Lyudochka huvudkaraktärerna. Problem i berättelsen `Lyudochka` av V. Astafiev
Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan
Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.
Hosted på http://www.allbest.ru/
Introduktion
Slutsats
Litteratur
berättelsen om självmord av Astafiev lyudochka
Introduktion
I denna uppsats övervägdes relevansen av ämnet som presenteras i berättelsen om V. Astafiev "Lyudochka".
Människor, tankar, karaktärer, livssituationer och de handlingar som beskrivs i berättelsen för cirka trettio år sedan är moderna i vår tid. En dåraktig, ostraffad värld omger verkets hjältar. Oavsett hur många år som har gått förblir problemen desamma. De fenomen som V. Astafiev berättar är inte tillfälliga - de är direkt tagna från vårt liv.
Sadism, straffrihet för ett brott, en orättvis attityd - Lyudochka upplevde allt detta själv. Hon orkade helt enkelt inte hantera omständigheterna. Dessutom fann hon inte stöd vare sig från sin familj eller från ägaren till lägenheten. Vardagen, livets vanliga monotona gång - det finns inget utrymme för förändring! Vad skulle kunna hjälpa den stackars desperata flickan? Det var osannolikt att hon skulle kunna ta sig ur den här situationen på egen hand. När allt kommer omkring är världen så komplicerad, särskilt för tonåringar. Och vad jag ville ha vanlig mänsklig frid och lycka!
Kapitel 1
"Moral är sanning", skrev Vasily Shukshin. Sanning och moral är oskiljaktiga i litteraturen. Ljus kärlek, oförsonlighet mot all ondska och vänlighet, beundran för jordens skönhet uttrycks i verk av Viktor Astafiev "i första person", med all uppriktighet och oräddhet. "Av naturen är han en moralist och en sångare av mänskligheten", i sina hjältars öde "belyser etiska ögonblick som är förståeliga för vilken tid som helst, både nutid och morgondag" - noterar kritikern A. Makarov, som talar om Viktors arbete Petrovich. I septembernumret av tidningen " Ny värld"För tusen niohundraåttionio publicerades Astafyevs berättelse "Lyudochka". Den handlar om ungdom, men det finns ingen ungdom i dess hjältar. Men det finns ensamma, någonstans djupt i sig själva lidande och slitna skuggor som vacklar runt världen, kastar sina dystra känslor på lättpåverkade själsläsare. Särskilt slående hos Astafievs hjältar är ensamheten. Skrämmande och oföränderlig. Lyudochka försöker fly från denna känsla. Men redan de första raderna i verket, där hjältinnan jämförs med trög , fruset gräs, tyder på att Lyudochka, som det här gräset, inte kan leva, hon lämnar föräldrahem där främlingar finns kvar. Och ensam också. Mamma har länge varit van vid hennes livs arrangemang. Lyudochkas styvfar hade ingenting med henne att göra. "Han bodde, hon bodde i ett hus och inget mer." Utomjordisk tjej in Hem. Främmande bland människor. Idag står det klart för alla att vårt samhälle är sjukt. Men för att kunna behandla det korrekt behöver du en korrekt diagnos. De bästa hjärnorna i landet slåss om detta. En mycket exakt diagnos av en av de fruktansvärda sjukdomarna som drabbade landet gjordes av Astafyev. den största tragedin hjältinnan i hans berättelse "Lyudochka", i bilden av vilken smärtan hos de allra flesta av våra landsmän reflekterades som två droppar vatten, såg han i andlig ensamhet. Berättelsen passar lätt in litterär process modernitet. En av huvuddragen i Viktor Petrovichs talang är förmågan att täcka de problem som berör många författare: misskötsel, nedgången i moral, byns kollaps, tillväxten av brott. Astafiev visar oss det vardagliga, gråa, mest vanligt liv: hem - arbete - hem. I denna krets bor Gavrilovna, som förlorade sin hälsa hos frisören, sina kamrater, som tar ödets alla sorger och slag för givna. I denna cirkel borde det finnas huvudkaraktär Lyudochka berättelse. Och hon, utan att göra motstånd, kryper i den här cirkeln, och hennes dröm är den mest vanliga, som alla unga flickor: att gifta sig, lära sig att arbeta. Talet från Astafievs hjältar illustrerar denna situation på ett övertygande sätt. socialpsykologi. "Så länge du blir student, lev, men när du blir en mästare, gå till vandrarhemmet, om Gud vill, och du kommer att ordna livet," instruerade Gavrilovna flickan. Biografin om huvudpersonen ges av författaren i början av berättelsen. "Lyudochka föddes i en liten döende by" "svag, sjuklig och gnällig." Med hjälp av epitet skapar författaren i läsaren en lämplig psykologisk stämning för utvecklingen av huvudet story. Avsnitt efter varandra avslöjar den moraliska essensen av mänskliga relationer, och förbereder oss gradvis för en tragisk upplösning. Cynism, brist på andlighet är den första handlingen sist i historien. Det andra lagret, en ekologisk katastrof, är nära förknippad med den. Naturbilder i verket "är inte bara en bakgrund mot vilken handlingen utspelar sig, de är viktiga i berättelsens struktur. De är djup mening, för i förhållande till naturen, till jorden, uppenbaras människans andliga utseende, hennes moraliska väsen manifesteras. Vi ser en by som "kväver i vild tillväxt", ett sprucket centralvärmerör, beskrivet så naturligt att man känner dess "smaker". Båda dessa symboler hjälper till att se många problem och verkliga faror tydligare, utan utsmyckning. Detta är en viss författarens ståndpunkt, detta är önskan att hetsa läsaren, att få honom att se sig omkring. V. Astafiev, osjälviskt kärleksfull person, under hela sin berättelse, bevisar hur nödvändig är den mest akuta kampen mot bristande andlighet, opportunism, som en mask, undergräver från insidan de moraliska grunderna för samhället, som alltid har varit lätt att "operera" med ödet för tusentals människor. Men det saknades uppmärksamhet på specifika öden. När en bandit misshandlade Lyudochka befann hon sig helt ensam. På gatan blev stadspunkarnas ledare rädd för att gå i förbön för henne, som gav efter för en mer sofistikerad bedragare. Hyresvärdinnan backade omedelbart från henne (hennes skjorta är närmare). Inte förrän Lyudochkas olycka visade sig vara inne föräldrahem. Överallt ställdes huvudpersonen inför likgiltighet. Det var just detta som hon inte kunde motstå "förräderi av människor nära henne. Men avfallet manifesterade sig tidigare. Vid någon tidpunkt insåg Lyudochka att hon själv var involverad i denna tragedi. Hon visade själv likgiltighet tills besväret berörde henne personligen. Det var ingen slump att Lyudochka återkallade sin styvfar Det var inte för inte som hon mindes en kille som dog på sjukhuset, all smärta och dramatik som de levande inte ville förstå. De, de levande, har inte hans smärta, inte hans liv, deras medkänsla är dem kära, och de vill att hans plågor upphör så att de själva inte skulle lida.” De levande ville inte offra sig till de döende. Ljudochka själv insåg då inte att om hon hade tagit ett steg mot den döende mannen, kanske ett mirakel skulle ha hänt: tillsammans skulle de ha blivit starkare än döden skulle ha vaknat till liv, i honom, nästan död, skulle en så mäktig impuls ha uppstått att han skulle ha sopat bort allt på vägen mot uppståndelsen. "Hjältinnan visade sig vara långt ifrån detta. Och det är ganska naturligt att, efter att ha hamnat i problem, har hon nu inte mött förståelse från andra. Det var det som förde flickan till ett tragiskt resultat. Berättelsens sammansättning lockar uppmärksamhet. Efter att ha berättat om olyckan som hände med Lyudochka, återkommer författaren oss med minnet av hjältinnan till det förflutna för att hitta en förklaring till vad som hände.Skribenten strävar efter en sådan bild när läsaren får möjlighet att inte bara se, utan bokstavligen känna den levande livsströmmen i bilden som stiger framför honom. Handlingen "är inte bara och inte bara en synlig händelse, utan allt oftare en dold