, etc. .) , i det sosiale livet (lagene som dominerer økonomien er dominerende i samfunnet) og til og med i privatlivet (fornuftsekteskap, pragmatisme i forholdet mellom kjønnene osv.).

I følge K. Marx kan samfunnsstrukturen beskrives med begrepene «grunnlag» og «overbygning». I hjertet av den sosiale strukturen er økonomien (produksjonsforhold, grunnlag), over hvilke politiske, sosiale og åndelige relasjoner (overbygning) vokser. Samfunnsutviklingen bestemmes til syvende og sist av endringer i basen, som bestemmer endringer i overbygningen. Samtidig påvirker selve overbygningen grunnlaget aktivt. Dermed var K. Marx en av de første som foreslo konseptet om samfunnets struktur: det inneholder generelt en idé om både vertikal og horisontal struktur. Økonomiske relasjoner bestemmer innholdet i superstrukturelle relasjoner, mens sistnevnte utfører spesifikke funksjoner (der deres aktivitet er manifestert) i forhold til grunnlaget.

Hvert av samfunnets delsystemer har også sin egen horisontale og vertikale struktur. Så vi kan skille den økonomiske, politiske, åndelige, kommunikasjonsmessige, sosiale, personlige, intellektuelle og kulturelle strukturen i samfunnet.

Horisontal og vertikal samfunnsstruktur

Samfunnet kan eksistere som et sosialt system bare når stabile og ordnede sosiale bånd danner den dominerende, grunnleggende typen forhold. Samtidig bestemmer ikke relasjonene til sosialt kaos, selv om de finner sted, hovedinnholdet i det sosiale systemet. Samfunnet er imidlertid ikke alltid dominert av ordnede sosiale relasjoner. Samfunnet som sosialt system har sitt eget mål på kaos (entropi). Hvis kaotiske sosiale relasjoner blir overdrevne, fører dette til ødeleggelse av det sosiale systemet (som observeres i perioder med dype sosiale kriser). Dominering av sosialt kaos (som Borgerkrig, for eksempel) kan bare være en midlertidig tilstand, den permanente og grunnleggende tilstanden i samfunnet er overvekt av sosial orden over sosial lidelse. Den sosiale strukturen i samfunnet oppfattes i offentlig bevissthet som sosial balanse, stabilitet i relasjonene mellom klasser, nasjoner, generasjoner, fagmiljøer osv. Sosial struktur er med andre ord samfunnets skjelett, grunnlaget for sosial orden. Så den sosiale strukturen i samfunnet er forstått som et nettverk av stabile og ordnede forhold mellom individet, gruppene og samfunnet, takket være hvilket samfunnet som et sosialt system sikrer dets integritet.

Det er mulig å skille mellom slike varianter av sosial struktur som sosiodemografiske, sosio-klasse, sosio-etniske, sosio-profesjonelle, sosio-konfesjonelle, sosio-territoriale strukturer.

Det er imidlertid umulig å direkte se hvordan samfunnet fungerer. Dette krever abstraksjon, skiller seg ut fra hele settet med stall sosiale relasjoner de som utgjør samfunnets opprinnelige rammeverk. Introdusere sosial struktur samfunnet er bare mulig ved å konstruere sin teoretiske modell.

Den teoretiske modellen for sosial struktur kan skildres som en ball med horisontale og vertikale rammer som holder det sosiale systemet sammen. Den horisontale rammen er funksjonelle, og den vertikale rammen hierarkisk struktur i samfunnet.

Den første typen sosial struktur i samfunnet er sosial funksjonell struktur. Fellesskap av mennesker er sammenkoblet på en slik måte at handlingene til noen er en avhengig variabel av andres handlinger. Entreprenører og ansatte i sine handlinger er avhengige av hverandre. Det samme kan sies om de funksjonelle relasjonene mellom innbyggere og landsbyboere, innbyggere i forskjellige regioner. Etniske og rasesamfunn, menn og kvinner, generasjoner er også funksjonelt sammenkoblet, og inntar en eller annen posisjon i systemet for sosial arbeidsdeling, og er representert i en eller annen grad i forskjellige klasse-, profesjonelle, territorielle og andre samfunn. I henhold til innholdet kan funksjonelle bånd mellom samfunn av mennesker være økonomiske, politiske, personlige, informative og åndelige. I henhold til deres bærere (subjekter og objekter), er funksjonelle forbindelser sosiale. Funksjonelle relasjoner kan ordnes (pro-funksjonelle) og kaotiske (dysfunksjonelle). Sistnevnte manifesterer seg for eksempel i form av streik (avvisning av visse yrkesgrupper eller representanter for organisasjonen til å utføre sine funksjoner). Samfunnet eksisterer imidlertid som et sosialt system bare når stabile funksjonelle bånd råder. Samtidig kan dysfunksjonelle bånd også spille en konstruktiv rolle i et samfunn som er modent for radikale endringer.

