ปัญหาคุณธรรมในการทำงานคืออะไร เริ่มต้นในวิทยาศาสตร์
โลกปัจจุบันได้กำหนดมาตรฐานบางอย่างที่ใช้ประเมินศักดิ์ศรีของบุคคลในศตวรรษที่ 21 เกณฑ์เหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นสองประเภทตามเงื่อนไข: จิตวิญญาณและวัสดุ
ประการแรก ได้แก่ ความกรุณา ความเหมาะสม ความพร้อมที่จะเสียสละ ความสงสาร และคุณสมบัติอื่น ๆ บนพื้นฐานของศีลธรรมและจิตวิญญาณ ประการที่สอง ประการแรก ความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ
น่าเสียดายที่คุณค่าทางวัตถุของสังคมสมัยใหม่มีความสำคัญเหนือจิตวิญญาณ ความไม่สมดุลนี้ได้กลายเป็นภัยคุกคามต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์ตามปกติและนำไปสู่การเสื่อมค่าของค่านิยมที่มีอายุหลายศตวรรษ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ปัญหาการขาดจิตวิญญาณได้กลายเป็นบรรทัดฐานของงานของนักเขียนหลายคนในยุคสมัยของเรา
"เป็นหรือจะมี?" - คำถามนี้ถามโดยนักเขียน Alexander Isaevich Solzhenitsyn ในศตวรรษที่ 20 ในเรื่อง "Matryona Dvor" ชะตากรรมที่น่าเศร้าของชาวนารัสเซียไม่ได้มีเพียงเรื่องเดียว แต่มีเรื่องราวจริงตัวละครมนุษย์ชะตากรรมประสบการณ์ความคิดการกระทำ
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ "Matryonin Dvor" เป็นหนึ่งในผลงานที่วางรากฐานสำหรับปรากฏการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ในวรรณคดีรัสเซียในชื่อ " ร้อยแก้วหมู่บ้าน».
ชื่อเดิมของเรื่องคือ "หมู่บ้านไม่ยืนหยัดโดยปราศจากชายผู้ชอบธรรม" เมื่อเรื่องราวได้รับการตีพิมพ์ใน Novy Mir Tvardovsky ให้ชื่อเรื่อง Matrenin Dvor ที่ธรรมดากว่านี้และผู้เขียนเห็นด้วยกับการเปลี่ยนชื่อเรื่อง
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Matrenin ลาน" และไม่ใช่ "Matryona" เป็นต้น เพราะไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของตัวละครเดียวที่อธิบาย แต่เป็นวิถีชีวิต
เรื่องราวภายนอกไม่ถ่อมตัว ในนามของครูคณิตศาสตร์ในชนบท (ซึ่งผู้เขียนเองเดาได้ง่าย: Ignatich - Isaich) ซึ่งกลับมาจากคุกในปี 2499 (ตามคำร้องขอของการเซ็นเซอร์เวลาของการกระทำเปลี่ยนเป็น 2496 เวลาก่อนครุสชอฟ) มีการอธิบายหมู่บ้านรัสเซียตอนกลาง (แต่ไม่ใช่ผืนแผ่นดินหลังฝังทะเล ห่างจากมอสโกวเพียง 184 กม.) เหมือนหลังสงครามและยังคงอยู่อีก 10 ปีต่อมา เรื่องราวไม่ได้เต็มไปด้วยความรู้สึกปฏิวัติ ไม่ได้ประณามระบบหรือวิถีชีวิตในฟาร์มส่วนรวม ในใจกลางของเรื่องคือชีวิตที่ไร้ความสุขของหญิงชาวนาสูงวัย Matrena Vasilievna Grigorieva และความตายอันน่าสยดสยองของเธอที่ทางข้ามทางรถไฟ อย่างไรก็ตาม บัญชีนี้ถูกโจมตีอย่างรุนแรง
นักวิจารณ์และนักประชาสัมพันธ์ V. Poltoratsky คำนวณว่าในพื้นที่ที่นางเอกของเรื่อง Matryona อาศัยอยู่มีฟาร์มรวมขั้นสูง "Bolshevik" เกี่ยวกับความสำเร็จและความสำเร็จที่นักวิจารณ์เขียนในหนังสือพิมพ์ Poltoratsky พยายามแสดงให้เห็น วิธีเขียนเกี่ยวกับชนบทของสหภาพโซเวียต: "ฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องของตำแหน่งผู้เขียน - จะดูที่ไหนและจะดูอะไร และน่าเสียดายที่ คนเก่งเลือกมุมมองที่ จำกัด ขอบเขตของเขาไว้ที่รั้วเก่า ลาน matryona. มองข้ามรั้วนี้ - และห่างจาก Talnov ประมาณยี่สิบกิโลเมตรคุณจะเห็นฟาร์มรวมของพวกบอลเชวิคและสามารถแสดงให้เราเห็นถึงความชอบธรรมของศตวรรษใหม่ ... "
แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำพูดและคำตำหนิของ Poltoratsky, Solzhenitsyn เขียนว่า:“ เรื่องราว“ Matryona Dvor” เป็นเรื่องแรกที่ถูกโจมตีในสื่อโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นว่าประสบการณ์ของฟาร์มส่วนรวมที่มั่งคั่งซึ่งอยู่ใกล้เคียง ซึ่งประธานคือฮีโร่ของแรงงานสังคมนิยมนั้นไม่ถูกนำไปใช้ วิจารณ์ไม่เห็นมีกล่าวถึงในเรื่องว่าเป็นผู้ทำลายป่าและเก็งกำไร
อันที่จริง เรื่องราวกล่าวไว้ว่า: “และ ณ ที่แห่งนี้ ป่าทึบที่ไม่อาจผ่านเข้าไปได้เคยยืนหยัดและต่อต้านการปฏิวัติ จากนั้นพวกเขาก็ถูกตัดลงโดยนักพัฒนาพรุและฟาร์มส่วนรวมที่อยู่ใกล้เคียง กอร์สคอฟ ประธานบริษัท โค่นป่าจำนวน 2-3 เฮกตาร์และขายอย่างมีกำไรให้กับภูมิภาคโอเดสซา ซึ่งเขาสร้างฟาร์มส่วนรวม และได้รับฮีโร่แห่งแรงงานสังคมนิยมสำหรับตัวเขาเอง
องค์กรของ "เจ้าของ" ฟาร์มส่วนรวมจากมุมมองของ Solzhenitsyn สามารถกำจัดความเจ็บป่วยทั่วไปของหมู่บ้านรัสเซียได้เท่านั้น ตำแหน่งของ Talnov สิ้นหวังและลานบ้านของ Matryona ก็พินาศ
เรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากความแตกต่างของ Matryona ที่น่าสงสารและไม่สนใจกับความโลภของแธดเดียสที่ "ดี" พี่เขยของ Matryona พี่สะใภ้ของเธอ Kira ลูกสาวบุญธรรมกับสามีและญาติคนอื่น ๆ คนในฟาร์มรวมเกือบทั้งหมดเป็น "ผู้ซื้อ": นี่คือประธานที่พูดคุยกับผู้คนเกี่ยวกับทุกสิ่งยกเว้นเชื้อเพลิงซึ่งทุกคนกำลังรอ: "เพราะเขาตุนไว้เอง"; ภรรยาของเขาซึ่งเป็นประธานซึ่งเชิญคนชราคนพิการรวมถึง Matryona เองให้ทำงานฟาร์มส่วนรวม แต่ไม่สามารถจ่ายค่างานได้ แม้แต่ป้า Masha "คนเดียวที่รัก Matryona อย่างจริงใจในหมู่บ้านนี้" "ครึ่งศตวรรษของเธอ เพื่อน" หลังจากการตายของนางเอกมาที่บ้านของเธอเพื่อห่อลูกสาวของเธอ
ญาติแม้หลังจากการตายของนางเอกไม่พบคำพูดที่ดีเกี่ยวกับเธอและทั้งหมดเป็นเพราะการละเลยทรัพย์สินของ Matryona: "... และเธอไม่ได้ไล่ล่าอุปกรณ์ และไม่ระมัดระวัง และเธอไม่ได้เลี้ยงหมูด้วยซ้ำ ด้วยเหตุผลบางอย่างที่เธอไม่ชอบให้อาหารมัน และโง่ช่วยคนแปลกหน้าฟรี ... " ในลักษณะของ Matrena ดังที่ Solzhenitsyn ยืนยัน คำว่า "ไม่มีอยู่จริง" "ไม่มี" "ไม่ได้ไล่ล่า" ครอบงำ - การปฏิเสธตนเอง การไม่เห็นแก่ตัว การหักห้ามใจตนเอง และไม่ใช่เพื่อการโอ้อวดไม่ใช่เพราะการบำเพ็ญตบะ ... เพียงว่า Matryona มีระบบค่านิยมที่แตกต่างกัน: ทุกคนมี "แต่เธอไม่มี"; ทุกคนมี "แต่เธอไม่มี"; “ไม่ได้ออกไปซื้อของแล้วปกป้องมันยิ่งกว่าชีวิต”; “เธอไม่ได้สะสมทรัพย์เพื่อความตาย แพะขาวสกปรก แมวง่อนแง่น ficuses ... ” - นั่นคือทั้งหมดที่เหลืออยู่ของ Matryona ในโลกนี้ และเนื่องจากทรัพย์สินที่น่าสังเวชที่เหลืออยู่ - กระท่อม, ห้อง, เพิง, รั้ว, แพะ - ญาติของ Matryona ทุกคนเกือบจะต่อสู้ พวกเขาคืนดีกันโดยการพิจารณาของนักล่าเท่านั้น - หากคุณไปที่ศาล "ศาลจะไม่ให้กระท่อมแก่คนใดคนหนึ่ง แต่ให้สภาหมู่บ้าน"
การเลือกระหว่าง "เป็น" และ "มี" Matryona ชอบมากกว่าเสมอ เป็น: ใจดี, ขี้สงสาร, จริงใจ, ไม่สนใจ, ทำงานหนัก; ที่ต้องการ ให้ออกไปต่อผู้คนรอบตัวเธอ - คุ้นเคยและไม่คุ้นเคยและไม่ควรรับ และคนที่ติดอยู่ที่ทางแยกฆ่า Matryona และอีกสองคน - ทั้งแธดเดียสและคนขับรถแทรกเตอร์ มี: คนหนึ่งต้องการย้ายห้องชั้นบนไปยังที่ใหม่ทีละคน อีกคนต้องการหาเงินสำหรับรถแทรกเตอร์ "เดิน" หนึ่งคัน ความกระหายที่จะ "มี" กลับกลายเป็นอาชญากรรม ความตายของผู้คน การเหยียบย่ำความรู้สึกของมนุษย์ อุดมคติทางศีลธรรมความตายของวิญญาณของเขาเอง
ดังนั้นหนึ่งในผู้ร้ายหลักของโศกนาฏกรรม - แธดเดียส - เป็นเวลาสามวันหลังจากเหตุการณ์ที่ทางข้ามรถไฟจนถึงงานศพของผู้ตายจึงพยายามฟื้นห้องชั้นบนของเขา “ลูกสาวของเขารู้สึกสะเทือนใจด้วยเหตุผล ลูกเขยของเขาต้องถูกตัดสิน บ้านของตัวเองลูกชายของเขาซึ่งถูกเขาฆ่า นอนอยู่บนถนนเส้นเดียวกัน ผู้หญิงที่เขาเคยรักซึ่งถูกเขาฆ่าตาย แธดเดียสมายืนที่หลุมฝังศพเพียงช่วงสั้นๆ พลางไว้เครา หน้าผากสูงของเขามืดมนด้วยความคิดอันหนักหน่วง แต่ความคิดนี้คือ - เพื่อช่วยท่อนซุงของห้องชั้นบนจากไฟและอุบายของน้องสาว Matryona เมื่อพิจารณาถึงแธดเดียสผู้ฆ่า Matryona ที่ไม่ต้องสงสัยผู้บรรยาย - หลังจากการตายของนางเอก - พูดว่า: "เป็นเวลาสี่สิบปีที่ภัยคุกคามของเขาอยู่ที่มุมเหมือนมีดปังตอเก่า แต่ก็ยังโดน ... "
ความขัดแย้งระหว่างแธดเดียสและมาทรีโอนาในเรื่องราวของโซลเซนิทซินได้รับชัยชนะ ความหมายเชิงสัญลักษณ์และกลายเป็นปรัชญาชีวิตของผู้เขียน เมื่อเปรียบเทียบตัวละคร หลักการ พฤติกรรมของแธดเดียสกับชาวทาลนอฟคนอื่นๆ ผู้บรรยายอิกนาทิชได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวัง: "... แธดเดียสไม่ได้อยู่คนเดียวในหมู่บ้าน" ยิ่งกว่านั้น ปรากฏการณ์นี้เอง - ความปรารถนาในทรัพย์สิน - กลายเป็นหายนะระดับชาติจากมุมมองของผู้เขียน: "อะไรนะ ดีของเรา ชาวบ้านหรือของฉัน ภาษาแปลกๆ เรียกทรัพย์สินของเรา และถือว่าเป็นเรื่องน่าละอายและโง่เขลาที่จะสูญเสียเขาต่อหน้าผู้คน และจิตวิญญาณ ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ความไว้วางใจในผู้คน นิสัยที่เป็นมิตรต่อพวกเขา การรักที่จะสูญเสียนั้นไม่ละอายใจ ไม่โง่เขลา และไม่น่าสงสาร นั่นคือสิ่งที่น่ากลัว นั่นคือสิ่งที่ไม่ชอบธรรมและเป็นบาป ตามคำกล่าวของ Solzhenitsyn
ความโลภสำหรับ " ดี"(ทรัพย์สินวัตถุ) และความไม่คำนึงถึงปัจจุบัน ดี, จิตวิญญาณ, ศีลธรรม, ไม่เน่าเปื่อย - สิ่งที่เชื่อมโยงกันอย่างแน่นหนาสนับสนุนซึ่งกันและกัน และมันไม่เกี่ยวกับ คุณสมบัติไม่เกี่ยวกับสิ่งที่ต้องการ ของเขาเองส่วนตัวทนทุกข์ทรมานคิดออกและรู้สึก ตรงกันข้าม: ความดีทางจิตวิญญาณและศีลธรรมประกอบด้วยการถ่ายโอนการบริจาคบางสิ่ง ของเขาต่อบุคคลอื่น การได้มาซึ่งวัตถุ "ดี" คือความหิวโหย ของคนอื่น.