undertextkoppling som länkar samman texten med den vägledande rörelsen i författarens tanke. I vårt fall, "tankar om den universella sammanlänkningen av öden som lever i en frånkopplad, splittrad, men i en värld, på en jord. Lyudochka tog på sig så mångas synder: Strekocha, mamma, skolan, Gavrilovna, sovjetisk milis, stadens ungdom. Detta är något som Dostojevskij inte kunde hålla med om "förlossningen av de oskyldiga och de som inte förstår någons synder. En flickas tragedi" kort liv, hopplös, monoton, grå, likgiltig, utan tillgivenhet och kärlek. Hjältinnans död "är hennes start. Först efter hennes död blev hon plötsligt nödvändig för sin mamma, Gavrilovna, hon märktes. Berättelsen är extremt rörande, eftersom läsaren känner hur författaren själv är förvånansvärt omtänksam och snäll -hjärtat till den här flickan.Astafiev stoppade in i Gavrilovnas mun stort antal aforismer, stabila vändningar ("mitt lilla guld", "blåvingad duva", "svala", "späckhuggare"). Detta används av författaren för att karakterisera värdinnan, för att ge en känslomässig bedömning av hennes individuella egenskaper. Astafievs hjältar ärver sin tids stil och anda och deras tal är inte bara en dialekt, utan "talesmannen för alla mentala och moraliska krafter." "Dåligt" skrivet ut med bravur. Det återstår bara att applådera författaren för hans utmärkta kunskaper i jargong ("vi sliter våra klor", "kamrater", "få fan", "gudfar"). Ryska ordspråk, talesätt och andra fastställda fraser och uttryck upptar betydelsefull plats bland dem som författaren använder visuella medel Först och främst eftersom de har stora uttrycksmöjligheter: hög grad generalisering, emotionalitet, uttrycksfullhet. Författaren förmedlar sin världsbild till oss på ett fantastiskt sätt konstnärlig uttrycksförmåga, rymligt, plastiskt språk. Stadiga svängar ger hjältarnas tal livlighet, noggrannhet, karaktäristiskt för folkligt tal ("det kom in i huvudet", "böjde sig bakåt", "fungerade som en häst"). Astafievs språk är rikt, färgstarkt, unikt i sitt melodiska ljud. Förutom enkla personifieringar (som "byn kvävdes i den vilda tillväxten", "Genu krokodilen som avgav gummiandan"), används många komplexa sådana, fulla av epitet och metaforer, vilket skapar en separat bild ("svindlande berusad , på huk, dansar ett slitet hjärta", "silver utländska knappar sköts av från fracken"). Därför visade sig arbetet vara så rikt, ljust, oförglömligt. Författaren fokuserar inte bara på livets skuggsidor. Det finns en ljus början i hans berättelse, som, som lyser upp många svårigheter, kommer från arbetarnas hjärtan, som inte översätts till Rus. Jag minns scenen med höproduktion, när "Lyudochka och mamma kastade en höstack", och sedan flickan "tvättade hödamm och dammade av sig själv i sin ursprungliga flod" med den glädjen som bara är känd för människor som har arbetat hårt. konstnärlig teknik Kontrasten, som med framgång tillämpats här av författaren, betonar människans andliga närhet till naturen, som inte kan kännas i en stad som är nedsänkt i okunnighet, fattigdom och fullständig efterblivenhets mörker. Se dig omkring: tvist, ilska, stolthet plågar och plågar vårt land. Om inte vi, vem kommer att bryta igenom detta ond cirkel”Därför är problemen särskilt relevanta i ljuset av i dag uppfostrad av V. Astafiev. När man tänker på Lyudochka, på hennes öde, på den där korrumperande, förtryckande miljön som hennes jämnåriga och deras släktingar lever i, vill man ofrivilligt utropa: "Detta är värre än sanningen."
kapitel 2 Människor och deras karaktärer i berättelsen "Lyudochka"
Jag har alltid sett vad andra inte har sett;
men vad andra har sett, har jag inte sett.
Salvador Dali
Lyudochka är en grå, oansenlig tjej från en by som är lika oansenlig som hon själv, från samma familj som inte bryr sig mycket om henne.
Flyttade till stan, fick ett ovanligt jobb. Allt i hennes liv var för vanligt. Själv är hon grå, i en grå tid, i en grå miljö med gråa människor.
Alla människor i Astafievs berättelse "Lyudochka" lever enligt principen "oavsett hur det händer." De är människor i en låda. Evig rädsla för de som är över dem eller de som är starkare. Ingen vill slåss: killarna från parken, Strekach, Gavrilovna, Lyudochkas mamma och pappa, styvpappa och Lyudochka själv.
Varför är detta ämne relevant för vår tid? Ta en titt runt! Vad ser du? Lägger du inte märke till samma "personer i ett fall"? De finns överallt, i alla Mänskligt samhälle, i alla även den minsta gruppen.
En "man i ett fall" som är rädd, letar efter de enklaste sätten, försöker leva sitt liv så oansenligt som möjligt - i vår värld är detta en standard, en vanlig sak som inte kommer att överraska någon.
Att komma ur "fallet", att ha en egen åsikt, att inte hålla med om de accepterade normerna - detta är redan en tragedi! Försök att göra åtminstone något litet, annorlunda än andras handlingar, och de förstår dig inte längre, de säger: "Han är på något sätt konstigt", eller så fördömer de dig helt enkelt. Försök att göra något som redan är väldigt annorlunda, till och med flashigt – och du är redan hatad. Viskar redan i alla hörn: "Ai-yay-yay! Hur är det! Vilken dålig människa."
Att vara som alla andra är verkligen mycket lättare. Du behöver inte sticka ut från mängden vare sig genom ditt beteende, eller genom dina tankar och bedömningar, eller genom dina kläder. Alla kommer att gå till höger, och du kommer att gå. De går till vänster – och du går dit också. Du kommer inte ens tänka på att vända åt andra hållet. Gå precis tvärtom. Nej. Du kommer att gå med alla och tänka på hur bra det är att vara en del av samhället. Du kommer, som alla andra, att kopiera uppsatser från GDZ, ladda ner färdiga uppsatser från Internet och darra inför regissören.
V. Astafievs berättelse skrevs 1989. På den tiden, för "andra" tankar och uttalanden, som ofta visade sig vara mer sanna än den allmänt accepterade åsikten, kunde de kallas "fascister". Det är mycket lättare för oss nu. Skriv- och yttrandefrihet. För detta planterar de inte längre, men fortfarande kvarstår denna fientlighet mot de som är annorlunda.
Vare sig nu, eller för trettio år sedan, eller för hundra, tvåhundra, en betydande person, som stack ut, var döende, kom de ihåg honom, bedrövade. Vi minns och kända poeter och författare och begåvade befälhavare. Vi minns inte osynliga människor. Om man vänder sig till texten kan man förstå att efter Lyudochkas död har ingenting förändrats, världen har inte vänt upp och ner, livet har fortsatt sin gång. Detta tyder på att ingen uppmärksammade flickorna ens under sin livstid. Mamman brydde sig inte om sin egen dotter. Hon var liten, hennes mamma försökte fixa drickande make, anpassa. Maken lämnade ny uppgift- Hitta dig en ny man. Funnen - nu livet, en familj måste byggas. Och Lyudochka? Dotter? Ja, hon har växt upp. Låt honom gå till staden och stör oss inte.
Dottern återvände hem efter sorgen som hade drabbat henne, och de sa till henne: "Gå och mjölka kon." Allt som återstår är att gråta till det gamla, oförstående djuret. Vad finns hemma? Hemma gråter min älskade mamma, berättar om sitt liv. Och fråga om din dotters angelägenheter? Ja, det står skrivet i ansiktet att något oroar henne, något har hänt! Vad är skillnaden mamma? Mamman bygger en familj med "sitt eget", hon ska föda ett barn.
Tänk på situationen med Gavrilovna. En gammal ensam kvinna med sina kackerlackor i huvudet, som inte tolererar invändningar och brott mot de regler som fastställts av henne. Hon kände en svaghet i flickans karaktär och satte sig omedelbart på halsen: "Lyudochka lagade mat, tvättade, skrapade, vitkalkade, färgade, tvättade, strök, och det var inte en börda för henne att hålla huset helt rent, utan ett nöje . .. ".