I samfunnet er det mange ikke-funksjonelle relasjoner mellom fellesskap av mennesker. Funksjonene som utføres av samfunnsfag er anerkjent som nyttige for samfunnet, men de er ikke alltid nyttige for fagene selv. I mange tilfeller blir mennesker tvunget til å utføre visse funksjoner, fordi de blir tvunget til det av samfunnet eller ulike samfunn. Samtidig er funksjonene som utføres enten likegyldige til undersåttene selv, eller motsier deres vitale interesser (for eksempel utfører ikke slaveeiere noen nyttige funksjoner i forhold til slavene sine, og utførelsen av slavefunksjoner er tvunget til en slave ). Denne typen forhold er basert på formidling av noens vilje i forhold til andre.

Materielle og åndelige goder, på grunn av hvilke mennesker samhandler, har sine egne begrensninger (begge på grunn av naturlige årsaker - knapphet naturlige ressurser eller svak utvikling av materiell og åndelig produksjon, og på grunn av underskuddet kunstig skapt av noen grupper for andre grupper). Som et resultat er sosiale fellesskap sammenkoblet, ikke bare funksjonelt, men også hierarkisk. Den hierarkiske strukturen er stabiliteten og orden i relasjonene mellom individet, fellesskap av mennesker og samfunn når det gjelder ulike nivåer av tilgang til offentlige goder (sosial ulikhet).

Samfunnet kan tenkes som en stige, på forskjellige trinn som visse samfunn av mennesker befinner seg i. Jo høyere trinn, jo større tilgang til fellesgoder. I vanlig bevissthet På bakgrunn av sosial ulikhet deles samfunnet vanligvis inn i «topp», «bunn» og «midtlag».

En del av samfunnet mener at sosial ulikhet er unaturlig for menneskets natur og idealene om et rettferdig, humant samfunn, det har kun en negativ betydning for samfunnets fremgang og individets utvikling. Andre, tvert imot, mener at sosial ulikhet er et integrert, naturlig trekk ved ethvert samfunn og til og med fremdriftstilstand og samfunnets velstand. Representanter for funksjonalisme i sosiologi søker å forklare sosial ulikhet ved den funksjonelle orden i samfunnet: forskjellene i fellesskapene til mennesker i det sosiale hierarkiet stammer fra handlingene de utfører. sosiale funksjoner. Derfor fører forsøk på å endre sosial ulikhet til en funksjonsforstyrrelse i samfunnet og er derfor uønsket. Det skilles med andre ord ikke mellom horisontal og vertikal samfunnsstruktur. Ikke bare i vanlig bevissthet, men også i enkelte sosiologiske teorier, er det en tendens til å ignorere forskjellene mellom sosial og individuell ulikhet. Som et resultat blir sosial ulikhet faktisk forklart med individuell ulikhet. Spesielt var en slik tolkning av sosial ulikhet karakteristisk for teorien om eliter (G. Mosca, V. Pareto og andre), som forklarer elitens «rett» til å utøve politisk makt med at den angivelig består av mennesker med spesielle mentale egenskaper. Men uansett hvordan vi vurderer sosial ulikhet, eksisterer den objektivt, uavhengig av vår vilje og bevissthet.

Det er kjent fra historien at tallrike opprør av slaver, selv i tilfelle av deres seirende fullføring, ikke førte til ødeleggelsen av slaveriet (den hierarkiske orden av slaveeiende typen). Bondekriger og opprør i Russland frem til andre halvdel av 1700-tallet (da krisen i føydal-serf-systemet begynte) fant ikke sted under slagordene om avviklingen av det føydale hierarkiet og livegenskapet. I moderne land, inkludert vårt land, er sosial ulikhet stabil. Samtidig er det sosiale krefter som ikke streber etter etableringen av et nytt system for dominans, men for sosial rettferdighet og ekte demokrati.