แน่นอนว่านักวิจารณ์ทุกคนของ "Matryona Dvor" เข้าใจว่าเรื่องราวของนักเขียนที่มี Matryona, แธดเดียส, Ignatich และ "โบราณ" หญิงชราผู้รอบรู้ซึ่งรวบรวมชีวิตพื้นบ้านชั่วนิรันดร์ภูมิปัญญาสูงสุดของเธอ (เธอพูดเท่านั้น เมื่อเธอปรากฏตัวในบ้านของ Matryona: "มีสองปริศนาในโลก: "ฉันเกิดมาได้อย่างไร - ฉันจำไม่ได้ว่าฉันจะตายอย่างไร - ฉันไม่รู้" จากนั้น - หลังจากงานศพและการปลุกของ Matryona - เขามอง "จากด้านบน" จากเตา "ใบ้, ประณาม, ในวัยห้าสิบหกสิบปีที่มีชีวิตชีวาอย่างไม่เหมาะสม) นี่คือ "ความจริงของชีวิต" จริง " ตัวละครพื้นบ้าน" ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากวรรณกรรมโซเวียตประเภทเดียวกันที่มักแสดงว่ารุ่งเรือง
Matryona Dvor ในปี 1950 ถูกแทนที่ด้วยนวนิยายเรื่อง The Sad Detective ของ Viktor Astafyev นวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ในปี 1985 ในช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อในสังคมของเรา มันถูกเขียนขึ้นในลักษณะของความเป็นจริงอย่างหนักและทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ ความคิดเห็นส่วนใหญ่เป็นบวก เหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน เนื่องจากงานเกี่ยวกับเกียรติยศและหน้าที่ เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับความซื่อสัตย์และการโกหกมักมีความเกี่ยวข้องเสมอ
ชีวิตของตำรวจ Leonid Soshnin แสดงให้เห็นจากสองด้าน - งานของเขา: การต่อสู้กับอาชญากรรมและชีวิตในวัยเกษียณที่ดูสงบและเงียบสงบ แต่น่าเสียดายที่บรรทัดนั้นถูกลบออกไป และทุกๆ วันชีวิตของคนๆ หนึ่งกำลังถูกคุกคาม
Astafiev วาดภาพที่ชัดเจนซึ่งประกอบไปด้วยสังคม ตั้งแต่อันธพาลและฆาตกรไปจนถึงคุณป้า Grani ผู้ขยันขันแข็ง ตัวละครที่ตัดกันอุดมคติช่วยกำหนดทัศนคติของวีรบุรุษต่อโลกต่อผู้คน ค่าของพวกเขา
หากเราหันไปดูภาพของป้าย่าซึ่งเลี้ยงดู Leonid Soshnin เราจะเห็นตัวอย่างการเสียสละและการทำบุญ ไม่เคยมีลูกของเธอเองเธอรับเลี้ยงเด็กกำพร้าให้เวลาทั้งหมดของเธอกับพวกเขาในขณะเดียวกันก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากความอัปยศอดสูและความหยาบคายจากสามีของเธอ แต่แม้หลังจากที่เขาเสียชีวิตเธอก็ไม่กล้าพูดถึงเขา คำที่ไม่ดี. Leonid Soshnin ซึ่งกลายเป็นตำรวจไปแล้วและลืมป้า Grana ไปพบเธออีกครั้งภายใต้สถานการณ์ที่น่าเศร้า ... เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการทารุณกรรมเธอ Soshnin ก็พร้อมที่จะยิงคนร้าย แต่ก่อนที่จะก่ออาชญากรรม โชคดีที่มันไม่ อาชญากรเข้าคุก แต่ป้าย่าประณามตัวเอง:“ ชีวิตวัยเยาว์ถูกทำลาย ... พวกเขาไม่สามารถทนช่วงเวลาดังกล่าวได้ หากพวกเขาทนได้พวกเขาก็จะกลายเป็นเห็ดผมหงอก ... ” เธอเสียใจที่ยื่นเรื่องกับตำรวจ คำพูดของเธอช่างน่าทึ่งและใจบุญเหลือเกิน “ป้าแกรนย่า! ใช่พวกเขาทำร้ายผมหงอกของคุณ!” ตัวละครหลักร้องอุทานซึ่งเธอตอบว่า:“ แล้วยังไงต่อ? ฆ่าฉัน? ฉันจะร้องไห้ ... น่าเสียดายแน่นอน เธอกังวลเกี่ยวกับชีวิตมนุษย์
หากเราหันไปดูโลกอาชญากร โดยเฉพาะคนขี้เมาที่ทะเลาะวิวาทกัน 4 คน เราจะเห็นการเยาะเย้ยถากถางและความไม่แยแสต่อชีวิตมนุษย์ “ทำไมคุณถึงฆ่าคน งูน้อย” Leonid Soshnin ถาม ซึ่ง “kenar” ตอบว่า “ ยิ้มอย่างไม่ไยดี”: “แต่พวกเขาไม่ชอบฮารี!”
และผู้คนก็ยืนหยัดเพื่ออาชญากรผู้เป็นฆาตกร: "ไอ้เด็กนี่! ไอ้เด็กหัวหยิก! และสัตว์ร้ายของเขาก็พิงกำแพง คุณสมบัติที่น่าทึ่งของคนรัสเซียคือการเข้าไปอยู่ข้างอาชญากรที่เพิ่งเกิดขึ้นทันที ปกป้องพวกเขาจากความยุติธรรม เรียกความยุติธรรมว่า "ความโหดร้าย" ผู้เขียนเองโต้แย้งเกี่ยวกับความเอื้ออาทรที่แปลกประหลาดนี้: "... ทำไมคนรัสเซียถึงมีความเห็นอกเห็นใจต่อนักโทษชั่วนิรันดร์และมักไม่สนใจตัวเองต่อเพื่อนบ้าน - สงครามและการใช้แรงงานที่พิการ? เราพร้อมที่จะมอบชิ้นส่วนสุดท้ายให้กับนักโทษ ผู้ทำลายกระดูกและจดหมายเลือด เพื่อเอาตัวอันธพาลที่มุ่งร้ายและคลั่งไคล้มือบอนออกจากตำรวจ และเกลียดเพื่อนร่วมห้องเพราะเขาลืมปิดสวิตช์ แสงในห้องน้ำเพื่อเข้าถึงการต่อสู้เพื่อแสงสว่างในระดับที่เป็นศัตรูที่พวกเขาไม่สามารถให้น้ำแก่ผู้ป่วยได้อย่าผลักเข้าไปในห้องของเขา ... "
ปรากฏการณ์ที่ผู้เขียนเรียกว่า "จิตวิญญาณของรัสเซีย" นั้นขัดแย้งกันอย่างน่าประหลาดใจเพียงใด การทำบุญที่น่าอัศจรรย์ ซึ่งล้อมรอบด้วยความไม่แยแสโดยสิ้นเชิง มันน่ากลัว ฉันจำกรณีในรถไฟใต้ดินเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้เมื่อไม่มีใครมาช่วยเด็กผู้หญิงที่ตกระหว่างรถแม้ว่าหลายคนจะมีโอกาสเช่นนี้ก็ตาม โชคไม่ดีที่ผู้คนไม่ได้เปลี่ยนเลย ดังนั้น วรรณกรรมในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 จึงยังคงพูดถึงการผิดศีลธรรมและการขาดจิตวิญญาณ ปัญหายังคงเดิมเพิ่มเข้ามา
เมื่อหันไปดูเรื่องราวของ Victor Pelevin เรื่อง "The Hermit and the Six-Fingered" เราจะเห็นการเปรียบเทียบที่แปลกประหลาดสำหรับสังคมสมัยใหม่ แนวคิดหลักของงานคือการเผชิญหน้ากับหลักการของ
ตัวละครหลักของเรื่องคือไก่สองตัวชื่อ Recluse และ Six-fingered ซึ่งเติบโตเพื่อฆ่าที่โรงงาน (ฟาร์มสัตว์ปีก) ซึ่งตั้งชื่อตาม Lunacharsky ชุมชนไก่มีโครงสร้างที่ค่อนข้างซับซ้อนขึ้นอยู่กับความใกล้ชิดกับผู้ให้อาหาร
เนื้อเรื่องเริ่มด้วยการขับไล่ Six-fingered ออกจากสังคม ถูกตัดขาดจากสังคมและผู้ให้อาหาร Six-fingered เผชิญหน้ากับ Recluse ซึ่งเป็นไก่และเดินไปมาระหว่างสังคมต่างๆภายในโรงงาน ด้วยสติปัญญาที่ไม่ธรรมดาของเขา เขาสามารถเข้าใจภาษาของผู้คนด้วยตัวเขาเอง เรียนรู้ที่จะอ่านเวลาด้วยนาฬิกา และตระหนักว่าไก่ฟักออกจากไข่ (แม้ว่าตัวเขาเองจะไม่เห็นสิ่งนี้ก็ตาม)
หกนิ้วกลายเป็นลูกศิษย์และผู้ร่วมงานของฤาษี พวกเขาร่วมกันเดินทางจากโลกหนึ่งไปอีกโลกหนึ่ง สะสมและสรุปความรู้และประสบการณ์ เป้าหมายสูงสุดของฤๅษีคือการเข้าใจปรากฏการณ์ลึกลับบางอย่างที่เรียกว่า "การบิน" ฤๅษีเชื่อว่าเมื่อฝึกบินได้แล้วจะสามารถหลุดพ้นจากอบายภูมิได้
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้อ่านจะไม่รู้ว่าเรื่องนี้เกี่ยวกับไก่จนจบงาน จากจุดเริ่มต้นผู้เขียนแยก "สังคม" และตัวละครหลัก งานหลักของ "สังคม" นี้กำลังเข้าใกล้รางน้ำมากขึ้น - ด้วยวิธีนี้ผู้เขียนจึงแดกดันต่อความปรารถนาที่จะ "ได้มา" ของสังคมที่แท้จริง เหล่าฮีโร่กำลังมองหาทางออกจาก "โลก" โดยตระหนักถึงความตายที่กำลังจะมาถึง เมื่อหันไปถึงตอนที่ "ขว้าง" เหล่าฮีโร่ข้าม "กำแพงโลก" เราพบกับ "แม่เฒ่า" "... ไม่มีใครรวมถึงชายอ้วนรู้ว่ามันคืออะไร ประเพณี” พวกเขา “ตะโกนคำดูถูกด้วยน้ำตาไปยังฤๅษีและหกนิ้ว ไว้ทุกข์และสาปแช่งพวกเขาในเวลาเดียวกัน การประชดประชันที่โหดร้ายมีให้เห็นในสิ่งเหล่านี้ ภาพเล็กน้อย. ถ้าเราระลึกถึงความอาลัยใน ชีวิตจริงมาตุภูมิโบราณ 'เราเห็นความจริงใจ ความเห็นอกเห็นใจของมนุษย์วิบัติที่นี่ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าความรู้สึกถูกแทนที่ด้วยนิสัยเพราะเส้นแบ่งระหว่างการไว้ทุกข์และการสาปแช่งนั้นบางมาก
ผู้อ่านอาจประหลาดใจกับการรวมกันของฮีโร่ที่แปลกประหลาด - นักปรัชญาฤาษีและคนหกนิ้วที่โง่เขลา ทำไมคนโง่จึงสามารถออกจากสังคมและมีสิทธิที่จะดำรงอยู่? ให้เรากลับไปที่ตอนของการเนรเทศอีกครั้ง: "หกนิ้ว ครั้งสุดท้ายมองไปรอบ ๆ ทุกสิ่งที่เหลืออยู่ด้านล่างและสังเกตเห็นว่ามีใครบางคนจากฝูงชนที่ห่างไกลกำลังโบกมือลาเขา - จากนั้นเขาก็โบกมือกลับ ... " หลังจากออกจาก "โลก" ของเขาและเห็นว่าเขาหายตัวไปและตายไปตลอดกาลได้อย่างไร Six- เสียงร้องด้วยนิ้วจดจำ "ผู้ชาย" ด้านล่าง ฤๅษีเรียกมันว่าความรัก นั่นคือสิ่งที่ทำให้ลูกเจี๊ยบหกนิ้วแตกต่างจากตัวอื่นๆ เขามีหัวใจ บางทีผู้เขียนอาจระบุสิ่งนี้ด้วยร่องรอยแปลก ๆ ของนิ้วที่หก เพราะนี่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของสังคมที่เหลือ ("สังคม")
เป้าหมายของฮีโร่ - ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น - คือ "สถานะสูงสุด" - การบิน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Sixfinger จะออกก่อน เนื่องจากคุณธรรมและความจริงใจมีความสำคัญมากกว่าการคำนวณและเหตุผลเย็นชา (มีอยู่ในสันโดษ)
วรรณกรรมในยุคสมัยของเรายังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องไม่เปลี่ยนแปลงในการตำหนิอย่างเข้มงวดต่อความใจร้าย การเยาะเย้ยถากถาง และความเฉยเมย ผู้ที่ฆ่านางเอกของ Matryona Dvor ปกป้องอาชญากรและจดหมายเลือดใน " นักสืบที่น่าเศร้า" จากนั้นจึงสร้างสังคมที่ไร้ความคิดใน "The Recluse and Sixfinger"
ฉันต้องการสรุปการวิเคราะห์ของฉันกับงานของ Tatyana Nikitichna Tolstaya "Kys" หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเป็นเวลาสิบสี่ปีและได้รับรางวัลวรรณกรรมมากมาย "Kys" เป็นโทเปียหลังวันสิ้นโลก นวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นหลังจากการระเบิดของนิวเคลียร์ ในโลกของพืชกลายพันธุ์ สัตว์ และผู้คน ในหมู่มวลชน วัฒนธรรมเก่าได้หายไป และเฉพาะผู้ที่มีชีวิตอยู่ก่อนการระเบิด (ที่เรียกว่า " อดีต") เก็บไว้ ตัวละครหลักเบเนดิกต์เป็นลูกชายของ "อดีต" หญิง Polina Mikhailovna หลังจากการตายของเธอ "อดีต" อีกคน - Nikita Ivanovich - รับการอบรมเลี้ยงดูเบเนดิกต์ เขาพยายามทำให้เขาคุ้นเคยกับวัฒนธรรม แต่ก็ไม่มีประโยชน์ ... ภาพของ Kysya - สิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวบางชนิด - ผ่านนวนิยายทั้งหมดโดยปรากฏในจินตนาการและความคิดของเบเนดิกต์เป็นระยะ คิตตี้เองไม่ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ อาจจะเป็นจินตนาการของตัวละคร ศูนย์รวมของความกลัวที่ไม่รู้จักและไม่สามารถเข้าใจได้ ด้านมืดของจิตวิญญาณของเธอเอง ในมุมมองของวีรบุรุษในนวนิยาย Kys ล่องหนและอาศัยอยู่ในป่าทึบทางตอนเหนือ: "เธอนั่งอยู่บนกิ่งไม้มืดและกรีดร้องอย่างดุเดือดและคร่ำครวญ: kys! ปปปป! และไม่มีใครสามารถเห็นเธอ ชายคนหนึ่งจะไปเข้าไปในป่าและเธออยู่บนคอของเขาจากด้านหลัง: กระโดด! และสันด้วยฟัน: กระทืบ! - และด้วยกรงเล็บเขาจะพบเส้นเลือดหลักและฉีกมันและจิตใจทั้งหมดจะออกมาจากคน ๆ หนึ่ง