Efter flickans självmord har ingenting förändrats för någon. Nästan ingen. Så fort styvpappan rymde från detta elaka "fall". Han straffade de skyldiga, gick emot reglerna, gick emot rädsla, gick emot alla. Vad gäller resten? Lyudochkas mamma fortsatte att utveckla sitt personliga liv. Orädd gick Soap, rädd, för att studera, och sedan gifte han sig, han fick en son. Till en början led Gavrilovna, men jag tror att hon senare återigen fann sig själv lika enkel som Lyudochka, som hon kunde påverka med sina egna ord och få henne att fungera i huset.
Kanske Lyudochka själv inte är skyldig till sitt öde. Hon blev alltid behandlad som att hon inte fanns. Som hon levde som en grå mus, så dog hon som en grå. Självmord är inte en protest, utan den enda vägen ut ur denna situation. Hon hittar inte stöd i familjen, Gavrilovna anser inte att det som hände var någon form av tragedi, attityden hos "punkarna" från parken blev bara värre. Ravil Alev sa: "Självmord är en vädjan om hjälp som ingen har hört."
Efter att inte ha fått något stöd och hjälp gjorde Lyudochka ett försök att fly från sig själv. – Ett självmord är en person som dog när han försökte fly från sig själv, säger Wiesław Brudzinski.
Matthet, vanlighet hos en tjej är hennes största problem. Hon har inte styrkan eller modet att släppa normerna, ta sig ur "fallet", trotsa reglerna. Och till och med nu kommer inte alla att göra detta, eftersom de är rädda för konsekvenserna, och vad kan vi säga om den tiden!
Den enda utvägen, vägen till frihet utan begränsningar och regler, var tyvärr döden.
"Ah, frihet, frihet! Även en antydan, till och med ett svagt hopp om dess möjlighet ger vingar åt själen, eller hur?" (Anton Pavlovich Tjechov. "Mannen i fallet").
Slutsats
Rutinen, som P. Astafiev berättar i sin berättelse "Lyudochka", är ett normalt fenomen inte bara för den tiden, utan också i nuet. Sedan dess har livet bara förändrats ytligt, men internt har det förblivit detsamma. Laster rädslor, likgiltighet för nära och kära och andra, grymhet, tillåtande, omoralisk - allt finns i vårt liv.Precis som då är ett försök att fly från verkligheten självmord (men detta är mer ett undantag än en regel) och en liknande fenomen uppstår vanligtvis i tonåren, där det bräckliga psyket hos ett barn som bokstavligen precis har vuxit upp inte tillåter dig att komma överens med orättvisan och ofullkomligheten i världen omkring dig.
För närvarande dör en person i självmord var 40:e sekund. Självmord är den trettonde vanligaste dödsorsaken i världen. Hos ungdomar är självmord den fjärde vanligaste dödsorsaken. Tänk på det! Hur många värdefulla liv som förs bort till icke-existens mer av dumhet än av hopplöshet. När allt kommer omkring, i varje situation kan du hitta en väg ut.
I berättelsen om V. Astafiev begick Lyudochka också självmord, upplyst av en slumpmässig tanke, förolämpad inte bara av killarna från parken och hennes mamma, utan också av livet självt. Det finns inte ens en tanke på döden i verket. Under ett anfall av förtvivlan och hopplöshet övertygade flickan sig själv om att självmord är det enda beslut problem.
Du var bara tvungen att vänta ut det kritiska ögonblicket, för att bli starkare, om inte någon annan, så åtminstone dig själv!
Litteratur
1. O. Shelgunova. "Moraliska och filosofiska problem med V. Astafievs kreativitet". Internetresurs: http://syrrik.narod.ru
2. Recensioner och vittnesmål. Internetresurs: http://www.stavcur.ru
3. Viktor Barakov. "Hur var han, Viktor Astafiev?" Internetresurs: http://www.riasamara.ru
4. V. Astafiev "Lyudochka". Digitalt bibliotek. Internetresurs: http://www.infoliolib.info
5. Världshälsoorganisationen.
Internetresurs: http://www.who.int/en
6. Citat och aforismer. Internetresurser: http://citation.info/, http://aphorism-citation.ru
Hosted på Allbest.ru
Liknande dokument
Livet och kreativt sätt V. Astafieva. Avslöjande av den pastorala genren: författarens definition. Symbolik i "Herden och herdinnan". Bildens stil av verklighetens författare. Tragedin i Lyudochkas historia. Systemet konstnärliga bilder och deras psykologi.
terminsuppsats, tillagd 2014-09-24
barmhärtighet och medkänsla i modern prosa. Moraliska riktlinjer. Biografi om Viktor Petrovich Astafiev och hans verk "Lyudochka". Samhällets moraliska grundvalar. Berättelsens sammansättning. En dom över ett samhälle där människor berövas mänsklig värme.
avhandling, tillagd 2009-10-01
Historien om födelsen av Museum of V. Astafiev. Tidiga 80-talet av det tjugonde århundradet, idén om att skapa litterärt museum reser sig igen, väckelse litterära livet. Museets struktur och vetenskapliga verksamhet. Museiutveckling. Påfyllning av medel med nya dokument, manuskript.
abstrakt, tillagt 2008-11-12
Barndom, studier på infanteriskolan och äktenskapet med författaren Viktor Astafiev. Publicering av den första historien i tidningen "Civil Man". Hänsyn till det komplexa och viktiga psykologiskt problem i relation mellan individ och samhälle i berättelsen "King-fish".
presentation, tillagd 2012-01-04
Miljö- och moraliska frågor i verk av Viktor Astafiev. Beskrivning av avsnitten av människans enda strid med naturen i berättelserna om cykeln "Tsar-fisk". Moralisk och filosofisk aspekt av förhållandet mellan människa och natur. Sök efter sätt att "återvända till naturen".
test, tillagt 2014-06-30
Naturens betydelse i varje individs liv. V.P. Astafiev och naturens plats i hans verk. Historien om bilden av naturen och människan i litteraturen. Roman V.P. Astafiev "Tsar-fish": handling, huvudkaraktärer, problem, strukturell originalitet av verket.
abstrakt, tillagt 2011-05-06
Bekantskap med nya sidor av Pushkins liv och arbete. Jämförelse av stora människors öden och karaktärerna hos huvudpersonerna i tragedin "Mozart och Salieri". Reflektion av författarens öde i verket. Förklaring av tragedins huvudidé och den konstnärliga detaljens roll.
presentation, tillagd 2011-10-31
Biografi av Viktor Petrovich Astafiev. Verket av V.P. Astafiev "Tsar-fisk": huvudkaraktär av denna berättelse, utseendet på flodernas drottning, kungsfisken, girighetens och samvetets kamp. Naturens erövring av människan, hennes ödmjukhet. Monument till "Tsar-fisken" i Ovsyanka.
presentation, tillagd 2012-01-19
Innebörden av termerna "hjälte", "karaktär" i litteraturkritik. En karaktärs individuella, personliga dimension och karaktär, en återspegling av karaktärernas enkelhet eller komplexitet. namn som en reflektion inre värld hjälte. Att bygga ett system av karaktärer, deras hierarki.
abstrakt, tillagt 2009-11-09
Genre originalitet Berättelser i berättelserna om V. Astafiev "Tsar-fisk". Verkets stil och språk, bilden av författaren. Problemet med förhållandet mellan natur och människa. Ett skarpt fördömande av den barbariska inställningen till naturen. Den symboliska betydelsen av kapitlet "Tsar-fisk".
Problemet med ensamhet
Problemet med likgiltighet, förlust av tro på människor
Ludochka i berättelsen med samma namn av V. Astafyev mötte överallt likgiltighet, och det värsta för henne var sveket mot människor nära henne. Men avfallet visade sig tidigare. Vid någon tidpunkt insåg flickan att hon själv var inblandad i denna tragedi, eftersom hon också visade likgiltighet, tills problemet berörde henne personligen. Det var ingen slump att Lyudochka mindes sin styvfar, vars svåra situation hon inte varit intresserad av tidigare; det var inte för inte som hon mindes killen som dog på sjukhuset, all smärta och dramatik som de levande inte ville förstå.
Problemet med brott och straff
Problemet med brott och straff i berättelsen "Lyudochka" av V. Astafiev är förkroppsligandet av författarens erfarenheter, som påpekar för människor deras synder, som de på ett eller annat sätt är ansvariga för.