Samtidig, i ethvert samfunn, i en eller annen grad, prøver relasjoner som nekter denne ordenen å gjenoppbygge den vertikale strukturen i samfunnet, manifestere seg og gjøre seg gjeldende. Slike relasjoner dominerer i en tid med kardinal sosiale endringer, men i perioder med stabil funksjon og utvikling av samfunnet er de sekundære og bestemmer ikke essensen av samfunnet.

Det er nødvendig å skille mellom begrepene «sosial ulikhet» og «individuell ulikhet». Sosial ulikhet er et kjennetegn ved den sosiale strukturen i samfunnet, den objektive posisjonen til en person, fellesskap av mennesker i samfunnet, mens individuell ulikhet karakteriserer de personlige egenskapene til individuelle evner, de subjektive evnene til individer. Sosial ulikhet mellom lokalsamfunn kan bestå i betydelige forskjeller i tilgang til økonomiske fordeler(i muligheten for ansettelse, i beløpet for betaling for det samme arbeidet, i muligheten for å eie eller disponere økonomiske ressurser osv.), til politisk makt (i ulikhet, i muligheter til å uttrykke sine interesser i å ta og gjennomføre politiske beslutninger osv.), til informasjonsfordeler (mulighet til å ta utdanning, tilgang til kunstneriske rikdommer etc.). Individuell ulikhet kan uttrykkes i ulike prestasjonsnivåer, intellektuelle og andre psykologiske egenskaper hos individer. Individer som er klart overlegne andre i sine evner, kan imidlertid oppta lavere trinn på den sosiale rangstigen enn individer som ikke skiller seg ut på noen måte i sine subjektive evner. Fremragende matematiker på 1800-tallet. S. Kovalevskaya kunne ikke finne arbeid ved russiske universiteter, fordi det ble antatt at kvinner ikke kunne være lærere i høyere utdanning. Og selv nå, med samme kvalifikasjoner som menn, kan ikke kvinner regne med like vilkår for ansettelse, forfremmelse og lønn. En lignende eller annen manifestasjon av sosial ulikhet kan observeres i forhold til generasjoner, nasjoner, rasesamfunn, urbane og rurale innbyggere.

De horisontale og vertikale sosiale strukturene i samfunnet henger tett sammen. Disse sosiale fellesskapene, hvis funksjoner mister sin betydning, viser seg til slutt å bli kastet ut av sitt "steg". Endring av sosiale funksjoner kan også føre til reduksjon i sosial ulikhet. Kvinners funksjoner i moderne samfunn har endret seg betydelig, først og fremst innen profesjonell aktivitet noe som gjenspeiles i endringen i deres plassering på den sosiale rangstigen. Endringer i funksjonsstrukturen i en eller annen grad forårsaker altså endringer i den hierarkiske strukturen. På den annen side påvirker hierarkiet den horisontale strukturen til en viss grad. For eksempel mer høy posisjon menn på den sosiale rangstigen, på en eller annen måte, bidrar til å påtvinge kvinner de funksjonene som menn unngår. Representanter for de samfunnene av mennesker som inntar en høyere posisjon i det sosiale hierarkiet har flere forhold for høyere utdanning og mer kompetansearbeid. For eksempel innbyggere store byer er mye mer sannsynlig å finne mer dyktig arbeid eller få en bedre utdanning enn innbyggere i mellomstore eller små byer.

Den gjensidige avhengigheten av vertikale og horisontale strukturer kan ikke overdrives. Hver side av den sosiale strukturen har sin egen "logikk" ( indre kondisjonering). For eksempel tilhører lærere, selv i økonomisk velstående land, til tross for viktigheten og kompleksiteten til de sosiale funksjonene de utfører, konsekvent til "under gjennomsnittet" og ikke "over gjennomsnittet" i samfunnet. Den hierarkiske strukturen støtter i stor grad seg selv, regulerer og sikrer stabiliteten (selv om denne er funksjonell og viser seg å være ufordelaktig og til og med skadelig) Det samme kan sies om samfunnets funksjonelle struktur. Byråkrati (i ordets negative betydning) er for eksempel preget av at tjenestemenn søker å øke størrelsen på forvaltningsapparatet (dvs. nye funksjoner opprettes av hensyn til funksjonene selv), noe som naturlig nok fører til en reduksjon i effektivitet og styring. En av funksjonene til moderne statsmakt er å sikre samsvar mellom horisontale og vertikale strukturer i samfunnet. Med andre ord, jo mer kompleks og viktig for samfunnet typen aktivitet er, desto høyere bør betalingen og andre insentiver være.