นอกจากการกลายพันธุ์ทางกายภาพแล้ว ยังมีการกลายพันธุ์ของค่านิยมอีกด้วย อย่างไรก็ตาม ลักษณะเฉพาะของคนก่อนการระเบิด ผู้คนมีความหลงใหลอย่างหนึ่ง - เมาส์ (หน่วยการเงินชนิดหนึ่ง) แนวคิดของ "ความยุติธรรม" มีลักษณะเฉพาะตามหลักการ - ถ้ามีใครขโมยไปจากฉัน ฉันจะไปขโมยจากคนที่สอง คนที่สามมองคนที่สามและขโมยจากคนที่หนึ่ง ดังนั้นคุณดูและ "ความยุติธรรม" จะออกมา
เบเนดิกต์ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้แตกต่างจาก "ที่รัก" คนอื่น ๆ ด้วยความหลงใหลไม่เพียง แต่สำหรับหนูและ "โล่" (หน่วยการเงิน) แต่ยังรวมถึงหนังสือด้วย (พวกเขาครอบครองสถานที่พิเศษในนวนิยาย) โปรดทราบว่าสำนักงานของ Benedict เป็นผู้คัดลอก ฟีโอดอร์ คุซมิช หัวหน้าเมืองเป็นผู้เก็บรักษาห้องสมุดขนาดใหญ่ที่มีอยู่ก่อนการระเบิด และเผยแพร่ผลงานของทั้งวรรณกรรมคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ชาวบ้านสำหรับฉัน ความคิดสร้างสรรค์ของตัวเอง. หนังสือเหล่านี้ถูกส่งมอบให้กับอาลักษณ์ที่โอนเนื้อหาไปยังเปลือกต้นเบิร์ชและขายให้กับผู้คน ระบบที่มีการวางแผนอย่างดีอย่างน่าอัศจรรย์ที่ทำให้ผู้คนเข้าใจผิด: หนังสือ (ของแท้, สิ่งพิมพ์) ถูกนำเสนอว่าเป็นแหล่งกำเนิดของรังสี มีการแยก "ระเบียบ" ที่พรากเจ้าของหนังสือไปในทิศทางที่ไม่รู้จัก - "ต้องได้รับการปฏิบัติ" ผู้คนต่างหวาดกลัว คนเดียวที่รู้ว่าหนังสือไม่มีอันตรายคือคน "แก่" ที่มีชีวิตอยู่ก่อนการระเบิด พวกเขารู้จักผู้เขียนที่แท้จริง งานวรรณกรรมแต่แน่นอนว่า "ที่รัก" ไม่เชื่อพวกเขา
ที่ปรึกษาของเบเนดิกต์และในความเป็นจริงแล้ว Nikita Ivanych ซึ่งเป็นตัวละครอุดมการณ์หลักของงานเป็นบุคคล "อดีต" เป้าหมายของเขาคือการให้ความรู้แก่เบเนดิกต์ แต่ความพยายามเหล่านี้ไร้ผล การแกะสลักไม้ของพุชกินและการสื่อสารไม่เป็นประโยชน์ต่อเบเนดิกต์ หลังจากแต่งงานกับลูกสาวของหัวหน้าอย่างเป็นระเบียบเมื่อเข้าถึงหนังสือได้ Benya ก็ยังไม่เข้าใจความหมายของพวกเขา แต่อ่านด้วยความสนใจ ในตอนของการอ่านมีลักษณะที่เฉียบคมของ Tatyana Tolstaya ประชดประชัน: "... มีนิตยสารมันฝรั่งและผักพร้อมรูปภาพ และมี "หลังพวงมาลัย" และมีแสงไซบีเรีย และมี "ไวยากรณ์" เป็นคำหยาบคาย แต่หมายความว่าอย่างไรไม่เข้าใจ น่าจะเป็นตัวแม่ เบเนดิกต์พลิกดู: แน่ล่ะ มีคำสบถอยู่ตรงนั้น เลื่อนออกไป: น่าสนใจ อ่านตอนกลางคืน ในความกระหายที่จะอ่านอย่างไร้ความหมาย พระเอกก่ออาชญากรรม ฉากที่เขาฆ่าชายผู้เป็นเจ้าของหนังสือนั้นเขียนได้สั้นกระชับคล่องแคล่ว ผู้เขียนแสดงทัศนคติทั่วไปต่อการฆาตกรรม การไม่แยแสต่อชีวิตมนุษย์ และแม้ว่าจะมีการอธิบายความทรมานของเบเนดิกต์หลังการก่ออาชญากรรม เขาทำรัฐประหารกับลูกเขยโดยไม่ลังเลที่จะฆ่าผู้คุม และ จากนั้น "มูร์ซาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" (หัวหน้าเมือง) ไล่ตาม "ความดี เป้าหมายคือการบันทึกหนังสือ สำหรับการรัฐประหาร Kudeyar Kudeyarych ซึ่งเข้ามามีอำนาจกลายเป็นทรราชคนใหม่การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดของเขาคือการเปลี่ยนชื่อ Fedor Kuzmichsk เป็น Kudeyar Kudeyarychsk และการห้ามรวมตัวกันมากกว่าสามคน การปฏิวัติที่น่าสังเวชทั้งหมดนี้นำไปสู่การระเบิดครั้งใหม่และการทำลายล้างเมืองอย่างสมบูรณ์ ...
นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นด้วยภาษาเสียดสีที่คมคาย โดยมีจุดประสงค์เพื่อแสดงสภาพของสังคมที่ไร้วิญญาณ เพื่อพรรณนาถึงการกลายพันธุ์ของมนุษย์ แต่ไม่ใช่ความผิดปกติทางร่างกาย แต่เป็นความเลวร้ายทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณ ทัศนคติที่ผู้คนมีต่อกัน ความไม่แยแสต่อความตายของผู้อื่น และความกลัวต่อตนเอง คือการตีสองหน้าซึ่งกลายเป็นบรรทัดฐาน ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้คิดเกี่ยวกับผู้คน เกี่ยวกับคนแปลกหน้าและคนที่คุณรัก เกี่ยวกับคนที่เสียใจและไม่เสียใจ ในตอนหนึ่ง เขานึกถึงเพื่อนบ้าน:
“เพื่อนบ้านไม่ใช่เรื่องง่าย ไม่ใช่แค่ใครก็ได้ ไม่ใช่คนสัญจรไปมา ไม่ใช่คนสัญจรไปมา เพื่อนบ้านถูกมอบให้แก่คน ๆ หนึ่งเพื่อทำให้ใจของเขาหนักอึ้ง ปลุกระดมความคิดของเขา เพื่อทำให้อารมณ์ของเขาร้อนรุ่ม จากเขาจากเพื่อนบ้านดูเหมือนว่ามีบางอย่างกำลังมา กังวลหนักหรือวิตกกังวล บางครั้งความคิดจะเข้ามา: ทำไมเขาเป็นเพื่อนบ้านแบบนี้ไม่ใช่คนอื่น? เขาเป็นอะไร .. คุณมองเขา: ที่นี่เขาออกไปที่ระเบียง หาว มองไปบนท้องฟ้า ทะเลาะกัน มองขึ้นไปบนฟ้าอีกครั้ง และคุณคิดว่าเขากำลังมองอะไรอยู่? เขาไม่เห็นอะไร? มันคุ้มค่า แต่สิ่งที่คุ้มค่า - เขาไม่รู้ ตะโกน: - เฮ้! - อะไรนะ .. - ไม่มีอะไร! นั่นคือสิ่งที่ เขาหวี chevokalka ... ทำไมต้องหวีอะไร .. - แล้วคุณต้องการอะไร - แต่ไม่มีอะไร - หุบปาก! ก็สู้กันใหม่ตอนตาย ไม่งั้นแขนหัก ควักลูกตาตรงนั้น อย่างอื่น เพื่อนบ้านเพราะ.
บรรยายด้วยอารมณ์ขันในภาษาตลกขบขัน ทัศนคติต่อผู้คนจริงๆ แล้วคือเสียงเรียกร้องของผู้เขียนเกี่ยวกับความหยาบคายที่กลายเป็นบรรทัดฐาน การลักขโมย การมึนเมา การมึนเมา - ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับสังคมที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้ และเป็นผลให้ - Kys - ศูนย์รวมของความกลัวของมนุษย์ ซึ่งบางทีอาจจะไม่มีเลยก็ได้ แต่คิตตี้คนเดียวกันนี้เป็นคำเตือน คำเตือนจากผู้เขียนว่า นอกจากความกลัวและความโกลาหลแล้ว ไม่มีอะไรสามารถก่อให้เกิดการผิดศีลธรรม การเยาะเย้ยถากถาง และความเฉยเมยได้
จะเกิดระเบิดหรือไม่ไม่สำคัญ การอ่านนวนิยาย คุณเข้าใจว่าตอนนี้เราเห็นเกือบทุกแง่มุมของสังคมสมมติที่อยู่รอบตัวเรา
เมื่อรวบรวมประสบการณ์ของนักเขียนในศตวรรษที่ 20 ผู้อ่านจะเห็นได้อย่างชัดเจนว่าแกน ความชั่วร้ายของมนุษย์เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ตอนนี้มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับการผิดศีลธรรมแล้วฉันจึงอยากจะหันไปหาศีลธรรมโดยตรง
ศีลธรรมคือการยอมรับในตนเอง เนื่องจากตามนิยามแล้ว ศีลธรรมขึ้นอยู่กับเจตจำนงเสรี สิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระเท่านั้นที่สามารถมีศีลธรรมได้ แตกต่างจากซึ่งเป็นความต้องการภายนอกสำหรับพฤติกรรมของบุคคลพร้อมกับศีลธรรมเป็นทัศนคติภายในที่จะปฏิบัติตามของตนเอง
ความซื่อสัตย์ต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคุณนั้นไม่ต้องใช้เวลามากนัก แค่ไม่เฉยเมยก็เพียงพอแล้ว นี่คือสิ่งที่วรรณกรรมสมัยใหม่สอน
แท็ก: ปัญหาศีลธรรมในวรรณกรรมสมัยใหม่วรรณคดีนามธรรม
การอ่านวรรณกรรมหัวข้อ: ปัญหาทางศีลธรรมในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
เป้าหมาย:เข้าใจปัญหาธรรม.
ประเมินการกระทำและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอันเป็นที่รัก
สร้างความคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของตัวละคร
งาน:
1. รูปร่าง:
ความคิดเรื่องความดี ความกรุณา ความดี ความกรุณา;
ความสามารถในการประเมินตนเองและผู้อื่นอย่างถูกต้องเพื่อสอนให้เห็น ลักษณะเชิงบวกผู้คน ฮีโร่ ตัวละคร
3. เรียนรู้ที่จะวิเคราะห์ ข้อความวรรณกรรม.
4. เพื่อให้ความรู้แก่เด็กเกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพเช่น ความใจดี ความเอื้ออาทร การตอบสนอง;
สคริปต์บทเรียน:
องค์กร ช่วงเวลา
ทัศนคติทางจิตวิทยา
นักเข้ารหัส
การแนะนำหัวข้อบทเรียนและการกำหนดเป้าหมาย
ลองเปิดพจนานุกรมเพื่อตีความคำว่า - ศีลธรรม ฉันแน่นอน ผู้มีศีลธรรม". ปรากฎว่ามีปัญหาบางอย่างเกี่ยวกับจิตวิญญาณและ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณหลายคน. นั่นคือสิ่งที่บทเรียนของเราในวันนี้เกี่ยวกับ
หัวข้อบทเรียนของเราคืออะไร?
ปัญหาทางศีลธรรมในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
เราตั้งเป้าหมายอะไรให้กับตัวเองบ้าง?
5. "ต้นไม้แห่งการทำนาย"
เพื่อให้บทเรียนของเราประสบความสำเร็จ คุณจะแนะนำอะไรสำหรับงานวันนี้ได้บ้าง
ให้ความสนใจกับต้นไม้ของเราและประเมินอารมณ์ในการทำงานของคุณในแผ่นพับ
6. ทำงานในหัวข้อของบทเรียน
วันนี้ในบทเรียนของเรา “แขกเสมือน นี้ - Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky ความรักที่จริงใจต่อเด็ก ๆ แรงบันดาลใจโรแมนติกของบุคลิกภาพความหลงใหลและความเชื่อมั่นทำให้อาจารย์ Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky มีความโดดเด่น ครูที่ยอดเยี่ยม - นักประดิษฐ์นักประชาสัมพันธ์ที่กระตือรือร้น ก่อนอื่นเขาสนใจปัญหาของเด็กและวัยรุ่น ในสองทศวรรษ เขาตีพิมพ์หนังสือ 35 เล่ม และอีกหลายร้อยเล่ม บทความทางวิทยาศาสตร์- การสะท้อน เราได้ศึกษาเรื่องราวของเขาแล้ว - คำอุปมาในฤดูใบไม้ร่วงนี้ ("ฉันต้องการจะพูดของฉัน") เขาตื่นแล้ว วันสุดท้ายยังคงเป็นผู้อำนวยการโรงเรียน Pavlysh ซึ่งเป็นโรงเรียนในชนบทธรรมดาที่เด็กในหมู่บ้านธรรมดาเรียนอยู่
วันนี้เราจะทำความคุ้นเคยกับเรื่องอื่น - คำอุปมา "อาหารค่ำวันเกิด" ก่อนที่คุณจะคาดเดาว่าเรื่องนี้เกี่ยวกับอะไร มาดูกันว่าคำอุปมาคืออะไร (" คำอุปมา- นี่เป็นเรื่องราวคำแนะนำเล็ก ๆ ใน ประเภทวรรณกรรมซึ่งมีคติธรรมหรือคำสอนทางศาสนา (ปัญญา) ใกล้นิทาน. ในอุปมาไม่มีการพรรณนาถึงตัวละคร การบ่งชี้สถานที่และเวลาของการกระทำ การแสดงปรากฏการณ์ที่กำลังพัฒนา: จุดประสงค์ของเรื่องนี้ไม่ใช่เพื่อพรรณนาเหตุการณ์ แต่เพื่อรายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านั้น
คุณคิดว่าคำอุปมานี้เกี่ยวกับอะไร (คำตอบของเด็ก)
ลองอ่านและชี้แจงสมมติฐานของคุณ
(อ่านโดยครูที่มีการขัดจังหวะ)
การประเมินผลหลังจากการออดิชั่นครั้งแรก
อึดอัด-น่าอาย.