Här upplevs sociala brott till vardags. Men än i dag är det mest fruktansvärda brottet våld mot en person. Det begicks av Strekach, efter att ha misshandlat Lyudochka. Flickan straffades för slöhet och likgiltighet och försonade med sin död inte bara för sina synder utan också för sin mors, skolans, Gavrilovnas, polisens och stadens ungdomars synder. Men hennes död förstörde den likgiltighet som rådde runt omkring: hon blev plötsligt behövd av sin mor, Gavrilovna ... Hennes styvfar hämnades henne.
4.Problemet med nåd
Förmodligen kunde ingen av oss förbli likgiltig för Lyudochkas öde i berättelsen med samma namn av V. Astafiev. Varje mänskligt hjärta kommer att rysa av medkänsla, men världen som författaren visar är grym. Den kränkta, förödmjukade tjejen finner ingen förståelse hos någon. Gavrilovna, som redan är van vid förolämpningar och inte ser något speciellt i dem, märker inte flickans lidande. Mamma, närmaste och infödd person, känner inte heller smärtan av sin dotter ... Författaren kallar oss för medkänsla, barmhärtighet, för även flickans namn betyder "kära människor", men hur grym mot henne världen! Astafiev lär oss: det är nödvändigt att säga ett vänligt ord i tid, att stoppa ondskan i tid, att inte förlora sig själv i tid.
5.Problemet med fäder och barn, missförstånd av nära och kära i svår situation
Någon form av disharmoni känns i förhållandet mellan mor och dotter i V. Astafyevs berättelse "Lyudochka", något som är bekant för var och en av oss kränks: ett barn måste älskas. Men hjältinnan känner inte moderskärlek, därför, även i de mest fruktansvärda problem för en flicka, är hon inte igenkänd nära person: hon förstås inte i familjen, hennes hem är främmande för henne. Mor och dotter skiljs åt av en moralisk avgrund av alienation.
Föroreningsproblem miljö
Vi är vana vid att parken är en plats där en person kan koppla av, andas frisk luft, slappna av. Men i historien om V. Astafyev "Lyudochka" är allt annorlunda. En fruktansvärd syn dyker upp framför oss: längs diket, som bryter sig in i ogräset, finns det bänkar, flaskor av olika former sticker upp ur det smutsiga diket och skum, och det är alltid en stank här, i parken, eftersom valpar, kattungar, döda smågrisar kastas i diket. Och människor här beter sig som ett djur. Detta "landskap" liknar en kyrkogård, där naturen tar döden i händerna på människan. Enligt V. Astafiev är det omöjligt för en person att existera utan det. Så de moraliska grunderna är förstörda - detta är resultatet av straffet för det begångna brottet mot naturen.
7. Barndomens upplevelser och deras inverkan på senare i livet mänsklig
Obehagligt och ensamt liv var i Lyudochkedom i berättelsen med samma namn av V. Astafiev, eftersom det inte finns någon värme, förståelse och tillit i förhållandet mellan mor och dotter. Och Lyudochka även in vuxenlivet förblev blyg, rädd och tillbakadragen. En glädjelös barndom, så att säga, präglades av hennes ytterligare korta liv.
Problemet med alkoholism
Det är bittert, smärtsamt att läsa hur berusade unga människor beter sig på ett diskotek i V. Astafyevs berättelse "Lyudochka". Författaren skriver att de rasar som en "flock". Flickans pappa var också en inbiten fyllare, kinkig och dum. Modern var till och med rädd för att barnet skulle födas sjukt, och avlade honom därför i ett sällsynt avbrott från makens fylleri. Ändå blev flickan blåslagen av sin fars ohälsosamma kött och föddes svag. Vi ser hur människor under påverkan av alkohol försämras.
Problemet med utbildning.
Lyudochka växte som gräs vid vägkanten. Flickan är blyg, blyg av natur, hon kommunicerade inte mycket med sina klasskamrater. Mamman visade inte öppet sin kärlek till sin dotter, som de säger, hon knackade inte på sin dotters själ, hon gav inte råd, hon varnade inte för livets motgångar och i allmänhet engagerade hon sig praktiskt taget inte i uppfostran , därför fanns det ingen värme och besläktad andlig närhet mellan dem.
Om frånvaron av kärlek
Berättelsen om V. Astafyev "Lyudochka" chockerar läsaren med styvheten, likgiltigheten hos hans karaktärer och bristen på värme, vänlighet, tillit i relationer mellan människor. Men det kanske mest chockerar läsarna är bristen på kärlek, utan vilken varken harmoni eller framtiden är möjlig. Barn som inte är födda av kärlek är en dödsdömd generation, eller cyniker, eller svaga, viljesvaga människor.
ARGUMENT BASERADE PÅ V.ASTAFYEVS BERÄTTELSE "Lyudochka"
Problemet med ensamhet
Ludochka i berättelsen med samma namn av V. Astafiev försöker fly från ensamheten. Men redan de första raderna i verket, där hjältinnan jämförs med trögt, fruset gräs, tyder på att hon, som detta gräs, inte är kapabel till livet. Flickan lämnar sitt föräldrahem, där det finns människor som är främlingar för henne, som också är ensamma. Mamman har länge varit van vid hennes livs arrangemang och vill inte fördjupa sig i sin dotters problem, och Ludochkas styvfar behandlade henne inte på något sätt. Flickan är en främling både i sitt eget hem och bland människor. Alla vände sig bort från henne, även hennes egen mamma som främmande för henne.
I tidningen "New World", i septembernumret 1989, publicerade Astafyev sin berättelse ("Lyudochka"). Analysen av detta arbete är ämnet för denna artikel. Fotot av författaren presenteras nedan.
Berättelsens problem
Den här historien handlar om ungdom, men det finns ingen ungdom i hjältarna skapade av Astafiev. Alla - lider någonstans djupt i sig själva och vacklar runt om i världen. Dessa slitna skuggor kastar sina dystra förnimmelser på läsarnas själar. Särskilt Astafievs hjältar drabbas av ensamheten, som i verket är oföränderlig och läskig. Huvudpersonen i berättelsen "Lyudochka" (Astafiev) strävar efter att bryta sig ur denna cirkel. Problematiken med arbetet ligger i konflikten mellan internt och världen utanför. Det kan ses att även de första raderna i berättelsen, där verkets hjältinna jämförs med fruset trögt gräs, tyder på att hon, liksom detta gräs, inte är kapabel till livet.
Föräldrarnas inställning till Lyudochka
Föräldrarnas inställning till Lyudochka - viktig poäng, som bör stoppas under analysen. Astafiev ("Lyudochka") ritar förhållandet mellan huvudpersonen och hennes föräldrar är långt ifrån idealiskt. Lyudochka lämnar huset där hon tillbringade sin barndom. I den finns också ensamma, främlingar kvar. Flickans mamma har länge varit van vid enheten eget liv. Och styvfadern behandlade huvudpersonen likgiltigt. Astafiev noterar att de bara bodde i samma hus, och det är allt. Flickan kände sig som en främling bland människor.
Problemet med psykisk ensamhet
Vårt samhälle är sjukt, det är klart för alla idag. Men för att välja rätt behandling måste du ställa rätt diagnos. De bästa hjärnorna länder kämpar med detta och försöker göra sin egen analys. Astafiev ("Lyudochka") gjorde en mycket exakt diagnos för en fruktansvärd sjukdom som drabbade landet. Författaren såg huvudpersonen i berättelsen i mental ensamhet. Hennes bild återspeglade smärtan hos många av våra landsmän. Berättelsen "Lyudochka" (Astafiev) är mycket relevant idag. Dess problem är nära och bekanta för många människor som lever idag.
Berättelsen skapad av Astafiev passar lätt in i den moderna. Ett av huvuddragen i författarens talang är förmågan att täcka problem som berör många författare: byns sammanbrott, nedgången i moral, misskötsel och brottslighetens tillväxt. . Viktor Petrovich visar oss ett grått, vardagligt, vanligt liv. I cirkeln "hem-jobba-hem" bor Gavrilovna, en kvinna som förlorat sin hälsa i en frisörsalong, och hennes följeslagare, som tar ödets alla slag för givna. Och huvudpersonen borde vara i denna cirkel, som vår analys visar. Astafiev ("Lyudochka") framställer henne på intet sätt som en exceptionell hjältinna som kan förändra denna värld. Hon tvingas existera under svåra förhållanden och förstå att det inte finns någon utväg.