Arten av forholdet mellom de vertikale og funksjonelle aspektene ved den sosiale strukturen avhenger ikke bare av utviklingsnivået, men også av typen samfunn. I et tradisjonelt samfunn hovedrolle spiller en hierarkisk struktur. Sosiale funksjoner i et slikt samfunn er stivt knyttet til fellesskapene til mennesker som inntar en eller annen posisjon på den sosiale rangstigen. For eksempel er profesjonalitet et tegn på en persons pre-lave status (en profesjonell er en håndverker, det være seg en skomaker, en keramiker, en lege, en lærer, en kunstner, en poet, en professor - derfor har han en av de siste plassene i samfunnets vertikale orden). Betydningen av det sosiale hierarkiet i mange henseender kommer ned til å tvinge visse samfunn til å utføre visse sosiale funksjoner (i form av livegenskap, vasalplikter, offisielle plikter). Uten tvang (i form av militær makt, symbolsk - religiøst og rituelt osv.) i et tradisjonelt samfunn er den funksjonelle orden utsatt for ødeleggelse. Stillingen i den sosiale vertikalen dikterer veldefinerte sosiale funksjoner (hvis en person er en adelsmann, er han forpliktet til å utføre de offisielle og andre funksjonene som er tildelt ham, hvis han er en bonde, så er han forpliktet til å utarbeide corvée eller betale kontingent).

Industrisamfunnet utvikler seg fra dominans vertikal struktur til dominansen av den funksjonelle strukturen. Som et resultat av den sosiale arbeidsdelingen, som strekker seg til nesten hele den sysselsatte befolkningen, utdypingen av sosial differensiering, begynner posisjonen i det sosiale hierarkiet i mange henseender å avhenge av betydningen av de sosiale funksjonene som utføres. I det moderne Russland blir imidlertid ikke de yrkene og spesialitetene som er assosiert med innovasjoner i ulike livssfærer belønnet tilstrekkelig. Dette indikerer bevaring av arkaiske ordener som er karakteristiske for førindustrielle samfunn.

Sosial status og sosial prestisje

Hvert individ og hvert fellesskap inntar en viss posisjon i den sosiale strukturen i samfunnet, som i sosiologi vanligvis kalles sosial status. Sosial status kjennetegner både de sosiale funksjonene som et individ og samfunn utfører i samfunnet, og mulighetene samfunnet gir dem.

Vi kan snakke om to aspekter ved sosial status – vertikal og funksjonell. Det er også foreskrevne og oppnåelige typer sosial status. Foreskrevet (medfødt) sosial status er en posisjon i den sosiale strukturen som en person eller et fellesskap av mennesker inntar uavhengig av deres innsats, i kraft av selve den sosiale strukturen. Oppnåelig (ervervet) sosial status er en posisjon i den sosiale strukturen som en person eller et samfunn av mennesker inntar på grunn av forbruket av sin egen energi. Dermed foreskrives statuser avledet fra tilhørighet til kjønn, generasjon, rase, nasjon, familie, territorielt samfunn, eiendom. Tilhørighet til disse fellesskapene i stor grad i seg selv bestemmer en persons plass i både vertikale og horisontale strukturer, uavhengig av hans personlige innsats. Oppnåelig kan være en status som en person har på grunn av flid, virksomhet, hardt arbeid eller andre egenskaper.

Foreskrevet og oppnåelig status er relatert til hverandre. Nivået på kvalifikasjoner og utdanning avhenger for eksempel ikke bare av personen selv, men også av hvilken plass han inntar i systemet med sosial ulikhet. Barn fra fattige familier har mye mindre tilgang til høyere utdanning enn barn fra velstående familier. Byboere har også mye mindre sannsynlighet for å få høyere utdanning og mer kvalifisert arbeid enn byboere. Den oppnåelige status avhenger derfor i stor grad av den foreskrevne statusen. På den annen side er den foreskrevne status heller ikke absolutt. Bare i et tradisjonelt samfunn, hvis sosiale struktur var frossen, ubevegelig, garanterte den foreskrevne statusen en persons livslange stilling. I det moderne samfunnet, for den sosiale posisjonen til en person, er det viktigere enn tradisjonelt samfunn tilegne seg personlige egenskaper og personlig innsats fra mennesker.