อย่าเชื่อสายตาของคุณ - ประหลาดใจมาก
ไม่ดี - แย่มาก
จับหัวของคุณ - ตกใจหมดหวัง
อะไรก็ได้ - ไม่เป็นไร
พอดูได้ - ไม่เลวหรือดี
เลือกและชี้ไปที่หน่วยวลีที่เลือก
จำตัวเลือกของคุณไว้ มันจะเป็นประโยชน์กับเราในการสรุปผล
7. การเล่นวิทยุ
ตอนนี้เรามาอ่านข้อความตามบทบาทในกลุ่ม คุณคือ 4 คน: ผู้เขียน 2 คน แม่และนีน่า ผู้เขียน 1 คนอ่านคำว่า: วันเกิดของ Nina กำลังจะมาถึงในไม่ช้า
มาฟังเนื้อเรื่องตอนที่สองกันต่อกับคำว่าแขกมาแล้ว...
8. "หมวกหกใบ"
และตอนนี้เรามาเริ่มการสนทนากัน หมวก 6 ใบจะช่วยเราได้
หมวกวางอยู่บนโต๊ะทำงานของคุณ คุณรู้ว่าต้องทำอะไร ลองทำซ้ำอัลกอริทึมของการทำงานเป็นกลุ่ม เราต้องทำงาน
เราฟังคำตอบของวิทยากร เพิ่มเติมหลังจากการแสดงของผู้นำเท่านั้น
กลับไปที่หน่วยวลีความคิดเห็นของคุณเปลี่ยนไปประเมินการกระทำของ Nina หรือไม่?
กำหนดการกระทำของ Nina ในหนึ่งคำ (ทรยศ)
9. ผลลัพธ์ของงาน
- การวินิจฉัย
- ใส่ + - ใช่ - ถ้าไม่ใช่
- เครื่องหมายบนต้นไม้แห่งการทำนาย
10. ประมาณการเดินทาง
11. การบ้าน
วางแผน:
1 ปัญหาทางศีลธรรมในงานกวีนิพนธ์สมัยใหม่. 2 ข้อมูลสั้น ๆเกี่ยวกับงานของนักเขียน 3 สรุปทำงาน "ไฟ"
1 ปัญหาทางศีลธรรมในงานกวีนิพนธ์สมัยใหม่.
ในยุคของเรา ปัญหาศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ เนื่องจากความแตกแยกของบุคคลกำลังเกิดขึ้น ในสังคมของเรามีความจำเป็นต้องพูดคุยและคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาของมนุษย์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและสุดท้ายเกี่ยวกับความหมายของชีวิตซึ่งวีรบุรุษและวีรสตรีของเรื่องราวและเรื่องราวของ V. Rasputin เข้าใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและเจ็บปวด . ขณะนี้ ในทุกย่างก้าว เราเผชิญกับการสูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์: มโนธรรม หน้าที่ ความเมตตา ความกรุณา และในงานของรัสปูติน เราพบสถานการณ์ที่ใกล้เคียง ชีวิตที่ทันสมัยและช่วยให้เราเข้าใจความซับซ้อนของปัญหานี้
ผลงานของ V. Rasputin ประกอบด้วย "ความคิดที่มีชีวิต" และเราต้องสามารถเข้าใจพวกเขาได้หากเพียงเพราะมันสำคัญสำหรับเรามากกว่าตัวผู้เขียนเองเพราะอนาคตของสังคมและแต่ละคนขึ้นอยู่กับเรา
ในวรรณคดีปัจจุบันมีชื่อที่ไม่ต้องสงสัยโดยที่เราและลูกหลานไม่สามารถจินตนาการได้ หนึ่งในชื่อเหล่านี้คือ Valentin Grigorievich Rasputin ในปี 1974 Valentin Rasputin เขียนในหนังสือพิมพ์ Irkutsk เรื่อง "Soviet Youth" ว่า "ฉันแน่ใจว่าวัยเด็กของคนๆ หนึ่งทำให้เขาเป็นนักเขียนได้ ความสามารถของเขาในการ วัยเด็กเห็นและรู้สึกทุกอย่างที่ทำให้เขามีสิทธิ์จับปากกา การศึกษา หนังสือ ประสบการณ์ชีวิต ให้ความรู้และเสริมสร้างของขวัญชิ้นนี้ในอนาคต แต่ควรเกิดในวัยเด็ก และตัวอย่างที่ดีที่สุดของเขาเองยืนยันความถูกต้องของคำเหล่านี้ได้ดีที่สุดเพราะ V. Rasputin ไม่เหมือนใครทำงานตลอดชีวิตของเธอ คุณค่าทางศีลธรรม.
V. Rasputin เกิดเมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2480 ในภูมิภาค Irkutsk ในหมู่บ้าน Ust-Uda ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของ Angara ห่างจาก Irkutsk สามร้อยกิโลเมตร และเขาเติบโตในสถานที่เดียวกันในหมู่บ้านที่มีที่ดิน Atalanka ที่สวยงามและไพเราะ เราจะไม่เห็นชื่อนี้ในผลงานของนักเขียน แต่เธอคือ Atalanka ที่จะปรากฏต่อเราทั้งใน "Farewell to Matera" และใน " วันกำหนดส่ง" และในเรื่อง "Live and Remember" ซึ่งคาดเดาความสอดคล้องของ Atamanovka จากระยะไกล แต่ชัดเจน คนที่เฉพาะเจาะจงจะกลายเป็นฮีโร่ในวรรณกรรม จริงดังที่ V. Hugo กล่าวไว้ว่า “จุดเริ่มต้นในวัยเด็กของคนเราคล้ายกับการสลักไว้บนเปลือกไม้ ต้นไม้เล็กตัวอักษรเติบโต แผ่ออกมาพร้อมกับมัน ก่อตัวเป็นส่วนประกอบของมัน และจุดเริ่มต้นเหล่านี้เกี่ยวกับวาเลนติน รัสปูติน เป็นสิ่งที่นึกไม่ถึงหากปราศจากอิทธิพลของไทกาไซบีเรียเอง แองการ่า (“ฉันเชื่อว่าเธอมีบทบาทสำคัญในงานเขียนของฉัน: ครั้งหนึ่ง ณ ช่วงเวลาสำคัญ ฉันไปที่แองการ่า และตกตะลึง - และฉันตกตะลึงกับความงามที่เข้ามาในตัวฉันเช่นเดียวกับความรู้สึกที่ใส่ใจและเป็นรูปธรรมของมาตุภูมิที่โผล่ออกมาจากมัน”); โดยไม่มีหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาซึ่งเขาเป็นส่วนหนึ่งและเป็นครั้งแรกที่ทำให้ฉันคิดถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยปราศจากภาษาถิ่นที่บริสุทธิ์ไม่ซับซ้อน
วัยเด็กที่มีสติของเขาซึ่งเป็น "ช่วงก่อนวัยเรียนและวัยเรียน" ซึ่งทำให้บุคคลเกือบตลอดชีวิตมากกว่าปีและทศวรรษที่เหลือทั้งหมดซึ่งใกล้เคียงกับสงครามบางส่วน: ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ของ Atalan โรงเรียนประถมศึกษา นักเขียนในอนาคตมาในปี 1944 และแม้ว่าจะไม่มีการต่อสู้ที่นี่ แต่ชีวิตก็ยากเหมือนที่อื่นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา “ขนมปังในวัยเด็กเป็นเรื่องยากมากสำหรับคนรุ่นของเรา” ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตหลายทศวรรษต่อมา แต่ในปีเดียวกันนั้น เขาจะกล่าวที่สำคัญกว่าโดยกล่าวโดยรวมว่า “มันเป็นช่วงเวลาแห่งการแสดงออกอย่างสุดโต่งของชุมชนมนุษย์ เมื่อผู้คนรวมตัวกันเพื่อต่อสู้กับปัญหาใหญ่และเล็ก”
ในช่วงสงคราม รัสปูตินยังรู้สึกถึงความสัมพันธ์ของผู้คนที่มีต่อกันและเข้าใจความสัมพันธ์ของพวกเขากับสังคม นอกจากนี้ยังทิ้งร่องรอยไว้ในจิตวิญญาณของนักเขียนในอนาคต และต่อมาในงานของเขารัสปูตินจะใส่เรื่องราวและนวนิยาย ปัญหาทางศีลธรรมสังคมที่เขาจะพยายามแก้ไขเอง
นอกจากนี้ในขณะที่เขารายงานว่า "... ย้ายไปชั้นประถมศึกษาปีที่ 5" แต่นี่ไม่ใช่การถ่ายโอนตามปกติจากชั้นเรียนหนึ่งไปยังอีกชั้นเรียนหนึ่งซึ่งเราคุ้นเคยกันมานานแล้ว มันเป็นเรื่องราวทั้งหมดและนอกจากนี้ มันยังเต็มไปด้วยอารมณ์ หลังจากจบการศึกษาจากสี่ชั้นเรียนใน Atalanka และจบการศึกษาเป็นอย่างดีซึ่งคนทั้งหมู่บ้านสังเกตเห็นด้วยเหตุผลประการหนึ่งแล้วอีกประการหนึ่งโดยหันไปหานักเรียนที่มีความรู้มากที่สุดพร้อมกับคำขอ Rasputin เองก็ต้องการที่จะศึกษาต่อ แต่โรงเรียนซึ่งมีชั้นเรียนที่ห้าและต่อมาตั้งอยู่ในศูนย์กลางภูมิภาคของ Ust-Uda เท่านั้นและอยู่ห่างจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขามากถึงห้าสิบกิโลเมตร คุณไม่ได้เจอกันทุกวัน คุณต้องย้ายไปอยู่ที่นั่นเพื่ออยู่คนเดียว ไม่มีพ่อแม่ ไม่มีครอบครัว นอกจากนี้ ตามที่ V. Rasputin เขียนในภายหลังว่า "ก่อนหน้านั้น ไม่มีใครในหมู่บ้านของเราได้ศึกษาในภูมิภาคนี้ ฉันเป็นคนแรก”
เป็นเรื่องยากสำหรับแม่ที่ต้องเลี้ยงลูกสามคนตามลำพังในช่วงหลายปีที่ผ่านมาที่หิวโหย มันไม่ง่ายเลยที่จะปล่อยให้วาเลนตินคนโตของพวกเขาเข้าสู่ชีวิตอิสระในวัยนั้น แต่เธอตัดสินใจและเมื่อเราเรียนรู้จากเรื่องราว "บทเรียนภาษาฝรั่งเศส" ไปที่ศูนย์กลางเขตตกลงกับเพื่อนของเธอว่าลูกชายของเธอจะอาศัยอยู่กับเธอและในวันสุดท้ายของเดือนสิงหาคม ลุง Vanya คนขับรถ ซึ่งเป็นรถบรรทุกคันเดียวในฟาร์มส่วนรวม ขนเด็กลงบนถนน Podkamennaya ที่เขาอาศัยอยู่ ช่วยยกห่อพร้อมเตียงเข้าไปในบ้าน ตบไหล่เขาให้กำลังใจแล้วขับรถออกไป “ดังนั้น ตอนอายุสิบเอ็ดปี ชีวิตอิสระของฉันจึงเริ่มต้นขึ้น ความอดอยากในปีนั้นยังไม่ละทิ้ง ... "( เรากำลังพูดถึงประมาณปีที่สี่สิบแปด) แม่ของเขาส่งขนมปังและมันฝรั่งเป็นครั้งคราวสัปดาห์ละครั้ง ซึ่งมักจะขาดตลาด แต่เขาก็ยังเรียนหนังสือต่อไป และเนื่องจากเขาทำทุกอย่างด้วยมโนธรรมเท่านั้น (“มีอะไรเหลือให้ฉัน - แล้วฉันก็มาที่นี่ ฉันไม่มีธุระอื่นที่นี่ ... ฉันแทบจะไม่กล้าไปโรงเรียนหากไม่ได้เรียนอย่างน้อยหนึ่งบทเรียน”) จากนั้นและประเมินความรู้ของเขาว่ายอดเยี่ยมเท่านั้นยกเว้นบางทีภาษาฝรั่งเศส: ไม่ได้รับการออกเสียง "เขาพูดภาษาฝรั่งเศสในลักษณะของลิ้นที่บิดเบี้ยวของหมู่บ้านของเรา"
วัยรุ่นรู้สึกอย่างไร เมืองที่ไม่คุ้นเคยสิ่งที่เขากำลังคิดและสิ่งที่เขากำลังทำ เราจะค้นพบโดยการอ่านเรื่องราว “บทเรียนภาษาฝรั่งเศส” อีกครั้ง แต่ไม่รู้ว่าวัยเด็กของนักเขียนผ่านไปอย่างไรสิ่งที่เต็มไปด้วยมันเป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านงานของเขาอย่างลึกซึ้งด้วยความเข้าใจอย่างเต็มที่ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอาศัยบางช่วงเวลาของช่วงชีวิตในโรงเรียน: พวกเขา ช่วงเวลาเหล่านี้ , จะไม่จมลงสู่นิรันดร, จะไม่ถูกลืม , จะแตกหน่อ, จากเมล็ดข้าว, เป็นพืชอิสระ, สู่โลกทั้งใบของจิตวิญญาณ.