Lyudochkas trassliga öde
När huvudpersonen i arbetet tog examen från 9:e klass och blev en tjej, sa hennes mamma till henne att Lyudochka skulle gå till staden för att slå sig ner, eftersom hon inte hade något att göra i byn. Huvudidén med berättelsen är att skildra det förvirrade ödet för en flicka som är pressad av den ekonomiska ramen (för att på något sätt överleva i staden var man tvungen att gå med på vilket jobb som helst), såväl som de grymma sederna hos staden oacceptabel för byn. Författaren avslöjade skickligt Lyudochkas karaktär, såväl som de moraliska problemen i hans samtida generation, och analyserade dem. Astafyev ("Lyudochka") kunde berätta om många allvarliga saker på ett tillgängligt sätt, för att väcka medkänsla och sympati för huvudpersonens orättvisa öde.
Varför begick Lyudochka självmord?
Lyudochka, efter att ha kommit hem, hittade inte ens ordentligt stöd från sin mamma, eftersom hon var upptagen av sina egna problem. Huvudpersonen var kapabel till en desperat handling, beslutsam i sig själv, som alla andra.Hon var alltid den första som kastade sig i floden i sin barndom. Och nu, med en snara om halsen, knuffade Lyudochka, som i barndomen, av med fötterna och täckte sina öron med handflatorna, som om hon hade kastat sig i en bottenlös och gränslös pool från en högt urtvättad strand. Å ena sidan bestämde sig flickan på detta sätt för att lösa alla sina problem utan att störa någon, men å andra sidan kan hennes beslutsamhet avundas. Karakteriseringen av Lyudochka Astafiev är mycket anmärkningsvärd. Huvudpersonens beslutsamhet är inte karakteristisk för många unga i vår tid.
Ödens sammankoppling
Författaren strävar efter att ge en sådan bild i berättelsen så att läsaren har möjlighet att inte bara se, utan också känna den levande livsströmmen i bilden som stiger framför honom. Genom att analysera Astafievs berättelse "Lyudochka", bör ytterligare en viktig punkt noteras. Handlingen är inte bara och inte bara en synlig händelsekoppling, utan också något mer - en dold undertext, som håller samman hela verket med författarens tankerörelse. I vårt fall är det här tankar om ömsesidiga öden som lever i en splittrad, frånkopplad, men fortfarande i samma värld, på samma jord. Lyudochka tog på sig så mångas synder: hennes mor, Strekocha, Gavrilovna, skolan, stadens ungdomar, den sovjetiska polisen. Detta är något som Dostojevskij ännu inte kunde hålla med om – försoningen av någons synder av okunniga och oskyldiga. Ett kort liv, monotont, hopplöst, likgiltigt, grått, utan kärlek och tillgivenhet är en flickas tragedi. Hennes död är hennes uppgång. Först efter hennes död blev Lyudochka plötsligt nödvändig för sin mor, Gavrilovna. Hon blev äntligen uppmärksammad. Astafievs berättelse är mycket gripande, eftersom läsaren kan känna hur godhjärtad och omtänksam författaren är mot denna tjej.
Tragedin om den "lilla mannen"
Tragedi" liten man"avslöjas i detta verk. Astafiev fortsätter i det ett av de mest älskade ämnena i rysk litteratur på 1800-talet. Verket beskriver ödet för en olycklig byflicka som kom till staden på jakt efter lycka, men snubblade över grymheten och likgiltighet för människor.Lyudochka misshandlades, men det värsta är inte detta: människorna hon älskade ville inte förstå henne.Därför begick flickan självmord och fann inte moraliskt stöd i någon av dem.
Bilden av Ludochka Astafiev skapade följande: det här är en vanlig rysk tjej, som det finns många av. Huvudpersonen skilde sig inte från barndomen vare sig i intelligens eller skönhet, men hon behöll i sin själ respekt för människor, barmhärtighet, anständighet och vänlighet. Den här tjejen var svag. Det var därför Gavrilovna, som skyddade henne i staden, dumpade allt hushållsarbete på Lyudochka. Flickan gjorde det med nöje och tog inte illa upp av henne.
Språkdrag i berättelsen
Vi genomför en ideologisk och konstnärlig analys av Astafievs berättelse "Lyudochka". Vi har beskrivit den ideologiska grunden för arbetet, nu övergår vi till konstnärliga drag denna historia.
Författaren satte i Gavrilovnas mun ett stort antal stadiga fraser, aforismer ("späckhuggare", "svala", "gråvingad duva", "mitt lilla guld"). Med hjälp av dessa uttryck karaktäriserar författaren värdinnan, hennes individuella egenskaper får en känslomässig bedömning. Andan och stilen i deras tid ärvs av Astafievs hjältar. Deras tal är inte bara prat. Hon är talesman för alla moraliska och mentala krafter. Man kan bara applådera skribenten för hans utmärkta kunskaper i jargong ("kamrater", "rivklor", "gudfar", "fuck off"). Ryska ordspråk, ordspråk och andra fraser upptar en betydande plats bland de figurativa medel som används av författaren. Och detta är ingen slump - de har enorma uttrycksmöjligheter: uttrycksfullhet, emotionalitet, en hög grad av generalisering. Författaren förmedlar sin världsbild till läsaren i ett plastiskt, rymligt, konstnärligt uttrycksfullt språk. När man läser verket "Lyudochka" av Astafiev kan man märka att noggrannheten som är inneboende i folkligt tal, livlighet ger hjältarnas tal stadiga vändningar ("arbetade som en häst", "böjde sig tillbaka", "kom in i huvudet"). Färgstark, rik, unik i det melodiska ljudet av författarens språk. Förutom enkla personifieringar (till exempel "byn kvävdes i vild tillväxt"), använder han många komplexa, fyllda med metaforer och epitet, vilket skapar en separat bild. Därför blev historien så ljus, rik och oförglömlig.
Kontrastmottagning
Victor Astafiev ("Lyudochka") fokuserar inte sin uppmärksamhet uteslutande på livets skumma aspekter. En analys av arbetet visar att det också finns en ljus början i det som lyser upp många motgångar. Det kommer från hjärtan hos många arbetare som inte är översatta till ryska. Jag minns scenen med höproduktion, avsnittet när huvudpersonen, tillsammans med sin mamma, kastade en höstack och sedan Lyudochka tvättade bort dammet och hödamm från sig själv i sin hembygdsflod med glädje som bara var känd för människor som arbetade till sitt hjärta. innehåll. Kontrastmetoden, som Astafiev framgångsrikt tillämpade här, betonar den andliga närheten till den mänskliga naturen, som är omöjlig att känna i en stad som är nedsänkt i fattigdom, okunnighetens mörker och fullständig efterblivenhet.
Varför är Astafievs berättelse "Lyudochka" attraktiv?
Denna berättelse är attraktiv eftersom författaren, i ett så litet verk, kunde ställa ett antal viktiga problem för läsaren. Författaren avbildad i ljusa konstform målningar verkliga livet många människor. Men Astafievs främsta uppgift var nog att visa oss alla i vilken avgrund vi rör oss. Och om du inte stannar i tid, hotas mänskligheten av fullständig degeneration. Det är på denna idé som historien "Lyudochka" föreslår. Astafiev uppmuntrar oss att tänka på världen omkring oss och vår egen själ, försöka förändra oss själva, lära oss att sympatisera med vår nästa och älska människor, se skönheten i denna värld och försöka bevara den. När allt kommer omkring kommer skönhet, som du vet, att rädda världen.
Avsnitt: Litteratur
Syftet med lektionerna:
- fortsätta bekanta dig med författaren, hänvisa till hans biografi och läsa verk; att bilda ett intresse för Astafievs personlighet och arbete;
- avslöja de moraliska problem som har blivit avgörande i författarens arbete;
- bilda en aktiv livsställning hos gymnasieelever;
Förberedelser inför lektioner:
- porträtt av författaren under olika perioder av hans liv och illustrationer till hans böcker;
- tv-film "Meetings of Nikita Mikhalkov with Astafiev" (20 minuter),
- en utställning med lästa böcker och frågor till det kommande frågesporten,
- berättelsen om V. Astafiev "Lyudochka" (preliminära studenter läser det namngivna verket);
- mini-kompositioner "Victor Astafiev i mitt liv";
- anteckningar till författarens verk.