Det ville imidlertid vært en idealisering Moderne samfunn anerkjennelse av den prioriterte verdien av oppnåelig sosial status. Så langt er det ikke noe slikt samfunn der hver persons plass kun var avhengig av hans evner og innsats. Den sosiale strukturen til alle tidligere og nåværende samfunn er preget av den ledende rollen som foreskrevet sosial status.

Avstanden mellom sosiale statuser kalles sosial avstand. I motsetning til fysisk avstand, sosial avstand målt i spesifikke sosiale tiltak. Dette er omfanget av tilgang til offentlige goder. Mennesker som befinner seg i fysisk rom ved siden av hverandre kan skilles med en enorm sosial avstand.

Den sosiale avstanden mellom individer og samfunn av mennesker eksisterer objektivt, uavhengig av våre ideer om det. Det kan måles ved hjelp av metoder utviklet i empirisk sosiologi. Men i oppfatningen av mennesker bestemmes denne avstanden subjektivt, basert på hvordan de definerer sin egen sosiale status. Sistnevnte er utgangspunktet for å bestemme sosial status og andre mennesker. Vi presenterer den sosiale strukturen, sosiale statuser og sosial avstand i sammenligning med "utenlandske" og "våre" statuser. Med samme inntektsnivå kan en person for eksempel vurdere sin sosiale status forskjellig avhengig av hvor mange mennesker det er og hvor mye de har mer eller mindre inntekt. En slik komparativ, komparativ vurdering av sosial status i det offentlige sinn kalles sosial prestisje. Så i samfunnet, individ yrker og følgelig fagmiljøer, separate territorier og bostedsområder, klasser osv. Prestisje gjenspeiles i sosial representasjoner av personligheten og fellesskapene til mennesker med både vertikal og horisontal status. Enhver sosial status kan ha liten prestisje fra den sosiale vertikalens synspunkt og prestisjefylt ut fra dens funksjonelle betydning (horisontal kutt av strukturen).

Fra sosial status og prestisje bør personlig status skilles - individets stilling i systemet med mellommenneskelige relasjoner. En høy rangering i en gruppe kan kombineres med en lav rangering i en annen - dette er fenomenet statusmismatch. Det er statusene som bestemmer arten, innholdet, varigheten eller intensiteten til menneskelige relasjoner – både personlige og sosiale. Så når du velger en ekteskapspartner, er det statusen til et individ av det motsatte kjønn som er hovedkriteriet for å ta en beslutning. Dermed bestemmer den funksjonelle sammenhengen av statuser sosiale relasjoner. Den dynamiske siden av statusen er den sosiale rollen, som bestemmer sosial interaksjon. Selv om strukturen beskriver et stabilt aspekt ved samfunnsstrukturen (statikk), gir sosiale roller den mobilitet (dynamikk). Dette skyldes det faktum at hvert individ tolker sosiale forventninger på sin egen måte og velger en individuell modell for oppførsel til en person med en viss status.

Kort oppsummering:

1. Sosial struktur er samfunnets anatomiske skjelett, og gjenspeiler nettverket av stabile forbindelser mellom individet, gruppene og samfunnet.
2. En funksjon er en manifestasjon av egenskapene til et objekt, element i forhold til helheten, systemet
3. Funksjonell (horisontal) struktur - stabile koblinger mellom subsystemene i samfunnet: politisk, økonomisk, personlig, åndelig, kulturell, informasjon og kommunikasjon og sosial.
4. Hierarki er ordningen av deler eller elementer av en sosial helhet i rekkefølge fra høyeste til laveste.
5. Vertikal struktur - dominansen til noen delsystemer over andre
6. Sosial ulikhet - forskjeller mellom samfunn i deres tilgang til fellesgoder.
7. Sosial status - individers og fellesskaps posisjon i den sosiale strukturen
8. En komparativ subjektiv vurdering av sosiale statuser i offentligheten og gruppebevisstheten kalles sosial prestisje.

Øvingssett

Spørsmål:

1. Er det tillatt å identifisere sosial status med personen som okkuperer den?
2. Hva er forskjellen mellom begrepene «samfunnets sosiale sammensetning» og «samfunnets sosiale struktur»?
3. Forklar hvorfor sosial interaksjon beskriver dynamikken i samfunnet, og sosiale relasjoner beskriver dets statikk
4. Hvordan ser du forskjellen mellom horisontale og vertikale strukturer?
5. Hva mente K. Marx med samfunnets grunnlag?
6. Hva er forholdet mellom sosial orden og sosialt kaos?
7. Hvorfor er sosial ulikhet et naturlig trekk ved ethvert samfunn?
8. Fra ståstedet til hvilken status - vertikal eller horisontal - er profesjonen til en forsker prestisjefylt i det moderne Russland?