เรื่อง "บทเรียนภาษาฝรั่งเศส" เป็นงานอัตชีวประวัติ เขาช่วย V. Rasputin ค้นหาอาจารย์ของเขา เธออ่านเรื่องราวและจำเขาและตัวเธอเอง แต่เธอจำไม่ได้ว่าเธอส่งห่อพาสต้าให้เขาได้อย่างไร ดีจริงในส่วนของผู้สร้างนั้นมีความจำน้อยกว่าในส่วนของผู้รับ นั่นเป็นเหตุผลที่ดีเพื่อไม่ให้แสวงหาผลตอบแทนโดยตรง ในเรื่อง "French Lessons" V. Rasputin เล่าถึงความกล้าหาญของเด็กชายที่รักษาความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเขา การละเมิดกฎทางศีลธรรมของเขา แบกรับอย่างไม่เกรงกลัวและกล้าหาญเหมือนทหาร หน้าที่และรอยฟกช้ำของเขา เด็กชายดึงดูดด้วยความชัดเจน, ความซื่อสัตย์, ความกล้าหาญของจิตวิญญาณ แต่มันยากกว่าสำหรับเขาที่จะมีชีวิตอยู่, ยากต่อการต้านทานมากกว่าครู: เขาตัวเล็ก, เขาอยู่คนเดียวในด้านแปลก ๆ, เขาหิวตลอดเวลา แต่ถึงกระนั้นเขาก็จะไม่ยอมอ่อนข้อให้ทั้ง Vadik หรือ Ptah ที่ทุบตีเขาอย่างเลือดเย็น หรือต่อหน้า Lidia Mikhailovna ที่ต้องการให้เขาหายดี เด็กชายผสมผสานความสดใสร่าเริงความประมาทในวัยเด็กความรักในเกมศรัทธาในความเมตตาของผู้คนรอบข้างและการไตร่ตรองอย่างจริงจังแบบเด็ก ๆ เกี่ยวกับปัญหาที่เกิดจากสงคราม ผู้เขียนนึกถึงตัวเอง เด็กชายอายุสิบเอ็ดปีที่รอดชีวิตจากสงคราม ความยากลำบากของชีวิตหลังสงคราม ผู้ใหญ่มักจะอายต่อหน้าเด็ก การกระทำที่ไม่ดีความผิดพลาดความยากลำบากของตนเองและผู้อื่น
ฉันเป็นฉันอาศัยอยู่
สำหรับทุกสิ่งในโลก
ฉันตอบด้วยหัวของฉัน
อ. Tvardovsky
ปัญหาของมนุษย์และโลก ความดีและความชั่วเป็นหนึ่งในปัญหาที่เก่าแก่และเป็นนิรันดร์ที่สุดในวรรณคดี จากประสบการณ์บทกวีครั้งแรก มนุษย์ดึกดำบรรพ์ความรู้ทางศิลปะที่แข็งแกร่งและมั่นคงของบุคคลในโลกรอบตัวเขาและตำแหน่งของเขาในนั้นขยายไปถึงบทกวีเชิงปรัชญาและบทกวีที่ทันสมัย วรรณคดีได้แสดงพันธกิจอันสูงส่งอย่างเพียงพอเสมอในการเป็นแนวหน้าของการต่อสู้เพื่อหัวใจและความคิดของผู้คน มีส่วนสนับสนุนการก่อตัวของกิจกรรมพลเมือง การก่อตั้งอุดมคติและบรรทัดฐานทางศีลธรรมอันสูงส่ง ความรู้สึกรักชาติและความเป็นสากล ปัญหามีมากมายนับไม่ถ้วน แต่ปัญหาหลักคือปัญหาเดียว: ความกังวลต่อการก่อตัว จิตวิญญาณของมนุษย์.
นักเขียนที่แก้ปัญหาเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง ได้แก่ V. Rasputin, S. Zalygin, V. Astafiev, G. Troepolsky, V. Belov, V. Shukshin และอื่น ๆ อีกมากมาย
ในเรื่องราวของ V. Rasputin เรื่อง "Farewell to Matera" เราเห็นการปะทะกันของชีวิตและความตาย การตายของมาเตรา - งานของมนุษย์ - ทำให้เราคิดถึงนิรันดร์ แต่ปัญหาที่เกิดขึ้นในปัจจุบันมีความเฉียบแหลมเป็นพิเศษ: สิทธิทางศีลธรรมของบุคคลที่จะกำจัดธรรมชาติ มาเตรากำลังเตรียมพร้อมสำหรับจุดจบ และในขณะเดียวกัน "เกาะยังคงดำเนินชีวิตตามปกติและกำหนดไว้ล่วงหน้า: ขนมปังและหญ้ากุหลาบ รากถอนรากในพื้นดินและใบไม้งอกขึ้นบนต้นไม้ มีกลิ่นของนกเชอร์รี่เหี่ยวเฉา และความร้อนชื้นของต้นไม้เขียวขจี ... " และในความขัดแย้งที่เจ็บปวดนี้ คนๆ หนึ่งกำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามหลักของชีวิต: "ดาเรียพยายามและไม่สามารถยกความคิดที่หนักอึ้งและท่วมท้น: นั่นอาจเป็นสิ่งที่ควรเป็น? ” “โลกที่เหลือจะไม่อบหรือมองไปที่มาเตรา?” “ใคร (บรรพบุรุษ) จะถามฉันไหม” พวกเขาจะถามว่า: "คุณปล่อยให้ความโอหังเช่นนี้ได้อย่างไร คุณดูอยู่ที่ไหน" ใน Daria รัสปูตินเผยให้เห็นบุคลิกที่แข็งแกร่งเต็มไปด้วยศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ และดาเรียเห็นหน้าที่สุดท้ายของเธอในการ "กำจัดมาเตราในแบบของเธอ ในแบบของเธอเอง" ที่น่าจดจำคือหน้าเกี่ยวกับวิธีที่เธอทำความสะอาดและล้างกระท่อมของเธอ ตกแต่งด้วยกิ่งต้นสน แต่งมันก่อนที่เธอจะเสียชีวิต และในตอนเช้าเธอบอกกับผู้วางเพลิง: "นั่นแหล่ะ สว่างขึ้น แต่เพื่อไม่ให้เท้าอยู่ในกระท่อม ... "" ใครก็ตามที่ไม่มีความทรงจำเขาก็ไม่มีชีวิต" ดาเรียคิด เราเห็นดาเรียไม่เพียงแต่ในการอำลามาเตรา ชีวิตของเธอจากไปพร้อมกับมาเตรา แต่ยังสะท้อนให้เห็นอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับอดีตและอนาคต เกี่ยวกับความหมายของชีวิตและจุดประสงค์ของบุคคล ในช่วงเวลาดังกล่าวที่ดาเรียกำลังประสบอยู่นั้น จิตวิญญาณของมนุษย์ถือกำเนิดขึ้นและเต็มไปด้วยความงามและความกรุณา! ผู้เขียนทำให้เรามองคุณค่าทางจิตวิญญาณของคนฉลาดเช่นดาเรีย หัวใจของ Daria เต็มไปด้วยความวิตกกังวล ความเจ็บปวดจากการพลัดพราก แต่เธอพบความแข็งแกร่งในตัวเองและไม่อนุญาตให้ยอมรับความช่วยเหลือ ดาเรียเป็นคนที่น่าทึ่ง เธอคิดตลอดเวลาว่าเรามีชีวิตอยู่เพื่ออะไร เกี่ยวกับมาตุภูมิ เกี่ยวกับความหมายของชีวิตมนุษย์
ฉันคิดว่าเรื่องราวของวิญญาณมนุษย์และจิตวิญญาณของผู้คนที่มีความตึงเครียดเป็นพิเศษฟังในเรื่อง "Live and Remember" ตัวละครหลักเรื่องราว Nastena ต้องอดทนไม่เพียง แต่ความทุกข์ทรมานร่วมกันกับทุกคน - สงคราม แต่ยังรวมถึงความลับที่น่ากลัวของเธอด้วย: สามีผู้หลบหนีซ่อนตัวอยู่ไม่ไกลจาก Atamanovka บ้านเกิดของเขา Nastena เชื่ออย่างจริงใจว่าเนื่องจากสามีของเธอกระทำการอันน่าอับอายนั่นหมายความว่าเธอปกป้องเขาทางจิตใจอย่างไม่ดีซึ่งหมายความว่าการดูแลของเธอไม่เพียงพอ เธอพร้อมที่จะอดทนต่อการลงโทษของผู้คน แต่ไม่ใช่ว่าการหลอกลวงที่ทำลายทั้ง Andrei และเธอ รัสปูตินแสดงให้เห็นว่าความทุกข์ทรมานเติบโตในจิตวิญญาณของ Nastena อย่างไร ทนไม่ได้ในวันแห่งชัยชนะ เมื่อความสุขอันยิ่งใหญ่รวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกับเมื่อวานที่รวมความเศร้าโศกครั้งใหญ่
ยิ่งอันเดรย์โกรธมากเท่าไหร่ ยิ่งใกล้คลอดลูกมากเท่าไหร่ คาดหวังและเป็นไปไม่ได้มากเท่าไหร่ ความสิ้นหวังของนาสยาก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น Nastena เข้าสู่คลื่นแห่ง Angara พร้อมกับลูกในครรภ์ของเธอ ในความตายไม่ได้แสวงหาเพียงการลืมเลือนและการสิ้นสุดของความทุกข์ แต่ยังรวมถึงการทำให้บริสุทธิ์ต่อหน้าผู้คนต่อหน้าความจริงนิรันดร์ของชีวิต ลักษณะของ Nastena นั้นแข็งแกร่งพร้อมสำหรับการเสียสละความรับผิดชอบ
แสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายของการทรยศความชั่วร้ายที่ทำลายทุกสิ่งรอบตัวเขาเช่นรังสีผู้เขียนส่งท้าย Andrei อย่างเงียบ ๆ เขาไม่สมควรตายทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจหรืออย่างน้อยก็คืนดีกับเขา เขาพบว่าตัวเองอยู่นอกชีวิตนอกความทรงจำของผู้คน ปล่อยให้กุสคอฟมีชีวิตอยู่ ผู้เขียนประณามเขาด้วยคำสาปที่น่ากลัว: "มีชีวิตอยู่และจดจำ" และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ V. Astafiev กล่าวว่า: "จงมีชีวิตอยู่และจดจำมนุษย์: ในปัญหา, ในการทรมาน, ในวันที่ยากลำบากที่สุดของการทดลอง, สถานที่ของคุณอยู่ถัดจากผู้คนของคุณ; การละทิ้งความเชื่อใด ๆ ที่เกิดจากความอ่อนแอหรือความโง่เขลาของคุณ จะกลายเป็นความโศกเศร้าที่ยิ่งใหญ่กว่าสำหรับมาตุภูมิและผู้คนของคุณ และด้วยเหตุนี้สำหรับคุณ
Karnaukhova แอนนา
เราอยู่ในศตวรรษที่ 21 แล้ว .. ในช่วงเวลาที่ยากลำบากและน่าสนใจ แม่นยำสำหรับ ทศวรรษที่ผ่านมาบางทีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ในวิถีชีวิตของมนุษยชาติก็เกิดขึ้น ผู้ชายทุกที่ต้องเผชิญกับทางเลือก เท่าที่เขาเข้าใจถึงความสำคัญของคุณค่าทางศีลธรรม ศีลธรรมในชีวิต เขารู้สึกว่าตัวเองต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา ฉันสนใจว่าเยาวชนของเราคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่าวรรณกรรมสมัยใหม่และโบราณสะท้อนถึงปัญหาของมนุษยชาติชาวรัสเซียอย่างไร
ดังนั้นงานวิจัยจึงมีวัตถุประสงค์เพื่อติดตามว่าปัญหาของ การแสวงหาทางศีลธรรม,ปัญหาเกียรติยศศักดิ์ศรี ความภาคภูมิใจของชาติคนรัสเซีย.
ดาวน์โหลด:
แสดงตัวอย่าง:
ปัญหาการสืบเสาะศีลธรรมของมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซีย
เสร็จสิ้น: นักเรียนของชั้น 11 "A"
MOU มัธยมศึกษาสายสามัญ
โรงเรียนหมายเลข 12 ใน Nizhneudinsk
Karnaukhova Anna Vladimirovna
ผู้นำ: ครูชาวรัสเซีย
ภาษาและวรรณคดี
เซเลซเนวา โอลกา คอนสแตนตินอฟนา
- การแนะนำ . ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ วัตถุประสงค์งาน
- ส่วนสำคัญ. ปัญหาการสืบเสาะศีลธรรมของมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซีย.
- หัวข้อแห่งเกียรติยศและความภาคภูมิใจของชาติในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย
- ปัญหาของการเลือกทางศีลธรรม
A) ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ (Galicia-Volyn Chronicle)
B) ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 ("ลูกสาวของกัปตัน")
C) ในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ
3. ร่วมสมัยของฉัน เขาคือใคร?
สาม. บทสรุป. ผล. การวิเคราะห์งานที่ทำ
การแนะนำ.
เราอยู่ในศตวรรษที่ 21.. ในช่วงเวลาที่ยากลำบากและน่าสนใจ ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา บางทีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ในวิถีชีวิตของมนุษยชาติได้เกิดขึ้นแล้ว ในปัจจุบันนี้ในยุคสมัยแห่งการเปลี่ยนแปลง ความเข้าใจในเกียรติ ศักดิ์ศรี เป็นสิ่งสำคัญในการสร้างคนรุ่นใหม่ ครบรอบ 60 ปีล่าสุด ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่, สงครามในเชชเนียและอิรัก - ทั้งหมดนี้เชื่อมต่อกันโดยตรงด้วยลิงค์เดียว - บุคคล คนทุกหนทุกแห่งต้องเผชิญกับทางเลือกขึ้นอยู่กับเขาว่าเขาจะทำตัวอย่างไรในสถานการณ์ที่รุนแรง เท่าที่เขาเข้าใจถึงความสำคัญของคุณค่าทางศีลธรรม ศีลธรรมในชีวิต เขารู้สึกว่าตัวเองต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา นั่นคือสิ่งที่ทำให้ฉันสนใจ เยาวชนของเราคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้วรรณกรรมสมัยใหม่และโบราณสะท้อนปัญหาของมนุษยชาติชาวรัสเซียอย่างไร นี่คือเป้าหมายของงานนี้
วัตถุประสงค์ของงานวิจัย:
เพื่อติดตามว่าปัญหาของการแสวงหาทางศีลธรรมถูกเปิดเผยในวรรณคดีรัสเซียอย่างไร
ปัญหาเกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความภาคภูมิใจในชาติของชาวรัสเซีย
เปิดเผยและ งานทั่วไปในการทำงาน:
- เพิ่มพูนความรู้ด้านวรรณกรรมรัสเซียโบราณ วรรณกรรมในช่วงสงคราม วรรณกรรมสมัยใหม่
- เปรียบเทียบทัศนคติต่อค่านิยมทางศีลธรรมที่ปรากฏในวรรณคดีรัสเซียโบราณและวรรณคดีในยุคสมัยของเรา
- วิเคราะห์ว่าในวรรณคดีรัสเซียเป็นอย่างไร ปีที่แตกต่างกันสะท้อนบทบาทของมนุษย์ในสังคมในช่วงเวลาวิกฤต
- ค้นหาว่าวีรบุรุษแห่งวรรณกรรมสมัยใหม่รับรู้ถึงลำดับความสำคัญของบรรพบุรุษของเราอย่างไร
- เพื่อติดตามว่าตัวละครประจำชาติรัสเซียถูกเปิดเผยอย่างไรในวรรณคดีรัสเซียในปีต่างๆ
วิธีการหลักคือการค้นคว้าทางวรรณกรรม
งานได้ดำเนินการในระหว่างปี
ปัญหาของการแสวงหาทางศีลธรรมของบุคคลนั้นมีรากฐานมาจากวรรณคดีรัสเซียโบราณในนิทานพื้นบ้าน มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องเกียรติยศและศักดิ์ศรี ความรักชาติ และความกล้าหาญ ลองดูกัน พจนานุกรม. เกียรติและศักดิ์ศรี - หน้าที่ทางวิชาชีพและมาตรฐานทางศีลธรรมของการสื่อสารทางธุรกิจ สมควรแก่การเคารพและภาคภูมิใจ คุณสมบัติทางศีลธรรม หลักการของบุคคล การคุ้มครองทรัพย์สินส่วนบุคคลที่ไม่ใช่ทรัพย์สินตามกฎหมายและผลประโยชน์ที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ซึ่งหมายถึงการตระหนักของบุคคลเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมของเขา 1
ตั้งแต่สมัยโบราณมนุษย์ให้ความสำคัญกับคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมด พวกเขาช่วยเขาในยามยาก สถานการณ์ชีวิตทางเลือก.