Under lektionerna
I. Möte med författaren. Intervju med elever.
Vad vet vi om Astafiev?
Astafiev i mitt liv (läser miniuppsatser om författaren).
Namnge böckerna du läser. Formulera kort problemet som avbildas i arbetet, avslöja författarens huvudidé.
Ett ord om en författare.
Viktor Petrovich Astafiev föddes den 1 maj 1924 i byn Ovsyanka, inte långt från Krasnoyarsk. Författaren levde både ett långt och ett kort liv samtidigt (han dog i december 2001) och lämnade efter sig ett märkbart spår i litteraturen som författare och person. Han beskriver sitt hemland så här:
"Alla som gick eller ska gå till kraftverket, går inte förbi min hemby - det är mellan två städer, och nu finns det en liten järnvägsstation i Ovsyanka ...".
För närvarande har Ovsyanka blivit upprörd, har nästan blivit en förort, står på gränsen till naturreservatet Stolby och är en källa till nyfikenhet för turister, eftersom många fans av Astafyevs talang drömmer om att besöka landet som uppfostrade Astafyev, hans kärlek till jorden, människan och livet självt.
Efter att ha förlorat sin mamma tidigt, uppfostrades han av sina morföräldrar och sedan in barnhem. En stor roll i att forma Astafievs personlighet spelades av följande personer, om vilka författaren skriver med ömhet och djup tacksamhet i sin självbiografi. Vilka är dom?
Vasily Ivanovich Sokolov - en före detta lärare och sedan chefen för Igarsk barnhem (läs ett utdrag från artikeln till boken "Så jag vill leva", s. 7-8).
Ignatiy Dmitrievich Rozhdestvensky - sibirisk författare, tidigare lärare Astafieva (ibid., s. 9-11)
I sin självbiografi namnger Viktor Astafiev alla sina vänner och tackar dem för allt. Vad gjorde de för honom. Och viktigast av allt, de var där vid olika perioder av hans liv och hjälpte honom att inte gå vilse i labyrinten av problem som han var tvungen att lösa med tidig ålder(ibid., sid. 12).
Tittar på en tv-film.
Vad fick du för nytt om Astafiev?
Vilket intryck gjorde Astafiev på dig - en man?
Vad tycker författaren om sitt arbete?
Astafievs livscredo. Vad är det baserat på?
Nikita Mikhalkov. Astafiev i sitt liv.
Milstolpar i författarens liv.
(Sammanställts tillsammans med eleverna utifrån de kunskaper som erhållits som förberedelse för lektionen och på lektionen)
- 1941 järnvägsskola FZO vid stationen "Jenisei", tågkompilator i Krasnoyarsks förorter;
- 1942 front, förare, artillerispaningsofficer, tågklarerare, svårt skadad.
- 1945 demobilisering. Bodde i Ural i 18 år som lastare, låssmed, gjuteriarbetare, kvällsskola.
- 1951 den första historien "Civil Man" i tidningen "Chusovskoy worker".
- 1953 Perm. Första novellsamlingen "Till nästa vår".
- 1961 Högre litterära kurser under Union of Writers of the USSR
En berömd författare vars verk har översatts till många språk i världen.
Pristagare av statliga priser.
Tänker med författaren
Vilken är författarens huvudsakliga uppgift som en konstnär av ordet?
"... varje person är en separat värld, vare sig den är dålig, god, kriminell eller sjuk, men världen och processen för självkännedom är processen att förstå meningen med livet "genom sig själv."
(Huvuduppgiften är att hjälpa läsarna att förstå meningen med livet, att känna sig själva och kanske genom denna kunskap förändra och bestämma sig själva och bland omgivningen).
Vad oroar Astafiev särskilt?
"Här är ordet: barn är lycka, barn är glädje, barn är ljus i fönstret! Men barn är också vår plåga! Vår eviga ångest! Barn är vår dom över världen, vår spegel i vilken samvete, intelligens, ärlighet, vår prydlighet - allt uppenbart sett. Barn kan sluta sig med oss, vi aldrig med dem."
(Astafyev är särskilt bekymrad över den yngre generationen. Han kan inte annat än att se vad som händer med vår ungdom. Därför handlar de flesta av hans verk om reflektioner över livet, de problem som har gripit samhället. Författaren hävdar att föräldrar, den äldre generationen är ansvarig för allt.)
II. Litterär frågesport baserad på verk av Astafiev.
Uppgift: ta reda på Viktor Astafievs arbete och säg några ord om boken, baserat på den kunskap du fått.
(elever får preliminärt utdrag ur verk på separata kort; innan de svarar på en fråga läser gymnasieelever texten uttryckligen för alla)
"Pojken vandrade, nästan föll av trötthet. Plötsligt delade sig skogen och avslöjade Jenisejs sluttande strand framför honom. Pojken frös. Han tog till och med andan ur honom - hans inhemska flod var så vacker, så bred! mycket vänlig. Han rusade fram, föll på kanten av stranden och började ta vatten i giriga klunkar, stänkte händerna på det, doppade ansiktet i det ... "
("Vasyutkino Lake", den första berättelsen som dök upp på grundval av en elevs uppsats, som kallades "Alive!").
"Levontief-horden föll över mig, och bären försvann på ett ögonblick. Jag fick bara några små bär. Det är synd om bären. Det är sorgligt.
Jag ska stjäla kalach från min mormor! "
("Häst med rosa man". Detta är namnet på både berättelsen och pepparkakan som mormodern köpte till hennes barnbarn.)
"Skolfotot lever fortfarande. Det blev gult, bröt av i hörnen. Men jag känner igen alla killarna på det. Många av dem dog i kriget. Hela världen känner till det berömda namnet - Siberian."
("Ett fotografi där jag inte är där." Varför? - Dagen när de fotograferades i skolan var Viktor Astafjev sjuk. De glömde inte bort honom, de tog med sig bilden hem).
Uppgift: namnge andra verk av Astafiev som du känner till. (Barn får en sådan uppgift strax före lektionen). ("Tsar-fisk", "Deadline", "Zatesi", "Förbannad och dödad", "Så du vill leva", "Lyudochka").
Lärarens sista ord.
Enligt samtida kritiker, "Astafiev - musiker människoöde". Författaren själv sa detta: "Det finns inget värre öde - att förbli en man ensam med sig själv, att gå vilse i sin själs mörker, att bli förstenad i sig själv." Ja, i sina böcker reflekterar han över livet, vår verklighet, tänker på en person, hänvisar till honom noggrant, med stor kärlek, vakar över omgivande natur som människan är en del av. Kreativitet Astafiev presenterar med rätta läsarna livsläxor och ingjuter hopp om att "imorgon kommer en klar morgon". När allt kommer omkring, var och en av oss "vill så leva", att leva med värdighet och lycka.
III. Ideologisk och konstnärlig analys av Astafievs berättelse "Lyudochka".
Läsning med inslag av samtal.
1. Lektionen börjar med att läraren läser upp början av arbetet.
2. Vilken historia berättade författaren i sitt arbete?
(Verket är baserat på det tragiska ödet för en flicka som började ett självständigt liv i staden, men aldrig hittade sin plats i den.)
Ett utdrag läses, s. 13, från orden "" I parken fann hon en länge sedd poppel ..." till orden "... Gränslös och bottenlös".
3. Vad fick Astafiev dig att tänka på?
(Berättelsen får dig att förskräckas, se dig omkring och tänka. Vad är vi? Vad är livet? Vad är dess pris? Vem bär skulden? Vad ska man göra?)
4. Vad är flickans tragedi?
(Flickans tragedin är att hon visade sig vara försvarslös mot ondskans, våldets krafter. Hon förgiftades av atmosfären av cynism och brist på andlighet som omgav henne från barndomen.)
Funktioner i berättelsens sammansättning.
(en sammansättningsplan upprättas tillsammans med eleverna, avsnitt av Lyudochkas liv som avgjorde hennes öde lyfts fram).
Innan du väljer.(Varför kallas denna semantiska del av berättelsen så?)
Hemma. Skolans värde för att forma flickans åsikter.
Ankomst till staden. Bekantskap med Gavrilovna.
Stadsparken och dess "sevärdheter".