Temaer for semesteroppgaver, sammendrag, essays:

1. Fenomenet blandet sosial status
2. Motsigelse og harmoni av personlighetsstatuser
3. Sosial status og sosiale relasjoner
4. sosial rolle og sosial dynamikk
5. Rollerekruttering og problemet med rolleidentifikasjon
6. Strukturere nye sosiale prosesser
7. Sosial prestisje og sosiale personlighetstyper
8. Sosial ulikhet som fremdriftstilstand samfunn
9. Sosial og personlig ulikhet

Hva er den sosiale strukturen i samfunnet

Hvilke elementer danner samfunnsstrukturen i samfunnet

Hva er årsakene til sosial lagdeling

Hva er typene sosial mobilitet

7.1. Konseptet om samfunnets sosiale struktur og dets hovedelementer

Samfunnet ligner en kompleks mekanisme, som består av mange hundre og til og med tusenvis av detaljer. Hver av dem har sine egne dimensjoner, utfører bare sine egne funksjoner. Alle disse detaljene – og disse er ulike sosiale fellesskap og grupper – spiller en ulik rolle i det offentlige liv.

Problemet med samfunnets struktur som sosialt system har alltid vært et av de sentrale i sosiologien. Så, selv O. Comte, som skisserte emnet for forskning på hans sosiale statikk, bestemte at det er en sosial anatomi som studerer strukturen til en sosial organisme, som består av et stort antall sosiale elementer.

Hva er komponentene i samfunnet som sosialt system? Det er klart at den primære enheten i ethvert sosialt system er individet. Han, som et sosialt vesen, er i nært forhold til andre individer, danner ulike sosiale grupper og sosiale fellesskap med dem, er også komponenter av samfunnet. Strukturen til ethvert sosialt system, inkludert samfunnet, kompletteres av sosiale bånd, sosiale relasjoner og sosiale institusjoner. Dermed kan vi gi følgende definisjon av samfunnets sosiale struktur.

Dette er et sett av sammenkoblede og interagerende sosiale grupper, samfunn og institusjoner, sammenkoblet av relativt permanente relasjoner.

Så den sosiale strukturen i samfunnet er strukturen til dette sosiale systemet, bestemmer arten av relasjonene og forholdene mellom dets bestanddeler.

Essensen av den sosiale strukturen i samfunnet kommer mest til uttrykk i dens generelle trekk, som inkluderer:

Variasjonen av sosiale elementer som danner den sosiale strukturen i samfunnet (sosial institusjon, sosial gruppe, sosialt fellesskap, etc.);

Ulike grader av innflytelse av hvert enkelt element i den sosiale strukturen i samfunnet på sosiale prosesser og fenomener, forskjellen i deres sosiale roller;

Tilstedeværelsen av relativt stabile koblinger mellom de konstituerende elementene i den sosiale strukturen i samfunnet, den gjensidige avhengigheten av sistnevnte. Dette betyr at ingen elementer av den sosiale strukturen kan eksistere autonomt i samfunnet. I alle fall er det kombinert sosiale bånd med andre strukturelle enheter i samfunnet. I dette tilfellet er historien om Robinson Crusoe interessant, som selv da han var på en øde øy var i nær forbindelse med samfunnet (han brukte ting, skapte andre mennesker, var engasjert i samme typer aktiviteter, og i England han utstyrte eget hus, dyrket avlinger, ba til Herren, etc.);

Hjertligheten til elementene sikrer integriteten til den sosiale strukturen, det vil si at de samme sosiale subjektene kan være deler av ulike konstituerende enheter i samfunnet. For eksempel kan en og samme person inkluderes i ulike sosiale grupper og fellesskap;

Multifunksjonalitet og stabilitet - hvert element i den sosiale strukturen i samfunnet utfører sine egne spesifikke funksjoner, som er forskjellige fra rollene til andre sosiale elementer, og sørger for et betydelig antall sosiale funksjoner i samfunnet. I forbindelse med det foregående kan vi konkludere med at hovedkomponentene i samfunnet er sosiale fellesskap, siden deres innflytelse på sosiale prosesser er uforlignelig større enn et individs deltakelse. Når det gjelder sosiale organisasjoner og sosiale institusjoner, er de dannet som et resultat av aktiviteten og samspillet mellom sosiale samfunn og grupper, er avledet fra dem * 1. Sosiale grupper er også et viktig element i den sosiale strukturen i samfunnet.