จนถึงทุกวันนี้เรารู้สุภาษิตดังกล่าว: "ใครก็ตามที่ได้รับเกียรตินั่นคือความจริง", "ไม่มีรากหญ้าจะไม่เติบโต", "คนที่ไม่มีมาตุภูมิเป็นนกไนติงเกลที่ไม่มีเพลง", "รับ การรักษาเกียรติตั้งแต่ยังเด็กและการแต่งกายอีกครั้ง” แหล่งที่น่าสนใจที่สุดที่วรรณกรรมสมัยใหม่อาศัยคือเทพนิยายและมหากาพย์ แต่ฮีโร่ของพวกเขาคือฮีโร่และพวกพ้องซึ่งรวบรวมความแข็งแกร่งความรักชาติความสูงส่งของชาวรัสเซีย เหล่านี้คือ Ilya Muromets และ Alyosha Popovich และ Ivan Bykovich และ Nikita Kozhemyaka ผู้ปกป้องมาตุภูมิและเกียรติยศโดยเสี่ยงชีวิต และแม้ว่า วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่- ตัวละครในนิยาย แต่ภาพของพวกเขาขึ้นอยู่กับชีวิต คนจริง. ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ การหาประโยชน์ของพวกเขานั้นยอดเยี่ยมและวีรบุรุษเองก็มีอุดมคติ แต่สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียมีความสามารถอะไรหากเกียรติยศศักดิ์ศรีและอนาคตของดินแดนของเขาเป็นเดิมพัน
วิธีการแก้ปัญหาการเลือกทางศีลธรรมในวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นคลุมเครือ Galicia-Volyn Chronicle ... ถือว่าเป็นหนึ่งในที่สุด อนุสาวรีย์ที่น่าสนใจวรรณคดีรัสเซียเก่าที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของการต่อสู้ของอาณาเขตรัสเซียกับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ข้อความภาษารัสเซียเก่าบางส่วนเกี่ยวกับการเดินทางของเจ้าชายดาเนียลแห่งกาลิเซียเพื่อโค้งคำนับบาตูในฝูงชนนั้นน่าสนใจมาก เจ้าชายต้องกบฏต่อ Batu และตายหรือยอมรับศรัทธาของพวกตาตาร์และความอัปยศอดสู แดเนียลไปที่ Batu และรู้สึกถึงปัญหา: "ด้วยความเศร้าโศกอย่างยิ่ง" "การเห็นปัญหานั้นน่ากลัวและน่าเกรงขาม" ที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดเจ้าชายจึงโศกเศร้าด้วยจิตวิญญาณของเขา:“ ฉันจะไม่ให้ครึ่งโอตชิน่าของฉัน แต่ฉันจะไปบาตูเอง ... ” เขาไปที่บาตูเพื่อดื่มคูมิสของแมร์นั่นคือเพื่อรับ คำสาบานในการรับใช้ข่าน
มันคุ้มไหมที่ดาเนียลจะทำแบบนี้ มันเป็นการทรยศหรือเปล่า? เจ้าชายไม่สามารถดื่มและแสดงว่าเขาไม่ได้ยอมจำนนและตายอย่างมีเกียรติ แต่เขาไม่ทำเช่นนี้โดยตระหนักว่าหาก Batu ไม่ให้ตำแหน่งแก่เขาในการปกครองอาณาเขตสิ่งนี้จะนำไปสู่การเสียชีวิตของประชาชนของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดาเนียลเสียสละเกียรติยศของเขาเพื่อรักษามาตุภูมิ
ความเอาใจใส่ เกียรติยศ และความภาคภูมิใจของพ่อทำให้ดาเนียลดื่ม "นมดำ" แห่งความอัปยศอดสูเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหา ดินแดนพื้นเมือง. พงศาวดาร Galician-Volyn เตือนไม่ให้มีมุมมองที่จำกัดและแคบเกี่ยวกับปัญหาของการเลือกทางศีลธรรม การเข้าใจถึงเกียรติและศักดิ์ศรี
สะท้อนวรรณกรรมรัสเซีย โลกที่ซับซ้อนจิตวิญญาณของมนุษย์ ขาดระหว่างเกียรติยศและความอัปยศ ความนับถือตนเองความปรารถนาในสถานการณ์ใด ๆ ที่จะยังคงเป็นมนุษย์ด้วยสิทธิทุกอย่างสามารถเป็นหนึ่งในสถานที่แรก ๆ ท่ามกลางลักษณะที่เป็นที่ยอมรับในอดีตของตัวละครรัสเซีย
ปัญหาของการแสวงหาทางศีลธรรมเป็นปัญหาพื้นฐานในวรรณคดีรัสเซียมาโดยตลอด มันเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคำถามที่ลึกซึ้งกว่านั้น: จะอยู่ในประวัติศาสตร์ได้อย่างไร? สิ่งที่จะยึดมั่น? อะไรแนะนำ? การทดสอบดังกล่าวสำหรับ A. S. Pushkin คือ
________________
1. - ค้นหาเว็บไซต์ www.yandex.ru
Decembrist การจลาจล ซาร์ถามคำถามโดยตรง: กวีจะมีส่วนร่วมในการจลาจลหรือไม่หากเขาอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาได้รับคำตอบโดยตรงเหมือนกัน: "แน่นอน ครับ เพื่อนๆ ของผมทุกคนกำลังสมคบคิดกัน และผมก็อดไม่ได้ที่จะมีส่วนร่วมในมัน ... "
และใน The Captain's Daughter ไม่มีที่ไหนเลยที่ให้เกียรติความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ขัดแย้งกัน ตามอาลักษณ์ชาวรัสเซียโบราณ A. S. Pushkin อุทานว่า: "ดูแลชุดของคุณอีกครั้งและให้เกียรติตั้งแต่อายุยังน้อย"
Pyotr Grinev ฮีโร่ของเขาอยู่ในสภาพเดียวกับเจ้าชายดาเนียล ปีเตอร์ต้องเลือก: จูบมือจักรพรรดิจอมปลอมและมีชีวิตอยู่ ทำประโยชน์แก่มาตุภูมิ หรือถูกแขวนคอ มากกว่าหนึ่งครั้ง Grinev หันไปใช้ความช่วยเหลือของ Pugachev ผู้ทรยศ: ทั้งความรอดจากตะแลงแกงและตั๋วที่ออกโดย Pugachev สำหรับการเดินทางฟรีผ่านดินแดนที่กบฏและความช่วยเหลือของนักต้มตุ๋นในการช่วยเหลือ Masha Mironova จาก "การจับกุม" ของ Shvabrin แต่ Grinev จะไม่มีวันทรยศต่อมาตุภูมิ: "จูบมือ จูบมือ!" พวกเขากำลังพูดถึงฉัน แต่ฉันชอบการประหารชีวิตที่โหดร้ายที่สุดมากกว่าความอัปยศอดสูที่เลวทรามเช่นนี้” Grinev พูดกับตัวเองระหว่างสาบานกับจักรพรรดิจอมปลอม
คนอื่นๆ ต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบากเช่นเดียวกัน Ivan Kuzmich, Vasilisa Yegorovna, Ivan Ignatich ... พวกเขาไม่สามารถสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อ Pugachev ได้เพราะพวกเขาเป็นบาปมหันต์เพราะพวกเขาได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์แล้ว แต่มันเป็นไปไม่ได้เป็นครั้งที่สอง และคนเหล่านี้ไม่เห็นชะตากรรมอื่นสำหรับตัวเองพวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่ามีอีกคนหนึ่งหลังจากสาบานอีกครั้ง: "ตายตายแบบนี้: ธุรกิจบริการ" Ivan Kuzmich กล่าวรีบไปโจมตี กบฏ และพวกเขาก็สิ้นชีวิต ไม่ต้องการชีวิตอีกต่อไป ด้วยคำพูดที่ว่า “เจ้าไม่ใช่กษัตริย์ของเรา เจ้าเป็นขโมยและนักต้มตุ๋น เจ้าได้ยินแล้ว!”
แต่ Pugachev ก็เป็นคนรัสเซียเช่นกัน หลายครั้งที่เขาช่วยชีวิตปีเตอร์เพียงเพราะครั้งหนึ่งเขาไม่ปล่อยให้เขาหยุดโดยให้เสื้อคลุมกระต่ายจากไหล่ของเขา นี่คือการเปรียบเทียบ: เสื้อโค้ทหนังแกะกระต่ายและ ชีวิตมนุษย์. เกียรติยศและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของ Pugachev ชาวรัสเซียไม่ได้ทำให้เขาลืมเกี่ยวกับบริการเล็กน้อย แต่สำคัญสำหรับเขา:“ อ๊ะ! ฉันเป็นและลืมขอบคุณสำหรับม้าและเสื้อโค้ทหนังแกะ หากไม่มีคุณฉันคงไปไม่ถึงเมืองและคงแข็งอยู่บนถนน ... หนี้ที่ต้องชำระเป็นสีแดง ... "
แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกัน ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และเกียรติยศเป็นอาวุธเดียวในเงื่อนไขของกฎที่โหดร้ายของการดำรงอยู่บนโลกนี้ สิ่งนี้ช่วยให้เข้าใจงานสั้น ๆ ของนักเขียนโซเวียตแห่งศตวรรษที่ 20 M. Sholokhov "The Fate of a Man" ซึ่งเปิดหัวข้อการถูกจองจำของฟาสซิสต์ซึ่งถูกห้ามในวรรณกรรมโซเวียต งานนี้ตั้งคำถามสำคัญเกี่ยวกับศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจของชาติเกี่ยวกับความรับผิดชอบของบุคคลในการเลือกทางศีลธรรม
บนเส้นทางชีวิตของ Andrei Sokolov ตัวละครหลักของเรื่องมีอุปสรรคมากมาย แต่เขาก็แบก "กางเขน" ของเขาอย่างภาคภูมิใจ ตัวละครของ Andrei Sokolov ปรากฏตัวในสภาพของการถูกจองจำแบบฟาสซิสต์ ที่นี่ทั้งความรักชาติและความภาคภูมิใจของชาวรัสเซีย การเรียกผู้บัญชาการค่ายกักกันเป็นการทดสอบที่ยากสำหรับฮีโร่ แต่เขาโผล่ออกมาจากสถานการณ์นี้ในฐานะผู้ชนะ เมื่อไปหาผู้บัญชาการฮีโร่บอกลาชีวิตในใจโดยรู้ว่าเขาจะไม่ขอความเมตตาจากศัตรูและจากนั้นสิ่งหนึ่งยังคงอยู่ - ความตาย:“ ฉันเริ่มรวบรวมความกล้าเพื่อมองเข้าไปในรูของปืนพกอย่างไม่เกรงกลัว เหมาะสมกับการเป็นทหารเพื่อให้ศัตรูที่พวกเขาเห็นว่า […] มันยังยากสำหรับฉันที่จะพรากจากชีวิต ... "
Andrei ไม่สูญเสียความภาคภูมิใจต่อหน้าผู้บัญชาการ เขาปฏิเสธที่จะดื่มเหล้ายินเพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมันและจากนั้นเขาก็ไม่สามารถคิดถึงความรุ่งโรจน์ของศัตรูได้ ความภาคภูมิใจในคนของเขาช่วยเขา: "ฉันซึ่งเป็นทหารรัสเซียควรดื่มเพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมัน ? ! มีอะไรที่คุณไม่ต้องการไหม Herr Kommandant? ฉันกำลังจะตายแล้วคุณจะตกนรกพร้อมกับวอดก้าของคุณ” เมื่อเมาแล้วตาย Andrei กัดขนมปังหนึ่งชิ้นซึ่งครึ่งหนึ่งเขาทิ้งทั้งหมด:“ ฉันต้องการแสดงให้พวกเขาเห็นว่าแม้ว่าฉันจะหิวตาย แต่ฉันจะไม่สำลักเอกสารประกอบคำบรรยายของพวกเขา ว่าฉันมีศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจของรัสเซียเป็นของตัวเองและพวกเขาไม่ได้ทำให้ฉันกลายเป็นสัตว์ร้ายไม่ว่าพวกเขาจะพยายามมากแค่ไหนก็ตาม” จิตวิญญาณของฮีโร่รัสเซียดั้งเดิมกล่าว พวกฟาสซิสต์ถูกท้าทาย ได้รับชัยชนะทางศีลธรรมแล้ว
แม้จะกระหายน้ำ Andrei ก็ปฏิเสธที่จะดื่ม "เพื่อชัยชนะของอาวุธเยอรมัน" ไม่ดื่ม "นมดำ" แห่งความอัปยศอดสูและรักษาเกียรติของเขาในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกันนี้โดยได้รับความเคารพจากศัตรู: "... คุณเป็น ทหารรัสเซียตัวจริง คุณเป็นทหารที่กล้าหาญ” ผู้บัญชาการ Andrey กล่าวชื่นชมเขา ฮีโร่ของเรามีลักษณะนิสัยประจำชาติ - ความรักชาติ มนุษยธรรม ความอดทน ความแข็งแกร่ง และความกล้าหาญ ในช่วงสงครามมีวีรบุรุษมากมายและแต่ละคนก็ทำหน้าที่ของตนซึ่งหมายถึงความสำเร็จในชีวิต
คำพูดของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่นั้นเป็นความจริง: “คนรัสเซียในประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้เลือก, อนุรักษ์, ยกระดับให้ได้รับความเคารพเช่น คุณสมบัติของมนุษย์ที่ไม่อยู่ภายใต้การแก้ไข: ความซื่อสัตย์ ความขยัน มโนธรรม ความเมตตา ... เรารู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร จำสิ่งนี้ เป็นมนุษย์". 1
คุณสมบัติของมนุษย์แบบเดียวกันนี้แสดงให้เห็นในงานของ Kondratiev "Sasha" ในเรื่องนี้ เหตุการณ์เช่นเดียวกับใน "The Fate of a Man" เกิดขึ้นใน เวลาสงคราม. ตัวละครหลักคือทหาร Sasha - และเป็นฮีโร่จริงๆ ไม่ใช่คุณสมบัติสุดท้ายสำหรับเขาคือความเมตตาความเมตตาความกล้าหาญ Sasha เข้าใจว่าในการสู้รบชาวเยอรมันเป็นศัตรูและอันตรายมาก แต่ในการถูกจองจำเขาเป็นชายผู้ไม่มีอาวุธเป็นทหารธรรมดา ฮีโร่เห็นอกเห็นใจนักโทษอย่างสุดซึ้งต้องการช่วยเขา: "ถ้าไม่ใช่เพราะปลอกกระสุนพวกเขาจะหันหลังให้ชาวเยอรมันบางทีเลือดจะหยุด ... " Sashka ภูมิใจในตัวละครรัสเซียของเขามาก เขา เชื่อว่านี่คือสิ่งที่ทหารควรทำตัว ผู้ชาย เขาต่อต้านพวกนาซีชื่นชมบ้านเกิดของเขาและชาวรัสเซีย:“ เราไม่ใช่คุณ เราไม่ยิงนักโทษ” เขาแน่ใจว่าคน ๆ หนึ่งเป็นคน ๆ หนึ่งทุกหนทุกแห่งเขาควรจะเป็นหนึ่งเสมอ: "... คนรัสเซียไม่เยาะเย้ยนักโทษ" ซาชาไม่เข้าใจว่าคนๆ หนึ่งจะเป็นอิสระเหนือชะตากรรมของอีกคนหนึ่งได้อย่างไร จะจัดการชีวิตของคนอื่นได้อย่างไร เขารู้ว่าไม่มีใครมีสิทธิของมนุษย์ที่จะทำเช่นนี้ และเขาจะไม่ยอมให้ตัวเองทำเช่นนั้น สิ่งที่ประเมินค่าไม่ได้ในตัว Sasha คือความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ของเขา แม้ในสิ่งที่เขาไม่ควรรับผิดชอบก็ตาม รู้สึกถึงความรู้สึกแปลก ๆ ของการมีอำนาจเหนือผู้อื่น สิทธิ์ในการตัดสินใจว่าจะอยู่หรือตาย ฮีโร่ตัวสั่นโดยไม่สมัครใจ: "Sashka รู้สึกไม่สบายใจเลยด้วยซ้ำ ... เขาไม่ใช่คนประเภทที่จะเยาะเย้ยนักโทษและผู้ปราศจากอาวุธ"
ในสงครามเขาเข้าใจความหมายของคำว่า "ต้อง" “เราต้องแล้ว ซาช่า คุณเข้าใจว่ามันจำเป็น” ผู้บัญชาการกองร้อยบอกเขา “ก่อนที่จะสั่งการบางอย่าง และ Sashka เข้าใจว่ามันจำเป็น และทำทุกอย่างตามคำสั่งที่ควรจะเป็น” ฮีโร่มีเสน่ห์เพราะเขาทำเกินความจำเป็น: มีบางอย่างที่ทำลายไม่ได้ในตัวเขาทำให้เขาทำ เขาไม่ฆ่านักโทษตามคำสั่ง ได้รับบาดเจ็บ เขากลับมามอบปืนกลของเขาและบอกลาทหารพี่ชายของเขา ตัวเขาเองนำระเบียบไปยังผู้บาดเจ็บสาหัสเพื่อให้รู้ว่าบุคคลนั้นยังมีชีวิตอยู่และได้รับความรอด Sasha รู้สึกถึงความต้องการนี้ในตัวเอง หรือเป็นมโนธรรม? แต่ท้ายที่สุดแล้ว มโนธรรมที่แตกต่างอาจสั่งการไม่ได้ - และพิสูจน์อย่างมั่นใจว่ามันสะอาด แต่ไม่มีมโนธรรมสองอย่างคือ "มโนธรรม" และ "มโนธรรมอื่น" มโนธรรมมีอยู่หรือไม่มีอยู่ เช่นเดียวกับที่ไม่มี "ความรักชาติ" สองประการ Sashka เชื่อว่าบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาซึ่งเป็นชาวรัสเซียต้องรักษาเกียรติและศักดิ์ศรีของเขาในทุกสถานการณ์ซึ่งหมายถึงการเป็นคนที่มีความเมตตาซื่อสัตย์ต่อตนเองยุติธรรมและซื่อสัตย์ต่อคำพูดของเขา เขาดำเนินชีวิตตามกฎหมาย: เขาเกิดมาเป็นผู้ชายดังนั้นจงอยู่ภายในจริง ๆ ไม่ใช่เปลือกนอกซึ่งมีความมืดและความว่างเปล่า ...
เวลาผ่านไปกว่าครึ่งศตวรรษแล้ว ... ไม่มากนัก แต่เกิดอะไรขึ้นกับ
คนสมัยใหม่? เขาหลงอยู่ในความวุ่นวายลืมว่าเขาเป็นใครหยุด
เชื่อในสิ่งที่ตลอดการดำรงอยู่ของมนุษยชาติคือของขวัญ พลังของเขา?
________
1.- V.M. Shukshin / "วรรณกรรมที่โรงเรียน" ฉบับที่ 6, 2546
ฮีโร่ของเรื่อง "Young Russia" V. Rasputina เฝ้าดูคนหนุ่มสาวที่บินบนเครื่องบิน: "เกือบทุกอย่างอยู่ใน" แพ็คเกจ ": หนัง, กางเกงยีนส์, รองเท้าผ้าใบ, ความประมาทเลินเล่อที่ประทับบนใบหน้า, การเคลื่อนไหวที่เฉียบคม, ดวงตาที่จ้องมองอย่างรวดเร็ว . นอกจากนี้ยังสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันที่แปลกประหลาดในผู้หญิง: ใบหน้ามันวาวพร้อมดวงตาในขอบสีดำ, ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดี, ร่างกายสูง, อุปกรณ์ไม่เกินสองรูปแบบ - ทุกอย่างแต่งกายด้วยชุดเครื่องแบบ คนเหล่านี้ลืมจุดประสงค์ของพวกเขาไป จุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของพวกเขาคือความเป็นอยู่ที่ดีในช่วงชีวิต นี่คือความหมายของคำว่า "สนุกกับชีวิต" แล้วคุณก็เริ่มเข้าใจว่าทำไมคนแก่ถึงมีทัศนคติเช่นนี้ต่อคนหนุ่มสาว ใช่เพราะทุกอย่างถูกลืม ทั้งหมด! อะไรที่เสียไปก็ปล่อยไว้โดยไม่จำเป็น สิ่งสำคัญคือการมีชีวิตที่ดีทางการเงิน ไม่มีสิ่งจูงใจสำหรับพวกเขาอีกต่อไป ผู้เขียนอุทานว่า: "ท่านลอร์ด! .. ท้ายที่สุดก็คือพวกเขาผู้หาเลี้ยงครอบครัวของเราผู้กอบกู้ปิตุภูมิ ... " คุณเข้าใจมากแค่ไหนจากวลีนี้เท่านั้น
รัสปูตินรู้สึกทึ่งกับความเย้ายวนใจและความผยองของสังคมสมัยใหม่ ไม่มีศีลธรรม ไม่มีค่านิยม ถัดจากฮีโร่บนเครื่องบิน พวกเขาเล่นไพ่ พูดคุยถึงปัญหาที่ไม่สำคัญอย่างโอ้อวด การดุด่ามีอยู่ทุกที่... และมันก็น่ากลัว: "ทุกอย่างถูกโยนลงน้ำ - และ" อย่าสูบบุหรี่ "และ" อย่าดื่มเหล้า พวกเขายังลืมเรื่องเกียรติยศ ศักดิ์ศรี เกี่ยวกับรัสเซีย... ในบรรดาคนเหล่านี้ไม่มีภราดรภาพ ไม่มีความรู้สึก ไม่มีศรัทธาในดินแดนของพวกเขา... แล้วทำไมพวกเขาถึงต้องการมัน?! เมื่อมีสิ่งสนุกสนาน แปลกใหม่ สนุกสนานมากมายรอบตัว ปราศจากหนี้สินและศีลธรรมอันดี สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเมื่อในช่วงพักระหว่างเที่ยวบินเยาวชนเริ่มเกม: ผู้ชนะคือคนที่ถ่มน้ำลายใส่คอขวดแคบ ๆ ... และพวกเขาก็หลับตาและเอามือลง ... และทุกคน ดีใจ หัวเราะ! รัสเซียไม่ได้อยู่ที่นี่เช่นเดียวกับผู้โดยสารสองคนที่เดินทางกลับบ้านพร้อมลูกชาย: "ไม่มีที่ไหนที่จะมองหาที่พักพิงด้วยความสัมพันธ์ทางสายเลือด !!"
ในการแสวงหาความแปลกใหม่และแฟชั่นเยาวชนคนนี้ลืมค่านิยมเหล่านั้นไปเสียสิ้นซึ่งถือว่ามีเกียรติสำคัญและไม่สามารถทำลายได้ตั้งแต่สมัยโบราณ เจ. ซานตายานากล่าวว่า "ผู้ที่จำอดีตของตนไม่ได้จะถูกลงโทษให้หวนนึกถึงอดีต" คนเหล่านี้จะเผชิญหน้าในเวลาที่เหมาะสมด้วยความเข้าใจผิด ด้วยความเขลา พวกเขาจะพบราคาของความสุขที่สูญเสียไป ... ท้ายที่สุด ด้วยเหตุนี้ สงคราม ความกลัว และชะตากรรมที่แตกสลาย!
ชายสมัยใหม่ดูเหมือนจะถอยห่างจากประวัติศาสตร์ ขาดจากอดีต: “วันหยุดแห่งอิสรภาพมาถึงแล้ว ชัยชนะที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนของทุกสิ่งที่เคยถูกคุมขัง กฎศีลธรรม- และประกาศตัวเป็นผู้นำแห่งชีวิตอย่างเปิดเผยทันทีเม่นที่ซุ่มซ่อนอยู่ในมนุษย์ ... " 1
เมื่อคน ๆ หนึ่งใช้ชีวิตอย่างไร้ความหมาย ไร้เป้าหมาย ลืมคุณค่าทางศีลธรรม ห่วงใยแต่ความเป็นอยู่ของเขา ทะเลทรายก็มาถึงที่นั่นซึ่งมีแต่ทราย และเมื่อเกิดพายุขึ้นในทะเลทรายแห่งนี้ ความโกลาหลก็ก่อตัวขึ้น มองไม่เห็นจุดจบและจุดสิ้นสุด: “องค์กรมนุษย์มีการปรับแต่ง รัฐชาติหรือการตั้งถิ่นฐานระหว่างเชื้อชาติที่ไหนสักแห่งในไซบีเรียหรือคาบสมุทรบอลข่าน สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ทางศีลธรรม ทันทีที่เป้าหมายถูกละเลย ตะเข็บก็แยกออกจากกัน ... " 2
แนวคิดนี้ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในงาน "Senya Rides" โดย V. Rasputin ในเรื่องสั้นนี้ได้หยิบยกปัญหาเดียวกันเกี่ยวกับศีลธรรม การศึกษาของเยาวชน สังคมที่กำลังเบ่งบานกำลังถูก “โจมตีจากทุกด้าน” อยู่แล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากโทรทัศน์ อีกครั้ง ศีลธรรมถูกลืม คนรุ่นใหม่กำลัง "ติดเชื้อ" ไม่มีใครเสียใจไม่มีใครต้องการ ... ตัวเอกยืนหยัดเพื่อปกป้องประเทศของเขาเพราะมันทนไม่ได้ที่จะเห็นว่ามันพังทลายลงมาจากข้างในมันพังทลายด้วยมือของเรา!
____________
1. 2. - V. รัสปูติน หนังสือพิมพ์โรมัน №17(1263)-1995
เราเห็นสิ่งนั้นใน โลกสมัยใหม่"คุณค่า" ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงถูกขับร้องมากกว่าในอดีต แทนที่จะให้เกียรติและภาคภูมิใจ กลับเป็นการเปิดเผยอย่างหยาบคาย แทนที่จะเป็นสำนึกในหน้าที่และความรู้สึกผิดชอบชั่วดี - ประเพณีที่ดุร้ายของคนร่วมสมัยในยุคดึกดำบรรพ์ ราวกับว่าไม่มีอดีต "ฟุ่มเฟือย" ทั้งหมดถูกตัดออกทิ้งไว้ในหนังสือเก่าที่เต็มไปด้วยฝุ่น ทั้งหมดนี้จะนำประเทศไปสู่อะไร.. รัสเซียจะเป็นแบบไหนจากแม่และลูก ๆ ของพวกเขาอายุสิบสองปีทุกคนจะเป็นอย่างไร! เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่แบบนี้? และพวกเขาเป็นคนที่ทำลายตัวเอง:“ และพวกเขาเป็นคนแบบไหน? แต่คุณอยู่ที่ไหนแล้ว พวกเขาอยู่ที่ไหน? ทำไมพวกเขาถึงให้และให้ลูกสาวตัวน้อยของพวกเขาอย่างไร้ยางอายเช่นเดียวกับ Serpent-Gorynych? Senya อุทาน ตอนจบของงานมีความสำคัญและมองโลกในแง่ดี ในที่สุดคนรัสเซียก็จะตื่นขึ้น ท้ายที่สุด เขารู้ราคาของความสุข และที่สำคัญที่สุดคือ เขาเข้าใจว่าเขาเป็นใครและทำไมเขาถึงมีชีวิตอยู่ เขาจะ "มาถึง" ...