Lyudochka och hennes nya "vänner" (Artyomka-tvål, Strekach).
Släktingar.(Bevisa riktigheten av den formulerade avhandlingen.)1. I hans hemland Vychugan. Sann Vychuganikha.
2. Möte med mamma, minnen av styvfar.
3. Dialog med Gavrilovna.
4. Minnen av en döende skogshuggare.
I livets labyrint.(Förklara den lexikala betydelsen av namnet.Stämmer det med innehållet i berättelsen?
1. Ett avgörande och tragiskt steg.
2. Lyudochkas begravning.
3. Andra döden.
4. Epilog.
Samtal med klassen. Studentmeddelanden.
1. Lyudochka kämpar för rätten att leva med värdighet tidig barndom. Bevisa det.
Familjefar dog av fylleri och sjukdomar som uppkommit till följd av en vild livsstil; utan den levde de friare, bättre, gladare;
- styvfadern är helt likgiltig för flickans öde;
- mamma råder att gå till staden, utom synhåll: Lyudochka har blivit en börda för henne.
Skolan är svag, oförmögen, men den har inte böjt sig till solida tvåor; disciplinerad, flitig, inga vänner, inga flickvänner.
Arbetet är hårt arbetande, djärvt, erbjöd sig själv som student till en frisör, tålmodig, ihärdig.
Gavrilovnas hus är varmt, bekvämt, sympatiskt, förstående, men besviket över styrkan i mänskliga relationer.
2. Vem tog ifrån henne rätt att leva med värdighet?
Artyomka-tvål, som förvandlade den till sin egendom, vilket han insåg sent
Lyudochka litade därför hänsynslöst på skurken.
Strekach, som förvandlades till en ohämmad gudfader-tyrann som våldtog flickor.
En stadspark som har förvandlats till en håla för ungdomsbrottslingar, våldtäktsmän, utsvävningar och mördare.
Rätten att leva togs bort av den där korrumperande, förtryckande miljön som Lyudmilas jämnåriga lever i, de andliga och sociala processer i samhället som är "värre än sanningen".
3. Vem är skyldig till flickans tragedi?
En mamma som misslyckades med att hjälpa sin dotter i en svår stund i hennes liv, som glömde bort henne. Klasskamrater som inte visade någon uppmärksamhet åt flickan, förutom för vanvård; naturligtvis, Lyudmila själv, som inte fann styrkan att stå emot den grymma, vansinniga världen av ondska och våld, lärde sig inte att dela glädje och olycka med nära och kära, vilket betyder att hon lämnades ensam med henne, som det verkade för henne , olösliga problem.
4. Vad ska man göra i den här situationen?
Elever delar med sig av sina tankar, försöker övertyga sig själva och andra om att livet är ett stort värde, ges till en person och ingen har rätt att döda henne. Man måste "leva, och när livet blir outhärdligt, måste man göra det användbart." Exempel ges från livet, från litteraturen, från filmer, program.
Astafiev hävdar att i denna rasande värld överlever de starkaste. Det är nödvändigt att bli sådan från tidig barndom, motstå omständigheter, självsäkert gå mot det avsedda målet, inte vara rädd för svårigheter och prövningar, annars kommer livet att krossa dig, beröva dig det viktigaste ... Därför kallar författaren sitt hjältinna Lyudochka.
Hon väcker sympati och ånger i sin själ: hjältinnan med ett så vackert och varmt namn förvandlades inte till Lyudmila, en seriös och oberoende tjej. "Lyudmila" - "kär för människor" - visade sig vara ett offer för ett opassande liv och sin egen hjälplöshet. Hjältinnans död är en fruktansvärd reflektion över liv och död.
Notera: när eleverna resonerade inkluderade de en analys av episoder som illustrerar svaret på frågan; uttrycksfull läsning av enskilda passager från verket med efterföljande kommentarer välkomnades.
Som läxa erbjuds
- läs Astafievs verk efter eget val, skriv en recension eller en uppsats;
- förbereda en uppsats genom att självständigt formulera problemet och välja ett annat verk av författaren.
Ansökningar om lektioner
- V. P. Astafiev. Berättelsen "Lyudochka".
- V. P. Astafiev. Zatesi. Introduktionsartikel till boken.
- En film av Nikita Mikhalkov. Möte med V.P. Astafiev.
- Bilder tillägnade författarens personlighet.
- Utställning av verk av V.P. Astafiev.
- Kompositioner av studenter på boken "Zatesi".
- Abstrakt "V. P. Astafiev - en musiker av mänskligt öde".
Sammansättning
”Vi har inget behov av att frysa våra hjärtan; Och så det är en snöstorm på gatan." (S. Kunyaev)
Varje författare i sina verk försöker återspegla livet i det
tiden han lever i. Stora författare förskönar aldrig
livet, beskrivet av dem i sina verk. Så i Victors berättelse
Astafiev "Lyudochka" beskrivs hård verklighet liv.
Historien "Lyudochka" skrev V. Astafiev 1989. Men detta arbete
mycket relevant nu, i vår tid, tio år senare. små
Verket innehåller många problem som berör författaren:
förorening, falla offentlig moral Och
förnedring av individen, såväl som den ryska byns död. I denna berättelse
Astafiev beskrev livet för en flicka som kom till Storstad från byn.
Den här tjejen heter Lyudochka. Det är namnet på Astafievs berättelse. Från allra första början
titeln på berättelsen ("Lyudochka"), är det tydligt att det säger om en bra bräcklig
flicka. Lyudochka tillbringade hela sin barndom i byn, med sina föräldrar:
far och mor, och efter sin fars död - med sin styvfar. Hennes styvfar "gör det inte
behandlade Lyudochka: varken bra eller dåligt. Lyudochka i byn växte upp "som
trögt fruset gräs. Lyudochka försöker fly från denna känsla.
Hon lämnar sitt föräldrahem, där främlingar bor kvar. Och även
ensam. Flickan är en främling i sitt hem. Främmande bland människor.
Biografin om huvudpersonen ges av författaren i början av berättelsen.
"Lyudochka föddes i en liten döende by" "svag, sjuklig och
gnällig."
Avsnitt efter varandra avslöjar den moraliska essensen av mänskliga relationer,
gradvis förbereder oss för en tragisk upplösning.
Genom att rita bilden av Lyudochka avbildade författaren ett porträtt av en vanlig rysk tjej.
Från barndomen kännetecknades Lyudochka inte av vare sig speciell skönhet eller intelligens, men hon behöll sin
hans själsvänlighet och anständighet, barmhärtighet och respekt för människor. Ung kvinna
var av svag karaktär, och därför Gavrilovna (kvinnan som skyddade henne
city) dumpade allt hushållsarbete på henne. Men Lyudochka är inte på henne
kränkt, men gjorde allt med nöje. Medlidande och medkänsla
hon kände också för den olyckliga killen - en skogshuggare som höll på att dö in
sjukhus enbart på grund av läkarnas försumlighet. Lyudochka kände
djup skuld inför killen, eftersom hon lever, och han, så ung,
måste dö. Astafiev är upprörd över att folk inte kan känna
någon annans smärta, att de är fruktansvärt själviska och hycklande. Men det är inte alltid de
skuld. Kanske Lyudochka kände medkänsla för detta mer skarpt än andra.
en kille bara för att hon led det på sig själv och kom över
missförstånd av nära människor. Men Lyudochka insåg då inte det, gör det
hon tar ett steg mot de döende, kanske skulle det ske ett mirakel: tillsammans de
skulle ha blivit starkare än döden, skulle ha uppstått till liv, i honom, nästan död,
en så kraftfull impuls skulle ha avslöjats att den skulle ha sopat bort allt på vägen till uppståndelsen.
Hjältinnan är långt ifrån det. Och det är ganska naturligt att, efter att ha hamnat i problem,
nu mötte hon inte andras förståelse. Flickan var så oändlig
ensam i sin sorg ville hon så gärna gråta till någon, berätta om
hans olycka. Detta monstruösa missförstånd förde flickan till det tragiska
exodus.
Cynism, brist på andlighet - det första handlingslagret i berättelsen. Det är tight med honom
det andra lagret är dockat - en ekologisk katastrof.
Vi ser byn "kvävas i det vilda", ett trasigt rör
centralvärme, beskrivet så naturligt att man nästan känner det
"aromer".