* 1: (En rekke moderne ukrainske sosiologer, spesielt V. Gorodyanenko, tvert imot, anser sosiale institusjoner - økonomi, politikk, vitenskap, utdanning, familie, som det ledende elementet i den sosiale strukturen i samfunnet, siden det er de som bevarer og støtter de sosiale forpliktelsene og forpliktelsene som eksisterer i samfunnet.)

Den sosiale strukturen i samfunnet har således to hovedkomponenter: tilstedeværelsen av konstituerende elementer og de sosiale båndene som oppstår mellom disse elementene.

De fleste moderne sosiologer identifiserer en rekke separate understrukturer i samfunnets struktur, som er de viktigste bestanddelene i samfunnet. Imidlertid er disse understrukturene bare relativt uavhengige av hverandre, siden som alle andre sosiale elementer- komponenter i samfunnet - sammenkoblet av relativt stabile sosiale bånd. Samfunnets understrukturer er basert på hovedformene for sosiale fellesskap som opererer i samfunnet, og dette tyder også på at det er sosiale fellesskap som er de ledende bestanddelene i den sosiale strukturen i samfunnet.

Så de viktigste understrukturene (elementene) i samfunnet er:

Sosio-etnisk struktur;

Sosiodemografisk struktur;

Sosio-faglig struktur;

Sosial klassestruktur;

Sosio-territoriell struktur.

Ris. 2. Samfunnsstrukturen i samfunnet

Hver av disse understrukturene kjennetegnes først og fremst av det faktum at den inkluderer de tilsvarende generalitetene. På den annen side har hver understruktur alle de samme komponentene, tegnene og egenskapene, og den sosiale strukturen i samfunnet som helhet.

Det vil si at alle elementer i sosiale understrukturer også er sammenkoblet av stabile sosiale bånd og relasjoner. Det bør huskes at forholdet mellom alle subjekter i det sosiale livet er basert på visse verdier og atferdsregler (sosiale normer) som er karakteristiske for denne typen samfunn og skiller den fra andre. Derfor bør det bemerkes at sosiale normer, faktisk, så vel som sosial kontroll, er en støtte for den sosiale strukturen i samfunnet, siden de påvirker naturen til sosiale bånd og relasjoner som opererer i den sosiale strukturen i samfunnet. Det er også viktig å merke seg at i forbindelse og relasjoner mellom komponentene i den sosiale strukturen i samfunnet, påvirkes også sosiale statuser og roller, som vil bli diskutert senere, derfor er de grunnlaget for den sosiale strukturen i samfunnet. Derfor, generell ordning sosial struktur kan avbildes omtrent som vist i fig.

Kompleksiteten ved å bygge en sosial struktur ligger også i at det i samfunnet er relasjoner av sosial likhet og ulikhet. Et typisk eksempel er at en vanlig ansatt eller student blir likestilt av Ukrainas lov i sine konstitusjonelle rettigheter med presidenten i Ukraina, fordi grunnloven i vår stat sørger for likestilling for innbyggerne. Samtidig er det helt klart at når det gjelder rettigheter og fordeler, skiller disse kategoriene av borgere seg betydelig fra hverandre. Sosiale roller og statuser, sosial likhet og ulikhet - et spørsmål som er gjenstand for vurdering av følgende inndelinger av dette emnet.

1. Konseptet om samfunnets sosiale struktur.

2. Sosiale statuser og roller.

3. Sosiale grupper, lokalsamfunn, institusjoner, organisasjoner.

4. Klassifisering og lagdeling av samfunnet.

5.Funksjoner av utviklingen av den sosiale strukturen i det ukrainske samfunnet.

Samfunnets sosiale struktur- et sett med elementer i samfunnet og forholdet mellom dem. Elementene i den sosiale strukturen er de sosiale statusene og rollene til individet, sosiale grupper og samfunn, sosiale institusjoner og organisasjoner.

sosial status- dette er posisjonen til en person i samfunnet (sønn, datter, student, student, arbeider, lærer, teknolog, mann, kvinne, pensjonist ...) Hver status tilsvarer en viss sosial rolle.

sosial rolle- dette er en viss oppførsel og handlingsmåte til en person som samsvarer med normene som er akseptert i samfunnet og posisjonen til en person i samfunnet, hans status.