ในเรื่องใหม่ "ลูกสาวของอีวานแม่ของอีวาน" V. Rasputin ได้รวบรวมแรงจูงใจที่กระจัดกระจายของการสวดอ้อนวอนความสิ้นหวังความเจ็บปวดและความหวังที่เกี่ยวข้องกับเรา คนรุ่นใหม่. งานนี้ทำให้เรามองตัวเองจากด้านข้างและแสดงให้เห็นว่าเรามีชีวิตอยู่ในเวลาเดียวกัน
อีวานหนึ่งในตัวละครหลักของเรื่องพร้อมที่จะ "ไม่ยอมแพ้ต่อความเมตตาของคนแปลกหน้าที่ทำให้ชีวิตบอบช้ำ ... " ในหน้าของเขารัสปูตินแสดงให้เยาวชนเห็น ไหล่แข็งแรงจะยกประเทศและป้องกันไม่ให้ศีลธรรมใหม่ อีวานเป็นผู้นำ ชีวิตธรรมดาซึ่งเพื่อนวัยรุ่นของเขาเป็นผู้นำ แต่ในหลาย ๆ ด้านเขาแตกต่างจากพวกเขา: "รู้สึกได้ถึงแก่นแท้ที่แข็งแกร่งซึ่งแข็งเป็นกระดูกในตัวเขา" “ทำใจให้เย็นก่อน แล้วค่อยตัดสินใจว่าจะทำอะไรต่อ” ชายคนนั้นสอนตัวเอง
งานนี้แสดงให้เราเห็นว่าอีวานเป็น "บุคคลหลักที่ให้กำลังใจในแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวทั้งหมด" เขาเป็นชายชาวรัสเซียที่อยู่ทั้งในช่วงสงครามและก่อนหน้านี้มาก ความเชื่อมโยงของเขากับคนรุ่นก่อนนั้นมองเห็นได้: เขาคืออีวานซึ่งตั้งชื่อตามอีวานปู่ของเขาซึ่งตั้งชื่อตามชื่อรัสเซีย ครั้นไปสร้างโบสถ์ในถิ่นฐานของตนเสร็จแล้ว
แม่และปู่ Ivan Savelich พูดว่า:“ คุณให้กำลังใจฉันนะไอ้หนู! วันนี้ฉันจะประกาศต่อที่ดินของฉัน ... ว่าฉันเปลี่ยนใจที่จะยอมแพ้ ... ฉันตัดสินใจที่จะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่ขาของฉันยังยืนอยู่
อดีตของประเทศของเรามีไว้สำหรับอีวานผู้เฒ่า อนาคตสำหรับหนุ่มสาว
Ivan Savelyich ครั้งหนึ่งเคยเล่านิทานให้ลูกๆ ฟัง เพิ่งแสดงให้เราเห็นว่าคนสมัยก่อนนั้นแข็งกระด้างและเข้มแข็งเพียงใด "เมื่อพวกเขางอชาวนาเป็นเขาแกะ" เรื่องนี้เกี่ยวกับผู้อพยพคนหนึ่งที่แม้จะมีความยากจนทั่วไป แต่ก็สร้างตัวเองและร่ำรวยขึ้น มีชีวิตอยู่เพื่อประณามทุกคนและรอดชีวิตมาได้ไม่ว่าจะมีข่าวลือเกี่ยวกับเขามากมายแค่ไหน ท่ามกลางความว่างเปล่าเขาสามารถสร้างทุกสิ่ง อดทนต่อทุกสิ่ง เอาชนะทุกสิ่ง! และจากคำพูดของ Ivan Savelich คนเดียวกัน เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับคนรุ่นปัจจุบันของเรา มันแยกตัวออกจากรากเดิมได้อย่างไร แต่สุภาษิตกล่าวว่า: "หากไม่มีรากหญ้าจะไม่เติบโต" ซึ่งหมายความว่าคนรุ่นหนึ่งไม่เติบโตและเคลื่อนไหวไม่ได้? “ ทำไมเลือดของคนของเราจึงเงียบ ... เฉื่อยชาสำหรับเครือญาติ ... เราและภายในตัวเรากำลังมีปัญหาร้ายแรง: ใครจะเป็นผู้ชนะ” ชายผู้ซึ่งในชีวิตของเขาสามารถเห็นทั้งความเศร้าโศกและความสุขกล่าว การเลือกคำเพื่ออธิบายจุดแข็งและจุดอ่อนของเรา และแน่นอน คนทันสมัยเผชิญกับการเลือกระหว่าง "ฉัน" และ "ฉัน" ของเขาเองที่กำหนดจากภายนอก เมื่ออีวานดูละครที่ฉายในโรงภาพยนตร์ไพโอเนียร์ เขาคิดอยู่นานว่าใครคิดว่าตัวเองถูกต้อง จำเป็น สกินเฮดที่มาทุบโรงหนังด้วยซ่องสุมคนติดยา หรือพวกติดยาที่เป็น สกินเฮดโจมตีและทุบตีอย่างไร้ความปราณี และฆ่าพวกเขา คนที่กดขี่ข่มเหง อีวานให้ความชอบธรรมกับกิจกรรมของสกินเฮดซึ่งรัฐควรดำเนินการ แต่ไม่ใช่ความรุนแรงที่พวกเขากระทำ:“ และใครบางคนควรสลัดสิ่งสกปรกนี้ออกและรับคำสาปที่หลั่งไหลมาจากทุกทิศทุกทาง? นั่นอาจเป็นเพียงสิ่งเดียวและเป็นการดีกว่าที่จะดูสกินเฮดอย่างใกล้ชิดและไม่ใช้ข้อแก้ตัวที่สะดวก - พระเอกคิดว่า จะเห็นได้ว่าเขากำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตามหลอกหลอนจิตวิญญาณของเขาอย่างไร แต่ไม่พบสิ่งที่สนใจที่นี่เนื่องจากเขาไม่ต้องการเป็นสกินเฮดแม้ว่าเขาจะอนุมัติบางส่วน แต่เกี่ยวกับ "ผู้บุกเบิก" คนนั้นสำลัก เกี่ยวกับยาเสพติดและสูญเสียภาพลักษณ์ของมนุษย์” ฉันไม่ได้คิด ดังนั้นอีวานจึงไปตลาด - "อาณาจักรแห่งความอุดมสมบูรณ์ของจีน" และที่นี่อีกครั้งสังคมที่ป่วยต้องการความช่วยเหลือ ผู้คนมารวมตัวกันที่นี่ซึ่งเป็นคนต่างด้าวต่อกฎแห่งศีลธรรม นี่คือผู้คนที่มีอายุและสัญชาติต่างกัน เป้าหมายของพวกเขาคือความกระหายในกำไรและความสุขแบบ "รวดเร็ว": คนที่ไม่ใช่มนุษย์ทุกประเภทที่หลอกลวง โกง ทุจริต และ "ฆ่า" ผู้คน อีวานเข้าไปพัวพันกับการต่อสู้ระหว่างชาวคอเคเชียนและคอสแซคที่ทำสงครามกัน โดยไม่ได้ระบุว่าตนเองอยู่ฝ่ายใด เขาเข้ามามีส่วนร่วม “เพราะเขากัด เจ็บข้างในด้วยความเจ็บปวดจากความเฉยชาและขาดความตั้งใจ…” เขารู้สึกว่าเขาไม่สามารถให้อภัยตัวเองกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา ต้องการเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ด้วยใจจริง เขาจึงออกจากเมือง ปล่อยให้อยู่คนเดียวเพื่อคิด ...
ตั้งแต่อายุยังน้อยอีวานเป็นอิสระรู้วิธีที่จะยืนหยัดในตัวเองซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในชีวิต บางทีอาจจะเป็นความหวังที่ใกล้ชิดที่สุด ข้อมูลเชิงลึกใหม่ๆ ที่รัสปูตินฝากไว้กับอีวาน เขาซึ่งเป็นฮีโร่คิดถึงอนาคตของสังคมเห็นว่าเขาต้องการความช่วยเหลือจนกระทั่งเขาจินตนาการและคิดว่าตัวเองเป็นหนึ่งใน
"ผู้กอบกู้". รัสปูตินกล่าวว่า "ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาก้าวไปโดยไม่รู้ตัว สายธารแห่งความรู้สึกใหม่ๆ หลั่งไหลเข้ามาทางเขา" รัสปูตินกล่าว เมื่ออีวานค้นหาต่อไปและพบพวกมันในบ้านเดชาของเขาบนเกาะไบคาล ฮีโร่เข้าใจว่าสังคมสมัยใหม่เจ็บปวดเพียงใดและไม่ต้องการเป็นเช่นนี้: "มีคนใบ้และหูหนวกกี่คนที่ถูกลืมในมุมที่ไม่รู้จักต้องถูกปลุกให้ตื่น!" อีวานทำความคุ้นเคยกับภาษารัสเซียโบราณ ภาษาเชิร์ชสลาโวนิก และเรียนรู้สิ่งที่เก่าแก่และแข็งแกร่งที่อยู่ในนั้น: “ไม่ สิ่งนี้ไม่สามารถทิ้งไว้เบื้องหลังได้ ดูเหมือนว่าความแข็งแกร่งของคนรัสเซียจะหยั่งรากอยู่ในสิ่งนี้ หากไม่มีสิ่งนี้ เหมือนสองครั้งสอง เขาสามารถหลงทางและสูญเสียตัวเองได้ อีวานจะรู้สึกถึงความแข็งแกร่งของเขาหลังจากที่เขารับใช้ในกองทัพและออกไปสร้างโบสถ์ เขาจะริเริ่มคนรุ่นใหม่ที่จะ "รักษา" รัสเซียจากโรคที่ก้าวหน้าและน่ากลัว คุณค่าทางศีลธรรมที่ยกย่องในวรรณคดีรัสเซียโบราณจะฟื้นคืนความแข็งแกร่ง
บทสรุป:
ตั้งแต่สมัยโบราณความกล้าหาญความภาคภูมิใจความเมตตาในมนุษย์ได้รับการเคารพ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้เฒ่าผู้แก่ก็ส่งต่อคำแนะนำไปยังเยาวชน เตือนถึงความผิดพลาดและผลร้ายแรง ใช่เวลาผ่านไปนานแค่ไหนและค่านิยมทางศีลธรรมไม่ล้าสมัยพวกเขาอยู่ในทุกคน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คนๆ หนึ่งก็ถือว่าเป็นผู้ชาย ถ้าเขาสามารถเรียนรู้ตัวเองและมีคุณสมบัติเช่น ความเย่อหยิ่ง เกียรติยศ นิสัยดี ความแน่วแน่ “อย่าฆ่าทั้งฝ่ายขวาและฝ่ายผิด และอย่าสั่งให้ฆ่าเขา” Vladimir Monomakh สอนเรา สิ่งสำคัญคือคน ๆ หนึ่งควรคู่ควรกับชีวิตของเขาต่อหน้าเขา เมื่อนั้นเขาจะสามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งในประเทศของเขา รอบๆ ตัวเขาได้ ความโชคร้ายและความโชคร้ายมากมายสามารถเกิดขึ้นได้ แต่วรรณคดีโบราณสอนให้เราเข้มแข็งและรักษา "คำพูดของคุณที่ผิดคำสาบานทำลายจิตวิญญาณของคุณ" 1 , สอนไม่ให้ลืมพี่น้องของคุณ, รักพวกเขาเหมือนญาติ, เคารพซึ่งกันและกัน และที่สำคัญที่สุดคือจำไว้ว่าคุณเป็นคนรัสเซีย คุณมีความแข็งแกร่งของวีรบุรุษ แม่พยาบาล ความแข็งแกร่งของรัสเซีย Andrei Sokolov ไม่ลืมเรื่องนี้ในการถูกจองจำ เขาไม่ได้เปลี่ยนตัวเองหรือบ้านเกิดของเขาให้กลายเป็นตัวตลก เขาไม่ต้องการที่จะละทิ้งรัสเซียของเขา Senya ลูก ๆ ของเขาจากเรื่องราวของรัสปูตินเพราะความชั่วร้าย
เราเห็นว่าบุคคล ลูกชาย และผู้พิทักษ์ควรเป็นอย่างไร โดยใช้แบบอย่างของเจ้าชายดาเนียล เขายอมทำทุกอย่างเพื่อให้บ้านเกิดเมืองนอน ประเทศ ผู้คนไม่ตาย พวกเขามีชีวิตรอด นอกจากนี้เขายังเห็นด้วยกับการลงโทษที่รอเขาอยู่หลังจากยอมรับศรัทธาของพวกตาตาร์ เขาปฏิบัติตามหน้าที่ของเขา และไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะตัดสินเขา
Ivan พระเอกของเรื่องโดย V. Rasputin ก็มีปัญหาเช่นกัน เส้นทางชีวิตแต่เขาได้พบหนทางสู่มันแล้ว และเราแต่ละคนมีถนนของตัวเองซึ่งเราต้องออกไปอย่างแน่นอนและทุกคนก็ออกไปมีเพียงบางคนที่รู้ตัวว่าสายเกินไปว่าเขากำลังเดินไปทางอื่น ...
บทสรุป.
เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ความภาคภูมิใจ - นี่คือคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ช่วยให้ชาวรัสเซียปกป้องดินแดนของตนจากศัตรูได้ตลอดเวลา ศตวรรษผ่านไป ชีวิตในสังคมเปลี่ยนไป สังคมเปลี่ยน และมนุษย์ก็เปลี่ยนไปด้วย และตอนนี้วรรณกรรมสมัยใหม่ของเรากำลังส่งสัญญาณเตือนภัย: คนรุ่นนั้นป่วย ป่วยด้วยความไม่เชื่อ ไม่มีพระเจ้า... แต่รัสเซียมีอยู่จริง! และนั่นหมายความว่ามีคนรัสเซีย มีเยาวชนในยุคปัจจุบันที่จะรื้อฟื้นศรัทธาคืนคุณค่าทางศีลธรรมสู่รุ่นของพวกเขา และอดีตของเราจะสนับสนุนและช่วยเหลือในทุกสถานการณ์ซึ่งเราต้องเรียนรู้เพื่อก้าวไปสู่อนาคต
ฉันไม่ต้องการให้งานเป็นเรียงความอ่านแล้วลืม ฉันตั้งเงื่อนไขต่อไปนี้: ถ้าหลังจากอ่านการไตร่ตรองและ "การค้นพบ" ของฉันแล้ว อย่างน้อยก็มีบางคนคิด (คิดจริงๆ!) เกี่ยวกับความหมายของงานนี้ เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการกระทำของฉัน เกี่ยวกับคำถามและการโทรถึงเรา - สู่สังคมสมัยใหม่ - ถ้าอย่างนั้นฉันก็พยายามที่จะไม่ไร้ประโยชน์นั่นหมายความว่างานนี้จะไม่กลายเป็นน้ำหนักที่ "ตาย" มันจะไม่รวบรวมฝุ่นไว้ที่ใดที่หนึ่งในโฟลเดอร์บนชั้นวาง มันอยู่ที่ใจ อยู่ที่ใจ งานวิจัยเป็นหลัก ทัศนคติของคุณต่อทุกสิ่ง และมีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถพัฒนามันและกระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงต่อไปได้ อันดับแรกคือในตัวคุณ แล้วจึงค่อยเป็นอย่างอื่น ฉันให้แรงผลักดันนี้ ตอนนี้มันขึ้นอยู่กับเราแต่ละคน