Båda dessa symboler hjälper till att se tydligare, utan utsmyckning, många problem och verkliga.
fara. Detta är en viss författares ståndpunkt, denna önskan att hetsa
läsare, få honom att se sig omkring.
V. Astafiev, som osjälviskt älskar en person, med hela sitt berättelseförlopp
bevisar hur nödvändig är den mest akuta kampen mot brist på andlighet,
undergräver samhällets moraliska grunder. Men brist på uppmärksamhet
specifika öden.
Förutom Lyudochka finns det andra hjältar i historien om Viktor Astafyev: mamma
Lyudochki, hennes styvfar, Strekach, Artyomka-tvål och andra. När Lyudochka inte längre är
kunde uthärda livet i staden bland VPVRZashnikov, kom hon ett tag till
sin hemby, till sin mor. Ludochkas mamma, berättar bara om
hennes liv, inte ens intresserade sig för sin dotters liv. Därför Lyudochka
hon berättade inte för henne vad hon fick utstå i staden, för hon tänkte på
att hennes mamma inte bryr sig om henne. Alla lämnade Ludochka "... nu och
hon själv var tvungen att dricka till slutet en kopp av ensamhet, avslag,
listig mänsklig sympati ... "Ingen vet mycket om Lyudochkas styvfar,
även författaren själv. Han känner inte till sitt efternamn eller sitt förnamn. Han "gör det inte
behandlade Lyudochka: varken bra eller dåligt. Men det var han som hämnades på Strekach
för Ludochka. Och Strekach är samma invånare i VVRZ-parken, som alla andra
resten, bara dess skillnad från resten är att många invånare
stadsparken ansåg honom vara deras ledare. För Strekacha, såväl som för
andra VPVRZashnikov inte hade någon ram, det helt
det fanns inget mänskligt. Efter hans död, "de förtryckta,
rånad, repad ... invånarna i järnvägsbyn kommer att sucka
nu släppt, och kommer nu att leva mer eller mindre bra fram till tillkomsten av
en ny Strekacha, född och fostrad av dem." När strekach
våldtog Lyudochka, ingen svarade ens på ropen (Ludochka) om hjälp. Hon
befann sig i fullständig ensamhet. Värdinnan ryggade genast undan henne.
lägenheter (egen skjorta närmare). Inte förrän Lyudochkas olycka visade sig vara inne
föräldrahem. Överallt ställdes huvudpersonen inför likgiltighet. Även
Artyomka-soap, som var i närheten på den tiden, gjorde inget för att
rädda Lyudochkas ära. På bilden av Strekach samlade författaren allt otäckt som
kan bara vara i en person. Nej, vänd inte på tungan för att namnge det
människan är någon sorts moraliskt vild varelse. I en kamp mellan
Strekach och styvfar Lyudochka, författaren är på den senares sida, även om han
begår den värsta synden - mord. Men med människor som Strekach kan du
slåss på detta sätt.
Hon kunde inte stå ut med svek från människor som stod henne nära. Men avfall
dök upp tidigare. Vid någon tidpunkt insåg Lyudochka att hon själv
inblandad i denna tragedi. Själv visade hon likgiltighet, fram till problem
berörde henne personligen. Det är ingen slump att Lyudochka mindes sin styvfar, ett svårt öde
som hon aldrig tidigare varit intresserad av. Inte förgäves kom jag ihåg att dö in
sjukhuskille, all smärta och dramatik som de levande inte ville förstå.
Lyudochka själv tog på sig så mångas synder: Strekocha, mödrar, skolor,
Gavrilovna, den sovjetiska polisen, stadens ungdom. Detta är förlossningen av de oskyldiga
och inte förstå någons synder.
En flickas tragedi är ett kort liv, hopplöst, monotont, grått,
likgiltig, utan tillgivenhet och kärlek.
Klimaktepisoden berättelsen är självmord (genom att hängas)
Små människor. Hon hängde sig inte från dåligt liv i stadsparken VVRZ, och på grund av
Dessutom vände sig alla bort från henne, även hennes egen mamma. Alla lämnade henne
ensamhet. Ingen behövde henne. Under sådana livsförhållanden, i sådana
ensam kan en person bara eller bli samma varelse som dessa
"djur" från VPVRZ-parken, eller, oförmögna att motstå detta liv, lämna det förbi
självmord. När allt kommer omkring, Artyomka-tvål, och Strekach, och annat skräp som dem
samhällen är människor som har blivit avvisade av alla, som lämnats ifred. allihopa
gjort ett sådant samhälle som de levde i. De behövde bara bli
"djur" för att fortsätta sin existens. Älskling före döden
säger: ”Ingen frågade mig om någonting - ingen bryr sig om mig. A
själ? Men vem behöver henne, den där anspråkslösa, anspråkslösa, vanliga
kött hopkrupen själ.
En hjältinnas död är hennes uppgång. Först efter hennes död blev hon plötsligt
behövdes av sin mor, Gavrilovna, blev hon uppmärksammad.
Berättelsen är oerhört rörande, eftersom läsaren känner sig själv
författaren är förvånansvärt omtänksam och godhjärtad mot denna tjej. i munnen
Gavrilovna Astafiev satte ett stort antal aforismer, stadiga vändningar
("mitt lilla guld", "gråvingad duva", "svala", "späckhuggare"). Detta
används av författaren för att karakterisera värdinnan, känslomässigt utvärdera henne
individuella egenskaper.
Astafievs hjältar ärver sin tids stil och anda och deras tal är inte bara
dialekt, utan "alla mentala och moraliska krafters talesman".
Författaren förmedlar sin världsbild till oss med fantastisk konstnärlighet
uttrycksfullhet, rymligt, plastiskt språk. Stadiga svängar håller tal
hjältar livlighet, noggrannhet, karakteristisk för folkligt tal ("det kom in
huvudet", "böja sig bakåt", "arbetade som en häst").
Astafievs språk är rikt, färgstarkt, unikt i sitt melodiska ljud.
Förutom enkla personifieringar (som "byn kvävdes i vild tillväxt",
"Genu krokodilen som avgav gummispriten"), många
komplex, full av epitet och metaforer, som skapar en separat bild ("full
vacklade, hukade, dansade ett slitet hjärta", "silver
utländska knappar sköts av från fracken”). Därför produkten
det blev så rikt, ljust, oförglömligt.
Författaren fokuserar inte bara på livets skuggsidor. I hans
berättelsen har en ljus början, som lyser upp många motgångar,
kommer från arbetarnas hjärtan.
Den konstnärliga kontrasttekniken, som framgångsrikt tillämpats här av författaren,
betonar människans andliga närhet till naturen, vilket är omöjligt
känna sig i en stad fast i mörkret av okunnighet, fattigdom och komplett
efterblivenhet.
Berättelsen "Lyudochka" är mycket relevant idag. I vår svåra tid
det demoraliserade samhället fortsätter att försämras. Och även nu
det finns människor som Lyudochka, som alla avsäger sig, även släktingar
och vänner (som ett resultat av vilket de inte kan leva i fullständig ensamhet och de
Allt du behöver göra är att lägga händerna på dig själv.) Allt fler finns sådana
samhällen som Artyomka-soap och Strekach, som samhället har gjort det.
Genom att skriva den här historien beskrev Viktor Astafiev livet i inte bara Moskva
park VPVRZ, men också livet i hela Ryssland. När allt kommer omkring är samhället förnedrande inte bara inom
Moskva och i hela Ryssland. Med sin berättelse ville författaren visa att han kan
hända en person när han lämnas ensam (om människor). Detta kan
hända inte bara för hjältinnan i denna berättelse, utan också för alla andra
man.
"Lyudochka" Astafiev är attraktiv eftersom i sådana litet arbete
författaren kunde ställa ett antal viktiga problem för läsaren och på ett levande sätt
konstform skildrade bilder av vårt verkliga liv. Men jag tror
Författarens huvuduppgift är att visa vilken avgrund vi är på väg in i. Och om
stanna inte i tid, vi hotas av fullständig degeneration. Författaren uppmuntrar alla
tänk på din själ och världen omkring dig, försök att förändra dig själv,
lär dig att älska och känna empati med andra. Se världens skönhet och prova
rädda henne. När allt kommer omkring kommer skönhet att rädda världen.