Samfunnet består av mange statuser fylt med mennesker. Jo høyere utviklingsnivå et samfunn har, jo flere statuser (profesjonell, ekteskapelig, politisk, religiøs, økonomisk, etc.)

sosial gruppe- dette er en viss sammenslutning av mennesker som har felles naturlige og sosiale egenskaper og er forent av felles interesser, verdier, normer, tradisjoner, et system med visse relasjoner.

De viktigste typene sosiale grupper:

Liten - familie, klasse, studentgruppe, brigade, kompani, tropp ...

Medium - innbyggere i Kramatorsk, Donetsk-regionen, fabrikkarbeidere ...

Store - sosiale lag, yrkesgrupper, menn, kvinner, ungdom, pensjonister ...

Sosialt fellesskap - det er et virkelig eksisterende sett med individer på skalaen til landet, staten og planeten som helhet. For eksempel nasjoner, etnoer, fans, fans, publikum, publikum, kjemper for verdensfred, deltakere i brede politiske og miljømessige bevegelser ... Sosiale grupper er en del av sosiale fellesskap.

Sosial institusjon - det er en form for organisert aktivitet av mennesker, det er et kompleks av formelle og uformelle normer, regler, prinsipper som styrer ulike områder menneskelig aktivitet.

Sosiale institusjoner i det moderne samfunnet: familiens institusjon, presidentinstitusjonen, institusjonen for politikk, økonomi, utdanning, religion ... Sosiale institusjoner er symboler på orden og organisering i samfunnet.

Sosiale organisasjoner- dette er alle organisasjoner og virksomheter i samfunnet som har spesifikke mål og funksjoner (fabrikk, bank, restaurant, skole ...)

Det mest aktuelle i dag er inndeling av samfunnet i klasser (klassifisering) og lag (stratifisering).

Klasser - dette er store sosiale grupper hvis medlemmer er like eller forskjellige i forhold til produksjonsmidlene, når det gjelder deres rolle i den sosiale organiseringen av arbeidskraften, når det gjelder størrelse og form for inntekt som mottas.

1. Arbeidere - personer ansatt i industriell produksjon skapere av rikdom.

2. Landbruksarbeidere - mennesker som produserer avlinger og husdyrprodukter.

3. Ansatte - personer som yter tjenester (transport, kommunikasjon, medisin, bolig og kommunale tjenester, catering, militære, embetsmenn ...).

4. Intelligentsia - mennesker som produserer åndelige verdier (vitenskap, kultur, utdanning ...).

5. Entreprenører.

6. Presteskap.

Klassifiseringen viser et horisontalt utsnitt av samfunnet.

Inndelingen av samfunnet i klasser ble motarbeidet av vestlig sosiologi på det tjuende århundre. strata (stratifisering)- dette er lagene i samfunnet som er dannet i henhold til visse egenskaper:

1. Formue, inntekt og dens størrelse.

2. Makt og innflytelse.

3. Yrkets prestisje.

4. Utdanning.

I samsvar med disse egenskapene er samfunnet delt inn i det øvre sjiktet, det midtre sjiktet og det nedre sjiktet. Stratifisering viser en vertikal del av samfunnet, som indikerer ulikhet mellom mennesker. Men ulikhet er en viktig kilde til sosial utvikling.

Sosial mobilitet - det er overgangen til mennesker fra ett lag og grupper i samfunnet til et annet. Skille mellom vertikal og horisontal mobilitet. Horisontal mobilitet er bevegelse på ett nivå av den sosiale strukturen (turner 1, 2, 3, 4, 5, 6 kategorier)

Vertikal mobilitet er ulike bevegelser "opp" - "ned" i samfunnsstrukturen (arbeider - ingeniør - anleggsleder - minister-fange).

Funksjoner ved utviklingen av den sosiale strukturen i det ukrainske samfunnet:

1. Betydelig sosial lagdeling og dannelsen av «nyrike» og «nye fattige».

2. Uformet middelklasse (i Ukraina - 15%, i USA - mer enn 80% av befolkningen).

3. Betydelig omfordeling av sysselsettingen mellom sektorene i økonomien.

4. Høy sosial mobilitet og ustabilitet i den sosiale strukturen som helhet.

5. Massemarginalisering av samfunnet (tap av moralens normer og verdier, meningen med livet, ens plass i samfunnet).